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第五节
机器带来更多面包：用面包来说明资本的生产力
假设有三个生产面包的人，当他们独自劳动的时候，每个人都要干全部的工作：和面，烘烤，销售，而且全部使用体力进行劳动。这种情况下，他们每个人每天可以生产20只面包。为了维持劳动能力，每人每天需要消费10只面包，另外10只面包用于交换面粉（原料）。
这时，来了一个资本家，他买了一台和面机和烤面包机，并且雇佣了这三个面包工人。他们三人一人负责和面，一人负责烘烤，一人负责销售。这个面包房每天可以生产300只面包（是原来三个人总产量的五倍），资本家用200只面包支付机器折旧、购买面粉和应付日常开销，余下100只面包四人平分。每人可以得到25只面包。
对于受雇的面包工人来说，收入是原来的两倍半，明天肯定不会辞职；而资本家没有参加生产面包的劳动，却能够得到25个面包，明天也不会关门大吉。
显然，工人收入的提高，以及资本家的"不劳而获"，都和"资本的生产力"有密切关系，因为这些在资本家出现以前是没有的。
所以，"资本的生产力"是一种抽象的劳动能力，一种等效的劳动能力，它不能独立存在，但是它又的确是存在着的。客观现实要求我们改变原来的思维模式，否则我们就会受到客观规律的惩罚。
但是，熟悉马克思经济学的读者会指出：在上述例子中，虽然使用价值（面包）增加了，但是面包的价值没有增加。也就是说，今天三个面包工人生产的300只面包的价值和昨天他们分散劳动时生产的60只面包相等，因此，资本家获得的那25只面包仍然是从面包工人身上剥削来的。
然而，如果资本家得到25只面包是剥削了面包工人，那么面包工人得到的25只面包（比原来多15只）又来自何处呢？
在工人和资本家合作之前，他们可以得到自己创造的全部价值；和资本家结合之后，必须把一部分新创价值交给资本家，自己只能得到部分新创价值，但这一"部分价值"对应的物质内容，即"使用价值"，在数量上超过了过去的"全部价值"，请见表10-1。表10-1：面包工人在和资本结合前后得到的新创价值和使用价值的对比
得到的新创价值得到的使用价值
与资本结合之前全部10只面包
与资本结合之后部分25只面包
如果用一只蛋糕来代表工人劳动一天创造的价值，那么，和资本结合、劳动生产率提高以后，这只"蛋糕"的直径显著增大了，尽管工人不再得到整个蛋糕，而只能得到部分蛋糕，但是实际得到的蛋糕分量比过去大了。
这是因为，"劳动一天创造的价值"表面上看是一个固定的数量，但它的物质内容却和劳动生产率成正比。使用资本可以提高劳动生产率，使"劳动一天创造的价值"的物质内容大幅度增加，即使只能得到其中的一部分，绝对值也明显增加了。
或者说：劳动生产率提高以后，劳动力的价值也可能相应提高，即"维持一天生活所需的生活资料"的数量和种类都有可能增加。
尽管马克思从来不否认这一点，但是他只强调工人"不能得到全部新创价值"，强调资本家取走了一部分价值，而不强调工人"得到的使用价值增加了"，即工人阶级利用资本提高了自己的实际生活水平，强调"相对贫困"而淡化"绝对富裕"，为激进的极左思想提供了理论基础。"宁要社会主义的草，不要资本主义的苗"这一"草论"就是这种极左思想的极端表现，翻译到我们的面包例中，就是"宁要社会主义的10只面包，不要资本主义的25只面包"。
"草论"因其过分极端，人们的头脑恢复冷静以后，可以洞察它的荒谬。但是，在不同的环境中，"草论"会以其它形式重新出现，人们可能只有在事后（新形式的"草论"引起的灾难过后）才能看出它的实质。因此，建立一个客观的理论，既阐明劳动和资本结合有利于劳动大众，也指出资本会利用劳动力供大于求的客观条件人为压低劳动力价格，以剥削手段增加自己利润，将使我们既能够识别"草论"，又能够注意保护劳动大众的利益。
应该承认，马克思强调"资本家剥削了工人"，同时又淡化"劳动和资本结合有利于提高劳动者的生活水平"，是在当时的历史条件下（劳动大众只能在生存边缘挣扎），出于对主要客观事实的观察、出于对劳苦大众的同情，因此情有可原。但是作为一个科学理论，客观是最重要的。社会主义实践已经证明，一个完全站在劳动大众立场上的理论，有时反而会成为伤害劳动大众利益、甚至给他们带来灾难的行为的理论基础。
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□ 作者：黄佶
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