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用间不诈［用间第五］

　　夫兵虽诡道，而本子正者，终亦必胜。今五间之用，其归于诈。……与

人为诈，人亦将且诈我。故能以间胜者，亦或以间败。

　　孙武说过“间谋有五种”（《孙子兵法·用间篇》：“用间有五：有因

间、有内间、有反间、有死间、有生间。”），又说过：“商朝所以能兴盛

起来，是因为伊挚（商汤的宰相，官号叫尹，所以又称伊尹，原为汤妻的陪

嫁奴隶，后辅佐商汤伐夏桀，建立商朝）曾经待过夏朝，了解夏朝的情况；

周朝所以能兴盛起来，是因为吕牙（即姜太公）曾经待在殷朝，了解殷朝的

情况。因此，明智的君主、贤能的将帅，凡是能用具有极高智慧的人做间谍

的，就一定能够建树大功。这是用兵的关键所在，整个军队要依靠他来决定

行动。”

　　考察《尚书》的记载，伊尹确实到过夏朝，认为夏朝政治丑恶，就往毫

京归顺商汤。根据史书记载，姜太公曾经为殷纤王做事，因为纣王无道，才

离开殷朝，投奔周朝。所以孙武说伊尹曾待过夏朝、吕牙曾待过殷朝，是确

有其事的。

　　但是孙武又认为他们是间谍，这是为什么呢？难道商汤、周文王（姓姬

名昌，死后谥号文。为周武王之父，殷时为西方诸候之长，号西伯，奠定了

周朝统一天下的基础，历史上常与周武王并称为“文武”）本来就命他们在

夏朝、商朝做间谍吗？难道伊尹、吕尚本来就是为人做间谍的吗？或者是夏

桀（姓姒，名履癸，夏朝末代君王，史称夏桀）、殷纣本来就是只有依靠间

谍才能讨伐的吗？——即使是智慧最低下的人，也懂得事情并不是这样的。

　　不过，我的意思是：天下的存亡寄托在一个人身上。当伊尹在夏朝的时

候，商汤一定会说：“桀虽然暴虐，一旦他任用伊尹，那么民心就会回复安

定，我还有什么忧虑的呢？”

　　等到伊尹来到毫的时候，商汤一定会说：“桀得到伊尹而不能任用，夏

朝一定要灭亡了。我不能看着人民陷入困苦之中而坐视不问。”

　　于是就联合天下诸侯一起来讨灭夏桀。

　　当吕牙在商朝的时候，周文王一定会说：“纣虽然暴虐，一旦他任用吕

牙，那么天赐的福禄一定会恢复，我还忧虑什么呢？”

　　等到吕牙来到周朝的时候，周文王一定会说：“纣得到了吕牙而不能任

用，商朝一定要灭亡了。我不能够长期阻止天意的贯彻。”

　　于是就命令周武王联合天下诸侯，共同来讨灭商朝。

　　这样看来，夏朝、商朝的或存或亡，是依赖于伊尹、吕牙的是否被任用

而决定的。

　　现在如果要问什么样的将帅才算是贤能的？一定会回答说：“能预先知

道敌国作战的胜败，就是贤能的将帅。”

　　再问他用什么办法可以预先知道敌国作战胜败呢？他一定会回答说：“不

吝惜千金，所以能使人冒着生命的危险去为他刺探敌国的情况。”或者说：

“能根据敌国使者的言行探测他们的阴谋计划。”

　　他们这样做也真是够辛苦了！像伊尹、吕牙这样，一来归顺就决定了夏

朝、殷朝灭亡的命运，使得商汤、周武王没有用间谍的名声和用间谍的辛劳，

却得到了用间谍的实效。这如果不是有上等智慧的人，谁能够做到？

　　用兵打仗虽然属于诡诈之道，但是以坚持正义为根本的人，最后一定会

取得胜利。五种间谍的运用，它的归宿总是诡诈之道，成功了会得到好处，

失败了就会带来灾祸。况且，我对别人使用诡诈，别人也将对我使用诡诈。

所以能以间谍取胜的人，有时也会因间谍而遭到失败。

　　我的间谍不忠贞，反而会被敌人利用，这是失败的第一种原因。

　　间谍得到的不是敌人的真实情况，而是故意显示的虚假情况，却以为是

可信的，这是失败的第二种原因。

　　做间谍的人接受了我的钱财，不能探得敌人的秘密计划，因为惧怕惩罚

而编造一些假情报告诉我，这是失败的第三种原因。

　　在正义上尽心力的人，这一件事情做好了，其他许多重要的事情都可成

功；在诡诈上用心计的人，做一百件补救的事，却会有一千件繁杂的事情发

生，终归还是失败。把聪明用在诡诈上的人，是不能够依靠的。所以五种用

间谍的办法，并不是圣明的君主、贤德的将帅所崇尚的：他们所崇尚的，应

该是争取到极高智慧的人做谋士。

　　因此淮阴侯（韩信）、曲逆侯（陈平）坚持正义不愿为楚王效力，而汉

高祖得到他们之后，就决定了消灭项籍的计划；李左军（秦末人，赵王歇的

大臣，封广武君）、周叔（秦末人，魏王豹的部将）不被赵王和魏王信任，

因而淮阴侯进兵赵、魏的计划就决定了。这也是使用间谍的一种办法啊！

创建时间：2006-2-27

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