上一页 目录页 下一页
《武侯新书》 译者的话
战争的规律，没有“奇”、“正”之分，“奇”可变“正”，“正”可
变“奇”。“奇”、“正”变化无穷无尽。能否运用得巧妙，全在于思想机
敏、反应迅速（兵无奇正，运用之妙，存手一心）。诸葛武侯遗留下来的行
军布阵之法在书中都有明确记载，研究军事的学者多半能说上几句。但是，
书本所提供的标准、模式是死的，人类思想却是灵活的。身为将领，如若不
能对事物了然于心，并能灵活使用，而是一味地拘泥于古法，则必然会谬以
千里了。因此，将以下各个篇章以“心法”的精神加以统摄，其含意可说是
十分深远的了。《新书》共十四篇，多处使用了《七书》（即《武经七书》）
中的语言，其用意大约是用来教育将领的。
《武侯新书》《心书》旧题为三国时政治家、军事家诸葛亮所著。诸葛
亮（公元 181 年～234 年），琅邪阳都（今山东沂南县）人，早年躬耕于襄
樊卧龙岗，受刘备三顾之请，登上仕途，为刘备进取荆、益，结好东吴政权，
建立蜀汉，造成三分之势，立下汗马功劳。嗣后，又辅佐后主刘禅，主持蜀
汉军政大事，推行法治，为发展西南地区的政治、经济、文化事业作出了巨
大贡献。卒谥忠武侯。
《三国志·诸葛亮传》未收录《新书》《心书》。至明朝王士骇编《武
侯全书》二十卷始收，名为《心书》，后人或称之为《将苑》，或称之为《新
书》，颇为流行。清康熙年间，兵部尚书张鹏翮撰《诸葛忠武志》，除《心
书》外，又录《新书》一种，皆言为将用兵之法。姚际恒《古今伪书考》断
定《心书》为伪作，《四库提要》认为《心书》“五十篇内大都窃取孙子书，
而附以过陋之言，至不足道，盖妄人所伪所”。
《新书》《心书》虽疑似伪作，但其论将议兵，不乏独到之处，绝非书
生空泛议论，更非“妄人”所为。若非熟读兵书、通晓韬略，置身戎马倥偬
之间，断无法撰著此文。故读者但师其意则可矣，版权作者，由专家学者们
讨论吧！
《新书》凡十四篇，重点谈三个问题：
一是论军事的重要性。《论兵上篇》言：“盖天下已定，传之数世，
承平日久，子孙骄逸，生于富贵之中，不知创业之艰难，不习军旅，忽于用
兵之道。”并详细分析了由此产生的严重后果，及“国君不可以不知兵”的
道理，可谓颇有见地。
二是论治军的原则。作者认为治军的原则首先在于选将，“君不择将，
以其国与敌也”。择将的原则是看其是否具有智、仁、信、勇、严等为将之
五德。其次在于备器械，“用兵之道，器械为先”。第三在于练兵，“用兵
之法，教戎为先”。第四在于赏罚分明，“必胜之道，又在于赏罚明也”，
“发号施令，而使人乐斗，两军相对，而人乐战，兵既相接，而人乐死”，
均可谓经验之谈，于治军、治国，从事各项事业均有指导意义。
三是论用兵的法则。作者认为，“为将之道，才智过人，料敌之意，
虚实为先”；“有谋有勇则为上将，有谋而无勇则为中将。有勇而无谋则为
下将”。因而在《料敌》《行军》《布阵》《兵有四机》《谋攻》《军威》
《御敌》《应变据险》等篇章，反复强调谋略之重要，显示出作者既重视天
时、地理、装备等客观条件，更重视指挥官素质的培养。优秀的指挥官可以
在广阔的历史舞台上，演出一幕幕威武雄壮的军事剧来，即“良将应敌，见
机而作，神变不测之道也”。
《心书》凡五十篇，有近半数是言将，故又名之《将苑》。古人曰：“三
军易得，一将难求。”兵以将为本，卒以将为主，古今皆然。作者深知治军
的奥妙，故以大量的篇幅，从将领应牢牢掌握兵权，选将的原则，将领能力、
性格、品德诸方面差异的分析，怎样对将领量才使用，怎样使将领扬长避短，
将领应具有怎样的才能、品质，将领应赏罚分明、执法如山，将领应有心腹
之士，将领身旁宾客分析，以及将领出师时的仪式等十个方面，对为将之道
作了全面分析，的，确有深度又有广度，是来自实际领导统御的总结。
有些篇章，言简意赅，思想深刻，富有哲理，能给人启迪，如《善将篇》
言为将之道，应刚中有柔、柔中有刚、刚柔相济时说：“纯柔纯弱，其势必
削；纯刚纯强，其势必亡；不柔不刚，合道之常。”《戒备篇》言居安不思
危，犹如“燕巢于幕，鱼游于鼎”。《自勉篇》言“骄者招毁，妄者捻祸，
多语者寡信，自奉者少思”。这些警句格言，对于指导各项事业都有一定的
意义。
此外还以大量的篇幅，谈治军的严谨及战略战术的灵活运用，如《逐恶
篇》言严防奸伪悖德之人；《习练篇》言军队的严格训练；《军蠹篇》言九
种导致军队失败的因素需加防范；《机形》《便利》《应机》《击势》《战
道》等篇，皆言用兵之灵活。如《机形篇》言：“善将者，必因机而立胜。”
强调机不可失，时不再来。《应机篇》言：“见机之道，莫先于不意。”强
调用兵之道在于出其不意，攻其不备。《击势篇》言：“古之善斗者，必先
探敌情而后图之。”强调侦察了解敌情的重要性。凡此种种，反映出作者不
墨守成规，主张随机应变。重视人的创造力和主导作用，这些都能给我们以
有益的启示。
综上所述，所谓《武侯新书》《心书》都是极有价值的兵书，是中华传
统文化的精华，应当继承、发扬、光大，即使是在科学发展到电子时代的今
天，这些著作仍然有着巨大的价值。这不仅仅在于战争的危险仍然存在，而
且在于现代科学的进步加剧了竞争，有竞争就需要斗智斗勇，就需要运筹谋
划，自然也就更需要这些专门研究谋略的兵书了。这些年来；人们以兵法指
导经商、贸易、公关、兴办实业成功的例子，使说明了这一问题。即使是在
企业、实业内部的经营管理上，也需要兵书作指导，因为在我们中国人，或
者说在汉文化圈内，人们十分重视人际关系。能否处理好上下级、同事之间、
同行业之间的关系，从某种意义上说，关系着事业的成败兴衰，而这些兵书，
恰恰是指导我们处理各种关系的教科书，可见，熟读兵书，于现代化的今天，
仍有着重大的意义。以古老的法则，处理今天的事务，这大约是我们中国人
特有的文化心理吧！
限于水平，错误在所难免，不足之处，希望方家教正，以益后学。
（山君）
上一页 目录页 下一页
创建时间：2006-2-27
Power by Softscape HTML Builder 3