蒹葭堂杂著摘抄 明·陆楫
我太祖高皇帝用夏变夷，恢复中华之正统，人谓辟乾坤于再造，功高汤武。不但迈汉唐宋而已。愚以为此固天命圣神为千古除凶，为百王雪耻，无足异者。但高皇即位改元之年，已混一四海。在位三十一年，身致太平，寿七十有一。诸子二十余人，亲封王爵，星布海内，古今帝王之全福，亦我高皇一人而已。
孝康敬皇后张氏，孝皇配也。孝皇平生无别幸，与后相得甚欢。后二弟俱封爵，势倾中外。有仇家奏其侵民业为庄田者，上命司礼太监萧敬、刑部侍郎屠勋、大理寺丞某往勘之。敬与勋等俱秉公将二张家奴数人依律问处，敬复命于内廷。适当上与后方对膳，后闻甚怒曰：“外边官人每无状，犹可。汝狗奴亦若是耶？”上亦佯怒且骂。及后退，呼敬曰：“才所言非我本意，汝得无泄此语耶？恐外边官人每闻之惊破胆也。”敬力辨未尝闻于外，上犹不信。即遣人各以白金五十两赏二勘官。且云：“偶与后有怒言，特戏耳。恐尔等惊怖，以此为压惊。”又进士潘铎，新除给事中，进一疏，数日不下。忽一日，上退朝入内，忽宣潘铎。时铎以疾不在，有同官一人代铎跪进。上面谕曰：“潘铎有一疏，字样多错，我即欲批出令其回话。以其新进，恐挫其锐尔。汝可谕之，君父之前，何其不慎也。”铎闻感惧。又都察院左都御史戴恭简公珊，为上倚任甚切，公久有疾，乞休不允。以兵部尚书刘忠宣公大夏为上所信任，特浼其代言于上。一日，忠宣奏事毕，附奏曰：“戴珊病笃，愿陛下姑放归以延其生。”上从容问曰：“此汝自言，抑珊浼之言耶？”忠宣对曰：“不敢欺。此实臣往视珊疾，珊力浼臣言尔。”上即曰：“汝为朕致意，天下尚未平，珊何故欲去耶？”忠宣以告珊，珊感泣不复言去，竟卒于位。
论治者类欲禁奢，以为财节则民可与富也。噫！先正有言，天地生财，止有此数。彼有所损，则此有所益，吾未见奢之足以贫天下也。自一人言之，一人俭则一人或可免于贫；自一家言之，一家俭则一家或可免于贫。至于统论天下之势则不然。治天下者，将欲使一家一人富乎？抑亦欲均天下而富之乎？予每博观天下之势，大抵其地奢则其民必易为生，其地俭则其民必不易为生者也。何者？势使然也。今天下之财赋在吴越，吴俗之奢，莫盛于苏杭之民。有不耕寸土而口食膏粱，不操一杼而身衣文绣者，不知其几何也，盖俗奢而逐末者众也。只以苏杭之湖山言之，其居人按时而游，游必画舫肩舆，珍羞良酝，歌舞而行，可谓奢矣。而不知舆夫舟子，歌童舞妓，仰湖山而待爨者不知其几。故曰：“彼有所损，则此有所益。若使倾财而委之沟壑，则奢可禁。不知所谓奢者，不过富商大贾，豪家巨族，自侈其宫室车马，饮食衣服之奉而已。彼以粱肉奢，则耕者庖者分其利；彼以纨绮奢，则鬻者织者分其利。正《孟子》所谓通功易事，羡补不足者也。上之人胡为而禁之？若今宁绍金衢之俗，最号为俭，俭则宜其民之富也。而彼诸郡之民，至不能自给半游食于四方。凡以其俗俭而民不能以相济也。要之先富而后奢，先贫而后俭。奢俭之风，起于俗之贫富，虽圣王复起，欲禁吴越之奢难矣。”或曰：“不然。苏杭之境，为天下南北之要冲，四方辐辏，百货毕集，使其民赖以市易为生，非其俗之奢故也。”噫！是有见于市易之利，而不知所以市易者，正起于奢。使其相率而为俭，则逐末者归农矣。宁复以市易相高耶？且自吾海邑言之，吾邑僻处海滨，四方之舟车不一经其地，谚号为小苏州。游贾之仰给于邑中者，无虑数十万人，特以俗尚甚奢，其民颇易为生尔。然则吴越之易为生者，其大要在俗奢，市易之利，特因而济之耳，固不专恃乎此也。长民者因俗以为治，则上不劳而下不扰，欲徒禁奢可乎？呜呼！此可与智者道也。
国朝成化，弘治间，大学士刘文靖公健、丘文庄公濬同朝，雅相敬爱。刘北人，器度严毅，在内阁凡事独秉大纲，其学问不事博洽。丘南人，则博极群书，为一时学士所宗，所著有《大学衍义补》等书。一日，刘对客论丘曰：“渠所学如一仓钱币，纵横充满，而不得贯以一绳。”讥其学无大纲也。丘公闻之语人曰：“我固然矣。刘公则有绳一条，而无钱可贯，独奈何哉？”士林传以为雅谑。二公虽名位相抗，而刘相孝庙二十年，硕德重望，卒受顾命，称本朝贤相。丘之所就，似为不逮，相业岂以博洽为贵哉？
自隋设进士科，至宋则定甲第，其第一甲赐进士及第，或二十余人。及国朝我太祖高皇帝定制，进士第一甲，例取三名，释褐日，即授翰林修撰、编修等官，储之馆阁，以备台辅，其重无以加矣。然读苏老泉之文，有曰：今进士三人之中，释褐之日，天下望为卿相，不十余年，未有不为两制者。”岂宋时第一甲进士虽多，而铨选资序，或亦以三人为重。国朝之制，亦祖其意而为之与？然不可考矣。
邑先达有沈云者，字子龙，以乡进士就教，擢国子学正。夜忽梦一妇人，囚服再拜曰：“妾名迎春，以冤抑入死狱，公其为我释之。”沈不知所谓。及丁外艰归，服阕，上天曹补选，复梦如初。已而除授河南汝宁府通判，到任与诸僚就公宴，忽上司委一狱词来勘。太守方宴毕，即谓沈曰：“有妇人迎春死犯事，君初政当一审鞫之。”沈愕然道前梦，诸僚皆以为异，遂为此妇白其冤。复审知此妇入狱未久，计得梦时，其妇尚未获罪也。吉凶事前定类如此。
本朝不设丞相，惟翰林官迁至大学士，入内阁，典机务，礼绝百僚，人称为宰辅。自设科以来，由状元至内阁者，尚书胡文穆公广、太傅曹文忠公鼐、少保陈公循、太傅商文毅公辂、学士马公愉、太师彭文宪公时、太傅谢文正公迁、太保费文宪公宏、太保顾文康公鼎臣，仅九人。状元年最少者，即费文宪公，登第时，年二十。最长者曾彦，登第时，年五十四。
太师、太傅、太保为三公，少师、少傅、少保为三孤。自周以来，不设专官，为大臣兼秩，俱文阶之极也。本朝自高皇帝革丞相，升六部为正二品，故职官以尚书为极。三公秩正一品，三孤秩从一品，俱为大臣加官。然三公惟公侯伯才望显著，统兵掌府者乃得递次加之。文臣内阁大学士及六部尚书，其加秩则周流三孤，止于少师而已，殁则方以三公为赠官。天下政权，皆出文臣，右文而左武，自然之势也。故朝廷法不得不借加秩以低昂之，此祖宗之深意也。三公以太师为极。自开国迄于今，文臣赠太师者，尚书三人：蹇忠定公义、仪忠襄公铭、王端毅公恕；内阁大学士十二人：杨文贞公士奇、杨文敏公荣、杨文定公溥、李文达公贤、万文康公安、刘文穆公吉、彭文宪公时、徐文靖公溥、李文正公东阳、刘文靖公健、梁文康公储、张文忠公孚敬，共十二人。余赠太傅、太保者不能纪。
尚书吴文定公宽，字原博，号匏庵，苏之长洲人。少有异质，屡试于乡不第，年三十余，得充邑庠贡。务博学，攻诗文，不专治举子业，决意不就场屋。偶于一士大夫家，作《听乌轩记》一篇，悬之堂上，忽一达官见之，称羡不已。问其人，主人以实对，达官乃苦劝之就试。公从之，遂举于乡，壬辰试礼部第一，廷试状元及第，仕至礼部尚书。文章器识，为馆阁名臣，所著有《匏庵集》行于世。士之通塞，信有时也。又公少有介行，闻于乡，偶百里外一富家主，方幼，有母在，延公为馆师。其家有女及笄，窥见公姿容，心悦焉。朝夕辄以肉羹，遣亲婢窃通意于公，公恐见污，乃求见其主母，恳以他故解馆去。人扣之，公终不言。及后其女故，公晚年始道此以训示子孙。其厚德如此。
沈周号石田，吴中名士也。博学工诗画，放浪山水间，隐居不求仕进。晚年尝有诗戒其子云：“银灯剔尽谩咨嗟，富贵荣华有几家。白日难消头上雪，黄金都是眼前花。时来一似风行草，运退真如浪卷沙。说与吾儿须努力，大家寻个好生涯。”虽语涉俚，然亦有意趣可诵。及易箦时，口占一律云：“了却平生事已休，又承仙诏赴瀛洲。清风明月人三个，野草间花土一丘。梦短梦长终是梦，愁多愁少终成愁。于今大寐茫茫去，不管人间春复秋。”词意凄婉，闻者为之堕泪。又晚年一感兴诗云：“今日残花昨日开，思量年少总成埃。数茎白发催将去，万两黄金买不回。有药驻颜终是梦，无绳系日重堪哀。此情莫与儿曹说，直待儿曹自老来。”俱直写性情，不假修饰。
本朝靖难死事之臣，以天台方孝孺为首。孝孺博学宏材，少时尝过严陵钓台，有古诗一章。“敬贤当远色，治国须齐家。如何废郭后，宠此阴丽华。”“糟糠之妻尚如此，贫贱之交安足倚？羊裘老子早见几，欲向桐江钓烟水。”此不独工于诗，亦天下第一等议论也。
本朝两畿十三省乡贡士，俱有定额。云南、贵州二省，以夷方地僻，解额独少。二省乡试士，俱合试于云南，共五十五名，云南三十四，贵州二十一。其后贵州士若干，就试于云南。嘉靖丁酉，巡按御史王杏题请乞分科，诏行之。是年云南解额增至四十名，贵州解额增至二十五名，共增十名矣。湖广解额八十五名。庚子，抚按合请于朝，以湖广乃今上龙潜之地，皇考献皇德化所及，乞增额，诏增至九十名。本朝慎于举士类如此。
太师刘文靖公健，河南洛阳人，天顺庚辰进士，在翰林二十余年。成化末，入阁典机务。又二十年，官至少师、大学士，老成忠直，海内翕服。弘治末，受孝皇顾命。正德初元，以逆瑾将用事，公恳疏乞休。归田时，年七十四，家居萧然如布衣，坐一帷中，不问门外事者十余年，享年九十四而卒。子东，弘治丙辰进士，本朝卿辅，德望福寿之隆，无与为比。嘉靖初，太师、大学士杨一清，号邃庵，家君尝受业者，才略盖世，所在辄有政绩。故事，不由翰林，不得入阁。本朝虽有数人，然皆出自特恩简用，不得为例。公其一也。已而归田，年七十余。今上特起公于家，改兵部尚书，兼宪职，总制三边。道经洛阳，谒文靖，文靖出见公，辞色甚倨。佯问曰：“我记汝亦曾为阁老耶？”公随问而对，文靖曰：“既为阁老而复出作总制，内阁体统为汝一人坏尽矣。”公亦细云：“朝廷简命，不得不赴。”文靖仍曰：“进止由汝，何得乃尔？我老不能对客矣。”遂命二孙陪茶，杨公大惭而出。文靖虽辞严谊正，然觉太峻，虽下此恐不能当，况势位颉颃者乎？第杨公服义，能受先达正言，皆盛时事也。近世一登枢要，虽先辈长者，亦皆曲为面谀以取容悦，而后生得志，禄位相抗，便不能受正言于人，遂使世道愈下，古谊不复。二公遗响，遐哉不可及矣。
嘉靖己丑，邃庵杨公为首相，上倚注甚切。时议礼诸公，受知于上，相继登枢要。尚书霍文敏公韬，时为詹事，忌公尤切，特疏劾公。上大怒，削秩赐罢，文敏犹欲根蔓公门下士，一网打尽。有大学生孙育，公之乡人也，受恩久，百凡家蛊，公保护如子弟。公在相位，援育入文华殿供事，以书写资劳，例得受京职。时亦以公党与，恐遭斥逐，乃录公居官事数十条，呈于文敏，以求自解。不意数月后，以暴疾卒于家。其子奉柩还，公犹易服吊其丧。其子跪泣曰：“人子固不敢言亲过，但悖德者不祥。吾父负公而死，天也，愿公无吊。”公笑曰：“尔父岂负我者？我为人所陷，波及汝父辈，汝父欲保全身家，万不得已，姑借我以免祸耳。吾独不能谅之，是吾又负汝父矣？”人皆服公雅量。
太保费文宪公，年十六，领癸卯乡荐，赴试礼部，道经吕梁洪。时公从父某为主事，有事于此，一见公即曰：“吾侄此行不第，当卒业北雍。”公愕然问故，答曰：“近得一梦，吾见侄在北监领签出馆，签上写彭时二字。彭公，状元宰相也。吾侄勉之。”已而公是年果不第，即入北监读书，专事博洽，以资策学。至丁未，果状元及第，官至少师、太学士。计得梦时，彭公尚在，及后彭公卒于官，谥文宪。公以嘉靖乙未再召入阁，亦卒于官，谥亦如之。二公不但科第禄位偶同，虽考终赐谥，如出一辙，亦异矣。
古者天王教世子，必齿让于学曰：“有君在则礼然，有父在则礼然，所以明尊无二上之义也。”王魏不死建成之难，后之君子犹或宥之。谓宫臣亦天子之公臣，非太子之私臣也。自汉以来，先王之法，变易殆尽。而群臣于太子，未闻有称臣者，此纲常大义也。我皇明治教卓越百王，独高皇晚年欲崇重东宫，制令百官奏事东宫者俱称臣。自是天下司府州县，每岁逢圣诞，有万寿、千秋二节，是分明二上矣。恐先王垂世立教之意不若是也。又丧制，古者父在而母服斋衰仗期，父死然后为母如父服，此严祖敬宗之大义也。至唐武后与政时，上便宜十二条，其一欲令父在为母服斋衰三年，为罔极之思一也。虽制与父同，然犹不敢服斩衰，沿于宋元不废，犹知有大义也。至本朝则父母之服不分存亡，俱服斩衰矣。独祖在，嫡孙为祖母不承重，尚沿旧制尔。庶子以官秩受封，嫡母在者，止封嫡母，生母不得受封，此亦厌于嫡母之义也。至于嫡母在而生母亡，又仍服斩衰，与嫡母同，于义乖矣。且我高皇嫡庶之辩甚严，亲王及王妃年五十五子者，方许立庶长为世子，故今建储之法，亦必立嫡。然东宫登极，虽正后在者，生母即并尊为皇太后，无复有厌于嫡母之义矣。此制三代以上不可考。自汉以来，无有不沿此制者。按先王重嫡之法，则天子生母厌于嫡母者，止宜尊为皇太妃，嫡后崩，始宜追尊为太后，则大经正矣。此皆纲常之重者。使复古之主出焉，稽经按礼，著为定典，以正万世之大经，其功岂小补哉！
每见馆阁诸先达，对后学缕缕道国朝典故。先文裕公出入馆阁，前后几四十年，每见国朝前辈，抄录得一二事，便命不肖熟读而藏之。盖士君子有志用事，非兼通今古，何得言经济？此先儒所以贵练达朝章，而魏相条晁董之对，特见重于朝廷，良亦为此。朱文公有言，知古不知今者，叶正则也。知今不知古者，陈同父也。既知古又知今者，吕伯恭也。今世学者尽有务为博洽，不究心当代事故，一问及朝廷典故，及一代之经制沿革，恍如隔世。纵才华迈众，恐其见诸施为，自多窒碍，宜识者目为俗学，无足怪者。
海邑士有杨学礼者，别号东滨，少负文学，竟落魄不第，与家君学士为忘形交。予童时尝忆其《春兴咏》一绝云：“菖蒲枸杞满庭栽，书阁垂帘半掩开。蛱蝶不嫌春色澹，隔墙飞去又飞来。”颇有天趣。又晚年和家君《秋兴》一律云：“风物萧疏两鬓丝，感怀常在夜深时。心灰未冷金猊热，首级无功铁马悲。杜宇敢言游子怨，芙蓉空带美人姿。山家自有阳春调，不与多才宋玉知。”亦可谓写出心事矣。
吴中名士陆楠，登乡荐，上南宫不售，归过杨州钞关。有部官司关，欲税其舟，楠投一诗云：“献策金门苦未收，归心日夜伺东流。扁舟载得愁千斛，幸有明王不税愁。”其官见诗，迎而礼之，下第士闻者为之绝倒。
嘉靖庚子，予自京师还，过淮阴漂母祠，见题古诗一绝于壁间。有云：“贤哉一饭恩，千载犹庙食。如何汉诸陵，寂寞生荆棘。”吁！可以志感矣。
予尝有理外之论，物外之想，人称天子富有四海之内。所谓四海者，今中国以交广为南海，辽渤为东海，西北二海则隔绝夷虏，不知所在。予尝狭隘中国，我皇明疆域不减汉唐盛时，而今京师之北，不五百里，便为大漠，天子独以三面控制万里，其西域北虏所占，又不知其几何？然则四海之内，天子所统驭者，或不及十之一二，未可知也。昔人谓日月所照，霜露所坠，天之所覆，地之所载，莫不尊亲，不过夸扬之尔，非实录也。每恨初开关时，天分华夏，何不环四海以为家？四面皆数万里，无山川沙漠之限隔，尽为平陆，撒华夷备御之劳，则君相代天抚治，当千百年雍熙而不变，岂不快哉！抑岂造化之气不齐，而华夷险厄，正所以警戒人君，以神上天予夺之柄。如予所拟，则有骄奢之主。如隋炀、陈后主者出焉。虽环海为酺，生民尽为糜灭，而人亦莫之禁矣。此造化开辟之意也。虽然，后一元数尽，复混沌而开辟，安知不如予所拟耶？又尝谓生人贫富不同，尽由衣食，尤费天下之民生者，粒食也。惜天之生人，百骸诸脏皆具，何不别生胃脏，令人饮水而生。土地所产，惟植桑以供蚕缫，植茶以解燥渴，植梗楠诸材以为宫室。使奇花异卉遍天下，不复知有五谷，则生人无甚贫与富，而逍遥逸乐，皆可以永寿，岂不快哉！何独以五谷之费，万累皆从此起。五味之人，百病皆从此出。上有吞吐之劳，下有便溺之污，一何其烦劳之甚也。抑岂造化将役，人于不靖，必使劳劳扰扰，俾万有不齐，方成世界也。又安知一元数尽，复混沌而开辟，不果如予所拟也。好事者闻予二说，每为一捧腹云。
今世士大夫居乡居官相反有二事。好名者居官时，颇能以志节自励，人皆信之。及其退而居乡，则掊克里，邀结守令，以求富其家，甘为乡人所贱恶而不恤；贪利者或居乡时，巧饰清谨，求为乡党自好，至于居官，则饕取盈溢，忍弃绳检，甘就黜落终身，自以为得计。要之，皆士风扫地，习俗浇漓，乃有此等士大夫。予尝观罗一峰先生，丙戌初及第时，有家书一封云：“列位叔父，列位兄长，别后想得安康。伦别无他嘱，为人祖宗父兄者，惟愿有好子弟。所谓好子弟者，非好田宅、好衣服、好官爵一时夸耀闾里者也。谓有好名节与日月争光，与山岳争重，与霄壤争久，足以安国家，足以风四夷，足以奠苍生，足以垂后世。如汴宋之欧阳修、如南渡之文丞相者是也。若只求饱暖习势利，如前所云，则所谓恶子弟，非好子弟也。此等子弟，在家未仕也，足以辱祖宗，殃子孙，害身家；出而仕也，足以污朝廷，祸天下，负后世，甚至子孙不敢认。如宋之蔡京、秦桧，此岂父兄祖宗之所愿哉？想其势焰官爵富贵，岂止如今日乡里中一二前辈也？而今日安在哉！然所谓好子弟者，亦只在父兄子侄成就之耳。人才之盛，乡党为最，然非父兄败之，则子弟丧之，取讥天下，贻笑后世，甚可恶也。载之史书，使后世之明君贤主，轻弃南人，未必不由此也。吾愿叔父听之，子侄戒之，共怂成我做天地间一个完人。盖未有治国不由齐家，家不齐而求治国，无此理也。何谓齐家？不争田地，不占山林，不尚斗争，不肆强梁，不败乡里，不凌宗族，不扰官府，不尚奢侈。弟让其兄，侄护其叔，妇敬其夫，奴敬其主，只要认得一忍字、一让字，便齐得家也。其要在子弟读书兴礼让。若不听吾言，譬如争一亩田，占一亩住基，两边不让，或致人命，或告官府，或集亲戚，所损甚大。若以此费置买前物，所费几倍？若曰住基无卖，此又愚也。其所以为此计者，不过遗自己之子耳。父母之心，爱子孙一也。今夺吾父母之子，以与自己之子，甚非吾父母之心也。父母虽不在，逆其心则逆天理矣，安知吾子孙不如今日之争哉？凡事皆此类也，而此事尤切，故特言之。今后若有田地等物不明，只许自家明白，不许扰及官府。我若不仕，尤当守此言也。其余取债之属，民甚贫穷可悯，自己少用一分，便积得一分德。奴仆放横，不可放起。自今以后，无片言只字经动府县方好。不然，外人指议，此人要做好人，不能齐家，世间安有此等好人哉？由此得祸，不可知也。兼我在此，国事日在心怀。仲淹做秀才时，便以天下为己任，况今日乎？进退得失，有义有命，吾心视之，已如孤云野鹤，脱洒无系。自古坏事，皆是爱官职底人弄得狼狈了，脱使根本不安，枝叶能自保乎？戒之戒之，若使我以区区官势来齐家，不以礼义相告，便成下等人子。但中间有等无知子弟，不才奴仆，则须治之以官耳。叔父须戒之，慎勿以吾言为迂也。”其志节如此，居乡可知矣。又有为怀庆守谢世修作谕属文一篇云：“圣主治天下，守令是重焉。以其亲民也。夫亲民莫如令，其次莫如守，令民父母于一邑，守民父母于一郡，所以父母之者，以爱民如子，民亦爱之如父母也。所以爱民如子者，知其饥而食之焉，知其寒而衣之焉，知其劳苦而逸之焉，知其利而与之兴焉，知其害而与之去焉，知其贤而优之焉，知其不肖而教之焉。四境之内，吾民之好恶，无不知而从之焉，然后可谓爱民如子也。吾爱之如子，分之当然也。初何心于彼之服也？而为吾民者，生则爱而戴之，死则尸而祝之，流芳竹帛，垂范百世。如古之龚黄卓鲁者，真民之父母也。今人之心，岂异于古人哉？方其含哺■〈亩犬〉■〈亩么〉，鼓箧庠序，见贪墨贼民者，辄攘臂切齿而愤之。高谈击节，真可翱翔古人而犬彘若辈也。及一旦绾铜章，佩墨绶，以临民上，则势利之薰灼，妻子之浸灌，淫朋比友之怂恿附和，则前日之良心死而贪心生矣。如倚门之妖，如负嵎之虎，如驱羊之狼，吮膏啗髓，肆然不知其可耻且恶也。囊帛柜金，居则连屋，水则连舟，陆则连车，以买官则连爵，以买田则连阡，以买居则大厦连云，以买肥甘则方丈连味，以买姬妾则粉黛连室，以买服用玩好则珠玉锦绣连箱，如此而已矣。不思之七尺之躯，一日之享，米不过一升，肉不过一豆，酒不过一瓢，冬不过一裘，夏不过一葛为吾身，则身外皆长物也。为子孙，则子孙不能保而有也，为昆弟婚友，则刑辟戮辱，昆弟婚友不能免也。噫！所以求仕者，以其尊且荣也。不知所以尊且荣者，不在富与贵而在功与德也。金张许史，视龚黄卓鲁何如哉？乃计不出此而出彼何也？卒使正士羞与同朝，正人羞与同乡，正朋羞与同门，族人羞与同宗。至其远裔子孙，亦羞以为祖，快欲于一朝，而流秽于千载，何其愚之甚也？为吾属者，尚监于兹。以诚存心，以廉律己，以俭制用，以公照物，以恕待人，以勤莅事，以敬事上，以严肃下，以和睦寮，以仁恤民，以宽容众，则庶乎可矣。《诗》曰：“靖共尔位，正直是与？国有明宪，予罔攸贷。”其母悔，其志节如此，居官可知矣。近有荐绅士，将二书锓梓，传播四方。予每悬之中堂，时一读之，未尝不击节竦服，彼如前所云者，观此足以自愧矣。
方洲名石，字实夫，四川遂宁人。嘉靖戊子首解于蜀，已丑赐进士及第第三人，年方二十五。至壬辰岁上疏，论时政四事，忤旨谪戍。未几，蒙恩释归。先文裕公当蜀左辖时，尝刻刘知几《史通》，因索方洲序之。方洲清节硕学，久负时望。予尝搜先稿，见方洲诗一律，盖获邸报见荐剡，因有感而作。“闻道天边有荐书，遥思往事渺愁予。疏才贾谊堪长谪，多病相如喜索居。但得红霞生瓦■〈鲁瓦〉，不须丹凤到茅庐。天王远识孤臣僻，一任飘零赋子虚。”予每爱而诵之，可以想见其人矣。
先文裕公以祭酒在讲筵面奏，外谪将十年，乃自外藩内补，寻复翰林，奉命与尚书张文定公邦奇同修玉牒，日事馆阁，颇承圣眷。辛丑自陈得归。未几，文定亦南擢。越二岁，上在西苑，语大学士石门翟公銮，以翰林无人，因问张邦奇、陆深何在？翟以实对。上曰：“二人才识何如？”翟对曰：“陆远过于张。”上曰：“我记他曾出作提学官否？”翟曰：“是外谪递迁。”上复曰：“是桂萼害他。”桂，太傅文襄公也。往在内阁，以先公面奏忤意，因下石。不意蒙圣明洗过，记忆如此。子孙犬马何以为报耶？
常熟杨梦羽，名仪，别号五川，官至按察副使。学颇该洽。未达时，曾题诗虎丘山，有“一声黄叶楚天秋”之句。先文裕公为史官时，尝登临见之爱焉。偶过苏，见有极道梦羽之学者，因为先容。先公云：“是一声黄叶楚天秋杨秀才耶？愿见久矣。”遂握手极欢而别。后嘉靖间尝同朝，相与尤厚。
我太祖高皇帝生二十四子，传至今百八十年矣。除以事削籍外，尚存十五府。及列圣所封亲支，星布海内，共三十三府。今玉牒几十万口，因我高皇崇重后裔，自亲王初封，支庶至八世，方止于奉国中尉，秩犹从六品，并縻廪禄，经赋不继，将军中尉之家，苦于关给失时，不沾实惠。至贫窘不能自立，慕庶人作商贾而不可得，识者之忧，非一日矣。但祖训昭赫，谁敢轻议？予书生怀杞人之忧，每窃仰屋长算，为经久之策，僭书于此，俟英君贤相采择焉。夫高皇以亲王、郡王、将军、中尉世次分八位，其制甚详。今就第一世为初封亲王，许嫡子孙世袭，初封者每岁支禄米二万石，袭封者一万石，除嫡长子封亲王外，余子皆封郡王。每岁支禄米二千石，自第二世以下皆如制不易外。若郡王之子，则嫡降一位，庶降二位，如郡王长子为镇军，余子则为辅军。镇军长子为辅军，余子则为奉军。辅军长子为奉军，余子则为镇尉。奉军以下同。至奉尉则自亲王以来为五世当斩，其余不分嫡庶俱称宗。庶人每月支禄米五石，若有志读书者，依照民间俊秀，一体送入学校。听其科贡出身，仿藩亲不得内补例，稍为限制，其余迁擢黜革，悉同异姓，以示至公。有欲商贾四方以自给者，亦听从有司关给路行以行。回籍之日，付本府长史司验引发落，送有司附册填注，以凭抚按刷卷类查，仍启王知。许其朝见而退，以笃亲亲之义。生女则郡主以至乡君，例有五等，亦宜递减常禄之半，以益宗支。此则隆大宗而杀支庶，为宗室者亦不得而生怨也。如此则不必别为之制，而天下禄米，较之往日，可省数十倍。十余年，及减损既多，常赋可给，则请特敕有司，务须按时关给，俾沾实惠。而其为士为农为商，亦各听其自便，如汉唐之世，则宗室之人，视向之苦于束缚而不暇自给者，今必欣然乐从之矣。苟不行此法，而天下有不坐困至于无策者，吾未之信也。
皇朝舆地，前古无比，猗与盛哉！然有可疑者一事，尧舜时，冀州为王畿，四方皆二千五百里。今冀州之北，能几何耶？三吴在古，不入职方，其民皆断发文身，与蛟龙杂处。若空其地，为职下也。今财赋日繁，而古之遗迹不异，其水之不为害者天幸尔。万一洚水，不如何以处之，区区开筑，难以言善。
徐武功在史馆修何尚书文渊事，赋诗曰：“温州太守重来归，昔何廉退今何违。却金馆在已如扫，掩月堂寒空掩扉。人间固有假仁义，天下岂无公是非。老夫忝秉春秋笔，不作谀词取世讥。”
兼葭堂雜著摘抄 （明）陸楫 撰
紀錄彙編卷之二百四
兼葭堂雜著摘抄
陸楫 【 字思豫上海人詹事文裕公子也】
我 太祖高皇帝用夏變夷恢復中華之正統人謂闢乾坤於再造功高湯武不但邁漢唐宋而巳愚以為此固天命 聖神為千古除兇為百王雪恥無足異者但 高皇即位改元之年巳混一四海在位三十一年身致太平壽七十有一諸子二十餘人親封王爵星布海內古今帝王之全福亦我高皇一人而巳
孝康敬皇后張氏 孝皇配也 孝皇平生無別幸與后相得甚歡后二弟俱封爵勢傾中外有仇家奏其侵民業為庄田者 上命司禮太監蕭敬刑部侍郎屠勳大理寺丞某往勘之敬與勳等俱秉公將二張家奴數人依律問發敬復命於內廷適當上與后方對膳后聞甚怒曰外邊官人每無狀猶可汝狗奴亦若是耶 上亦佯怒且罵及后退呼敬曰纔所言非我本意汝得無泄此語耶恐外邊官人每聞之驚破膽也敬力辨未嘗聞于外上猶不信即遣人各以白金五十兩賞二勘官且云偶與后有怒言特戲耳恐爾等驚怖以此為壓驚又進士潘鐸新除給事中進一疏數日不下
忽一日 上退朝入內忽宣潘鐸時鐸以疾不在有同官一人代鐸跪進 上面諭曰潘鐸有一疏字樣多錯我即欲批出令其回話以其新進恐挫其銳爾汝可諭之君父之前何其不慎也鐸聞感懼又都察院左都御史戴恭簡公珊為 上倚任甚切公久有疾乞休不允以兵部尚書劉忠宣公大夏為 上所信任特凂其代言于 上一日忠宣奏事畢附奏曰戴珊病篤願 陛下姑放歸以延其生 上從容問曰此汝自言抑珊凂之言耶忠宣對曰不敢欺此實臣往視珊疾珊力凂臣言爾上即曰汝為朕致意天下尚未平珊何故欲去耶忠宣以告珊珊感泣不復言去竟卒于位
論治者類欲禁奢以為財節則民可與富也噫先正有言天地生財止有此數彼有所損則此有所益吾未見奢之足以貧天下也自一人言之一人儉則一人或可免於貧自一家言之一家儉則一家或可免於貧至於統論天下之勢則不然治天下者將欲使一家一人富乎抑亦欲均天下而富之乎予每慱觀天下之勢大抵其地奢則其民必易為生其地儉則其民必不易為生者也何者勢使然也今天下之財賦在吳越吳俗之奢莫盛於蘇杭之民有不耕寸土而口食膏梁不操一杼而身衣文繡者不知其幾何也盖俗奢而逐末者眾也只以蘇杭之湖山言之其居人按時而遊遊必畫舫肩輿珍羞良醞歌舞而行可謂奢矣而不知輿夫舟子歌童舞妓仰湖山而待爨者不知其幾故曰彼有所損則此有所益若使傾財而委之溝壑則奢可禁不知所謂奢者不過富商大賈豪家巨族自侈其宮室車馬飲食衣服之奉而巳彼以梁肉奢則耕者庖者分其利彼以紈綺奢則鬻者織者分其利正孟子所謂通功易事羡補不足者也上之人胡為而禁之若今寧紹金衢之俗最號為儉儉則宜其民之富也而彼諸郡之民至不能自給半遊食於四方凡以其俗儉而民不能以相濟也要之先富而後奢先貧而後儉奢儉之風起於俗之貧富雖聖王復起欲禁吳越之奢難矣
或曰不然蘇杭之境為天下南北之要衝四方輻輳百貨畢集故其民賴以市易為生非其俗之奢故也噫是有見於市易之利而不知所以市易者正起於奢使其相率而為儉則逐末者歸農矣寧復以市易相高耶且自吾海邑言之吾邑僻處海濱四方之舟車不一經其地諺號為小蘇州游賈之仰給於邑中者無慮數十萬人特以俗尚甚奢其民頗易為生爾然則吳越之易為生者其大要在俗奢市易之利特因而濟之耳固不專恃乎此也長民者因俗以為治則上不勞而下不擾欲徒禁奢可乎嗚呼此可與智者道也
國朝成化弘治間大學士劉文靖公徤丘文莊公濬同朝雅相敬愛劉北人器度嚴毅在內閣凡事獨秉大綱其學問不事慱洽丘南人則慱極羣書為一時學士所宗所著有大學衍義補等書一日劉對客論丘曰渠所學如一倉錢幣縱橫充滿而不得貫以一繩譏其學無大綱也丘公聞之語人曰我固然矣劉公則有繩一條而無錢可貫獨柰何哉士林傳以為雅謔二公雖名位相抗而劉相孝廟二十年碩德重望卒受顧命稱本朝賢相丘之所就似為不逮相業豈以慱洽為貴哉
自隋設進士科至宋則定甲第其第一甲賜進士及第或一十餘人及國朝我 太祖高皇帝定制進士第一甲例取三名釋褐日即授翰林脩撰編脩等官儲之舘閣以備台輔其重無以加矣然讀蘇老泉之文有曰今進士三人之中釋褐之日天下望為卿相不十餘年未有不為兩制者豈宋時第一甲進士雖多而銓選資序或亦以三人為重國朝之制亦祖其意而為之與然不可考矣
邑先達有沈雲者字子龍以鄉進士就教擢國子學正夜忽夢一婦人囚服再拜曰妾名迎春以冤抑入死獄公其為我釋之沈不知所謂及丁外艱歸服闋上天曹補選復夢如初巳而除授河南汝寧府通判到任與諸僚就公宴忽上司委一獄詞來勘太守方宴畢即謂沈曰有婦人迎春死犯事君初政當一審鞫之沈愕然道前夢諸僚皆以為異遂為此媍白其冤復審知此媍入獄未久計得夢時其媍尚未獲罪也吉凶事前定類如此
本朝不設丞相惟翰林官遷至大學士入內閣典機務禮絕百僚人稱為宰輔自設科以來由狀元至內閣者尚書胡文穆公廣太傅曹文忠公鼐少保陳公循太傅商文毅公輅學士馬公愉太師彭文憲公時太傅謝文正公遷太保費文憲公宏太保顧文康公鼎臣僅九人狀元年最少者即費文憲公登第時年二十最長者曾彥登第時年五十四
太師太傅太保為三公少師少傅少保為三孤自周以來不設專官為大臣兼秩俱文階之極也
本朝自高皇帝革丞相陞六部為正二品故職官以尚書為極三公秩正一品三孤秩從一品俱為大臣加官然三公惟公候伯才望顯著統兵掌府者乃得逓次加之文臣內閣大學士及六部尚書其加秩則周流三孤止於少師而巳歿則方以三公為贈官天下政權皆出文臣右文而左武自然之勢也故 朝廷法不得不借加秩以低昂之此祖宗之深意也三公以太師為極自開國迄于今文臣贈太師者尚書三人蹇忠定公義儀忠襄公銘王端毅公恕內閣大學士十二人楊文貞公士奇楊文敏公榮楊文定公漙李文達公賢萬文康公安劉文穆公吉彭文憲公時徐文靖公溥李文正公東陽劉文靖公徤梁文康公儲張文忠公孚敬共十二人餘贈太傅太保者不能紀
尚書吳文定公寬字原慱號匏菴蘇之長洲人少有異質屢試於鄉不第年三十餘得充邑庠貢務慱學攻詩文不專治舉子業决意不就塲屋偶於一士大夫家作聽烏軒記一篇懸之堂上忽一達官見之稱羡不巳問其人主人以實對達官乃苦勸之就試公從之遂舉于鄉壬辰試禮部第一 廷試狀元及第仕至禮部尚書文章器識為館閣名臣所著有匏菴集行於世士之通塞信有時也又公少有介行聞于鄉偶百里外一富家主方幼有母在延公為館師其家有女及笄窺見公姿容心悅焉朝夕輒以肉羹遣親婢竊通意於公公恐見污乃求見其主母懇以他故觧館去人扣之公終不言及後其女故公晚年始道此以訓示子孫其厚德如此
沈周號石田吳中名士也慱學工詩畫放浪山水間隱居不求仕進晚年嘗有詩戒其子云銀燈剔盡謾咨嗟富貴榮華有幾家白日難消頭上雪黃金都是眼前花時來一似風行草運退真如浪捲沙說與吾兒湏努力大家尋箇好生涯雖語涉俚然亦有意趣可誦及易簀時口占一律云了卻平生事巳休又承仙詔赴瀛洲清風明月人三箇野草閒花土一坵夢短夢長終是夢愁多愁少總成愁于今大寐茫茫去不管人間春復秋詞意凄婉聞者為之墮淚又晚年一感興詩云今日殘花昨日開思量年少總成埃數莖白髮催將去萬兩黃金買不回有藥駐顏終是夢無繩繫日重堪哀此情莫與兒曹說直待兒曹自老來俱直寫性情不假脩飾
本朝靖難死事之臣以天台方孝孺為首孝孺慱學宏材少時嘗過嚴陵釣臺有古詩一章敬賢當遠色治國湏齊家如何廢郭后寵此陰麗華糟糠之妻尚如此貧賤之交安足倚羊裘老子早見幾卻向桐江釣烟水此不獨工於詩亦天下第一等議論也
本朝兩畿十三省鄉貢士俱有定額雲南貴州二省以夷方地僻觧額獨少二省鄉試士俱合試干雲南共五十五名雲南三十四貴州二十一其後貴州士若干就試雲南嘉靖丁酉廵按御史王杏題請乞分科 詔行之是年雲南觧額增至四十名貴州觧額增至二十五名共增十名矣湖廣觧額八十五名庚子撫按合請于 朝以湖廣乃今 上龍潛之地 皇考獻皇德化所及乞增額 詔增至九十名 本朝慎于舉士類如此
太師劉文靖公徤河南洛陽人天順庚辰進士在翰林二十餘年成化末入閣典機務又二十年官至少師大學士老成忠直海內翕服弘治末受 孝皇顧命正德初元以逆瑾將用事公懇疏乞休歸田時年七十四家居蕭然如布衣坐一帷中不問門外事者十餘年享年九十四而卒子東弘治丙辰進士本朝卿輔德望福壽之隆無與為比嘉靖初太師大學士楊一清號邃菴家君嘗受業者才畧盖世所在輒有政績故事不由翰林不得入閣本朝雖有數人然皆出自特恩簡用不得為例公其一也巳而歸田年七十餘
今 上特起公於家改兵部尚書兼憲職總制三邊道經洛陽謁文靖文靖出見公辭色甚倨佯問曰我記汝亦曾為閣老耶公隨問而對文靖曰既為閣老而復出作總制內閣體統為汝一人壞盡矣公亦細云 朝廷簡命不得不赴文靖仍曰進止由汝何得乃爾我老不能對客矣遂命二孫陪茶楊公大慙而出文靖雖辭嚴誼正然覺太峻雖下此恐不能當况勢位頡頏者平第楊公服義能受先達正言皆盛時事也近世一登樞要雖先輩長者亦皆曲為面諛以取容悅而後生得志祿位相抗便不能受正言於人遂使世道愈下古誼不復二公遺響遐哉不可及矣
嘉靖巳丑邃菴楊公為首相 上倚注甚切時議禮諸公受知于 上相繼登樞要尚書霍文敏公韜時為詹事忌公尤切特疏劾公 上大怒削秩賜罷文敏猶欲根蔓公門下士一網打盡有大學生孫育公之鄉人也受恩最久百凡家蠱公保護如子弟公在相位援育入文華殿供事以書寫資勞例得受京職時亦以公黨與恐遭斥逐乃錄公居官事數十條呈於文敏以求自觧不意數月後以暴疾卒於京其子奉柩還公猶易服吊其喪其子跪泣曰人子固不敢言親過但悖德者不祥吾父負公而死天也願公無吊公笑曰爾父豈負我者我為人所陷波及汝父輩汝父欲保全身家萬不得巳姑借我以免禍耳吾獨不能諒之是我又負汝父矣人皆服公雅量
太保費文憲公年十六領癸卯鄉薦赴試禮部道經呂梁洪時公從父某為主事有事於此一見公即曰吾姪此行不第當卒業北雍公愕然問故荅曰近得一夢吾見姪在北監領籤出舘籤上寫彭時二字彭公狀元宰相也吾姪勉之巳而公是年果不第即入北監讀書專事慱洽以資策學至丁未果狀元及第官至少師太學士計得夢時彭公尚在及後彭公卒于官謚文憲公以嘉靖乙未再召入閣亦卒于官謚亦如之二公不但科第祿位偶同雖考終賜謚如出一轍亦異矣
古者天王教世子必齒讓於學日有君在則禮然有父在則禮然所以明尊無二上之義也王魏不死建成之難後之君子猶或宥之謂官臣亦天子之公臣非太子之私臣也自漢以來先王之法變易殆盡而羣臣於太子未聞有稱臣者此綱常大義也我 皇明治教卓越百王獨 高皇晚年欲崇重東宮制令百官奏事東宮者俱稱臣自是天下司府州縣每歲逢 聖誕有萬壽千秋二節是分明二上矣恐先王垂世立教之意不若是也
又喪制古者父在而母服齋衰杖期父死然後為母如父服此嚴祖敬宗之大義也至唐武后與政時上便宜十二條其一欲令父在為母服齊衰三年為罔極之恩一也雖制與父同然猶不敢服斬衰沿於宋元不廢猶知有大義也至 本朝則父母之服不分存亡俱服斬衰矣獨祖在嫡孫為祖母不承重尚沿舊制爾庶子以官秩受封嫡母在者止封嫡母生母不得受封此亦壓於嫡母之義也至於嫡母在而生母亡又仍服斬衰與嫡母同於義乖矣且我 高皇嫡庶之辯甚嚴親王及正妃年五十無子者方許立庶長為世子故今建儲之法亦必立嫡然東宮登極雖正后在者生母即並尊為 皇太后無復有厭於嫡母之義矣此制三代以上不可考自漢以來無有不沿此制者按先王重嫡之法則天子生母厭於嫡母者止宜尊為 皇太妃嫡后崩始宜追尊為太后則太經正矣此皆綱常之重者使復古之主出焉稽經按禮著為定典以正萬世之大經其功豈小補哉
每見舘閣諸先達對後學縷縷道 國朝典故先文裕公出入館閣前後幾四十年每見 國朝前輩抄錄得一二事便命不肖熟讀而藏之盖士君子有志用事非兼通今古何得言經濟此先儒所以貴練達朝章而魏相條晁董之對特見重於 朝廷良亦為此朱文公有言知古不知今者葉正則也知今不知古者陳同父也既知古又知今者呂伯恭也今世學者儘有務為慱洽不究心當代事故一問及 朝廷典故及一代之經制沿革恍如隔世縱才華邁眾恐其見諸施為自多窒礙宜識者目為俗學無足怪者
海邑士有楊學禮者別號東濱少負文學竟落魄不第與家君學士為忘形交予童子時嘗憶其春興詠一絕云菖蒲枸杞滿庭栽書閣垂簾半掩開蛺蝶不嫌春色澹隔墻飛去又飛來頗有天趣又晚年和家君秋興一律云風物蕭疏兩鬂絲感懷常在夜深時心灰未冷金猊熱首級無功鐵馬悲杜宇敢言遊子怨芙蓉空帶美人姿山家自有陽春調不與多才宋玊知亦可謂寫出心事矣
吳中名士陸楠登鄉薦上南宮不售歸過楊州鈔関有部官司関欲稅其舟楠投一詩云獻策金門苦未收歸心日夜伺東流扁舟載得愁千斛幸有 明王不稅愁其官見詩迎而禮之下第士聞者為之絕倒
嘉靖庚子予自京師還過淮陰漂母祠見題古詩一絕於壁間有云賢哉一飯恩千載猶廟食如何漢諸陵寂寞生荊棘吁可以志感矣
予嘗有理外之論物外之想人稱天子富有四海之內所謂四海者今中國以交廣為南海遼渤為東海西北二海則隔絕夷虜不知所在予嘗狹隘中國我 皇明疆域不减漢唐盛時而今京師之北不五百里便為大漠 天子獨以三面控制萬里其西域北虜所占又不知其幾何然則四海之內天子所統馭者或不及十之一二未可知也昔人謂日月所照霜露所墜天之所覆地之所載莫不尊親不過誇揚之爾非實錄也每恨初開闢時天分華夏何不環四海以為家四面皆數萬里無山川沙漠之限隔盡為平陸撤華夷備禦之勞則君相代天撫治當千百年雍熙而不變豈不快哉抑豈造化之氣不齊而華夷險阨正所以警戒人君以神上天予奪之柄如予所擬則有驕奢之主如隋煬陳後主者出焉雖環海為酺生民盡為糜滅而人亦莫之禁矣此造化開闢之意也
雖然後一元數盡復混沌而開闢安知不如予所擬耶又嘗謂生人貧富不同盡由衣食尤費天下之民生者粒食也惜天之生人百骸諸臟皆具何不別生胃臟令人皆飲水而生土地所產惟植桑以供蠶繅植茶以觧燥渴植梗楠諸材以為宮室使奇花異卉遍天下不復知有五穀則生人無甚貧與富而逍遙逸樂皆可以永壽豈不快哉何獨以五穀之費萬累皆從此起五味之入百病皆從此出上有吞吐之勞下有便溺之污一何其煩勞之甚也抑豈造化將役人於不靖必使勞勞擾擾俾萬有不齊方成世界也又安知一元數盡復混沌而開闢不果如予所擬也好事者聞予二說每為一捧腹云
今世士大夫居鄉居官相反有二事好名者居官時頗能以志節自勵人皆信之及其退而居鄉則掊克里閈邀結守令以求富其家耳為鄉人所賤惡而不恤貪利者或居鄉時巧餙清謹求為鄉黨自好至於居官則饕取溋溢忍棄繩檢甘就黜落終身自以為得計要之皆士風掃地習俗澆漓乃有此等士大夫予嘗觀羅一峯先生丙戌初及第時有家書一封云列位叔父列位兄長別後想得安康倫別無他嘱為人祖宗父兄者惟願有好子弟所謂好子弟者非好田宅好衣服好官爵一時誇耀閭里者也謂有好名節與日月爭光與山嶽爭重與霄壤爭久足以安國家足以風四夷足以奠蒼生足以垂後世如汴宋之歐陽脩如南渡之文丞相者是也若只求飽暖習勢利如前所云則所謂惡子弟非好子弟也此等子弟在家未仕也足以辱祖宗殃子孫害身家出而仕也足以污 朝廷禍天下負後世甚至子孫不敢認如宋之蔡京秦檜此豈父兄祖宗之所願哉想其勢焰官爵富貴豈止如今日鄉里中一二前輩也而今日安在哉
然所謂好子弟者亦只在父兄子姪成就之耳人才之盛鄉黨為最然非父兄敗之則子弟喪之取譏天下貽笑後世甚可惡也載之史書使後世之明君賢主輕棄南人未必不由此也吾願叔父聽之子姪戒之共慫成我做天地間一箇完人盖未有治國不由齊家家不齊而求治國無此理也何謂齊家不爭田地不占山林不尚鬬爭不肆強梁不敗鄉里不淩宗族不擾官府不尚奢侈弟讓其兄侄護其叔媍敬其夫奴敬其主只要認得一忍字一讓字便齊得家也其要在子弟讀書興禮讓若不聽吾言譬如爭一畝田占一畝住基西邊不讓或致人命或告官府或集親戚所損甚大若以此費置買前物所費幾倍若曰住基無賣此又愚也其所以為此計者不過遺自巳之子耳父母之心愛子孫一也今奪吾父母之子以與自巳之子甚非吾父母之心也父母雖不在逆其心則逆天理矣安知吾子孫不如今日之爭哉凡事皆此類也而此事尤切故特言之
今後若有田地等物不明只許自家明白不許擾及官府我若不仕尤當守此言也其餘取債之屬民甚貧窮可憫自巳少用一分便積得一分德奴僕放橫不可放起自今以後無片言隻字經動府縣方好不然外人指議此人要做好人不能齊家世間安有此等好人哉由此得禍不可知也兼我在此 國事日在心懷仲淹做秀才時便以天下為巳任况今日乎進退得失有義有命吾心視之巳如孤雲野鶴脫灑無繫自古壞事皆是愛官職底人弄得狼狽了脫使根本不安枝葉能自保乎戒之戒之若使我以區區官勢來齊家不以禮義相告便成下等人子但中間有等無知子弟不才奴僕則湏治之以官耳叔父湏戒之慎勿以吾言為迂也其志節如此居鄉可知矣又有為懷慶守謝世修作諭屬文一篇云
聖主治天下守令是重焉以其親民也夫親民莫如令其次莫如守令民父母於一邑守民父母於一郡所以父母云者以愛民如子民亦愛之如父母也所以愛民如子者知其饑而食之焉知其寒而衣之焉知其勞苦而逸之焉知其利而與之興焉知其害而與之去焉知其賢而優之焉知其不肖而教之焉四境之內吾民之好惡無不知而從之焉然後可謂愛民如子也吾愛之如子分之當然也初何心於彼之服也而為吾民者生則愛而戴之死則尸而祝之流芳竹帛垂範百世如古之龔黃卓魯者真民之父母也今人之心豈異於古人哉方其含哺畎畝鼓篋庠序見貪墨賊民者輒攘臂切齒而憤之高談擊節真可翺翔古人而犬彘若輩也及一旦綰銅章佩墨綬以臨民上則勢利之薰灼 妻子之浸灌淫朋比友之慫慂附和則前日之良心死而貪心生矣如倚門之妖如負嵎之虎如驅羊之狼吮膏啗髓肆然不知其可恥且惡也
囊帛櫃金居則連屋水則連舟陸則連車以買官則連爵以買田則連阡以買居則大廈連雲以買肥甘則方丈連味以買姬妾則粉黛連室以買服用玩好則珠玊錦繡連箱如此而巳矣殊不思之七尺之軀一日之享米不過一升肉不過一豆酒不過一瓢冬不過一裘夏不過一葛為吾身則身外皆長物也為子孫則子孫不能保而有也為昆弟婚友則刑辟戮辱昆弟婚友不能免也噫所以求仕者以其尊且榮也不知所以尊且榮者不在富與貴而在功與德也金張許史視龔黃卓魯何如哉廼計不出此而出彼何也卒使正士羞與同朝正人羞與同鄉正朋羞與同門族人羞與同宗至其遠裔子孫亦羞以為祖快欲於一朝而流穢於千載何其愚之甚也
為吾屬者尚監於茲以誠存心以廉律巳以儉制用以公照物以恕待人以勤蒞事以敬事上以嚴肅下以和睦寮以仁恤民以寬容眾則庶乎可矣詩曰靖共爾位正直是與國有明憲予罔攸貸其母悔其志節如此居官可知矣近有薦紳士將二書鋟梓傳播四方予每懸之中堂時一讀之未嘗不擊節竦服彼如前所云者觀此足以自愧矣
方洲名石字實夫四川遂寧人嘉靖戊子首觧於蜀己丑賜進士及第第三人年方二十五至壬辰歲上疏論時政四事忤 旨謫戍未幾蒙 恩釋歸先文裕公當蜀左轄時嘗刻劉知幾史通因索方洲序之方洲清節碩學久負時望予嘗搜先稿見方洲詩一律盖獲邸報見薦剡因有感而作聞道天邊有薦書遙思往事渺愁予疏才賈誼堪長謫多病相如喜索居但得紅霞生瓦甑不湏丹鳳到茅廬 天王遠識孤臣僻一任飄零賦子虛予每愛而誦之可以想見其人矣
先文裕公以祭酒在講筵面奏外謫將十年乃自外籓內補尋復翰林奉 命與尚書張文定公邦奇同脩 玊牒日事館閣頗承 聖眷辛丑自陳得歸未幾文定亦南擢越二歲 上在西苑語大學士石門翟公鑾以翰林無人因問張邦奇陸深何在翟以實對 上曰二人才識何如翟對曰陸遠過於張 上曰我記他曾出作提學官否翟曰是外謫逓遷 上復曰是桂蕚害他桂太傅文襄公也往在內閣以先公 面奏忤意因下石不意蒙聖明洗過記憶如此子孫犬馬何以為報耶
常熟楊夢羽名儀別號五川官至按察副使學頗該洽未達時曾題詩虎丘山有一聲黃葉楚天秋之句先文裕公為史官時嘗登臨見之愛焉偶過蘇見有極道夢羽之學者因為先容先公云是一聲黃葉楚天秋楊秀才耶願見久矣遂握手極歡而別後嘉靖間嘗同朝相與尤厚
我 太祖高皇帝生二十四子傳至今百八十年矣除以事削藉外尚存十五府及 列聖所封親支星布海內共三十三府今 玊牒幾十萬口因我 高皇崇重後裔自親王初封支庶至八世方止于奉國中尉秩猶從六品並縻廩祿經賦不繼將軍中尉之家苦於関給失時不霑實惠至貧窘不能自立慕庶人作商賈而不可得識者之憂非一日矣但 祖訓昭赫誰敢輕議予書生懷杞人之憂每竊仰屋長筭為經久之策僣書于此 俟 英君賢相釆擇焉夫 高皇以親王郡王將軍中尉世次分八位其制甚詳今就第一世為初封親王許嫡子孫世襲初封者每歲支祿米二萬石襲封者一萬石除嫡長子襲封親王外餘子皆封郡王每歲支祿米二千石
自第二世以下皆如制不易外若郡王之子則嫡降一位庶降二位如郡王長子為鎮軍餘子則為輔軍鎮軍長子為輔軍餘子則為奉軍輔軍長子為奉軍餘子則為鎮尉奉軍以下同至奉尉則自親王以來為五世當斬其餘不分嫡庶俱稱宗庶人每月支祿米五石若有志讀書者照依民間俊秀一體送入學校聽其科貢出身倣藩親不得內補例稍為限制其餘遷擢黜革悉同異姓以示至公有欲為賈四方以自給者亦聽從有司関給路引以行回藉之日付本府長史司驗引發落送有司附冊填註以憑撫按刷卷類查仍啟 王知許其朝見而退以篤親親之義生女則郡主以至鄉君例有五等亦宜逓减常祿之半以益宗支此則隆大宗而殺支庶為宗室者亦不得而生怨也如此則不必別為之制而天下祿米較之往日可省數十倍十餘年及减損既多常賦可給則請 特敕有司務湏按時関給俾霑實惠而其為士為農為商亦各聽其自便如漢唐之世則宗室之人視向之苦於束縛而不睱自給者今必欣然樂從之矣苟不行此法而天下有不坐困至於無策者吾未之信也
皇朝輿地前古無比倚與盛哉然有可疑者一事堯舜時冀州為王畿四方皆二千五百里今冀州之北能幾何耶三吳在古不入職方其民皆斷髮文身以與蛟龍雜處若空其地為職下也今財賦日繁而古之遺跡不異其水之不為害者天幸爾萬一洚水不知何以處之區區開築難以言善
徐武功在史舘修何尚書文淵事賦詩曰溫州太守重來歸昔何廉退今何違卻金舘在巳如掃掩月堂寒空掩扉人間固有假仁義天下豈無公是非老夫忝秉春秋筆不作諛詞取世譏
建昌府督刊知事毛禎
督寫檢校季士俊
對讀教授徐文淵
訓導陸勝宗
覆訂湖州府後學吳仕旦
紀錄彙編卷之二百四終