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太甲下

　　　　　【说明】本篇记叙太甲改悔之后，伊尹再三告诫太甲，希望太甲施行德政，做一个

　　 英明的君主。

　　　　　这是梅氏伪古文尚书之九。

　　　　　本篇共分两段。第一段伊尹阐明天位难保，嗣王当勉力行德，慎择贤能。第二段伊

　　 尹阐明行德的具体办法。

　　 【译文】

　　 1．伊尹向王重复告戒说：“呀！上天没有经常的亲人，能敬天的天就亲

近；人民没有经常归附的君主，他们归附仁爱的君主；鬼神没有经常的享食，

享食于能诚信的人。处在天子的位置很不容易呀！

　　 “用有德的人就治，不用有德的人就乱。与治者办法相同，没有不兴盛

的；与乱者办法相同，没有不灭亡的。终和始都慎择自己的同事，就是英明

的君主。

　　 “先王因此勉力敬修自己的德行，所以能够匹配上帝。现在我王继续享

有好的基业，希望看到这一点呀！

　　 2．如果升高，一定要从下面开始；如果行远，一定要从近处开始。不要

轻视人民的事务，要想到它的难处；不要苟安君位，要想到它的危险。慎终

要从开头做起啊！

　　 “有些话不顺你的心意，一定要从道义来考求；有些话顺从你的心意，

一定要从不道义来考求。

　　 “啊呀！不思考，怎么收获？不做事，怎么成功？天子大善，天下因此

清正。君主不要使用巧辩扰乱旧政，臣下不要凭仗骄宠和利禄而安居成功。

这样，国家将永久保持在美好之中。”

　　 【原文】

　　 1．伊尹申诰于王曰（1）：“呜呼！惟天无亲（2），克敬惟亲；民罔常怀（3），

怀于有仁；鬼神无常享（4），享于克诚。天位艰哉（5）！

　　 “德惟治，否德乱。与治同道，罔不兴；与乱同事，罔不亡。终始慎厥

与（6），惟明明后（7）。

　　 “先王惟时懋敬厥德，克配上帝。今王嗣有令绪（8），尚监兹哉！

　　 2．“若升高，必自下；若陟遐（9），必自迩。无轻民事，惟难；无安厥位，

惟危。慎终于始！

　　 “有言逆于汝心，必求诸道（10）；有言逊于汝志（11），必求诸非道。

　　 “呜呼！弗虑胡获（12）？弗为胡成？一人元良（13），万邦以贞（14）。君罔以

辩言乱旧政（15），臣罔以宠利居成功。邦其永孚于休（16）。”

　　　　　【注释】

　　　　　（1）［申诰］申，重复。诰，告戒。

　　　　　（2）［无亲］谓无常亲，常字探下文而省。

　　　　　（3）［怀］归。《孔传》：“民所归无常。”

　　　　　（4）［享］食，指享受祭祀。《国语》注：“享，食也。”

　　　　　（5）［天位］大位，指天子之位。

　　　　　（6）［与］相同事，共享的人。《周礼·大卜》“三曰与”注：“与，谓所与共事也。”

　　　　　（7）［明明］大明、英明。《孔疏》：“重言明明，言其为人明耳。”

　　（8）［令绪］令，善。绪，业。《诗·閟宫》传：“绪，业也。”

　　（9）［陟遐］陟，行。遐，远。

　　（10）［诸］之于。

　　（11）［逊］顺。

　　（12）［胡］何，怎么。

　　（13）［一人元良］一人，指天子。《孔疏》：“天子自称一人，是为谦辞，言己是人

中之一耳。臣下谓天子为一人，是为尊称，言天下惟一人而已。”元，大。良，善、好。

　　（14）［贞］正，纯正。《孔传》：“天子有大善，则天下得其正。”

　　（15）［辩言］巧辩之言。

　　（16）［孚］保。《说文》：“古文孚，从古文保，保亦声。”（段注本）段注：“古

文以孚为保也。”

创建时间：2006-2-27 上一页 目录页下一页

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