记事珠 （唐）冯贽 撰
●读书数真珠以记
于授幼时，家以绿真珠胜为帘押。授读书，数真珠以记，日辄一遍。
●玉女进食
嵩高山下有石室，名谟觞，内有仙书无数，昔之人方曰：“读书于内，玉女进以饮食”。
●马嵬锦袜
杨贵妃死之日，马嵬媪得锦袎袜一只，遇过客一玩百钱，前后获钱无数。
●续骨膏
武帝以金弹弹鸟，破其白光琉璃马鞍，甚悔恨之。李少君取续骨和稀膏接之，映日而视，初无损处。
●自然帘
徐福为始皇作自然之帘，悬于宫门。始皇抱文珠置膝上，其帘便下，去之则帘自卷。不事钩，故又名“不钩”。
●无字碑
赵崇凝重清介，门无杂宾，慕王濛、刘真长之风也，标格清峻，不为文章，号曰：“无字碑”。
●安石榴
李汉碎胡玛瑙盘，盛送王莒曰：“安石榴”。莒见之不疑，既食，乃觉。
●香尉
汉雍仲子进南海香物，拜涪阳尉，人谓之“香尉”。
●蒲桃髻
小儿发初生，为小髻十数，其父母为儿女相胜之辞。曰：“蒲桃髻，十穗胜五穗。”
●鱼脊出金钗
宝历中，酉阳人见钓鱼师有鱼脑贯黄文，爱而买归。食至脊上，出金钗一只，长六寸。
●惜春御史
穆宗每宫中花开，则以重项帐蒙蔽栏槛，置惜春御史掌之。号曰“括香”。
●曲部尚书
汝阳王取云梦石瓮，泛春渠以置酒，作金银龟鱼浮沉其中，为酌酒具，自称酿王，兼曲部尚书。
●糠市
洛阳振德坊皆贫民，例享糟糠之薄，贺知章目为糠市。
●碧落侍郎
沈义为仙人所迎，见老人以金按玉盘赐之。后授官为碧落侍郎。
●猎蝇记室
卢灵记室多作脯脂，夏则委人于十步内，扇上涂血以扑蝇，脯以青纱障隔尘土。时人呼为“猎蝇记室”。
●喷墨
班孟嚼墨一喷，皆成字在纸，各有意义。
●九花虬
代宗时，范阳贡马，额高九斗，真虬龙也。身被五花纹，号“九花虬”。后以赐郭子仪。
●茗战
建人斗茶为“茗战”。
●温柔乡
成帝谓合德为温柔乡，曰：“吾老是乡足矣。不能效武帝求白云乡也。”
●狐穴诗人
唐末有乔子旷者，能诗，喜用僻事。时人谓之“狐穴诗人”。
●宝井
范蠡收四方难得之货，或藏之井堑，谓之“宝井”。丽色溢于闺房，谓之“游宫”。
●琼厨金穴
光武皇后弟郭况家，工治之声不绝。人谓之“郭氏之室，不雨而雷”。东京谓况家为“琼厨金穴”。
●妆点芳草
午桥庄小儿坡，茂草盈里。晋公每使数群羊散于坡上。曰：“芳草多情，赖此妆点也”。
●贵家棋子
开成中，贵家以紫擅心，瑞龙朏为棋子。
●桃花醋
唐世风俗，贵重葫芦酱、桃花醋、照水油。
●眉目如画
马援眉目如画。
●篪声
齐世祖于南康郡作乐，有丝无管，空中闻有篪声，调节相应。
●鲛人泪
鲛人之泪，圆者成明珠，长者成玉箸。
●歌两曲
绛树一声能歌两曲。一人相听，各闻一曲，一字不乱。人疑其一声在鼻。
●沈约集
谢秘书平生不嗜书，独爱沈约集。行立坐卧，靡不讽咏。
●女郎请书
贞元中，许商舟行湖中。青衣迎入一府，女郎请书《江海赋》，碧玉砚，银水玻黎为匣。
●恨不读书
沈攸之晚好读书，手不释卷。尝叹曰：“早知穷达有命，恨不十年读书”。
●聚芳图百带
宗测春游山谷，见奇花瑞草，则系于带上，归而图其形状，名“聚芳图”、“百花带”。人多效之。
●沈休文
沈休文多病，六月犹锦帽温炉，食姜椒饭。不尔则委顿。
●鹤识字
卫济川养六鹤，日以粥饭啖之，三年识字。济川检书，皆使鹤衔，取之无差。
●梨花洗妆
洛阳梨花时，人多携酒其下。曰：“为梨花洗妆”，或至买树。
●怯夜幡
胡阳白檀寺幡刹，日中有影，月中无影，不知何故。因号“怯夜幡”。
●田水声
渊明尝闻田水声，倚杖久听。叹曰：“秋稻已秀，翠色染人。时剖胸襟，一洗荆棘。此水过吾师丈人矣”。
●卧蛇
傅咸掌有卧蛇文，指甲上隐起花草如雕刻，是以文章过人。
●桃花纸
杨炎在中书，后间糊窗用桃花纸，涂以水油，取其明甚。
●得意田
云阳改氏，值丰年则尽取金钱埋之，九里皆满。曰：“有得意田，遂可弃无用金”。
●一醉六日
张麟一醉六日，啮柱几半。
●裙幄
长安士女游春野步，遇名花则藉草而坐，解裙四围，遮绕如奕棋，谓之“裙幄”。
●贮兰蕙
王维以黄磁斗贮兰蕙，养以绮石，累年弥盛。
●春草
白乐天有姬善舞，名春草。
●犀如意
虞世南以犀如意爬痒，久之叹曰：“妨吾声律半工夫。”
●洗笔
白傅每一诗，辄洗其笔。
●杜兰香
神女杜兰香降张硕，硕问祷何如？香曰：“消摩自可愈疾，淫祀无益”。
●梦神
梦神曰趾离，呼之而寝，梦清而吉。
●书仓
曹曾积石为仓，以藏书。名“曹氏书仓”。
●长七寸
李子筇长七寸。
●自负书剑
凌倚隐衡山，往来自负书剑，削竹为担，裹以乌毡。倚既死，山僧取以供事。
●支琴
白傅用胡松节支琴。
●诗成裁窗纸
段九章诗成无纸，就窗裁故纸，连缀用之。九章，字惠文。
●弄葫芦成诗
王筠好弄葫芦。每吟咏则注水于葫芦，倾已复注，若掷之于地，则诗成矣。
●昆仑玉盏
宇文卓方执昆仑玉盏，听左丞檀超高谭，不觉坠地。
附錄：
雲仙雜記十卷（兩淮馬裕家藏本）
舊本題唐金城馮贄撰贄履貫無可考其書雜載古人逸事如所稱戴逵雙柑斗酒徃聽黄鸝之類詩家徃徃習用之然實僞書也無論所引書目皆厯代史志所未載卽其自序稱天復元年所作而序中乃云天祐元年退歸故里書成於四年之秋又數歲始得終篇年號先後皆不免顛倒其爲後人依托未及詳考明矣案陳振孫書錄解題有馮贄雲仙散錄一卷亦有天復元年序振孫稱其記事造語如出一手疑贄爲子虚烏有之人洪邁容齋隨筆趙與旹賔退錄所說亦皆相類然不能指爲何人作張邦基墨莊漫錄云近時傳一書曰龍城錄乃王性之僞爲之又作雲仙散錄尤爲怪誕又有李歜注杜甫詩注東坡詩皆性之一手殊可駭笑然則爲王銍所作無疑矣惟陳振孫稱雲仙散錄一卷此乃作雲仙雜記十卷頗爲不同然孔傳續六帖所引散錄驗之皆在此書中其爲一書無疑卷數則陳氏誤記書名則後人追改也此本爲葉盛菉竹堂所刋較說郛諸書所載多原序一篇其書未經删削較他本獨爲完備今據以著錄焉（四庫全書總目·字部·小說家類）