卷下
姓氏
譜牒不修也久矣。晉東渡，五胡亂中原，衣冠流離而致然也。夫京房之先姓李也。牛洪之先尞姓也。疎之後，乃為束。是之後，乃為氏。兩鈔本均作氏之後乃為氏，誤。案是姓為齊大夫氏氏之後，見《三國‧吳志‧是儀傳》。疑此亦誤，當作氏之後乃為是。閩中人避王審知，而沈氏去水而姓尢。南中多危氏，有惡其稱者，或改為元，如此類甚多。況元魏據洛，諸虜喜中原之姓，擇而冒之者益眾。則譜不可以不知也。
古人凡著文集，其末原本作未，從兩鈔本改。多載系世次一篇。此兩鈔本均無此字。亦子長、孟堅敍傳之比也。在兩鈔本均無在字。唐時尚多姓譜之學，今或罕言之。兩鈔本均無之字。歐陽文忠公、蘇洵明允各為世譜。文忠依《漢‧年表》。明允放《禮》以兩鈔本均無以字。大宗、小宗為次。雖例不同，皆足以考究兩鈔本均無究字。其世次也。竊怪文忠以謂不知姓之所自，而昧昭穆之序，則禽獸不若也。其譏訶兩鈔本均作呵。亦至矣。然歐陽氏得姓凡幾年，其間文學之士蓋亦多矣。文忠始為之譜，斯言恐未為得也。
古器
應山平靖關之南，澗水盤紆，隨山而行。忽殘鈔本無忽字。一日暴雨，村民得小鼎於澗鈔本脫以上十九字。側。銅為之，色如塗金，兩耳，三趾，趾皆空，中可受五升，甚輕。民言山肋有鼎痕十數，皆為水所漂，止得此耳。連庶君錫得之，甚愛，以為華而不侈，質而不陋。後歸永叔。
予友郭惟濟君澤，居孝昌之青林。暑雨後，斜日射溪磧，焰有光。牧童掊取之，得一陶器。體圓、色白、中虛，徑六七寸。一端隆起，下生輪郭。一端繞邊，列以齒，齒仍缺十六。以為枕也，不可用。忽得所安齒，距地酌水，於輸郭閒隆起處可磨墨，甚良。方知古研容有陶者。君澤嘗謂予曰：「柳公權云某州磁研為最佳。」予時年少，不能盡記，今追憶書之。
安陸石嵓村耕夫得宿藏一鏡，光明瑩然，不為土所蝕，視之可見十餘里外草木人物。三人者互欲得之，遂破三段，猶照數里。不知何世物。
雲夢縣楚王城左右，人時得編鐘、佩印、刀、斗、鼎、鏡之屬，不可勝紀。
風俗
仕非為貧，有時為貧。今不然，為貧者多也。予初仕，聞仕宦者相與告語曰：「某所有職田，某所供給厚，可仕也。」後忝通籍，朝堂之論亦然。用是知為貧多也。
洛人凡花不曰花，獨牡丹曰花。晉人凡果不言果，獨林擒曰果。荊人兩鈔本均有獨字。橘亦曰果。
朱亥墓在都城南。過所謂四里橋之道左，旁有祠，垣宇甚全，木亦茂，呼為屠兒墓園。清明，則眾屠具酒肴祠之，出於人情也。
四方不同風，甚者京師尤可笑。古者婚禮合巹，今兩鈔本均脫今字。也以雙盃綵絲連足，夫婦傳飲，謂之交盃。媒氏祝之，擲盃於地，驗其俯仰以為男女多寡之卜，媒即懷之而去。喪事貧不能具服，則賃以衣之。家人之寡者，當其送終，即假倩媼婦，使服其服同哭諸途，聲甚淒惋。仍時自言曰：「非預我事。」
閩中呼梯為陔。陔，階之譌也。鞵為脚。脚，屩之譌也。
世言閩蜀同風。孫光憲作《北夢瑣言》，以為兩鈔本均作謂。不同。大兩鈔本均作風。略引蜀有不仕之類以為異。孫蓋蜀人也，故主其鄉風。今讀書應舉、為浮屠氏，並多於他所。一路雖不同，相逢則曰鄉人，情好倍密。至於親在堂兄弟異爨，民間好蠱毒者，此其所同者。則知古語之傳蓋不虛耳。此條鈔本連上條為一條。
閩中生子既多不舉，其兩鈔本皆作下。無後者則養他人子以為息。異日族人或出嫁女爭訟其兩鈔本均無其字。財，無虛日。予漕本路，決其獄，日不下數人。夫殺己子至於後世獄訟不已，豈非天戒歟？
汶上多士族。有雌黃人物會於州吏茶肆，過者必有惡名以加之。初但相顧舉吻而已。在仕者到任三日，已得一名矣，號曰「豬嘴關」。推其巧能名者為關使，次有判官、幹當公事。
奇異
寇萊公貶死雷州，櫬還二字鈔本作詔，脫還字。殘鈔本作詔還，《言行錄》同。洛陽，過荊之公安。民迎祭哭，插竹標、紙錢，竹盡活成林。邦人神之，號相公竹。劉敞原父、《言行錄》作劉貢父。王陶樂道，各為文刻石志其事。
安陸有念佛鳥，小於鴝鵒，色青黑，常言一切諸佛。張齊賢相謫守郡日，作古詩二篇。元憲宋郊詩曰：「烏解佛經言。」予少時聞之，近時罕聞矣，豈夫造物亦有時耶？
盛事
《國史補》載苗夫人，近代婦人無比。今晏夫人，丞相元獻公之子，富鄭公之室，馮太尉之外姑；馬夫人，父尚書也，夫丞相司空申公兩鈔本無申公二字。呂端也，四子長侍讀、次樞密、次丞相司空、次戶部尚書；魯夫人，父太師簡肅公也，其舅呂申公也，夫丞相司空也，子希純中書舍人，壻翰林學士范祖禹也。
蘇子容言；士大夫三世登科者蓋有之，兩鈔本均脫之字。未有一朝者，獨劉沆天聖八年、其子待制瑾皇祐五年、其孫俌治平元年並及第，皆在仁宗朝。安厚卿言：張文孝之孫保常鎖廳不第，然應舉時家狀內三代皆具慶，亦世所無也。
世言國初史館王丞相溥作相日，在具慶下。安厚卿為樞密日亦然。蓋繼母也。
予原本作子，從兩鈔本改。里集賢張君房年六十三分司，六十九致仕。光祿卿張君靖年六十六致仕。其子朝請大夫璹任京東提刑，年六十九致仕。三人皆康寧無疾。
趙孝廉令畤景貺言：景祐兩鈔本皆作皇祐。元年同廖獻卿赴試春闈。一日獻卿謂孝廉曰：「某必不利於南宮。昨夢榜出，上有先人名氏。」景貺賀曰：「獻卿必登甲科，繼先君矣。」未幾，省榜出，獻卿乃第十人。獻卿名子孟，淳之長子也，淳天禧三年第十人及第。今校理君正一，乃獻卿第三子，元豐戊午國學第十人薦。三世之間及第、過殘鈔本作遇。省、取解，並同名次，亦世罕也。
戒殺
予少時，季秋末原本誤作未，從兩鈔本改。於草際得一小蛺蝶，怪其非時。取視之，則斃於掌中，久則栩栩然飛去。蓋其詐死以逃生也。
孝昌成若沖天益江行，岸際見小蝦蟇無數，天益呼僕抱雞令食，既而並無所見。天益去，蝦蟇復躍入水。蓋聞雞聲，悉伏地不動，人莫見也。
鑒戒
李廣之不侯，史氏以為殺已降。余謂非特此，其殺灞陵尉亦甚哉！廣自抵陰譴，豈止不侯而已哉！至陵身臣虜，而李氏夷滅，亦顯報矣。
鄭屯田建中，其先本兩鈔本均無本字。雍人，五季時徙家安陸。貲繈鉅萬，城中兩鈔本均無城中二字。居人多舍客也。每大雨過，則載瓦以行。問有屋兩鈔本均無屋字。漏則補之。若舍客自為之屋，亦為繕補。兩鈔本均作全。又兩鈔本均無又字。隆冬苦寒，蠲舍二字兩鈔本均作放房。緡仍兩鈔本皆作盈。月。屯田公兩鈔本皆作君。晚兩鈔本均有年字。得一子，即侍郎公紓也。登進士第，官至祠曹前行，職為理寺，少列侍郎，自登進士第以下十八字，兩鈔本均無。有五孫，長曰獮，原本獮字誤作繼中二字，從兩鈔本改。案《厚德錄》及王荊公李夫人墓誌均作獮。皇祐元年官至朝奉大夫；次即兩鈔本均無即字。侍讀公兩鈔本均無公字。毅夫也，皇祐五年魁天下士。四字兩鈔本均作大魁二字。三子與孫皆任以原本任誤作在，從兩鈔本改。兩鈔本無以字。官，不由選調，世祿不絕。陰施之報，蓋不誣矣。八字兩鈔本均無。
王文正沂公仕原本作任，從兩鈔本改。章獻朝，發晉公竄海上，天下稱之。然卒以嗣子不蕃，暮年謂所知曰：「予行己無慊，而獲此報何邪？但一事有恨。初出守鄆，為監司相輕。後秉政，遷除兩鈔本誤作蔭。本官，略無寧歲，竟死於道路。此必為報也。」
予同年黃靖國元弼剛正兩鈔本均作直。明決。初調蜀中主簿，忘其縣名。令缺攝縣事。有巡卒宋貴嫚罵本官，眾不忍聞。元弼械之，笞二百，死。後十五年，元弼為沅州軍事判官，治兩鈔本皆作沿。牒至寧州，暴卒，入冥與宋貴辨其事。元弼具陳嫚罵之語，冥官亦憤之。已而追閱案牘，語元弼曰：「罪即當死，終是死不以法。」元弼復生。西州士人往往作傳，亦多牴牾。予屢詰其本末，語及「死不以法」，斯言有理，可畏。
安陸醫生宋氏，視疾不問貧殘，仍載粟棗，乏者遺之。宋二子曰應，善論說，好馳騁上下，能冷熱人，人多畏之。後為醫博士，謁之者貧，則絕，蓋弗肯繼矣。未六十，中風而卒。三子，長，犯盜，流他所得還，卒於鄉；次，初學舉進士，自放不返，日游市井間。因刺一婦人不著，墜井死；幼者終於凍餒。應之弟曰效，畏謹有常，年踰七十兩鈔本皆作七七。而亡。一孫習醫自足。
真偽
予聞洛中衣冠子弟不肖者，鬻祖誥與右宗大賈，冒以庇其族。比年聞安陸亦有，蓋譜不明耳。鈔本脫耳字，殘鈔本作也。
劉夢得《讀張曲江集詩》，其序略曰：「世稱曲江為相，建言放臣不宜與善地。今讀其文，自內職牧始安，有瘴癘之歎。自退相守荊門，有拘囚之思。嗟夫，身出於遐陬，一失意而不能堪；矧華人士族必致醜地然後快意哉！議者以曲江識胡雛有反相，羞凡器與同列啟廷諍，雖古哲人不及。而燕翼無嗣，終為餒鬼。兩鈔本均作魂。豈忮心失恕，陰謫最大，雖二美莫贖耶？」故其詩云：「寂莫韶陽廟，魂歸不見人。」按《唐書》，曲江有子拯，而不見其他子孫者。近有朝請張君唐輔來守安州，蓋曲江人也，自稱九齡十世孫。皇祐間，儂智高亂嶺南。朝廷推恩，凡名舉人者悉官之，無慮七百人，唐輔在其中。後稍遷至牧守，當塗諸公往往以名相之後稱薦之。夫以夢得去曲江纔五六十年，乃言「燕翼無嗣」，豈知數百年後有十世孫耶？豈夢得困於遷謫，有所激而言也。是皆不可知也。
山中人說：獵者嘗取麝糞，日乾之。每得麝，裁四肘皮，剖臍香，雜乾糞以實之。最大所謂當門子者，即預採飛蝱，去首足翅，日乾以用之。是一麝獲五臍之利，蝱之性不良可知也。醫者司徒生嘗言：「市麝臍宜置諸懷中，以氣溫之，久而視之，手指按之，柔軟者真也，堅實者偽也。」
讒謗
蜀人龍昌期為《禮論》，以為兩鈔本均作謂。周公《金縢》之請以代武王，蓋其詐也。予謂方周公之時，近則王不知，遠則四國流言，至於後世，猶有仁智未盡之說，蓋聖人誠為難知。嗚呼，不如是不足以為周公。
元憲宋公始名郊，字伯庠，文價振天下。既入翰林，有愬於上者，以姓名於朝廷非便。神文乃間諭元憲，令易之，遂名庠字。一日，因具奏劄，先書臣庠。時李獻臣為翰長，見奏，指宋公名曰：「此何人耶？」鈔本作也。吏具以對。已而白宋，宋乃書一絕云：「紙尾何勞問姓名，禁林依舊玷華纓。欲知《七略》稱臣向，便是當年劉更生。」元憲既參大政，朝廷無事，廟堂之上日閱文史，今觀紀年、通譜、《楊文公談苑》等序及《繹山碑》跋尾，亦知其略矣。元憲雍雍然有德之君子，後既登庸，天下承平日久，尤務清淨，無所作為，有為者病之，後為人言排詆，出知河南，改許及河陽，歸京判都省。久之卒於私第。公嘗自謂：「時賢多以不才誚我。」因為《言行錄》有自詠二字。詩曰：「我本無心士，終非濟世才。虛舟人莫怒，疑虎石曾開。蚊負愁山重，葵傾喜日來。欲將嘲強解，真意轉悠哉。」
張師正《倦游錄》說，潁上常夷甫處士自經而卒。王莘樂道奉議，潁人也，從學於常，具道處士得病而卒。師正進士及兩鈔本均無及字。第，後換西班官，至諸司使，守郡亦有才。此《倦游》乃襄漢間兩鈔本均無間字。士人所為，託名以行。
占驗
舜治天下，彈五絃琴，而歌南風之詩，蓋長養之音也。《詩》亦曰：「凱風自南，吹彼棘心。」今解梁盛夏以池水入畦，謂之種鹽。不得南風則鹽不成，俗原本作洛，從鈔本改。謂之鹽風。荊湖間夏有大風，朝起夕止，連日如此，土人曰風。音諒。有則大旱，兩鈔本均有故字，旱上無大字。陂澤立涸，稻田多裂。又名杓風，如杓勺水也。
安陸地宜稻，兩鈔本均作種。春雨不足則謂之打乾種，蓋人牛種子倍費。元符己卯，大旱，歲暮，農夫告曰：「來年又打乾矣。」蓋臘月兩鈔本均作日。牛泥中則然。明年果然。
京師槐放花盛，則多河魚疾；北人蕎麥熟，則早晚候霜降。罔有差焉。
江湖間人常於歲除汲江水秤，與元日又稱，重則大水。以上兩條兩鈔本均連上安陸地宜稻為一條。
《顏氏家訓》曰：「何名五更？曰：正月建寅，斗柄昏在寅中，曉則午中矣，歷五辰也。更，歷也。」
予夜不寐，問直宿兵夜如何？曰幾更。明日問何以知？曰：「每轉更則棲鳥多動。嘗出戍，率多用是為驗。」因遣人聽戍鼓，皆然。
熙寧初，予為岳之巴陵令。春月，忽天雨白毛，長二三尺許，取而焚之，臭如馬鬃。是歲戊申也。然京房亦有占，上巳日蛙鳴，則蠶善也。兩鈔本均無也字。此條疑有舛誤。
安陸農視稻穗，多者七八十粒，少者五六十粒，下有細白花叢出。若十花以上則米貴，花多則賤。
大觀戊子仲夏，安陸兩鈔本均無安陸二字。雁自北而南，羣燕委雛而去，不知何祥也。
語讖
戊子五月五日夏至，安陸老農相謂曰：「夏至逢兩鈔本均作連。端午，家家賣男女。」秋稼不登，至冬艱食，果賣子以自給，至有委於路隅者。明年己丑，大旱，人相食，棄子不可勝數。
《傳》曰：原本作日，從兩鈔本改。「元鳥春分至，秋分去。」故世言燕往來不見社。大觀己丑仲春，社前數日燕已來。
前廣西漕李朝奉湜，江寧人，言：昔日內相葉清臣道卿守金陵，為《江南好》十闋，有云：「丞相有才裨造化，聖皇寬詔養疎頑。贏取十年閒。」意以為雖補郡，不越十年必復任矣。去金陵十年而卒。
治平間，李尉廣德，錢公輔君倚守郡。一日，召李登城亭，問殘鈔本作間。及郡事簡，得暇山川行樂，昔葉道卿云「贏得十年閒」，某止得五年亦足矣。自謂不越五年復入。至五年錢卒。
予仲氏光輔，元祐丁卯應詔。季兩鈔本均作李。道輔餞於郊，舉光輔舊詩曰：「仲舒窺圃兩鈔本均誤作園。三年廢，東野看花一日多。」光輔笑曰：「我尚能為此語邪？」明年失意。會有詔，經行士未得黜落，具名以聞。於是有旨，令與特奏名，唱名第一，賜同五經出身。予時自唐易守邠，待次。光輔榮歸，為學尚不輟。八月末，原本作未，鈔本同，從殘鈔本改。為往州北視亡妻孫氏塋地，還次近郊，馬逸而墜，內傷殊甚，十日而卒。「看花一日多」，遂成其讖邪？
博弈
《樗蒲經》曰：「凡近關及後一子，謂之塹。近關及前一子，謂之坑。落坑塹非貴釆不出。凡一馬打一馬，如遇退六踏馬，則一馬可踏五馬。」故世指不循理者，謂之踏坑塹。
世之糾帥蒲博者，謂之公子家，又謂之囊家。《樗蒲經》一有賭，若兩人以兩鈔本均作已。上，須置囊合，依樣兩鈔本均作條。檢文書，乃投錢入囊家，亦謂之錄事。此條兩鈔本均連上為一條。
鄭都官詩有「能銷永日是樗蒲，坑塹由來似宦途」之句。蓋所難者在過關，以前後為坑塹也。
諧謔
神文時京師旱，上閔雨形於寤歎。宰相請下畿內，遍禱祠廟。陳留有張子房廟，縣尉亦才雅，但好謔，分命詣廟，為二十字詩，題文成侯壁曰：「今人不如古，肉身不如土。我來漢相廟，為民祈靈兩鈔本均作霖。雨。」石齊老說。
元憲宋公應舉，再上及第，初任通判襄州。景文一上及兩鈔本均無及字。第，初任復州推官。元憲謂曰：「某多幸，纔入仕不識州縣況味。」景文答曰：「某亦多幸，纔應舉便不知下第況味。」兄弟相與笑謔而罷。
長林尉石夷吾齊老嘗游廬山。為予言：「簡寂觀天尊銅像，製範精緻。然本乃佛像，唐會昌中廢毀浮屠，兩鈔本均作圖。有惜其像者，遂加冠於首，衣以羽衣，以為天尊。」夷吾作詩曰：「赤土坡頭一寺基，天尊元是一牟尼。時難只得同香火，莫聽閒人說是非。」
熙寧間，王拱辰即洛之道德坊營第，甚侈。中堂起屋三層，上曰朝元閣。時司馬光亦居洛，於私居穿地丈餘，作壤室。邵堯夫見富鄭公，問新事。堯夫曰：「近有一巢居，一穴處者。」遂以二公對。富大笑。
熙寧中，遣使諸路察訪。呂升卿明甫奉使京東，身為職官，許薦部吏改官者十員。戲語人曰：「可輟其半，為身改官。」
龍圖閣學士，世謂之大龍，直龍圖為假龍，直學士為小龍。或有得直閣，久之不遷而卒，因曰死龍。
七寺閑劇不同。大府為忙卿，司農為走卿，光祿為飽卿，鴻臚為睡卿。蓋忙卿所隸場務，走卿倉庾，飽卿祠祭數頒胙醴，睡卿掌四夷賓貢之事。
百官赴政事堂議事，謂之巡白。侍從即堂吏至客次請某官，既相見，讚曰：「聚廳請不拜就座。」則揖座，又揖免笏，茶湯乃退。餘官則堂上引聲曰：「屈一兩鈔本均作不。啜湯耳。」若同從官，則侍兩鈔本均作待。湯。京官自下，聲喏而升立。白事訖退。或有久次無差遣者，聞堂吏聲屈，乃曰：「不於此叫屈，更俟何所邪？」
官制行，將作監簿易為承務郎，或曰遷官則為迎霜兔矣。又判大理寺崔諫議台符換大中大夫，前呼兩鈔本皆作呵。曰：「大中來。」人不知，皆笑曰：「大蟲來。」
丞相呂大防性凝重寡言。逮秉政，客多干祈，但危坐相對，終不發一談。時人謂之鐵蛤蜊。
禮有引年，《傳》稱：「陣力就列，不能者止。」今則不然，至於病耄猶不能去，多為貧而然。或有一乞致仕者，親戚相怪，且痛其死矣。予同年仇伯玉粹夫為戶部侍郎，一日報乞致仕。未幾，逢於朝路，因訊之曰：「未嘗有疾，殘鈔本作喪。亦未嘗告老，不知何為也？」粹夫善詼諧，乃告曰：「前日兒子亦自馮翊奔而來，以為死矣。且來草閱躃踴一巡。」
都城相國寺最據衝會，每月朔望三八日即開，伎巧百工列肆，罔有不集，四方珍異之物，悉萃其間。因號相國寺為兩鈔本均無為字。破贓所。
余長子渝，嘗為壽春令。邑有淮南王安廟，春秋朝廷祀之。邑人思劉仁贍之功德，欲立廟，不可得也，遂共為劉令公像於淮南廟中，歲時享焉。傳舍有人為兩鈔本均無人為二字。詩曰：「淮南據險逆西京，仁贍輸忠保一城。今日鄉人聊合祭，未應同食便同情。」
淮南廟有八仙公洎梅福等像，守臣或被旨祈焉。邑人說：往時有姓梅為守，見廟像泣而祭之，云其祖也。回郡至郄家嶺，伶人郄生登嶺大痛，守怪問之。對曰：此嶺乃祖先之冢也。守怒杖之。
異時執政在私第，皆僦居。熙寧初，撒南北作坊，起東西二府。八位，又廢捧日一營建武學，隙地創小宅數十，收賃以充學費，號鬼八位。
雜志
神宗就太原本就太誤作既大，鈔本同，從殘鈔本改。原廟取祖宗以來將相功臣像，各繪於兩廡，因推恩官其後。予在開封南司閱牘，見党進家狀云：私家無祖像，今城南什物庫土地像乃是。遂取圖之。
哲宗陵曰永陵。京師永泰門、福州永泰縣，皆以他名避之。龍圖閣待制豐稷亦曰：「四明有永泰神，乞改廟額。」奏改之。
狄梁公墓在洛陽東白馬寺。後予游寺，見其像在廡舍下。僧云：「其裔孫侍禁，自陝右輦置，欲建祠堂於此，不果。」
盛武仲知夔州，過江夏。予宴之。其祖天聖間為翰林學士，宰相丁謂去不附己者十人，盛其一也。落學士、工部郎中、知光州，到任未幾，又責和州團練副使。宦者押去，才兩鈔本均無才字。行一日，使者不少止食，盛苦之。夜問左右曰：「使者何不食耶？」曰：「五更食訖。」盛市胡兩鈔本均作裂。餅十餘枚，貫以緡，貯水一葫蘆，掛於鞍，行則啖之。餘十里，使者顧見，驚問曰：「何從得此物？」答以早令市之，使者撫掌大笑。蓋盛善飯，常兼數人，欲以困之也。
應山縣連處士舜賓，命二子從二宋學。二子庶及庠也，請二公居於邑之法興寺，今尚有二公手植松柏。有縣令經生者忿二公不出謁，屢形顏色，連勸二公強謁之。已而，令恚尤甚。連特詢其情，令怒不以襴鞹也。二公復如言而往。明年，元憲狀元，景文第十人，南歸，令馳謁道左。
唐僧能詩者，如晝字皎然之類甚多。古人生子三日，父名之，二十而冠，友兩鈔本均作父。字之，所以表德也。今僧頭童而不櫛，不可冠，何字之有。薦紳亦從而呼之，何也？
熙寧初，予官陝郊時，初復十鑄錢。監兵聞鍚原本作錫，鈔本同，從殘鈔本改。氣久而病瘠，以至不起。惟以蒸豚啖之，可以銷釋，所支率分錢內充買均給。後予所至，多令如此給肉。惟建州豐國監兩鈔本均作稅。役兵，仍多病手弱之疾。
近時士大夫，多因病篤乞致仕。予在大農，忽得目疾，乞宮觀。已而挂冠，年六十二矣。恐四方親友驚歎，乃自削奏牘，敍致頗詳。其末云：「乞骸以去，敢希漢傅之高風；鼓腹而嬉，願遂堯民之至樂。」
老醫少卜。老取其閱，少取其決。
鄭毅夫內相再黜於有司。已而，病傷寒。忽一□，兩鈔本均不空闕。夢化為龍而無角，浴於池中，鱗甲皆水出，蓋汗也。展轉間，張大夫問曰：「君已安否？」曰：「我不是龍。」張以為譫兩鈔本皆作吉。言。既覺，猶若曳尾不收。夢中但聞池上人皆曰：「白龍公來也。」士大夫於內相挽詞多用白龍公者，蓋本此耳。
古人一飯之恩必償，睚眦之怨必報。後世不然，報恩略而報讎必詳。《詩》曰：「忘我大德，思我小怨。」孔子曰：「以德報德，以直報怨。」退之《贈劉師命詩》云：「往取將相酬恩讐。」得時得位，無不皆然。二字兩鈔本皆作如意。
暑月疿子，雖蛤粉陳粟塗之不差。豫章黃元明曰：「止用經夕熱兩鈔本皆作熟。水濯灌之即愈。」果然。
京師賃驢，塗之人相逢，無非驢也。熙寧以來，皆乘馬也。按古今之驛亦給驢，物之用舍亦有時。
乖謬
元憲宋公留守西都，同年為河南令，好述利便，以農家藝麥費耕耨，改用長錐刺地下種。以一畝試之，自旦至兩鈔本均脫至字。暮不能遍。又值蝗災，科民畜一雞，云不惟去蝗之害，亦可字養。令民悉呈所畜，雞既集，紛然而鬭，莫能閒止。邑前百姓喧闐塞路，共觀鬭雞而罷。
安陸雖號節鎮，當南北一統，實僻左無事之地。往者守臣或以遷謫而來，率多時之聞人。歲久，皆吏部擬授，往往厚重而無作為者。熙寧間，一太守點檢清酒務，校量缸酒數少，怒甚。監官對曰：「陶器滲漏。」又校一缸，亦然。太守作色曰：「君子居之，何漏之有？」遂不復問。
元祐中，民家晝日火作。先是數日，前太守令晝闔子城南門，不得啟，民莫曉也。已而火作，居者不得出，救者不得入，民屋盡焚。余詰守，對曰：「某以久旱，用董仲舒閉原本作閍，鈔本同，從殘鈔本改。縱之術耳。」
人有言曰：良田畏七月。蓋百穀秀實之時，正需兩鈔本均作須。雨也。安陸郡一歲禾稼甚茂，而七月不雨。一日，見當職者告以祈雨，但言他而不答。八月又見之，乃召日者占雨期。日者兩鈔本均脫者字。告以將雨。其人乃曰：「是不用宰鵝也。」余觀朝廷頒《祈雨雪文》三卷，藏於郡縣，如宰鵝皆有次第，豈至八月尚可為之。
有一卿列任京西憲，按行一邑。其兩鈔本均無其字。尉蔡人張伯豪也，始迓於郊，憲令步從，又數其所為。至邑，入傳舍更衣，虞候白提刑，適罵者是中丞壻。憲矍然曰：「何不早道？」於是召尉坐，謂曰：「聞君有才，聊相沮爾。君辭色不變，豈易量耶？」原本誤作取，鈔本作也，從殘鈔本改。為發薦章而去。
諫議大夫賈昌衡尹洛日，予管幹文字。賈會使者，予亦與坐末。賈因言有兩鈔本均無有字。一相知任憲，至一郡，有護戎年高，因料兵，曰：「護戎老不任事，何可容也？」太守默然。戎乃抗聲曰：「我本不欲來，為小兒子所強，今果受辱。」憲問小兒子為誰？曰：「外甥。」復問為誰？曰：「章得象也。」蓋郇公，是時兩鈔本均無是時二字。方為丞相。憲曰：「雖年高，精神不減，不知何餌？」戎曰：「無恁兩鈔本均無恁字。餌。」憲曰：「好箇健老兄。」惠酒而去。
夏敬觀跋
右《麈史》三卷，宋王得臣撰。得臣字彥輔，自號鳳臺子，安陸人。嘉祐四年進士，官至司農少卿。陳振孫《書錄解題》云：「王昭素之後，王銍性之之伯父。」《揮麈錄》詳載。《四庫提要》引書中「神授門」稱王樂道幼子銍，少而博學；又「詩話門」稱王銍性之嘗為予言；「讒謗門」稱王萃樂道奉議，潁人也，以為與銍父子非一族。然案王明清《揮麈後錄》，稱得臣為伯祖。趙彥衛《雲麓漫抄》云：「明清有《揮麈錄》云：《麈史》亦其從祖彥輔所撰。則二書皆出一家。彥輔多國史中事」云云。明清，銍之子；振孫，蓋有所據非誤也。明清又稱其祖元符末坐黨籍，謫官湖外，乃於安陸卜築為久居計。則萃子孫亦在安陸，或本遠族，因是而始親歟？是書淡生堂刻本罕見，錢塘丁氏藏明嘉靖柳僉抄本，末有「慶元五年郡守鄱陽洪邃重修」一行，柳氏跋云：「原刻本字多舛誤，今錄此本，藏於家。其間可證者改之，可疑者缺之。」然柳氏此本訛謬滋甚，實為惡鈔。涵芬樓藏殘鈔本，自中卷「應山二連」一條起，至下卷末亦有「慶元五年郡守鄱陽洪邃重修」一行，較柳鈔為精。書眉舊有校字，未知出於誰手。因就鮑渌飲刊本加校付印。鮑刊不詳所自出，雖較二鈔為勝，訛誤仍所不免。此不無是正之功，然得於殘鈔者居多。柳鈔獨誤之字，未以入校語也。己未孟夏新建夏敬觀跋。