溪山余话 （明）陆深 撰
周谞延之，尤溪人，字希圣，宋熙丰间人。知广之新会县，不肯奉行王安石新法。有寄子弟诗：浪有虚名落世间，自惭无实骨毛寒。未年三十身先倦，才得一官心已阑。卜宅拟寻栽药圃，买田宜近钓鱼滩。他年子弟重相见，藜杖蓑衣笋箨冠。诗虽浅，颇不类宋，一时门人称周夫子，其风致可想也。又著孟子解义礼记说，亦一博学之士。
嘉靖己丑，予谪延平，将以八月到任，故自七月冒暑渡浙江，沿途皆以疾谢遣人事。二十六日过兰溪，谒枫山章文懿公祠堂，公讳懋，字德懋。是日始具衣冠。文懿家甚寥落，八十岁外生一子，时年已十五矣。祠中塑像乃公服，不甚肖，似为赋一诗，曰：大明启运接虞唐，成化初年士气昌。岁晚旧京施木铎，日长过客奠椒浆。盖棺论定知消长，节惠恩深识播扬。青眼门生今白首，敢于初志负升堂。（公丙戌会元，入翰林为编修。因鳌山应制，上疏谏止，遂谪外。是时罗一峰伦方论时相起复后，先就贬士论翕然称之，稍迁福建佥事，遂致仕家居近三十年。孝庙末始因论荐起为南京国子祭酒，自祭酒迁南太常寺卿，不赴再迁南礼侍，再不赴复乞致仕家居，复以论荐升尚书，年八十六卒。赐祭，赐葬，赐谥，复廪食其幼子，皆异典也。深卒业南雍，极蒙公器待，时年二十六，今五十三矣。）
公和易不事边幅，喜为后生辈谈论讲说，终日不倦。其言若不甚切深，而其应皆如影响。所谓国家之蓍蔡若人是已。每为诸生言甲子岁更天下多事云云，乙丑孝庙宾天而刘瑾擅权，武宗朝事无一不验，所闻者非一人，世当有记之者。别有一二事得于独闻，因忆正德壬申秋，深以编修使淮府，毕事还经兰溪，与今佥都御史唐虞佐龙同谒公于白露山下。公留饭于厅事，惟虞佐与深侍公，一一询朝事，并及当道诸公。因曰万一今上无嗣，则孝宗绝其继承云何？深不敢对。又曰当论昭穆，昭穆亦有数说，不同若据。左传曰文之昭也，武之穆也，则昭穆当视庙制。深益不敢对。虞佐时以剡城尹持服素喜议论，是时亦默默。公微笑字谓深曰：子渊意何如？深遂避席对曰：此非小臣所敢道。公又笑曰：官也不小，李纲在宋朝许大担负，只是起居注耳，起居注正是今编修之官。深逊谢，不省何谓。公亦遽以他语易之。深至杭遂上疏，移疾还家。丙子秋告起迁司业，辛已奔先太史公丧还家。戊子始召迁祭酒，明年三月以经筵面奏，再上疏得旨降延平同知。其事颇与李忠定合。按：忠定字伯纪，梁溪人，梁溪今之无锡县。其生则在予华亭县公廨，故至今有相公阁，以忠定故也。忠定在讲筵以面奏谪沙县，沙县今隶延平，予亦以面奏得延平。虽文章勋业万万不敢望忠定，而事有偶然相类者，不知文懿当日何以特举忠定为深励耶？古人何限亦何必忠定，其有意耶，其无意耶，皆不可知也。漫书于南剑州之九峰吏隐处。
予为庶吉士时，一日侍坐于少师洛阳刘公健，因问予章德懋可为今日何官，予亦逊谢不敢对，公大声曰：以尔知德懋故问。予始起对曰：恭而安，宜为日讲经筵官，以辅养。圣德公摇手曰：不得，不得，德懋居山林久未间，讲筵礼数万一，山野使人主不肯亲近儒臣自此始。同年，崔子钟铣闻之，曰此公私意，孰谓德懋不习礼度耶？由今日观之，深之去讲筵也，虽所自取，亦以少诚意无感悟之效。如盛庶子端明、魏祭酒校，皆以生疏改秩，半岁之间屡有变动。圣心可想矣。乃知前辈练事久，自有长识，后生未易以一言断也。
我朝君臣隔绝，实以宪庙口吃之故。至孝宗末年，有意召见大臣与议机务，李西涯文正公东阳，载在燕对录比来南剑闻之萧少卿九成韶言。一日，孝庙尝问司礼监，祖宗时召见大臣其礼如何，当在何处，萧敬对云：英宗多在文华殿，尝见临殿前楹见吏部尚书王公翱问。对毕，王公辞去，顾见其衣后破损，再呼还，问衣破何不令家人补之。王公答曰：今日偶服此到部适，闻命不及更衣。英庙抚掌笑，命赐一绮。孝庙闻之曰：朕不能如祖宗简易若此。数日间，遂召见兵部尚书刘公大夏，见后称好好向见。邃庵杨公一清亦谈一事，云时甘肃阙总兵官会推恭顺侯吴瑾，英庙以为得人，召问王公如何，王公以为不可用。英庙遽曰：老王执拗，外庭皆道此人好，独尔以为不好，何也？王公叩头曰：吴瑾是色目人，甘肃地近西域，多回回杂处，岂不笑我中国乏人？英庙即抚掌曰：还是老王有见识，即命另推。祖宗时君臣之间契会如此。孝庙有意修复真，圣政也。
户部尚书杏冈李公瓒，尝为兵部主事，言东山刘公大夏，当孝宗之朝最为得君公，亦以天下为任。议汰冗食，凡军戢皆以军功为准，通查裁革。既得旨行之，而一时侍卫、将军、力士之流，皆以才艺选。初无军功，该司失于照详类行报罢，一时哄然。时驸马都尉樊凯官红盔将军特过兵部，为言此辈不宜裁革。东山概拒之，凯积不平，适当驾升殿，凯立午门外语诸人曰：尔辈不用了，昨已奉旨裁革，虽我亦无地位矣。盖激之也，众人遂散出。孝宗上殿，平昔执瓜带刀之人皆不在仪卫，简寂恐恐不安，屡顾左右问故。既退，遂宣樊驸马面究，凯奏昨兵部以行裁革去矣。孝宗大声曰：刘大夏敢如此！玉色不怡，复宣兵部东山至，走急气促，不能了了，而裁革之事悉罢，圣眷遂衰矣。夫以东山之公忠，与孝庙之有为，事机一失乃至于此。信乎，臣不密则失身一时疏略，甚可惜也。该司可谓无人矣。谚云：幸门如鼠穴，此言可以谕大。
尝记宋时漕运，自荆湖南北米至真扬，交卸舟人皆市私盐以归，每得厚利。故舟人以船为家，一有损漏旋即补葺，久而不坏，运道亦通。太宗尝谓侍臣曰：篙工柁师有少贩鬻，但无妨公，不必究问。真帝王之度哉。
亡国之君多善文辞，如隋炀帝、陈、李二后主，使与词人才子争长，亦居优列，岂浮华者无实用耶。南汉刘鋹疑鸩，对宋太祖曰：臣承祖父基业，违拒朝廷，烦王师致讨，罪在不赦。陛下既待臣以不死，愿为大梁布衣，观太平之盛，未敢饮此酒也。其文章质直，有西汉风骨，不知五代衰乱僻在南服，何以能此此，岂有才质耶！
罗仲素云，中庸之书，孔子传之曾子，曾子传之子思。分明是有一本书相传到子思，却云述所授之言著于篇。朱晦庵作大学章句，又说经是孔子之言，而曾子述之传是。曾子之意而门人记之，如仲素所谓述而成书，犹有可言。若谓不得其言，徒记其意，遂乃支分节解，以不失本书之旨，微恐于理有碍。诚如所云，则曾子有此门人不应无闻也，是二家之说不免学者之疑。毕竟大学、中庸却有原书，不若程子只说大学孔氏之遗书也恰好。
今东南之田有二，则曰官田，曰民田。然官田未必尽重，而民田未必尽轻也。存诸册籍有此异同。其在耕种各有肥瘠高下。而官民之名若于田，无与者非如轻重二则之有利害也。惟编审差徭则官田轻而民田重，故受田之家亦尝校论官民之则。然官田之得名，莫能推求所始，或指为近世抄没之田，或以为贾似道所买之田。偶见李忠定公奏议中已有东南官田之说，元丰间检正中书五房公事毕，仲衍投进中书备对，所述四京十八路田税数目，已见官田，则西北并有之。又熙宁八年诏，凡官田及已佃，而或佃租违期应划，佃者别召佃。悉籍之官当时又有总领措置，官田所名目之设，其所从来远矣。拈出以俟参考。
邓肃字志宏，沙县人，别号栟榈，有栟榈先生文集。栟榈山水奇绝，今属永安县。志宏有文行，与朱韦斋先生交好。一日韦斋觞，客栟榈，以冠带寓之。醉起，韦斋曰留以质纸笔，明日如约，韦斋受笔还冠，而以纸少留带。曰：傥无千幅竟不还栟榈。为寄一诗曰：归帽纳毫真得策，要笺留带计还疏。公如买菜苦求益，我已忘腰何用渠。闭户羽衣聊自适，推窗柿叶对人书。帝都声价君知否，寄付新传折槛朱。前辈风流，调笑蔼蔼，若此。
天下水各不同，而篙师柁工不相为用。邓栟榈称闽水曲折，行乱石间，鼎烹雪喷相应而起，亲见之方知其工。
晋共太子曰：君安骊姬，是我伤公之志也。其言如此，异世悲之。我朝宪庙最宠万贵妃，万尝得罪孝庙，外传万自尽。尝见一中官说万体丰肥，一日以拂子挞一宫人，怒甚，遂痰厥而死。盖卒疾（云内）人传报，宪庙五色怃然，云万使长去，我也待要去也。不久，遂宾天。钟情之伤若此，申生之言益信。清心寡欲自是人主寿命之源，可不慎哉！
吴文恪公讷，吾乡常熟人。所著文章，辩体一书，号为精博。自真文忠公正宗之后未能过之。但联句小序谓联句始著于陶靖节。而盛于东野，退之则失考矣。若论联句实始于赓歌，而柏梁之作其体著矣。
歌辞代各不同，而声亦易。亡元人变为曲，子今世踵袭，大抵分为二调，曰南曲，曰北曲。胡致堂所谓绮罗香泽之态，绸缪宛转之度，正今日之南词也；登高望远，举首高歌，而逸怀浩气，使人超乎尘垢之表者，近于今日之北词也。
予尝谓张子房之出处，其后有李泌、韩退之，文笔惟陆宣公可敌。
己丑十一月九日，予闻山西之命，以明年夏四月六日入太原。李忠定公起用。即往援太原事，亦颇类章公之言，予益以愧，无所酬云。
附錄：
谿山餘話一卷（編修勵守謙家藏本）
明陸深撰所記一時名臣如劉健章懋劉大夏遺事頗詳又多談閩事葢其宦閩日所著也（四庫全書總目·子部·小說家類存目）
谿山餘話 （明）陸深 撰
（四庫全書·子部·雜家類·雜編之屬·儼山外集卷十）
周諝延之尤溪人字希聖宋熙豐間人知廣之新會縣不肯奉行王安石新法有寄子弟詩浪有虗名落世間自慚無實骨毛寒未年三十身先倦才得一官心已闌卜宅擬尋栽藥圃買田宜近釣魚灘他年子弟重相見藜杖簑衣筍籜冠詩雖淺頗不類宋一時門人稱周夫子其風致可想也又著孟子解義禮記説亦一博學之士
嘉靖己丑予謫延平將以八月到任故自七月冒暑渡浙江沿途皆以疾謝遣人事二十六日過蘭溪謁楓山章文懿公祠堂公諱懋字徳懋是日始具衣冠文懿家甚寥落八十嵗外生一子時年已十五矣祠中塑像乃公服不甚肖似為賦一詩曰大明啓運接虞唐成化初年士氣昌嵗晩舊京施木鐸日長過客奠椒漿蓋棺論定知消長節惠恩深識播揚青眼門生今白首敢於初志負升堂（公丙戌會元入翰林為編修因鼇山應制上疏諫止遂謫外是時羅一峯倫方論時相起復後先就貶士論翕然稱之稍遷福建僉事遂致仕家居近三十年孝廟末始因論薦起為南京國子祭酒自祭酒遷南太常寺卿不赴再遷南禮侍再不赴復乞致仕家居復以論薦陞尚書年八十六卒賜祭賜葬賜諡復廩食其幼子皆異典也深卒業南雍極蒙公器待時年二十六今五十三矣）公和易不事邊幅喜為後生輩談論講説終日不倦其言若不甚切深而其應皆如影響所謂國家蓍蔡若人是巳每為諸生言甲子嵗更天下多事云云乙丑孝廟賔天而劉瑾擅權武宗朝事無一不驗所聞者非一人世當有記之者别有一二事得於獨聞因憶正徳壬申秋深以編修使淮府畢事還經蘭溪與今僉都御史唐虞佐龍同謁公於白露山下公留飯於廳事惟虞佐與深侍公一一詢朝事併及當道諸公因曰萬一今上無嗣則孝宗絶其繼承云何深不敢對又曰當論昭穆昭穆亦有數説不同若據左傳曰文之昭也武之穆也則昭穆當視廟制深益不敢對虞佐時以剡城尹持服素喜議論是時亦黙黙公微笑字謂深曰子淵意何如深遂避席對曰此非小臣所敢道公又笑曰官也不小李綱在宋朝許大擔負只是起居注耳起居注正是今編修之官深遜謝不省何謂公亦遽以他語易之深至杭遂上疏移疾還家丙子秋告起遷司業辛巳奔先太史公喪還家戊子始召遷祭酒明年三月以經筵面奏再上疏得旨降延平同知其事頗與李忠定合按忠定字伯紀梁溪人梁溪今之無錫縣其生則在予華亭縣公廨故至今有相公閣以忠定故也忠定在講筵以面奏謫沙縣沙縣今隸延平予亦以面奏得延平雖文章勲業萬萬不敢望忠定而事有偶然相類者不知文懿當日何以特舉忠定為深勵耶古人何限亦何必忠定其有意耶其無意耶皆不可知也漫書於南劍州之九峯吏隠處
予為庶吉士時一日侍坐於少師洛陽劉公健因問予章徳懋可為今日何官予亦遜謝不敢對公大聲曰以爾知徳懋故問予始起對曰恭而安宜為日講經筵官以輔養聖徳公搖手曰不得不得徳懋居山林久未閑講筵禮數萬一山野使人主不肯親近儒臣自此始同年崔子鍾銑聞之曰此公私意孰謂徳懋不習禮度耶由今日觀之深之去講筵也雖所自取亦以少誠意無感悟之效如盛庶子端明魏祭酒校皆以生疎改秩半嵗之間屢有變動聖心可想矣乃知前輩練事久自有長識後生未易以一言斷也
我朝君臣隔絶實以憲廟口吃之故至孝宗末年有意召見大臣與議機務李西涯文正公東陽載在燕對録比來南劍聞之蕭少卿九成韶言一日孝廟嘗問司禮監祖宗時召見大臣其禮如何當在何處蕭敬對云英宗多在文華殿嘗見臨殿前楹見吏部尚書王公翺問對畢王公辭去顧見其衣後破損再呼還問衣破何不令家人補之王公答曰今日偶服此到部適聞命不及更衣英廟撫掌笑命賜一綺孝廟聞之曰朕不能如祖宗簡易若此數日間遂召見兵部尚書劉公大夏見後稱好好向見邃菴楊公一清亦談一事云時甘肅闕總兵官會推恭順侯吳瑾英廟以為得人召問王公如何王公以為不可用英廟遽曰老王執抝外庭皆道此人好獨爾以為不好何也王公叩頭曰吳瑾是色目人甘肅地近西域多回回雜處豈不笑我中國乏人英廟即撫掌曰還是老王有見識即命另推祖宗時君臣之間契會如此孝廟有意修復真聖政也
戶部尚書杏岡李公瓚嘗為兵部主事言東山劉公大夏當孝宗之朝最為得君公亦以天下為任議汰冗食凡軍職皆以軍功為凖通查裁革既得旨行之而一時侍衛將軍力士之流皆以才藝選初無軍功該司失於照詳類行報罷一時閧然時駙馬都尉樊凱管紅盔將軍特過兵部為言此輩不宜裁革東山槩拒之凱積不平適當駕陞殿凱立午門外語諸人曰爾輩不用了昨已奉旨裁革雖我亦無地位矣蓋激之也衆人遂散出孝宗上殿平昔執爪帶刀之人皆不在儀衛簡寂恐恐不安屢顧左右問故既退遂宣樊駙馬面究凱奏昨兵部已行裁革去矣孝宗大聲曰劉大夏敢如此玉色不怡復宣兵部東山至走急氣促不能了了而裁革之事悉罷聖眷遂衰矣夫以東山之公忠與孝廟之有為事機一失乃至於此信乎臣不密則失身一時疎畧甚可惜也該司可謂無人矣諺云倖門如鼠穴此言可以喻大
嘗記宋時漕運自荆湖南北米至真揚交卸舟人皆市私鹽以歸每得厚利故舟人以船為家一有損漏旋即補葺久而不壞運道亦通太宗嘗謂侍臣曰篙工柁師有少販鬻但無妨公不必究問真帝王之度哉
宋詩自道學諸公又一變多主於義理而興寄體裁則鄙之為末事如明道詩極有佳者合作處何下唐人龜山詩筆自好大篇如岳陽書事開闔轉換妙得蹊徑如湖光上下天水融中以日月分西東之句尤為奇偉具見筆力小詩如隔雨樓臺半有無興致藹藹描冩甚工
羅仲素云中庸之書孔子傳之曽子曽子傳之子思分明是有一本書相傳到子思却云述所授之言著于篇朱晦庵作大學章句又説經是孔子之言而曽子述之傳是曽子之意而門人記之如仲素所謂述而成書猶有可言若謂不得其言徒記其意遂乃支分節解以不失本書之旨微恐於理有礙誠如所云則曽子有此門人不應無聞也是二家之説不免學者之疑畢竟大學中庸却有原書不若程子只説大學孔氏之遺書也恰好
今東南之田有二則曰官田曰民田然官田未必盡重而民田未必盡輕也存諸册籍有此異同其在耕種各有肥瘠高下而官民之名若於田無與者非如輕重二則之有利害也惟編審差徭則官田輕而民田重故受田之家亦嘗較論官民之則然官田之得名莫能推求所始或指為近世抄没之田或以為賈似道所買之田偶見李忠定公奏議中已有東南官田之説元豐間檢正中書五房公事畢仲衍投進中書備對所述四京十八路田税數目已見官田則西北並有之又熈寧八年詔凡官田及已佃而或佃租違期應剗佃者别召佃悉籍之官當時又有總領措置官田所名目之設其所從來逺矣拈出以俟叅考
宋林艾軒先生名光朝字謙之諡文節與朱晦庵張南軒呂東萊陸象山皆在乾淳間以道學名而艾軒年最長平生不喜著述喜讀書以解會為樂嘗曰每一開卷便覺眼明又曰終日在案頭翻故書以此為實歴日子又曰某老去無他念惟讀書緣想過如廿年前時不候柸飯足不管他兒女之累但見空屋數椽去城稍逺便可讀書又有柬與友人論葺屋云百刻中得過半對書卷有時柸飯且放過如何得心情及此事空山聽雨是人生如意事聽雨須是空山破寺中可以燒生柴煨雜芋觀此尚可想見其清嚴也亦喜作詩以自豪論詩極有卓識文集十卷近刻在莆田
鄧肅字志宏沙縣人别號栟櫚有栟櫚先生文集栟櫚山水奇絶今屬永安縣志宏有文行與朱韋齋先生交好一日韋齋觴客栟櫚以冠帶寓之醉起韋齋曰留以質紙筆明日如約韋齋受筆還冠而以紙少留帶曰儻無千幅竟不還栟櫚為寄一詩曰歸帽納毫真得策要牋留帶計還疎公如買菜苦求益我已忘腰何用渠閉戶羽衣聊自適推窗柿葉對人書帝都聲價君知否寄付新傳折檻朱前輩風流調笑藹藹若此
天下水各不同而篙師柁工不相為用鄧栟櫚稱閩水曲折行亂石間鼎烹雪噴相應而起親見之方知其工
晉共太子曰君安驪姬是我傷公之志也其言如此異世悲之我朝憲廟最寵萬貴妃萬嘗得罪孝廟外傳萬自盡嘗見一中官説萬體豐肥一日以拂子撻一宮人怒甚遂痰厥而死蓋卒疾云内人傳報憲廟玉色憮然云萬使長去我也待要去也不久遂賓天鍾情之傷若此申生之言益信清心寡欲自是人主壽命之源可不慎哉
吳文恪公訥吾鄉常熟人所著文章辯體一書號為精博自真文忠公正宗之後未能過之但聯句小序謂聯句始著於陶靖節而盛於東野退之則失考矣若論聮句實始於賡歌而栢梁之作其體著矣
歌辭代各不同而聲亦易亡元人變為曲子今世踵襲大抵分為二調曰南曲曰北曲胡致堂所謂綺羅香澤之態綢繆宛轉之度正今日之南詞也登髙望逺舉首高歌而逸懷浩氣使人超乎塵垢之表者近於今日之北詞也
宋栁耆卿蘇長公各以填詞名而二家不同當時士論各有所主東坡一日問一優人曰我詞何如栁學士優曰學士那比得相公坡驚曰如何優曰相公詞須用丈二將軍銅琵琶鐵綽板唱相公的大江東去栁學士却着十七十八女郎唱楊栁外曉風殘月坡為之撫掌大笑優人之言便具褒彈
予嘗謂張子房之出處其後有李泌韓退之之文筆惟陸宣公可敵
己丑十一月九日予聞山西之命以明年夏四月六日入太原李忠定公起用即往援太原事亦頗類章公之言予益以愧無所酧云
儼山外集卷十
附錄：
儼山外集三十四卷（浙江汪汝瑮家藏本）
明陸深撰深有南巡目錄巳著錄是編乃其劄記之文其子楫彚爲一集凡傳疑錄二卷河汾燕閒錄二卷春風堂隨筆一卷知命錄一卷金臺紀聞二卷願豐堂漫書一卷谿山餘話一卷玉堂漫筆三卷停驂錄一卷續停驂錄三卷豫章漫抄四卷中和堂隨筆二卷史通會要三卷春雨堂雜抄一卷同異錄二卷蜀都雜抄一卷古奇器錄一卷書輯三卷其中惟史通會要摭劉知幾之精華檃括排纂别分門目而採諸家之論以佐之凡十有七篇專爲史學而作同異錄爲進御之本採擇古人嘉言撮其大畧分上下二篇上曰典常下曰論述專爲治法而作古竒器錄皆述珍異書輯皆論六書八法其餘則皆訂正經典綜述見聞雜論事理每一官一地各爲一集部帙雖别體例則一雖讕言瑣語錯出其間而核其大致則足資考證者多在明人說部之中猶爲佳本舊刻本四十卷今簡汰南巡日錄大駕北還錄淮封日記南遷日記科場條貫平北錄六種别存其目故所存惟三十四卷焉（四庫全書總目·子部·雜家類）