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梓材

　　　　　【说明】本篇也是周公告诫康叔治理殷民的诰词。文中周公制定了治理卫国的一些

　　　具体政策，并且阐明了制定这些政策的理由，勉励康叔施行明德，和睦殷民，努力去完成

　　　先王未竟的大业。篇中周公用“若作梓材”来比喻治国要继续努力的道理，比喻鲜明，所

　　　以史官便用“梓材”二字作为篇名。

　　　　　本篇记录的周初治理殷民的宽大政策，对安定殷民起了重要作用，是研究周初统治

　　　殷民的重要文献。

　　　　　本篇分二段，第一段周公告诉康叔治理殷民的四项宽大政策。第二段周公申述制定

　　　这些政策的理由。全文首尾连贯，条理井然，是一篇完整的诰词。

　　　【译文】

　　　1．王说：“封啊，从殷的老百姓和他们的官员到卿大夫，从他们的官员

到诸侯和国君，你要顺从常典。

　　　“告诉我们的各位官长、司徒、司马、司空、大夫和众士说：‘我们不

滥杀无罪的人。’各位邦君也当以敬重慰劳为先，努力去施行那些敬重慰劳

人民的事吧！

　　　“往日，内外作乱的罪犯、杀人的罪犯、虏人的罪犯，要宽恕；往日，

洩露国君大事的罪犯、残坏人体的罪犯，也要宽恕。

　　　“王者建立诸侯，大率在于教化人民。他说：‘不要互相残害，不要互

相暴虐，至于鳏夫寡妇，至于孕妇，要同样教导和宽容。’王者教导诸侯和

诸侯国的官员，他的诰命是用什么呢？就是‘长养百姓，长安百姓’。自古

君王都象这样监督，没有什么偏差！

　　　2．“我想：好象作田，既已勤劳地开垦、播种，就应当考虑整治土地，

修筑田界，开挖水沟。好比造房屋，既已勤劳地筑起了墙壁，就应当考虑完

成涂泥和盖屋的工作。好比制作梓木器具，既已勤劳地剥皮砍削，就应当考

虑完成彩饰的工作。

　　　“现在我们王家考虑：先王既已努力施行明德，来作洛邑，各国都来进

贡任役，兄弟邦国也都来了。又是已经施行了明德，诸侯就依据常例来朝见，

众国才来进贡。

　　　“上天既已把中国的臣民和疆土都付给先王，今王也只有施行德政，来

和悦、教导殷商那些迷惑的人民，用来完成先王所受的使命。唉！象这样治

理殷民，我想你将传到万年，同王的子子孙孙永远保有殷民。”

　　　【原文】

　　　1．王曰（1）：“封，以厥庶民暨厥臣达大家（2），以厥臣达王惟邦君（3），汝

若恒（4）。

　　　“越曰我有师师（5）、司徒、司马、司空（6）、尹旅（7）。曰：‘予罔厉杀人

（8）。’亦厥君先敬劳（9），肆徂厥敬劳（10）！

　　　“肆往，奸宄、杀人、历人（11），宥（12）；肆亦见厥君事（13）、戕败人（14），

宥。“王启监（15），厥乱为民（16）。曰（17）：‘无胥戕（18），无胥虐，至于敬寡

（19），至于属妇（20），合由以容（21）。’王其效邦君越御事（22），厥命曷以（23）？

‘引养引恬（24）。’自古王若兹监，罔攸辟（25）！

　　　2．“惟曰：若稽田（26），既勤敷菑（27），惟其陈修（28），为厥疆畎（29）。若

作室家，既勤垣墉（30），惟其涂墍茨（31）。若作梓材（32），既勤朴■（33），惟其

涂丹飕（34）。

　　 “今王惟曰（35）：先王既勤用明德（36），怀为夹（37），庶邦享作（38）”兄弟

方来（39）。亦既用明德，后式典集（40），庶邦丕享（41）。

　　 “皇天既付中国民越厥疆土于先王，肆王惟德用（42），和怿先后迷民（43），

用怿先王受命（44）。已！若兹监（45），惟曰欲至于万年（46），惟王子子孙孙永保

民（47）。”

　　　　　【注释】

　　　　　（1）［王］指周公。

　　　　　（2）［以］由。［达］至。《潜夫论·遏利篇》：“上以天子，下至庶人。”“以……至……”

　　当与“以……达……”句式相同。［大家］指卿大夫。

　　　　　（3）［王］侯王。王国维说：“古时天泽之分未严，诸侯在其国自有称王之法。”［邦

　　君］国君。

　　　　　（4）［若恒］顺从常典，就是不要变动。

　　　　　（5）［越］语首助词。［曰］谓。［师师］众位官长。

　　　　　（6）［司徒、司马、司空］都是官名。

　　　　　（7）［尹］正，指大夫。［旅］众，指众士。

　　　　　（8）［厉］杀戮无罪的人叫厉。见《周书·谥法解》。

　　　　　（9）［敬劳］尊敬慰劳。

　　　　　（10）［肆］努力。《尔雅·释诂》：“肆，力也。”［徂］行，谓施行。

　　　　　（11）［肆往］往日，以往的事。《释诂》：“肆，故也。”［奸宄］犯法作乱。［历］俘

　　虏。《周书·世俘篇》作磿。

　　　　　（12）［宥］宽恕，赦免。

　　　　　（13）［见］泄露。《广韵》：“见，露也。”

　　　　　（14）［戕］残害。

　　　　　（15）［王］泛指君王。［启］建立。［监］诸侯。公侯伯子男各监一国，所以诸侯称为监。

　　　　　（16）［乱］读为率，《论衡·效力篇》引作率。率，大都。厥乱为民，大都为民。

　　　　　（17）［曰］以下是王者建监的诰词。

　　　　　（18）［胥］相。

　　　　　（19）［敬寡］就是鳏寡。无依无靠的人。敬，通鳏。

　　　　　（20）［属妇］《说文》引作“婙妇”，即孕妇。《说文》：“婙，妇人妊身也。”

　　　　　（21）［合由以容］同样教导和宽容。合，同。由，教导。《方言》：“由，道也。”

　　以，和。容，宽容。《荀子·非十二子》：“遇贱而少者，则修告导宽容之义。”

　　　　　（22）［效］教。见《尚书正读》。

　　　　　（23）［厥］其。［易］何，什么。

　　　　　（24）［引］长。［恬］安。

　　　　　（25）［攸］所。［辟］通僻，偏也。

　　　　　（26）［惟］思考。［稽］治理。

　　　　　（27）［敷］布，指播种。［菑］新开垦的土地。

　　　　　（28）［陈修］治理。《经义述闻》：“陈修，皆治也。”

　　　　　（29）［疆］田界。［畎］田间水沟。

　　　　　（30）［垣］低墙。［墉］高墙。

　　　　　（31）［涂］当依《尚书正义》和《群经音辨》作。，终，完成。［塈］音 xì　　　，仰涂，

　　涂上泥土。［茨］用茅盖屋。

　　　　　（32）［梓材］美材。

　　（33）［朴］去掉木皮。［■］音 zhuó，砍削。

　　（34）［涂］当作，完成。［丹雘］朱色涂料，这里指用朱色涂料涂饰。

　　（35）［王］王家。［惟］思考。

　　（36）［用］施行。《方言》：“用，行也。”

　　（37）［怀］来。［夹］通郏，洛邑。见《尚书易解》。

　　（38）［享作］享献和劳作。《尚书骈枝》：“作谓兴作，任劳役之事。”

　　（39）［方］国，与《周易》“不宁方”、《诗经》“不庭方”的“方”同义。

　　（40）［后］指诸侯。［式］用，依。［典］常例。［集］朝会。

　　（41）［丕］乃。见《词诠》。

　　（42）［肆］今。见《释诂》。

　　（43）［和怿］和悦。［先后］指导。《诗·大雅·绵》“予曰有先后”，《毛传》：“相

道前后曰先后。”［迷民］不服从的殷民。

　　（44）［怿］通。终，完成。《释文》：“怿，字又作。”

　　（45）［监］治理。

　　（46）［惟］思考。［欲］将。见《词诠》。

　　（47）［惟］与，和。

创建时间：2006-2-27 上一页目录页下一页

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