张三丰全集

     張三豐全集

序

古來一隱一見，而不失其正道者，其惟至人乎！能隱而不能見，則閒冷之意深，於世無益也。能見而不能隱，則消磨之日甚，於已無成也。雖然出而霖雨，入而煙霞，豈遂枯寂無為乎？抑非也，上真隱世復度世，見人不附人，是又隱見之神奇者耳。我三豐祖師，具知幾之明，存正誼之理，其為儒道也。身可進亦可退，其為仙道也。身能飛亦能潛，進退飛潛之間，即猶龍之大道也。錫齡風塵俗吏，未省根源，幼讀儒書，只期用世，今倦矣！將長往雲山，與安期羨門遊矣。曩者官劍南握永北，宧潮闓圔疊起，塵海憂勞，幸遇我祖師名言提警，招齡至前而語之曰：方今聖人在上，下有賢宰輔，名公卿相與佐治，子無忘蓬山共處時也。退而思之，始大覺焉。夫當此昌期，詎甘瓠落，但念九州馳驅，如齡等輩者，得之不多，失之不才，何苦長罹世網也。因將我祖師丹經二卷，詩文若干篇，夙夜尋求，以圖解脫。暇則夢寐間、山水間、鸞鶴間，復蒙祖師面示，謂其道始於太上，而祖於希九。隱則隱，見則見，有隱中之見，有見中之隱，斯無隱之非見，無見之非隱，總不趨謁君公高談金石，而為方術者流也。齡乃記祖師顯蹟三十餘則，藏之其伭機妙旨，有所親得者，存其文而略存口訣，恐其即於漏洩也，他日齡淩風萬里，跨鶴三山，此書又付何人哉？

雍正元年小陽之月

誥授通議大夫河南全省河道副使夢九汪錫齡稽首薰沐謹撰序

序

有明之初，仙人輩出，南昌周顛仙、臨川張景華、協律郎冷敫敬是，皆默觀景運，翊贊奇勳者，然其嬉笑神奇，震動天子，方士即沿此欺人也。張三豐先生跨遼東鶴，籋薊北雲，以文學才識受知廉平章奏補縣令，旋復致仕歸家，從赤松子遊。至正間，先生已浩然有得矣。道光初，余歸自浙，於今秉鐸喜陽，每當課士之暇，輒愛養生之書，常於李子齋頭，得故劍南觀察汪夢九先生所藏三豐全集，然後知文章出處，清矯不羣，是亦嫏嬛中秘典也。李生以其書厯年既久，腐不堪披，亟欲樟而存之，並搜名山碑版，道院抄存者，以補其闕，由是郁郁然成一家言也。昔宋太宗謂諸臣曰：「華山陳博獨善其身，不干勢利，可謂方外士矣」。三豐其能紹希夷之風者歟。

賜進士出身翰林院庶吉士知浙江青田縣事嘉定府教授董承熙譔敘

序

嘗讀呂祖全書，自全唐詩律及厯朝遺蹟，釐然備載，所以振元風而詔後學也。張三豐先生道德崇高，元微莫測，文章浩瀚，利濟無方，與呂祖無異者也。其書曾刋於前明永樂，時久而版壞，然其散見於他書者亦不少矣。夫呂祖之書成於涵三，豈先生之書竟聽其散佚乎？或者時之未至也。國初汪公夢九觀察劍南時，先生顯化於署中，其輯兵愛民，諸善政得之先生者為多。夢九藏舊本捨遺文將付梓，并欲與巡撫奏請立祠，均未果。葢其時亦將至矣，長乙山人遯園居士，忘名利者也，得先生書於夢九六世孫，名曇者之家。十存七八，因採諸書以補之，壽諸梨棗以成，夢九欲遂之志焉。雖齋居絃誦，未徧厯武當寶雞諸名勝，搜羅真蹟，纖悉弗遺，然觀集中本末始終，郁郁大成，實與呂祖全書相伯仲，即有遺佚，無妨續補也。前明之訪先生也，側席旁求十餘年而不得，先生獨以隱世濟世，維氣運於人所不知之地，纖塵不染，高不可攀，高真上聖莫過於此。明君且以通微顯化封之，明史竟以方伎末流例之，誤矣！讀此集者，見先生於文字中，復見先生於文字外，已飄飄乎欲仙也。會心人自領之耳！

賜進士出身內閣中書改保甯府教授致仕西來李迦秀謹敘

敘

程子謂：卻病延年則有，白日飛昇則無。歐陽公謂：養生之術則有，神仙之事則無。余以為：卻病養生即仙道也。黃庭經云：仙人道士非有神積精累氣以成真，誠平允之論哉。今夫谷虛境也，神靈覺也。虛靈不昩則成儒，谷神不死則成道，仙何異焉？三豐先生在元明鼎革間，獨全性命於亂世，不求聞達於諸侯，深造以道，欲其自得，默念州縣勞人，幣書招我，皆所以蔽虛靈而損谷神也。屏之、棄之、避之、藏之，真所謂世有神仙，彼必深濳崖壑，惟畏人知者，先生之節貞矣。風雪可眠，非徒卻病，鬚眉不老，何但養生。光之有日月之明，大之有滄海之水，又安知不有脫殼生翰，白日飛昇成仙於青霄之外者哉？雍正初，汪公夢九觀察劍南，先生以法身顯化其署，即謂五百年猶在人間可也。公知神仙之道，信而有徵，於是以先生文章出處輯為成書，蓋欲與卻病延年者大其觀也。卓菴劉君得注書，而補紀之，刋版傳世，後之頌其詩讀其書者，應知仙道之不虛也夫！

道光甲辰七夕長乙山人涵虛生敘

凡例十二則

一 此書訪輯知多遺漏，然其詩古、文詞、鑑論、經訓，皆宗三教之旨。以垂百世之言，亦涵三宮所云：呂祖全書輯未全而義則全也，故曰全集。 

二 出處顯化，凡子虛烏有，院本浮談之類，皆所不取。茲特取史志記傳，道門實錄者，以為觀鑑。

三 先生法像見於石刻者，甚欲盡傳之，難以描寫。今茲特取立坐行眠臨臨成四幅，從簡賅也。

四 正訛顯蹟彚記，諸篇前後有互見者，其詳略卻自不同，閱者首尾參觀，則先生之實事益見。

五 此書得於他處所刻，黃冠所抄者，類多訛誤，惟汪本特為近善。茲刻凡係汪仙所藏，必題圓通道人藏本，誌自來也。

六 雲水前集，皆係先生住世時所作，編年紀月，如見平生。其有散見於各省志傳者，皆集中之作也，故不注某詩見某志。

七 雲水後集、三集，一係度汪仙時所作，一係住空青時所作。故仍以編年序之，紀神遊也。聞他處有先生乩沙，恐其人鬼雜出，難以盡信，間有可信者，則錄於彚記之內，正集不敢濫收。

八 此書前刻大板，各部頂批失落者甚多，並且篇頁錯亂，內有雲水詩集，難以清正。近有張之洞者，督學四川，捐貲繙刻，袖板校正無訛，亦且便於行篋，凡此刋補遺，盡皆編次其中。

九 此書中內有「靈寶畢法」丹經，乃修仙之捷徑。凡讀此經者，盡心修身，金丹大道有何難哉。

十 玄要篇、詩古道情，別刻混為一卷，茲照汪仙藏本，分詩古為上卷，道情為下卷，其不與雲水詩相參者。雲水係先生事蹟，玄要乃先生道言也。

十一 明史文翰類所載道書目，其中有先生金丹直指一卷，又金丹秘訣一卷，即今大道論。玄機直講與玄要篇，也又名節要，又名捷要，俱見神仙通鑑。茲照汪仙所藏，先生自訂者，名之不復更易。

十二 此書雕成之後，專望博雅君子，爰仿古人編輯，搜軼補附卷未，再有所得，依此續之。

雲水集

雲水前集序

雲水前集者，我三豐先生在元明間所作者也。永樂明胡廣等收入大典之內，世間少得其本，嘉靖中詔求方書，仍從大典中繙出，梓行頒示國師等等。錫齡於康熙五十九年得此本於楊州書肆，寶而藏之，即花谷藏書也。後有起者將此板刋出，必能傳其人，讀其書知先生之清風高節，為不可及也。

圓通弟子謹識

雲水集

大峩遇夢九觀察口占贈之

上界神仙吏，人間大隱來，為民祈雨降，何日御風回。

石向蓬山臥，桃曾閬苑栽，功成歸去好，早早煉靈臺。

赴西池仙會

十洲三島會群英，跨鶴驂鸞到碧城，劍佩聲飛琳闕遠，爐煙氣繞貝宮清。

黃金殿上繙金籙，白玉堂前奏玉笙，照室明珠千萬顆，修兒自幸得長生。

天外來

天外來，天外來，衣冠全不染塵埃，鶴背翻雲空宇宙，龍涎噴雨出山隈。

游峩眉小雷門

行穿野外入雲根，自有青松鎻洞門，石壁倒流千丈水，道人清坐釣磯溫。

又

白雲深處復閒行，鐵笛橫吹嶂有聲，樵子尋余尋不得，化為奇石古先生。

訪夢九石堂溪上清暉精舍

綠陰門掩道人家，煙篆隨風一縷斜，洞裏酒香流竹葉，溪邊春過失桃花。

只餘我輩顏長好，縱遇塵埃幔可遮，到此乾坤真別有，山林試馭五雲車。

快快吟

快快快，紅塵外，閒閒閒，白雲間。妙妙妙，松崖一聲嘯。來來來，蓬鳥島花開。

石室山用五言全仄書石上

盡日坐石室，古洞自寂寂，竹隱數萬笋，綠逕少過客。

鳥語喚卓午，氣靜何翠壁，踏到水澗外，鹿步響木葉。

忽見伐木者，對面兩靜立，問我姓與字，一笑不可識。

過圓通靜室

今夕春風分外清，風來畫閣響簷鈴，落花滿地何人識，呼起紅燈照綠檽。

題夢九丹房（集古）

樓觀滄海日，壁挂崑崙圖，大隱在朝市，塵中一丈夫。

鬧中苦

鬧中苦況極漊涼，塵海悲歌泣數行，世事如橫不易著，人情似膽最難嘗。

問誰解得風波險，游子相逢面目蒼，我願浮生多息足，白雲深處樂無央。

靜中樂

靜中樂事倩誰傳，魚鳥親人喜欲顛，野步安閒真福地，山居快活即壼天。

將雲補嶂浮青竹，引水通池養白蓮，都是一般清意味，誰知幽客自陶然。

留題天竺院賜葉居士

將去又留半劇談，春風回繞徑三三，不知門外閒花落，細撥爐灰坐小菴。

山行

細雨空濛碧嶂深，好山無數影沉沉，蕭然野寺人踪少，草滿仙壇靜道心。

自述與汪子

做盡瘋狂妝盡獃，歸真守道遠塵埃，風波險處抽身轉，水月光中鑑面來。

山頂時聞元鶴嘯，石頭小坐白雲陪，者般景象誰能得，說與同門笑眼開。

採蓮歌

蓮葉蓮花正滿塘，納涼人坐水中央，忽聞艇子撐煙外，蕩得芙蓉滿澗香。

聽夢九子思敏讀書

最宜聽是讀書聲，隔院傳來字字明，楊柳當窗草滿地，春宵雨過一齋清。

籋雲歌賜夢九

君莫羡鴻行遠，鶴翥空。君莫誇豹披霧，虎嘯風。聽我歌一曲，其氣更熊熊，渥潌余吾生，青龍是名天馬。馬之雄，西涉流沙數萬里，一蹴上與青雲通，雲程迢迢，雲氣溕溕，雲衢渺渺，雲影溶溶。忽然幾陣罡風，吹入四蹄上，直踏十三萬仞來蒼穹。噫嘻乎，快不可追，高不可及，怕有仙之人兮，與爾長相後。

御風吟

生不願歌大風，懷壯士，亦不願乘長風破萬里。嘗願身如古列子，仙乎！仙乎！其樂只今日道成，有如此飄飄然，冷冷然，浩浩然。憑虛御風，而不知其所止。

能仁院留題

漠漠連朝雨，溕溕萬樹雲，江聲隨岸轉，漁唱隔溪聞。

天地詩中大，樓臺畫裏分，綺窗斜倚處，仙客遠塵氛。

晚晴

小雨收回遠嶂青，晚來秋氣滿中庭，明朝縱有晴光到，也帶清涼入翠屏。

靜室

地隔紅塵隱綠蘿，靜中時聽雨聲多，來朝旭霽開空碧笑，策雲駢上大羅。

題夢九院中

小乾坤裏大乾坤，中有吾家不二門，勸汝世間求道客，休從塵海走渾渾。

初秋夜行千風寺聽人彈琴

新雨滌殘暑，早秋生嫩涼，夜游黃葉寺，人唱白雲鄉。

梵磬沈方丈，龕燈照法堂，愛他彈綠綺，清韻自琅琅。

紫芝洞題石

江雲溼，江天碧，煙外鐘聲初歇。木蒼蒼，山寂寂，挂扙閒觀如鶴立。

洞門瑤草封，丹室靜中，誰識古仙客。

晚景

月黑山深虎嘯風，壯夫行過劍光紅，神仙採藥歸來晚，聽得樵歌唱水中。

長清院

春雨春煙兩度游，都於小院暫勾留，乾坤事事皆如寄，花酒閒吟樂自由。

示夢九

得劍除煩惱，彈琴引靜機，道心從此悟，流水過漁磯。

山行戲裝地仙狀

披煙客過蓑衣嶺，冒雨人歸斗笠山，莫道龍蛇捉不住，長歌已在白雲間。

山行夜過清暉閣

拍手時吟嘯，徐徐度翠微，千崖新雨洗，萬嶂溼雲飛。

夜閣琴聲靜，秋階草色肥，冷然清興遠，倚樹立巖扉。

九峯山

渡江飛上翠微顛，九頂溕溕秀入煙，我自清音亭畔望，東來一鶴似坡仙。

閒眺

山借雲霞藏峻骨，水將舟舫送行人，乾坤一覽饒吟興。造物原來各有因。

初春

春風送我鶴車馳，又到仙壇小集時，新李初含雪白蕊，嫩桃都放水紅枝。

隔年乍別重相聚，今日齊逢笑詠詩，不用拘拘守繩尺，乾坤煙景盡堪思。

岳陽樓晚步

蟲聲唧唧透牕幽，一片新涼已似秋，殘雨尚聞檐際，落莫將長笛倚高樓。

歸去來

歸去來兮歸去來，蓬宮雲散月華開，身騎黃鶴九千里，到此丹臺半夜纔。

石帆山高道士草庵

清夜焚香愛我廬，蒲團打坐樂何如，月光飛到秋牕外，笑捲疏簾看道書。

又

雲擁寒山山擁廬，道心澄靜自如如，鶴間虎臥松崖下，採藥歸來又讀書。

維揚口占三絶

秋山隱隱水迢迢，放艇閒吟廿四橋，綠柳千行鴉萬點，夕陽紅處聽吹簫。

又

瓜步潮聲挾雨聲，秋隨鴻雁到蕪城，祇今明月二分夜，猶愛吳儂度鳳笙。

又

人生到處足遨游，莫把塵埃老黑頭，手握金丹扺萬貫，公然跨鶴出揚州。

游陳道士菊軒

路轉東籬一杖斜，晴光滿地照黃花，綠樽映日圖元亮，烏帽臨風寫孟嘉。

三徑草生塵跡少，兩畦煙散野陰遮，道人負手行歌處，不見峯蠻露髻了。

詠紅葉示人

草木無情却有情，丹楓烏栢可憐生，登樓笑指寒山醉，倚檻初疑小雪晴。

真氣已枯空有色，夕陽相對總無聲，峯間獨愛梅花好，守白凌霜體自貞。

西峯亭

夜月歸來客掩關，江亭流水響空山，倚樓長嘯鶴聲起，天外孤煙嶺上還。

山中吟

山中古日月，壼裏大春秋，願他急早賦宜休。若不休時總是愁愁愁，白了人頭。

臣瀘硤子中行

橋窄讓人先過去，天空由我獨飛。行新詩，兩句傳心跡，又見吹來海月清。

游戲

來來往往原無礙，往往來來度有情，醉跨蒼龍游玉宇，閒呼白鶴到瑤京。

上天陪得高真坐，下地能隨丐者行，木葉做衣雲作笠，神通自在屬先生。

廬山雨後題石

飛瀑懸崖石，一落一千丈，驟雨洗煙嵐，一峯一屏嶂。

海風吹我來，山雲隨我上，頭簪瑤草花，口誦漁家唱。

拍掌而登樓，幽閣琴聲亮，信筆寫龍蛇，字字作活像。

欲識我為誰，筆架峯頭望。

過三香閣贈居

喤喤虎嘯出山岡，課課魚聲響佛堂，最是梅花疎月外，儒書讀到五更長。

與夢九

我唱無根郤有根，璜花瑤草欲封門，洞中藏得小天地，睡倒盤陀石上溫。

能仁院

風捲殘黃落滿山，老僧晏坐掩柴關，蠟梅一樹香於雪，白晝無人我更閒。

游南峯

山如好友常謀面，水似行人屢掉頭，綠黛重重波曲曲，教儂一步一勾留。

題陳道人像

捲簾相與看新晴，小閣茶煙氣味清，朗誦黃庭書一卷，梅花帳裏坐先生。

又

先生丰度自高寒，頭戴方巾兩足盤，欲向晴山看雪露，起身擕杖掛蒲團。

梅嶼

北風吹雪古雲寒，嶺上梅花此際看，三百樹頭飛片片，一時回舞到林端。

馬蹄月

馬蹄月，馬蹄月，人事奔波，勞勞碌碌，不識紅塵苦，豈識清虛樂。

清虛樂，蒲團打坐，焚香一炷，彈琴一曲。

黃山題石

天外風吹鶴，池中水見龍，我今長嘯去，三十六雲峯。

石生泉

鑿石得清泉，泉流仍洗石，戴笠出山來，一笑空煙碧。

天亭山

亭亭天亭峯，跨鶴上崖去，空山靜無人，獨與雲相遇。

自題畫像

風日清於酒，水雲淡若詩，乾坤壼裏坐，這箇老仙師。

四言

性田無翳，心地自明，雨餘山色，厯厯空清。

再過臺城

再訪臺城路，重搖兩槳游，鴉啼疎柳岸，蟬噪六朝秋。

曲水環京口，奇峯抱石頭，青鞋無皂帽，笑眼對輕鷗。

游戲吟

游戲紅塵下翠微，神仙事業只慈悲，平心什物原非有，信手敲詩不用推。

龍氣遠舒雲片片，鶴聲高詠塚纍纍，願人共悟長生理，天海飛吟樂唱隨。

題圓通綽綽山房

有餘退步留遐福，無事抽身乃達人，淡雨微雲風蕩漾，鶯花天氣正青春。

又

花到二分逾秀勁，月當十四已團圓，及時兩字人能會，便得逍遙快樂天。

水石閑談

閑談

張子曰：世人謂讀書十年，養氣十年。他把讀書、養氣分爲兩節事件，便不是聖賢學問。夫讀書所以研理，養氣所以煉性，性理功夫就在讀書、養氣並行不悖之中。宣聖云「 學而時習之。」此便足研煉性理純一不已處。

張子曰：陶淵明北窗高臥，自謂羲皇上人。此便足他清風峻節，守志前朝氣象，特其出語高超，而人不覺耳。

張子曰：道人願士子早完功名之照，盡乎人事，即時撒手。人能功成勇退，便爲得時。所思者溺入功名場中，戀戀不休，則愚人也。

張子曰：涵養中有大學問，和平處有真性情。諸子須要容人之所不能容，忍人之所不能忍，則心修愈靜，性大愈純。

張子曰：功名無大小，總要及時進退。何以能知其時 ? 凡于功名中平心一想，曰吾之功名不過止於是也，即上之，便可得其時也。抑或有不盡頭處，然甯不及，毋求太過。淮陰侯不如子房公、元微之不如白香山，皆其求盡之心蔽之也。向使子房、香山亦有求進之心，則子房固不難再列台輔，香山亦可轉升宰相，然安知其終不與淮陰、微之同一鮮終而已哉 ? 故知進退者，乃能稱爲哲人。

張子喟然歎曰：茫茫歲序，逐景漂流，吾見人寰中求名求利之輩，轉瞬而拾青紫，數歲而擁豐資者，千百人中不數人。即有其人，高爵大權，難壓閻羅尊者，黃金白玉，難買無常不臨。又或有居富而壽、居貴而安者，終歸白楊墓下，秋風瀟瀟，涼氣慘人。其子孫不肖，又看轉眼荒涼，有何益也。況乎大富大貴，驟富驟貴，多畏人妄加橫逆，謾駡指摘，倘或不行善事，被人詛咒，有隨口而凋零，有隨口而窮困者，人人快意，個個歡心。其實天報昭彰，非人口之轉移也。人能著得破，撇得開，自然不羨人富，不羨人貴，求吾安命之理，守我修真之道。人競囂囂，我獨默默，人皆煩惱，我獨清涼，又安問人之達與不達、窮與不窮，爲旁觀之不平也哉！

張子曰，人壽一事，上人有定，下人有定，中人無定。中人少善少惡，天欲延之不可，天欲迫之又不可，於是任他自生自死於其中。保則生，不保則死。故修身尚焉。修身而兼以積功累行。以企于長生久視者尚焉。若下等人，多過多惡，即修身亦不得長生，如其身上之精氣而削之剝之，死之罰之而已矣。上等則不然。以上等而修長生，長生可證也。即不願修長生，然其正氣撐空，亦得聯班神道。否則轉投人世，亦必生入仁善之家。天理若此，有何難曉哉！

張子曰：自古忠貞節烈，殺身成仁之時，便有七返還丹景象。當其一心不動，一志不分，浩然之氣立其中而生其正，任他刀鋸鼎鑊，都視爲麽魔試我，襄不動搖，我只收留義氣，聚而不散，凝而至堅。火候至此，則英雄之光氣亙萬年而不滅也。仙家入室臨爐，就要有此手段。

張子曰：人當親在，須要及時盡孝爲佳，否則親容一去，因時追感，傷情有不可言者。今曰當秋山林中，有守制者聽吾道來：「又是秋商路滿林。碧雲天外望親心。黃蘆白草霜中老，淚灑泉台幾尺深！」試誦此詩，能弗慘然。

張子曰：人於孝道，務宜各盡天良，不能一樣，卻是一樣。同歸於孝字中乃可。欲免門閭之望，就宜歸家奉養，欲求顯揚之義，就宜矢志皇路 ; 欲要保身爲孝，就宜寡欲清心，徒托空談無益也。二三子顯揚未能，歸家時少，到不如寡欲清心，體曾、孟兩賢之訓爲善也。若不清心寡欲，只是妄想名而名不成，妄想利而利不就，妄想一切而一切不可得，形神憔悴，父母之顔狀未衰，人子已有老憊之態，是欲言孝而孝亦不久，反令父母惟其疾之憂，多遠遊之慮，不幸而人子一死，反添父母傷悲，反使父母埋葬。由此思之，孝在何處 ? 不將爲畢世之罪人也乎 ? 吾道以清心寡欲爲本，實屬保身之方，再加以色和顔順，身敬意誠，則於孝有得矣。

張子曰：儒生作茂才後，多落處館一派。須知就館穀以奉養，亦儒家之方便門也。然孔、孟貽後人以詩書，原不教人漁利，至後世們有此修金之事，則即此物以奉親，正所謂小用小效者耳。然不可貪心無厭，爲子孫作安閒之計，以詩書爲利藪，乃不爲聖賢之罪人也。

張子曰：人欲盡忠孝，立大節，必先要清心養氣。若無真心真氣。必不能盡忠孝、立大節也。蓋忠孝者本乎真心，大節者原乎真氣。欲得真心真氣，又當以靜爲主，乃能存得起真心，養得起真氣。

張子曰：人要尋內快活，勿尋外快活。孔子之樂在其中，內快活也。若徒願乎其外，是欲求外快活，而反生其煩惱也。

張子曰：儒生家多得泄精症者，雖緣心火不純，亦因徹夜談笑、永夜讀書，引丹田之氣盡縱於口角之間，致使精失其伴，遂有此泄精症耳。善保身者，談笑宜少，讀書宜和。

有一後生得慵軟之病，張子曰：汝宜趁此冬晴，運小石砌小塢，攜山鋤刪枯草，未餒則止。日日如此，悠遊運動，若園丁然，則通身氣血活而不滯也。

張子曰：豪傑之士，做好人，行好事，只求其心之所安，並不存借善邀福之念。明明上帝，亦只有福善禍淫之道，以待常人而不舉以待豪傑也。夫爲善而得福，豪傑之所宜有，而非豪傑之所盡有。顧其轟轟烈烈，善作善爲，以留於天壤，而千載不敝，其神食磬香於冥漠者，亦何莫非天之所以報豪傑也。吾觀古來忠臣孝子、義士仁人，天折忠難之間而慨然也，而恍然也。

張子曰：讀書立品，儒者急務，而保身之道，足包立品於其中。保身著必去驕奢淫佚，掃蕩邪行，故保身可包立品也。夫保身之道，自曾子傳之，至孟子而光大其說。養心寡欲，持志守氣，此保身之圭臬也。而修真之道，即以此爲正法門。但人心蒙蔽，聞保身而以爲常談，聞修真而以爲奇異。欲求修真悟道者，已難之矣。

張子曰：一日無孔 . 孟之學，天下無好人 ; 一日無莊、老之學，英雄無退步。

王居士雲以茹素爲除葷，張子曰，葷與素不同也。道家戒五葷，方書謂蔥、韭，薤、蒜、芸苔，此五者辛臭敬氣，故字從州、軍。猶言草中之兵，並主克伐者也。養氣者忌之。釋家重茹索，以其戒殺放生，故凡畜類之肉，皆屏而不食。世人以朔、望等日茹素，而平時仍嗜肥甘，素猶不素也。吾爲茹索除葷者計，曰善口不如善心，體君子遠皰之訓可也。養氣即能養腹，遵至人臭味之戒可也。

張子謂忍辱、受辱二道士曰：凡人外營亦必內營，內修醇厚，外福亦加。忙中偷得一分閑，即得一分調養，靜裏讀得一日書，即得一日好處。若只向外邊賓士，則刊落本原，愈見其薄矣。

張子謂卓庵曰：保身以安心養腎爲主，心能安則離火不外熒，腎能養則坎水不外溺。火不外熒，必無神搖之病，而心愈安 ; 水不外崩，必無精泄之患，而腎愈澄。腎澄則命火不上沖，心安則神火能下照，精神交凝，結爲胎息，可以卻病，可以延年。

三月三日，山中諸子浴乎錦水之湄，風乎青林之下，聽子歸啼，忽有木葉墜地，折疊如函，啓視之，則有如魚子蘭者封裹其內。問之土人，曰：杜宇珠也。問有何用 ? 曰：弗知也。話張子戴笠逍遙而來，與二三子言曰：汝欲知杜宇珠之故乎 ? 蜀王入山之後，蜀人思之，故王命子歸賜蜀民以珠。子歸者，蜀王之鳥使，原名謝豹。王曰：「子歸吾國，慰我人民。」故謝豹又名謝報，杜宇命之報謝云。其珠或赤或黃，或青或紫，五色無定。可辟人家鬼祟。遇鬼祟者，暗舉此珠投之即散，但不可令人知覺，默念「蜀王蜀王，珠光珠光，投鬼鬼去，殺鬼鬼亡，我持靈珠，作作生芒，無陰不盡，陰盡回陽，吾奉九天元師命，急急如律令敕。」 又云：以珠之多少，卜年之豐歉甚靈。

張子曰：人當靜養身體，素位而行，隨遇而安，則心性和平，神氣沖淡。

張子謂受辱曰：汝教小子須嚴約束，否則性氣一壞，長大來汝又恨他，是自愛之而自棄之也。

張子偕雲石、卓庵輩，冬寒時節，走亂山中，遇見鬼語啾啾。問之土神，則皆人之祖靈父魄。陰森肅殺，墳墓蕭條，棺槨頹壞，衣冠骸體俱受寒侵，憐之者能無骨悚心酸 ? 此古人所以有省墓送寒衣之事也。

張子謂山中人曰：夏日宜早起用功，日出後覓微涼處收心靜坐，切勿向日中大熱時去睡，睡而不昏猶可，睡而昏者，精液化汗而出，可惜可惜。

張子曰：吾昨遊兩界山，見有老嫗坐崖而笑，笑已又哭，心異爲妖狐，既而落崖而斃。趨前視之。己爲雷擊，蓋千年狸妖也。吾不知其何爲，詢之火車靈官，云曾食人，故擊之耳。夫兩界山當青天白日之地，尚有此物，況深僻荒山哉！

張子喟然曰：世人朝夕奔波，總雲不得已，其實有何不得已，惟心中有不得已，故常言不得已耳。且今不得已，而將來必已，老矣死矣，此之謂已，何不得已之有哉！諸子有明哲知幾者，從此已之。

張子謂調理勞瘵者曰：夫人治病要心靜，要心平，要心緩，不可希圖速效。服藥不加病，即足速效。然後一日微好，二日微好，三日漸好，雖屬遲緩，比那逐日添病、轉眼即亡者，又不啻有天淵之隔。

張子遊嶽雲之上，止吟風之館，而與諸生言曰：今日山清人靜，心遠地偏，洵是難得風景，諸於各賦新詩，再命涵虛子一彈再鼓，以助吟興，不亦樂乎 ? 人即不能鼓琴，亦須善學聽琴，以消其一切浣浣濁濁之私欲，糊糊塗塗之妄想。靜聽琴聲，如遊太古，聲籟俱沈，曠然遐思，超然絕俗，泠然善，悠然深，如我亦在鼓琴之間，忘乎塵事，與虞、周相遇，與孔、孟相見，伯牙、子期又其後焉，乃爲上等幽人，否則俗人耳、淺人耳，何足共居！吾極愛此金秋之氣，至清至肅，安得攜一壺酒、一張琴、一枝笛，登陟乎高峰之頂，笑玩大地山河，煙澇澇，雲淡淡，看日暖暖之村墟，波渺渺之長川。彼時笛聲起乎林梢，琴聲發乎石上，酒氣通乎紅泉碧嶂之間，山禽自鳴，空翠灑落，真快事也。不知諸子亦有此興趣否 ?

張子謂老年道士曰：汝輩到今日年紀，須要死心踏地做功夫，俗事以莫管他三字爲主，則萬念冰消。凡人身中皆有竅，竅中皆有生氣，若無生氣，安能保護形軀 ? 只是有氣發生而人不知靜察耳。今爲汝說八句閒話，以當暮鼓晨鐘。人要懂點竅，知點幾，留點神，下點氣，你便想得穿，看得破，做得事，成得人。此是無心之談，即是汝等當用心學問。定爲心，靜爲神，雖有竅而心不定于其中，何從知幾乎 ?

張子謂山居道流曰：回翁招人向道，其中有無限婆心。在人固恐難成，此千古學問之同病，然而沖天有志，道亦不阻英雄也。人怕軟弱不振，若打起精神，祖師亦必默助。

張子謂山中隱者曰：人在山中稱隱，須要知山林之樂。夫山林之樂，又不在乎山林也，在有以樂乎山林者，而後山林助其樂。與山林相安於空空靜靜、幽幽雅雅、淡淡恬恬之中，此之謂能樂山林之樂者也。

張子曰：人要立刻能閑，乃爲高手。若雲且慢，待我屏擋數日，然後來緩緩尋究，此便是庸夫口角，愚人心腸。

張子謂圓陽子曰：子能割恩愛，撤紅塵，今日可定汝終身矣。以後平平蕩蕩，永無危險，人生至此樂哉 ！ 好天氣，好山水，好亭台，好朋友，好風景，從今日起，從今日受，從今日領悟可也。

張子曰：仙家地理，須合丹道同悟。即如圓陽子怡雲山莊，住宅一區，坐落在兩山之間，不吞不吐，若開若闔，用倚粘之法，結平安之宅，真乃黃庭下、關元上之大中極也。此等天機，何人知道 ?

張子曰：山靜恰宜談至道，心清惟愛熱名香，此當前妙景也。吾偶拈此二語，圓陽爲我續之。

張子謂道流曰：人要在家出家，在塵出塵，在事不留事，在物不戀物，方是道家種子。不必拘於無事，亦不泥於想事也。

張子戴涼葉斗篷，逍遙雲外。一日聞踏歌之聲自煙中來，諸生聽之，蓋傷大道之難傳，黃冠之徒混日月也。其歌云「光陰快快，學道遲遲。流水空山，獨步尋思。只怕眼前光景，霎時間喉中氣斷，夢夢無知。生前夢夢無知，醒來後尚有那走肉行屍。怕只怕無常到了，骨冷堪悲。那會兒劫劫輪回，全然不曉得雨打花枝。」

張子以韓仙漁鼓，按節傳情，唱「塵海蒼涼之曲」曰：「 飛龍子，在天遊。開口不離忠孝，往來儘是瀛洲。欲傳道，把人求，歎因緣處處不偶，歎人生幾個回頭。風前燭，水上舟，容易熄。往下流。勢利家園誰個久 ? 兒孫交好盡成仇 ? 轉眼便落無常手，荒煙蔓草埋髑髏。樵人伐木往來走，牧童磨壞碑石頭。問野人此是誰家墓道，幾句不知不知，鬼淚啾啾。噫嘻乎！騎鶴仙人歸去休。 」

張子出清微天界，入淡遠山中，弟子數人，烹泉款洽。先生曰：呈今以「混元仙曲」戲贈圓陽，衆生爲我歌之，添作林泉佳話也。是時李山樵敲喚龜之竹，楊屆士椎招風之琴，劉野人按行雲之板，遂爲先生唱曰：「 圓陽道士真遊戲，訪道抛官如敝屣。八年失偶夢孤棲，夜涼鐵枕寒鴛被。看容顔白了髭須，論年華猶餘生意。我勸你，早覓黃婆，娶個嬌妻。男下女顛倒坎離，雄做雌調和神氣。天臺仙子的溫柔婿，張果老兒的美麗妻。美麗妻，溫柔婿，洞房中不知天地。性情交感，命共眉齊。渾渾淪淪，那時才見你真心 ; 恍恍惚惚，那時才見你真意。這道情是你的初步仙梯。笑呵呵傳與你，三豐道人走筆題。」 曲終，見亭前月白，樓外天青，環坐石壇，相視而笑。

詩談

張子曰：書曰「" 詩言志」。注曰「在心爲志，發言爲詩」。是知志也者，乃人心中之靈性；詩也者，特靈性之流露也。神仙七返九還，煉此虛靈妙性，以成萬古不死之穀神，見於日月光氣之外則有象，隱於日月光氣之中則無形。神之所至發爲詩，歌詩不同，靈性有各異也。吾嘗與諸仙往來曠野，出沒煙霞，每見群真妙句，輒心記而筆存之，以入于「水石閒談」之類。

呂翁詩提筆甚高，發聲最朗，遊行之句，美不勝收。今錄數首，以見先生靈性不與人同也。「七夕遊嶽雲仙院」云：「 始罷緱山宴，重來古寺遊。疏風悟葉院，細雨豆花秋。遠嶂雲初斂，長天霧乍收。新涼今若此，玉笛倚高樓。」「過武昌城樓」云：「武昌城郭敞依然，楚國人家近水邊。檻外大江淘日夜，閣中長劍倚雲天。詞人坐嘯南樓月，漁父歌回西塞煙。吹笛老翁閑更甚，朗吟一曲響千年。」「同韓清夫遊匡廬六絕句」云：「 雲外廬山九疊青，開窗對嶂讀黃庭。個中有景何人識？抛卷翻身入翠屏。雨後新笙綠浸人，徑趨深處避紅塵。韓笙呂笛雙雙度，一樣仙音兩化身。」「 陶然何處不陶然，在地逍遙似在天。瀑布倒流三百丈，一時清氣滿崖邊。」「信口歌成信手題，剔殘苔蘚翠高低。忽聞梵鼓來煙際，林木蔥籠過虎溪。 " 一字詩顧一字飛，天邊黃鶴載餘歸。壇前有客唯留我，心似閑雲人翠微。」「喚起眠龍出海門，須臾天際雨翻盆。長空一劍又飛去，潘看東南樹影昏。 " 俱清朗可愛。

性靈與回翁相近者，莫如韓清夫先生，有「閑吟」一首云：「靜抱沒弦琴，細吹無孔笛。一彈天地清，一吹天地闊。一吹複一彈，儘是神仙曲。 」「和呂祖」云：「虎在門而鶴在廬，瑤笙宛轉笛相如。我來不是雲山客，湘水之流曲折書。 」語皆雄闊。

藍采和自號長嘯先生，有「答人問仙居」絕句云：「踏踏歌殘便上升，嶽山長嘯古先生。問余近日居何處，天上神仙住玉京。」

嘗見韓、藍、曹、何「關中踏歌聯句」云：「乾坤偌大似瓊壺，拍板閑吟一丈夫。風雨長安春已暮，落花滿地步于於。」真得把袂逍遙，一唱三歎之樂。

崑崙麻姑自號碧城仙子，其詩以丰韻勝人。有「題嶽雲壇三絕句」云：「跨鳳驂鸞下碧城，笑看雲外月光清。昆侖萬里天風送，搖曳瓊環玉佩聲。」「足履青雲過海山，瑤笙在手意閑閑。雲中現出金霞帔，一路清吟到此間。 」「嶽雲壇上訪回翁，子弟兩三敲道筒。風聲蕩漾雲聲細，樓閣明燈照夜紅。」又有「步虛」三首云：「我本崑崙女散仙，曾看海水變桑田。神通八極閑遊戲，環佩聲搖碧落邊。」「髻頭高插美金華，拜別西池阿母家。嫋嫋天風吹袖帶，步虛全伏紫雲車。」「醞釀長生酒不難，只憑手內有靈丹。阿儂本是天仙子，醉共嫦娥宿廣寒。」

碧城仙姑嘗師藐姑神人，一日師徒步虛，降錦江事上。神人題詞云「 看江潮，勢蒼莽，搖得山雲淡蕩。隔河燈影有無中，一幅新詞來筆上。意徘徊，開軒望，這亭兒甚清爽。」姑和之，云「水茫茫，山莽莽，山水軒前浩蕩。雨餘蛙鼓鬧堂堂，一路潮聲月初上。月中來，雲邊望，晚風涼意清爽」。

清逸仙人在唐稱詩中大家，性靈飄逸，常降於世。其「修楔節降雙清閣」云：「讀書邁千古，攜劍幹諸侯。瑣瑣不中意，大醉隱糟邱。黃唐原不遠，秦漢如急流。忽忽眼前事，渾然無所愁。背山行吟老，頗愛謝宣樓。題詩十萬首，付與天地留。我自有真宰，浩乎歸瀛洲。今日談修楔，茫茫付一甌。海仙執簡召，隨風過十州。東行三神山，群真同遨遊、一飲五千鬥，撐腸文字流。無何有之鄉，長嘯去海頭。」「洞天歌」云：「 海山尋靈藥，靈藥不自海山求。乾坤運橐龠，橐龠不是乾坤韝。金丹原是吾家物，神仙都要英雄作。夜來飲酒王母前，雲道蟠桃今己熟。太白長嘯安期歌，一時群仙莫我何！吾將跨虯遊六合，虛空寥寥無雪迹。大風自北來，吹起寒雲疊疊開。安得酒如雨，從空飲之無盡取；安得酒如泉，坐地飲之眼朝天。狂吟拍手聳方肩，問我何人李青蓮！」

東坡先生仙才，與太白並峙，乘風嘯月，靈性長存。有「江商送秋」詩云：「片片秋雲遠，茫茫秋水多。青山紅樹外，征雁渺關河。薊北寒逾峭，江南氣已和。小陽春甫到，迎送兩相過！」「題韓清夫小像」云：「禦殿承香吏，分胎吏部家。閒心忘富貴，總角趣煙霞。缽種長生果，園栽不老花。八仙同壽考，萬劫抱丹砂。首叩藍關馬，胸藏赤火鴉。千秋賢叔侄，儒道兩無涯。」「自題笠屐圖」云：「山人故態本狂奴，醉寫田間笠屐圖。好句有時堪作面，閒心無日不提壺。樓頭賞月邀禪客，穀口沖煙訪釣徒。自去自來隨自得，一聲長嘯入林樞。」「過東峰」云：「不到東峰久，江山仍似前。芭蕉落滿地，雪意好參禪。」「遊湖口占」二首云：「細細疏煙瑟瑟波，水心亭外畫船多。瑤笙十裏誰家舫 ？聽得紅兒唱棹歇。」「風斜雨細葛衫輕，三兩銀刀出水明。我愛芰荷香不斷，竹西深處有人行。」「詠磨刀雨」云：「荊州灑遍雨如膏，竟爲英雄勵寶刀。最是武昌城下水，千秋鳴咽卷雷濤。」「詠白萊」云：「清于雪水白於霜，老圃天寒一味香。卻笑山僧長茹素，和脂煮出不能嘗。」「自贈」云：「平生不作愁眉事，今日東坡作散仙。解向江山留勝迹，長將姓字挂雲煙。」「遊清道心山房」六言云：「氣慧神清道在，山空人靜琴幽。一榻茶煙嫋嫋，三分酒意悠悠。」又「些些語」詞云：「清陰繞，繞落花，窗外島聲小。鳥聲小，修竹一枚斜處好。翠羽嚶嚶啼徹曉，剛眠一覺。」清麗綿芊之筆，不減當年靈性，非真仙不能也。

邵堯夫儒仙也，嘗見其顯化士林，作「觀易吟」云：「皰犧大聖人，畫卦傳萬古。陰陽變化機，乾坤爲易祖。吾隱安樂窩，天地乃同伍。窺破聖賢心，恬淡自得所。」渾渾灝灝，置之「擊壤」篇中，仍然無異。

白玉蟾仙家才子也，名山碑版，留詠甚多。每遇高人逸士，必贈以詩。其「題居易堂」云：「林下風瀟瀟，窗前竹密密。難得素心人，共話新秋夕。把酒醉茅堂，焚香讀周易。瓊山到此來，賓主興無極。」

又「贈圓陽山人云：「歸山隱迹話長生，日逐閑雲自在行。處處回光來返照，朝朝對景要忘情。掃除塵土勞人夢，署起乾坤散客名。莫道幽居研煉苦，遊心冥漠自空清。」

張紫瓊饒州人也，元初得道，詩多秀勁之作。「自贈」六言云：「心如雪夜鐘聲，貌似霜天梅格。白雲深處閑行，那識仙家曠逸。」「詠胎息」云：「非助非忘妙吸呼，修行要解這功夫。調停二傑生胎息，再向中間設鼎爐。」

邱長春「清秋過岳雲樓」云：「浩浩天風吹滿樓，峰中雲氣湧林邱。雨聲晌處簷鈴雜，方丈蕭然一院秋。」 饒有俊逸之致。

張紫陽「自壽」詩云：「海籌萬古計芒辰，得道年來八百春。分個孩兒騎鶴去，虛空粉碎見全身。」非上真不能也。

希夷老祖元氣渾淪，有「答人問姓」五絕云：「一氣淘今古，陰陽造化奇。問餘名與姓，睡漢老希夷。」吾師火龍先生，不甚喜作詩，以其淡於名脊也。今記其「偶吟」一絕云：「道號偶同鄭火龍，姓名隱在太虛中。自從度得三豐後，歸到蓬萊弱水東。」

飛霞仙子余十舍女也，服神丹飛空。嘗降雲南紫霄觀，留題一絕，款落 「飛霞」而去。詩云「久住瑤池碧玉樓，忽騎彩鶴下靈邱。世人欲問飛霞姓，曾抱金丹侍沐侯。」

陸潛虛淮海人也，嘉靖中遇呂祖得道，平生著述甚富，有「老子元覽」二卷，「陰符經測疏」一卷，「參同契測疏」一卷，「金丹就正篇」一卷，「紫陽四百字測疏」一卷，「方壺外史」八卷，「南華副墨」八卷。近日同門中有白白子者，注「道德經」名「東來正義」。潛虛題之云：「一注能將道奧開，重看紫氣自東來。彈琴度笛真名士，說法談經大辨才。我坐方壺玩滄海，君登圓嶠壓篷萊。今朝共坐江亭上，口誦南華自笑呆。」蓋因白白子亦作「圓嶠外史」、「道竅談」、「悟真參同雜解」諸書故也。

乩談

或問，乩沙之術小伎也，而好者紛紛，談者赫赫，其術果何自耶？其皆可信耶？否耶？張子曰：昔回翁欲與涵三諸子發明此妙，而終未竟其說也，吾今特明之。乩者，稽也，稽以考信也。「說文」曰：「蔔以問疑也。」故偏旁從「占」，正旁從「乚」。「乚」古「隱」字也。「爾雅·釋言」：「隱」，占也。

注曰：「隱，度也。」疏曰：「占者視兆以驗吉凶，必先隱度也。」吾謂占語成而猶待隱度，則與不占者同，何必占？然亦有義隱在其中矣。天仙神仙，不喜與人言禍裙，只勸人修身俟命，故言訓詞則無隱，言丹道則無隱，他若救人開方亦無隱，以外一切如問吉凶成敗，則無不隱，其隱之意者，仍是推託他，不與之言也。否則明指其禍褐，將應獲裙者，以爲可喜而眉狂，或轉福而成禍矣，又應受禍者，以爲可畏而自迫，反懼禍而邀福矣。夫福也豈可邀哉 ? 惟作善可降祥耳。其隱語也，猶言不待語而易明也，抑且隱之義猶不止此。仙家自道成之後，步日月無影，透金石無聲，凡人不能見，故于乩沙中草寫龍蛇，千言萬態，以示其不滅。然乩假術也，自古真人皆斥爲方士之行，今又何爲降其筆 ? 蓋因近日成風，公卿士庶每多信好其術，神仙以度人覺世爲切，故即借其乩，以默相天下人，以此即假成真耳。但學乩沙者有二等，一勝一敗。上等以德行勝，誠感勝，因緣勝，即不善乩，仙家猶欲往度之，況其知乩乎 ？ 即其機而引誘之，不用符章，自然高真降室也。下等以險惡敗，虛誑敗，貪欲敗，彼即善乩，仙家不近之，況其冒瀆乎 ? 隨其乩而簸弄之，妄用符咒，反教引鬼入室也。吾輩自跳出五行以來，雖天地猶不能約束，陰陽猶不能陶鑄，即欲請之，亦必禮之，于符咒乎何用！呵呵！此術士之所以欺愚人，仙家之所以惡術士也。今吾即乩言乩，即以是爲乩訓焉。

或又問 : 請乩之道，固當以德行、誠感、因緣，而不以符咒也，然南宮仙道又有以符咒役使神道者，何故？曰：南宮一派雖則動用符咒，然此乃高真傳授，與世人救厄除害者。此等秘錄，非人間梨棗所有。即能得之，亦必推心利物，乃爲功行宏深，苟或私心妄用，天帝亦加以霹靂而殞其命，奪其術矣。故雖南宮符咒，也要心恭心誠，乃有靈效。若彼乩廝符咒，則未可同日語也，況加以不恭不誠乎！諸子於此可以自明矣。

張子曰：上天原無福善禍惡之心，則降祥降殃，人自召之 ; 上天若有福苦行禍之心，則降祥降殃，人自知之。素行善而獲福，此必然之理也，即有禍焉，亦暫矣；素行惡而得禍，此必然之勢也，即有福焉，亦暫矣。何必舍己外問哉！乃吾見蚩蚩者氓，祈於神則求籤問卦，禱於仙則扶鸞請乩，若以神與仙爲必知禍福者。迨其後驗則信之，不驗則疑之，其疑與信者，仍一愚人之故態也。夫神仙固知禍福，然亦何必以人心之所已知者，而重言複語之哉！其求神與仙而驗者有故，善人問福而福至，惡人畏禍而禍臨，若有與之相合者，然非簽與卦、鸞與乩之靈也；其求神與仙而不驗者亦有故，善人問禍，無禍可加，惡人問福，無福可賜，若有與之相左者，然亦非簽與卦、鸞與乩之不靈也。天下之龜筮算數，皆如是耳，何不可自知哉！吾生平不喜人求籤問卦、扶鸞請乩，止願人個個修德，時時內省而已矣。

張子曰：神仙有度人之願，假乩筆而講道談元者有之 ; 神仙有愛人之量，假乩筆而勸善懲惡者有之；神仙有救人之心，假乩筆而開方調治者有之。若雲判斷禍福，則有人之善惡在，吾前章宣示已明，不復再論。獨異者寰宇之中，聞有設乩求地理，請乩論天心之輩者，此皆方士遺風，上界正神察其奸詐，未有能逃天罰者。

大道論

上篇

夫道者，統生天生地生人物而名。含陰陽動靜之機，具造化玄微之理，統無極生太極。無極為無名，無名者天地之始，太極為有名，有名者萬物之母。因無名而有名，則天生地生人物生矣！今專以人生言之：父母未生以前，一片太虛，托諸於穆，此無極時也，無極為陰靜，陰靜陽亦靜也。父母施生之始，一片靈氣投入胎中，此太極時也，太極為陽動，陽動陰亦動也。自是而陰陽相推，剛柔相摩，八卦相盪，則乾道成男，坤道成女矣。故男女交媾之初，男精女血混成一物，此即是人身之本也。嗣後而父精藏於腎，母血藏於心，心腎脈連，隨母呼吸，十月形全，脫離母腹。斯時也，性渾於無識，又以無極伏其神，命資於有生，復以太極育其氣。氣脈靜而內蘊元神，則曰真性。神思靜而中長元氣，則曰真命。渾渾淪淪，孩子之體，正所謂天性天命也。人能率此天性以復天命，此即可謂之道，又何修道之不可成道哉？奈何靈明日著，知覺日深，血氣滋養，歲漸長歲，則七情六欲，萬緒千端，晝夜無休息矣！心久動而神漸疲，精多耗而氣亦憊，生老迫而病死之患成，並且無所滋補，則瘵病頻生，而欲長有其身難矣！觀此生死之道，人以為常，誠為可惜。然其疾病臨身，亦有求醫調治，望起沈痾，圖延歲月者，此時即有求生之心，又何益乎？予觀惡死之常情，即覓長生之妙術，辛苦數年，得聞仙道。仙道者，長生之道也，而世人多以異端目之。夫黃老所傳，亦正心修身治國平天下之理也，而何詫為異端哉！人能修正身心，則真精真神聚其中，大才大德出其中。聖經曰：「安而後能慮」富哉言乎！吾嘗論之矣。有如子房公之安居下邳，而後能用漢報韓。諸葛君之安臥難陽，而後能輔蜀伐魏。李鄴侯之安養衡山，而後能興唐滅虜。他若葛稚川之令勾漏，趙清源之刺嘉州，許真君之治旌陽，皆是道成住世，出仕安民，彼其心不皆有君父仁義之心哉？孔子鄙隱怪，孟子拒楊墨。隱也者，乃纖緯說封禪之類。怪也者，乃微生高陳仲子之類仙家。仙家不然也，長春朝對，皆仁民愛物之言，希夷歸山，懷耿介清高之致，何隱怪之有哉？楊子為我，墨子薄親，仙家不爾也。三千功行，濟人利世為先資，二十四孝吳猛丁蘭皆仙客，又何楊墨之可同哉？孔曰求志，孟曰尚志，問為何志？曰仁義而已矣。仁屬木，木中藏火，大抵是化育光明之用，乃曰仁。義屬金，金中生水，大抵是制裁流通之用，乃曰義。仙家鉛汞，即仁義之種子也。金木交併，水火交養，故嘗隱居求志，高尚其志，而後汞鉛生，丹道凝，志包仁義汞鉛，而兼金木水火四象，求之尚之者誠意，為之意土，合而五行全，大道之事備矣！故孔夢當日只闢隱怪楊墨，而未聞攘斥佛老。唐宋以來，乃有韓朱二賢，力闢二氏，諸大儒和之，群小儒拾其餘唾，以求附尾。究竟闢者何處？反令世尊含笑，太上長嘆？小儒輩不過徒吹濫竽，未必有韓朱之識見也。何言之？韓朱之闢二氏者，闢其非佛非老之流，非闢真學佛老者也，不然昌黎詩集，往來贈答，又何以極多二氏之人，如送張道士有詩，送大顛有詩，送惠詩靈師皆有詩。或以為借人發議，故於惠師云：「吾嫉遊惰者，憐子愚且諄」，於靈師亦云：「方將斂之道，且欲冠其顛」，似譏之矣。然何以於張道士，盡無貶詞，於大顛師，全無誚語？蓋此二師者，乃真仙真佛之徒，張仙以尚書不用而歸真，顛佛以聰明般若而通禪，雖昌黎亦亦不能下手排之，肆口毀之也。且其家又生韓湘仙伯，雪擁藍關，已知遠來者之非凡人也。朱子少年，亦嘗出入二氏，蓋因不得其門而入，為二氏之匪徒所迷，故疑其虛無荒誕，空寂渺茫，回頭抵牾耳。迨其晚年學博，則又愛讀參同契，並云參同之書，本不為明，易蓋借此以寓其進退行持之候耳，更與人書云：「近者道間，不挾他書，始得熟玩參同」是更津津然以仙道為有味也。然則韓朱二賢，特闢其非佛非老之流，非闢真學佛老者也，否則前後一身自相矛盾，則二賢亦可笑也。予也不不才，竊嘗學覽百家，理綜三教，並知三教之同此一道也。儒離此道不成儒，佛離此道不成佛，仙離此道不成仙，而仙家特稱為道門，是更以道自認也，復何言哉？平充論之，曰儒也者，行道濟時者也。佛也者，悟道覺世者也。仙也者，藏道度人者也。各講各的妙處，合講合的好處，何必口舌是非哉？夫道者，無非窮理盡性，以至於命而已矣。孔子隱諸，罕提仙家，暢言之、喻言之字樣多，而道義微，故人不知耳。人由天地而育，亦由父母而生，順而用之，則鼻祖耳孫嗣續而成，逆而用之，則真仙上聖亦接踵而出，同其理也。悟真篇云，修身之事，不拘男女；此金丹大藥，雖愚昧野人得之，立登仙位。不拘貴賤賢愚老衰少壯，只要素行陰德，仁慈悲憫，忠孝信誠，全於人道，仙道自然不遠也。又須洞曉陰陽，深參造化，察其真偽，得陰陽之正氣，覓鉛汞之真宗，方能換骨長生，居不夜之天，玩長春之景，與天地同明，此正大丈夫分內事也。至於旁門邪逕，御女採陰，服煉三黃，燒餌八石，是旁門無功也。又有以按摩導引，吐納呵噓，修服藥草，為養生之方者，雖能暫去其疾，難逃老衰命盡，而被達人恥笑也。伯瑞翁云，閉息一法，若能忘機絕念，亦可入定出神。奈何精氣神屬陰，宅舍難固，不免有遷徙之苦，更有進氣補血，名為抽添之術者，亦能避疾延年，保身健體，若欲服食養就胎仙，必不能也。其他旁門邪逕，乃實為無道之異端也，何足道！或者謂，人之生死皆有數定，豈有違天數而逃死者，獨不思福自我求，命自我造，陰騭可以延年。學長生者，只要以陰功為體，金丹為用，則天數亦可逃也。伏維我太上道祖，列聖高真，施好生之心，廣度人之願，宏開玄教，秘授仙方，名曰金丹。原始要終，因此盡漏天機，大洩元奧，其中行持妙用，三候三關，九琴九劍，藥材法器，火候符章，悉已敷衍全備。各宜詳究諸經，以還其性命知本。予論雖俗，義理最美，所謂真實不虛也。倘得者，無所猜疑，庶可以行持下手，雖不遇名師好友，得遇此書，即如師友在前，自能頓悟無上也。較諸行世丹經，悉合一理，罔不洞徹，實屬苦海之慈航，指迷之智燭。雖曰行之惟艱，然勿畏難而苟安也。再有進箴者，身抱金丹之後，即宜高隱洞天，深藏福地，勿以黃白賣弄朝廷，為方士之先導，隱顯度世，以待天符，白日飛昇，不路圭角，此方為無上上品真人，應萬劫而不壞者也。後來同志玩之、鑑之！

（長篇鉅觀，首探大道之源，而講生人之理，與人生老病之故。引彼回頭向道，修正治平，如古來英雄神仙，身名兩樹，忠孝兩全，非同楊墨隱怪，使人知此道亦儒道也，養汞培鉛，無異乎居仁由義，韓朱闢二氏，只闢二氏之假徒，更為通論外掃旁門邪逕，一歸於窮理盡性，以至於性命之道，振聾發瞶之洪聲，經天緯地之大文。）

中篇

天地之間，至靈至貴者人也，最忙最速者時也，可大可久者金丹也。惜人多溺於功名富貴場中，愛慾恩情之內，狼貪不已，蛾撲何休？一朝大限臨身，斯時悔之何及，惟其甘分，待終就死而已，誰知有長生不老之方，誰悟有金丹靈藥？非世間之所無，非天上之不可得者，只在於同類中求之，乃生身固有之物也，簡而且易，至近非遙，余嘗有金丹賦記之，詞極朗優，今追憶其中段云：「夫造金丹者，始則借乾坤為玄牝，學造化於陰陽，識二八之相當，知坎離之互藏，候金氣之滿足，聽水潮之汪洋，繼則看鉛花於癸後，玩月夕於庚方，製刀圭於片晌，罷龍虎之戰場，喚金公而歸舍，配玉女而入房。」果能，此道矣！雖愚必明，雖柔必強。先儒曰，聖人不言易，以滋人之惑，亦未嘗言難，以阻人之進。若人用意追求，殷勤修煉，自必入聖超凡，長登壽域，永享無窮之樂也，豈小補哉？且人為功名富貴，亦有備極窮苦，而後可成者。若以勞苦之心，易為修煉之心，將見九還到手，萬劫存神，以比功名富貴，熟短熟長耶？仲尼曰：不義而富且貴，於我如浮雲。又曰：其為仁矣，不使不仁者家乎其身。不仁不義莫甚於狂貪妄想。胡氏曰：志於道，則外物不足以累其身。悟真曰：若會殺機明反復，始知害裏卻生恩。是知欲求還丹，必先絕欲，勤於殺機者，刻刻有靈劍在手，外欲乍乘，急須就起殺機，勿容縱意。久久純熟，對境無心，即可行反本歸根之道。易翼曰：終日乾乾，反復道也，反復之道，得長生之果證也。人胡不勉而行之，萬物如草木之彙，猶能歸根反本，以歷歲時，人為萬物之本，動至死地，反不如草木也，能不愧乎？夫此反本歸根之道，又非邪逕旁門之說也。世人以德行為先，陰功為本，察陰陽造化之機，求玄牝乾坤之妙，辨二八坎離之物，定金花水月之時，施降龍符虎之威，明立命生身之處，其間致虛守靜，他主我賓，日月交光，戊己為用，則丹成反掌矣。易曰：男女媾精，萬物化生。人有此身，亦因父母而得，倘無父母，身何有乎？故作金丹之道，與生身事同，但順則成人，逆則成仙，順逆之間，天地懸隔。祇要逆用陰陽，自然成就，並非邪逕旁門也。茲余所論，大洩真機，皆列聖口傳心授之旨，人能照此下手行持，自能奪天地玄妙之功，窮鬼神不測之之奧，誠金丹之口訣也，除此之外再無別傳。先賢云：聖人未生，道在天地，聖人已往，道著六經。予之末論，雖不敢與聖經相比，亦可以為問道之正途，如撥雲霧而見青天，似剪荊棘而尋大路，坦然無礙，豁然有門。學者若能專心研究，自然默契，仙緣幸勿輕易視之也。萬金難換，百寶難求，勿示非人，尚其重之。

〈悟真篇云：學仙須是學天仙，惟有金丹最的端。此篇專講金丹外藥，而今液內藥，亦次其中矣。反反復復，總勸人及時醒悟，煉己求鉛。覺世婆心傳神，簡上舊賦一段，句句口訣，有志者再求口訣中之口訣，則還丹不難矣。〉

下篇

一陰一陽之謂道，修道者，修此陰陽之道也。一陰一陽，一性一命而已矣！中庸云：修道之謂教。三教聖人皆本此道以立其教也。此道源於性，本於命，命猶令也，天以命而賜人以令也。性即理也，人以性而由天之理也，夫欲由其理，則外盡倫常者其理，內盡慎獨者其理。忠孝友恭，衷乎內也，然著其光輝，則在外也。喜怒哀樂，見於外也，然守其未發，則在內也。明朗朗天，活潑潑地，盡其性而內丹成矣。夫欲全其令，則殷勤顧之者此令。依法用之者此令，存心養性，此故命之勤勞也。集義生氣，此用令之法度也。煉氣化神，煉神還天，復其性兼復其命，而外丹就矣。吾願後之人修此正道，故直言之：修道以修身為大，然修身必先正心誠意，意誠心正則物欲皆除，然後講立基之本，氣為使焉，神為主焉，學者下手之初，必須知一陽出動之候，真鉛始生之時，其氣迅速如電，而不能久居於先天，霎時而生癸水，頃刻而變，經流迨，至生行化質，已屬後天，而不可用矣。崑崙之上有玄門，其竅甚小，陰陽會合時，不許動搖，待其性情相感，自然彼我相通，凡有形質者，不能升入竅內，夫惟真氣橐籥，乃能近於竅內也。故聖人直指「先天一炁」冲開此竅，又曰修行之徑路，可以續命延年，修真而全真，無來無去，不生不滅。今之愚人，聞說有生陽之道者，卻行御女巧詐之術，正如披麻救火，飛蛾撲燈，貪其美色，胡肆縱橫，日則逞力多勞，夜則恣情縱欲，致使神昏炁敗，髓竭精枯，猶不省悟，甘分待終。古之賢人不然，忠孝兩全，仁義博施，暗行方便，默積陰功，但以死生為念，不以名利關心，日則少慮無私，夜則清心寡欲，以此神全炁壯，髓滿精盈。每嘆凡軀，如石中之火，似水上之沫。未聞道者急求師，已聞道者急求藥，又能廣參博採，信受奉行，求先天之大藥，尋出世之丹方，茫茫下手速修，唯恐時不待人。夫道者，豈是旁門小技，乃至人口傳心授，金液還丹之妙也。非定息二法，乃最上一乘道之道，以有為入無為，以外藥修內要，以己而求彼，以陰而配陽，以鉛而投汞，以炁而合神。無為者，非防危守城之方，溫養沐浴之事，乃得丹之後，脫胎神化之功也。有為者，非採戰提吸之術，九一動搖之法，乃安靜虛無之道。守雌不雄，寂然不動，感而遂通，此即未得丹之前，練己逐基之事也。有為無為，體用之始，已見於此，內藥外藥，出處之法相，又祥於彼。外藥者，在造化窟中而生。內藥者，在自己身中而產。內藥是精，外藥是炁，內藥養性，外藥立命。性命雙修，方合神仙之道。大修行人，欲求先天外藥，必練己以待陽生，用神炁煉成慧劍。採金水勻配柔剛，古人採藥進火，全憑此物，除七情之患，去五賊之害。若無煉己，以去賊之患害，則不能常應常靜，魂魄焉能受制？情慾豈不相干？若要入室施功，臨爐下手，則外火雖動，而內符不應，只因剛柔未配，以此慧劍無鋒，群魔為害，心神不寧，欲念雜起，故乃逐境漂流，致使汞火飛揚，聖胎不結。如使煉已純熟，則心無雜念，體若太虛，一塵不染，萬慮皆空，心死則神活，體虛則氣運，方許求一陽之道，二候之功。還丹容易，煉己最難，憑慧劍剖鴻濛，舒匠手鑿開渾沌，卻用陰陽顛倒之法。水火既濟之道，乃行天地交泰，使陽居下，火必照上，令陰在上，水能潤下。只要苦行忍辱，身心不動，己之性若往，彼之氣自回。人能如此，便得守雌不雄，寂然不動，感而遂通之效也。太極將判之間，靜以極而未至於動，陽初復而未離乎陰。候此真先天炁降，以法追攝，送入黃庭之中。日運己汞，包固周密，汞氣漸多，鉛氣漸散，合丹於鼎，又須調停真息，周流六虛，至聲寂而意合，乃氣勻而脈住，丹始凝結。只待聖胎氣足，十月功圓，脫胎神化，降生嬰兒，調之純熟，出入縱橫，往來無碍，不被群魔引誘。只待九轉功成，面壁之時，煉精化炁，練神則化虛，形神俱妙，與道合真。此大丈夫功成名遂之時也。是道，古人不傳於世，蓋緣愚人信之不篤，行之不勤，而且反生毀謗，是以秘而不傳，予自得遇至人以來，述此修身秘要，以警覺後學同志者，各自黽勉共陟仙都。

（此篇，窮性命之真，發聖賢佛之理，本本原原，如疏如註，有為無為之序，內藥外藥之分，養胎脫 胎之妙，盡著簡篇，觀止已蔑以加矣。）

玄要篇

仿古二章

元始祖氣，朴樸昏昏。元含無朕，始渾無名。混沌一破，太乙吐萌。兩儀合德，日月晦明。乾交坤變，坤索乾成。異名同出，一本共根。內外虛實，剛柔平均。陰陽壁理，變化分形。真精真氣，恍惚杳冥。坎離顛倒，運施五行。既濟生神，未濟死臨。仙道謹守，鬼道邪傾。人希天道，速避鬼門。由仙希天，道傑長存。

又

天地大道，含和抱中。玄玄之祖，妙妙之宗。玄妙貫通，劈破鴻蒙。竅門橐龠，朱雀燒空。庚方月現，西南得朋。笑傾玄酒，宴飲黃中。二八成就，烏兔混融。神光默默，黃屋玄翁。巽風鼓吹，滿鼎霞紅。水火進退，朝屯暮蒙。子午運用，卯酉無功。十月數足。卦象翻終。了命功全，純陽氣沖。神幾妙用，道法無窮。

上天梯

大元飄蓬客，拂拂髯如戟。一曲上天梯，可當飛空錫。回思訪道初，不轉心如石。棄官遊海嶽，辛苦尋丹秘。辭我亡親墓，鄉山留不得。別我中年婦，出門天始白。舍我卯角兒，掉頭離火宅。人所難畢者，行人已做畢。人所難割者，行人皆能割。欲證長生果，沖舉乘仙鶴。後天培養堅，兩足邁於役。悠悠催我心，流年駒過隙。翹首終南山，對天三歎息。天降火龍師，玄音參一一。知我內丹成，不講築基業。賜我外丹功，可憐諄告切。煉己忘世情，采藥按時節。先天無斤兩。火候無交策。只將老嫩分，但把文武別。純以真意求，刀圭難縷晰。十月抱元胎，九年加面壁。換鼎複生孫，騎龍起霹靂。天地壞有時，仙翁壽無極！

親口訣

聖師親口訣，名方萬古遺。傳與世間人，能有幾人知！衣破用布補，樹衰以土培。人損將何補，陰陽造化機。取將坎中丹，金花露一枝。慶雲開天際，祥光塞死基。歸已昏昏默，如醉亦如癡。大丹如黍米，脫殼鎮無爲。優遊天地廓，萬象掌中珠。人能服此藥，壽與天地齊。卯若不延壽，吾言皆是非。

答永樂皇帝

天機不肯輕輕泄，猶恐當今欠猛烈。千磨萬難費辛勤。吾今傳與天地脈。皇帝尋我問金丹，祖師留下長生訣。長生之訣訣何如？道充德盛即良圖。節欲澄心澹神慮，神仙那有異功夫！

此下又有五言一首：「金丹重一斤，閉目靜存神。只在家中取，何勞向外尋。煉成離女汞，吞盡坎男精。金丹並火候，口口是母音。 」

道情歌

道情非是等閒情，既識天機不可輕。先把世情齊放下，次將道理細研精。未煉還丹先煉性，未修大藥且修心。心修自然丹信至，性浦自然藥材生。藥材生，緊加功，雷聲隱隱震虛空。電光灼處尋真種，風信來時覓本宗。霞光萬道籠金鼎，紫雲千丈罩天門。若還到此休驚怕。穩把元神守洞門。如貓捕鼠兔逢鷹，急急著力又加勤。萬般殿員象皆非類，一顆紅光是至真。此個紅光是眷意，其中有若明窗塵。中懸一點先天藥，遠似葡萄近似金。到此全憑要謹慎，絲毫念起喪天真。待他一點自歸伏，身中化作四時春。一片白雲香一陣，一番雨過一番新。終日綿綿如醉漢，悠悠只等洞中眷。遍體陰精都剝盡，化作純陽一塊金。此時氣絕如小死，打成一片是全真。到此功成才了當。卻來塵世積功勳。行滿功成天命詔，陽神出現了真靈。此言休向非人說，不逢達者莫輕論。其中切切通玄理，此真之外更無真。收拾行襄牢封固，他日成功可印心。可印心，五十二句要君尋。若有虛言遭天譴，說與非人鞭喪身！

煉鉛歌

煉鉛之法何人曉？得此便爲真仙了。痛嗟老大無覓處，遍遊五湖及三島。六十七歲入終南，得遇真人傳至寶。真鉛生於天地先，何用金石與木草！煉之九九功若成，否買之內生金寶。金骨一根動天地，二八調和生美形。美形才生居土釜，須要念念牢封固。一陽火起要溫養，二陽火起有神功，若到三陽開泰卦，騰騰猛火燒虛空。退盡陰符生靈質，靈質才生天地畢。若還虧損再調和，再居土釜生靈質。五千四百全其數，方盡煉鉛真妙趣。囑語後來同志者，莫將煉鉛看容易。

先天一氣歌

生來本是先天傑，隱在形山人難遇。分明說破君須記，一弦春水包形勢。下口將來入口吞，十二雷門都驚懼。醉兮醉兮複醉今，丹田春透紅如玉。蟠桃漫飲甕頭香，巽風鼓動元和氣。陰魔戰退一腔春，神號鬼哭翻天地。功完行滿足三千，乘鸞跨鶴仙飛去。

鉛火歌

大藥之生有時節，亥本子初五半夜。精神相嫡侖光華，恍恍惚惚生明月。媾罷流下噴泡然，一陽來複休輕泄。急須閉住太玄關，火逼藥過尾閭穴。采時用目守泥丸，垂下左上且凝歇。謂之瞻理腦升玄，右邊放下複起折。六六數畢藥生乾，陽極陰生往右遷。須開關門以退火，目光下矚守坤田。右上左下才凝住，二八數了一周天。此是天然真火候。自然升降白抽添。也無弦望與晦朔，也無沐浴共長篇。異名掃除譬喻掃，只斯兩句是真詮。

了道歌

神不外遊精不泄。氣不耗散靈芽植。五行四象入中宮，何慮金丹不自結。內有真神外有應，滿目空花降白雪。一陽來複亥子交，當中現出團圓月。急忙下手用功夫，金逢望遠不堪摘。呼吸運起玄關火，青天劈破鴻濛裂。黃河逆轉上昆侖，九竅三關都透闢。化爲瓊漿吞入腹，啞子吃蜜難分說。到此功程要謹慎，採取沐浴按時節。二品陰陽物類同，兩般內外火符別。靈藥得來片晌時，溫養還須十個月。老成更要過三年，三三如九面丹避。丹成長嘯出山去，隱顯立功著化迹。上帝聞名下紫書，詔我朝天飛空碧。後人依此用勤修，便是三清會上客。

打坐歌

初打坐，學參禪，這個消息在玄關。秘秘綿綿調呼吸，一陰一陽鼎內煎。性要悟，命要傳，休將火候當等閒。閉目觀心守本命，清淨無爲是根源。百日內，見應驗，坎中一點往上翻。黃婆其間爲媒灼，嬰兒姹女兩團圓。美不盡，對誰言，渾身上下氣沖天。這個消息誰知道，啞子做夢不能言。急下手。采先天，靈藥一點透三關。丹田直上泥丸頂，降下重樓大中元。水火既濟真鉛汞，若非戊己不成丹。必要死，命要堅，神光照耀遍三千。無影樹下金雞叫，半夜三更現紅蓮。冬至一陽來複始。霹虜一聲震動天。龍又叫，虎又歡，仙樂齊鳴非等閒。恍恍惚惚存有無。無窮造化在其間。玄中妙，妙中玄，河車搬運過三關。天地交泰萬物生，日飲甘露似蜜甜。仙是佛。佛是仙，一性圓明不二般。三教原來是一家，饑則吃飯四則眠。假燒香，拜參禪，豈知大道在目前！昏迷吃齋錯過了。一失人身萬動難。愚迷妄想西天路，瞎漢夜走入深山。元機妙，非等閒，漏泄天機罪如山。四正理。著意參，打破玄關妙通玄。子午卯酉不斷夜，早拜明師結成丹。有人識得真鉛汞，便是長生不老仙。行一日，一日堅，莫把修行眼下觀。二年九載功成就，煉成一粒紫金丹。要知此歌何人作，清虛道人三丰仙。

道要秘訣歌

道要歌，道要歌，不知道要必遭魔。看玄關，調真息，知斯二要修行畢。以元神，入氣海，神氣交融默默時，使得一玄真主宰。將元氣，入黃庭，氣神和合昏昏際，又得一玄最圓明。一玄妙，一玄竅，有欲觀竅無觀妙。兩者玄玄是真機，異名同出誰知道。看玄關，無他訣，先從竅內調真息。神恬氣靜極自然，妙自無生現太極。古仙翁，多半語，恐泄真機不妄舉。或言有定在中央。或言無定自領取。到而今，我盡言，此在有定無定間。有定曰竅無曰妙，老君所說玄又玄。指分明，度有情，留與吾門作賞音。遇而不修爲下鬼，爲聖爲凡隨乎人。初下手，最難行，離了散亂又昏沈。大上人，有真學，必將神氣分清濁。先天神今最清明，後天神兮乃濁物。掃除濁物守清明，閉塞三寶居靈穀。這靈穀。即竅兒，竅中調息要深思。一息去，一息來，息息相依時相偎。幽幽細細無人覺，神氣團沖九竅開。照此行持得竅妙，昏沈散亂從何來？

大道歌

君今洗耳聽吾言，道有先天與後天。後天渣質爲無用，先天一點號真鉛。昧真鉛。迷本性，此是修行第一病。玉清殿上少人行。吾今指破神仙境。命要傳，性要悟，入聖超凡由汝做。靜功悟性動取藥，內有龜蛇顛倒縮。一陽發動便行功，斡轉天關須猛烈。陰生在午陽坎中，卯酉行特要從容。鬥柄撥輪來紫府，笑迎他子客黃公。黃婆宮中會姹女，姹女嬰兒自相配。要築基，須煉已，煉純熟，明採取。蒙師指我一段功，先將九竅關門通。九竅原在尾閭穴，先從腳底湧泉沖。湧泉沖起漸至膝，膝下功夫須著力。釋氏即此號蘆芽，又如蟲行義如刺。過膝徐徐至尾閭，有如硬物來相抵。方行最上一切功，三段功夫有口訣。從此三關一攢開，泥丸頂上轉將來。金鎖關穿下鵲橋，重樓十二真奇哉！重樓即名絳宮室。絳宮黃庭有端的。黃庭一室須要精，精在中間一點靈。切莫糊塗爲隱秘，黃庭便是真玄關。不識玄關端的處，真鉛來來何處安？君不見，悟真詩，須憑玄牝立根基。真精既返黃金空，一顆明珠永不離。又不見，參同書，狀似蓬壺比不誣。下閉稱無上閉有，兩孔穴法氣相須。從今講道談玄理，除此爲之都是虛。關巳開，功己積，制劍要明真消息。莫邪尚且鐵爲之，何況我劍本來直。天爲爐，地爲冶，金水相停切莫野。子午行功要鑄成，能剛能柔能取捨。劍已全，采真鉛，採取鴻濛未判先。若還來得後天氣，只是將他命卻延。二七時，有真機，神州赤縣當求之。法財兩用若求得，就好切思細詳別。粉紅雲，野雞色，唇若塗朱膚似雪。聰明智慧性溫良，神光漆珠發純黑。氣清視正步行端，方用中間算年月。五千四百生黃道，杳杳冥冥生恍惚。依時採取定浮沈。不可毫釐令過越。此際須明三日弦，妙在西方庚辛白。慧劍靈，內心誠，敲竹相通始鼓琴。天梯宜用不可缺，密密深機那個能！海底巨鼇休亂釣，恐驚去了不回程。爐莫損，候要別，采過後天延歲月。一個時辰分六候，只于二候金丹就，尚除四候有神功，妙在心傳難泄漏。真鉛來，發神火，西到東來先覓我。運我真汞一點紅，相迎相邁成一顆。過三關，升泥丸，下得重樓大廠寒。義不癡，又不慧，又不醒兮又不醉。若非遍體使精神，怎得夫妻成匹配？丹既定，心暮辛，屯蒙兩卦朝昏應。也知沐浴在其中，卯酉之時不宜進。守城垣，罷戰功，增得靈砂滿鼎紅。如斯十月功夫足，器皿丹房一撒空。入深山，抱元一，萬事俱空不費力。寒暑饑勞不可侵，巍巍九載面牆壁。朝來北海暮瀛洲，忽然功行齊完日。水府三官算壽年，一封丹書下瑤天，青鸞白鶴舞脯翻。直至通明封拜罷，永作長生不老仙。

真橐龠歌

休言大道無爲作，底事房中弄橐龠？欲時不動片時閑。紫氣紅光亂灼灼。青龍喜，白虎惡，青龍纏定烏龜殼。兩條正氣透天宮，決然上有三清閣。閣內分明有玉池，中有長生不死藥。依時下手采將來，服了蓬萊受快樂。

玄關一竅歌

玄關一竅通真訣，乾坤辟破蓬壺闊。黃庭有個元翁客，抱琴待守天邊月。二水清兮三水濁，金花開時兌頭缺。峨眉山上紫霞飛，霞飛化了紅爐雪。龍吟逼，虎嘯迫，靈龜吸盡金烏血。騎龍挂劍醉歸家，運轉三關朝北闕。

煉鉛歌

太上道，複重宣，抉破先天與後天。只論鉛生於癸後，不言陽産於癸先。拴意馬，鎖心猿，無雜念，意須專。斷卻貪嗔三毒滅，剿除愛欲五賊潛。華池水，上谷泉，古人用此潤三田。若知返本延年藥，須是還丹續命鉛。出北海，走西川，施匠手，種金蓮。生擒虎髓爐中煉，活捉龜精鼎內煎。先天氣，太素煙，醍醐一灌駐容顔。得了任他寒暑變，服之跳出生死關。尋酋經，覓初弦，吾今指出妙中元。水火既濟交一遍，陰陽會合數三千。到彼岸，不須船，滅慮除情絕妄緣。靜靜清清看命寶，昏昏默默守胎仙。受辛苦，二三年，陽神出現聖功圓。養火無虞全造化，長生不老壽同天。

金丹歌

金丹一粒重一斤，世人知得永長生。築基掃盡塵間事，煉己只是養元神。黃庭土釜先天汞，萬慮皆空絕世情。離了己身不是道，執著己身也是空。我今泄漏天機理，說與學道諸英雄。目前現有長生路，千萬凡夫迷本宗。掃盡靈台無一念，身閑清靜運玄功。呼吸虛無神守舍，百脈歸源如水清。身中自有真鉛現，一顆紅光似月明。玄關往來無定位，陰陽升降有時辰。年中取月月取日，中秋現出月光輪。三旬只在家裏坐，時刻不離紫微星。南面對觀北斗柄，正是日午打二更。西北安爐煉靈藥，東商立鼎法神功。鼎爐相對真做手，慧劍挂在水晶宮。黃婆勾引爲媒娉，靈龜火爐深更深。醍醐灌頂真橐龠，採取先天一氣真。一息一紐天穀穴，河車搬運上昆侖。過了鵲橋入華池，降下重樓十二層。尾閭夾脊三關過，金公歸舍大黃庭。鉛來投汞貓捕鼠，汞去投鉛兔見鷹。九轉神丹大金鼎，十月胎完造化成。寒暑不知真造化，體變純陽是真金。塵中積行三千滿，白日飛升朝玉京。

金液還丹破迷歌

還丹訣，還丹訣，吾今仔細與君說。勞門小本路三千，除此金丹都是僻。萬般渣質皆非小，真陰真陽正栽接。陰陽交。鉛汞接，嬰兒姹女空中烈。龍虎上下轉升騰，海底靈龜弄星月。長黃芽，飛白雪，水中金露先天訣。真黃婆，真橐龠，金丹就是長生藥。先築基，後進藥，百日工夫牢抱著。若追二氣歸黃道，三家相見仙胎結。性要煉，命要接，休在人間虛歲月。若將鉛汞歸真土，添汞拙鉛永不滅。烏八兩，兔半斤，二物同入戊己村。兩頭武，中間文，四象擒來一處烹。十月功勤火候足，純陽煉就壽無窮。換鼎移胎三五載，九年面壁出陽神。玄是祖，牝是宗，先天先地萬般根。點開透地通天眼，斡轉天關鬥逆行。竅要開，氣自通，雷轉鬥柄聲正轟。海底雲汲龍翻浪，泥丸風生虎嘯聲。若會陰陽顛倒法，乾坤造化立時成。講悟真，說參同，此理原來是一宗。此藥雖從房中得，金丹大藥事不同。饒服傑，空煉精，閉尾閭，望飛升，不得金丹總不成。鳥獸類，知全形，龜納鼻息能調氣，鹿運尾閭亦煉精。又有鶴胎常穩抱，夜伴雲松靜養神。畜生到有千年壽，爲人反不悟長生。遍世人，貪利名，不怕閻羅鬼簿情。人有生滅畜有死，三才氣斷鬼爲鄰。先天藥，後天藥，此是陰陽真妙物。先天藥，能超脫，後天藥，延命殼。世人若會栽接機，長生不死還大覺。性要修，命要全，來得先天種泥丸。童兒修，精氣全，靜裏一傑可升天。只有無爲身不破，才是修真大羅仙。幼年間，喪元陽，半路出家性顛狂。乾爻走入坤爻照，變成離卦內虛張。取將坎位中心實，返本還原複作陽。真水火，配陰陽，世人莫要亂思量。饒你無爲空打坐，不免亡身葬北邙。習靜功，守中黃，到老差殊枉一場。縱然明瞭真如性，陰魄投胎入鬼鄉。延命藥，返魂漿，金丹就是藥中正。若將一粒吞歸腹，返老還童壽命長。又休妻，又絕糧，持齋說法往西方。任你旁門千萬法，除斯同類總成狂。我把天機都泄漏，還丹端的是仙方。累代神仙從此得，脫離塵世上天堂。我勸後來學道者，休聽邪師說短長。若得口訣金丹藥，延年住世壽無疆。以此修出長生路，報答師恩謝上蒼。著斯訣，作慈航，行滿功圓感玉皇。破迷金液誰人作？萬古流傳元化張。

龍虎還丹指迷歌二首

饒君到處問仙梯，一陽初動始稱奇。水淹昆侖翻碧海，虎嘯岩頭是祖基。直指逍遙捷徑處，一輪明月照須彌。水中虎，火中龍，八卦五行顯耀中。捉得龍兮生紫霧，伏了虎兮金花露。二象何緣立道根？只因久假曹溪路。男配女，陰配陽，交媾分明戰一場。戊己土，作黃房，神氣清兮是藥王。煉得紫金丹粒就，跨鶴乘鸞朝玉皇。

又

虎藏碧海伴兒眠，龍自扶桑日裏旋。待等一陽春意動，虎放金光龍吐涎。腰懸寶劍收龍霧，虎見龍歸自共潛。二物相隨歸戊已，一爐真火慢烹煎。子至年，火候嚴，卯酉加臨莫放閑。吞祖氣，啖瓊漿，色內真空那個詳！煉之只在生身處，十殿冥王共此方。速頓悟，莫癡貪，休道老人說異端。饒爾翻談三藏法，不悟無生也是閑。打破這個鐵饅頭，自在逍遙億萬年。

注九皇丹經三月生魂金丹三還一返歌

一月一月，都是少蓮花裏真精血。不須安爐立鼎，只用無爲抽徹。也不候兩弦氣到，候只候印堂星闕。也不候八兩半斤爲活子，候只候五千四百正當月。不用神交與體隔，只用上呼下吸兩○說。一來渾身暖，二來囟門徹，三來天目開，便見大千世界，此等效驗處方 , 是生胞生胎生魂的來，分付修仙子 ，須向雲中跨鶴，, 切莫沙土中埋。

注九皇丹經四月生魄金丹四還二返歌

老祖名爲降魔護道祖，貫通七魄制於酉。酉內有真金，金能保長生。帝真魄命元，從此妙元元。洞房花燭夜，對境忘情耶。嗒哩 （左口右耶），（左口右摩）哩（左口右耶），金吒木吒（左口右它）喃（左口右耶），（左口右奄），似我也，似我也，南無般若波羅密耶。

注九皇丹經七月開心七竅金丹七還五返歌

道君坐太微，降生大天尊。垂此真法語，引人上玉清。一個字訣，七個月象形。左二右三名爲五，太極渾然有五靈。五靈方得七竅開，須把天目運此來。叫人修真的的是，穿破機關上瓊台。

注九皇丹經十月形神堅固金丹十還歌

弄玉仙姑吹玉簫，聲聲吹入元關竅，此竅名爲天地根。先天足來百景自生神，八景生了二十四諸天，九竅自通靈。聖胎原借真一傑，王母瑤池泛金液，蓮花心。心心合著黃芽，生香在裏錦乾坤。奪得真香妙氤氳，保我劫劫常存。自從純陽道祖一泄此，萬世賢良細用心。蓬萊島，當留名，瀛洲會。須效許真對，白日間撥宅飛升。三年今日苦叮籲，但願人人俱有壽，陽合元根。

固漏歌

說玄妙，講玄妙。運精神，轉九竅，三關八門都撞倒。閉敢房，修丹竈廠休將六賊來喧鬧。主人翁，哈哈笑，守住黃庭。傲要。嬰兒來，姥女叭兩家一處成玄妙。緒金丹，懷中抱，渾身一片霞光照。坐丹田，清虛號，紫氣紅光常晃耀，上至須彌泥丸，下至湧泉徹幽奧。七寶池內將寶盜，雜精雜氣都不要。瓊枝玉蕊金花新，珊瑚瑪瑙車王渠造。固漏身，固漏竅，不漏鐺，固漏攀，十二重樓都開導，七經八脈合三焦，百骸四體皆征效。大腸周，小腸爍，上下鵲橋平穩趨。趙州橋上去飲茶，甘河裏邊聽大叫。大運通，小運到，三家相見阿歡樂。我把一身固漏堅，萬載千秋無老少。固漏形軀煉太陽，精傑神全守中黃。鉛汞熬煎成至寶，金丹一粒放毫光。嬰兒顯象長相守，與天同壽免無常。有人學得固漏歌，便是長生不老方。

了道歌

混世蟲，混世界，終日混，無寧奈。真孔竅，人不解，尋得著，真門在。莫人吝，莫人愛，無人嫌，無人怪。不參禪，不禮拜，不打坐，懶受戒。走天涯，看世界，遇酒吃幾杯，遇肉啖幾塊，化碗飯，塞皮袋，尋塊布，遮四大，房屋破，自家蓋，主人公，要安泰。不登名利場，不臀成和敗，不欠國家糧，不少兒女債。他來尋我，我無挂礙。朝遊五湖邊，暮宿青山內，頑石當枕頭，青天作被蓋。虎豹不能侵，妖魔不敢害，不覺睡到日頭紅，無恐無驚無怖駭。從今打破晃反閘，翻身跳出紅塵外。拍手打掌笑呵呵，自在向在真自在。

迴文詩

橋邊院對柳塘灣，夜月明時半戶關。遙駕鶴來歸洞晚，靜彈琴坐伴雲閑。燒丹覓火無空竈，采藥尋仙有好山。瓢能樹高人隱久，囂塵絕水響潺潺。

金丹詩三十六首

養道歸真

落魄江湖數十秋，逢師咬破鐵饅頭。十分佳味誰調蜜？半夜殘燈可著油。

通道形神堪入妙，方知性命要全修。自從會得些兒後，忘卻人間萬斛愁。

離塵舊隱

一片閒心絕世塵，震中寂靜養精神。素琴彈落天邊月，玄酒傾殘甕底春。

正氣朝元隨日長，三花聚頂逐時新。煉成大藥超凡去，仔細題詩警後人。

掃境修心

紛紛內外景如麻，有地馳驅事可誇。撒手不迷真捷徑，回頭返照即吾家。

六根清淨無些障，五蘊虛空絕點暇。了了忘忘方寸寂，一輪明月照南華。

力敵睡魔

氣昏嗜臥害非輕，才到初更困倦生。必有事焉常恐恐，只教心要強惺惺。

縱當意思形如醉，打起精神坐到明。著此一鞭須猛省，做何事業不能成！

一求玄關

一孔玄關要路頭，非心非腎最深幽。膀胱谷道空勞索，脾胃泥丸莫漫搜。

神氣根基常恍惚，虛無窟裏細探求。原來只是靈明處，養就還丹跨鶴遊。

再求玄關

傀儡當場會點頭，應知總是線來抽。抽他雖是依人力，使我人抽又孰謀？

原賴主公常月白，期教到處好風流。煉丹若要尋冬至，須向靈台靜裏求。

總論玄關

身即乾坤勿外求，虛靈一竅最深幽。二三自許同爲侶，一四何妨與共儔。

五土建中司發育，巽風起處定剛柔。自從識得還元妙，六六宮中春複秋。

鎔鑄神劍

師傳鑄作青蛇法，坤鼎乾爐鍛煉成。非鐵非金生殺氣，無形無影自通靈。

掣來匣外乾坤窄，收入胸中芥子生。萬兩黃金無覓處，隱然身釁斬妖精。

後天築基

氣敗血衰宜補接；明師親授口中訣。華池玉液逐時吞。桃塢瓊漿隨日吸。

絕慮忘思赤子心，歸根複命仙人業。丹田溫暖返童顔，笑煞頑空頭似雪。

後天煉己

煉己功夫誰得知；精靈常與我相隨。一塵不染心俱靜，萬慮皆忘性若癡。

邪賊無由侵內境，學人終日侍嚴師。饑來解飲長生酒，每日醺醺醉似泥。

煉己得藥

煉己功夫繼築基，心頭萬慮已忘之。一輪月色相爲伴，五夜雷聲獨自知。

雪向靜中飛白點，芽從虛裏長黃枝。奪隊陽氣歸來孕，産個千年跨鶴兒。

煉己下手

體隔神交理甚詳。分明下手兩相當。安爐立鼎尋真種，對境忘情認本鄉。

拿住龍頭收紫霧，鑿開虎尾露金光。真鉛一點吞歸腹，萬物生輝壽命長。

先天鼎器

一從識破鴻蒙竅，認得乾坤造化爐。不用神功調水火，自然靈氣透肌膚。

朝朝黃鶴藏金鼎，夜夜銀蟾灌玉壺。要識金丹端的事，未生身處下功夫。

先天真鉛

舉世人多好入玄，入玄不識這先天。五千日內生黃道，三十時辰認黑鉛。

不在乾坤分判後，只于父母末生前。此般至寶家家有，自是愚人識見偏。

先天大藥

通道金丹理最精，先天一點少人明。不拘貧富家家有，無論賢愚種種生。

吞向腹中方有孕，將來掌上卻無形。世人問我難回答，遙指天邊月出庚。

擒捉先天

笑睹神州有妙玄，耳邊切切細相傳。鑿開混沌尋金汞，劈破鴻濛捉水鉛。

黍米一珠含北海，蟾光萬道照西川。若人采得吞歸腹，何慮凡夫不作仙。

凝聚先天

識得金丹正好爲。元微只向此中奇。牝門一粒真鉛動，玄戶三家造化基。

凝結丹田生玉葉，送還土釜長瓊芝。世人欲達先天理，須認紅花頂黑龜。

認藥採取

日紅海底山頭月，靈山會上尋茄色。花開鳥唱一天春，顛倒龍涎配虎血。

神光射入玉壺田，密數坤申子午訣。刀主百日大丹成，丹成本做蓬萊客。

直指真鉛

真鉛本是月中華，西北相生共一家。雌裏懷雄威至寶，黑中取白見靈芽。

金多水少方爲貴，陰盛陽衰末足誇。更識其間包戊土，時時爐火起丹砂。

直指真汞

真汞原來日裏精，東三南二白相生。木中藏火非閑說，雄理懷雌是寶珍。

莫使一毫陰濁染，須教全體太陽明。其間己土培元氣，煉得靈芽漸長成。

鉛汞相投

真鉛真汞兩相投，似漆如膠意末休。以汞投鉛如浴日，將鉛制汞若添油。

鉛調汞性常依傍，汞愛鉛情樂泳遊。內外五行攢簇定，結成赤白大丹頭。

顛倒妙用

尋真訪道有何難，只要人心識倒顛。休向山林尋至藥，必須城市覓真鉛。

青龍鎖住離交坎，白虎牽回兌入乾。此術效他行將去，自然有路上背天。

和合丹頭

既生黃道始生亥，必有真陽應候回。三昧火從離位發，一聲雷自震宮來。

氣神和合養靈質，心命相依結聖胎。透得裏頭消息子，三關九竅一時開。

三家相見

央請黃婆善作媒。無中生有荷栽培。卻因蛇女當時待，勾引郎君自外來。

兩竅相通無隔礙，時宮聚會不分開。翁然好合存無限，産個嬰兒號聖胎。

九轉大還

九轉還丹下手功，要知山下出泉蒙。安爐妙用憑坤土，運火功大藉巽風。

兌虎震龍才混合，坎男離女更和同。自從四象歸中後，造化機緘在我躬。

火候細微

年月日時攢一刻，一刻不刻陰陽別。抽添符候兔雞臨，升降功夫龍虎烈。

慮險防危罷火功，稱銖分兩同爻策。自然數足合周天，日日如斯行十月。

脫胎神化

丹成我命不由天，陵穀隨他有變遷。榮辱無干隨處樂，利名不挂遂時顛。

但知壺內乾坤景，誰記人間甲子年！欲問歸蹤何處是，醉中遙指白雲邊。

面壁九年

九年面壁養神體，默默昏昏如煉己。無束無拘得自由，隨緣隨分能知止。

心同日月大輝光，我與乾坤爲表裏。打破虛空不等閒，收拾六合一黍米。

換鼎分胎

重安爐鼎立坤乾，巧手移丹入上田。道德崇高神益邁，虛空粉碎法無邊。

從今易舍還成質，以後分胎又入玄。兒養孫兮孫養子，老翁老母一齊仙。

轉制通靈

養得玄孫漸長成，強宗勝祖善謀營。昨宵燈下逢佳偶，今日堂前産俊英。

個個孩兒森玉樹，飄飄仙嗣簇金莖。一班勝似連城壁，無稅良田只自耕。

九轉靈變

九轉丹砂歲月深，養成舍利鬼神欽。一爐白雪渾如玉，滿鼎黃芽勝似金。

曾見鸞飛和鳳舞，但看虎嘯與龍吟。五金八石皆成寶，還煉天元拔宅升。

修煉天元

天元丹品問誰知，有自無生世所稀。天地爲爐真造化，陰陽作藥自玄微。

雞餐變鶴青雲去，犬食成龍白晝飛。到此方稱高妙極，許君攜手一同歸。

瀟灑悠遊

道人久已泯耳目，瀟灑自如脫拘束。朝從扶桑日頭起，暮去昆侖雲腳宿。

青牛過關知幾年，此道分明在眼前。昨夜瑤琴三疊後，一天風冷月娟娟。

了道度人

鐵笛雙吹破曉煙，相逢又隔幾多年。曾將物外無爲事，付在毫端不盡傳。

白髮數莖君已老！青雲幾度我當先？世間窮究只加此，何若同遊歸洞天。

總詠內事

清淨身心修內藥，栽培氣血返童姿。借他鉛鼎尋真種，點我凡軀入聖基。

十月懷胎加漫火，九年面壁養靈兒。嫦娥最愛兒年少，夜夜笙歌宴玉池。

總詠外事

真鉛真汞結夫妻，兩意交歡産個兒。幼子成人離祖業，玄孫主事建新基。

恢宏家道成三業，大展門庭第九枝。滿室堆金何足羨，但看撥宅住瑤池。

詠先天鼎

二七誰家女？眉端彩色光。人皆貪愛欲，我看是親娘。

一點靈丹透，渾身粉汗香。黴時幹我汞，換骨作純陽。

金丹詩二十四首

一

採取先天煉後天，迴圈二氣共根源。欲知有象原無象，須識初弦與下弦。

杳杳乾坤將判處，冥冥父母末生前。服之混沌猶如夢，變化嬰兒壽萬年。

二

月本無光借日光，每從晦朔定陰陽。蟾烏交媾合真質，牛女相期入杳茫。

自是魂靈應魄聖，從他地久與天長。學人解得玄中妙，紫府高懸姓字香。

三

七日陽來下鵲橋，上橋夫婦任逍遙。逆回海水流天穀，倒轉風帆運鬥構。

手握乾坤分造化，時憑年月步周遭。神仙手段常如此，那與庸夫鬥舌苗！

四

橐龠吹噓藉巽風，搬來坤火自鴻濛。徐徐攝上昆侖頂，漸漸吞問土釜宮。

鉛汞相投成至寶，精神凝合變嬰童。將來跳出乾坤外，不屬璿璣造化中。

五

安爐立鼎煉金丹，水怕幹兮火怕寒。既未鍛時常守護，屯蒙行處要勤看。

抽鉛添汞須加緊，慮險防危奧放寬。毫髮差殊功不就。半途而廢複行難。

六

龍升虎降轉河車，赤火擒採制白砂。二氣凝胎鉛自減，三花聚頂汞還加。

開爐漫攪成鍾乳，起鼎應知是馬牙。兩物齊拿休縱放，放之失卻美金花。

七

采回坤地水金多，種在乾家入愛河。陽火陰符依進退，鉛龍汞虎自調和。

漿收東位成甘露，酒飲西方醉綺羅。但要至誠勤愛護，胎圓十月化青娥。

八

奪得乾坤一點精，陰陽交媾自然成。夫妻會合攢三姓，戊己交加簇五行。

朔望屯蒙雞兔躍，晦弦既未虎龍爭。地天收在玄關機，運轉河車霹靂聲。

九

身中水火即陰陽，二氣相孚化紫光。日日醍醐延命酒，時時吞咽返魂漿。

玄機不許庸人識，大藥須令志士嘗。九轉功完還太始，坤柔煉盡變乾剛。

十

火性炎炎水性流，河車搬運自然周。昆侖片玉原無價，滄海明珠竟暗投。

三昧初從離下發，一符始自坎中浮。自家消息誰能會？莫向人前插話頭。

十一

修仙須要修天仙，金液神丹仔細看。添在離宮抽在坎，寄於兌位種於乾。

死生了當非神氣，性命功夫在汞鉛。世上紛紛談道者，凡人于此達真詮？

十二

煉已尋真固不難，先擒兔髓配烏肝。牽龍就虎歸根竅，制汞投鉛複命關。

金氣往來通夾脊，河車搬運上泥丸。夫妻共入黃婆舍，火候調停自結丹。

十三

闔辟乾坤橐龠形，屯蒙呼吸坎離精。鼎和四象真鉛降，爐備三才妙汞生。

一有兩無同變化，兩無一有共相成。時人要識玄中妙，配合青娥仔細論。

十四

中宮戊己自知音，二物媒來共一心。姹女用吹無孔笛，金公爲抱沒弦琴。

深深密密誰能測？杳杳冥冥孰解尋？指日還丹成就後，總教大地盡黃金。

十五

溫溫鉛鼎透簾幃，認定人身活子時。虎嘯一聲忙採取，龍吟初敕急施爲。

守城野戰天翻地，入室防危坎複離。奪得團團龜鳳髓，請君服食赴瑤池。

十六

入室虛心煉大丹，神功妙用不爲難。能窺天巧參元氣，解飲刀圭奪紫丸。

朔望符來三姓合，晦弦火退五行攢。羿婦縱會奔蟾窟，爭似青娥駕彩鸞。

十七

木中砂汞水中金，漫向離宮坎位尋。只就乾坤分主客，還依龍虎定浮沈。

故能金木成三姓，遂使夫妻共一心。庭院歸來相聚會，黃婆媒灼是知音。

十八

真爐真鼎發真機，采藥須憑亥盡時。鉛母氤氳光欲動，金胎跳躍火臨期。

休忘氣候調真息，但守虛無運坎離。臨陣莫教輕縱敵，兢兢業業更防危。

十九

十月功完造化堅，若加火候必傷丹。仙房氣血渾忘卻，寶鼎金爐不用看。

面壁九年形脫殼，身超三界體生翰。只緣黍米吞歸腹，衍滿功成跨鳳鸞。

二十

上吞下啖兩弦弦。逐節堤防入玉田。往往來來賓返主，未夫婦婦倒和顛。

結丹已喜嬰兒兆，出殼皆憑聖母全。遠近熬遊看四正，東西南北任周旋。

二十一

韜光晦迹隱紅塵，有作誰知妙更真。伏虎降龍須混俗，超凡入聖乃驚人。

深深秘秘修丹道，白白明明顯至神。藥鏡玄機俱泄盡，古今山此達天津。

二十二

金碧參同及指玄，翠虛性命與忠仙。陰符寶字逾三百，道德靈文貫五千。

入藥鏡中推橐龠，悟真篇內究蹄筌。金丹切近叮嚀語，總論前弦與後弦。

二十三

火候功夫本自然，能通此妙即神仙。五行攢簇盜天地，八卦迴圈作聖賢。

造化爐中烹日月，乾坤鼎內産金蓮。有人識得精微理，隨我飛升朝帝前。

二十四

虔誠稽首拜星君，頂禮星辰護本身。二十八宿齊朗耀，三百六度盡分陳。

上聖能攢年月日，中宮保合氣精神。照臨應許增遇壽，掩映還同二曜新。

大丹詩八首書武當道室示諸弟子

一

學道修真出世塵，遨遊雲水樂天真。身中靈藥非金石，腹內神砂豈水銀！

采煉功夫依日月，烹煎火候配庚卒。黃婆媒娉三家合，飲酒觀花遍地春。

二

采聚他家一味鉛，捉精煉氣補先天。前弦八兩後弦八，內藥還時外藥還。

紫府玄宮垂寶露，黃芽白雪化金蟾。神仙妙用常如此，火裏能栽九節蓮。

三

初關中關與後關，下田中田與上田。層次原來分井井，火功須要法乾乾。

室窗透亮三更到，晝夜通紅九鼎全。文武陰陽勤轉煉，辟開萬竅好朝天。

四

身內功夫我自知，天機玄妙有誰窺？初尋龍虎來爭戰，又見龜蛇喜唱隨。

天地倒顛觀否泰，火符起止在虛危。南辰北斗映前後，日月烏蟾來往飛。

五

修真大道乾坤祖，採取陰陽造化功。要制天魂生白虎，須擒地魄産青龍。

運回至寶歸中合，變化陽神入上宮。一氣凝成丹一粒，人能吞服貌如童。

六

道法傍門有萬千，不知火候總徒然。先窮妙理將真悟，後拜明師把訣傳。

欲使三家情意合，只憑一點道心堅。朝鑰鍛煉精神傑，結就真神上九天。

七

尋真要識虛無竅，功夫只在意所到。往來順逆煉陰陽；升降坎離在顛倒。

恍恍惚惚太極生，杳杳冥冥嬰兒兆。出玄入牝由自然，若忘若存守壇竈。

八

知先達後煉金丹，火冷水幹做不全。上德無爲成至聖，下功有作在周天。

一陽動處窺天地，二品合時生佛仙。月裏栽花無片晌，蟾光現出照西川。

瓊花詩

瓊枝玉樹屬仙家，未識人間有此花。清致不沾凡雨露，高標長帶古煙霞。

歷年既久何曾老，舉世無雙莫浪誇。幾欲載回天上去，擬從博望借靈槎。

七絕五首

一

真心浩浩無窮極，無限神仙從裏出。世人耽著小形骸，一顆玄珠人不識。

二

佛印指出虛而覺，丹陽訣破無中有。捉住元初那點真，萬古千秋身不朽。

三

溯流一直上蓬萊，散佈甘泉潤九垓。從此丹田沾潤澤，黃芽遍地一齊開。

四

年月日時空有著，卦爻斤兩亦支離。若曾會得綿綿意，正是勿忘勿助時。

五

大藥無多隻一丸，須求同類兩相歡。世人欲問長生訣，先覓陰陽二品丹。

登高台

金丹造化妙難言，玄微道理誰分辨！幸遇明師指，抉破水中天。先教咱守定玄關，盤膝坐凋神理氣，除思慮塞兌垂簾。次教咱鼓動巽風，搬運水火，守固真精，保定元陽，撥轉天關。又只見，黃河水滔滔逆流，從湧泉，灌尾閭，至夾脊，升上泥丸。過明堂，大華池，神水漸漲，下重樓，入絳宮，直至丹田。這才是築基煉己，從今後住世延年。 更欲求，最上乘飛升道理，還教咱重安爐，複立鼎，採取先天配後天。遇子午專行火候，逢卯酉沐浴金丹。再教咱先明天地機，次把陰陽辨。有天先有母，無母亦無天，這才是大道根源。把周天從頭數，將乾坤顛倒安。采後天殷勤玉煉，奪先天成聖成仙。我已曾拜明師，心心相授，口口相傳。築基時先明橐龠，煉巳時只用真鉛。坎中滿離中之物，離中虛取坎還填。逆成仙龍吞虎髓。順成人虎奪龍涎。喜的是木龍藏汞，愛的是金虎吐鉛。月之圓存乎口訣，時之子妙在心傳。采先天之功，全憑戊己；奪後天之傑，龍虎初弦。青龍白虎相爭戰，玉兔金馬一處轉。防只防身中無慧劍，怕只怕急水灘頭挽不住船，等只等黃婆勾引，候只候少女開蓮。此事難言，五千日內君須算，三十時辰暗裏盤。子前午後分明看，鉛陽未動，癸現於前，真鉛真陽隨後邊。藥到臨爐，此時休怠慢，急速下手擒入關，隨後用六百抽添。十月胎圓，嬰兒出現，面壁九年，獨露真詮，才做個閬苑蓬萊物外仙。

天仙引五首

第一體

因尋地內天，爲覓雲中電。時時降意馬，刻刻鎖心猿。晝夜不眠，煉己功難間，持心志愈堅。閉三寶內守深淵，擒五賊外觀上苑。令彼我如如穩穩，使陰陽倒倒顛顛。退群魔全憑慧劍，采烏龜始氣，取自虎初弦。將天根直豎，把月窟空懸。顯神通向猛火裏栽蓮，施匠手在弱水裏撐船。掃蕩的心清意靜，保養的精盈氣全。不羨他美麗嬌花，只待他甘路醴泉，使無情放下娘生面。攻神州，破赤縣，捉住金精仔細牽，送入丹田。防危慮險除雜念，定息安神絕妄緣，沐浴洗心罷爭戰，聖胎脫然。面壁九年，煉神還虛，是咱功程滿。

第二體

看歸根複命篇，觀養性修真卷。方知金裏水，才識地中天。微妙玄玄，原來生殺隔一線，龍虎隱二弦。講玄牝道德仙經，窮戊己悟真聖典。論庚方生金所在，說兌位産藥川源，分明直指於赤縣。如露如電，如霧如煙，只等的烏龜吐氣，白虎噴涎。 斬三屍境滅魔潛，擒五賊馬臥猿眠。追神傑入歸元海，運真氣周流湧泉，采金精納入丹田。自然貫穿，渾身百節周流遍。心似火，意如電，養育金丹，汞漸添閉兌忘言。九年面壁功無間，太極神遊遍大千，七返嬰兒自出現。六賊遁焉，五行數全，四海人知歸閬苑。

第三體

先調呼吸勻，後把金木並。鉛精藏化戶，汞液隱玄門，造化之根。杳冥中有信，恍惚無見聞。養藥苗常令爐全，取黃芽不教鼎損。使元神不離方寸，覓金水灌入昆侖。仗慧劍追逼群魔，閉三寶持心意謹，擒五賊煉己功勤，斷貪嗔祛除萬慮，遇時景不染一塵。 我只待，曲江上月吐庚申，形山裏踏雪尋春。采金精方離赤水，和真息周流一身，運己汞包裹陽精。爐火長溫，時時刻刻加精進。如愚蠢，似癡鈍，默坐忘言，且守貧保養全真。俺向那深山面壁無人問，靜室灰心惟俺親。調神息，憑咱訓，不言十月懷孕，只言九載辛勤，今日行足功圓方證本。

第四體

閑看龍虎經，靜玩入藥鏡，本來鉛一味，假作許多名。他在水底潛形，贈寄希夷頂，端居選化坑。赤灑灑隱在甘泉，密匝匝藏于丹井。我只待。冬至令一陽初動，秋分時二傑方升。華池有信玄珠迸，當仁施德，立義設刑，防其變詐，引誘歡情。觀神州氣盛陽騰，見赤縣癸動鉛生。赤條條龍頭直豎，紅拂拂龜眼圓睜，黑洞洞虎口出聲。相爭顯能，使陰陽顛倒，把金木交並。捉北方玄武龜精，鎖在黃庭。沐浴常掃三田靜，溫養須教九轉靈。積滿陰功八百行，名書上清，神登玉京，宴賞罷蟠桃酩酊。

第五體

不容意馬狂，豈把心猿放。三屍無擾攘，六賊盡歸降。魔境俱忘，保養的精神壯，調和的氣血強。諸慮忘離卻貪嗔，萬緣盡不生妄想。遇神女侍爐鑄劍，借金水配對柔剛。憑匠手生擒活捉如翻掌，開刀圭鎖鑰，解龍虎繩繮。飲延年仙酒，吃續命瓊漿。 丹入腹遍體生香，情歸性換骨回陽。休心景牢封土釜，滅意春深閉洞房。遠聲色固守真常，堤防損傷，如遇使縱休輕喪。十月後，嬰兒降，調理的通靈，會神獨步仙鄉。誰知靜裏乾坤大，我愛壺中日月長。任你人間是非謗，披雲衣鶴氅，捧丹書玉章，紫府神仙齊慶賞。

一枝花

第一

行特造化功，下手調元氣。自從師傳後，獨自守無爲。玉液長提，元傑歸真位。透三關，過尾閭，逆轉河車上泥丸。撞昆侖發震如雷，甘泉香生洲如蜜。入玉池化作金液，逍遙飲甘露自垂。下重樓十二階梯，牢封固護守堅持，原來是精氣神三般兒。歸根複命，原來是金木水火土五行攢簇。玄中玄，有不死的還丹；妙中妙，有接命的根基。誰不行，誰不會，誰不做，都只在採取先天一竅迷，怎肯胡爲！俺也向花叢中，敲竹鼓琴心似水。從今參透真消息，忘物忘形，子前午後可爲持，卯酉之中沐浴時。講甚麽生死輪回，說甚麽姹女嬰兒，都只要採取，鴻濛未判一粒黍米。

第二

心如出水蓮，意似雲中電。昨宵因小事，誤人而春院。時時降意馬，刻刻鎖心猿。晝夜不眠，煉己功無間。閉三寶內守黃房，擒五賊外觀上院。令彼我如如穩穩，使陰陽倒倒顛顛。退群魔怒提起鋒芒劍，敢取他出牆花兒朵朵新鮮，挂起我娘生鐵面，我教他也無些兒動轉。嬌天體態，十指纖纖，引不動我意馬心猿。俺是個試金石兒，高低便見；俺是個鐵饅頭，下口難餐；俺是個清靜海，一塵不染；俺是個夜明珠，空裏長懸。道堅志遠，幼年間常把身心煉。絕名利，不去貪，捉三屍，鼎內煎；我的心堅，我學的造化無人見。愁則愁功不成、名不就，空把時光轉；愁則愁日月如梭贊少年。有一日撥轉天關，騰空在半天，那時節才把冷淡家風道教闡。

第三

先明天地機，次把陰陽配。有天先有母，無母亦無天，此是道教根源。把周天從頭數，將乾坤顛倒安。月之圓存乎口訣，時之子妙在心傳。提起我無刃鋒芒劍，怕則怕急水灘頭難住船，感則感黃婆勾引，候則候少女開蓮，此事難言。五千日近堅心算，三十時辰暗裏盤。我將龍頭直豎，他把月窟空懸。顯神通向猛火裏栽蓮，施匠手在逆水上撐船。不羨他美麗嬌花，只待他甘露醴泉。攻神州，破赤縣，捉住金精仔細牽，送入丹田。防危慮險除雜念，沐浴自然。面壁九年，才做個閬苑蓬萊物外仙。

第四

因求大道玄，走盡天涯畔。撇功名勢利，棄家業田園。萬般辛苦，衣破鞋穿師難面。愁則愁六七十年光陰短，入終南感得火龍親口傳。命俺出山，覓侶求鉛。遍訪名賢，儘是些詭計慳貪竊道玄。也是俺該有那出世因緣，幸遇著仗義疏財沈萬三。爭奈他力薄難全，俺只得把爐火烹煎。九轉完，向麗春院采藥行符，經五載入武當山。面壁調神又九年，猛聽得朝命宣。欲待要不睹君王面，又恐怕胡尚書性命難全。駕雲直上朝陽殿，官家見喜悅龍顔。俺欲待口口相傳，恐違了玉皇命言，俺只得跨風乘鸞上九天。

詠蟄龍法二首

漁父詞

蟄法無聲卻有聲，聲聲說與內心聽。神默默，氣冥冥，蟄龍雖睡睡還醒。

蟄龍吟

睡神仙，睡神仙，石根高臥忘其年，三光沈淪性自圓。氣氣歸玄竅，息息任天然。莫散亂，須安恬，溫養得汞性兒圓，等待他鉛花兒現。無走失，有防閑，真火候，運中間。行七返，不艱難，煉九還，何嗟歎。靜觀龍虎戰場戰，暗把陰陽顛倒顛。人言我是蒙目龍漢，我卻眠令眠未眠。學就了，真臥禪，養成了，真胎元，臥龍一起便升天。此蟄法，是誰傳？曲肱而枕自尼山，樂在其中無人諳。五龍飛躍出深潭，天將此法傳圖南。圖南一派儔能繼？邋遢道人張丰仙。

美金華二首

金華朵朵鮮，無財難修煉。不敢對人言，各自糊盤算。訪外護未遇高賢，把天機牢抱幾年。聊試驗，妙更玄，憑慧劍，采先天。今日方知，道在目前，才信金丹有正傳。吹的是無孔之笛，彈的是無弦之弦。喜的是黃芽白雪，愛的是首經紅鉛。飲的是延命仙酒，服的是返魂靈丹。做的是壺中活計，戲的是海底金蟾。捉將日月爐中煉，奪得乾坤鼎內煎。這是我修行真訣，出家手段。恨當初，俺無錢，晝夜告天也可憐；到而今，時來運轉，只待我行滿功圓，撒手逍遙物外仙。

又

金華玉蕊鮮，世人難分辯。長生須伏氣，栽接要真鉛。築基煉己，采後天玉液還丹。縱得了住世延年，還要圖金液九還。堪嗤大衆學神仙，一個個盡都是盲修瞎煉，一程程誰曉得實究真參！天地裏黃芽長遍，滿乾坤白華開綻，總待他水盡金生月正圓。我這裏手提寶劍挂南山，誅盡了七情六欲，恩愛牽纏，掃盡了萬里浮雲，一塵不染。唬的那五鬼三屍心膽寒。我把陰陽顛倒顛，用神機暗八合周天，戒身心防危慮險。輕輕的搖動地軸，慢慢的撥轉天關，霹靂一聲天外天。

一訣天機

說與你，真口訣，指與你，天邊月。月圓時，玉蕊出，月缺時，金花脫。三五按時節，老嫩細分別。送入黃婆舍，休教走漏泄。栽接栽接，靈龜吸盡金馬血；烈決烈決，做個蓬萊三島客。

玄關交媾曲

大道本無說，妙理話難徹，玄關一點達摩訣。上至昆侖泥丸頂，下至重淵湧泉穴。鉛爲母，汞爲爹，鉛汞陰陽把子結，姹女嬰兒一處歇。

陰陽交會曲

顛倒坎中離，龍虎風雲會。妙玄一點包天地，毫百大小人不知，返三回五透天機。離歸坎，坎歸離，坎離水火運東西，嬰兒姹女作夫妻。陰盜陽精取坎實，陽伏陰精神離虛，三三六六分天地。這些功夫非容易，變乾坤漏泄先天氣。

洞天清唱六疊

一疊

俺則待剖開混沌包，劈破鴻氵蒙竅。俺則待覓一滴續命漿，尋一枝返魂草。俺只見虎嘯氣來潮，癸動藥生苗。會黃婆將琴豉教，見金公把竹板敲。不覺的丹田熱燒，原來是命寶歸黃道。那時節把神息勻調，靜觀水火交。

二疊

俺將那沒底籃仗人挑，俺把那沒弦琴懷中抱。俺輕輕撥正赤鳳頭。嘿嘿鑽入烏龜竅。擒陽氣，過鵲橋，運陰符，急相包。忽然覺泥丸如湯沸，丹田似火燒。設屯蒙，忘昏曉，達四肢，薰蒸到。若有那魔境相招，俺這裏只是，靜坐如如不動搖。 　　

三疊

煉己將五賊平，換景把七情並。制伏的六欲寧，掃蕩的三田淨。性定自通靈，心虛內照明。配剛柔，金水稱會陰陽，顛倒行。既濟功成，萬神悉聽命。聞詔飛升，丹台已注名。 　　

四疊

俺只待隱市廛默靜功；俺只待擇善地方作用；俺只待仗慧劍將白雪培，憑匠手把黃芽種；俺只待搬火煉真空，尋光破鴻氵蒙；俺只待攝二氣歸離戶，采一陽入震宮。學旌陽行蹤，沖舉乘丹風；仿軒轅神通，飛升跨火龍。 　　

五疊

采鉛精，配汞苗，立爐鼎，修玄要。奪乾坤造化機，會日月盈虧妙。合水火，左右燒，使魂魄，往來交。按四時，不失序，順八節，應卦爻。辨昏朝，明消長，觀天道，須教周天十二遭。 　　

六疊

七返大珠明瞭性，九還金液大丹成。霹靂一聲，早見真人出頂。

麗春院詞二首

麗春院內月輪高，瓊樹花新破寂寥。半夜開丹竈，三更運鬥梢。

王漢銀河誰得到，牛郎織女天邊笑。紫府會仙曹，歸去來兮俗垢消。

又

麗春院內日華清，金液還丹已煉成。欲令情歸性，須將性合情。

富貴功名休再問，嬰兒姹女風流甚。爐鼎放光明，從此昆侖頂上行。

西江月

道在玄關一竅，竅包元氣元精。元精元氣養元神，神滿自然動靜。

動靜三回九轉，周流變化乾坤。乾坤顛倒種花根，根發四江月正。

自題無根樹詞二首

鷓鴣天

道法流傳有正邪，入邪背正遍天溉。飛騰罕見穿雲風，陷溺多成落井蛙。

難與辨，亂紛嘩，都將赤土作丹砂。要知端的通玄路，細玩無根樹下花。

賣花聲

無根樹下說真常，六道合靈共一光。會得威音前後事，本無來去貌堂堂。

無根樹道情二十四首

一

無根樹，花正幽，貪戀紅塵誰肯修？浮生事，苦海舟，蕩去飄來不自由。

無邊無岸難泊系，長在魚龍險處遊。肯回首，是岸頭，莫待風波壞了舟。

二

無根樹，花正微，樹老將新接嫩枝。桃寄柳，桑接梨，傳與修真作樣兒。

自古神仙栽接法，人老原來有藥醫。訪明師，問萬兒，下手速修猶太遲。

三

無根樹，花正青，花酒神仙占到今。煙花寨，酒內林，不犯葷腥不犯淫。

犯淫喪失長生寶，酒肉穿腸道在心。打開門，說與君，無酒無花道不成。

四

無根樹，花正孤，借問陰陽得類無？雌雞卵，難抱雛，背了陰陽造化爐。

女子無夫爲怨女，男子無妻是曠夫。歎迷徒，太模糊，靜坐孤修氣轉枯。

五

無根樹，花正偏，離了陰陽道不全。金隔木，汞隔鉛，陽寡陰孤各一邊。

世上陰陽男配女，生子生孫代代傳。順爲幾，逆爲仙，只在中間顛倒顴。

六

無根樹，花正新，産在坤方坤是人。摘花戴，采花心，花蕊層層豔麗春。

時人不達花中理，一訣天機值萬金。借花名，作花身，句句敲爻說得真。

七

無根樹，花正繁，笑貌嬌容似粉團。防猿馬，務更頑，挂起娘生鐵面顔。

提出青龍真寶劍，摘盡牆頭朵朵鮮。趁風帆，滿載還，怎肯空行到寶山！

八

無根樹，花正飛，卸了重開有定期。鉛花現，癸盡時，依舊西園花滿枝。

對月才經收拾去，又向朝陽補衲衣。這玄機，世罕知，須共神仙仔細推。

九

無根樹，花正開，偃月爐中摘下來。延年壽，減病災，好結良朋備法財。

從茲可成天上寶，一任群迷笑我呆。勸賢才，休賣乖，不遇明師莫強猜。

十

無根樹，花正圓，結果收成滋味全。如朱橘，似彈丸，護守堤防莫放閑。

學些草木收頭法，複命歸根返本元。選靈地，結道庵，會合先天了大還。

十一

無根樹，花正亨，說到無根卻有根。三才竅，二正精，天地交時萬物生。

日月交時寒暑順，男女交時妊始成。甚分明，說與君，只恐相逢認不真。

十二

無根樹，花正佳，對景忘情玩月華。金精旺，耀眼花，莫在園中錯揀瓜。

五金八石皆爲假，萬草千萬總是差。金蝦蟆，玉老鴉，認得真鉛是作家。

十三

無根樹，花正多，遍地開時隔愛河。難攀折，怎奈何，步步行行龍虎窩。

來得黃花歸洞去，紫府題名永不磨。笑呵呵，白雲阿，準備天梯上大羅。

十四

無根樹，花正香，鉛鼎溫溫現寶光。金橋上，望曲江，月裏分明見太陽。

吞服烏肝並兔髓，換盡塵埃舊肚腸。名利場，恩愛鄉，再不回頭空自忙。

十五

無根樹，花正鮮，符火相煎汞與鉛。臨爐際，景現前，採取全憑渡法船。

匠手高強牢把舵，一任洪波海底翻。過三關，透泥丸，早把通身九竅穿。

十六

無根樹，花正濃，認取真鉛正祖宗。精傑神，一鼎烹，女轉成男老變童。

欲向西方擒白虎，先往東家伏青龍。類相同，好用功，外藥通時內藥通。

十七

天根樹，花正嬌，天應星兮地應潮。屠龍劍，縛虎縧，運轉天罡斡鬥梢。

鍛煉一爐真日月，掃盡三千六百條。步雲霄，任逍遙，罪垢凡塵一筆消。

十八

無根樹，花正高，海浪滔天月弄潮。銀河路。透九霄，○梯攢空泊鬥梢。

摸著織女支機石。踏遍牛郎駕鵲橋。遇仙曹，膽氣豪，盜得瑤池王母桃。

十九

無根樹，花正雙，龍虎登壇戰一場。鉛投汞。配陰陰，法象玄珠無價償。

此是家園真種子，返老還童壽命長。上天堂，極樂方，免得輪回見閻正。

二十

無根樹，花正奇，月裏栽培片晌時。拿雲手，步雲梯，採取先天第一枝。

飲酒帶花神氣爽，笑煞仙翁醉似泥。托心知，謹滬持，惟恐爐中火候飛。

二十一

無根樹，花正黃，産在中央戊己鄉。東家女，西家郎，配合夫妻入洞房。

黃婆勸飲醍醐酒，每日醺蒸醉一場，這仙方，返魂漿，起死回生是藥王。

二十二

無根樹，花正明，月魄天心逼日魂。金烏髓，玉兔精，二物擒來一處烹。

陽火陰符分子午，沐浴加臨卯酉門。守黃庭，養穀神，男予懷胎笑煞人。

二十三

無根樹，花正紅。摘盡紅花一樹空。空即色，色即空，識透真空在色中。

了了真空色相滅，法相長存不落空。號圓通，稱大雄，九祖趟升上九重。

二十四

無根樹，花正無，無影無形難畫圖。無名姓，卻聽呼，擒入中間造化爐。

運起周天三昧火，煆煉真空返太無。謁仙都，受天符，才是男兒大丈夫。

四時道情四首

春

春色可人可人，桃杏花開滿眼新。山園風物嫩，看來到也無憂悶。仙喜的是洞府去遊春。子晉先生吹玉笙，玉笙吹與知音聽。俺則道閑來時。焚一竈香，撫一曲琴。

夏

夏賞荷池荷池，兩個鴛鴦水面飛。擺列成雙對，清風有月閑遊戲。仙喜的是呂祖遇鍾離，二翁留下長生地，終南山上乘雲去。俺則道閑來時，焚一竈香，下一盤棋。

秋

秋景雲疏雲疏，遠岫蒼黃木葉枯。夜看銀河布，牛郎到把織女度。仙喜的是賣卜隱成都，君平先生擎玉壺，日得百錢把酒沽。俺則道閑來時，焚一竈香，看一卷書。

冬

冬景雪飛雪飛，萬里關山似玉堆。和靖掩廬睡，天寒鶴守孤山內。仙喜的是湘子度文公，屢勸回頭不肯回，藍關路上才相會。俺則道閑來時，焚一燭香，畫一樹梅。

道情四首，乃吾隱終南山作以自唱者。共體帶《竹枝》，節節硬逗，看似不接，共妙正在不接之接也 。自記。

青羊宮留題道情四首

覓故人天涯不見，歎迷徒要學神仙。有一等守頑空的，有陰無陽是孤煉；有一等用鼎器的，捨死忘生談采戰。各執一端，玄關不知在那邊。莫把無爲來妝拌，盡都是空門面。怎得個雲朋霞友，也混俗和光過幾年。訪道須要訪先天，先天是神仙親口傳神仙，神仙只在花裏眠。

又

煉黍米須要有法財兩件，心腹事須要托二三爲伴。怎得個張環衛共談玄，馬半州同修煉？薛道光曾把俗還，王重陽幸遇良緣。伯端翁訪友在扶風縣，達摩祖了道在麗春院。才曉得花街柳巷也正好參禪，再休題清淨無爲空坐閑。訪道須要訪先天，先天是神仙親口傳神仙，神仙只在花理眠。

又

訪明師殷勤了無限，都說是實授真傳，某神仙同法眷。一個說補上田，一個說益下元。一個說守中黃是正法眼，更笑他兩腎中間當玄關。是這等千門萬戶也，百尺高竿，閃了無數英賢。訪通須要訪先天。先天是神仙親口傳神仙，神仙只在花裏眠。

又

學仙的聽吾言，切莫要盲修瞎煉。須曉得內外陰陽，同類的是何物件。必須要依陰陽修出陰陽，依世法修出世間。順成人，逆成仙，一句兒超了千千萬。再休題清淨無爲也，不得還丹總是枉然。訪道須要訪先天，先天是神仙親口傳神仙，神仙只在花裏眠。

五更道情五首

一更初獨牧青牛，勿縱狂行，不放閑遊。我這裏換景移情，攀花折柳，密煉潛修。閉六門無爲靜守，擒五賊有法拘囚。匹配剛柔，耐得春秋。傑盛神全。采藥何愁！ 　　

二更裏匹配調和。逐散諸陰，趕退群魔。俺只要招鳳來巢，喚龜還窟，引虎歸窩。看鉛生須知謹守，逢月現認得真麽。下手莫錯。望遠時過，赤水合珠。造化元那！ 　　

三更中一陽才萌。赤縣門開，真傑方升。這時節微露鉛華，初含玉蕊。半吐金精。鎖心猿龍吟雲應，拴意馬虎嘯風生。采顆芝英。送入黃庭，封固無虞，百日功靈。

四更殘飲罷醍醐，乘槎張騫，笑煞麻姑。憑這點灌溉三田，融通百脈。潤澤肌膚。周流遍牢關土釜，升降畢謹守如初。念忠皆無，聲色盡除。溫養胎仙，十月功夫。

五更終添汞抽鉛，換鼎分丹，移丹上田。從今後陽長陰消，性成命全，體固身堅。靜調神一周漸大，勤面壁九載還元。行滿功圓。八百三千，與道合真，便是神仙。

五更道情五首

一更裏。鉛汞全，三屍六賊都遊散。心猿意馬牢拴定，鉛鼎溫溫永不寒。諸魔不敢擡頭看。安神息，任天然，龍自吟。虎自歡。這樁妙理行持慣，遍身水火配離坎。成仙成聖何嗟歎。要做個長生也不難。曾記得火龍直指得還丹，逍遙自在，自在神仙。

二更裏。丹詔來，乘龍跨鳳春霄外。大還到手人人愛。方信金丹好藥材。母見嬌兒共一堆。安穩睡。且妝呆。清虛地，不染埃。從今滅郊冤家債。做一個長生不老。養就了杏臉桃腮。 　　

三更裏，活子時，仙家美景現華池。靈龜吸盡金烏髓，丹鳳銜來玉兔脂。玄明酒，醉如癡，群陰盡，豔陽期。一枝春色金花剛，佳人有意心相許，郎君把玩兩情怡。得遇了還元返本，壽與天齊。

四更裏，更漏深，鉛生癸後陰陽分。正值一弦金水滿，恰似鶯花二月春。不貪財，不愛名。飲瓊漿。聽玉音。碧天連本清波淨，虛白堂前拴意馬，無影樹下鎖心猿。三回九轉真人現，得遇了先天大道，壽比乾坤。

五更裏，來得他，功名富貴都抛下。一心盼望蓬萊景，十洲三島便爲家。免欲火，無牽挂，這長生，在自家。養育恩情休要差，逢人莫說艱難話，刀兵唬全然不怕。任你是豔色垂簾，再不戀路柳牆花。

五更道情五首

一更裏，入禪房，清淨身心不用忙，心猿意馬休輕放。守定靈台白玉光，無事真人裏面藏。主翁端坐昆侖上，黃婆勾引入洞房。嬰兒姹女配成雙，三家會合曲江上。

二更裏，上蒲團，思念父母末生前，本來面目常發現。採取先天補後天，三關運轉至泥丸。華池神水頻吞咽，水火相交暖下田。偃月爐中至寶煎，三回九轉把丹煉。

三更裏，一陽生，坎離交媾結婚姻，無牽無挂常清淨。海底泥牛直上奔，綿綿一傑透昆侖。金水夫妻來交並，白雪長生在黃庭。煉就金丹不壞身，方才識透玄關性。

四更裏，覓宗風，西來大意在其中，時時常把功夫用。皓月當空徹頂紅，照看自己主人翁。方知爐內鉛投汞，玲瓏塔裏現真宗。金丹煉就了真空，千年萬載身不動。

五更裏，合天機，玄關一竅少人知，誰人識得生死地！全憑戊己産嬰兒，金光燦爛現牟尼。至寶收在丹田裏，養就靈極與天齊。陽神妙體同太虛，黍珠一粒包天地。

五更道情五首

靜中觀面觀象，搜尋道竅根源。太乙爐巾運周天，三昧真火鍛煉。

箭射九王鐵鼓，三關運轉泥丸。拿著寶月配日眠，此時鉛汞相見。

一更裏，馬穩莫放猿猴跳。氣靜神清，自然心地掃。看守黃庭，運轉先天道。清靜閑觀，透出玄中妙。乘一時寸心定。性在天邊海底命。悟著青銅鏡，青銅鏡。無象光明鐵陀硬。你看你，變乾坤，采日精，盡都聽，法王令。

二更裏，爐內萬朵蓮花放。煉就黃芽，一點從天降。死中撥活，無象卻有象。普照十方，到處皆明亮。看天溝明耀耀，牧放群羊拍手笑。早把雲夢跳，雲夢跳。腳踏靈台高聲叫。你看你，領金牌，把名表，得證了，無爲道。

三更裏，調理巍巍全不動。一枕孤眠，識破黃梁夢。白鴉來朝，太極光明洞。海水枯乾。顆顆珍珠弄。紫陽宮獨自立，水晶宮裏閑遊戲。好個九品無生地，無生地，都帥大堂金剛列。你看你。上天梯，怎得知，珊瑚石，真琉璃？ 　　

四更裏，猛勇要把魔王戰。無象宮中，使出雙尾劍。戰退魔王，萬里成一片。體貌縱橫，又入蓬萊院。這消息誰知道，自己思量自己笑。好個玄中妙，玄中妙，一副棋子盤中鬧。你看你，士相卒，擺列炮，進車馬，將軍照。 　　

五更裏。方醒自覺心開悟。急緊加功，再進竿頭步。奔到紫陽宮，透出漕溪路。這些功夫，等閒休分訴。提金容把劍首，自已收給休教漏。放出蛟龍鬥，蛟龍鬥，莫把羊兒饑餓瘦。你看你，堤防很，賊不偷。守走了。周天候。

五更道情

倒卷黃河一脈通，養來柔弱似嬰童。世人若問長生路，笑指蓬萊碧海東。

一更裏，修行要仔細，休教意馬走東西，走東西。猿猴鎖在方寸地，這青牛老子能騎，這青牛老子能騎。金丹花兒勾一，寶劍插在爐裏。龍虎交，會坎離，水火顛倒成既濟。金丹花兒快樂念，念上一聲佛，南無花開葉兒落。

又

一更裏，修行提正念，十字街前煉金丹，煉金丹。不用水火不用炭，只要悟打坐參禪，只要悟打坐參禪。金丹花兒勾二，黃婆引去嬰兒。上泥丸，透玄關，嬰兒姹女兩團圓。金丹花兒快樂念，念上一聲佛，南無釋迦牟尼佛，南無花開葉兒落。 　　

二更裏，修行要團圓，姹女嬰兒在兩邊，在兩邊。黃公黃婆爲媒眷，將二家結就因緣，將二家結就因緣。金丹花兒勾三，說起生死不難。說不難，卻又難，不在身邊在那邊。金丹花兒快樂念，念上一聲佛，南無西方如來佛，南無花開葉兒落。

又

二更裏，修行要心專，手提一根無影劍，無影劍。六賊趕至魔王殿，將三屍斬首目前，將三屍斬首目前。金丹花兒勾四，我今遇著明師。與咱指，一條路，時時刻刻用功夫。金丹花兒快樂念，念上一聲佛，南無大肚彌勒佛，南無花開葉兒落。 　　

三更裏，修行要防危，休將六賊搬弄你，搬弄你。聚氣凝神總下移。燒紙錢送將出去，燒紙錢送將出去。金丹花兒勾五，我今得了功夫。采先天，補後天，滾出雲門天外天。金丹花兒快樂念，念上一聲佛，南無接引准提佛，南無花開葉兒落。

又

三更裏，修行莫漏機，黃河倒卷上天梯，上天梯。玄關站定青牛蹄，顛倒顛取坎填離，顛倒顛取坎填離。金丹花兒勾六，獅子煉成火猴。我今想，去雲遊，翻過甲子到瀛洲。金丹花兒快樂念，念上一聲佛，南無十八羅漢佛，南無花開葉兒落。

四更裏，修行要用心，雙樹林中點慧燈，點慧燈。照見世尊他去門，極樂國前等一等，極樂國前等一等。金丹花兒勾七。空中有人提攜。騎青牛，過玄關，煉顆金丹圓又圓。金丹花兒快樂念，念上一聲佛，南無燃燈古老佛，南無花開葉兒落。

又

四更裏，修行要用功，須看西南起巽風，起巽風。水火既濟顛倒用，將藥火齊火爐中，將藥火齊火爐中二金丹花兒勾八，嬰兒姹女榮華。主人翁，認得他，打成一片是作家。金丹花兒快樂念，念上一聲佛，南無大鵬金翅佛，南無花開葉兒落。 　　

五更裏，修行金雞叫，迷人不是這條道，這條道。鐵樹開花蕊不少，完滿了自有根梢，完滿了自有根梢。金丹花兒勾九，說起人人皆有。說起有，卻又無，說無說有永不休。金丹花兒快樂念，念上一聲佛，南無孔雀明王佛。南無花開葉兒落。 　　

又

五更裏，修行太陽紅，須防火候一場空。一場空。霞光萬道金蓮湧，完滿了自然成功，完滿了自然成功。金丹花兒勾十，我今來在家裏。見主人，笑嬉嬉，我問真人在那裏？金丹花兒快樂念，念上一聲佛，南無長耳定光佛，南無花開葉兒落。 　　

念罷五更到天明，正東閃上小桃紅，小桃紅。東生西落催人老，躲三災報答師恩，躲三災報答師恩。金丹花兒勾十一，我今來在深山裏。搭一座，草茅庵，降龍伏虎自然寬。金丹花兒快樂念，念上一聲佛，南無阿彌陀佛，南無花開葉兒落。

念罷五更一坦明，一道紅光是至真。黃龍透出三關頂，到今日跨鶴飛升，到今日跨鶴飛升。金花十二一齊開，玉皇老子丹書來。穿仙農，化蓮台，煉就金身全不壞。金丹花兒快樂念，念上一聲佛，南無無量受福佛。南無花開葉兒落。

九更道情九首

生我之門死我路，幾個惺惺幾個悟？夜來鐵漢自思量，長生不死由人做。

一更裏。回心向善，爲生死其實艱難。自從離不古靈山，混沌初分下世間。西萬有本，丟下根原。來在東土，性命落凡，失迷了，老母當初末生前。

二更裏，成人長大，城市中立下根芽。如饑知渴知上下，不知生死何處發！二房居住，不識真假。不修出路，只顧眼下，順六賊，壞了自己主人家。

三更裏，邪淫休念，牢鎖定意馬心猿。花街柳巷少貪頑，別人妻女成婚眷。儘是破戒，儘是魔纏。二鬼來勾，不敢倒看，入地府，那時難見如來面。

四更裏，賢愚難辨，惺悟的識破機關。看見世人不久遠，百歲光陰急如箭。及早回頭，正是中年。拜求明師，口訣相傳，指與你，從前本來娘生面。

五更裏，歸依如來，爲生死斬斷恩愛。觀見世事好傷懷，恐怕惹下輪回債。心猿鎖定，休教損壞。提出正念，無邊無界，趁香風，及時正好早歸來。

六更裏，細認本宗，將猿猴鎖在房中。若來若去莫放鬆，晝夜挂劍守深宮。四門上鎖，壓定妖風。看破紅塵，儘是浮空，主人翁，時時常把真經誦。

七更裏，要脫塵埃，多承了恩師攜帶。受持三規並五戒，發下洪誓永不開。世事皆小，生死事大。斬斷輪回，金剛不壞，滾浪裏，現出一枝白蓮來。

八更裏，把守真鉛，古彌陀倒坐玄關。呼吸元陽上下轉，前後三三一擔擔。黃河倒卷，泥牛耕田。鵲巢灌頂，地湧金蓮，須彌頂，透出一道靈光現。 　

九更裏，苦煉三家，紅爐中火候不差。無影樹下現金花，性命二字兩頭髮。三車搬運，趙州斟茶。去到西方，參拜佛家，小嬰兒，見娘呵呵喜笑煞。

歎出家道情七首

一

歎出家，到也奇，看破了世路雲泥。一心不染紅塵事，任憑他浮名美利，任憑他愛子嬌妻。勞形不如歸山去，俺怎肯終日賓士？俺怎肯終日尋思？修行當發沖天志，做一個慷慨男子，打破了生死機關，無煩無惱無優慮。

二

歎出家，到也幽，斷卻了妄念憂愁。人生那得無塵垢，俺怎肯圖利貪求？俺怎肯空自罷休？斷然不落無常手，發洪誓去把師求，發洪誓時把真修。自然有日丹成就，任憑我跨鶴乘舟，任憑我散步優遊，真玄道妙誰參透！

三

歎出家，到也深，學些兒借假修真。行住坐臥把真心定，愛的是養氣提神，喜的是木降金升。靈光現出圓如鏡，頃刻間竅竅通靈。黃河水運轉昆侖，自然認得真玄化。

四

歎出家，到也玄，看破了打坐參禪。主人現出是何物件，玄中理默默無言，動靜處添汞抽鉛。如癡如醉神不倦，進火時文武相煎，溫養時子後午前，水火既濟同烹煉。 　　

五

歎出家。到也精，準備若猛將強兵。堤防六賊來搬運，任憑他駕霧騰雲，任憑他慣戰能爭，全憑妙用將他勝。舉慧眼萬騎齊奔，提慧劍斬斷魔精。三屍束手魔王順。現出了赤膽忠心。自然見富國安民，一戰功成皆寧靜。

六

歎出家，到也高，學了些散淡逍遙，順逆顛倒。通玄妙。一飄飯能吃多少，三杯酒面象仙桃，花街柳巷呵呵笑。小葫蘆常挂在腰，萬靈丹帶上幾包，到處與人行方便，遇緣時美酒佳肴。淡薄時飲水簞瓢。富貴窮通由天造，任憑他身挂紫袍，任憑他駿馬金貂。轉眼難免無常到。三才氣縹縹緲緲，一家人哭哭叫叫，那管你子賢孫孝！算將來修道爲高，延年壽病減災消。無憂無慮無煩惱。等時來到步雲霄，會八仙去上仙橋，那時方顯玄中妙。

七

歎出家，到也真，洗心源必要清淨。玄中理方可見明，修真養性誰來問？俺也曾過了些崎山峻嶺，走了些州縣府城，大都廛市和光混。有一等不犯腥、不犯淫。有一等寬懷忍氣財分明，西南國上把朋來敬。昔日理醉似昏昏，醒眼看四海蒼生，紅塵滾滾金花嫩。天邊月誰人認真？世上事那件分明？人人抱著個修仙興，五十二句玄中語，明明白白說與君。拜明師要訪高人，殷勤了才得長生贈。

天邊月道情九首

一

天邊月。月影明，照見人間似覆盆，覆盆多少冤家陣。累劫修才得人身，失卻了萬劫難尋，難尋八寶真最如性。貪妻子羊伴虎群。誇富貴倚勢欺貧。欺貧還有天報應。到不如跳出紅塵，拜明師早去修行，那時自有仙家分。

二

天邊月，月影幽，貪戀榮華誰肯休，不休那得仙緣湊。歎世人，系孤舟，好一似水上浮漚，浮漚散卻難依就。到不如早早回頭，拜明師倒跨青牛，積功累行丹成後，守志時四海雲遊，得志時步上瀛洲，那時節姓名才上金階奏。

三

天邊月，月影寒，要做神仙也不難，不難要把三屍斬。降龍缽口口相傳，伏虎盂妙訣難言，難言莫與匪人顯。大神通火裏栽蓮，高匠手逆水撐船，逆水撐船休要亂。主人翁掌定風帆，浪滾中採取真鉛，那時方赴靈霄殿。

四

宮採取藥苗。銀河內長有水潮，水潮方顯玄中妙。有牛郎降下天天邊月，月影高，有個神仙駕鵲橋，鵲橋路險大難到。黃庭曹，那織女忙把手招。牛郎織女同歡笑。願上天賜一個黃婆，好姻緣恍惚相交，功完行滿天書詔。

五

天邊月。月影孤，修行人，大丈夫。大丈夫才大修行路。張仙姑曾拜呂祖。有龍女獻上寶珠，寶珠擁出嫦娥護。泥丸宮降下瓊酥，如珠橘釀酒醍醐，醍醐到口如甘露。進陽火嬰退陰符，入丹田牢牢封固，那時自有通天路。

六

天邊月，月影飄，有個神仙品玉蕭，玉簫品出通天竅。地天恭不動不搖，顛倒用手段要高，手段高萬顯玄中妙。白雪飛飛上九霄，黃芽長長就靈苗，先天奧妙誰知曉！滾盤珠難畫難描，牟尼殿緊固堅牢，那時方把師恩報。

七

天邊月，月影低，十八弟子戲牟尼，牟尼竟入長生地。西來意如醉如癡，觀自在清淨無爲，無爲妙用有爲起。鉛投汞壽與天齊，水火交永保無虞，三屍縮首魔王避。延壽酒，不用杯，甜如蜜，自飲刀圭，醺醺去赴蟠桃會。

八

天邊月，月影圓，古松樹下悟真玄，真玄只許自家見。鸞風飛騰在高山，鸚鵡唱守在泥丸，泥丸得見嬰兒面。銜月華不後不前，抱日眠無地無天。無天反做玲瓏殿。願上天賜陣清煙，抱黍米升上雲端，那時方赴靈霄殿。

九

天邊月，月影無，無相無形難畫圖，畫圖難入修行譜。無名姓卻聽招呼，無方體誰認親疏？疏妙用全不露。無念時何用工夫，無想處本體如如，如如才是娘生路。無色界有條真路，無挂礙有個仙都，那時才把彩雲步。

一掃光道情十二首

一

一掃光，照見真，拍拍滿懷都是春。玉非寶，珠非珍，北邙路兒不隨身。

有象有形皆是假，無聲無臭始爲真。身非道，道非心，莫把身心當真人。

二

一掃光，照見君，花前月下醉醺醺。文非字，學非文，東君笑人寡見聞。

桃紅柳綠李花白，一揮而就不思尋。人紛紛，物紜紜，無異于人自超群。

三

一掃光，照見帝，神化機關一旦契。魚自躍，鳶自飛，造化何常潛算計！

氣化形生基始兆，一點沖和歸根蒂。包虛空，生天地，一見百事自如意。

四

一掃光，照見主，豁然洞觀來時路。陸乘車，水舟渡，不移一步天堂處。

頃刻而成理最真，立躋聖域語非誤。不窺牖，不出戶，便知天下有把握。

五

一掃光，照見生，一點沖和二五精。性即理，命即情，氤氳妙用一時成。

迷時取之頭頭錯，悟後拈來處處伸。死自死，生自生，培由栽兮覆由傾。

六

一掃光，照見靈，朝遊幕宿玲瓏亭。醒也甯，睡也寧，春來無處不青青。

達聰不聽有弦琴，明目須讀無字經。毋恍惚，毋窈冥，常甯常靜常惺惺。

七

一掃光，照見一，一貫一畢一歸一。聖也一，賢也一，天地萬物無非一。

人間百慮皆一致，天下殊途同歸一。仙也一，凡也一，一了百當自簡易。

八

一掃光，照見心，儒書佛典仙子經。盡贅瘤，皆附癭，都是各道其道人。

立圖設象枉費心，巧譬曲喻徒鼓唇。不執迹，不泥文，即是神而明之人。

九

一掃光，照見明，混沌初分焉有文！秦焚書，漢注經，注經經亡焚書存。

心口相傳文字授，總是無事惹事情。無衣缽，無劍琴，才算一塵不染人。

十

一掃光。照見仙，始信通字是強言。竅非妙。牝非玄，非水非火非汞鉛，

也無無極合有極，也無先天與後天。性歸命，命歸天，複命歸根混沌前。

十一

一掃光，照見佛，須知彼岸無有佛。佛非心，心非佛，枉自持齋念彌勒。

莫把靈山當佛地，除卻靈山別有佛。圓陀陀，光灼灼，千聖不傳這一著。

十二

一掃光，照見聖，通天徹地一輪鏡。靜中動，動中靜，一任萬物不相侵。

花開花落地自貞，雲來雲去天常淨。正大光，光大正，分而能合定能應。

鷓鴣天

戰魔須戰睡魔先，此是修行第一鞭。目下辛勤熬一夜，壺中月月換千年。

築基事，志要堅，須憑玄牝覓玄玄。神歸氣複成丹體，然後開爐講煉鉛。

五更道情五首

一更裏，萬事休，抖精神，坐床頭。巍巍不動主人守，偃月爐中黃芽逗，

七寶林中正液流，真陽一撞三關透。頃刻間水火既濟，灌泥丸降下重樓。

二更裏，心要堅，三屍神，在目前。七情六欲來磨煉，目前仗起青鋒劍，

倒跨白牛走上山，陽神去把陰兵戰。頃刻間水火既濟，一霎時撞過三關。

三更裏，要持行，采先天，兔逢鷹。杳冥之內來真信，鉛汞相投歸爐鼎，

取坎填離入內庭，黃婆用意相勾引。頃刻間水火既濟，六月天井底成冰。

四更裏，用功勤，要高提，智慧燈。方把虎龍擒得定，紫陽雙修性與命，

散則成傑聚成形，九還七返真人認。頃刻間水火既濟，退陰符煉就陽神。

五更裏，莫放參，將白牛，趕上山。嬰兒出見明珠現，金丹一粒如珠點，

收來放去任回還。屍賊鎖在空王殿。頃刻間水火既濟。百日功老變童顔。

玄機問答

其問云 

這道人，開口就講道，我問你， 這呼吸誰收誰閉？誰舉誰提？父母未生時， 這一點真陽動靜，在那裏修根養蒂？在那裏立命安基？你與我講個母音，明個道理，切莫要錯講糊支。

其答云

那道人稽首，便答道： 你看我，者呼吸自收自閉，自舉自提；父母未生時，那一點真陽動靜，在虛無內修根養蒂，虛無內立命安基。者是咱講的母音，明的道理，又何必指東猜西。

張三豐全集之正訛

雜說

正訛

山峰採戰之說，多為丹經所鄙，然非祖師之玄要編也。嘗閱神仙鑑，劉宋時有張山峰者，號樸陽子，未入道時曾授人以房中御女方，天帝惡之，終於草島。游仙何一陽仙姑，游華山曾見其金丹秘訣悉備於身，因無天詔難昇玉闕，深慨惜焉。據此則知山峯二字，聲音相近之訛也，且祖師所作金丹論，亦云行御女之術者，是猶披麻救火，飛蛾撲燈。細按此言，自不妄譏矣。

又三峯者，乃旁門之名，不但劉宋時張三峯也，陰道中有三峯採戰。俗人不知，遂以玄要篇等諸旁門，是以耳聞為目見，未讀丹經者也。三峯之術，有宋張紫陽陳泥丸諸老仙翁皆已斥之，祖師乃元人，不待辨也。單言此術由來，參同契所謂陰道厭九一者是也，九一之謬，即御女之方，分上中下三峯採人精氣，託號泥水金丹，伯陽以前已有此術矣。故玄要篇云，有為者非採戰提吸之術，九一動搖之法，即祖師亦闢三峯之謬，復何言哉。又嘗閱神仙鑑，彭祖稱太清景明三峯真君，而御女之術實起於彭祖，採補房中偶喪屢娶，後為殷王拘繫，欲殺之，葢天律譴之也。中途脫逃，乃入華山歸正云。

三豐 祖師誕期，據夢九所作本傳，則係元定宗二年四月初九日也。乃各處所傳，又有作三月初八，十月初十者。何故？大抵仙佛降世，舉凡得道成真，飛身朝駕，其吉期不一而足。有如普陀大士，孚佑帝君每歲齋辰，幾於逐月皆有。然祝大士者，畢竟以二月十九為正。慶孚佑者，終當以四月十四為真，茲於祖師誕期，亦以本傳為主。餘皆附存集中，使敬祖師者，隨時致虔，如大士孚佑之齋期，亦美事也。

別傳謂祖師為元末明初人，而不知為宋末元初人也。嘗對萬三自敘：元延祐初余六十七，逆而數之，正在元定宗之初年，宋理宗之淳知年也。元運北起，祖師生遼東，入元之版藉，故稱為元人。汪作原傳，謂其降生於定宗丁未，與祖師自敘相合，真乃不謬也。

明胡忠安公濙，訪三豐 祖師，係永樂中事，世有誤作成化者，李雨村詩話云「祥符寺在綿竹小西門外。有明嘉靖九年，王汝賓刻禮部尚書胡濙，成化四年訪張三豐 。」詩碑云云。按明紀永樂五年丁亥正，胡濙至綿竹時也，今刻於天王殿後板璧上，有三豐 所書「翔符禪院」四字，筆勢飛動，以祥作翔，或者曾至此歟。

錢文端公陳羣所著「香樹齋集」燕九日王新莊觀燈詩，有「仙攜邋遢來空碧，人立鞦韆望比紅」之句，註云「張三豐 與邱長春同時訪道，後皆仙去。」愚按長春先生訪道於金朝，出世甚早，不與張祖同時也。但汪仙作傳，謂祖師制居時，有邱道人相訪之事。祖師成道後，於元至正初，遨遊西山，復遇長春子，促膝談心。爾時邱真人剛化元朝，正有同時顯道之事，若曰同時訪道，則未也。

俗本載祖師原名君寶，及觀神仙鑑，始知寶本作實，魯魚相誤，有如是者。並按君寶二字，似字非名，暨閱陸儼山玉堂漫筆，乃知祖師名通，號玄玄，君實其字也。天師之後，曾寓鳳翔，寶雞縣之金臺觀。詹事府主簿，南陽張朝用嘗識之，見其行足不履地，胡忠安公薦朝用，為均州知州，同訪不遇。又有密勅云「淮安王宗道曾與三豐 學仙，令覓同往。三年召見賜宗道金冠鶴氅，奉書香遍游天下，越十年竟不遇還」。

又按祖師之父，俗本以子安為諱，亦似字非名。及讀夢九所藏列傳，乃知居仁其名，子安其字，白山其號也。

羽流抄本，有三豐 供狀一篇，的係誣詞，語亦鄙俚，不可不辨。其狀云「供狀道童（一百餘歲豈尚稱童）張三豐 ，年二十八歲，遼陽人氏，有父張子安所生第五子，自幼眼疾，捨送碧宮投師禮傅。後復雲遊胡廣襄陽府天竺菴，養性修真，今蒙永樂上位請禮道教，中間不能隱諱。所供是實。」此蓋方士羽流造作，為榮而不知反以相誣也。我祖師永樂年間深隱不出，明史尚有徵文，豈反供狀朝廷，自媒自炫，奔走闕下哉？即仙鑑載，有金殿飛昇事，亦不過片時立談，以示陽神之不死耳。後暏夢九真本，只載有胡廣奏狀，平日疑團至此乃釋。

附胡廣奏狀云「侍讀學士臣胡廣伏奏：真仙張三豐 遼東人氏，深藏道法，廣具神通，高隱武當，有希夷之風，只可禮求，不可命見。恭維皇帝陛下，屈駕廣成，訪求真道。臣因不敢隱諱，具表奏聞」。

世有西洋小記，載金碧峯南京訪祖師一事。記言祖師名守成，勾容人，曾作本縣書吏，旋棄刀筆出家，於西山道院朝天宮修行，得成地仙。碧峯令訪胡尚書，朝見明主稱為天仙，始得證位大羅。此係小說家借名敷衍之法，非實事也。或問名稱守成，家稱勾容者，何故？曰不如是不足以湊登場科白也。

祖師於元明間著作甚多，其詩有雲水集。其文體若干篇，皆見夢九藏本。又神仙鑑載「胡廣錄呈祖師道詩，名捷要篇，中有無根樹、大道歌、鍊鉛歌、瓊花詩、麗春院二闋，青陽宮留題金液還丹歌、真仙了道歌等作。」近來傳本多所混雜，即如吳鎮響、雲洞天張靈機、鄧靈謐所刻，玄要篇舊本中，有金丹詩三十六首，以象三百六十度，變作十六首，餘皆散見雜出，全無絛理，一切道情皆不入刊，蓋未見此全集也。俗鈔有比張鄧刻本全備者，又多以呂祖詩混入其中，茲編廣取博採，兼以夢九真本一一印證，務使復還舊觀，祖師其許之乎。

長乙氏謹識

张三丰全集

     张三丰全集

序

古来一隐一见，而不失其正道者，其惟至人乎！能隐而不能见，则闲冷之意深，于世无益也。能见而不能隐，则消磨之日甚，于已无成也。虽然出而霖雨，入而烟霞，岂遂枯寂无为乎？抑非也，上真隐世复度世，见人不附人，是又隐见之神奇者耳。我三丰祖师，具知几之明，存正谊之理，其为儒道也。身可进亦可退，其为仙道也。身能飞亦能潜，进退飞潜之间，即犹龙之大道也。锡龄风尘俗吏，未省根源，幼读儒书，只期用世，今倦矣！将长往云山，与安期羡门游矣。曩者官剑南握永北，宧潮闿圔叠起，尘海忧劳，幸遇我祖师名言提警，招龄至前而语之曰：方今圣人在上，下有贤宰辅，名公卿相与佐治，子无忘蓬山共处时也。退而思之，始大觉焉。夫当此昌期，讵甘瓠落，但念九州驰驱，如龄等辈者，得之不多，失之不才，何苦长罹世网也。因将我祖师丹经二卷，诗文若干篇，夙夜寻求，以图解脱。暇则梦寐间、山水间、鸾鹤间，复蒙祖师面示，谓其道始于太上，而祖于希九。隐则隐，见则见，有隐中之见，有见中之隐，斯无隐之非见，无见之非隐，总不趋谒君公高谈金石，而为方术者流也。龄乃记祖师显迹三十余则，藏之其伭机妙旨，有所亲得者，存其文而略存口诀，恐其即于漏泄也，他日龄凌风万里，跨鹤三山，此书又付何人哉？

雍正元年小阳之月

诰授通议大夫河南全省河道副使梦九汪锡龄稽首熏沐谨撰序

序

有明之初，仙人辈出，南昌周颠仙、临川张景华、协律郎冷敫敬是，皆默观景运，翊赞奇勋者，然其嬉笑神奇，震动天子，方士即沿此欺人也。张三丰先生跨辽东鹤，籋蓟北云，以文学才识受知廉平章奏补县令，旋复致仕归家，从赤松子游。至正间，先生已浩然有得矣。道光初，余归自浙，于今秉铎喜阳，每当课士之暇，辄爱养生之书，常于李子斋头，得故剑南观察汪梦九先生所藏三丰全集，然后知文章出处，清矫不羣，是亦嫏嬛中秘典也。李生以其书厯年既久，腐不堪披，亟欲樟而存之，并搜名山碑版，道院抄存者，以补其阙，由是郁郁然成一家言也。昔宋太宗谓诸臣曰：「华山陈博独善其身，不干势利，可谓方外士矣」。三丰其能绍希夷之风者欤。

赐进士出身翰林院庶吉士知浙江青田县事嘉定府教授董承熙譔叙

序

尝读吕祖全书，自全唐诗律及厯朝遗迹，厘然备载，所以振元风而诏后学也。张三丰先生道德崇高，元微莫测，文章浩瀚，利济无方，与吕祖无异者也。其书曾刋于前明永乐，时久而版坏，然其散见于他书者亦不少矣。夫吕祖之书成于涵三，岂先生之书竟听其散佚乎？或者时之未至也。国初汪公梦九观察剑南时，先生显化于署中，其辑兵爱民，诸善政得之先生者为多。梦九藏旧本舍遗文将付梓，并欲与巡抚奏请立祠，均未果。葢其时亦将至矣，长乙山人遯园居士，忘名利者也，得先生书于梦九六世孙，名昙者之家。十存七八，因采诸书以补之，寿诸梨枣以成，梦九欲遂之志焉。虽斋居弦诵，未徧厯武当宝鸡诸名胜，搜罗真迹，纤悉弗遗，然观集中本末始终，郁郁大成，实与吕祖全书相伯仲，即有遗佚，无妨续补也。前明之访先生也，侧席旁求十余年而不得，先生独以隐世济世，维气运于人所不知之地，纤尘不染，高不可攀，高真上圣莫过于此。明君且以通微显化封之，明史竟以方伎末流例之，误矣！读此集者，见先生于文字中，复见先生于文字外，已飘飘乎欲仙也。会心人自领之耳！

赐进士出身内阁中书改保宁府教授致仕西来李迦秀谨叙

叙

程子谓：却病延年则有，白日飞升则无。欧阳公谓：养生之术则有，神仙之事则无。余以为：却病养生即仙道也。黄庭经云：仙人道士非有神积精累气以成真，诚平允之论哉。今夫谷虚境也，神灵觉也。虚灵不昩则成儒，谷神不死则成道，仙何异焉？三丰先生在元明鼎革间，独全性命于乱世，不求闻达于诸侯，深造以道，欲其自得，默念州县劳人，币书招我，皆所以蔽虚灵而损谷神也。屏之、弃之、避之、藏之，真所谓世有神仙，彼必深濳崖壑，惟畏人知者，先生之节贞矣。风雪可眠，非徒却病，须眉不老，何但养生。光之有日月之明，大之有沧海之水，又安知不有脱壳生翰，白日飞升成仙于青霄之外者哉？雍正初，汪公梦九观察剑南，先生以法身显化其署，即谓五百年犹在人间可也。公知神仙之道，信而有征，于是以先生文章出处辑为成书，盖欲与却病延年者大其观也。卓庵刘君得注书，而补纪之，刋版传世，后之颂其诗读其书者，应知仙道之不虚也夫！

道光甲辰七夕长乙山人涵虚生叙

凡例十二则

一 此书访辑知多遗漏，然其诗古、文词、鉴论、经训，皆宗三教之旨。以垂百世之言，亦涵三宫所云：吕祖全书辑未全而义则全也，故曰全集。 

二 出处显化，凡子虚乌有，院本浮谈之类，皆所不取。兹特取史志记传，道门实录者，以为观鉴。

三 先生法像见于石刻者，甚欲尽传之，难以描写。今兹特取立坐行眠临临成四幅，从简赅也。

四 正讹显迹彚记，诸篇前后有互见者，其详略却自不同，阅者首尾参观，则先生之实事益见。

五 此书得于他处所刻，黄冠所抄者，类多讹误，惟汪本特为近善。兹刻凡系汪仙所藏，必题圆通道人藏本，志自来也。

六 云水前集，皆系先生住世时所作，编年纪月，如见平生。其有散见于各省志传者，皆集中之作也，故不注某诗见某志。

七 云水后集、三集，一系度汪仙时所作，一系住空青时所作。故仍以编年序之，纪神游也。闻他处有先生乩沙，恐其人鬼杂出，难以尽信，间有可信者，则录于彚记之内，正集不敢滥收。

八 此书前刻大板，各部顶批失落者甚多，并且篇页错乱，内有云水诗集，难以清正。近有张之洞者，督学四川，捐赀翻刻，袖板校正无讹，亦且便于行箧，凡此刋补遗，尽皆编次其中。

九 此书中内有「灵宝毕法」丹经，乃修仙之快捷方式。凡读此经者，尽心修身，金丹大道有何难哉。

十 玄要篇、诗古道情，别刻混为一卷，兹照汪仙藏本，分诗古为上卷，道情为下卷，其不与云水诗相参者。云水系先生事迹，玄要乃先生道言也。

十一 明史文翰类所载道书目，其中有先生金丹直指一卷，又金丹秘诀一卷，即今大道论。玄机直讲与玄要篇，也又名节要，又名捷要，俱见神仙通鉴。兹照汪仙所藏，先生自订者，名之不复更易。

十二 此书雕成之后，专望博雅君子，爰仿古人编辑，搜轶补附卷未，再有所得，依此续之。

云水集

云水前集序

云水前集者，我三丰先生在元明间所作者也。永乐明胡广等收入大典之内，世间少得其本，嘉靖中诏求方书，仍从大典中翻出，梓行颁示国师等等。锡龄于康熙五十九年得此本于杨州书肆，宝而藏之，即花谷藏书也。后有起者将此板刋出，必能传其人，读其书知先生之清风高节，为不可及也。

圆通弟子谨识

云水集

大峩遇梦九观察口占赠之

上界神仙吏，人间大隐来，为民祈雨降，何日御风回。

石向蓬山卧，桃曾阆苑栽，功成归去好，早早炼灵台。

赴西池仙会

十洲三岛会群英，跨鹤骖鸾到碧城，剑佩声飞琳阙远，炉烟气绕贝宫清。

黄金殿上翻金箓，白玉堂前奏玉笙，照室明珠千万颗，修儿自幸得长生。

天外来

天外来，天外来，衣冠全不染尘埃，鹤背翻云空宇宙，龙涎喷雨出山隈。

游峩眉小雷门

行穿野外入云根，自有青松鎻洞门，石壁倒流千丈水，道人清坐钓矶温。

又

白云深处复闲行，铁笛横吹嶂有声，樵子寻余寻不得，化为奇石古先生。

访梦九石堂溪上清晖精舍

绿阴门掩道人家，烟篆随风一缕斜，洞里酒香流竹叶，溪边春过失桃花。

只余我辈颜长好，纵遇尘埃幔可遮，到此乾坤真别有，山林试驭五云车。

快快吟

快快快，红尘外，闲闲闲，白云间。妙妙妙，松崖一声啸。来来来，蓬鸟岛花开。

石室山用五言全仄书石上

尽日坐石室，古洞自寂寂，竹隐数万笋，绿径少过客。

鸟语唤卓午，气静何翠壁，踏到水涧外，鹿步响木叶。

忽见伐木者，对面两静立，问我姓与字，一笑不可识。

过圆通静室

今夕春风分外清，风来画阁响檐铃，落花满地何人识，呼起红灯照绿檽。

题梦九丹房（集古）

楼观沧海日，壁挂昆仑图，大隐在朝市，尘中一丈夫。

闹中苦

闹中苦况极溇凉，尘海悲歌泣数行，世事如横不易着，人情似胆最难尝。

问谁解得风波险，游子相逢面目苍，我愿浮生多息足，白云深处乐无央。

静中乐

静中乐事倩谁传，鱼鸟亲人喜欲颠，野步安闲真福地，山居快活即壸天。

将云补嶂浮青竹，引水通池养白莲，都是一般清意味，谁知幽客自陶然。

留题天竺院赐叶居士

将去又留半剧谈，春风回绕径三三，不知门外闲花落，细拨炉灰坐小庵。

山行

细雨空蒙碧嶂深，好山无数影沉沉，萧然野寺人踪少，草满仙坛静道心。

自述与汪子

做尽疯狂妆尽呆，归真守道远尘埃，风波险处抽身转，水月光中鉴面来。

山顶时闻元鹤啸，石头小坐白云陪，者般景象谁能得，说与同门笑眼开。

采莲歌

莲叶莲花正满塘，纳凉人坐水中央，忽闻艇子撑烟外，荡得芙蓉满涧香。

听梦九子思敏读书

最宜听是读书声，隔院传来字字明，杨柳当窗草满地，春宵雨过一斋清。

籋云歌赐梦九

君莫羡鸿行远，鹤翥空。君莫夸豹披雾，虎啸风。听我歌一曲，其气更熊熊，渥潌余吾生，青龙是名天马。马之雄，西涉流沙数万里，一蹴上与青云通，云程迢迢，云气溕溕，云衢渺渺，云影溶溶。忽然几阵罡风，吹入四蹄上，直踏十三万仞来苍穹。噫嘻乎，快不可追，高不可及，怕有仙之人兮，与尔长相后。

御风吟

生不愿歌大风，怀壮士，亦不愿乘长风破万里。尝愿身如古列子，仙乎！仙乎！其乐只今日道成，有如此飘飘然，冷冷然，浩浩然。凭虚御风，而不知其所止。

能仁院留题

漠漠连朝雨，溕溕万树云，江声随岸转，渔唱隔溪闻。

天地诗中大，楼台画里分，绮窗斜倚处，仙客远尘氛。

晚晴

小雨收回远嶂青，晚来秋气满中庭，明朝纵有晴光到，也带清凉入翠屏。

静室

地隔红尘隐绿萝，静中时听雨声多，来朝旭霁开空碧笑，策云骈上大罗。

题梦九院中

小乾坤里大乾坤，中有吾家不二门，劝汝世间求道客，休从尘海走浑浑。

初秋夜行千风寺听人弹琴

新雨涤残暑，早秋生嫩凉，夜游黄叶寺，人唱白云乡。

梵磬沈方丈，龛灯照法堂，爱他弹绿绮，清韵自琅琅。

紫芝洞题石

江云湿，江天碧，烟外钟声初歇。木苍苍，山寂寂，挂扙闲观如鹤立。

洞门瑶草封，丹室静中，谁识古仙客。

晚景

月黑山深虎啸风，壮夫行过剑光红，神仙采药归来晚，听得樵歌唱水中。

长清院

春雨春烟两度游，都于小院暂勾留，乾坤事事皆如寄，花酒闲吟乐自由。

示梦九

得剑除烦恼，弹琴引静机，道心从此悟，流水过渔矶。

山行戏装地仙状

披烟客过蓑衣岭，冒雨人归斗笠山，莫道龙蛇捉不住，长歌已在白云间。

山行夜过清晖阁

拍手时吟啸，徐徐度翠微，千崖新雨洗，万嶂湿云飞。

夜阁琴声静，秋阶草色肥，冷然清兴远，倚树立岩扉。

九峯山

渡江飞上翠微颠，九顶溕溕秀入烟，我自清音亭畔望，东来一鹤似坡仙。

闲眺

山借云霞藏峻骨，水将舟舫送行人，乾坤一览饶吟兴。造物原来各有因。

初春

春风送我鹤车驰，又到仙坛小集时，新李初含雪白蕊，嫩桃都放水红枝。

隔年乍别重相聚，今日齐逢笑咏诗，不用拘拘守绳尺，乾坤烟景尽堪思。

岳阳楼晚步

虫声唧唧透牕幽，一片新凉已似秋，残雨尚闻檐际，落莫将长笛倚高楼。

归去来

归去来兮归去来，蓬宫云散月华开，身骑黄鹤九千里，到此丹台半夜纔。

石帆山高道士草庵

清夜焚香爱我庐，蒲团打坐乐何如，月光飞到秋牕外，笑卷疏帘看道书。

又

云拥寒山山拥庐，道心澄静自如如，鹤间虎卧松崖下，采药归来又读书。

维扬口占三絶

秋山隐隐水迢迢，放艇闲吟廿四桥，绿柳千行鸦万点，夕阳红处听吹箫。

又

瓜步潮声挟雨声，秋随鸿雁到芜城，祇今明月二分夜，犹爱吴侬度凤笙。

又

人生到处足遨游，莫把尘埃老黑头，手握金丹扺万贯，公然跨鹤出扬州。

游陈道士菊轩

路转东篱一杖斜，晴光满地照黄花，绿樽映日像素亮，乌帽临风写孟嘉。

三径草生尘迹少，两畦烟散野阴遮，道人负手行歌处，不见峯蛮露髻了。

咏红叶示人

草木无情却有情，丹枫乌栢可怜生，登楼笑指寒山醉，倚槛初疑小雪晴。

真气已枯空有色，夕阳相对总无声，峯间独爱梅花好，守白凌霜体自贞。

西峯亭

夜月归来客掩关，江亭流水响空山，倚楼长啸鹤声起，天外孤烟岭上还。

山中吟

山中古日月，壸里大春秋，愿他急早赋宜休。若不休时总是愁愁愁，白了人头。

臣泸硖子中行

桥窄让人先过去，天空由我独飞。行新诗，两句传心迹，又见吹来海月清。

游戏

来来往往原无碍，往往来来度有情，醉跨苍龙游玉宇，闲呼白鹤到瑶京。

上天陪得高真坐，下地能随丐者行，木叶做衣云作笠，神通自在属先生。

庐山雨后题石

飞瀑悬崖石，一落一千丈，骤雨洗烟岚，一峯一屏嶂。

海风吹我来，山云随我上，头簪瑶草花，口诵渔家唱。

拍掌而登楼，幽阁琴声亮，信笔写龙蛇，字字作活像。

欲识我为谁，笔架峯头望。

过三香阁赠居

喤喤虎啸出山冈，课课鱼声响佛堂，最是梅花疎月外，儒书读到五更长。

与梦九

我唱无根郄有根，璜花瑶草欲封门，洞中藏得小天地，睡倒盘陀石上温。

能仁院

风卷残黄落满山，老僧晏坐掩柴关，蜡梅一树香于雪，白昼无人我更闲。

游南峯

山如好友常谋面，水似行人屡掉头，绿黛重重波曲曲，教侬一步一勾留。

题陈道人像

卷帘相与看新晴，小阁茶烟气味清，朗诵黄庭书一卷，梅花帐里坐先生。

又

先生丰度自高寒，头戴方巾两足盘，欲向晴山看雪露，起身携杖挂蒲团。

梅屿

北风吹雪古云寒，岭上梅花此际看，三百树头飞片片，一时回舞到林端。

马蹄月

马蹄月，马蹄月，人事奔波，劳劳碌碌，不识红尘苦，岂识清虚乐。

清虚乐，蒲团打坐，焚香一炷，弹琴一曲。

黄山题石

天外风吹鹤，池中水见龙，我今长啸去，三十六云峯。

石生泉

凿石得清泉，泉流仍洗石，戴笠出山来，一笑空烟碧。

天亭山

亭亭天亭峯，跨鹤上崖去，空山静无人，独与云相遇。

自题画像

风日清于酒，水云淡若诗，乾坤壸里坐，这个老仙师。

四言

性田无翳，心地自明，雨余山色，厯厯空清。

再过台城

再访台城路，重摇两桨游，鸦啼疎柳岸，蝉噪六朝秋。

曲水环京口，奇峯抱石头，青鞋无皂帽，笑眼对轻鸥。

游戏吟

游戏红尘下翠微，神仙事业只慈悲，平心什物原非有，信手敲诗不用推。

龙气远舒云片片，鹤声高咏冢累累，愿人共悟长生理，天海飞吟乐唱随。

题圆通绰绰山房

有余退步留遐福，无事抽身乃达人，淡雨微云风荡漾，莺花天气正青春。

又

花到二分逾秀劲，月当十四已团圆，及时两字人能会，便得逍遥快乐天。

水石闲谈

闲谈

张子曰：世人谓读书十年，养气十年。他把读书、养气分为两节事件，便不是圣贤学问。夫读书所以研理，养气所以炼性，性理功夫就在读书、养气并行不悖之中。宣圣云「 学而时习之。」此便足研炼性理纯一不已处。

张子曰：陶渊明北窗高卧，自谓羲皇上人。此便足他清风峻节，守志前朝气象，特其出语高超，而人不觉耳。

张子曰：道人愿士子早完功名之照，尽乎人事，实时撒手。人能功成勇退，便为得时。所思者溺入功名场中，恋恋不休，则愚人也。

张子曰：涵养中有大学问，和平处有真性情。诸子须要容人之所不能容，忍人之所不能忍，则心修愈静，性大愈纯。

张子曰：功名无大小，总要及时进退。何以能知其时 ? 凡于功名中平心一想，曰吾之功名不过止于是也，即上之，便可得其时也。抑或有不尽头处，然宁不及，毋求太过。淮阴侯不如子房公、元微之不如白香山，皆其求尽之心蔽之也。向使子房、香山亦有求进之心，则子房固不难再列台辅，香山亦可转升宰相，然安知其终不与淮阴、微之同一鲜终而已哉 ? 故知进退者，乃能称为哲人。

张子喟然叹曰：茫茫岁序，逐景漂流，吾见人寰中求名求利之辈，转瞬而拾青紫，数岁而拥丰资者，千百人中不数人。即有其人，高爵大权，难压阎罗尊者，黄金白玉，难买无常不临。又或有居富而寿、居贵而安者，终归白杨墓下，秋风潇潇，凉气惨人。其子孙不肖，又看转眼荒凉，有何益也。况乎大富大贵，骤富骤贵，多畏人妄加横逆，谩骂指摘，倘或不行善事，被人诅咒，有随口而凋零，有随口而穷困者，人人快意，个个欢心。其实天报昭彰，非人口之转移也。人能着得破，撇得开，自然不羡人富，不羡人贵，求吾安命之理，守我修真之道。人竞嚣嚣，我独默默，人皆烦恼，我独清凉，又安问人之达与不达、穷与不穷，为旁观之不平也哉！

张子曰，人寿一事，上人有定，下人有定，中人无定。中人少善少恶，天欲延之不可，天欲迫之又不可，于是任他自生自死于其中。保则生，不保则死。故修身尚焉。修身而兼以积功累行。以企于长生久视者尚焉。若下等人，多过多恶，即修身亦不得长生，如其身上之精气而削之剥之，死之罚之而已矣。上等则不然。以上等而修长生，长生可证也。即不愿修长生，然其正气撑空，亦得联班神道。否则转投人世，亦必生入仁善之家。天理若此，有何难晓哉！

张子曰：自古忠贞节烈，杀身成仁之时，便有七返还丹景象。当其一心不动，一志不分，浩然之气立其中而生其正，任他刀锯鼎镬，都视为么魔试我，襄不动摇，我只收留义气，聚而不散，凝而至坚。火候至此，则英雄之光气亘万年而不灭也。仙家入室临炉，就要有此手段。

张子曰：人当亲在，须要及时尽孝为佳，否则亲容一去，因时追感，伤情有不可言者。今曰当秋山林中，有守制者听吾道来：「又是秋商路满林。碧云天外望亲心。黄芦白草霜中老，泪洒泉台几尺深！」试诵此诗，能弗惨然。

张子曰：人于孝道，务宜各尽天良，不能一样，却是一样。同归于孝字中乃可。欲免门闾之望，就宜归家奉养，欲求显扬之义，就宜矢志皇路 ; 欲要保身为孝，就宜寡欲清心，徒托空谈无益也。二三子显扬未能，归家时少，到不如寡欲清心，体曾、孟两贤之训为善也。若不清心寡欲，只是妄想名而名不成，妄想利而利不就，妄想一切而一切不可得，形神憔悴，父母之颜状未衰，人子已有老惫之态，是欲言孝而孝亦不久，反令父母惟其疾之忧，多远游之虑，不幸而人子一死，反添父母伤悲，反使父母埋葬。由此思之，孝在何处 ? 不将为毕世之罪人也乎 ? 吾道以清心寡欲为本，实属保身之方，再加以色和颜顺，身敬意诚，则于孝有得矣。

张子曰：儒生作茂才后，多落处馆一派。须知就馆谷以奉养，亦儒家之方便门也。然孔、孟贻后人以诗书，原不教人渔利，至后世们有此修金之事，则即此物以奉亲，正所谓小用小效者耳。然不可贪心无厌，为子孙作安闲之计，以诗书为利薮，乃不为圣贤之罪人也。

张子曰：人欲尽忠孝，立大节，必先要清心养气。若无真心真气。必不能尽忠孝、立大节也。盖忠孝者本乎真心，大节者原乎真气。欲得真心真气，又当以静为主，乃能存得起真心，养得起真气。

张子曰：人要寻内快活，勿寻外快活。孔子之乐在其中，内快活也。若徒愿乎其外，是欲求外快活，而反生其烦恼也。

张子曰：儒生家多得泄精症者，虽缘心火不纯，亦因彻夜谈笑、永夜读书，引丹田之气尽纵于口角之间，致使精失其伴，遂有此泄精症耳。善保身者，谈笑宜少，读书宜和。

有一后生得慵软之病，张子曰：汝宜趁此冬晴，运小石砌小坞，携山锄删枯草，未馁则止。日日如此，悠游运动，若园丁然，则通身气血活而不滞也。

张子曰：豪杰之士，做好人，行好事，只求其心之所安，并不存借善邀福之念。明明上帝，亦只有福善祸淫之道，以待常人而不举以待豪杰也。夫为善而得福，豪杰之所宜有，而非豪杰之所尽有。顾其轰轰烈烈，善作善为，以留于天壤，而千载不敝，其神食磬香于冥漠者，亦何莫非天之所以报豪杰也。吾观古来忠臣孝子、义士仁人，天折忠难之间而慨然也，而恍然也。

张子曰：读书立品，儒者急务，而保身之道，足包立品于其中。保身着必去骄奢淫佚，扫荡邪行，故保身可包立品也。夫保身之道，自曾子传之，至孟子而光大其说。养心寡欲，持志守气，此保身之圭臬也。而修真之道，即以此为正法门。但人心蒙蔽，闻保身而以为常谈，闻修真而以为奇异。欲求修真悟道者，已难之矣。

张子曰：一日无孔 . 孟之学，天下无好人 ; 一日无庄、老之学，英雄无退步。

王居士云以茹素为除荤，张子曰，荤与素不同也。道家戒五荤，方书谓葱、韭，薤、蒜、芸苔，此五者辛臭敬气，故字从州、军。犹言草中之兵，并主克伐者也。养气者忌之。释家重茹索，以其戒杀放生，故凡畜类之肉，皆屏而不食。世人以朔、望等日茹素，而平时仍嗜肥甘，素犹不素也。吾为茹索除荤者计，曰善口不如善心，体君子远疱之训可也。养气即能养腹，遵至人臭味之戒可也。

张子谓忍辱、受辱二道士曰：凡人外营亦必内营，内修醇厚，外福亦加。忙中偷得一分闲，即得一分调养，静里读得一日书，即得一日好处。若只向外边奔驰，则刊落本原，愈见其薄矣。

张子谓卓庵曰：保身以安心养肾为主，心能安则离火不外荧，肾能养则坎水不外溺。火不外荧，必无神摇之病，而心愈安 ; 水不外崩，必无精泄之患，而肾愈澄。肾澄则命火不上冲，心安则神火能下照，精神交凝，结为胎息，可以却病，可以延年。

三月三日，山中诸子浴乎锦水之湄，风乎青林之下，听子归啼，忽有木叶坠地，折叠如函，启视之，则有如鱼子兰者封裹其内。问之土人，曰：杜宇珠也。问有何用 ? 曰：弗知也。话张子戴笠逍遥而来，与二三子言曰：汝欲知杜宇珠之故乎 ? 蜀王入山之后，蜀人思之，故王命子归赐蜀民以珠。子归者，蜀王之鸟使，原名谢豹。王曰：「子归吾国，慰我人民。」故谢豹又名谢报，杜宇命之报谢云。其珠或赤或黄，或青或紫，五色无定。可辟人家鬼祟。遇鬼祟者，暗举此珠投之即散，但不可令人知觉，默念「蜀王蜀王，珠光珠光，投鬼鬼去，杀鬼鬼亡，我持灵珠，作作生芒，无阴不尽，阴尽回阳，吾奉九天元师命，急急如律令敕。」 又云：以珠之多少，卜年之丰歉甚灵。

张子曰：人当静养身体，素位而行，随遇而安，则心性和平，神气冲淡。

张子谓受辱曰：汝教小子须严约束，否则性气一坏，长大来汝又恨他，是自爱之而自弃之也。

张子偕云石、卓庵辈，冬寒时节，走乱山中，遇见鬼语啾啾。问之土神，则皆人之祖灵父魄。阴森肃杀，坟墓萧条，棺椁颓坏，衣冠骸体俱受寒侵，怜之者能无骨悚心酸 ? 此古人所以有省墓送寒衣之事也。

张子谓山中人曰：夏日宜早起用功，日出后觅微凉处收心静坐，切勿向日中大热时去睡，睡而不昏犹可，睡而昏者，精液化汗而出，可惜可惜。

张子曰：吾昨游两界山，见有老妪坐崖而笑，笑已又哭，心异为妖狐，既而落崖而毙。趋前视之。己为雷击，盖千年狸妖也。吾不知其何为，询之火车灵官，云曾食人，故击之耳。夫两界山当青天白日之地，尚有此物，况深僻荒山哉！

张子喟然曰：世人朝夕奔波，总云不得已，其实有何不得已，惟心中有不得已，故常言不得已耳。且今不得已，而将来必已，老矣死矣，此之谓已，何不得已之有哉！诸子有明哲知几者，从此已之。

张子谓调理劳瘵者曰：夫人治病要心静，要心平，要心缓，不可希图速效。服药不加病，即足速效。然后一日微好，二日微好，三日渐好，虽属迟缓，比那逐日添病、转眼即亡者，又不啻有天渊之隔。

张子游岳云之上，止吟风之馆，而与诸生言曰：今日山清人静，心远地偏，洵是难得风景，诸于各赋新诗，再命涵虚子一弹再鼓，以助吟兴，不亦乐乎 ? 人即不能鼓琴，亦须善学听琴，以消其一切浣浣浊浊之私欲，糊胡涂涂之妄想。静听琴声，如游太古，声籁俱沉，旷然遐思，超然绝俗，泠然善，悠然深，如我亦在鼓琴之间，忘乎尘事，与虞、周相遇，与孔、孟相见，伯牙、子期又其后焉，乃为上等幽人，否则俗人耳、浅人耳，何足共居！吾极爱此金秋之气，至清至肃，安得携一壶酒、一张琴、一枝笛，登陟乎高峰之顶，笑玩大地山河，烟涝涝，云淡淡，看日暖暖之村墟，波渺渺之长川。彼时笛声起乎林梢，琴声发乎石上，酒气通乎红泉碧嶂之间，山禽自鸣，空翠洒落，真快事也。不知诸子亦有此兴趣否 ?

张子谓老年道士曰：汝辈到今日年纪，须要死心踏地做功夫，俗事以莫管他三字为主，则万念冰消。凡人身中皆有窍，窍中皆有生气，若无生气，安能保护形躯 ? 只是有气发生而人不知静察耳。今为汝说八句闲话，以当暮鼓晨钟。人要懂点窍，知点几，留点神，下点气，你便想得穿，看得破，做得事，成得人。此是无心之谈，即是汝等当用心学问。定为心，静为神，虽有窍而心不定于其中，何从知几乎 ?

张子谓山居道流曰：回翁招人向道，其中有无限婆心。在人固恐难成，此千古学问之同病，然而冲天有志，道亦不阻英雄也。人怕软弱不振，若打起精神，祖师亦必默助。

张子谓山中隐者曰：人在山中称隐，须要知山林之乐。夫山林之乐，又不在乎山林也，在有以乐乎山林者，而后山林助其乐。与山林相安于空空静静、幽幽雅雅、淡淡恬恬之中，此之谓能乐山林之乐者也。

张子曰：人要立刻能闲，乃为高手。若云且慢，待我屏挡数日，然后来缓缓寻究，此便是庸夫口角，愚人心肠。

张子谓圆阳子曰：子能割恩爱，撤红尘，今日可定汝终身矣。以后平平荡荡，永无危险，人生至此乐哉 ！ 好天气，好山水，好亭台，好朋友，好风景，从今日起，从今日受，从今日领悟可也。

张子曰：仙家地理，须合丹道同悟。即如圆阳子怡云山庄，住宅一区，坐落在两山之间，不吞不吐，若开若阖，用倚粘之法，结平安之宅，真乃黄庭下、关元上之大中极也。此等天机，何人知道 ?

张子曰：山静恰宜谈至道，心清惟爱热名香，此当前妙景也。吾偶拈此二语，圆阳为我续之。

张子谓道流曰：人要在家出家，在尘出尘，在事不留事，在物不恋物，方是道家种子。不必拘于无事，亦不泥于想事也。

张子戴凉叶斗篷，逍遥云外。一日闻踏歌之声自烟中来，诸生听之，盖伤大道之难传，黄冠之徒混日月也。其歌云「光阴快快，学道迟迟。流水空山，独步寻思。只怕眼前光景，霎时间喉中气断，梦梦无知。生前梦梦无知，醒来后尚有那走肉行尸。怕只怕无常到了，骨冷堪悲。那会儿劫劫轮回，全然不晓得雨打花枝。」

张子以韩仙渔鼓，按节传情，唱「尘海苍凉之曲」曰：「 飞龙子，在天游。开口不离忠孝，往来尽是瀛洲。欲传道，把人求，叹因缘处处不偶，叹人生几个回头。风前烛，水上舟，容易熄。往下流。势利家园谁个久 ? 儿孙交好尽成仇 ? 转眼便落无常手，荒烟蔓草埋髑髅。樵人伐木往来走，牧童磨坏碑石头。问野人此是谁家墓道，几句不知不知，鬼泪啾啾。噫嘻乎！骑鹤仙人归去休。 」

张子出清微天界，入淡远山中，弟子数人，烹泉款洽。先生曰：呈今以「混元仙曲」戏赠圆阳，众生为我歌之，添作林泉佳话也。是时李山樵敲唤龟之竹，杨届士椎招风之琴，刘野人按行云之板，遂为先生唱曰：「 圆阳道士真游戏，访道抛官如敝屣。八年失偶梦孤栖，夜凉铁枕寒鸳被。看容颜白了髭须，论年华犹余生意。我劝你，早觅黄婆，娶个娇妻。男下女颠倒坎离，雄做雌调和神气。天台仙子的温柔婿，张果老儿的美丽妻。美丽妻，温柔婿，洞房中不知天地。性情交感，命共眉齐。浑浑沦沦，那时才见你真心 ; 恍恍惚惚，那时才见你真意。这道情是你的初步仙梯。笑呵呵传与你，三丰道人走笔题。」 曲终，见亭前月白，楼外天青，环坐石坛，相视而笑。

诗谈

张子曰：书曰「" 诗言志」。注曰「在心为志，发言为诗」。是知志也者，乃人心中之灵性；诗也者，特灵性之流露也。神仙七返九还，炼此虚灵妙性，以成万古不死之谷神，见于日月光气之外则有象，隐于日月光气之中则无形。神之所至发为诗，歌诗不同，灵性有各异也。吾尝与诸仙往来旷野，出没烟霞，每见群真妙句，辄心记而笔存之，以入于「水石闲谈」之类。

吕翁诗提笔甚高，发声最朗，游行之句，美不胜收。今录数首，以见先生灵性不与人同也。「七夕游岳云仙院」云：「 始罢缑山宴，重来古寺游。疏风悟叶院，细雨豆花秋。远嶂云初敛，长天雾乍收。新凉今若此，玉笛倚高楼。」「过武昌城楼」云：「武昌城郭敞依然，楚国人家近水边。槛外大江淘日夜，阁中长剑倚云天。词人坐啸南楼月，渔父歌回西塞烟。吹笛老翁闲更甚，朗吟一曲响千年。」「同韩清夫游匡庐六绝句」云：「 云外庐山九叠青，开窗对嶂读黄庭。个中有景何人识？抛卷翻身入翠屏。雨后新笙绿浸人，径趋深处避红尘。韩笙吕笛双双度，一样仙音两化身。」「 陶然何处不陶然，在地逍遥似在天。瀑布倒流三百丈，一时清气满崖边。」「信口歌成信手题，剔残苔藓翠高低。忽闻梵鼓来烟际，林木葱笼过虎溪。 " 一字诗顾一字飞，天边黄鹤载余归。坛前有客唯留我，心似闲云人翠微。」「唤起眠龙出海门，须臾天际雨翻盆。长空一剑又飞去，潘看东南树影昏。 " 俱清朗可爱。

性灵与回翁相近者，莫如韩清夫先生，有「闲吟」一首云：「静抱没弦琴，细吹无孔笛。一弹天地清，一吹天地阔。一吹复一弹，尽是神仙曲。 」「和吕祖」云：「虎在门而鹤在庐，瑶笙宛转笛相如。我来不是云山客，湘水之流曲折书。 」语皆雄阔。

蓝采和自号长啸先生，有「答人问仙居」绝句云：「踏踏歌残便上升，岳山长啸古先生。问余近日居何处，天上神仙住玉京。」

尝见韩、蓝、曹、何「关中踏歌联句」云：「乾坤偌大似琼壶，拍板闲吟一丈夫。风雨长安春已暮，落花满地步于于。」真得把袂逍遥，一唱三叹之乐。

昆仑麻姑自号碧城仙子，其诗以丰韵胜人。有「题岳云坛三绝句」云：「跨凤骖鸾下碧城，笑看云外月光清。昆仑万里天风送，摇曳琼环玉佩声。」「足履青云过海山，瑶笙在手意闲闲。云中现出金霞帔，一路清吟到此间。 」「岳云坛上访回翁，子弟两三敲道筒。风声荡漾云声细，楼阁明灯照夜红。」又有「步虚」三首云：「我本昆仑女散仙，曾看海水变桑田。神通八极闲游戏，环佩声摇碧落边。」「髻头高插美金华，拜别西池阿母家。袅袅天风吹袖带，步虚全伏紫云车。」「酝酿长生酒不难，只凭手内有灵丹。阿侬本是天仙子，醉共嫦娥宿广寒。」

碧城仙姑尝师藐姑神人，一日师徒步虚，降锦江事上。神人题词云「 看江潮，势苍莽，摇得山云淡荡。隔河灯影有无中，一幅新词来笔上。意徘徊，开轩望，这亭儿甚清爽。」姑和之，云「水茫茫，山莽莽，山水轩前浩荡。雨余蛙鼓闹堂堂，一路潮声月初上。月中来，云边望，晚风凉意清爽」。

清逸仙人在唐称诗中大家，性灵飘逸，常降于世。其「修楔节降双清阁」云：「读书迈千古，携剑干诸侯。琐琐不中意，大醉隐糟邱。黄唐原不远，秦汉如急流。忽忽眼前事，浑然无所愁。背山行吟老，颇爱谢宣楼。题诗十万首，付与天地留。我自有真宰，浩乎归瀛洲。今日谈修楔，茫茫付一瓯。海仙执简召，随风过十州。东行三神山，群真同遨游、一饮五千斗，撑肠文字流。无何有之乡，长啸去海头。」「洞天歌」云：「 海山寻灵药，灵药不自海山求。乾坤运橐龠，橐龠不是乾坤鞴。金丹原是吾家物，神仙都要英雄作。夜来饮酒王母前，云道蟠桃今己熟。太白长啸安期歌，一时群仙莫我何！吾将跨虬游六合，虚空寥寥无雪迹。大风自北来，吹起寒云叠叠开。安得酒如雨，从空饮之无尽取；安得酒如泉，坐地饮之眼朝天。狂吟拍手耸方肩，问我何人李青莲！」

东坡先生仙才，与太白并峙，乘风啸月，灵性长存。有「江商送秋」诗云：「片片秋云远，茫茫秋水多。青山红树外，征雁渺关河。蓟北寒逾峭，江南气已和。小阳春甫到，迎送两相过！」「题韩清夫小像」云：「御殿承香吏，分胎吏部家。闲心忘富贵，总角趣烟霞。钵种长生果，园栽不老花。八仙同寿考，万劫抱丹砂。首叩蓝关马，胸藏赤火鸦。千秋贤叔侄，儒道两无涯。」「自题笠屐图」云：「山人故态本狂奴，醉写田间笠屐图。好句有时堪作面，闲心无日不提壶。楼头赏月邀禅客，谷口冲烟访钓徒。自去自来随自得，一声长啸入林枢。」「过东峰」云：「不到东峰久，江山仍似前。芭蕉落满地，雪意好参禅。」「游湖口占」二首云：「细细疏烟瑟瑟波，水心亭外画船多。瑶笙十里谁家舫 ？听得红儿唱棹歇。」「风斜雨细葛衫轻，三两银刀出水明。我爱芰荷香不断，竹西深处有人行。」「咏磨刀雨」云：「荆州洒遍雨如膏，竟为英雄励宝刀。最是武昌城下水，千秋鸣咽卷雷涛。」「咏白莱」云：「清于雪水白于霜，老圃天寒一味香。却笑山僧长茹素，和脂煮出不能尝。」「自赠」云：「平生不作愁眉事，今日东坡作散仙。解向江山留胜迹，长将姓字挂云烟。」「游清道心山房」六言云：「气慧神清道在，山空人静琴幽。一榻茶烟袅袅，三分酒意悠悠。」又「些些语」词云：「清阴绕，绕落花，窗外岛声小。鸟声小，修竹一枚斜处好。翠羽嘤嘤啼彻晓，刚眠一觉。」清丽绵芊之笔，不减当年灵性，非真仙不能也。

邵尧夫儒仙也，尝见其显化士林，作「观易吟」云：「疱牺大圣人，画卦传万古。阴阳变化机，乾坤为易祖。吾隐安乐窝，天地乃同伍。窥破圣贤心，恬淡自得所。」浑浑灏灏，置之「击壤」篇中，仍然无异。

白玉蟾仙家才子也，名山碑版，留咏甚多。每遇高人逸士，必赠以诗。其「题居易堂」云：「林下风潇潇，窗前竹密密。难得素心人，共话新秋夕。把酒醉茅堂，焚香读周易。琼山到此来，宾主兴无极。」

又「赠圆阳山人云：「归山隐迹话长生，日逐闲云自在行。处处回光来返照，朝朝对景要忘情。扫除尘土劳人梦，署起乾坤散客名。莫道幽居研炼苦，游心冥漠自空清。」

张紫琼饶州人也，元初得道，诗多秀劲之作。「自赠」六言云：「心如雪夜钟声，貌似霜天梅格。白云深处闲行，那识仙家旷逸。」「咏胎息」云：「非助非忘妙吸呼，修行要解这功夫。调停二杰生胎息，再向中间设鼎炉。」

邱长春「清秋过岳云楼」云：「浩浩天风吹满楼，峰中云气涌林邱。雨声晌处檐铃杂，方丈萧然一院秋。」 饶有俊逸之致。

张紫阳「自寿」诗云：「海筹万古计芒辰，得道年来八百春。分个孩儿骑鹤去，虚空粉碎见全身。」非上真不能也。

希夷老祖元气浑沦，有「答人问姓」五绝云：「一气淘今古，阴阳造化奇。问余名与姓，睡汉老希夷。」吾师火龙先生，不甚喜作诗，以其淡于名脊也。今记其「偶吟」一绝云：「道号偶同郑火龙，姓名隐在太虚中。自从度得三丰后，归到蓬莱弱水东。」

飞霞仙子余十舍女也，服神丹飞空。尝降云南紫霄观，留题一绝，款落 「飞霞」而去。诗云「久住瑶池碧玉楼，忽骑彩鹤下灵邱。世人欲问飞霞姓，曾抱金丹侍沐侯。」

陆潜虚淮海人也，嘉靖中遇吕祖得道，平生著述甚富，有「老子元览」二卷，「阴符经测疏」一卷，「参同契测疏」一卷，「金丹就正篇」一卷，「紫阳四百字测疏」一卷，「方壶外史」八卷，「南华副墨」八卷。近日同门中有白白子者，注「道德经」名「东来正义」。潜虚题之云：「一注能将道奥开，重看紫气自东来。弹琴度笛真名士，说法谈经大辨才。我坐方壶玩沧海，君登圆峤压篷莱。今朝共坐江亭上，口诵南华自笑呆。」盖因白白子亦作「圆峤外史」、「道窍谈」、「悟真参同杂解」诸书故也。

乩谈

或问，乩沙之术小伎也，而好者纷纷，谈者赫赫，其术果何自耶？其皆可信耶？否耶？张子曰：昔回翁欲与涵三诸子发明此妙，而终未竟其说也，吾今特明之。乩者，稽也，稽以考信也。「说文」曰：「卜以问疑也。」故偏旁从「占」，正旁从「乚」。「乚」古「隐」字也。「尔雅·释言」：「隐」，占也。

注曰：「隐，度也。」疏曰：「占者视兆以验吉凶，必先隐度也。」吾谓占语成而犹待隐度，则与不占者同，何必占？然亦有义隐在其中矣。天仙神仙，不喜与人言祸裙，只劝人修身俟命，故言训词则无隐，言丹道则无隐，他若救人开方亦无隐，以外一切如问吉凶成败，则无不隐，其隐之意者，仍是推托他，不与之言也。否则明指其祸褐，将应获裙者，以为可喜而眉狂，或转福而成祸矣，又应受祸者，以为可畏而自迫，反惧祸而邀福矣。夫福也岂可邀哉 ? 惟作善可降祥耳。其隐语也，犹言不待语而易明也，抑且隐之义犹不止此。仙家自道成之后，步日月无影，透金石无声，凡人不能见，故于乩沙中草写龙蛇，千言万态，以示其不灭。然乩假术也，自古真人皆斥为方士之行，今又何为降其笔 ? 盖因近日成风，公卿士庶每多信好其术，神仙以度人觉世为切，故即借其乩，以默相天下人，以此即假成真耳。但学乩沙者有二等，一胜一败。上等以德行胜，诚感胜，因缘胜，即不善乩，仙家犹欲往度之，况其知乩乎 ？ 即其机而引诱之，不用符章，自然高真降室也。下等以险恶败，虚诳败，贪欲败，彼即善乩，仙家不近之，况其冒渎乎 ? 随其乩而簸弄之，妄用符咒，反教引鬼入室也。吾辈自跳出五行以来，虽天地犹不能约束，阴阳犹不能陶铸，即欲请之，亦必礼之，于符咒乎何用！呵呵！此术士之所以欺愚人，仙家之所以恶术士也。今吾即乩言乩，即以是为乩训焉。

或又问 : 请乩之道，固当以德行、诚感、因缘，而不以符咒也，然南宫仙道又有以符咒役使神道者，何故？曰：南宫一派虽则动用符咒，然此乃高真传授，与世人救厄除害者。此等秘录，非人间梨枣所有。即能得之，亦必推心利物，乃为功行宏深，苟或私心妄用，天帝亦加以霹雳而殒其命，夺其术矣。故虽南宫符咒，也要心恭心诚，乃有灵效。若彼乩厮符咒，则未可同日语也，况加以不恭不诚乎！诸子于此可以自明矣。

张子曰：上天原无福善祸恶之心，则降祥降殃，人自召之 ; 上天若有福苦行祸之心，则降祥降殃，人自知之。素行善而获福，此必然之理也，即有祸焉，亦暂矣；素行恶而得祸，此必然之势也，即有福焉，亦暂矣。何必舍己外问哉！乃吾见蚩蚩者氓，祈于神则求签问卦，祷于仙则扶鸾请乩，若以神与仙为必知祸福者。迨其后验则信之，不验则疑之，其疑与信者，仍一愚人之故态也。夫神仙固知祸福，然亦何必以人心之所已知者，而重言复语之哉！其求神与仙而验者有故，善人问福而福至，恶人畏祸而祸临，若有与之相合者，然非签与卦、鸾与乩之灵也；其求神与仙而不验者亦有故，善人问祸，无祸可加，恶人问福，无福可赐，若有与之相左者，然亦非签与卦、鸾与乩之不灵也。天下之龟筮算数，皆如是耳，何不可自知哉！吾生平不喜人求签问卦、扶鸾请乩，止愿人个个修德，时时内省而已矣。

张子曰：神仙有度人之愿，假乩笔而讲道谈元者有之 ; 神仙有爱人之量，假乩笔而劝善惩恶者有之；神仙有救人之心，假乩笔而开方调治者有之。若云判断祸福，则有人之善恶在，吾前章宣示已明，不复再论。独异者寰宇之中，闻有设乩求地理，请乩论天心之辈者，此皆方士遗风，上界正神察其奸诈，未有能逃天罚者。

大道论

上篇

夫道者，统生天生地生人物而名。含阴阳动静之机，具造化玄微之理，统无极生太极。无极为无名，无名者天地之始，太极为有名，有名者万物之母。因无名而有名，则天生地生人物生矣！今专以人生言之：父母未生以前，一片太虚，托诸于穆，此无极时也，无极为阴静，阴静阳亦静也。父母施生之始，一片灵气投入胎中，此太极时也，太极为阳动，阳动阴亦动也。自是而阴阳相推，刚柔相摩，八卦相荡，则干道成男，坤道成女矣。故男女交媾之初，男精女血混成一物，此即是人身之本也。嗣后而父精藏于肾，母血藏于心，心肾脉连，随母呼吸，十月形全，脱离母腹。斯时也，性浑于无识，又以无极伏其神，命资于有生，复以太极育其气。气脉静而内蕴元神，则曰真性。神思静而中长元气，则曰真命。浑浑沦沦，孩子之体，正所谓天性天命也。人能率此天性以复天命，此即可谓之道，又何修道之不可成道哉？奈何灵明日着，知觉日深，血气滋养，岁渐长岁，则七情六欲，万绪千端，昼夜无休息矣！心久动而神渐疲，精多耗而气亦惫，生老迫而病死之患成，并且无所滋补，则瘵病频生，而欲长有其身难矣！观此生死之道，人以为常，诚为可惜。然其疾病临身，亦有求医调治，望起沉痾，图延岁月者，此时即有求生之心，又何益乎？予观恶死之常情，即觅长生之妙术，辛苦数年，得闻仙道。仙道者，长生之道也，而世人多以异端目之。夫黄老所传，亦正心修身治国平天下之理也，而何诧为异端哉！人能修正身心，则真精真神聚其中，大才大德出其中。圣经曰：「安而后能虑」富哉言乎！吾尝论之矣。有如子房公之安居下邳，而后能用汉报韩。诸葛君之安卧难阳，而后能辅蜀伐魏。李邺侯之安养衡山，而后能兴唐灭虏。他若葛稚川之令勾漏，赵清源之刺嘉州，许真君之治旌阳，皆是道成住世，出仕安民，彼其心不皆有君父仁义之心哉？孔子鄙隐怪，孟子拒杨墨。隐也者，乃纤纬说封禅之类。怪也者，乃微生高陈仲子之类仙家。仙家不然也，长春朝对，皆仁民爱物之言，希夷归山，怀耿介清高之致，何隐怪之有哉？杨子为我，墨子薄亲，仙家不尔也。三千功行，济人利世为先资，二十四孝吴猛丁兰皆仙客，又何杨墨之可同哉？孔曰求志，孟曰尚志，问为何志？曰仁义而已矣。仁属木，木中藏火，大抵是化育光明之用，乃曰仁。义属金，金中生水，大抵是制裁流通之用，乃曰义。仙家铅汞，即仁义之种子也。金木交并，水火交养，故尝隐居求志，高尚其志，而后汞铅生，丹道凝，志包仁义汞铅，而兼金木水火四象，求之尚之者诚意，为之意土，合而五行全，大道之事备矣！故孔梦当日只辟隐怪杨墨，而未闻攘斥佛老。唐宋以来，乃有韩朱二贤，力辟二氏，诸大儒和之，群小儒拾其余唾，以求附尾。究竟辟者何处？反令世尊含笑，太上长叹？小儒辈不过徒吹滥竽，未必有韩朱之识见也。何言之？韩朱之辟二氏者，辟其非佛非老之流，非辟真学佛老者也，不然昌黎诗集，往来赠答，又何以极多二氏之人，如送张道士有诗，送大颠有诗，送惠诗灵师皆有诗。或以为借人发议，故于惠师云：「吾嫉游惰者，怜子愚且谆」，于灵师亦云：「方将敛之道，且欲冠其颠」，似讥之矣。然何以于张道士，尽无贬词，于大颠师，全无诮语？盖此二师者，乃真仙真佛之徒，张仙以尚书不用而归真，颠佛以聪明般若而通禅，虽昌黎亦亦不能下手排之，肆口毁之也。且其家又生韩湘仙伯，雪拥蓝关，已知远来者之非凡人也。朱子少年，亦尝出入二氏，盖因不得其门而入，为二氏之匪徒所迷，故疑其虚无荒诞，空寂渺茫，回头抵牾耳。迨其晚年学博，则又爱读参同契，并云参同之书，本不为明，易盖借此以寓其进退行持之候耳，更与人书云：「近者道间，不挟他书，始得熟玩参同」是更津津然以仙道为有味也。然则韩朱二贤，特辟其非佛非老之流，非辟真学佛老者也，否则前后一身自相矛盾，则二贤亦可笑也。予也不不才，窃尝学览百家，理综三教，并知三教之同此一道也。儒离此道不成儒，佛离此道不成佛，仙离此道不成仙，而仙家特称为道门，是更以道自认也，复何言哉？平充论之，曰儒也者，行道济时者也。佛也者，悟道觉世者也。仙也者，藏道度人者也。各讲各的妙处，合讲合的好处，何必口舌是非哉？夫道者，无非穷理尽性，以至于命而已矣。孔子隐诸，罕提仙家，畅言之、喻言之字样多，而道义微，故人不知耳。人由天地而育，亦由父母而生，顺而用之，则鼻祖耳孙嗣续而成，逆而用之，则真仙上圣亦接踵而出，同其理也。悟真篇云，修身之事，不拘男女；此金丹大药，虽愚昧野人得之，立登仙位。不拘贵贱贤愚老衰少壮，只要素行阴德，仁慈悲悯，忠孝信诚，全于人道，仙道自然不远也。又须洞晓阴阳，深参造化，察其真伪，得阴阳之正气，觅铅汞之真宗，方能换骨长生，居不夜之天，玩长春之景，与天地同明，此正大丈夫分内事也。至于旁门邪径，御女采阴，服炼三黄，烧饵八石，是旁门无功也。又有以按摩导引，吐纳呵嘘，修服药草，为养生之方者，虽能暂去其疾，难逃老衰命尽，而被达人耻笑也。伯瑞翁云，闭息一法，若能忘机绝念，亦可入定出神。奈何精气神属阴，宅舍难固，不免有迁徙之苦，更有进气补血，名为抽添之术者，亦能避疾延年，保身健体，若欲服食养就胎仙，必不能也。其它旁门邪径，乃实为无道之异端也，何足道！或者谓，人之生死皆有数定，岂有违天数而逃死者，独不思福自我求，命自我造，阴骘可以延年。学长生者，只要以阴功为体，金丹为用，则天数亦可逃也。伏维我太上道祖，列圣高真，施好生之心，广度人之愿，宏开玄教，秘授仙方，名曰金丹。原始要终，因此尽漏天机，大泄元奥，其中行持妙用，三候三关，九琴九剑，药材法器，火候符章，悉已敷衍全备。各宜详究诸经，以还其性命知本。予论虽俗，义理最美，所谓真实不虚也。倘得者，无所猜疑，庶可以行持下手，虽不遇名师好友，得遇此书，即如师友在前，自能顿悟无上也。较诸行世丹经，悉合一理，罔不洞彻，实属苦海之慈航，指迷之智烛。虽曰行之惟艰，然勿畏难而苟安也。再有进箴者，身抱金丹之后，即宜高隐洞天，深藏福地，勿以黄白卖弄朝廷，为方士之先导，隐显度世，以待天符，白日飞升，不路圭角，此方为无上上品真人，应万劫而不坏者也。后来同志玩之、鉴之！

（长篇钜观，首探大道之源，而讲生人之理，与人生老病之故。引彼回头向道，修正治平，如古来英雄神仙，身名两树，忠孝两全，非同杨墨隐怪，使人知此道亦儒道也，养汞培铅，无异乎居仁由义，韩朱辟二氏，只辟二氏之假徒，更为通论外扫旁门邪径，一归于穷理尽性，以至于性命之道，振聋发瞶之洪声，经天纬地之大文。）

中篇

天地之间，至灵至贵者人也，最忙最速者时也，可大可久者金丹也。惜人多溺于功名富贵场中，爱欲恩情之内，狼贪不已，蛾扑何休？一朝大限临身，斯时悔之何及，惟其甘分，待终就死而已，谁知有长生不老之方，谁悟有金丹灵药？非世间之所无，非天上之不可得者，只在于同类中求之，乃生身固有之物也，简而且易，至近非遥，余尝有金丹赋记之，词极朗优，今追忆其中段云：「夫造金丹者，始则借乾坤为玄牝，学造化于阴阳，识二八之相当，知坎离之互藏，候金气之满足，听水潮之汪洋，继则看铅花于癸后，玩月夕于庚方，制刀圭于片晌，罢龙虎之战场，唤金公而归舍，配玉女而入房。」果能，此道矣！虽愚必明，虽柔必强。先儒曰，圣人不言易，以滋人之惑，亦未尝言难，以阻人之进。若人用意追求，殷勤修炼，自必入圣超凡，长登寿域，永享无穷之乐也，岂小补哉？且人为功名富贵，亦有备极穷苦，而后可成者。若以劳苦之心，易为修炼之心，将见九还到手，万劫存神，以比功名富贵，熟短熟长耶？仲尼曰：不义而富且贵，于我如浮云。又曰：其为仁矣，不使不仁者家乎其身。不仁不义莫甚于狂贪妄想。胡氏曰：志于道，则外物不足以累其身。悟真曰：若会杀机明反复，始知害里却生恩。是知欲求还丹，必先绝欲，勤于杀机者，刻刻有灵剑在手，外欲乍乘，急须就起杀机，勿容纵意。久久纯熟，对境无心，即可行反本归根之道。易翼曰：终日干干，反复道也，反复之道，得长生之果证也。人胡不勉而行之，万物如草木之汇，犹能归根反本，以历岁时，人为万物之本，动至死地，反不如草木也，能不愧乎？夫此反本归根之道，又非邪径旁门之说也。世人以德行为先，阴功为本，察阴阳造化之机，求玄牝乾坤之妙，辨二八坎离之物，定金花水月之时，施降龙符虎之威，明立命生身之处，其间致虚守静，他主我宾，日月交光，戊己为用，则丹成反掌矣。易曰：男女媾精，万物化生。人有此身，亦因父母而得，倘无父母，身何有乎？故作金丹之道，与生身事同，但顺则成人，逆则成仙，顺逆之间，天地悬隔。祇要逆用阴阳，自然成就，并非邪径旁门也。兹余所论，大泄真机，皆列圣口传心授之旨，人能照此下手行持，自能夺天地玄妙之功，穷鬼神不测之之奥，诚金丹之口诀也，除此之外再无别传。先贤云：圣人未生，道在天地，圣人已往，道着六经。予之末论，虽不敢与圣经相比，亦可以为问道之正途，如拨云雾而见青天，似剪荆棘而寻大路，坦然无碍，豁然有门。学者若能专心研究，自然默契，仙缘幸勿轻易视之也。万金难换，百宝难求，勿示非人，尚其重之。

〈悟真篇云：学仙须是学天仙，惟有金丹最的端。此篇专讲金丹外药，而今液内药，亦次其中矣。反反复复，总劝人及时醒悟，炼己求铅。觉世婆心传神，简上旧赋一段，句句口诀，有志者再求口诀中之口诀，则还丹不难矣。〉

下篇

一阴一阳之谓道，修道者，修此阴阳之道也。一阴一阳，一性一命而已矣！中庸云：修道之谓教。三教圣人皆本此道以立其教也。此道源于性，本于命，命犹令也，天以命而赐人以令也。性即理也，人以性而由天之理也，夫欲由其理，则外尽伦常者其理，内尽慎独者其理。忠孝友恭，衷乎内也，然着其光辉，则在外也。喜怒哀乐，见于外也，然守其未发，则在内也。明朗朗天，活泼泼地，尽其性而内丹成矣。夫欲全其令，则殷勤顾之者此令。依法用之者此令，存心养性，此故命之勤劳也。集义生气，此用令之法度也。炼气化神，炼神还天，复其性兼复其命，而外丹就矣。吾愿后之人修此正道，故直言之：修道以修身为大，然修身必先正心诚意，意诚心正则物欲皆除，然后讲立基之本，气为使焉，神为主焉，学者下手之初，必须知一阳出动之候，真铅始生之时，其气迅速如电，而不能久居于先天，霎时而生癸水，顷刻而变，经流迨，至生行化质，已属后天，而不可用矣。昆仑之上有玄门，其窍甚小，阴阳会合时，不许动摇，待其性情相感，自然彼我相通，凡有形质者，不能升入窍内，夫惟真气橐钥，乃能近于窍内也。故圣人直指「先天一炁」冲开此窍，又曰修行之径路，可以续命延年，修真而全真，无来无去，不生不灭。今之愚人，闻说有生阳之道者，却行御女巧诈之术，正如披麻救火，飞蛾扑灯，贪其美色，胡肆纵横，日则逞力多劳，夜则恣情纵欲，致使神昏炁败，髓竭精枯，犹不省悟，甘分待终。古之贤人不然，忠孝两全，仁义博施，暗行方便，默积阴功，但以死生为念，不以名利关心，日则少虑无私，夜则清心寡欲，以此神全炁壮，髓满精盈。每叹凡躯，如石中之火，似水上之沫。未闻道者急求师，已闻道者急求药，又能广参博采，信受奉行，求先天之大药，寻出世之丹方，茫茫下手速修，唯恐时不待人。夫道者，岂是旁门小技，乃至人口传心授，金液还丹之妙也。非定息二法，乃最上一乘道之道，以有为入无为，以外药修内要，以己而求彼，以阴而配阳，以铅而投汞，以炁而合神。无为者，非防危守城之方，温养沐浴之事，乃得丹之后，脱胎神化之功也。有为者，非采战提吸之术，九一动摇之法，乃安静虚无之道。守雌不雄，寂然不动，感而遂通，此即未得丹之前，练己逐基之事也。有为无为，体用之始，已见于此，内药外药，出处之法相，又祥于彼。外药者，在造化窟中而生。内药者，在自己身中而产。内药是精，外药是炁，内药养性，外药立命。性命双修，方合神仙之道。大修行人，欲求先天外药，必练己以待阳生，用神炁炼成慧剑。采金水匀配柔刚，古人采药进火，全凭此物，除七情之患，去五贼之害。若无炼己，以去贼之患害，则不能常应常静，魂魄焉能受制？情欲岂不相干？若要入室施功，临炉下手，则外火虽动，而内符不应，只因刚柔未配，以此慧剑无锋，群魔为害，心神不宁，欲念杂起，故乃逐境漂流，致使汞火飞扬，圣胎不结。如使炼已纯熟，则心无杂念，体若太虚，一尘不染，万虑皆空，心死则神活，体虚则气运，方许求一阳之道，二候之功。还丹容易，炼己最难，凭慧剑剖鸿蒙，舒匠手凿开浑沌，却用阴阳颠倒之法。水火既济之道，乃行天地交泰，使阳居下，火必照上，令阴在上，水能润下。只要苦行忍辱，身心不动，己之性若往，彼之气自回。人能如此，便得守雌不雄，寂然不动，感而遂通之效也。太极将判之间，静以极而未至于动，阳初复而未离乎阴。候此真先天炁降，以法追摄，送入黄庭之中。日运己汞，包固周密，汞气渐多，铅气渐散，合丹于鼎，又须调停真息，周流六虚，至声寂而意合，乃气匀而脉住，丹始凝结。只待圣胎气足，十月功圆，脱胎神化，降生婴儿，调之纯熟，出入纵横，往来无碍，不被群魔引诱。只待九转功成，面壁之时，炼精化炁，练神则化虚，形神俱妙，与道合真。此大丈夫功成名遂之时也。是道，古人不传于世，盖缘愚人信之不笃，行之不勤，而且反生毁谤，是以秘而不传，予自得遇至人以来，述此修身秘要，以警觉后学同志者，各自黾勉共陟仙都。

（此篇，穷性命之真，发圣贤佛之理，本本原原，如疏如注，有为无为之序，内药外药之分，养胎脱 胎之妙，尽着简篇，观止已蔑以加矣。）

玄要篇

仿古二章

元始祖气，朴朴昏昏。元含无朕，始浑无名。混沌一破，太乙吐萌。两仪合德，日月晦明。干交坤变，坤索干成。异名同出，一本共根。内外虚实，刚柔平均。阴阳壁理，变化分形。真精真气，恍惚杳冥。坎离颠倒，运施五行。既济生神，未济死临。仙道谨守，鬼道邪倾。人希天道，速避鬼门。由仙希天，道杰长存。

又

天地大道，含和抱中。玄玄之祖，妙妙之宗。玄妙贯通，劈破鸿蒙。窍门橐龠，朱雀烧空。庚方月现，西南得朋。笑倾玄酒，宴饮黄中。二八成就，乌兔混融。神光默默，黄屋玄翁。巽风鼓吹，满鼎霞红。水火进退，朝屯暮蒙。子午运用，卯酉无功。十月数足。卦象翻终。了命功全，纯阳气冲。神几妙用，道法无穷。

上天梯

大元飘蓬客，拂拂髯如戟。一曲上天梯，可当飞空锡。回思访道初，不转心如石。弃官游海岳，辛苦寻丹秘。辞我亡亲墓，乡山留不得。别我中年妇，出门天始白。舍我卯角儿，掉头离火宅。人所难毕者，行人已做毕。人所难割者，行人皆能割。欲证长生果，冲举乘仙鹤。后天培养坚，两足迈于役。悠悠催我心，流年驹过隙。翘首终南山，对天三叹息。天降火龙师，玄音参一一。知我内丹成，不讲筑基业。赐我外丹功，可怜谆告切。炼己忘世情，采药按时节。先天无斤两。火候无交策。只将老嫩分，但把文武别。纯以真意求，刀圭难缕晰。十月抱元胎，九年加面壁。换鼎复生孙，骑龙起霹雳。天地坏有时，仙翁寿无极！

亲口诀

圣师亲口诀，名方万古遗。传与世间人，能有几人知！衣破用布补，树衰以土培。人损将何补，阴阳造化机。取将坎中丹，金花露一枝。庆云开天际，祥光塞死基。归已昏昏默，如醉亦如痴。大丹如黍米，脱壳镇无为。优游天地廓，万象掌中珠。人能服此药，寿与天地齐。卯若不延寿，吾言皆是非。

答永乐皇帝

天机不肯轻轻泄，犹恐当今欠猛烈。千磨万难费辛勤。吾今传与天地脉。皇帝寻我问金丹，祖师留下长生诀。长生之诀诀何如？道充德盛即良图。节欲澄心澹神虑，神仙那有异功夫！

此下又有五言一首：「金丹重一斤，闭目静存神。只在家中取，何劳向外寻。炼成离女汞，吞尽坎男精。金丹并火候，口口是元音。 」

道情歌

道情非是等闲情，既识天机不可轻。先把世情齐放下，次将道理细研精。未炼还丹先炼性，未修大药且修心。心修自然丹信至，性浦自然药材生。药材生，紧加功，雷声隐隐震虚空。电光灼处寻真种，风信来时觅本宗。霞光万道笼金鼎，紫云千丈罩天门。若还到此休惊怕。稳把元神守洞门。如猫捕鼠兔逢鹰，急急着力又加勤。万般殿员象皆非类，一颗红光是至真。此个红光是眷意，其中有若明窗尘。中悬一点先天药，远似葡萄近似金。到此全凭要谨慎，丝毫念起丧天真。待他一点自归伏，身中化作四时春。一片白云香一阵，一番雨过一番新。终日绵绵如醉汉，悠悠只等洞中眷。遍体阴精都剥尽，化作纯阳一块金。此时气绝如小死，打成一片是全真。到此功成才了当。却来尘世积功勋。行满功成天命诏，阳神出现了真灵。此言休向非人说，不逢达者莫轻论。其中切切通玄理，此真之外更无真。收拾行襄牢封固，他日成功可印心。可印心，五十二句要君寻。若有虚言遭天谴，说与非人鞭丧身！

炼铅歌

炼铅之法何人晓？得此便为真仙了。痛嗟老大无觅处，遍游五湖及三岛。六十七岁入终南，得遇真人传至宝。真铅生于天地先，何用金石与木草！炼之九九功若成，否买之内生金宝。金骨一根动天地，二八调和生美形。美形才生居土釜，须要念念牢封固。一阳火起要温养，二阳火起有神功，若到三阳开泰卦，腾腾猛火烧虚空。退尽阴符生灵质，灵质才生天地毕。若还亏损再调和，再居土釜生灵质。五千四百全其数，方尽炼铅真妙趣。嘱语后来同志者，莫将炼铅看容易。

先天一气歌

生来本是先天杰，隐在形山人难遇。分明说破君须记，一弦春水包形势。下口将来入口吞，十二雷门都惊惧。醉兮醉兮复醉今，丹田春透红如玉。蟠桃漫饮瓮头香，巽风鼓动元和气。阴魔战退一腔春，神号鬼哭翻天地。功完行满足三千，乘鸾跨鹤仙飞去。

铅火歌

大药之生有时节，亥本子初五半夜。精神相嫡仑光华，恍恍惚惚生明月。媾罢流下喷泡然，一阳来复休轻泄。急须闭住太玄关，火逼药过尾闾穴。采时用目守泥丸，垂下左上且凝歇。谓之瞻理脑升玄，右边放下复起折。六六数毕药生干，阳极阴生往右迁。须开关门以退火，目光下瞩守坤田。右上左下才凝住，二八数了一周天。此是天然真火候。自然升降白抽添。也无弦望与晦朔，也无沐浴共长篇。异名扫除譬喻扫，只斯两句是真诠。

了道歌

神不外游精不泄。气不耗散灵芽植。五行四象入中宫，何虑金丹不自结。内有真神外有应，满目空花降白雪。一阳来复亥子交，当中现出团圆月。急忙下手用功夫，金逢望远不堪摘。呼吸运起玄关火，青天劈破鸿蒙裂。黄河逆转上昆仑，九窍三关都透辟。化为琼浆吞入腹，哑子吃蜜难分说。到此功程要谨慎，采取沐浴按时节。二品阴阳物类同，两般内外火符别。灵药得来片晌时，温养还须十个月。老成更要过三年，三三如九面丹避。丹成长啸出山去，隐显立功着化迹。上帝闻名下紫书，诏我朝天飞空碧。后人依此用勤修，便是三清会上客。

打坐歌

初打坐，学参禅，这个消息在玄关。秘秘绵绵调呼吸，一阴一阳鼎内煎。性要悟，命要传，休将火候当等闲。闭目观心守本命，清净无为是根源。百日内，见应验，坎中一点往上翻。黄婆其间为媒灼，婴儿姹女两团圆。美不尽，对谁言，浑身上下气冲天。这个消息谁知道，哑子做梦不能言。急下手。采先天，灵药一点透三关。丹田直上泥丸顶，降下重楼大中元。水火既济真铅汞，若非戊己不成丹。必要死，命要坚，神光照耀遍三千。无影树下金鸡叫，半夜三更现红莲。冬至一阳来复始。霹虏一声震动天。龙又叫，虎又欢，仙乐齐鸣非等闲。恍恍惚惚存有无。无穷造化在其间。玄中妙，妙中玄，河车搬运过三关。天地交泰万物生，日饮甘露似蜜甜。仙是佛。佛是仙，一性圆明不二般。三教原来是一家，饥则吃饭四则眠。假烧香，拜参禅，岂知大道在目前！昏迷吃斋错过了。一失人身万动难。愚迷妄想西天路，瞎汉夜走入深山。元机妙，非等闲，漏泄天机罪如山。四正理。着意参，打破玄关妙通玄。子午卯酉不断夜，早拜明师结成丹。有人识得真铅汞，便是长生不老仙。行一日，一日坚，莫把修行眼下观。二年九载功成就，炼成一粒紫金丹。要知此歌何人作，清虚道人三丰仙。

道要秘诀歌

道要歌，道要歌，不知道要必遭魔。看玄关，调真息，知斯二要修行毕。以元神，入气海，神气交融默默时，使得一玄真主宰。将元气，入黄庭，气神和合昏昏际，又得一玄最圆明。一玄妙，一玄窍，有欲观窍无观妙。两者玄玄是真机，异名同出谁知道。看玄关，无他诀，先从窍内调真息。神恬气静极自然，妙自无生现太极。古仙翁，多半语，恐泄真机不妄举。或言有定在中央。或言无定自领取。到而今，我尽言，此在有定无定间。有定曰窍无曰妙，老君所说玄又玄。指分明，度有情，留与吾门作赏音。遇而不修为下鬼，为圣为凡随乎人。初下手，最难行，离了散乱又昏沉。大上人，有真学，必将神气分清浊。先天神今最清明，后天神兮乃浊物。扫除浊物守清明，闭塞三宝居灵谷。这灵谷。即窍儿，窍中调息要深思。一息去，一息来，息息相依时相偎。幽幽细细无人觉，神气团冲九窍开。照此行持得窍妙，昏沈散乱从何来？

大道歌

君今洗耳听吾言，道有先天与后天。后天渣质为无用，先天一点号真铅。昧真铅。迷本性，此是修行第一病。玉清殿上少人行。吾今指破神仙境。命要传，性要悟，入圣超凡由汝做。静功悟性动取药，内有龟蛇颠倒缩。一阳发动便行功，斡转天关须猛烈。阴生在午阳坎中，卯酉行特要从容。斗柄拨轮来紫府，笑迎他子客黄公。黄婆宫中会姹女，姹女婴儿自相配。要筑基，须炼已，炼纯熟，明采取。蒙师指我一段功，先将九窍关门通。九窍原在尾闾穴，先从脚底涌泉冲。涌泉冲起渐至膝，膝下功夫须着力。释氏即此号芦芽，又如虫行义如刺。过膝徐徐至尾闾，有如硬物来相抵。方行最上一切功，三段功夫有口诀。从此三关一攒开，泥丸顶上转将来。金锁关穿下鹊桥，重楼十二真奇哉！重楼即名绛宫室。绛宫黄庭有端的。黄庭一室须要精，精在中间一点灵。切莫胡涂为隐秘，黄庭便是真玄关。不识玄关端的处，真铅来来何处安？君不见，悟真诗，须凭玄牝立根基。真精既返黄金空，一颗明珠永不离。又不见，参同书，状似蓬壶比不诬。下闭称无上闭有，两孔穴法气相须。从今讲道谈玄理，除此为之都是虚。关巳开，功己积，制剑要明真消息。莫邪尚且铁为之，何况我剑本来直。天为炉，地为冶，金水相停切莫野。子午行功要铸成，能刚能柔能取舍。剑已全，采真铅，采取鸿蒙未判先。若还来得后天气，只是将他命却延。二七时，有真机，神州赤县当求之。法财两用若求得，就好切思细详别。粉红云，野鸡色，唇若涂朱肤似雪。聪明智能性温良，神光漆珠发纯黑。气清视正步行端，方用中间算年月。五千四百生黄道，杳杳冥冥生恍惚。依时采取定浮沉。不可毫厘令过越。此际须明三日弦，妙在西方庚辛白。慧剑灵，内心诚，敲竹相通始鼓琴。天梯宜用不可缺，密密深机那个能！海底巨鳌休乱钓，恐惊去了不回程。炉莫损，候要别，采过后天延岁月。一个时辰分六候，只于二候金丹就，尚除四候有神功，妙在心传难泄漏。真铅来，发神火，西到东来先觅我。运我真汞一点红，相迎相迈成一颗。过三关，升泥丸，下得重楼大厂寒。义不痴，又不慧，又不醒兮又不醉。若非遍体使精神，怎得夫妻成匹配？丹既定，心暮辛，屯蒙两卦朝昏应。也知沐浴在其中，卯酉之时不宜进。守城垣，罢战功，增得灵砂满鼎红。如斯十月功夫足，器皿丹房一撒空。入深山，抱元一，万事俱空不费力。寒暑饥劳不可侵，巍巍九载面墙壁。朝来北海暮瀛洲，忽然功行齐完日。水府三官算寿年，一封丹书下瑶天，青鸾白鹤舞脯翻。直至通明封拜罢，永作长生不老仙。

真橐龠歌

休言大道无为作，底事房中弄橐龠？欲时不动片时闲。紫气红光乱灼灼。青龙喜，白虎恶，青龙缠定乌龟壳。两条正气透天宫，决然上有三清阁。阁内分明有玉池，中有长生不死药。依时下手采将来，服了蓬莱受快乐。

玄关一窍歌

玄关一窍通真诀，乾坤辟破蓬壶阔。黄庭有个元翁客，抱琴待守天边月。二水清兮三水浊，金花开时兑头缺。峨眉山上紫霞飞，霞飞化了红炉雪。龙吟逼，虎啸迫，灵龟吸尽金乌血。骑龙挂剑醉归家，运转三关朝北阙。

炼铅歌

太上道，复重宣，抉破先天与后天。只论铅生于癸后，不言阳产于癸先。拴意马，锁心猿，无杂念，意须专。断却贪嗔三毒灭，剿除爱欲五贼潜。华池水，上谷泉，古人用此润三田。若知返本延年药，须是还丹续命铅。出北海，走西川，施匠手，种金莲。生擒虎髓炉中炼，活捉龟精鼎内煎。先天气，太素烟，醍醐一灌驻容颜。得了任他寒暑变，服之跳出生死关。寻酋经，觅初弦，吾今指出妙中元。水火既济交一遍，阴阳会合数三千。到彼岸，不须船，灭虑除情绝妄缘。静静清清看命宝，昏昏默默守胎仙。受辛苦，二三年，阳神出现圣功圆。养火无虞全造化，长生不老寿同天。

金丹歌

金丹一粒重一斤，世人知得永长生。筑基扫尽尘间事，炼己只是养元神。黄庭土釜先天汞，万虑皆空绝世情。离了己身不是道，执着己身也是空。我今泄漏天机理，说与学道诸英雄。目前现有长生路，千万凡夫迷本宗。扫尽灵台无一念，身闲清静运玄功。呼吸虚无神守舍，百脉归源如水清。身中自有真铅现，一颗红光似月明。玄关往来无定位，阴阳升降有时辰。年中取月月取日，中秋现出月光轮。三旬只在家里坐，时刻不离紫微星。南面对观北斗柄，正是日午打二更。西北安炉炼灵药，东商立鼎法神功。鼎炉相对真做手，慧剑挂在水晶宫。黄婆勾引为媒娉，灵龟火炉深更深。醍醐灌顶真橐龠，采取先天一气真。一息一纽天谷穴，河车搬运上昆仑。过了鹊桥入华池，降下重楼十二层。尾闾夹脊三关过，金公归舍大黄庭。铅来投汞猫捕鼠，汞去投铅兔见鹰。九转神丹大金鼎，十月胎完造化成。寒暑不知真造化，体变纯阳是真金。尘中积行三千满，白日飞升朝玉京。

金液还丹破迷歌

还丹诀，还丹诀，吾今仔细与君说。劳门小本路三千，除此金丹都是僻。万般渣质皆非小，真阴真阳正栽接。阴阳交。铅汞接，婴儿姹女空中烈。龙虎上下转升腾，海底灵龟弄星月。长黄芽，飞白雪，水中金露先天诀。真黄婆，真橐龠，金丹就是长生药。先筑基，后进药，百日工夫牢抱着。若追二气归黄道，三家相见仙胎结。性要炼，命要接，休在人间虚岁月。若将铅汞归真土，添汞拙铅永不灭。乌八两，兔半斤，二物同入戊己村。两头武，中间文，四象擒来一处烹。十月功勤火候足，纯阳炼就寿无穷。换鼎移胎三五载，九年面壁出阳神。玄是祖，牝是宗，先天先地万般根。点开透地通天眼，斡转天关斗逆行。窍要开，气自通，雷转斗柄声正轰。海底云汲龙翻浪，泥丸风生虎啸声。若会阴阳颠倒法，乾坤造化立时成。讲悟真，说参同，此理原来是一宗。此药虽从房中得，金丹大药事不同。饶服杰，空炼精，闭尾闾，望飞升，不得金丹总不成。鸟兽类，知全角，龟纳鼻息能调气，鹿运尾闾亦炼精。又有鹤胎常稳抱，夜伴云松静养神。畜生到有千年寿，为人反不悟长生。遍世人，贪利名，不怕阎罗鬼簿情。人有生灭畜有死，三才气断鬼为邻。先天药，后天药，此是阴阳真妙物。先天药，能超脱，后天药，延命壳。世人若会栽接机，长生不死还大觉。性要修，命要全，来得先天种泥丸。童儿修，精气全，静里一杰可升天。只有无为身不破，才是修真大罗仙。幼年间，丧元阳，半路出家性颠狂。干爻走入坤爻照，变成离卦内虚张。取将坎位中心实，返本还原复作阳。真水火，配阴阳，世人莫要乱思量。饶你无为空打坐，不免亡身葬北邙。习静功，守中黄，到老差殊枉一场。纵然明了真如性，阴魄投胎入鬼乡。延命药，返魂浆，金丹就是药中正。若将一粒吞归腹，返老还童寿命长。又休妻，又绝粮，持斋说法往西方。任你旁门千万法，除斯同类总成狂。我把天机都泄漏，还丹端的是仙方。累代神仙从此得，脱离尘世上天堂。我劝后来学道者，休听邪师说短长。若得口诀金丹药，延年住世寿无疆。以此修出长生路，报答师恩谢上苍。着斯诀，作慈航，行满功圆感玉皇。破迷金液谁人作？万古流传元化张。

龙虎还丹指迷歌二首

饶君到处问仙梯，一阳初动始称奇。水淹昆仑翻碧海，虎啸岩头是祖基。直指逍遥快捷方式处，一轮明月照须弥。水中虎，火中龙，八卦五行显耀中。捉得龙兮生紫雾，伏了虎兮金花露。二象何缘立道根？只因久假曹溪路。男配女，阴配阳，交媾分明战一场。戊己土，作黄房，神气清兮是药王。炼得紫金丹粒就，跨鹤乘鸾朝玉皇。

又

虎藏碧海伴儿眠，龙自扶桑日里旋。待等一阳春意动，虎放金光龙吐涎。腰悬宝剑收龙雾，虎见龙归自共潜。二物相随归戊已，一炉真火慢烹煎。子至年，火候严，卯酉加临莫放闲。吞祖气，啖琼浆，色内真空那个详！炼之只在生身处，十殿冥王共此方。速顿悟，莫痴贪，休道老人说异端。饶尔翻谈三藏法，不悟无生也是闲。打破这个铁馒头，自在逍遥亿万年。

注九皇丹经三月生魂金丹三还一返歌

一月一月，都是少莲花里真精血。不须安炉立鼎，只用无为抽彻。也不候两弦气到，候只候印堂星阙。也不候八两半斤为活子，候只候五千四百正当月。不用神交与体隔，只用上呼下吸两○说。一来浑身暖，二来囟门彻，三来天目开，便见大千世界，此等效验处方 , 是生胞生胎生魂的来，分付修仙子 ，须向云中跨鹤，, 切莫沙土中埋。

注九皇丹经四月生魄金丹四还二返歌

老祖名为降魔护道祖，贯通七魄制于酉。酉内有真金，金能保长生。帝真魄命元，从此妙元元。洞房花烛夜，对境忘情耶。嗒哩 （左口右耶），（左口右摩）哩（左口右耶），金咤木咤（左口右它）喃（左口右耶），（左口右奄），似我也，似我也，南无般若波罗密耶。

注九皇丹经七月开心七窍金丹七还五返歌

道君坐太微，降生大天尊。垂此真法语，引人上玉清。一个字诀，七个月象形。左二右三名为五，太极浑然有五灵。五灵方得七窍开，须把天目运此来。叫人修真的的是，穿破机关上琼台。

注九皇丹经十月形神坚固金丹十还歌

弄玉仙姑吹玉箫，声声吹入元关窍，此窍名为天地根。先天足来百景自生神，八景生了二十四诸天，九窍自通灵。圣胎原借真一杰，王母瑶池泛金液，莲花心。心心合着黄芽，生香在里锦乾坤。夺得真香妙氤氲，保我劫劫常存。自从纯阳道祖一泄此，万世贤良细用心。蓬莱岛，当留名，瀛洲会。须效许真对，白日间拨宅飞升。三年今日苦叮吁，但愿人人俱有寿，阳合元根。

固漏歌

说玄妙，讲玄妙。运精神，转九窍，三关八门都撞倒。闭敢房，修丹灶厂休将六贼来喧闹。主人翁，哈哈笑，守住黄庭。傲要。婴儿来，姥女叭两家一处成玄妙。绪金丹，怀中抱，浑身一片霞光照。坐丹田，清虚号，紫气红光常晃耀，上至须弥泥丸，下至涌泉彻幽奥。七宝池内将宝盗，杂精杂气都不要。琼枝玉蕊金花新，珊瑚玛瑙车王渠造。固漏身，固漏窍，不漏铛，固漏攀，十二重楼都开导，七经八脉合三焦，百骸四体皆征效。大肠周，小肠烁，上下鹊桥平稳趋。赵州桥上去饮茶，甘河里边听大叫。大运通，小运到，三家相见阿欢乐。我把一身固漏坚，万载千秋无老少。固漏形躯炼太阳，精杰神全守中黄。铅汞熬煎成至宝，金丹一粒放毫光。婴儿显象长相守，与天同寿免无常。有人学得固漏歌，便是长生不老方。

了道歌

混世虫，混世界，终日混，无宁奈。真孔窍，人不解，寻得着，真门在。莫人吝，莫人爱，无人嫌，无人怪。不参禅，不礼拜，不打坐，懒受戒。走天涯，看世界，遇酒吃几杯，遇肉啖几块，化碗饭，塞皮袋，寻块布，遮四大，房屋破，自家盖，主人公，要安泰。不登名利场，不臀成和败，不欠国家粮，不少儿女债。他来寻我，我无挂碍。朝游五湖边，暮宿青山内，顽石当枕头，青天作被盖。虎豹不能侵，妖魔不敢害，不觉睡到日头红，无恐无惊无怖骇。从今打破晃非门，翻身跳出红尘外。拍手打掌笑呵呵，自在向在真自在。

回文诗

桥边院对柳塘湾，夜月明时半户关。遥驾鹤来归洞晚，静弹琴坐伴云闲。烧丹觅火无空灶，采药寻仙有好山。瓢能树高人隐久，嚣尘绝水响潺潺。

金丹诗三十六首

养道归真

落魄江湖数十秋，逢师咬破铁馒头。十分佳味谁调蜜？半夜残灯可着油。

信道形神堪入妙，方知性命要全修。自从会得些儿后，忘却人间万斛愁。

离尘旧隐

一片闲心绝世尘，震中寂静养精神。素琴弹落天边月，玄酒倾残瓮底春。

正气朝元随日长，三花聚顶逐时新。炼成大药超凡去，仔细题诗警后人。

扫境修心

纷纷内外景如麻，有地驰驱事可夸。撒手不迷真快捷方式，回头返照即吾家。

六根清净无些障，五蕴虚空绝点暇。了了忘忘方寸寂，一轮明月照南华。

力敌睡魔

气昏嗜卧害非轻，才到初更困倦生。必有事焉常恐恐，只教心要强惺惺。

纵当意思形如醉，打起精神坐到明。着此一鞭须猛省，做何事业不能成！

一求玄关

一孔玄关要路头，非心非肾最深幽。膀胱谷道空劳索，脾胃泥丸莫漫搜。

神气根基常恍惚，虚无窟里细探求。原来只是灵明处，养就还丹跨鹤游。

再求玄关

傀儡当场会点头，应知总是线来抽。抽他虽是依人力，使我人抽又孰谋？

原赖主公常月白，期教到处好风流。炼丹若要寻冬至，须向灵台静里求。

总论玄关

身即乾坤勿外求，虚灵一窍最深幽。二三自许同为侣，一四何妨与共俦。

五土建中司发育，巽风起处定刚柔。自从识得还元妙，六六宫中春复秋。

镕铸神剑

师传铸作青蛇法，坤鼎干炉锻炼成。非铁非金生杀气，无形无影自通灵。

掣来匣外乾坤窄，收入胸中芥子生。万两黄金无觅处，隐然身衅斩妖精。

后天筑基

气败血衰宜补接；明师亲授口中诀。华池玉液逐时吞。桃坞琼浆随日吸。

绝虑忘思赤子心，归根复命仙人业。丹田温暖返童颜，笑煞顽空头似雪。

后天炼己

炼己功夫谁得知；精灵常与我相随。一尘不染心俱静，万虑皆忘性若痴。

邪贼无由侵内境，学人终日侍严师。饥来解饮长生酒，每日醺醺醉似泥。

炼己得药

炼己功夫继筑基，心头万虑已忘之。一轮月色相为伴，五夜雷声独自知。

雪向静中飞白点，芽从虚里长黄枝。夺队阳气归来孕，产个千年跨鹤儿。

炼己下手

体隔神交理甚详。分明下手两相当。安炉立鼎寻真种，对境忘情认本乡。

拿住龙头收紫雾，凿开虎尾露金光。真铅一点吞归腹，万物生辉寿命长。

先天鼎器

一从识破鸿蒙窍，认得乾坤造化炉。不用神功调水火，自然灵气透肌肤。

朝朝黄鹤藏金鼎，夜夜银蟾灌玉壶。要识金丹端的事，未生身处下功夫。

先天真铅

举世人多好入玄，入玄不识这先天。五千日内生黄道，三十时辰认黑铅。

不在乾坤分判后，只于父母末生前。此般至宝家家有，自是愚人识见偏。

先天大药

信道金丹理最精，先天一点少人明。不拘贫富家家有，无论贤愚种种生。

吞向腹中方有孕，将来掌上却无形。世人问我难回答，遥指天边月出庚。

擒捉先天

笑睹神州有妙玄，耳边切切细相传。凿开混沌寻金汞，劈破鸿蒙捉水铅。

黍米一珠含北海，蟾光万道照西川。若人采得吞归腹，何虑凡夫不作仙。

凝聚先天

识得金丹正好为。元微只向此中奇。牝门一粒真铅动，玄户三家造化基。

凝结丹田生玉叶，送还土釜长琼芝。世人欲达先天理，须认红花顶黑龟。

认药采取

日红海底山头月，灵山会上寻茄色。花开鸟唱一天春，颠倒龙涎配虎血。

神光射入玉壶田，密数坤申子午诀。刀主百日大丹成，丹成本做蓬莱客。

直指真铅

真铅本是月中华，西北相生共一家。雌里怀雄威至宝，黑中取白见灵芽。

金多水少方为贵，阴盛阳衰末足夸。更识其间包戊土，时时炉火起丹砂。

直指真汞

真汞原来日里精，东三南二白相生。木中藏火非闲说，雄理怀雌是宝珍。

莫使一毫阴浊染，须教全体太阳明。其间己土培元气，炼得灵芽渐长成。

铅汞相投

真铅真汞两相投，似漆如胶意末休。以汞投铅如浴日，将铅制汞若添油。

铅调汞性常依傍，汞爱铅情乐泳游。内外五行攒簇定，结成赤白大丹头。

颠倒妙用

寻真访道有何难，只要人心识倒颠。休向山林寻至药，必须城市觅真铅。

青龙锁住离交坎，白虎牵回兑入干。此术效他行将去，自然有路上背天。

和合丹头

既生黄道始生亥，必有真阳应候回。三昧火从离位发，一声雷自震宫来。

气神和合养灵质，心命相依结圣胎。透得里头消息子，三关九窍一时开。

三家相见

央请黄婆善作媒。无中生有荷栽培。却因蛇女当时待，勾引郎君自外来。

两窍相通无隔碍，时宫聚会不分开。翁然好合存无限，产个婴儿号圣胎。

九转大还

九转还丹下手功，要知山下出泉蒙。安炉妙用凭坤土，运火功大藉巽风。

兑虎震龙才混合，坎男离女更和同。自从四象归中后，造化机缄在我躬。

火候细微

年月日时攒一刻，一刻不刻阴阳别。抽添符候兔鸡临，升降功夫龙虎烈。

虑险防危罢火功，称铢分两同爻策。自然数足合周天，日日如斯行十月。

脱胎神化

丹成我命不由天，陵谷随他有变迁。荣辱无干随处乐，利名不挂遂时颠。

但知壶内乾坤景，谁记人间甲子年！欲问归踪何处是，醉中遥指白云边。

面壁九年

九年面壁养神体，默默昏昏如炼己。无束无拘得自由，随缘随分能知止。

心同日月大辉光，我与乾坤为表里。打破虚空不等闲，收拾六合一黍米。

换鼎分胎

重安炉鼎立坤干，巧手移丹入上田。道德崇高神益迈，虚空粉碎法无边。

从今易舍还成质，以后分胎又入玄。儿养孙兮孙养子，老翁老母一齐仙。

转制通灵

养得玄孙渐长成，强宗胜祖善谋营。昨宵灯下逢佳偶，今日堂前产俊英。

个个孩儿森玉树，飘飘仙嗣簇金茎。一班胜似连城壁，无税良田只自耕。

九转灵变

九转丹砂岁月深，养成舍利鬼神钦。一炉白雪浑如玉，满鼎黄芽胜似金。

曾见鸾飞和凤舞，但看虎啸与龙吟。五金八石皆成宝，还炼天元拔宅升。

修炼天元

天元丹品问谁知，有自无生世所稀。天地为炉真造化，阴阳作药自玄微。

鸡餐变鹤青云去，犬食成龙白昼飞。到此方称高妙极，许君携手一同归。

潇洒悠游

道人久已泯耳目，潇洒自如脱拘束。朝从扶桑日头起，暮去昆仑云脚宿。

青牛过关知几年，此道分明在眼前。昨夜瑶琴三叠后，一天风冷月娟娟。

了道度人

铁笛双吹破晓烟，相逢又隔几多年。曾将物外无为事，付在毫端不尽传。

白发数茎君已老！青云几度我当先？世间穷究只加此，何若同游归洞天。

总咏内事

清净身心修内药，栽培气血返童姿。借他铅鼎寻真种，点我凡躯入圣基。

十月怀胎加漫火，九年面壁养灵儿。嫦娥最爱儿年少，夜夜笙歌宴玉池。

总咏外事

真铅真汞结夫妻，两意交欢产个儿。幼子成人离祖业，玄孙主事建新基。

恢宏家道成三业，大展门庭第九枝。满室堆金何足羡，但看拨宅住瑶池。

咏先天鼎

二七谁家女？眉端彩色光。人皆贪爱欲，我看是亲娘。

一点灵丹透，浑身粉汗香。霉时干我汞，换骨作纯阳。

金丹诗二十四首

一

采取先天炼后天，循环二气共根源。欲知有象原无象，须识初弦与下弦。

杳杳乾坤将判处，冥冥父母末生前。服之混沌犹如梦，变化婴儿寿万年。

二

月本无光借日光，每从晦朔定阴阳。蟾乌交媾合真质，牛女相期入杳茫。

自是魂灵应魄圣，从他地久与天长。学人解得玄中妙，紫府高悬姓字香。

三

七日阳来下鹊桥，上桥夫妇任逍遥。逆回海水流天谷，倒转风帆运斗构。

手握乾坤分造化，时凭年月步周遭。神仙手段常如此，那与庸夫斗舌苗！

四

橐龠吹嘘藉巽风，搬来坤火自鸿蒙。徐徐摄上昆仑顶，渐渐吞问土釜宫。

铅汞相投成至宝，精神凝合变婴童。将来跳出乾坤外，不属璇玑造化中。

五

安炉立鼎炼金丹，水怕干兮火怕寒。既未锻时常守护，屯蒙行处要勤看。

抽铅添汞须加紧，虑险防危奥放宽。毫发差殊功不就。半途而废复行难。

六

龙升虎降转河车，赤火擒采制白砂。二气凝胎铅自减，三花聚顶汞还加。

开炉漫搅成钟乳，起鼎应知是马牙。两物齐拿休纵放，放之失却美金花。

七

采回坤地水金多，种在干家入爱河。阳火阴符依进退，铅龙汞虎自调和。

浆收东位成甘露，酒饮西方醉绮罗。但要至诚勤爱护，胎圆十月化青娥。

八

夺得乾坤一点精，阴阳交媾自然成。夫妻会合攒三姓，戊己交加簇五行。

朔望屯蒙鸡兔跃，晦弦既未虎龙争。地天收在玄关机，运转河车霹雳声。

九

身中水火即阴阳，二气相孚化紫光。日日醍醐延命酒，时时吞咽返魂浆。

玄机不许庸人识，大药须令志士尝。九转功完还太始，坤柔炼尽变干刚。

十

火性炎炎水性流，河车搬运自然周。昆仑片玉原无价，沧海明珠竟暗投。

三昧初从离下发，一符始自坎中浮。自家消息谁能会？莫向人前插话头。

十一

修仙须要修天仙，金液神丹仔细看。添在离宫抽在坎，寄于兑位种于干。

死生了当非神气，性命功夫在汞铅。世上纷纷谈道者，凡人于此达真诠？

十二

炼已寻真固不难，先擒兔髓配乌肝。牵龙就虎归根窍，制汞投铅复命关。

金气往来通夹脊，河车搬运上泥丸。夫妻共入黄婆舍，火候调停自结丹。

十三

阖辟乾坤橐龠形，屯蒙呼吸坎离精。鼎和四象真铅降，炉备三才妙汞生。

一有两无同变化，两无一有共相成。时人要识玄中妙，配合青娥仔细论。

十四

中宫戊己自知音，二物媒来共一心。姹女用吹无孔笛，金公为抱没弦琴。

深深密密谁能测？杳杳冥冥孰解寻？指日还丹成就后，总教大地尽黄金。

十五

温温铅鼎透帘帏，认定人身活子时。虎啸一声忙采取，龙吟初敕急施为。

守城野战天翻地，入室防危坎复离。夺得团团龟凤髓，请君服食赴瑶池。

十六

入室虚心炼大丹，神功妙用不为难。能窥天巧参元气，解饮刀圭夺紫丸。

朔望符来三姓合，晦弦火退五行攒。羿妇纵会奔蟾窟，争似青娥驾彩鸾。

十七

木中砂汞水中金，漫向离宫坎位寻。只就乾坤分主客，还依龙虎定浮沉。

故能金木成三姓，遂使夫妻共一心。庭院归来相聚会，黄婆媒灼是知音。

十八

真炉真鼎发真机，采药须凭亥尽时。铅母氤氲光欲动，金胎跳跃火临期。

休忘气候调真息，但守虚无运坎离。临阵莫教轻纵敌，兢兢业业更防危。

十九

十月功完造化坚，若加火候必伤丹。仙房气血浑忘却，宝鼎金炉不用看。

面壁九年形脱壳，身超三界体生翰。只缘黍米吞归腹，衍满功成跨凤鸾。

二十

上吞下啖两弦弦。逐节堤防入玉田。往往来来宾返主，未夫妇妇倒和颠。

结丹已喜婴儿兆，出壳皆凭圣母全。远近熬游看四正，东西南北任周旋。

二十一

韬光晦迹隐红尘，有作谁知妙更真。伏虎降龙须混俗，超凡入圣乃惊人。

深深秘秘修丹道，白白明明显至神。药镜玄机俱泄尽，古今山此达天津。

二十二

金碧参同及指玄，翠虚性命与忠仙。阴符宝字逾三百，道德灵文贯五千。

入药镜中推橐龠，悟真篇内究蹄筌。金丹切近叮咛语，总论前弦与后弦。

二十三

火候功夫本自然，能通此妙即神仙。五行攒簇盗天地，八卦循环作圣贤。

造化炉中烹日月，乾坤鼎内产金莲。有人识得精微理，随我飞升朝帝前。

二十四

虔诚稽首拜星君，顶礼星辰护本身。二十八宿齐朗耀，三百六度尽分陈。

上圣能攒年月日，中宫保合气精神。照临应许增遇寿，掩映还同二曜新。

大丹诗八首书武当道室示诸弟子

一

学道修真出世尘，遨游云水乐天真。身中灵药非金石，腹内神砂岂水银！

采炼功夫依日月，烹煎火候配庚卒。黄婆媒娉三家合，饮酒观花遍地春。

二

采聚他家一味铅，捉精炼气补先天。前弦八两后弦八，内药还时外药还。

紫府玄宫垂宝露，黄芽白雪化金蟾。神仙妙用常如此，火里能栽九节莲。

三

初关中关与后关，下田中田与上田。层次原来分井井，火功须要法干干。

室窗透亮三更到，昼夜通红九鼎全。文武阴阳勤转炼，辟开万窍好朝天。

四

身内功夫我自知，天机玄妙有谁窥？初寻龙虎来争战，又见龟蛇喜唱随。

天地倒颠观否泰，火符起止在虚危。南辰北斗映前后，日月乌蟾来往飞。

五

修真大道乾坤祖，采取阴阳造化功。要制天魂生白虎，须擒地魄产青龙。

运回至宝归中合，变化阳神入上宫。一气凝成丹一粒，人能吞服貌如童。

六

道法傍门有万千，不知火候总徒然。先穷妙理将真悟，后拜明师把诀传。

欲使三家情意合，只凭一点道心坚。朝钥锻炼精神杰，结就真神上九天。

七

寻真要识虚无窍，功夫只在意所到。往来顺逆炼阴阳；升降坎离在颠倒。

恍恍惚惚太极生，杳杳冥冥婴儿兆。出玄入牝由自然，若忘若存守坛灶。

八

知先达后炼金丹，火冷水干做不全。上德无为成至圣，下功有作在周天。

一阳动处窥天地，二品合时生佛仙。月里栽花无片晌，蟾光现出照西川。

琼花诗

琼枝玉树属仙家，未识人间有此花。清致不沾凡雨露，高标长带古烟霞。

历年既久何曾老，举世无双莫浪夸。几欲载回天上去，拟从博望借灵槎。

七绝五首

一

真心浩浩无穷极，无限神仙从里出。世人耽着小形骸，一颗玄珠人不识。

二

佛印指出虚而觉，丹阳诀破无中有。捉住元初那点真，万古千秋身不朽。

三

溯流一直上蓬莱，散布甘泉润九垓。从此丹田沾润泽，黄芽遍地一齐开。

四

年月日时空有着，卦爻斤两亦支离。若曾会得绵绵意，正是勿忘勿助时。

五

大药无多只一丸，须求同类两相欢。世人欲问长生诀，先觅阴阳二品丹。

登高台

金丹造化妙难言，玄微道理谁分辨！幸遇明师指，抉破水中天。先教咱守定玄关，盘膝坐凋神理气，除思虑塞兑垂帘。次教咱鼓动巽风，搬运水火，守固真精，保定元阳，拨转天关。又只见，黄河水滔滔逆流，从涌泉，灌尾闾，至夹脊，升上泥丸。过明堂，大华池，神水渐涨，下重楼，入绛宫，直至丹田。这才是筑基炼己，从今后住世延年。 更欲求，最上乘飞升道理，还教咱重安炉，复立鼎，采取先天配后天。遇子午专行火候，逢卯酉沐浴金丹。再教咱先明天地机，次把阴阳辨。有天先有母，无母亦无天，这才是大道根源。把周天从头数，将乾坤颠倒安。采后天殷勤玉炼，夺先天成圣成仙。我已曾拜明师，心心相授，口口相传。筑基时先明橐龠，炼巳时只用真铅。坎中满离中之物，离中虚取坎还填。逆成仙龙吞虎髓。顺成人虎夺龙涎。喜的是木龙藏汞，爱的是金虎吐铅。月之圆存乎口诀，时之子妙在心传。采先天之功，全凭戊己；夺后天之杰，龙虎初弦。青龙白虎相争战，玉兔金马一处转。防只防身中无慧剑，怕只怕急水滩头挽不住船，等只等黄婆勾引，候只候少女开莲。此事难言，五千日内君须算，三十时辰暗里盘。子前午后分明看，铅阳未动，癸现于前，真铅真阳随后边。药到临炉，此时休怠慢，急速下手擒入关，随后用六百抽添。十月胎圆，婴儿出现，面壁九年，独露真诠，才做个阆苑蓬莱物外仙。

天仙引五首

第一体

因寻地内天，为觅云中电。时时降意马，刻刻锁心猿。昼夜不眠，炼己功难间，持心志愈坚。闭三宝内守深渊，擒五贼外观上苑。令彼我如如稳稳，使阴阳倒倒颠颠。退群魔全凭慧剑，采乌龟始气，取自虎初弦。将天根直竖，把月窟空悬。显神通向猛火里栽莲，施匠手在弱水里撑船。扫荡的心清意静，保养的精盈气全。不羡他美丽娇花，只待他甘路醴泉，使无情放下娘生面。攻神州，破赤县，捉住金精仔细牵，送入丹田。防危虑险除杂念，定息安神绝妄缘，沐浴洗心罢争战，圣胎脱然。面壁九年，炼神还虚，是咱功程满。

第二体

看归根复命篇，观养性修真卷。方知金里水，才识地中天。微妙玄玄，原来生杀隔一线，龙虎隐二弦。讲玄牝道德仙经，穷戊己悟真圣典。论庚方生金所在，说兑位产药川源，分明直指于赤县。如露如电，如雾如烟，只等的乌龟吐气，白虎喷涎。 斩三尸境灭魔潜，擒五贼马卧猿眠。追神杰入归元海，运真气周流涌泉，采金精纳入丹田。自然贯穿，浑身百节周流遍。心似火，意如电，养育金丹，汞渐添闭兑忘言。九年面壁功无间，太极神游遍大千，七返婴儿自出现。六贼遁焉，五行数全，四海人知归阆苑。

第三体

先调呼吸匀，后把金木并。铅精藏化户，汞液隐玄门，造化之根。杳冥中有信，恍惚无见闻。养药苗常令炉全，取黄芽不教鼎损。使元神不离方寸，觅金水灌入昆仑。仗慧剑追逼群魔，闭三宝持心意谨，擒五贼炼己功勤，断贪嗔祛除万虑，遇时景不染一尘。 我只待，曲江上月吐庚申，形山里踏雪寻春。采金精方离赤水，和真息周流一身，运己汞包裹阳精。炉火长温，时时刻刻加精进。如愚蠢，似痴钝，默坐忘言，且守贫保养全真。俺向那深山面壁无人问，静室灰心惟俺亲。调神息，凭咱训，不言十月怀孕，只言九载辛勤，今日行足功圆方证本。

第四体

闲看龙虎经，静玩入药镜，本来铅一味，假作许多名。他在水底潜形，赠寄希夷顶，端居选化坑。赤洒洒隐在甘泉，密匝匝藏于丹井。我只待。冬至令一阳初动，秋分时二杰方升。华池有信玄珠迸，当仁施德，立义设刑，防其变诈，引诱欢情。观神州气盛阳腾，见赤县癸动铅生。赤条条龙头直竖，红拂拂龟眼圆睁，黑洞洞虎口出声。相争显能，使阴阳颠倒，把金木交并。捉北方玄武龟精，锁在黄庭。沐浴常扫三田静，温养须教九转灵。积满阴功八百行，名书上清，神登玉京，宴赏罢蟠桃酩酊。

第五体

不容意马狂，岂把心猿放。三尸无扰攘，六贼尽归降。魔境俱忘，保养的精神壮，调和的气血强。诸虑忘离却贪嗔，万缘尽不生妄想。遇神女侍炉铸剑，借金水配对柔刚。凭匠手生擒活捉如翻掌，开刀圭锁钥，解龙虎绳缰。饮延年仙酒，吃续命琼浆。 丹入腹遍体生香，情归性换骨回阳。休心景牢封土釜，灭意春深闭洞房。远声色固守真常，堤防损伤，如遇使纵休轻丧。十月后，婴儿降，调理的通灵，会神独步仙乡。谁知静里乾坤大，我爱壶中日月长。任你人间是非谤，披云衣鹤氅，捧丹书玉章，紫府神仙齐庆赏。

一枝花

第一

行特造化功，下手调元气。自从师传后，独自守无为。玉液长提，元杰归真位。透三关，过尾闾，逆转河车上泥丸。撞昆仑发震如雷，甘泉香生洲如蜜。入玉池化作金液，逍遥饮甘露自垂。下重楼十二阶梯，牢封固护守坚持，原来是精气神三般儿。归根复命，原来是金木水火土五行攒簇。玄中玄，有不死的还丹；妙中妙，有接命的根基。谁不行，谁不会，谁不做，都只在采取先天一窍迷，怎肯胡为！俺也向花丛中，敲竹鼓琴心似水。从今参透真消息，忘物忘形，子前午后可为持，卯酉之中沐浴时。讲甚么生死轮回，说甚么姹女婴儿，都只要采取，鸿蒙未判一粒黍米。

第二

心如出水莲，意似云中电。昨宵因小事，误人而春院。时时降意马，刻刻锁心猿。昼夜不眠，炼己功无间。闭三宝内守黄房，擒五贼外观上院。令彼我如如稳稳，使阴阳倒倒颠颠。退群魔怒提起锋芒剑，敢取他出墙花儿朵朵新鲜，挂起我娘生铁面，我教他也无些儿动转。娇天体态，十指纤纤，引不动我意马心猿。俺是个试金石儿，高低便见；俺是个铁馒头，下口难餐；俺是个清静海，一尘不染；俺是个夜明珠，空里长悬。道坚志远，幼年间常把身心炼。绝名利，不去贪，捉三尸，鼎内煎；我的心坚，我学的造化无人见。愁则愁功不成、名不就，空把时光转；愁则愁日月如梭赞少年。有一日拨转天关，腾空在半天，那时节才把冷淡家风道教阐。

第三

先明天地机，次把阴阳配。有天先有母，无母亦无天，此是道教根源。把周天从头数，将乾坤颠倒安。月之圆存乎口诀，时之子妙在心传。提起我无刃锋芒剑，怕则怕急水滩头难住船，感则感黄婆勾引，候则候少女开莲，此事难言。五千日近坚心算，三十时辰暗里盘。我将龙头直竖，他把月窟空悬。显神通向猛火里栽莲，施匠手在逆水上撑船。不羡他美丽娇花，只待他甘露醴泉。攻神州，破赤县，捉住金精仔细牵，送入丹田。防危虑险除杂念，沐浴自然。面壁九年，才做个阆苑蓬莱物外仙。

第四

因求大道玄，走尽天涯畔。撇功名势利，弃家业田园。万般辛苦，衣破鞋穿师难面。愁则愁六七十年光阴短，入终南感得火龙亲口传。命俺出山，觅侣求铅。遍访名贤，尽是些诡计悭贪窃道玄。也是俺该有那出世因缘，幸遇着仗义疏财沉万三。争奈他力薄难全，俺只得把炉火烹煎。九转完，向丽春院采药行符，经五加载武当山。面壁调神又九年，猛听得朝命宣。欲待要不睹君王面，又恐怕胡尚书性命难全。驾云直上朝阳殿，官家见喜悦龙颜。俺欲待口口相传，恐违了玉皇命言，俺只得跨风乘鸾上九天。

咏蛰龙法二首

渔父词

蛰法无声却有声，声声说与内心听。神默默，气冥冥，蛰龙虽睡睡还醒。

蛰龙吟

睡神仙，睡神仙，石根高卧忘其年，三光沉沦性自圆。气气归玄窍，息息任天然。莫散乱，须安恬，温养得汞性儿圆，等待他铅花儿现。无走失，有防闲，真火候，运中间。行七返，不艰难，炼九还，何嗟叹。静观龙虎战场战，暗把阴阳颠倒颠。人言我是蒙目龙汉，我却眠令眠未眠。学就了，真卧禅，养成了，真胎元，卧龙一起便升天。此蛰法，是谁传？曲肱而枕自尼山，乐在其中无人谙。五龙飞跃出深潭，天将此法传图南。图南一派俦能继？邋遢道人张丰仙。

美金华二首

金华朵朵鲜，无财难修炼。不敢对人言，各自糊盘算。访外护未遇高贤，把天机牢抱几年。聊试验，妙更玄，凭慧剑，采先天。今日方知，道在目前，才信金丹有正传。吹的是无孔之笛，弹的是无弦之弦。喜的是黄芽白雪，爱的是首经红铅。饮的是延命仙酒，服的是返魂灵丹。做的是壶中活计，戏的是海底金蟾。捉将日月炉中炼，夺得乾坤鼎内煎。这是我修行真诀，出家手段。恨当初，俺无钱，昼夜告天也可怜；到而今，时来运转，只待我行满功圆，撒手逍遥物外仙。

又

金华玉蕊鲜，世人难分辩。长生须伏气，栽接要真铅。筑基炼己，采后天玉液还丹。纵得了住世延年，还要图金液九还。堪嗤大众学神仙，一个个尽都是盲修瞎炼，一程程谁晓得实究真参！天地里黄芽长遍，满乾坤白华开绽，总待他水尽金生月正圆。我这里手提宝剑挂南山，诛尽了七情六欲，恩爱牵缠，扫尽了万里浮云，一尘不染。唬的那五鬼三尸心胆寒。我把阴阳颠倒颠，用神机暗八合周天，戒身心防危虑险。轻轻的摇动地轴，慢慢的拨转天关，霹雳一声天外天。

一诀天机

说与你，真口诀，指与你，天边月。月圆时，玉蕊出，月缺时，金花脱。三五按时节，老嫩细分别。送入黄婆舍，休教走漏泄。栽接栽接，灵龟吸尽金马血；烈决烈决，做个蓬莱三岛客。

玄关交媾曲

大道本无说，妙理话难彻，玄关一点达摩诀。上至昆仑泥丸顶，下至重渊涌泉穴。铅为母，汞为爹，铅汞阴阳把子结，姹女婴儿一处歇。

阴阳交会曲

颠倒坎中离，龙虎风云会。妙玄一点包天地，毫百大小人不知，返三回五透天机。离归坎，坎归离，坎离水火运东西，婴儿姹女作夫妻。阴盗阳精取坎实，阳伏阴精神离虚，三三六六分天地。这些功夫非容易，变乾坤漏泄先天气。

洞天清唱六叠

一叠

俺则待剖开混沌包，劈破鸿氵蒙窍。俺则待觅一滴续命浆，寻一枝返魂草。俺只见虎啸气来潮，癸动药生苗。会黄婆将琴豉教，见金公把竹板敲。不觉的丹田热烧，原来是命宝归黄道。那时节把神息匀调，静观水火交。

二叠

俺将那没底篮仗人挑，俺把那没弦琴怀中抱。俺轻轻拨正赤凤头。嘿嘿钻入乌龟窍。擒阳气，过鹊桥，运阴符，急相包。忽然觉泥丸如汤沸，丹田似火烧。设屯蒙，忘昏晓，达四肢，熏蒸到。若有那魔境相招，俺这里只是，静坐如如不动摇。 　　

三叠

炼己将五贼平，换景把七情并。制伏的六欲宁，扫荡的三田净。性定自通灵，心虚内照明。配刚柔，金水称会阴阳，颠倒行。既济功成，万神悉听命。闻诏飞升，丹台已注名。 　　

四叠

俺只待隐市廛默静功；俺只待择善地方作用；俺只待仗慧剑将白雪培，凭匠手把黄芽种；俺只待搬火炼真空，寻光破鸿氵蒙；俺只待摄二气归离户，采一阳入震宫。学旌阳行踪，冲举乘丹风；仿轩辕神通，飞升跨火龙。 　　

五叠

采铅精，配汞苗，立炉鼎，修玄要。夺乾坤造化机，会日月盈亏妙。合水火，左右烧，使魂魄，往来交。按四时，不失序，顺八节，应卦爻。辨昏朝，明消长，观天道，须教周天十二遭。 　　

六叠

七返大珠明了性，九还金液大丹成。霹雳一声，早见真人出顶。

丽春院词二首

丽春院内月轮高，琼树花新破寂寥。半夜开丹灶，三更运斗梢。

王汉银河谁得到，牛郎织女天边笑。紫府会仙曹，归去来兮俗垢消。

又

丽春院内日华清，金液还丹已炼成。欲令情归性，须将性合情。

富贵功名休再问，婴儿姹女风流甚。炉鼎放光明，从此昆仑顶上行。

西江月

道在玄关一窍，窍包元气元精。元精元气养元神，神满自然动静。

动静三回九转，周流变化乾坤。乾坤颠倒种花根，根发四江月正。

自题无根树词二首

鹧鸪天

道法流传有正邪，入邪背正遍天溉。飞腾罕见穿云风，陷溺多成落井蛙。

难与辨，乱纷哗，都将赤土作丹砂。要知端的通玄路，细玩无根树下花。

卖花声

无根树下说真常，六道合灵共一光。会得威音前后事，本无来去貌堂堂。

无根树道情二十四首

一

无根树，花正幽，贪恋红尘谁肯修？浮生事，苦海舟，荡去飘来不自由。

无边无岸难泊系，长在鱼龙险处游。肯回首，是岸头，莫待风波坏了舟。

二

无根树，花正微，树老将新接嫩枝。桃寄柳，桑接梨，传与修真作样儿。

自古神仙栽接法，人老原来有药医。访明师，问万儿，下手速修犹太迟。

三

无根树，花正青，花酒神仙占到今。烟花寨，酒内林，不犯荤腥不犯淫。

犯淫丧失长生宝，酒肉穿肠道在心。打开门，说与君，无酒无花道不成。

四

无根树，花正孤，借问阴阳得类无？雌鸡卵，难抱雏，背了阴阳造化炉。

女子无夫为怨女，男子无妻是旷夫。叹迷徒，太模糊，静坐孤修气转枯。

五

无根树，花正偏，离了阴阳道不全。金隔木，汞隔铅，阳寡阴孤各一边。

世上阴阳男配女，生子生孙代代传。顺为几，逆为仙，只在中间颠倒颧。

六

无根树，花正新，产在坤方坤是人。摘花戴，采花心，花蕊层层艳丽春。

时人不达花中理，一诀天机值万金。借花名，作花身，句句敲爻说得真。

七

无根树，花正繁，笑貌娇容似粉团。防猿马，务更顽，挂起娘生铁面颜。

提出青龙真宝剑，摘尽墙头朵朵鲜。趁风帆，满载还，怎肯空行到宝山！

八

无根树，花正飞，卸了重开有定期。铅花现，癸尽时，依旧西园花满枝。

对月才经收拾去，又向朝阳补衲衣。这玄机，世罕知，须共神仙仔细推。

九

无根树，花正开，偃月炉中摘下来。延年寿，减病灾，好结良朋备法财。

从兹可成天上宝，一任群迷笑我呆。劝贤才，休卖乖，不遇明师莫强猜。

十

无根树，花正圆，结果收成滋味全。如朱橘，似弹丸，护守堤防莫放闲。

学些草木收头法，复命归根返本元。选灵地，结道庵，会合先天了大还。

十一

无根树，花正亨，说到无根却有根。三才窍，二正精，天地交时万物生。

日月交时寒暑顺，男女交时妊始成。甚分明，说与君，只恐相逢认不真。

十二

无根树，花正佳，对景忘情玩月华。金精旺，耀眼花，莫在园中错拣瓜。

五金八石皆为假，万草千万总是差。金虾蟆，玉老鸦，认得真铅是作家。

十三

无根树，花正多，遍地开时隔爱河。难攀折，怎奈何，步步行行龙虎窝。

来得黄花归洞去，紫府题名永不磨。笑呵呵，白云阿，准备天梯上大罗。

十四

无根树，花正香，铅鼎温温现宝光。金桥上，望曲江，月里分明见太阳。

吞服乌肝并兔髓，换尽尘埃旧肚肠。名利场，恩爱乡，再不回头空自忙。

十五

无根树，花正鲜，符火相煎汞与铅。临炉际，景现前，采取全凭渡法船。

匠手高强牢把舵，一任洪波海底翻。过三关，透泥丸，早把通身九窍穿。

十六

无根树，花正浓，认取真铅正祖宗。精杰神，一鼎烹，女转成男老变童。

欲向西方擒白虎，先往东家伏青龙。类相同，好用功，外药通时内药通。

十七

天根树，花正娇，天应星兮地应潮。屠龙剑，缚虎绦，运转天罡斡斗梢。

锻炼一炉真日月，扫尽三千六百条。步云霄，任逍遥，罪垢凡尘一笔消。

十八

无根树，花正高，海浪滔天月弄潮。银河路。透九霄，○梯攒空泊斗梢。

摸着织女支机石。踏遍牛郎驾鹊桥。遇仙曹，胆气豪，盗得瑶池王母桃。

十九

无根树，花正双，龙虎登坛战一场。铅投汞。配阴阴，法象玄珠无价偿。

此是家园真种子，返老还童寿命长。上天堂，极乐方，免得轮回见阎正。

二十

无根树，花正奇，月里栽培片晌时。拿云手，步云梯，采取先天第一枝。

饮酒带花神气爽，笑煞仙翁醉似泥。托心知，谨沪持，惟恐炉中火候飞。

二十一

无根树，花正黄，产在中央戊己乡。东家女，西家郎，配合夫妻入洞房。

黄婆劝饮醍醐酒，每日醺蒸醉一场，这仙方，返魂浆，起死回生是药王。

二十二

无根树，花正明，月魄天心逼日魂。金乌髓，玉兔精，二物擒来一处烹。

阳火阴符分子午，沐浴加临卯酉门。守黄庭，养谷神，男予怀胎笑煞人。

二十三

无根树，花正红。摘尽红花一树空。空即色，色即空，识透真空在色中。

了了真空色相灭，法相长存不落空。号圆通，称大雄，九祖趟升上九重。

二十四

无根树，花正无，无影无形难画图。无名姓，却听呼，擒入中间造化炉。

运起周天三昧火，煅炼真空返太无。谒仙都，受天符，才是男儿大丈夫。

四时道情四首

春

春色可人可人，桃杏花开满眼新。山园风物嫩，看来到也无忧闷。仙喜的是洞府去游春。子晋先生吹玉笙，玉笙吹与知音听。俺则道闲来时。焚一灶香，抚一曲琴。

夏

夏赏荷池荷池，两个鸳鸯水面飞。摆列成双对，清风有月闲游戏。仙喜的是吕祖遇钟离，二翁留下长生地，终南山上乘云去。俺则道闲来时，焚一灶香，下一盘棋。

秋

秋景云疏云疏，远岫苍黄木叶枯。夜看银河布，牛郎到把织女度。仙喜的是卖卜隐成都，君平先生擎玉壶，日得百钱把酒沽。俺则道闲来时，焚一灶香，看一卷书。

冬

冬景雪飞雪飞，万里关山似玉堆。和靖掩庐睡，天寒鹤守孤山内。仙喜的是湘子度文公，屡劝回头不肯回，蓝关路上才相会。俺则道闲来时，焚一烛香，画一树梅。

道情四首，乃吾隐终南山作以自唱者。共体带《竹枝》，节节硬逗，看似不接，共妙正在不接之接也 。自记。

青羊宫留题道情四首

觅故人天涯不见，叹迷徒要学神仙。有一等守顽空的，有阴无阳是孤炼；有一等用鼎器的，舍死忘生谈采战。各执一端，玄关不知在那边。莫把无为来妆拌，尽都是空门面。怎得个云朋霞友，也混俗和光过几年。访道须要访先天，先天是神仙亲口传神仙，神仙只在花里眠。

又

炼黍米须要有法财两件，心腹事须要托二三为伴。怎得个张环卫共谈玄，马半州同修炼？薛道光曾把俗还，王重阳幸遇良缘。伯端翁访友在扶风县，达摩祖了道在丽春院。才晓得花街柳巷也正好参禅，再休题清净无为空坐闲。访道须要访先天，先天是神仙亲口传神仙，神仙只在花理眠。

又

访明师殷勤了无限，都说是实授真传，某神仙同法眷。一个说补上田，一个说益下元。一个说守中黄是正法眼，更笑他两肾中间当玄关。是这等千门万户也，百尺高竿，闪了无数英贤。访通须要访先天。先天是神仙亲口传神仙，神仙只在花里眠。

又

学仙的听吾言，切莫要盲修瞎炼。须晓得内外阴阳，同类的是何对象。必须要依阴阳修出阴阳，依世法修出世间。顺成人，逆成仙，一句儿超了千千万。再休题清净无为也，不得还丹总是枉然。访道须要访先天，先天是神仙亲口传神仙，神仙只在花里眠。

五更道情五首

一更初独牧青牛，勿纵狂行，不放闲游。我这里换景移情，攀花折柳，密炼潜修。闭六门无为静守，擒五贼有法拘囚。匹配刚柔，耐得春秋。杰盛神全。采药何愁！ 　　

二更里匹配调和。逐散诸阴，赶退群魔。俺只要招凤来巢，唤龟还窟，引虎归窝。看铅生须知谨守，逢月现认得真么。下手莫错。望远时过，赤水合珠。造化元那！ 　　

三更中一阳才萌。赤县门开，真杰方升。这时节微露铅华，初含玉蕊。半吐金精。锁心猿龙吟云应，拴意马虎啸风生。采颗芝英。送入黄庭，封固无虞，百日功灵。

四更残饮罢醍醐，乘槎张骞，笑煞麻姑。凭这点灌溉三田，融通百脉。润泽肌肤。周流遍牢关土釜，升降毕谨守如初。念忠皆无，声色尽除。温养胎仙，十月功夫。

五更终添汞抽铅，换鼎分丹，移丹上田。从今后阳长阴消，性成命全，体固身坚。静调神一周渐大，勤面壁九载还元。行满功圆。八百三千，与道合真，便是神仙。

五更道情五首

一更里。铅汞全，三尸六贼都游散。心猿意马牢拴定，铅鼎温温永不寒。诸魔不敢抬头看。安神息，任天然，龙自吟。虎自欢。这桩妙理行持惯，遍身水火配离坎。成仙成圣何嗟叹。要做个长生也不难。曾记得火龙直指得还丹，逍遥自在，自在神仙。

二更里。丹诏来，乘龙跨凤春霄外。大还到手人人爱。方信金丹好药材。母见娇儿共一堆。安稳睡。且妆呆。清虚地，不染埃。从今灭郊冤家债。做一个长生不老。养就了杏脸桃腮。 　　

三更里，活子时，仙家美景现华池。灵龟吸尽金乌髓，丹凤衔来玉兔脂。玄明酒，醉如痴，群阴尽，艳阳期。一枝春色金花刚，佳人有意心相许，郎君把玩两情怡。得遇了还元返本，寿与天齐。

四更里，更漏深，铅生癸后阴阳分。正值一弦金水满，恰似莺花二月春。不贪财，不爱名。饮琼浆。听玉音。碧天连本清波净，虚白堂前拴意马，无影树下锁心猿。三回九转真人现，得遇了先天大道，寿比乾坤。

五更里，来得他，功名富贵都抛下。一心盼望蓬莱景，十洲三岛便为家。免欲火，无牵挂，这长生，在自家。养育恩情休要差，逢人莫说艰难话，刀兵唬全然不怕。任你是艳色垂帘，再不恋路柳墙花。

五更道情五首

一更里，入禅房，清净身心不用忙，心猿意马休轻放。守定灵台白玉光，无事真人里面藏。主翁端坐昆仑上，黄婆勾引入洞房。婴儿姹女配成双，三家会合曲江上。

二更里，上蒲团，思念父母末生前，本来面目常发现。采取先天补后天，三关运转至泥丸。华池神水频吞咽，水火相交暖下田。偃月炉中至宝煎，三回九转把丹炼。

三更里，一阳生，坎离交媾结婚姻，无牵无挂常清净。海底泥牛直上奔，绵绵一杰透昆仑。金水夫妻来交并，白雪长生在黄庭。炼就金丹不坏身，方才识透玄关性。

四更里，觅宗风，西来大意在其中，时时常把功夫用。皓月当空彻顶红，照看自己主人翁。方知炉内铅投汞，玲珑塔里现真宗。金丹炼就了真空，千年万载身不动。

五更里，合天机，玄关一窍少人知，谁人识得生死地！全凭戊己产婴儿，金光灿烂现牟尼。至宝收在丹田里，养就灵极与天齐。阳神妙体同太虚，黍珠一粒包天地。

五更道情五首

静中观面观象，搜寻道窍根源。太乙炉巾运周天，三昧真火锻炼。

箭射九王铁鼓，三关运转泥丸。拿着宝月配日眠，此时铅汞相见。

一更里，马稳莫放猿猴跳。气静神清，自然心地扫。看守黄庭，运转先天道。清静闲观，透出玄中妙。乘一时寸心定。性在天边海底命。悟着青铜镜，青铜镜。无象光明铁陀硬。你看你，变乾坤，采日精，尽都听，法王令。

二更里，炉内万朵莲花放。炼就黄芽，一点从天降。死中拨活，无象却有象。普照十方，到处皆明亮。看天沟明耀耀，牧放群羊拍手笑。早把云梦跳，云梦跳。脚踏灵台高声叫。你看你，领金牌，把名表，得证了，无为道。

三更里，调理巍巍全不动。一枕孤眠，识破黄梁梦。白鸦来朝，太极光明洞。海水枯干。颗颗珍珠弄。紫阳宫独自立，水晶宫里闲游戏。好个九品无生地，无生地，都帅大堂金刚列。你看你。上天梯，怎得知，珊瑚石，真琉璃？ 　　

四更里，猛勇要把魔王战。无象宫中，使出双尾剑。战退魔王，万里成一片。体貌纵横，又入蓬莱院。这消息谁知道，自己思量自己笑。好个玄中妙，玄中妙，一副棋子盘中闹。你看你，士相卒，摆列炮，进车马，将军照。 　　

五更里。方醒自觉心开悟。急紧加功，再进竿头步。奔到紫阳宫，透出漕溪路。这些功夫，等闲休分诉。提金容把剑首，自已收给休教漏。放出蛟龙斗，蛟龙斗，莫把羊儿饥饿瘦。你看你，堤防很，贼不偷。守走了。周天候。

五更道情

倒卷黄河一脉通，养来柔弱似婴童。世人若问长生路，笑指蓬莱碧海东。

一更里，修行要仔细，休教意马走东西，走东西。猿猴锁在方寸地，这青牛老子能骑，这青牛老子能骑。金丹花儿勾一，宝剑插在炉里。龙虎交，会坎离，水火颠倒成既济。金丹花儿快乐念，念上一声佛，南无花开叶儿落。

又

一更里，修行提正念，十字街前炼金丹，炼金丹。不用水火不用炭，只要悟打坐参禅，只要悟打坐参禅。金丹花儿勾二，黄婆引去婴儿。上泥丸，透玄关，婴儿姹女两团圆。金丹花儿快乐念，念上一声佛，南无释迦牟尼佛，南无花开叶儿落。 　　

二更里，修行要团圆，姹女婴儿在两边，在两边。黄公黄婆为媒眷，将二家结就因缘，将二家结就因缘。金丹花儿勾三，说起生死不难。说不难，却又难，不在身边在那边。金丹花儿快乐念，念上一声佛，南无西方如来佛，南无花开叶儿落。

又

二更里，修行要心专，手提一根无影剑，无影剑。六贼赶至魔王殿，将三尸斩首目前，将三尸斩首目前。金丹花儿勾四，我今遇着明师。与咱指，一条路，时时刻刻用功夫。金丹花儿快乐念，念上一声佛，南无大肚弥勒佛，南无花开叶儿落。 　　

三更里，修行要防危，休将六贼搬弄你，搬弄你。聚气凝神总下移。烧纸钱送将出去，烧纸钱送将出去。金丹花儿勾五，我今得了功夫。采先天，补后天，滚出云门天外天。金丹花儿快乐念，念上一声佛，南无接引准提佛，南无花开叶儿落。

又

三更里，修行莫漏机，黄河倒卷上天梯，上天梯。玄关站定青牛蹄，颠倒颠取坎填离，颠倒颠取坎填离。金丹花儿勾六，狮子炼成火猴。我今想，去云游，翻过甲子到瀛洲。金丹花儿快乐念，念上一声佛，南无十八罗汉佛，南无花开叶儿落。

四更里，修行要用心，双树林中点慧灯，点慧灯。照见世尊他去门，极乐国前等一等，极乐国前等一等。金丹花儿勾七。空中有人提携。骑青牛，过玄关，炼颗金丹圆又圆。金丹花儿快乐念，念上一声佛，南无燃灯古老佛，南无花开叶儿落。

又

四更里，修行要用功，须看西南起巽风，起巽风。水火既济颠倒用，将药火齐火炉中，将药火齐火炉中二金丹花儿勾八，婴儿姹女荣华。主人翁，认得他，打成一片是作家。金丹花儿快乐念，念上一声佛，南无大鹏金翅佛，南无花开叶儿落。 　　

五更里，修行金鸡叫，迷人不是这条道，这条道。铁树开花蕊不少，完满了自有根梢，完满了自有根梢。金丹花儿勾九，说起人人皆有。说起有，却又无，说无说有永不休。金丹花儿快乐念，念上一声佛，南无孔雀明王佛。南无花开叶儿落。 　　

又

五更里，修行太阳红，须防火候一场空。一场空。霞光万道金莲涌，完满了自然成功，完满了自然成功。金丹花儿勾十，我今来在家里。见主人，笑嬉嬉，我问真人在那里？金丹花儿快乐念，念上一声佛，南无长耳定光佛，南无花开叶儿落。 　　

念罢五更到天明，正东闪上小桃红，小桃红。东生西落催人老，躲三灾报答师恩，躲三灾报答师恩。金丹花儿勾十一，我今来在深山里。搭一座，草茅庵，降龙伏虎自然宽。金丹花儿快乐念，念上一声佛，南无阿弥陀佛，南无花开叶儿落。

念罢五更一坦明，一道红光是至真。黄龙透出三关顶，到今日跨鹤飞升，到今日跨鹤飞升。金花十二一齐开，玉皇老子丹书来。穿仙农，化莲台，炼就金身全不坏。金丹花儿快乐念，念上一声佛，南无无量受福佛。南无花开叶儿落。

九更道情九首

生我之门死我路，几个惺惺几个悟？夜来铁汉自思量，长生不死由人做。

一更里。回心向善，为生死其实艰难。自从离不古灵山，混沌初分下世间。西万有本，丢下根原。来在东土，性命落凡，失迷了，老母当初末生前。

二更里，成人长大，城市中立下根芽。如饥知渴知上下，不知生死何处发！二房居住，不识真假。不修出路，只顾眼下，顺六贼，坏了自己主人家。

三更里，邪淫休念，牢锁定意马心猿。花街柳巷少贪顽，别人妻女成婚眷。尽是破戒，尽是魔缠。二鬼来勾，不敢倒看，入地府，那时难见如来面。

四更里，贤愚难辨，惺悟的识破机关。看见世人不久远，百岁光阴急如箭。及早回头，正是中年。拜求明师，口诀相传，指与你，从前本来娘生面。

五更里，归依如来，为生死斩断恩爱。观见世事好伤怀，恐怕惹下轮回债。心猿锁定，休教损坏。提出正念，无边无界，趁香风，及时正好早归来。

六更里，细认本宗，将猿猴锁在房中。若来若去莫放松，昼夜挂剑守深宫。四门上锁，压定妖风。看破红尘，尽是浮空，主人翁，时时常把真经诵。

七更里，要脱尘埃，多承了恩师携带。受持三规并五戒，发下洪誓永不开。世事皆小，生死事大。斩断轮回，金刚不坏，滚浪里，现出一枝白莲来。

八更里，把守真铅，古弥陀倒坐玄关。呼吸元阳上下转，前后三三一担担。黄河倒卷，泥牛耕田。鹊巢灌顶，地涌金莲，须弥顶，透出一道灵光现。 　

九更里，苦炼三家，红炉中火候不差。无影树下现金花，性命二字两头发。三车搬运，赵州斟茶。去到西方，参拜佛家，小婴儿，见娘呵呵喜笑煞。

叹出家道情七首

一

叹出家，到也奇，看破了世路云泥。一心不染红尘事，任凭他浮名美利，任凭他爱子娇妻。劳形不如归山去，俺怎肯终日奔驰？俺怎肯终日寻思？修行当发冲天志，做一个慷慨男子，打破了生死机关，无烦无恼无优虑。

二

叹出家，到也幽，断却了妄念忧愁。人生那得无尘垢，俺怎肯图利贪求？俺怎肯空自罢休？断然不落无常手，发洪誓去把师求，发洪誓时把真修。自然有日丹成就，任凭我跨鹤乘舟，任凭我散步优游，真玄道妙谁参透！

三

叹出家，到也深，学些儿借假修真。行住坐卧把真心定，爱的是养气提神，喜的是木降金升。灵光现出圆如镜，顷刻间窍窍通灵。黄河水运转昆仑，自然认得真玄化。

四

叹出家，到也玄，看破了打坐参禅。主人现出是何对象，玄中理默默无言，动静处添汞抽铅。如痴如醉神不倦，进火时文武相煎，温养时子后午前，水火既济同烹炼。 　　

五

叹出家。到也精，准备若猛将强兵。堤防六贼来搬运，任凭他驾雾腾云，任凭他惯战能争，全凭妙用将他胜。举慧眼万骑齐奔，提慧剑斩断魔精。三尸束手魔王顺。现出了赤胆忠心。自然见富国安民，一战功成皆宁静。

六

叹出家，到也高，学了些散淡逍遥，顺逆颠倒。通玄妙。一飘饭能吃多少，三杯酒面象仙桃，花街柳巷呵呵笑。小葫芦常挂在腰，万灵丹带上几包，到处与人行方便，遇缘时美酒佳肴。淡薄时饮水箪瓢。富贵穷通由天造，任凭他身挂紫袍，任凭他骏马金貂。转眼难免无常到。三才气缥缥缈缈，一家人哭哭叫叫，那管你子贤孙孝！算将来修道为高，延年寿病减灾消。无忧无虑无烦恼。等时来到步云霄，会八仙去上仙桥，那时方显玄中妙。

七

叹出家，到也真，洗心源必要清净。玄中理方可见明，修真养性谁来问？俺也曾过了些崎山峻岭，走了些州县府城，大都廛市和光混。有一等不犯腥、不犯淫。有一等宽怀忍气财分明，西南国上把朋来敬。昔日理醉似昏昏，醒眼看四海苍生，红尘滚滚金花嫩。天边月谁人认真？世上事那件分明？人人抱着个修仙兴，五十二句玄中语，明明白白说与君。拜明师要访高人，殷勤了才得长生赠。

天边月道情九首

一

天边月。月影明，照见人间似覆盆，覆盆多少冤家阵。累劫修才得人身，失却了万劫难寻，难寻八宝真最如性。贪妻子羊伴虎群。夸富贵倚势欺贫。欺贫还有天报应。到不如跳出红尘，拜明师早去修行，那时自有仙家分。

二

天边月，月影幽，贪恋荣华谁肯休，不休那得仙缘凑。叹世人，系孤舟，好一似水上浮沤，浮沤散却难依就。到不如早早回头，拜明师倒跨青牛，积功累行丹成后，守志时四海云游，得志时步上瀛洲，那时节姓名才上金阶奏。

三

天边月，月影寒，要做神仙也不难，不难要把三尸斩。降龙钵口口相传，伏虎盂妙诀难言，难言莫与匪人显。大神通火里栽莲，高匠手逆水撑船，逆水撑船休要乱。主人翁掌定风帆，浪滚中采取真铅，那时方赴灵霄殿。

四

宫采取药苗。银河内长有水潮，水潮方显玄中妙。有牛郎降下天天边月，月影高，有个神仙驾鹊桥，鹊桥路险大难到。黄庭曹，那织女忙把手招。牛郎织女同欢笑。愿上天赐一个黄婆，好姻缘恍惚相交，功完行满天书诏。

五

天边月。月影孤，修行人，大丈夫。大丈夫才大修行路。张仙姑曾拜吕祖。有龙女献上宝珠，宝珠拥出嫦娥护。泥丸宫降下琼酥，如珠橘酿酒醍醐，醍醐到口如甘露。进阳火婴退阴符，入丹田牢牢封固，那时自有通天路。

六

天边月，月影飘，有个神仙品玉萧，玉箫品出通天窍。地天恭不动不摇，颠倒用手段要高，手段高万显玄中妙。白雪飞飞上九霄，黄芽长长就灵苗，先天奥妙谁知晓！滚盘珠难画难描，牟尼殿紧固坚牢，那时方把师恩报。

七

天边月，月影低，十八弟子戏牟尼，牟尼竟入长生地。西来意如醉如痴，观自在清净无为，无为妙用有为起。铅投汞寿与天齐，水火交永保无虞，三尸缩首魔王避。延寿酒，不用杯，甜如蜜，自饮刀圭，醺醺去赴蟠桃会。

八

天边月，月影圆，古松树下悟真玄，真玄只许自家见。鸾风飞腾在高山，鹦鹉唱守在泥丸，泥丸得见婴儿面。衔月华不后不前，抱日眠无地无天。无天反做玲珑殿。愿上天赐阵清烟，抱黍米升上云端，那时方赴灵霄殿。

九

天边月，月影无，无相无形难画图，画图难入修行谱。无名姓却听招呼，无方体谁认亲疏？疏妙用全不露。无念时何用工夫，无想处本体如如，如如才是娘生路。无色界有条真路，无挂碍有个仙都，那时才把彩云步。

一扫光道情十二首

一

一扫光，照见真，拍拍满怀都是春。玉非宝，珠非珍，北邙路儿不随身。

有象有形皆是假，无声无臭始为真。身非道，道非心，莫把身心当真人。

二

一扫光，照见君，花前月下醉醺醺。文非字，学非文，东君笑人寡见闻。

桃红柳绿李花白，一挥而就不思寻。人纷纷，物纭纭，无异于人自超群。

三

一扫光，照见帝，神化机关一旦契。鱼自跃，鸢自飞，造化何常潜算计！

气化形生基始兆，一点冲和归根蒂。包虚空，生天地，一见百事自如意。

四

一扫光，照见主，豁然洞观来时路。陆乘车，水舟渡，不移一步天堂处。

顷刻而成理最真，立跻圣域语非误。不窥牖，不出户，便知天下有把握。

五

一扫光，照见生，一点冲和二五精。性即理，命即情，氤氲妙用一时成。

迷时取之头头错，悟后拈来处处伸。死自死，生自生，培由栽兮覆由倾。

六

一扫光，照见灵，朝游幕宿玲珑亭。醒也宁，睡也宁，春来无处不青青。

达聪不听有弦琴，明目须读无字经。毋恍惚，毋窈冥，常宁常静常惺惺。

七

一扫光，照见一，一贯一毕一归一。圣也一，贤也一，天地万物无非一。

人间百虑皆一致，天下殊途同归一。仙也一，凡也一，一了百当自简易。

八

一扫光，照见心，儒书佛典仙子经。尽赘瘤，皆附瘿，都是各道其道人。

立图设象枉费心，巧譬曲喻徒鼓唇。不执迹，不泥文，即是神而明之人。

九

一扫光，照见明，混沌初分焉有文！秦焚书，汉注经，注经经亡焚书存。

心口相传文字授，总是无事惹事情。无衣钵，无剑琴，才算一尘不染人。

十

一扫光。照见仙，始信通字是强言。窍非妙。牝非玄，非水非火非汞铅，

也无无极合有极，也无先天与后天。性归命，命归天，复命归根混沌前。

十一

一扫光，照见佛，须知彼岸无有佛。佛非心，心非佛，枉自持斋念弥勒。

莫把灵山当佛地，除却灵山别有佛。圆陀陀，光灼灼，千圣不传这一着。

十二

一扫光，照见圣，通天彻地一轮镜。静中动，动中静，一任万物不相侵。

花开花落地自贞，云来云去天常净。正大光，光大正，分而能合定能应。

鹧鸪天

战魔须战睡魔先，此是修行第一鞭。目下辛勤熬一夜，壶中月月换千年。

筑基事，志要坚，须凭玄牝觅玄玄。神归气复成丹体，然后开炉讲炼铅。

五更道情五首

一更里，万事休，抖精神，坐床头。巍巍不动主人守，偃月炉中黄芽逗，

七宝林中正液流，真阳一撞三关透。顷刻间水火既济，灌泥丸降下重楼。

二更里，心要坚，三尸神，在目前。七情六欲来磨炼，目前仗起青锋剑，

倒跨白牛走上山，阳神去把阴兵战。顷刻间水火既济，一霎时撞过三关。

三更里，要持行，采先天，兔逢鹰。杳冥之内来真信，铅汞相投归炉鼎，

取坎填离入内庭，黄婆用意相勾引。顷刻间水火既济，六月天井底成冰。

四更里，用功勤，要高提，智能灯。方把虎龙擒得定，紫阳双修性与命，

散则成杰聚成形，九还七返真人认。顷刻间水火既济，退阴符炼就阳神。

五更里，莫放参，将白牛，赶上山。婴儿出见明珠现，金丹一粒如珠点，

收来放去任回还。尸贼锁在空王殿。顷刻间水火既济。百日功老变童颜。

玄机问答

其问云 

这道人，开口就讲道，我问你， 这呼吸谁收谁闭？谁举谁提？父母未生时， 这一点真阳动静，在那里修根养蒂？在那里立命安基？你与我讲个元音，明个道理，切莫要错讲糊支。

其答云

那道人稽首，便答道： 你看我，者呼吸自收自闭，自举自提；父母未生时，那一点真阳动静，在虚无内修根养蒂，虚无内立命安基。者是咱讲的元音，明的道理，又何必指东猜西。

张三丰全集之正讹

杂说

正讹

山峰采战之说，多为丹经所鄙，然非祖师之玄要编也。尝阅神仙鉴，刘宋时有张山峰者，号朴阳子，未入道时曾授人以房中御女方，天帝恶之，终于草岛。游仙何一阳仙姑，游华山曾见其金丹秘诀悉备于身，因无天诏难升玉阙，深慨惜焉。据此则知山峯二字，声音相近之讹也，且祖师所作金丹论，亦云行御女之术者，是犹披麻救火，飞蛾扑灯。细按此言，自不妄讥矣。

又三峯者，乃旁门之名，不但刘宋时张三峯也，阴道中有三峯采战。俗人不知，遂以玄要篇等诸旁门，是以耳闻为目见，未读丹经者也。三峯之术，有宋张紫阳陈泥丸诸老仙翁皆已斥之，祖师乃元人，不待辨也。单言此术由来，参同契所谓阴道厌九一者是也，九一之谬，即御女之方，分上中下三峯采人精气，托号泥水金丹，伯阳以前已有此术矣。故玄要篇云，有为者非采战提吸之术，九一动摇之法，即祖师亦辟三峯之谬，复何言哉。又尝阅神仙鉴，彭祖称太清景明三峯真君，而御女之术实起于彭祖，采补房中偶丧屡娶，后为殷王拘系，欲杀之，葢天律谴之也。中途脱逃，乃入华山归正云。

三丰 祖师诞期，据梦九所作本传，则系元定宗二年四月初九日也。乃各处所传，又有作三月初八，十月初十者。何故？大抵仙佛降世，举凡得道成真，飞身朝驾，其吉期不一而足。有如普陀大士，孚佑帝君每岁斋辰，几于逐月皆有。然祝大士者，毕竟以二月十九为正。庆孚佑者，终当以四月十四为真，兹于祖师诞期，亦以本传为主。余皆附存集中，使敬祖师者，随时致虔，如大士孚佑之斋期，亦美事也。

别传谓祖师为元末明初人，而不知为宋末元初人也。尝对万三自叙：元延佑初余六十七，逆而数之，正在元定宗之初年，宋理宗之淳知年也。元运北起，祖师生辽东，入元之版藉，故称为元人。汪作原传，谓其降生于定宗丁未，与祖师自叙相合，真乃不谬也。

明胡忠安公濙，访三丰 祖师，系永乐中事，世有误作成化者，李雨村诗话云「祥符寺在绵竹小西门外。有明嘉靖九年，王汝宾刻礼部尚书胡濙，成化四年访张三丰 。」诗碑云云。按明纪永乐五年丁亥正，胡濙至绵竹时也，今刻于天王殿后板璧上，有三丰 所书「翔符禅院」四字，笔势飞动，以祥作翔，或者曾至此欤。

钱文端公陈羣所着「香树斋集」燕九日王新庄观灯诗，有「仙携邋遢来空碧，人立秋千望比红」之句，注云「张三丰 与邱长春同时访道，后皆仙去。」愚按长春先生访道于金朝，出世甚早，不与张祖同时也。但汪仙作传，谓祖师制居时，有邱道人相访之事。祖师成道后，于元至正初，遨游西山，复遇长春子，促膝谈心。尔时邱真人刚化元朝，正有同时显道之事，若曰同时访道，则未也。

俗本载祖师原名君宝，及观神仙鉴，始知宝本作实，鲁鱼相误，有如是者。并按君宝二字，似字非名，暨阅陆俨山玉堂漫笔，乃知祖师名通，号玄玄，君实其字也。天师之后，曾寓凤翔，宝鸡县之金台观。詹事府主簿，南阳张朝用尝识之，见其行足不履地，胡忠安公荐朝用，为均州知州，同访不遇。又有密勅云「淮安王宗道曾与三丰 学仙，令觅同往。三年召见赐宗道金冠鹤氅，奉书香遍游天下，越十年竟不遇还」。

又按祖师之父，俗本以子安为讳，亦似字非名。及读梦九所藏列传，乃知居仁其名，子安其字，白山其号也。

羽流抄本，有三丰 供状一篇，的系诬词，语亦鄙俚，不可不辨。其状云「供状道童（一百余岁岂尚称童）张三丰 ，年二十八岁，辽阳人氏，有父张子安所生第五子，自幼眼疾，舍送碧宫投师礼傅。后复云游胡广襄阳府天竺庵，养性修真，今蒙永乐上位请礼道教，中间不能隐讳。所供是实。」此盖方士羽流造作，为荣而不知反以相诬也。我祖师永乐年间深隐不出，明史尚有征文，岂反供状朝廷，自媒自炫，奔走阙下哉？即仙鉴载，有金殿飞升事，亦不过片时立谈，以示阳神之不死耳。后暏梦九真本，只载有胡广奏状，平日疑团至此乃释。

附胡广奏状云「侍读学士臣胡广伏奏：真仙张三丰 辽东人氏，深藏道法，广具神通，高隐武当，有希夷之风，只可礼求，不可命见。恭维皇帝陛下，屈驾广成，访求真道。臣因不敢隐讳，具表奏闻」。

世有西洋小记，载金碧峯南京访祖师一事。记言祖师名守成，勾容人，曾作本县书吏，旋弃刀笔出家，于西山道院朝天宫修行，得成地仙。碧峯令访胡尚书，朝见明主称为天仙，始得证位大罗。此系小说家借名敷衍之法，非实事也。或问名称守成，家称勾容者，何故？曰不如是不足以凑登场科白也。

祖师于元明间著作甚多，其诗有云水集。其文体若干篇，皆见梦九藏本。又神仙鉴载「胡广录呈祖师道诗，名捷要篇，中有无根树、大道歌、炼铅歌、琼花诗、丽春院二阕，青阳宫留题金液还丹歌、真仙了道歌等作。」近来传本多所混杂，即如吴镇响、云洞天张灵机、邓灵谧所刻，玄要篇旧本中，有金丹诗三十六首，以象三百六十度，变作十六首，余皆散见杂出，全无绦理，一切道情皆不入刊，盖未见此全集也。俗钞有比张邓刻本全备者，又多以吕祖诗混入其中，兹编广取博采，兼以梦九真本一一印证，务使复还旧观，祖师其许之乎。

长乙氏谨识