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军事为重［论兵第一］

　　国之大事莫过于用兵。然用兵有则可以取胜于人，苟不得其法，虽有百

万之座而能必胜者罕矣。然则有国之君不可以不知兵，亦不可以全恃于兵，

亦不可以不恃于兵。

　　自古以来，开创基业的国君，没有不是依靠军队得到天下的；亡国之君，

也没有不是由于军队而失去了天下。

　　为什么开始能得到天下，而后不能守住天下呢？这是因为天下已经安

定，基业传了数代，治平相承，时间已久，子孙骄侈淫逸，生于富贵豪华之

中，不知祖先创业之艰难，不熟悉军旅生活，忽视治军用兵的规律所造成的。

产生这种状况有多种原因：

　　·或者是所选拔的将领不称职，又不幸遇上君主昏聩、臣僚恣肆，致使

祸起萧墙；

　　·或者是国君独断专行，酿成祸乱，朝廷纲纪败坏，政治混乱，导致四

夷入侵，兵刃不止；

　　·或者是京师王都出现了背叛造反之徒，导致战乱；

　　·或者是国君荒淫无度，贪恋酒色，纵情恣欲，不关心国家大事；

　　·或者是国君孱弱，臣下强悍，政令出于多门，有权势的大臣，擅自发

号施令。

　　凡此种种，都是君主丧失统治天下的原因。这种现象是逐渐发展起来的，

不是一朝一夕之故，这就是国君丧失天下的原因呀！

　　再说，创业开国之君，大多是从平民百姓起家，常常亲临士卒之中，身

披铠甲，手持武器，驱马驰骋于两军对峙之间，忙得往往连饭也不能好好吃，

他们又能广泛地寻求贤良才俊，采纳忠言。知无不为，剑及履及，终日小心

翼翼，唯恐有所闪失，像这样夙兴夜寐，努力奋斗的精神，就是创业开国之

君能取得胜利的原因，例如西汉的开国君主刘邦、东汉开国君主光武帝刘秀，

就都是这样的人。如果能够在安全时不忘记危难，治平时提防动乱，使天子

的盛德日新又新，全力访求贤才之人，必使仁人在位，这样，施政便能万全，

君位也就不可能丧失了。

　　国家大事，没有比用兵更重要的了。用兵得法，就可以战胜敌人；用兵

不得法，就算拥有百万大军，因而必能获得胜利的例子也是很少见。因此，

身为一国之君，不可不懂治军用兵，虽不能完全依靠武力，也不能不依靠武

力。

　　军队是国家的利器，不可轻易地使用。动用武力必须依循正道，在使用

时也应该讲究用兵的原则，这样才能战胜敌人。一旦发动战争大则可以消灭

敌国，小则可以攻克敌人的城池，或者用来抵御四夷的入侵，或者讨伐造反

的乱臣贼子，或者俘虏歼灭盗匪敌寇，所以，一个国家必须有军队，这是确

定无疑的。因而严格整肃军队，随时准备征服讨伐敌人，是国家生死存亡的

重要关键。

　　国家以军队为立国根本，军队中以将领为灵魂枢纽，士卒则以将领为核

心。要想壮大军队战胜敌人，根本在于选择称职的将领、获得优秀的人才。

使用称职的将领、得到优秀的人才，就能震慑天下，臣服四夷，这才是长期

保有国家大政的根本。常言道：天下太平，使用文治；天下动乱，重用武功，

这乃是必然的道理。天下太平无事，应当以文教施政治民；天下动乱，则应

当依靠军队，扫平纷乱。因此说，文武之道是为政者一日也不可或缺的治术。

　　壮大军队、战胜敌人的途径主要有五条：

　　一、整治铠甲武器；

　　二、聚集军队，齐各马匹车辆；

　　三、筹集粮秣及装备；

　　四、训练士卒；

　　五、选拔优秀将领。

　　这五条都俱备了，而后才能壮大军队。

　　选拔将领在于了解其人，了解他的才能智慧，然后才能使用他们，如周

武王重用了姜太公，汉高祖刘邦任用了名将韩信就是如此。如果所用非人，

就是有雄兵百万，又能增加几分用处呢？

　　将领有五种品德（智、信、仁、勇、严）军事上有九地（散地、轻地、

争地、交地、衢地、重地、圯地、围地、死地），用兵有四机（气机、地机、

事机、力机），作战时有五胜（知可以战与不可以战者胜，识众寡之用者胜、

上下同欲者胜、以虞待不虞者胜、将能而君不御者胜），带兵有九变（将受

命于君、合军聚众、圯地无舍、衢地交合、绝地无留、围地则谋、死地则战、

涂有所不由，军有所不击、城有所不攻、地有所不争、君命有所不受）。懂

得这些道理，就一定能打胜仗；不了解这些道理，必败无疑。

　　作战时，谋略最为重要，勇力次之。军事上以谋略为根本，多谋则胜，

少谋则不胜。如果有勇力而没有谋略，获胜的机会只有一半；有谋略而没有

勇力，获胜的机会也只有一半；既有谋略又有勇气，必能百战百胜；如果没

有谋略，又没有勇气，十次战争必有九次失败，获胜的可能性极小。

　　孙子说：“用兵作战是要讲究诡道的。因此即使本身拥有实力，却要故

意装作无能为力；虽有攻击的行动，却要装作无此准备；攻击目标就在近处，

却故示远方，虽在远方，却示之以近（《孙子·计篇》）；力量强大，要装

作虚弱；实力虚弱，要装作力量强大。诱惑贪图小利的敌人，攻取陷于混乱

的敌人，防备实力坚强的敌人，突袭守备空虚的敌人，回避火力强大的敌人，

骚扰气势旺盛的敌人，使谦卑谨慎的敌人骄傲怠慢，让以逸待劳的敌人疲于

奔命，出其不意，攻其不备，这些都是高明的军事家必须灵活创造的兵机，

不可死守事先订定的呆板规定（《孙子·计篇》）。”

　　孙子又说：“战场上重视的是过程粗糙的速胜，而不在于巧妙但却延误

兵机的布阵（《孙子·作战））；援救重围中的争斗，不能拿着武器加入拚

命，避开实力雄厚之处，打击空虚的弱点，就会自然而然的解围了。是故，

善于用兵的人，总是能避开敌人初来时的锐气，等待敌人松懈疲惫时再予以

痛击；用我方好整以暇对待敌人的轻浮骄躁，用我方的虚静权变对待敌人的

动荡不安；以我方的近控要地对待敌人的远道而来；用我方的安逸休整对待

敌人的劳师动众；用我的方的饱食战饭对待敌人的饥饿动荡（《孙子·军事》）。

因此，军有所不击，城有所不攻，地有所不争。无恃其不来，恃吾有以待之；

无恃其不攻，恃吾有所不可攻也（《孙子·九变》）。”

　　为将者的智慧须足以估计出敌人的一举一动，威信须足以统领部下，恩

德须足以安抚部下。当他发号施令时，部下必不敢违犯；后威所指之处，敌

寇必不敢抵抗，这些都是身为良将的基本条件。

　　国家有优秀的将领，就可以增强军事实力；军事实力增强，便可以称霸

天下。因此，即使是天下太平，也不可忘记国防兵备。历史上贤明的君主都

十分重视对内加强文治、累善积德；对外则加强军事实力、建军备战，以积

极的态度防患于未然，何况所遇到的是离乱动荡的时代呢？

创建时间：2006-2-27

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