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仲虺之诰

　　　　【说明】仲虺（huǐ），臣名，成汤的左相。诰，告。《史记·殷本纪》说：“成

　　汤居天子位，平定海内，归到泰卷，仲虺作诰。”这里说明了仲虺作诰的时间和地点。

　　　　仲虺为什么作诰呢？成汤放桀居于南巢，自惭自己的行为赶不上古帝。仲虺针对汤

　　的思想加以解释，说了一篇话，名叫《仲虺之诰》。

　　　　这是梅氏伪古文尚书之四。

　　　　本篇分三段。第一段说明伐桀是奉行天命救民涂炭，可以无惭；第二段说明汤能得

　　民，受到人民的爱戴，可以无惭；第三段劝勉成汤继续施行德政，可望无惭。

　　【译文】

　　1．成汤放逐夏桀使他住在南巢，心里有些惭愧。他说：“我怕后世拿我

作为话柄。”仲虺于是向汤作了解释。

　　仲虺说：“啊！上天生养人民，人人都有情欲，没有君主，人民就会乱，

因此上天又生出聪明的人来治理他们。夏桀行为昏乱，人民陷于泥涂火炭一

样的困境；上天于是赋予勇敢和智慧给大王，使您做万国的表率，继承大禹

长久的事业。您现在要遵循大禹的常法，顺从上天的大命！

　　2．夏王桀有罪，假托上天的意旨，在下施行他的教命。上天因此认为他

不善，要我商家承受天命，使我们教导他的众庶。简慢贤明依从权势的，这

种人徒众很多。从前我商家立国于夏世，像苗中有莠草，像粟中有秕谷一样。

小百姓和大人物战慄恐惧，无不害怕陷入非罪；何况我商家的德和言都可听

闻呢？

　　“大王不近声色，不聚货财；德盛的人用官职劝勉他，功大的人用奖赏

劝勉他；用人之言像自己说的一样，改正过错毫不吝惜；能宽能仁，昭信于

万民。从前葛伯跟馈食的人为仇，我们的征伐从葛国开始。大王东征则西夷

怨恨，南征则北狄怨恨。他们说：怎么独独把我们百姓摆在后面？我军过往

的人民，室家互相庆贺。他们说：等待我们的君主，君主来临，我们就会复

活了！天下人民爱戴我们商家，已经很久了啊！

　　3．“佑助贤德的诸侯，显扬忠良的诸侯；兼并懦弱的，讨伐昏暗的，夺

取荒乱的，轻慢走向灭亡的。推求灭亡的道理，以巩固自己的生存，国家就

将昌盛。

　　“德行日日革新，天下万国就会怀念；志气自满自大，亲近的九族也会

离散。大王要努力显扬大德，对人民建立中道，用义裁决事务，用礼制约思

想，把宽裕之道传给后人。我听说能够自己求得老师的人就会为王，以为别

人不及自己的人就会灭亡。爱好问，知识就充裕；只凭自己，闻见就狭小。

　　“啊！慎终的办法，在于善谋它的开始。扶植有礼之邦，灭亡昏暴之国；

敬重上天这种规律，就可以长久保持天命了。”

　　【原文】

　　1．成汤放桀于南巢（1），惟有惭德。曰：“予恐来世以台为口实（2）。”仲

虺乃作诰。

　　曰：“呜呼！惟天生民有欲，无主乃乱，惟天生聪明时乂（3）。有夏昏德，

民坠涂炭（4）；天乃锡王勇智（5），表正万邦，缵禹旧服（6）。兹率厥典（7），奉若

天命（8）！

　　2．“夏王有罪，矫诬上天（9），以布命于下。帝用不臧，式商受命（10），

用爽厥师（11）。简贤附势（12），寔繁有徒。肇我邦于有夏（13），若苗之有莠（14），

若粟之有秕（15）。小大战战，罔不惧于非辜（16）；矧予之德言足听闻（17）？“惟

王不迩声色，不殖货利（18）；德懋懋官（19），功懋懋赏；用人惟已（20），改过不

吝；克宽克仁，彰信兆民。乃葛伯仇饷（21），初征自葛。东征西夷怨，南征北

狄怨。曰：奚独后予（22）？攸徂之民（23），室家相庆。曰：徯予后（24）。后来其

苏（25）。民之戴商，厥惟旧哉（26）！

　　 3．“佑贤辅德，显忠遂良（27）；兼弱攻昧，取乱侮亡。推亡固存（28），邦

乃其昌。

　　 “德日新，万邦惟怀；志自满，九族乃离（29）。王懋昭大德，建中于民（30），

以义制事，以礼制心，垂裕后昆（31）。予闻曰：能自得师者王，谓人莫己若者

亡。好问则裕，自用则小（32）。

　　 “呜呼！慎厥终，惟其始。殖有礼（33），覆昏暴。钦崇天道，永保天命。”

　　　　　【注释】

　　　　　（1）［南巢］地名。在今安徽巢县东北。

　　　　　（2）［台］音 yì

　　　　　　　　　　　　，我。［口实］话炳。

　　　　　（3）［时乂］时，是，这些。乂，治理。时乂，治理这些人民。

　　　　　（4）［民坠涂炭］坠，陷入。涂，泥。炭，火。言人民象陷入涂泥炭火之中。

　　　　　（5）［锡］通赐，赐予。

　　　　　（6）［缵］继承。

　　　　　（7）［率］遵循。

　　　　　（8）［奉若］奉顺。

　　　　　（9）［矫诬］矫，假托。诬，欺骗。（10）［式］用。

　　　　　（11）［爽］明，使之明。《墨子》引作丧，音近而误。

　　　　　（12）［简贤］简，慢、怠慢。简贤，怠慢贤人。

　　　　　（13）［邦于有夏］邦，建邦、建国。邦于有夏，建国于夏世。

　　　　　（14）［莠］农作物中的杂草。

　　　　　（15）［秕］中空的谷粒。

　　　　　（16）［非辜］辜，罪。非辜，不当的罪。

　　　　　（17）［矧］何况。

　　　　　（18）［殖］聚集。

　　　　　（19）［德懋懋官］懋字有盛美、劝勉二义。这里是说：德盛的用官职劝勉他。下文功

　　懋懋赏，用法相同。

　　　　　（20）［用人惟己］《孔传》：“用人之言，若自己出。”

　　　　　（21）［乃葛伯仇饷］乃，从前。《孔疏》：“此言乃者，却说已过之事。《胤征》云：

　　乃季秋月朔，其义亦然。”葛伯，葛国的君主。饷，馈送食物。有人送食物给耕田的人，

　　葛伯夺其食物，又杀了这人。葛伯以饷田的人为仇，所以叫葛伯仇饷。

　　　　　（22）［奚］何，怎么。

　　　　　（23）［攸徂］攸，所。徂，往。攸徂，所往的处所。

　　　　　（24）［徯］等待。

　　　　　（25）［苏］复生。

　　　　　（26）［旧］久。

　　　　　（27）［遂良］遂，进用。进用善良的人。

　　　　　（28）［推亡固存］推求灭亡之道，以巩固自己的生存。《蔡传》：“推亡者，兼攻取

　　侮也；固存者，佑辅显遂也。推彼之所以亡，固我之所以存，邦国乃其昌矣。”

（29）［九族］指亲属，父族四、母族三、妻族二，共称九族。

（30）［建中］《孔传》：“建立大中之道。”

（31）［垂裕后昆］垂，传。裕，宽裕。昆，后裔。言传宽裕之道给后人。

（32）［自用］用自己，凭自己。

（33）［殖］封殖，培植。

创建时间：2006-2-27 上一页目录页下一页

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