金针诗格
旧题唐·白居易撰
http://www.fpe95.com/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=2110 哈哈儿
白居易(772-846)，字乐天，号香山居士，下邽(今陕西渭南)人。贞元进士，官至刑部尚书。著有《白氏长庆集》。新、旧唐书均有传。
《金针诗格》一卷，又名《金针集》，旧题唐白居易传。《郡斋读书志》著录于集部文说类，《直斋书录解题》著录于集部文史类，《四库全书》收于集部诗文评类，并以此书为伪托，书中引梅尧臣语，即明证。但从当时科举考试以《诗格》为依据，而应举士子又以白居易等人为典范来看，白氏曾著有《金针诗格》一书恐亦不能断然否定。即使此书不出于白氏之手，但从《二南密旨》、《风骚要式》诸书对《金针诗格》之沿袭来看，其成书年代亦不会在晚唐以后。只是《金针诗格》在流传过程中颇有散佚，又经过后人重编，故今本混杂了一些其它材料，有杂凑之迹。
《金针诗格》之理论影响颇大，如“诗有内外意”、“诗有物象比”之说，在旧题贾岛《二南密旨》中得到发挥。又有“诗有四炼”，亦获范温《诗眼》肯定——“非老于文学不能道此”。再如“诗有义例七”，对宋代“白战体”有理论先导作用。至北宋而有人为此书作续编，即旧题梅尧臣之《续金针诗格》。
哈哈儿据张伯伟编校，江苏古籍出版社2002年繁体竖排本《全唐五代诗格汇考》录校制作，据《格致丛书》本补录。
元和中，有诗友数十人，爱相酬唱。独得诗之深者刘梦得、元微之，二公尤知其理，时人多以元、刘为先，号曰“刘白”、“元白”。故知元、刘之诗，知诗之骨髓，而播在人口，莫非骚、雅者也。梦得相寄云：“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”“雪里高山头白早，海中仙果子生迟。”此二联神助之句，自能诗者鲜到于此，岂非梦得之深者乎？
居易贬江州，多游庐山，宿东西二林，酷爱于诗。有《闲吟》云：“自从苦学空门法，销尽平生种种心。惟有诗魔降未得，每逢风月一闲吟。”自此，味其诗理，撮其体要，为一格目，曰《金针集》。喻其诗病而得针医，其病自除。诗病最多，能知其病，诗格自全也。金针列为门类，示之后来，庶览之者犹指南车，而坦然知方矣。
诗有内外意
一曰内意，欲尽其理。理，谓义理之理，美、刺、箴、诲之类是也。二曰外意，欲尽其象。象，谓物象之象，日月、山河、虫鱼、草木之类是也。内外含蓄，方入诗格。
诗有三本
一曰有窍。二曰有骨。三曰有髓。以声律为窍；以物象为骨；以意格为体。凡为诗须具此三者。
诗有四格
一曰十字句格。二曰十四字句格。三曰五只字句格。四曰拗背字句格。
诗有四得
一曰句欲得健。二曰字欲得清。三曰意欲得圆。四曰格欲得高。
诗有四炼
一曰炼句。二曰炼字。三曰炼意。四曰炼格。炼句不如炼字；炼字不如炼意；炼意不如炼格。
诗有五忌
一曰忌格懦。二曰忌字俗。三曰忌才浮。四曰忌理短。五曰忌意杂。格弱则诗不老，字俗则诗不清，才浮则诗不雅，理短则诗不深，意杂则诗不纯。——恶人谷珠楼哈哈儿注：此段小字据《格致丛书》本补录。下同。
诗有八病
一曰平头。二曰上尾。三曰蜂腰。四曰鹤膝。五曰大韵。六曰小韵。七曰旁纽。八曰正纽。
诗有五理
一曰有美。“都来消帝道，浑不用兵防。”美君有道德，以服远人。二曰有刺。“桑柘废来犹纳税，田园荒去尚征徭。”刺赋敛之重也。三曰有规。“幸无偏照处，刚有不明时。”规圣人行号令有不明时。四曰有箴。“日暮碧云合，佳人期不来。”箴佞人进而使贤人不仕也。五曰有诲。“明河川上没，芳草露中衰。”诲明时草泽中，贤人不得用也。
诗有三体
纪帝德曰颂。“明堂坐天子，月朔朝诸侯。”颂也。明时，太平也。干王道曰雅。“才分天地色，便禁虎狼心。”雅也。君臣正，父子和。讽上曰风。“宫中谁第一，飞燕在昭阳。”风也。君不用正人。
诗有四得
一曰有喜而得之者。其辞丽：“有时三点两点雨，到处十枝九枝花。”二曰有怒而得之者。其辞愤：“颠狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐水流。”三曰有哀而得之者。其辞伤：“泪流襟上血，发变镜中丝。”四曰有乐而得之者。其辞逸：“谁家绿酒饮连夜，何处红妆睡到明？”
诗有四失
一曰失之太喜其思放。“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”二曰失之太怒其思躁。“解通银汉终须曲，才出昆仑便不清。”三曰失之太哀其思伤。“主客夜呻吟，痛入妻子心。”四曰失之太乐其思荡。“骤然始散东城外，倏忽还逢南陌头。”
诗有上中下三等
一曰纯而归正者上等也。“几席延尧舜，轩辕立禹汤。”二曰淡而有味者中等也。“闲欹太古石，醉卧洞庭秋。”三曰华而不浮者下等也。“山花插宝髻，石竹绣罗衣。”
诗有四不入格
轻重不等，用意太过，指事不实，用意偏枯。
诗有齐梁格
四平头，谓四句皆用平字入是也；两平头，谓第一句第三句用平字入是也。
诗有扇对格
第一句对第三句，第二句对第四句。
诗有魔
好吟而不工者才卑也；好奇而不纯者格卑也。
诗有三般句
一曰自然句；二曰容易句；三曰苦求句。命题属意，如有神助，归于自然也；命题率意，遂成一章，归于容易也；命题用意，求之不得，归于苦求也。
诗有数格
曰葫芦；曰辘轳；曰进退。葫芦韵者，先二后四；辘轳韵者，双出双入；进退韵者，一进一退。
诗有六对
唐上官仪曰：诗有六对。一曰正名，天地、日月是也；二曰同类，花叶、草芽是也；三曰连珠，萧萧、赫赫是也；四曰双声，黄槐、绿柳是也；五曰叠韵，彷徨、放旷是也；六曰双拟，春树、秋池是也。
诗有四字对
一曰叠韵字对；二曰叠语字对；三曰骨肉字对；四曰借声字对。
诗有义例七
一曰说见不得言见；二曰说闻不得言闻；三曰说远不得言远；四曰说静不得言静；五曰说苦不得言苦；六曰说乐不得言乐；七曰说恨不得言恨。
诗有二家
一曰有诗人之诗；二曰有词人之诗。诗人之诗雅而正；词人之诗才而辩。
诗有物象比
日月比君后。龙比君位。雨露比君恩泽。雷霆比君威刑。山河比君邦国。阴阳比君臣。金石比忠烈。松柏比节义。鸾凤比君子。燕雀比小人。虫鱼草木，各以其类之大小轻重比之。
【补遗】
第一联谓之“破题”，欲如狂风卷浪，势欲滔天。又如海鸥风急，鸾凤倾巢，浪拍禹门，蛟龙失穴。第二联谓之“颔联”，欲似骊龙之珠，善抱而不脱也。亦谓之“撼联”者，言其雄赡遒劲，能捭阖天地，动摇星辰也。第三联谓之“警联”，欲似疾雷破山，观者骇愕，搜索幽隐，哭泣鬼神。第四联谓之“落句”，欲如高山放石，一去不回。
“枯桑知天风，海水知天寒。”谓隐“不”之一字也。如《诗》云：“掺掺女手，可以缝裳。”言不可也。