永乐大典卷之九百六
二支诗诸家诗目二韦应物诗
【文献通考】
《韦苏州集》十卷。
陈氏曰：唐韦应物，京兆人，天宝时为三卫，后作洛阳丞，京兆府功曹，知滁江二州，召还，或娼其进，媒孽之出为苏州刺史。诗律自沈宋以后，日益靡漫，锼章刻句，揣合浮切，虽音韵谐婉，属对丽密，而闲自雅平淡之气不存矣。独应物之诗驰骤，建安以还，得其风格云。韩子苍曰：苏州少以三卫郎事玄宗，豪纵不羁。玄宗崩，始折节务读书，故其逢杨开府诗曰：少事武皇帝，无赖恃恩私，身作里中横，家藏亡命儿。朝持樗蒲局，暮窃东邻姬。司隶不敢捕，立在白玉墀。一字都不识，饮酒肆顽痴。云云然余观其人，为性高洁，鲜食寡欲，所居扫地焚香而坐，与豪纵者不类。其诗清深妙丽，虽唐诗人之盛，亦少其比，又岂以晚节把笔学为者，岂苏州自序之过欤？
徐师川云：韦苏州诗，人多言其古淡，，乃是不知言。自李杜以后，古人诗法尽废，惟苏州有六朝风致，最为流丽。
【刘须溪集】
《韦苏州诗序》诗难评，观诗亦复未易忆与陈俞舜卿诵韦苏州一二语，高处有山泉极品之味，共恨未见全集，偶郡有京递，舜卿附急足，半月得之，报予，共读中读数首辄意倦，再看复然。复取前选语，视上下殊不逮，因不敢复论。予后得此本，卧起与俱，久而形神相入，欲就舜卿语，而故人不可得矣。今人尝诵“兵卫森画戟，燕寝凝清香”，政尔无谓。惟朱韦裔举诸生时“列坐共爱风满林”，乃能今人意消，颇有悟入。然全九百六卷《永乐大典》
集若此无数，诗经评泊，别是眉目。如“白日淇上没，空闺生远愁”，正似不著一字，坐见魂销。“逍遥无一事，松风入南轩”，此起此结，复在比兴之外，岂可以心力为之？苏州五字已多，即他乡到是归，是他人几许，造次能道及其舂容。若佳人亦携手，再往今不同，“其含情欲诉，乃在数字之后”。风澹意伤春，池寒花敛夕，襟怀眼景，郁折如此，又岂更道哉！后来非无富健如古文，痛快如口语者，亦犹唐书瘦硬，宋帖跌宕，望而可爱，然去八法愈远。王濛在诸作中最疏拙，然简淡别有风韵者，以其未失八法也。苏州佳致，不数二谢，独不知有学韦诗如濛帖者否？皎然空学其外，未得其内。
【陵阳文集】
《题韦苏州诗》苏州少时，以三卫郎事玄宗，豪纵不羁。玄宗崩，始折节务读书。然余观其人，为性高洁，鲜食寡欲，所居扫地焚香而坐，与豪纵者不类。其诗清深妙丽，虽唐诗人之盛，亦少其比。又似晚节把笔学为者，岂苏州自序之过欤？然在天宝间不闻苏州诗，则其诗晚乃工，为无足怪。高适年四十始学诗，亦遂名家，非其才本绝人，莫能尔也。少时不知有韦苏州，晚读其诗，清深妙丽，在陶柳之间，恨见之晚。然余少时，豪气未除，就令见之，未必能爱。乃知学者读书，当自有次第也。本朝以文名世者多矣，然柳州苏州，自欧阳公尚未之爱。宋景文作《唐书文艺传》，举唐之能文者皆在。至于苏州，则以为史家轶其行事，故不书，此岂知史法哉！李端诗
【文献通考】
《李端司马集》三卷。
晁氏曰：唐李端，赵州人，大历五年进士，为校书郎，卒官杭州司马。郭暖尚升平公主，贤明，招纳士类，故端等皆客之。当坐上赋诗，奇甚。主大加称叹。钱起曰：素为之，请赋起姓，端立献一篇云：“新开金埒看调马旧赐铜山许铸钱。”起乃服，主喜，厚赐之。卢纶诗
【文献通考】
《卢纶诗》一卷。
晁氏曰：唐卢纶，与韦应物、韩、钱起、司空曙、苗发、崔炯、耿纬、夏侯审、李端，皆能诗，齐名，号“大历十才子”。纶，字允言，累举进士不第。李益诗
【文献通考】
《李益诗》一卷。
晁氏曰：唐李益君虞，姑臧人，大历四年进士，调郑县尉，幽州刘济辟从事。宪宗雅闻其名，召为集贤殿学士，负才凌籍，士众不能堪，暴其献济诗《不上望京楼》之句，以涉怨望。诏降秩，俄复旧。益少负词藻，长于歌诗，与宗人贺齐名。每作一篇，乐工以赂求取被声歌，供奉天子。《征人早行》诗，天下皆施之图画。今集有《从军诗》五十首，而无此诗，惜其放逸多矣。
陈氏曰：益宰相揆之族子，旧史《本传》，指其少有痴疾，防闲妻妾，过于苛酷，有散灰扁门之谈闻于时，故时谓之妒痴为李益疾。按世传《霍小玉传》，所谓李十郎诗：“开廉风动竹，疑是故人来”
者，即益也。旧史所载如此，岂小玉将死诀绝之言果验耶？抑好事者因其有此疾，遂为此说以实之也？韩愈诗
【文献通考】
《韩昌黎集》四十卷。
【黄庭坚豫章集】
《书韩退之符读书城南诗后》绍圣五年五月戊午，上荔枝滩，极热，又舟中敖兀，无以为娱，聊以笔砚忘暑，因书此诗赠陈德之。此字极似蔡君谟简扎。所恨未能与颜杨比肩耳。又书：眉山石信道，请余书《符读书城南》，将诸家学，以为后生击蒙之器，其意甚美。故为之书。或谓韩公当开后生以性命之学，不当诱之以富贵荣显，涪翁曰：此熙宁元丰间大儒之过也，又何学焉！孔子曰：齐景公有马千匹，死之日，民无德而称焉；伯夷叔齐饿于首阳之下，民到于今称之。韩公之言，其于劝奖之功异趣而同归也。黄口小儿得食未知饥饱，而使之谈天人之际，此何异孺子学步，遂责之佩玉中和鸾采茨哉！信道归刻之，勿疑空腹让食之论可也。又书《赠孟东野诗后》石君美有子年少而失，故书孟东野诗遣之。时以观览，可用乱思而纾哀。竟观物理，其实如此，大概因果耳。退之救世弊，故并因果不言，然此一段文意，乃是涅中佛语尔。退之言，不能无所不读，未有能成大儒者，其佛能信矣乎！
【唐仲友说斋集】
《辨元和圣德诗》韩公《元和圣德诗序》曰：东定青徐积年之叛。按新书本记，贞元十六年，徐泗濠节度使张建封卒，其子自称知军事，建封传。元和初以疾求代，召为工部尚书，以王绍节度武宁，谓定其叛可也。淄青李师古，以元和元年闰月壬戌卒，其弟师道自称留后。宪宗以方讨刘辟，含垢授之。其后擅选卒抵寿春，欲授蔡，遣客烧河阴漕院，贼宰相武元衡，伤中丞裴度，遣訾喜珍门察及东都盗斩建陵戟。及闻李光颜拔凌云栅，始惧，遣使归命蔡平，犹逗挠不朝，卒用大师，一年而后平之。乃元和十四年也。诗作在平刘辟后，谓定积年之叛，殊不可晓。岂以师道上书，奉两税守盐法，请吏朝廷，亦足为小定耶！公书法谨严，未诛师道，意不应遽以为定，识者当能辨之。孟郊诗
【文献通考】
《孟东野诗集》十卷。
晁氏曰：唐孟郊，东野湖州人，贞元十二年进士，调溧阳尉，辟为兴元参谋，卒。郊少隐嵩山，性介寡合，韩愈一见为忘形交，为诗有理致，然思苦涩，李观论其诗曰：高处在古无上，平处下顾二谢云。张籍谥为贞曜先生，集宋次道重编，先时世传汴吴镂本五卷，一百二十四篇，周安惠本十卷，三百三十一篇，别本五卷，三百四十篇。蜀人蹇用退之赠郊句，纂《咸池集》二卷，一百八十篇，自余不为编秩，杂录之。家家自异次，道总拾遗逸，摘去重复，若体制不类者，得五百十一九百六卷《永乐大典》
篇，四十联句不与焉，一赞二书附于后，郊集于是始有完书。
颖滨苏氏曰：唐人工于为诗，而陋于闻道，孟郊尝有诗曰：“食荠肠亦苦，强歌声无欢，出门如有碍，谁云天地宽。”郊耿介之士，虽天地之大无以安其身，起居饮食有戚戚之尤，是以卒穷以死。而李观盛称之，至韩退之亦谈不容口，甚矣！唐人之不闻道也。孔子称颜子在聘陋巷，卷人不堪其忧，回也不改其乐，与郊异矣。朱仿诗
【文献通考】
《朱仿诗》一卷。
晁氏曰：唐朱仿，字长通，襄阳人。隐居剡溪。嗣曹王皋镇江西，辟节度参谋，贞元初召为拾遗，不就。长孙佐辅诗
【文献通考】
《长孙佐辅集》一卷。
陈氏曰：唐长孙佐辅撰，按《百家诗选》云：“德宗时人，其弟公辅为吉州刺史，往依焉。”当必有所据也。其诗号《古调集》。柳子厚诗
【文献通考】
《柳宗元诗》一卷。
陈氏曰：唐柳宗元撰，子厚诗在唐，与王摩诘、韦应物相上下，颇有陶谢风气。古律绝句，总一百四十五篇，在全集中，不便于观览，因抄出别行。
【黄庭坚豫章集】
《跋书柳子厚诗赠王观复》：予友先王观复，作诗有古人态度，虽气格已超俗，但未能从容中玉佩之音，左准绳，右规矩尔，意者读书未破万卷，观古人之文章未能尽得其规摹。及所总览笼络，但知玩其山龙黻黼成章耶？故手书柳子厚诗数篇遗之，欲知子厚如此学陶渊明，乃为能近之耳。如白乐天自云效陶渊明数十篇，终不近也。
【元遗山集】
《跋龙岩书柳子厚独览一诗》：龙岩此卷大字学东坡，而稍有敛束，故步仍在。末后四行二十二字，如行云流水，自有奇趣，唯其在有意无意之间，故如出两手耳。
【苏东坡集】
《记书柳子厚诗》：元符已卯闰九月，琼士姜君来儋耳，日与予相从。庚辰三月乃归，无以赠行，书柳子厚《饮酒》《读书》二诗，以见别意，子归，吾无以遣日，独此二事日相与往还耳。二十一日书。张籍诗
【文献通考】
《张籍诗集》五卷。
晁氏曰：唐张籍文昌，和州人，贞元十五年登进士第，终国子司业。籍姓狷急，为诗长于乐府，多警句。元和中，与白乐天、孟东野，歌词天下宗之，谓之元和体，一本才三卷。
陈氏曰：张洎所编钱公辅名《木铎集》，与他本相出入，亦有他本所无者。凡一十二卷，近世汤中季庸，以诸本校定，为《张司业集》八卷，且考订其为吴郡人，魏峻叔高刻之平江。续又得《木铎集》，凡他本所无者，皆附其末。王建诗
【文献通考】
《王建集》十卷。
陈氏曰：唐陕州司马王建仲和撰。建长于乐府与张籍相上下。大历十年进士，历官昭应县丞。太和中为陕州司马，尤长宫词，在集中第十卷，录出别行。
《渔隐丛话》：余阅王建宫词，选其佳者，亦自少得，只世所脍炙者数词而已。其间杂以他人之词，如“闲吹玉殿昭华管，醉折黎园缥蒂花。十年一梦归人世，绛缕猎封击臂纱。”“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤，天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。”并杜牧之诗也；“泪满罗巾梦不成，夜深前殿按歌声，红颜未老恩先断，斜倚薰笼坐到明”，此白乐天诗也；“宝仗平明金殿开，暂将纨扇共徘徊。玉颜不及寒鸦色，犹带朝阳日影来。”此王昌龄诗也。建词凡百有四篇，又逸词九篇，或云元微之亦有词杂于其间，余以元氏长庆集检寻却无之，或者之言误矣。
《旧跋》：王建，太和中为陕州司马，与韩愈、张籍同时，而籍相友善，工为乐府歌行，思远格幽，初为渭南尉，与宦者王守澄有宗人之分，因过饮相讥戏，守澄深憾曰：“吾弟所作宫词，禁掖深邃，何以知之！将奏劾，建因以诗解之曰：“先朝行坐镇相随，今上春宫见长时。脱下御衣偏得着，进来龙马每教骑。尝承密旨还家少，独奏边情出殿迟。不是当家频向说，九重争遣外人知。”事遂寝。宫词凡百绝，天下传播，效此体者虽有数家，而建为之祖也。李贺诗
【文献通考】
《李长吉集》四卷，《外集》一卷。
晁氏曰：唐李贺长吉，郑王之孙。七岁能词章，韩愈皇甫湜闻之，过其家，使赋诗，援笔辄就，自目曰《高轩过》。二人大惊，年二十七终协律郎。贺词尚奇诡，为诗未始先立题，所得皆警迈，远去笔墨畦迳，当时无能效者。乐府十数篇，云韵工合之弦管云。或说贺卒后，不相悦者，尽取其所著投圊中，以故世传者不多。《外集》予得之梁子美家。姚铉颇选载《文粹》中。
【唐杜牧樊川集】
《太常寺奉礼郎李贺歌诗集序》：太和五年十月中半夜时，舍外有疾九百六卷《永乐大典》
呼传缄书者，某曰：“必有异，亟取火来。”及发之，果集贤学士沈公子明书一通，曰：“我亡友李贺，元和中义爱甚厚，日夕相与起居饮食，贺且死，尝授我平生所著歌诗，离为四编，凡若千首，数年来东西南北，良为已失去。今夕醉解，不复得寐，即阅理箧帙，忽得贺诗前所授我者，思理往事，凡与贺话言嬉游，一处所，一物候，一日一夕，一觞一饭，显显焉无有忘弃者。不觉出涕。贺复无家室子弟，得以给养恤问，常恨想其人，咏其言止矣。子厚于我，与我为《贺集序》，尽道其所来由，亦少解我意。”某其夕不果，以书道其不可。明日就公谢，且曰：世谓贺才绝出于前。”让居数日，某深惟公曰：“公于诗为深妙奇博，且复尽知贺之得失短长，今实叙贺不让，必不能当君意，如何？”复就谢，极道所不敢叙贺。公曰：“子固若是，是当慢我。”某因不敢辞，勉为贺叙，然其甚惭。
皇诸孙贺，字长吉。元和中韩吏部亦颇道其歌诗。云烟绵联，不足为其态也；水之迢迢，不足为其情也；春之盎盎，不足为其和也；秋之明洁，不足为其格也；风樯阵马，不足为其勇也；瓦棺篆鼎，不足为其古也；时花美女，不足为其色也；荒国残殿，梗莽丘陇，不足为其恨怨悲愁也；鲸鳌掷，牛鬼蛇神，不足为其虚荒诞幻也。盖《骚》之苗裔，理虽不及，辞或过之。《骚》有感怨刺怼，言及君臣理乱，时有以激发人意。乃贺所为，无得有是？贺复能探寻前事，所以深叹恨今古未尝经道者，如《金铜仙人辞汉歌》，《补梁庾肩吾宫体谣》，求取情状，离绝远去笔墨畦迳闲，亦殊不能知之。贺生二十七年死矣。世皆曰：使贺且未死，少加以理，奴仆命《骚》可也。贺死后凡十五年，京兆杜某为其序。庐仝诗
【文献通考】
《庐仝集》一卷。
晁氏曰：唐庐仝，范阳人，隐少室山，号玉川子。征谏议不起。《唐史》称韩愈为河南令，爱其诗厚礼之。尝作《月蚀诗》以讥元和逆党，愈称其工。按其诗云元和庚寅，盖五年也。宪宗遇弑，在十五年，后十岁也。岂追托庚寅岁事为诗乎？不然则史诬也。后死于甘露之祸。
陈氏曰：凡三卷，其诗古怪，而《女儿曲》、《小妇吟》、《有所思》诸篇，辄妩媚艳冶，其第三卷号《集外诗》，凡十首。庆历中有韩盈者为之序，川本止前二卷。胡如埙《月蚀诗书》：唐庐仝居洛城之玉川，自号玉川子，旧史无传，新史不载其事。韩愈作诗寄之，谓其宰相未许终不仕，“则其人可知矣。有《玉川集》行于世。《月蚀诗》，盖宪宗元和五年所作也。新史谓其诗讥切元和逆党。洪兴祖作《韩愈年谱》，及胡仔《渔隐丛话》，皆谓新史之误。盖元和十五年，宪宗方遇弑，此诗不容先时而作也。然五臣注韩文年谱，载江子我之说，曰：“元和五年时，杜佑裴土自李藩权德舆为平章事，其他在朝类多贤俊，独假宦官权大重，又往往出于闽岭。《玉川诗》云：‘才从海窟来，便解缘青冥’，盖专讥宦官也。《玉川》诗固不为无意，史臣只合以讥刺宦者言之，必预指之为元和逆党，是以不免后人之议也。”今考玉川之诗，其始杂阴阳老子之说，而专指蟆精之罪；其中极言蟆精之罪，而深诘众星不救之奸；其终则不以众星之原赦为幸，而以一蟆之独诛磔为喜也。盖虾蟆以微物托于月，而为月之害，正犹宦官以微类托于君，而为君之害。东坡云：玉川子《月蚀诗》，谓蚀月者，月中之虾蟆。梅圣俞《日蚀诗》谓蚀日者，三足之乌，比因俚说以寓意，然《战国策》曰：日月雕辉于外，其贼在内，则俚说亦高矣。子我之言正此意也。况宪宗即位之初，宦官吐突承璀，最为得志，至封国公。而诗中所谓郦定进之死，亦承璀之罪。承璀固四闽人，而传中又载当时诸道岁进阉儿，闽岭最多，后皆任事，时人谓闽为宦官区薮，则子我之言，信得之矣。新史谓其讥切元和逆党，盖亦表玉川之先见。而伤其祸之卒至于此耳。不然，篇首明年新天子即位五年，宋景文公岂至误指为末年事邪？《玉川集》中，别有一《月蚀诗》云：“东海出明月，清辉照毫发，朱弦初罢弹，金兔至奇绝，三五与二八，此时光满埒。颇柰虾蟆儿，吞我芳桂枝。顾我明镜洁，尔乃痕翳之。尔且无六翮，马得升天涯。方寸有白刃，无由扬清辉。如何万里光，遭尔小物欺。却吐天汉中，良久素魄微。日月尚如此，人情良可知。”辞意尤简严，因并录于此。《又序》：诗何为而作乎？其有美刺乎？无与乎美刺而言诗，君子所以叹后世之不古也。以盛德成功而有颂，以异政殊俗而有变风变雅，《大序》言之详矣。然功之成，德之盛，写之声歌，播之金石，时君世主何怒焉。政之异，俗之殊，则下之人嗟叹之，讽诵之，而上之人往往不乐闻之，诗之作始有不难于美，而难于刺者矣。《故诗》之言六义，以比兴赋，与风雅颂兼言之。盖托物以寓意，有隐然之规，而无扦格不可堪之辞。古诗之流，惟《离骚》庶几乎风雅之变也。唐文章起八代之弊，若《中兴诵》、《圣德诗》、《平淮雅》，可谓善于美者；《茅屋歌》、《杜鹃行》、《冰柱雪车》诗，则亦善于刺者也。惟玉川子《月蚀诗》，卓然独见于当时，而百世之下，读之者为之兴起，岂特其畦迳之绝，声韵之豪，足以耸观听哉！恸天眼之亏，而愤蟆精之孽，诘海窟之奸，而干天皇之诛，其风刺之忠诚，盖有真得于古者矣。宋景文公修新史，独能以意逆志，而谓其讥切元和逆党，盖伤其志之不获伸，使其祸兆于元和之初，而炽于元和之末也。余尝纟白绎其诗，爱其殖风雅之根，换离骚之骨，因铢较而寸量之。其感伤变异，则“十月之交”，同一宏规；其排击星宿，则“维天有汉”，同一微意；闵黔娄而斥董秦；犹所谓“西人之子，粲粲衣服”也；留北斗以相北极，犹所谓“不遗一老，俾守我王也。屈；反顾以流涕，而玉川涕泗下焉；屈长跪以敷衽，而玉川心祷再拜焉；寄小心风之词，非后飞廉使奔属之词乎？越排阊阖之句，非倚阊阖而望予之句乎？唤皋陶问之说，又非指苍天以为正，命皋陶使听直之说乎？昌黎予之，而东坡复予之，二公非妄许可者也。余犹病其贯穿之不易穷，而句读之猝难理，暇日因考订之，以玉川本集及《文粹》为祖，不得已，则以韩集所附及观澜文所录参定之，间亦以已意正其所未然者。三复以还，仅得其十之七八，因编以授之童孙，且序其说，图其象，而冠之篇首，其间阙疑，以俟君子吁！有唐宦寺之祸，基于元宗之赏力士，识者忧之，盖久涓涓不息将成江河，宪宗始初之清明，玉川盖有望焉。使此诗而获用，则元和末年之事不复见矣。至甘露之祸，而玉川亦为之不免。君子未尝不叹息于斯，嘉定庚午，庐陵福塘胡如埙伯和序。又孙士彪题。
读胡伯和所注玉川子《月蚀诗》，一句一字，必详其所自出。杜子美所谓“更觉良工心独苦”，岂伯和之谓耶！前辈但能诵此诗，已见赏异，况章分指别，钩玄探秘，用力如许哉！余闻伯和之父至文，好修笃学，著书满家，乡人尊之曰孝友先生，艮斋谢公尝铭其墓，比之以河汾王氏。余窃以为伯和可谓于至文为孝子，于玉川子为忠臣。嘉定癸酉腊，临川李氏书于长沙帅治之广咨轩，先大父冰壶先生耆书不停披，多所训释，《月蚀诗》盖晚年所注也。家君在义郴，尝广其传矣。尚恨家无刊本，敬锓梓以寿其后，嘉熙丁酉冬至后五日，孙乡贡进士彪题。九百六卷《永乐大典》
刘义诗
【文献通考】
《刘义诗》一卷。
晁氏曰：唐刘义，少尝任侠杀人，后更折节读书。善歌诗，客韩愈门，作《冰柱》、《雪车》二诗，出庐仝李贺右，归齐鲁，不知所终。今集二十余篇，不载二诗。
陈氏曰：凡二卷，义，附见《新史韩愈传》，不知何处人。其《冰柱》、《雪车》二诗，狂怪，诚出庐仝右，然岂风人之谓哉！杨巨源诗
【文献通考】
《杨巨源诗》一卷。
晁氏曰：唐杨巨源，字景山，河中人。贞元五年第进士，为张弘靖从事。自秘书郎擢太常博士，迁礼部员外郎，出为凤翔少尹，复召除国子司业。巨源在元和中，诗韵不造新语，体律务实，用功颇深，旦暮摇首微咏不辍。年老成疾，尝赠弘靖诗，叙其世家云：“伊陟无闻祖，韦贤不到孙，”时人称之。年满七十，丐归。时宰惜其去，以为其乡少尹，不绝其禄。太和以官寿卒。
陈氏曰：凡五卷。按韩退之有《送杨少尹序》。盖自司业为少尹，称其都少尹者，乃其乡里也。《艺文志》乃云太和河中少尹，误。第三卷末二十余篇，有目无诗。武元衡诗
【文献通考】
武元衡《临淮集》两卷。
晁氏曰：唐武元衡伯苍，河南人。建中四年进士，元和二年以门下侍郎平章事，出为剑南节度，八年复秉政。明年，早朝遇盗害之。元衡工五言诗，好事者传之。被于管弦，尝夏夜作诗曰：夜久喧暂息，池台唯月明。无因驻清景，日出事还生。翌日遇害，旧有《临淮集》七卷。此其二也。议者谓唐世工诗宦达者，唯高适，宦达诗工者，唯元衡。
陈氏曰：初用莆田李氏本传录，后以石林氏本校益六首，及李吉甫唱酬六首，川本作二卷。张碧诗
【文献通考】
《张碧歌诗集》一卷。
陈氏曰：唐张碧太碧撰。《艺文志》云，贞元时人。集中有览贯休上人诗，或剿入之也。羊士鹗诗
【文献通考】
《羊士鹗诗》一卷。
晁氏曰，唐羊士鹗，贞元元年进士第，顺宗时为宣歙巡官，王叔文所恶，贬汀洲宁化尉。元和初，李吉甫知奖，擢监察御史，掌制诰，尝出为资州剌史。
陈氏曰，窦群引士鹗为御史，共倾李吉甫。
鲍溶诗
【文献通考】
《鲍溶诗》五卷。
晁氏曰，唐鲍溶，字德源，元和四年进士，集中有《别韩博士愈诗》云：“不知无声泪，中感一顾厚。”盖退之所尝推激也。张荐谓溶诗气力宏赡，博识清度，雅正高古，众才无不备具。鲁子固亦爱其诗，以史馆本及欧公所藏，互校得二百三十三篇，今本有一百九十二篇，余逸。
南丰曾氏曰：《鲍溶诗集》六卷，史馆书旧题云鲍防集五卷，《崇文总目》叙别集亦然。知制诰宋敏求为臣言，此集诗见《文粹》、《唐诗类选》者，皆称鲍溶作，又防之杂感诗最显，而此集无之，知此诗非防作也。臣以《文粹》、《类选》及防杂感诗考之，敏求言皆是。又得参知政事欧阳修所藏《鲍溶集》，与此集同，然后知为溶集决也。史馆书五卷，总二百篇，欧阳氏书无卷，第才百余篇，然其三十三篇，史馆书所无，今别为一卷附于后，而总题曰，《鲍溶诗集》六卷。盖自先王之泽熄而诗亡，晚周以来作者，嗜文辞抒情思而已。然亦往往有可采者，溶诗尤清约谨严，而违理者少，亦近世之能言者也。故既正其误谬，且著其大旨以传焉。贾岛诗
【文献通考】
《贾长江集》十卷。
晁氏曰，唐贾岛浪仙诗，共三百七十九首。《唐书》称：岛，范阳人。初为浮屠，名无本，后从韩愈，遂去浮屠，举进士不第。文宗时坐飞谤，谪长江主簿。会昌初终普州司仓参军。今长江祠堂中有石刻大中九年墨制。大中，宣宗年号，与传不合，《摭言》又载武帝时谪去，尤差误。
陈氏曰，韩退之有《送无本诗》，即其人也。后返初，举进士不第，文宗时坐飞谤贬长江，会昌初以普州参军卒。本传所载如此。今遂宁刊本，首载《大中墨制》云：“比者礼部奏卿风狂，遂且养疾关外，今却携卷轴潜至京城，遇朕微行，闻卿讽咏，观其志业，可谓屈人，是用显我特恩，赐卿墨制，宜从短簿，别俟殊科。”与《传》所称飞谤不同。盖宣宗好微行。小说载岛应对忤旨，好事撰此制以实之，安有微行而显著训词？首称奏卿风狂，尤为好笑，当以本传，亦据其墓志也。唐贵进士科，故志言责授长江。如温飞卿亦谪方城尉，当时谓乡贡进士，不博上州剌史，则簿尉固宜谓之责授，欲使今世进士得罪，而责授簿尉，则惟恐责之不早耳。姚合诗
【文献通考】
《姚少监集》十卷。
晁氏曰，唐姚合也，崇曾孙，以诗闻，元和十一年李逢吉知举进士，历武功主簿，富平万年尉，宝应中监察殿中御史，户部员外，历金杭二州剌史，为刑户二部郎中，谏议大夫，给事中，陕虢观察使，开成末终秘书监，世号姚武功云。
陈氏曰，川本卷数同，编次异。九百六卷《永乐大典》
李涉诗
【文献通考】
《李涉歌诗》一卷。
晁氏曰，唐李涉，渤之弟也。早从陈许辟，一再谪官夷陵，大和中为太学博士，自号清溪子，渤三诗附。雍陶诗
【文献通考】
《雍陶诗》五卷。
晁氏曰，唐雍陶国钧，大和八年进士，大中六年自国子毛诗博士出刺简州，《唐志》集十卷，今亡其半。李绅诗
【文献通考】
《李绅追游昔集》三卷。晁氏曰，唐李绅公垂也，亳州人，元和元年进士。补国子助教，穆宗召为翰林学士，累进中书舍人。武宗即位，拜中书侍郎平章事。绅为人短小精悍，于诗最有名，号“短李”。与李德裕元稹同时，号“三俊”。“追游昔”者，盖赋诗纪其平生所游历，谓起梁汉，归谏署，升翰苑，及播越荆楚，逾岭峤，上高安，移九江，过钟陵，守滁阳，转寿春，留洛阳，廉会稽，分务东周，守蜀镇梁也。开成戊午八月自为之序。
陈氏曰，皆平生历官及迁谪所至，述怀纪游之作也。余尝书其后云：读此篇见其饰志矜能，夸荣殉势，益知子陵、元亮为千古高人。温庭筠诗
【文献通考】
温庭筠《金筌集》七卷。《外集》一卷。
晁氏曰，唐温庭筠，本名岐，字飞卿。宰相彦博之裔，诗赋清丽，与李商隐齐名，时号“温李”。能逐弦吹之音，为侧艳之辞。为行尘杂，由是累年不第。终国子助教，宣宗尝作诗赐宫人，句有“金步摇”，遣场中对之，庭筠对以玉跳脱，上喜其敏，欲用之。而尝作诗忤时相令孤。终废斥云。
张诗
【文献通考】
《张诗》一卷。
晁氏曰，唐张，字承吉，清河人，乐高尚客，淮南杜牧为度支使，善其诗，尝赠之诗曰：“何人得似张公子，千首诗轻万户侯。”尝作《淮南诗》，有“人生只合扬州死，禅智山光好墓田”之句。大中中，果终丹阳隐舍。人以为谶云。许浑诗
【文献通考】
许浑《丁卯集》二卷。
晁氏曰，唐许浑，字用晦，围师之后。大和六年进士，为当涂、太平二令，以病免。起润州司马。大中三年，为监察御史，历虞部员外，睦、郢二州剌史。尝分司于朱方。丁卯间，自编所著，因以为名，贺铸本跋云：按浑自序集三卷五百篇。世传本两卷，三百余篇，求访二十年，得沈氏曾氏本，并取《拟玄集》校正之，共得五百四十四篇。予近得浑集完本，五百篇皆在，然止两卷。《唐·艺文志》亦言浑集两卷，铸称三卷者，误也。薛莹诗
【文献通考】
《薛莹集》一卷。
陈氏曰，唐薛莹撰，号《洞庭集》。文宗时人，集中多蜀诗，其曰壬寅岁者，在前则为长庆四年，后则为中和二年，未知定何年也。薛逢诗
【文献通考】
《薛逢歌》诗二卷。
晁氏曰，唐薛逢陶臣，河东。会昌元年进士，终秘书监。持论鲠切，以谋略高自标显，与杨收王铎同年登第，而逢文艺最优，收作相逢有诗云：“谁知金印朝天客，同是沙堤避路人”。铎作相逢又有诗云：“昨日鸿毛万钧重，今朝山岳一毫轻”二人皆怒，故不见齿。赵嘏诗
【文献通考】
赵嘏《渭南诗》三卷。
晁氏曰，唐赵嘏，承也，会昌四年进士，终渭南尉。杜紫微读其早秋诗云：“残星几点雁横塞，长笛一声人倚楼”，因谓之“赵倚楼”云。薛许昌诗
【文献通考】
《薛许昌集》十卷。
晁氏曰，唐薛能，字大拙。汾州人。会昌六年登九百六卷《永乐大典》
进士第，大中末书判中选，补周至尉，辟太原陕虢河阳从事。李福镇滑，表署观察判官，历御史都官刑部员外郎，福徙西蜀，奏以自副。咸通中摄嘉州剌史，造朝，迁主客度支刑部郎中，俄刺同州，京兆尹温漳贬，命权知尹事，出帅咸化，入授工部尚书，复节度徐州，徙忠武。广明元年，徐军戍氵般水经许，能以军怀旧惠，馆之城中，许军惧见袭，大将周岌乘众疑，怒逐能，据城自称留后，因屠其家。能政严察，绝私谒，癖于诗，日赋一章。晚节惑浮屠法，奉之唯谨，然资骜倨，故佻轻以忤物。及为藩镇，尤易武吏。尝命其子属橐革建雅拜新进士，或问其故，曰：“与渠销弭灾咎云。”《容斋洪氏随笔》曰，能，晚唐人。诗格调不甚高，而妄自尊大。其《海棠诗》、《荔枝诗》、《折杨柳》十诗序可见，而所作皆无过人。又别有《柳枝词》五首，最后一章曰：刘白苏台总近时，当初章句是谁推。纤腰舞尽春杨柳，未有侬家一首诗。”自注云，“刘白二尚书继为苏州剌史，皆赋《杨柳枝词》，世多传唱。虽有才语，但文字太癖，宫商不高耳。”其大言如此，但稍推杜陵，视刘白以下蔑如也。今读其诗，正堪一笑。刘之词云：“城外春风吹酒旗，行人挥袂日西时。长安陌上无穷树，唯有垂杨管别离。”白之词云：“红枝江桥青酒旗，馆娃宫暖日斜时。可怜雨歇东风定，万树千条各自垂。”其风流气概，岂能所可仿佛哉！
后村刘氏曰：能自称举太过，五言云：“空余气长在，天子用平人。”不但自誉其诗，又自誉材。然位历节镇，不为不用矣，卒以骄恣凌忽，偾军杀身。其材安在？妄庸如此。乃敢妄议诸葛，可谓小人之无忌惮者。李群玉诗
【文献通考】
《李群玉诗》一卷。
晁氏曰：唐李群玉文山，澧州人。旷逸不乐仕进。专以吟咏自适。诗笔研丽，才力迈健，好吹笙，美笔翰，亲友强赴举，一上而止。裴休廉察湖南延郡中。大中八年来京师，进诗三百篇，休复论荐，授弘文馆校书郎。集后附其进诗表并除官制。《太平广记》所载黄陵庙事甚异，其绝句在焉。陈氏曰，裴休以处士荐，集后有乞假归别业及朝士送行诗。郑诗
【文献通考】
郑《津阳门诗》一卷。
晁氏曰，唐郑，字宾先，大中五年进士，津阳即华清宫之外阙。开成中过之，闻逆旅主人道承平故实，明日马上裁刻成长句一千四百言，自有序云。陈氏曰，或作愚者，非也。愚尝为岭南节度，好着锦半臂，非此郑。李郢诗
【文献通考】
《李郢端公诗》一卷。
晁氏曰，唐李郢，楚望也。大中十年进士，诗调清丽。居余杭，疏于驰竞。为藩镇从事，兼侍御史。陈蜕诗
【文献通考】
《陈蜕诗》一卷。
晁氏曰，唐陈蜕，未详其行事，集有《长安十五咏》，自序云：“蜕生长江淮间，以诗句从赋，仅十余年矣。今我后抚运，泽及四海，蜕复得为太平人云云。盖肃代间人也。柳郯诗
【文献通考】
《柳郯诗》一卷。
晁氏曰，唐柳郯。集有与李端、庐纶辈相酬赠诗，大历间进士也。《断金诗集》：
【文献通考】
《断金集》一卷。
晁氏曰，唐李逢吉、令狐楚自未第至贵显所唱和诗也。后逢吉卒，楚编次之，得六十余篇，裴夷直名曰《断金集》，为之序。孟达诗
【文献通考】
《孟达诗》一卷。
晁氏曰，唐孟达，字叔之。平昌人。会昌五年，陈商下及第。司空图诗
【文献通考】
《司空表圣集》十卷。
陈氏曰，唐兵部侍郎司空图表圣撰。咸通十年进士。别有全集，此集皆诗也。其子永州剌史荷为后记。林宽诗
【文献通考】
《林宽集》一卷。
陈氏曰，唐林宽撰。与李频许棠皆同时，集有送二人诗。郑谷诗
【文献通考】
《云台编》三卷，《宜阳外编》一卷。
晁氏曰，唐郑谷，字守愚，宜阳人。光启三年擢高第，迁右拾遗。历都官郎中，乾宁四年归宜春，卒于别墅。其集号《云台编》者，以其扈从华山下观居所编次云。谷诗属思颇切于理，而格韵凡猥，语句浮俚，不竞不为，议者所多。然一时传讽，号郑都官，而弗名也。欧阳氏《诗话》曰：郑谷诗，名盛于唐末，号《云台编》。而世俗但称其官为郑都官，其诗极有意思。亦多佳句，但其格不甚高。以其易晓，人家多以教小儿，余为儿时犹诵之。今其集不行于世矣。周朴诗
【文献通考】
《周朴诗》二卷。
唐处士周朴撰，欧公《诗话》曰：唐之晚年，诗人九百六卷《永乐大典》
无复李杜豪放之格，然亦务以精意相高，如周朴者，构思尤艰，每有所得，必极其雕琢，故时人称朴诗月锻季炼，未及成篇，已播人口，其名重当时如此。而今不复传矣。余少时犹见其集，其句有云：“风暖鸟声碎，日高花影重”，又云：“晓来山鸟闹，雨过杏花稀”。诚佳句也。
【文苑英华】
林嵩撰《周朴诗集序》颜子圣声与日月而不尽，黔娄贫誉等江海而共存。鸣呼先贫俱足，亦颜黔之流。而能于诗，惜哉不雍容金马门。宣尼户。乾符七年，闽城殒贼，悲夫！先生名朴，字见素。生于钓台而长于瓯闽，与李建州频方处士干为诗友。一篇一咏，脍炙人口。鸟狱鸟族屈轶，祥瑞皇家，迂避而贫，聋瞽不重，高傲纵逸林观宇宙，视富贵如浮云，蔑璋如草芥。惟山僧钓叟，相与往还，蓬门芦户，不庇风雨。稔不抗，歉不变，晏如也。诗人张为尝贻先生诗曰：“到处只闭户，逢君使展眉。”闽之廉问杨公发李公诲，中朝重德，羽翼词人，奇君之诗，召而不往。或曰：“达寮怜才，而子避之，何也？”先生曰：“二公怜才，吾固不往。苟或见之，以吾之贫，恐以摄假之牒见黑宛耳。”亦接舆于陵未能加也。松蟠鹤翅。泥曳龟尾，一丘一壑，宽于天地。先生为诗思迟，盈月方得一联一句，得必惊人。未暇全篇，巳布人口。有僧楼，浩亭人也。与先生善，捃拾先生遗文，得诗一百首，中和二年冬十月，携来访余，且惊且喜，余欲先生之文，与方干斋集毕，遂为之序。小子以词赋博桂投，疑作枝文非所业，但直举其美文腼作者。韩诗
【文献通考】
《韩诗二卷》，《香奁集》一卷。
晁氏曰：唐韩致光，京兆人。龙纪元年进士，累迁谏议大夫翰林学士。昭宗幸凤翔，进兵部侍郎承旨，朱全忠怒，贬濮州司马荣懿尉。天初，挈族依王审知而卒。《香奁集》，沈括《笔谈》以为和凝所作，凝既贵，恶其侧艳，故诡称者，或谓括之言妄。《许彦周诗话》，高秀实言元微之诗，艳丽而有骨，韩《香奁集》丽而无骨，李端叔意喜韩诗，诵其序云：咀五色之灵芝，香生九窍、咽三危之瑞露，美动七情。秀实云劝不得也。石林叶氏曰：在闽所为诗，皆手自写成卷，嘉间裔孙奕，出其数卷示人，庞颖公为漕，取奏之，因得官。时文气格不甚高，吾家仅有其诗百余篇。世传别本，有名《香奁集》，《唐书·艺文志》亦载其辞，皆闺房，不雅驯。或谓江南韩熙载所为，误以为。若然何为录于《唐志》乎？熙载固当有之。然吾所藏诗中，亦有一二篇绝相类，岂其流落亡聊中姑以为戏？然不可以为训矣。又曰：《韩传》自贬濮州司马后，载其事，即不甚详。其再召为学士，在天二年，吾家所藏诗虽不多，然自贬后，皆以甲子历历自记其所在，有《乙丑年在袁州，得人贺复除戎漕依旧承旨》诗，即天二年也。昭宗前一年巳弑，盖哀帝之命也。末句云：“若为将朽质，犹拟杖于朝，”固不往矣。其后又有《丁卯年正月间，再除戎漕，依前充职》诗，末句云：“岂独鸱夷解归去，五湖鱼艇且饣甫糟。”天四年也。是尝两召皆辞，《唐史》止书其一。是岁四月全忠篡。其召命自哀帝之世，自后复召则癸酉也。南安县之作，即梁之乾化二年。时全忠亦已被弑。明年梁亡。其两召不行，非特避祸，盖终身不食梁禄，其大节与司空表圣略相等，惜乎《唐史》不能少发明之也。张螟诗
【文献通考】
《张螟诗》一卷。
晁氏曰：伪蜀张螟，字象文。清河人。唐乾宁中进士，为校书郎，栎阳尉，犀浦令，建开国，拜膳部员外郎，后为金堂令。王衍与徐后游大慈寺，见壁间书：“墙头细雨垂纤草，水面回风聚落花”。爱之，问知螟句。给札，令以诗进，螟以二百首献，衍颇重之。将召为知制诰，宋光嗣以其轻傲，止赐白金而已。螟生而颖秀，幼能为诗，作《登单于台》，有“白日地中出，黄河天外来”之句，为世所称。王贞白诗
【文献通考】
《灵溪集》七卷。
陈氏曰，唐校书郎上饶王贞白有道撰。乾宁二年进士，其集有自序，永丰人，有藏之者，洪景庐得而刻之，诗虽多，在一时侪辈未为工也。庐延让诗
【文献通考】
《庐延让诗》一卷。
晁氏曰，伪蜀庐延让子善也。范阳人。唐光化九年进士。朗陵雷满辟满败归王建，及僭号，授水部员外郎。累迁给事中，卒官终刑部侍郎。延让师薛能，诗不尚奇巧。人多诮其浅俗，独吴融以其不蹈袭，大奇之。牛峤诗
【文献通考】
《牛峤歌诗》三卷。
晁氏曰，伪蜀牛峤，字延峰。陇西人。唐相僧孺之后，博学有文，以歌诗著名，乾符五年进士。历拾遗补阙尚书郎，王建镇西川，辟判官，及开国，拜给事中，卒。集本三十卷。自序云：“窃慕李长吉，所为歌诗辄效之。”周贺诗
【文献通考】
《周贺集》一卷。
陈氏曰，唐周贺撰，尝为僧，名清塞。后友初，故九百六卷《永乐大典》
别本又号《清塞集》。
晁氏曰，清塞字南卿，诗格清雅，与贾岛无可齐名，宝历中姚合为杭，因携书投谒，合闻其诵《哭僧诗》云：“冻须亡夜剃，遗偈病中书”，大爱之，因加以冠巾，为周贺云。李洞诗
【文献通考】
《李洞诗》一卷。
晁氏曰：唐李洞，字才江，诸王之孙。慕贾岛为诗，铜铸其像，事之如神，时人多诮其僻涩，不贵其奇峭，唯吴融称之。昭宗时不第，游蜀，卒。
陈氏曰：与张乔同，时称余杭明经潘熙载编。曹唐诗
【文献通考】
《曹唐诗》一卷。
晁氏曰：唐曹唐，字尧宾。桂州人。初为道士，感通中为府从事，卒。作游仙诗百编，或靳之曰：“尧实尝作鬼诗。”唐曰“何也？”“井底有天春寂寂，人间无路月茫茫，非鬼诗而何？”唐乃大哂。今集中不见，然他诗及神仙者尚多。
陈氏曰：唐有大小游仙诗。任藩诗
【文献通考】
《任藩集》一卷。
陈氏曰：唐任藩撰，或作“翻客居天台，有宿蛤帻山”绝句，为人所称。今城中巾子山也。
后村刘氏曰：唐任藩诗存者五言十首而已。然多佳句，“众鸟巳归树，旅人犹过山。”赠僧云“半顶发根白，一生心地清。”居然可爱。今人动千百首而无一可传者。方干诗
【文献通考】
《方干诗集》一卷。
晁氏曰：唐方干，字雄飞。歙人。唐末举进士不第，隐镜湖上。徐凝有诗名，一见于器之，授以诗律。其貌寝陋，又兔阙而喜凌侮，尝谒廉帅，误三拜，人号方三拜。将荐于朝而卒。门人谥玄英先生，其甥杨，与孙编次遗诗，王赞为序，又为《玄英先生传》附。王德舆诗
【文献通考】
《王德舆诗》一卷。
晁氏曰：唐王德舆集。有次韵和郑畋诗，知其懿僖间人也。
沈彬诗
【文献通考】
《沈彬集》一卷。
晁氏曰：南唐沈彬，保大中以尚书郎致仕，居高安，集中有《与韦庄杜光庭贯休诗》，唐末三人皆在蜀，疑其同时避乱，尝入蜀云。上李山水图诗在焉。熊诗
【文献通考】
熊《屠龙集》五卷。
晁氏曰：晋熊，后唐清泰二年进士。为延安刘景岩从事。天福中说景岩归朝。擢右司谏，坐累，黜上津。今集有陶谷序，陈沆赏早梅云：“一夜欲开尽，百花犹未知”。曰，太妃容德于是乎在。
陈氏曰：集中多下第诗。盖老于场屋者。杜荀鹤诗
【文献通考】
杜荀鹤《唐风集》十卷。
晁氏曰，唐杜荀鹤，池州人。大顺二年进士。善为词句切理，宣州田君页重之，尝以笺问，至梁祖荐为翰林学士主客员外，恃势侮易缙绅，众怒欲杀之而未及。天初病卒。有顾云序荀鹤，自号九华山人。陈录作三卷。《幕府燕谈》：杜荀鹤诗鄙俚近俗，惟宫词为唐第一。云：“早被婵娟误，欲妆临镜慵。承恩不在貌，教妾若为容。风暖鸟声碎日高花影重。年年越溪女，相忆采芙蓉”。故谚云，“杜诗三百首，惟在一联中，正谓“风暖日高”之句。此句《欧公诗话》以为周朴诗。咏史诗
【杨龟山集】
《谢君咏史诗序》：君子种学绩文。稽诸前言往行。参以古今之变，非徒侈闻见而已，将以畜德而广业也。昔在尧舜之为君，禹稷皋陶之为臣，相与都俞庙堂之上，共熙帝载。亦惟稽古耳。况其下者乎！然自汉魏而来，更五代之季，述史者皆有善善恶恶之意。然而论不诡于圣人者无几矣。士之欲稽古者，将安取正乎？杨子曰：好书而不要之仲尼，书肆也。信哉是言。古之人，度在身，操之以验物则审矣；镜在心，故物来而明之，妍媸无逃焉。夫不知明善以诚身，而欲以一言订古人之是非，未有能者也。娄川居士谢君，一日走仆致书踵吾门，以其书著咏史诗，合二编，属予为序，予闻谢君积十年之勤，穷探博取而成此诗。其用力多矣。夫自溷于闾阎阡陌之中，与编户齐民为伍，乃独超然远览，究知前世兴衰治乱，贤人哲士之终始，与世之老师宿儒并驱争先，岂易得哉！故予喜其为人而乐为之道也。其诗词遒丽可观，与夫是非褒贬，览者当自有得也。
【黄文献公集】
《徐氏咏史诗后序》：孟子曰：王者之迹熄而诗亡，诗亡然后春秋作。盖古昔盛时之为诗，荐于郊庙，则有以见其盛德。于朝廷，则有以知其政之废兴。施于邦国乡人，则出于上而被于下者，又有以为教。及其衰也，先王之政教号令虽不行，而流风遗俗有未尽泯，是以风雅之变，往往陈古以刺今。至于王泽竭尽而无余，其诗始不足以使人创艾而兴起，故曰诗亡。圣人不得已，因鲁史作《春秋》，褒善贬恶以示劝戒，是则诗已亡，而其可使人创艾兴起者赖《春秋》而犹存也。后之君子有作，其文则史，其义则于九百六卷《永乐大典》
《春秋》无取焉。仁人志士，览其事而有慨于心，莫不为之发愤壹郁嗟叹而咏歌之。然或因一人，或因一事以为言，若王仲宣曹子建之于三良，张景阳之于二疏，谢宣远之于张子房，虞子阳之于霍将军是已。惟左太冲所赋，颇及战国秦汉事，未有穷搜极讨，上下古今，备究其得失而无遗者。唐之诗人，间有兴怀陈迹，章联句续，至于累百而止。顾其言多卑近，徒以资儿童之口耳，于名教何预乎？兰溪徐公，夙有闻家庭所传先儒道德性命之说。而尤精于史学。凡司马氏《资治通鉴》所纪君臣事实，可以寓褒贬而存劝戒者，人为一诗，总若干首，大义炳然，一本乎圣经之旨，诚有功于名教者也。《春秋》作于诗之既亡，而诗之能使人创艾兴起者，乃复见于《春秋》绝笔。千百年之后，岂非先民性情之正有不亡者存，诗与《春秋》，固可迭相为用乎？公殁已久，仲子津始出其诗来。许先生谦，张君枢为序，以传不鄙，谓某盍为后序。某窃观先师朱子感兴之作，提前史之要领，为言至约而有关于名教甚大。朱子尝谓学不可徒博，亦不可径约，今也学者不由公之博，何以入朱子之约乎！是用志诸末简，以谂于同志，其亦以为然否？公讳金旬，字秉国。其父兄师友源流之懿见于前序者。此不具。
【卫宗武秋声集】
《题柯提干咏史诗》：诗自苏李而降，为曹刘，为颜谢，颜谢已失之纤丽矣。嗣是以下。浸不古若。孔圣删诗，存者三百五篇，岂特以其辞章之美，而为声歌之饰哉！礼义所止，风化所关。诵之者有所感发，则油然易直子谅之心生，涣然鄙悖之气释。繇其美剌，审其得失，则为国者知所以恐惧修省，故曰可以兴可以观。”后之为诗者，研一韵以为工，一语以为巧，华靡相先，浮夸取胜，徒务窃区区之名，而无补于世教。前代论者，以“深心主卉木，远致极风云”讥之。而谓之淫辞破典，可以其说为非欤！若夫即前史纪述古人出处云为，而其邪正是非臧否，或因已著之详，或究未发之蕴，而敛之章句，严笔削于只字，剪繁芜于片辞，表善伐恶而情靡隐遁，言足劝惩。则岂不愈于雕锼物象，娱弄光景者哉？全愚柯君出示咏史百绝，其间去取固虽有当否，而言议要不乖乎正，毫端予夺，清风激杨，可使德人节士，益自奋厉。而顽懦之夫以廉以立，是岂泛泛之吟，可同日语邪？窃闻续笔四倍其加多，胡曾当辟易下风矣。恨未及隽，永焉此编，披玩已久，叹尚之余，爰书此以复归之。
【葛胜仲丹阳集】
《跋胡待制舜陟咏史诗》：阅史者病文字闳阔，不能博记，闵爽之士则能记矣，又未必能习复品藻，以裨。
史阙，而示劝戒。故士以史学著称者几希。新安胡公汝明，自其先君子以淹贯众史闻缙绅，故公目濡耳染，有殚见洽闻之誉。所论著甚丰，间以余意，为咏史三百篇。而所存者什四，数千载间臣主行事，出新意以泾渭之，迥超众儒议论之表，信一代之佳笔也。昔之风人固多咏史，若谢宣远之赋子房，左太冲之述荆轲，曹子建之赋三良，卢谌之赋蔺相如，皆辞费而意穷。至若立已意以称贬，势若倾五河而不出二十八字，非老于文学者能之乎？公自御史府南榻出帅方面，推移数道，谙练兵法，遭时艰危，懔然有班超傅介子之志。而阒外之寄，未颛其用，故小诗中，每致意焉。绍兴甲寅，偶同寓宝溪，蒙示诗编俾题其末，既熟观而归其书胡氏。
罗隐诗
【文献通考】
《罗江东集》十卷。
陈氏曰：唐罗隐昭谏撰。刘沧诗
【文献通考】
《刘沧诗》一卷。
晁氏曰：唐刘沧，字蕴灵。大中八年进士。诗颇清丽。句法绝类赵嘏。曹松诗
【文献通考】
《曹松集》一卷。
晁氏曰：唐曹松，梦徵也。舒州人。学贾岛为诗。天复元年，与王希羽、刘象、柯崇、郑希颜同登第。年皆七十余，号五老榜。时以新平内难闻放进士喜，特敕授校书郎而卒。
陈氏曰：别本与印本互有详略，但别本《大远仙》十三首，乃曹唐诗也。罗虬诗
【文献通考】
罗虬氏《红儿诗》一卷。晁氏曰：唐罗虬撰，皇朝方性天注。虬词藻富赡，与其族人隐、邺齐名，时号“三罗”。从州李孝恭，籍中有杜红儿者善歌，常为副使者属意，副使聘邻道，虬请红儿歌，赠之以彩。孝恭不令受，虬怒，拂衣起，诘旦手刃之。既而追其冤，作绝句诗百篇，借古人以比其艳，盛行于世。唐彦谦诗
【文献通考】
唐彦谦《鹿门诗》一卷。
晁氏曰：唐唐彦谦，字茂邺，并州人。咸通末进士。中和王仲荣表河中从事，历节度副使，晋、绛二州剌史。仲荣遇害，贬汉中掾。兴元杨守亮留署判官，迁副使阆壁剌史卒。彦谦才高负气，无所摧屈，博学多艺，尤能七言诗。师温庭筠，故格体类之，世称“耳闻明主提三尺眼见愚民盗一杯”盖彦谦句也。自号“鹿门先生”。有薛廷序。
后村刘氏曰：杨刘诸人，师李义山可也。又师唐彦谦。唐诗虽雕琢对偶，然求如“一杯三尺”之联，惜不多见。五言叙乱离云：“不见泥涵谷，俄惊火建章。剪茅行殿湿，伐柏旧陵香。”语犹浑成，未甚破碎。若《西昆酬唱集》，对偶字面虽工，而佳句可录者殊少，宜为欧公所厌也。九百六卷《永乐大典》