上一页 目录页下一页

君牙

　　　　　【说明】君牙，人名。周移王任命他的臣子君牙做大司徒的官，用策书命令他。史

　　 官记录穆王的策书，就用《君牙》作为篇名。

　　　　　这是梅氏伪古文尚书之二十四。

　　　　　本篇分三段。一段穆王请求君牙协助，解除自己的忧危。二段穆王告戒君牙宣扬五

　　 常之教，重视民艰，追配前贤。三段穆王勉励君牙奉行先正的法式，治理人民。

　　 【译文】

　　 1．穆王这样说：“啊！君牙。你的祖父和你的父亲，世世纯厚忠正；服

劳于王家，很有成绩，记录在画有日月的旗子上。我小子继守文、武、成、

康的遗业，也想先王的臣子能够辅助我治理四方。任大才弱，我心里的忧虑

危惧，就象踩着虎尾和走着春天的冰。

　　 2．“现在我命令你辅助我，作我的心腹重臣。要继续你旧日的行事，不

要累及你的祖考！普遍传布五常的教育，用为和谐人民的准则。你自身能正，

人民不敢不正；民心没有标准，只考虑你的标准。夏天大热大雨，小民只是

怨恨嗟叹；冬天大寒，小民也只是怨恨嗟叹。治民艰难呀！你要想到他们的

艰难，因而谋求那些治理的办法，人民才会安宁。啊！光明呀！我们文王的

谋略；相承呀！我们武王的功业。它可以启示佑助我们后人，使我们都依从

正道而无邪缺。你当不懈地宣扬你的教训，以此恭顺于先王。你当报答颂扬

文王、武王光明的教导，追求并美于前人。”

　　 3．穆王这样说：“君牙！你当奉行先正的旧典善法，人民治乱的关键，

就在这里。你当遵循你祖父的行为，赞助你君主的治道。”

　　 【原文】

　　 1．王若曰：“呜呼！君牙。惟乃祖乃父，世笃忠贞（1）；服劳王家，厥有

成绩，纪于太常（2）。惟予小子，嗣守文、武、成、康遗绪（3），亦惟先王之臣

克左右乱四方（4）。心之忧危，若蹈虎尾，涉于春冰（5）。

　　 2．“今命尔予翼，作股肱心膂（6）。缵乃旧服（7），无忝祖考！弘敷五典（8），

式和民则（9）。尔身克正，罔敢弗正；民心罔中（10），惟尔之中（11）。夏暑雨，

小民惟曰怨咨（12），冬祁寒（13），小民亦惟曰怨咨。厥惟艰哉！思其艰以图其

易（14），民乃宁。呜呼！丕显哉！文王谟（15）；丕承哉！武王烈（16）。启佑我后

人，咸以正无缺。尔惟敬明乃训（17），用奉若于先王。对扬文武之光命（18），

追配于前人（19）。”

　　 3．王若曰：“君牙！乃惟由先正旧典时式（20），民之治乱在兹。率乃祖考

之攸行，昭乃辟之有乂（21）。”

　　　　　【注释】

　　　　　（1）［笃］纯厚。［贞］正。

　　　　　（2）［太常］旗名。《孔传》说：“王之旌旗画日月曰太常。”古代有大功的要写在太

　　 常旗上。

　　　　　（3）［绪］业。

　　　　　（4）［亦］也。［惟］思。［左右］辅助。［乱］治理。

　　　　　（5）［涉］走着。《说文》说：“涉，徒行厉水也。”

　　　　　（6）［膂］脊骨。

　　　　　（7）［缵］继承。［服］事。［旧服］旧日的行事，指忠正勤劳等。

　　（8）［五典］即五常，指父义、母慈、兄友、弟恭、于孝五种常教。

　　（9）［式］用。［则］法则。

　　（10）［中］中正之道，标准。

　　（11）［惟］思念。

　　（12）［惟曰怨咨］惟，只是。曰，语中助词。怨咨，怨恨嗟叹。

　　（13）［祁］大。

　　（14）［易］治理，这里指治理的方法。《诗·甫田》传：“易，治也。”思其艰以图

其易，考虑他们的艰难之处，而谋求治理的方法。

　　（15）［谟］谋。《孔疏》说：“文王未克殷，始谋造周，故美其谋。”

　　（16）［烈］业。《孔疏》说：“武王以杀纣功成业就，故美其业。”

　　（17）［乃训］你的教训，指司徒主管五典的教化。

　　（18）［对扬］对，答；扬，颂扬。

　　（19）［配］匹配，相等。这里是并美的意思。

　　（20）［时式］善法。《广雅·释诂》：“时，善也。”

　　（21）［昭］赞助。［乃辟］你的君主，穆王自指。［有乂］乂，治。有，助词。有乂，治

功。

创建时间：2006-2-27 上一页 目录页下一页

Power by Softscape HTML Builder 3