紫微诗话 宋 吕本中
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吕本中(1084-1145)，初名大中，字居仁，世称东莱先生，先祖系东莱(今山东掖县)人，后迁居寿州(今安徽寿县)。靖康(1126-1127)初，官祠部员外郎。绍兴六年(1136)特赐进士出身，历官中书舍人，权直学士院。以忤秦桧罢官，从事著述和讲学。卒，谥文清。著有《东莱先生集》。《宋史》、《宋史新编》、《南宋史》均有传。
《紫微诗话》一卷，八十九条。《郡斋读书附志》著录于杂说类。《四库全书》收于集部诗文评类。
吕本中在政治上关心国事，主张抗金。其人生观基本上以理学思想为指导。他是江西派重要诗人，并曾作《江西诗社宗派图》，以黄庭坚为首，陈师道等二十四人序列于下，正式提出了“江西诗派”这一名称。他也自称其诗传江西诗派衣钵，但后来对江西诗派某些缺点有所认识。今存诗八百余首，后期之作，多写家国之痛、流离之苦，诗风也由早期的平夷细密转向浑厚沉郁。
《四库全书总目提要》称：“《紫微诗话》大致以论诗为主，其学出于黄庭坚。”《四库全书简明目录》又补充说：“其学源出豫章，而所论不主一家，亦不主一格。”所论副实。《紫微诗话》论诗而及事者甚多，亦有专记遗闻轶事者。其论诗基本倾向系传江西派之诗论。
哈哈儿据何文焕辑《历代诗话》，中华书局1981年繁体竖排版录校制作。
晁伯禹载之，学问精确，少见其比，尝作《昭灵夫人祠诗》云：“杀翁分我一杯羹，龙种由来事杳冥。安用生儿作刘季？暮年无骨葬昭灵。”
晁知道咏之《西池唱和诗》有“旌旗太一三山外，车马长杨五柞中。柳外雕鞍公子醉，水边纨扇丽人行。”殆绝唱也。
高秀实茂华，人物高远，有出尘之姿，其为文称是。尝和余《高邮道中诗》，有“中途留眼占星聚，一宿披颜觉雾收”之句，便觉余诗急迫，少从容闲暇处。
汪信民革，尝作诗寄谢无逸云：“问讯江南谢康乐，溪堂春木想扶疏。高谈何日看挥尘，安步从来可当车。但得丹霞访庞老，何须狗监荐相如？新年更励于陵节，妻子同锄五亩蔬。”饶德操节见此诗，谓信民曰：“公诗日进，而道日远矣。”盖用功在彼而不在此也。
洪龟父朋《写韵亭诗》云：“紫极宫下春江横，紫极宫中百尺亭。水入方州界玉局，云映连山罗翠屏。小楷四声余翰墨，主人一粒尽仙灵。文箫采鸾不复返，至今神界花冥冥。”作诗至此，殆无遗恨矣①。
---------------- ①“恨”，据《百川学海》本补。
宣和末，林子仁敏功寄夏均父倪诗云：“尝忆他年接绪余，饶三落托我迂疏。溪桥几换风前柳，僧壁今留醉后书。”忘记下四句。饶三，德操也。
表叔范元实既从山谷学诗，要字字有来处。尝有诗云：“夷甫雌黄须倚阁，君卿唇舌要施行。”
从叔知止少年作诗云：“彭泽有琴尝无弦，大令旧物惟青毡。我亦四壁对默坐，中有一床供昼眠。”元实深赏爱之云：“殆似山谷少时诗。”
从叔大有少时诗云：“范雎才拊穰侯背，蔡泽闻之又入秦”，不减王荆公得意时也①。
---------------- ①此条原缺，据《百川》本补。
外弟赵才仲少时诗“夕阳绿涧明”等句，精确可喜。才仲少学柳文，曾内相肇、晁丈①以道说之皆以才仲能为古人之文也。
---------------- ①“丈”据《百川》本补。
夏均父倪文词富赡，侪辈少及。尝以“天寒霜雪繁，游子有所之”为韵，作十诗留别饶德操，不愧前人作也。
晁季一贯之尝访杜子师舆不遇，留诗云：“草堂不见浣溪老，折得青松度水归。”
众人方学山谷诗时，晁叔用冲之独专学老杜；众人求生西方，高秀实独求生兜率。
叔用尝戏谓余曰：“我诗非不如子，我作得子诗，只是子差熟耳。”余戏答云：“只熟便是精妙处。”叔用大笑，以为然。
王立之直方病中尽以书画寄交旧，余亦得书画数种。与余书云：“刘玄德生儿不象贤。”盖讥其子不能守其图书也。余初未与立之相识，而相与如此。夏均父尝寄立之诗云：“书来整整复斜斜。”盖谓其病中作字如此。
饶德操酷爱徐师川俯《双庙诗》“开元天宝间，衮衮见诸公。不闻张与许，名在台省中”之句。
张先生子厚与从祖子进，同年进士也。张先生自登科不复仕，居毗陵。绍圣中，从祖自中书舍人出知睦州，子厚小舟相送数程，别后寄诗云：“篱鷃云鹏各有程，匆匆相别未忘情。恨君不在篷笼底，共听萧萧夜雨声。”先生少有异才，多异梦，尝作梦录，记梦中事，余旧宝藏，今失之。先生梦中诗，如：“楚峡云娇宋玉愁，月明溪净印银钩。襄王定是思前梦，又抱霞衾上玉楼。”又“无限寒鸦冒雨飞”、“红树高高出粉墙”之句，殆不类人间语也。绍圣初，尝访祖父荥阳公于历阳，既归，乘小舟泝江至乌江，还书云：“今日江行，风浪际天，尝记往在京师作诗云：‘苦厌尘沙随马足，却思风浪拍船头’也。”
汪信民于文无不精到，尝代荥阳公作《张先生哀词》云：“惟古制行必中庸兮，降及末世戾不通兮，首阳柱下更拙工兮。”其余忘之矣。
绍圣初，荥阳公自浙中赴怀州，叔祖赴睦州，邂逅于镇江。别后，叔祖寄绝句云：“江南江北来，昨夜同枝宿。平明一声起，四顾已极目。”
江西诸人诗，如谢无逸富赡，饶德操萧散，皆不减潘邠老大临精苦也。然德操为僧后，诗更高妙，殆不可及。尝作诗劝余专意学道云：“向来相许济时功，大似𠐺伽饷远空。我已定交木上座，君犹求旧管城公。文章不疗百年老，世事能排双颊红。好贷夜窗三十刻，胡床趺坐究幡风。”
邠老尝寄德操均父诗云：“文如二稚徒怀璧，武似三明却韔弓。松桧参天西邑路，时时骑马访庞公。”“文如二稚”谓德操，“武似三明”谓均父也。后德操为僧，名如璧，殆诗之谶也。
吴春卿参政，以资政殿大学士知河南，过郭店，《谒文靖公墓诗》云：“汉相岩岩真国英，门庭曾是接诸生。阳秋谈论四时具，河岳精神一座倾。”议者以为颇尽文靖仪观论议云。
滕元发甫《贺正献公拜相启》云：“玉璜钓濑，家传渭水之符；金鼎调元，代出山东之相。”又云：“寰区大抃，尽还仁祖之风；朝野一辞，复见申公之政。”当时称诵之。
刘师川，莘老丞相幼子，力学有文，尝《赠舍弟诗》云：“大阮平生余所爱，小阮相逢亦倾盖。济阴未识情更亲，信手新诗落珠贝。杨氏作公谁料理，臧孙有后诚可喜。长亭水落风雨多，无酒饮君如别何？”余时为济阴县主簿，大阮谓知止也。
曾子固舍人为太平州司户时，张伯玉璪作守，欧公、王荆公诸人，皆与伯玉书，以子固属之，伯玉殊不为礼。一日，就设厅召子固，作大排，唯宾主二人，亦不交一谈也。既而召子固于书室，谓子固曰：“人谓公为曾夫子，必无所不学也。”子固辞避而退。一日，请子固作《六经阁记》，子固屡作，终不可其意，乃为子固曰：“吾试为之。”即令子固书曰：“六经阁者，诸子百家皆在焉，不书，尊经也。”其下文不能具载。又令子固问书传中隐晦事，其应答如流，子固大服，始有意广读异书矣。
晁丈以道言：“刘斯立跂初登科①，以贤称。就亳州见刘贡父，所称引皆刘所未知，于是始有意读书。”以道又言：“少年读书时，尝鄙薄荫补得官，以荫补得官不是作官。后从李德操游，德操更轻贱科名，议论高远，方有意于为学矣。”
---------------- ①“跂”原作“跋”，据《宋史·刘挚列传》改。
叔祖待制公尝与宾客饮酒，时大有尚幼，侍侧。叔祖令大有作四声，大有应声云：“微雨变雪。”
元祐中，诸阮族人居榆林，甚盛。尝一日，同游西池，有士子方游观，叹曰：“纨裤不饿死，儒冠多误身。”从叔叔巽应声问曰：“秀才，汝‘读书破万卷，下笔如有神’也未？”士子甚惊叹。
东莱公尝与群从出城，至村寺中，寺僧设冷淘，止具酢，无他物。令众对“入寺冷淘惟有酢”，叔巽应声对云：“出门蒸饼便无盐。”众服其敏。
崇宁初，晁以道居登封，荥阳公尝寄诗云：“将谓清风全扫地，世间今复有卢鸿。”以道和诗云：“渭滨人老钓纶中，晚达那知有早穷①？顾我岩栖终作底，谩将病目送飞鸿。”
---------------- ①“达”原作“岁”，据《百川》本改。
崇宁末，东莱公迎侍荥阳公，居真州船场，晁以道赴官明州，来访公，留连数日而去。别后，以诗寄公云：“凤老不行食，子复将众雏。一门三世行，名数文章俱①。自可不富贵，天德公已余。公乎默终日，谁言得亲疏。人间亦何事，前贤重作书。公岂不穷愁，聊为笔墨娱。掩卷长叹息，曷不岩廊与？却惭小人计，不当君子居。可恨空江水②，潮生明月初。捩柁詟北客，别去敢踟蹰。回首望丹穴，涕泣日涟如。”
---------------- ①“数”，《百川》本作“教”。 ②“空”，《百川》本作“只”。
曾元嗣续政和间尝作十友诗，盖谓颜平仲岐、关止叔沼、饶德操节、高秀实茂华、韩子苍驹及余诸人共十人也。其称余诗云：“吕家三相盛天朝，流泽于今有凤毛。世业中微谁料理？却收才具入风骚。”
崇宁初，荥阳公守曹州，陈无己以诗寄公云：“往时三吕共修途，拟上青云近玉除。中道勒回奔电足，今年还值迩英庐。纵谈尚记华严夜，枉道难随刺史车。遣兴宽为七字句，逢人聊代一行书①。”绍圣初，荥阳公罢经筵，出舍城东华严寺，无己与晁伯禹载之、唐季实之问皆来访公。每晨兴，公未起，三人者皆揖于门外。及寝，公就枕，三人者皆揖于门外，如亲弟子云。
---------------- ①“一行”，《百川》本作“八行”。
崇宁初，荥阳公自曹州与相州太守刘寿臣唐老学士两易会于滑州。滑守陈伯修师锡，殿院也，坐中有诗云：“金马旧游三学士，玉麟交政两诸侯。”盖记当时事也。
杨廿三丈道孚克一，吕氏重甥，张公文潜之甥也。少有才思，为舅所知。年十五时，在鄂渚作诗云：“洞庭无风时，上下皆明月。微波不敢兴，其静蛟蜃穴。”
元符初，荥阳公谪居历阳，道孚为州法曹掾。尝从公出游，以职事遽归，遗公诗云：“雨绿霜红郭外田，山浓水澹欲寒天。参军抱病陪清赏，一檄呼归亦可怜。”公甚称之。
李方叔廌尝作《寒食诗》：“千株蜜炬出严闉，走马天街赐近臣。我亦茅檐自钻燧，煨针烧艾检铜人。”又尝《赠汝州太守诗》云：“安得吾皇四百州，皆如此邦二千石。”
方叔《祭东坡文》云：“皇天后土，实表平生忠义之心；名山大川，复收自古英灵之气。”
荥阳公绍圣中谪居历阳，闭户却扫，不交人物。尝有诗云：“老读文书兴易阑，须知养病不如闲。竹床瓦枕虚堂上，卧看江南雨外山。”
荥阳公元符末起知单州，《登城楼诗》云：“断霞孤鹜欲寒天，无复青山碍目前。世路崎岖饱经历，始知平地是神仙。”
东莱公元祐中《西池诗》云：“游人初避热，多傍柳阴行。”崇宁中闲居符离，尝步至村寺，作诗赠僧云：“柳外阴中檐铎鸣，老僧拄杖出门行。自言老病难看读，只坐蒲团到五更。”
饶德操初见潘邠老《和山谷中兴碑诗》，读至“天下宁知再有唐，皇帝紫袍迎上皇”，叹曰：“潘十后来做诗，直至此地位耶？”
邠老《送山谷贬宜州诗》：“可是中州著不得，江南已远更宜州。”山谷极称赏之。
何斯举颉尝和余诗云：“秋水因君话河伯，接篱持酒对山公。”斯举即无己诗所谓“黄尘投老得何郎，准拟明年共我长”者也，然斯举与余初不相识。
晁叔用尝作《廷珪墨诗》，脱去世俗畦畛，高秀实深称之。其诗云：“我闻江南墨官有诸奚①，老超尚不如廷珪，后来承晏颇秀出，喧然父子名相齐。百年相传纹破碎，仿佛尚见蛟龙背。电光属天星斗昏，雨痕倒海风雷晦。却忆当年清暑殿，黄门侍立才人见。银钩洒落桃花笺，牙床磨试红丝砚。同时书画三万轴，二徐小篆徐熙竹，御题四绝海内传，秘府毫芒惜如玉。均不见，建隆天子开国初，曹公受诏行扫除，王侯旧物人今得，更写西天贝叶书。”
---------------- ①“我闻”，《百川》本作“君不见”。
东莱公尝言，少时作诗，未有以异于众人，后得李义山诗，熟读规摹之，始觉有异。
东莱公深爱义山“一春梦雨常飘瓦，尽日灵风不满旗”之句，以为有不尽之意。
杨道孚深爱义山“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”，以为作诗当如此学。
仲姑清源君尝言，前身当是陶渊明，爱酒不入远公社，故流转至今耳①。
---------------- ①“耳”原作“耶”，据《百川》本改。
吴正宪夫人最能文①，尝雪夜作诗云：“夜深人在水晶宫。”吴正宪夫人知识过人，见元祐初诸公进用人才之盛，叹曰：“先公作相，要进用一个好人，费尽无限气力；如今日用人，可谓无遗才矣。”吴正宪作相时，盖元丰间也。
---------------- ①“宪”原作“献”，据《百川》本、《宋史·吴充传》改。
孔毅甫平仲学士，建中、靖国间作吴正宪夫人挽诗云：“赞夫成相业，听子得忠言。”其子盖传正安诗舍人也。传正有贤行，绍圣初，以左史权中书舍人，欲论事而惧其亲老未敢。夫人闻之，屡促其子论列时事，传正由此遂贬，夫人不以为恨也。挽诗乃苏子由作。
绍圣初，苏子由罢门下侍郎知汝州，吴传正当制，行词云：“薄责尚期改过，原情本出爱君。”
李怤去言，公择尚书犹子，少能文词，年十七八时作诗云：“去国春城桃李花，风林叶病尚天涯。今年九日风前帽，北客南舟雨后沙①。”忘下四句。汪信民甚称之，以为有过其侄商老处。然商老诗文富赡宏博，非后生容易可到。方腊之乱，去言有诗：“苍黄避地小儿女，漂泊连床老弟兄。”亦佳句也。
---------------- ①“南”原作“李”，据《百川》本改。
夏均父称张彦实诗出江西诸人。彦实《送均父作江守诗》云：“平时衮衮向诸公，投老犹推作郡公。未觉朝廷疏汲黯，极知州郡要文翁。”均父每讽诵之。
张子厚先生绍圣中苏、常道中题余授读书卷后云：“一水帝乡路，片云师子山。”不知此何人诗也。
正宪公自同知枢密院出知定州，谢上表有云：“特以百年旧族，荷累朝不赀之恩；一介微躯，辱上主非常之遇。”又云：“谓臣世服近僚，有均休共戚之义，察臣旁无厚援，绝背公死党之嫌。”又云：“进不敢希功而生事，退不敢弛备以旷官。”
正宪公自中司罢后，数年起知河阳，谢上表云：“三学士之职，尝忝兼荣；中执法之司，亦蒙真授。”盖公尝为翰林学士，兼侍读学士、宝文阁学士，官至侍郎，拜中丞，衔内不带权字。公为中丞时，官已至侍郎，故云“亦蒙真授”也。
正宪公知扬州，《贺景灵宫成表》有云：“即上都之福地，再广真庭；会列圣之晬容，益严昭荐。”又云：“回廊曼衍，图拱极之近僚；秘殿重深①，列仪坤之正位。”
---------------- ①“秘”字原缺，据《百川》本补。
正宪公守河阳，范蜀公、司马温公往访，公具燕设口号，有云：“玉堂金马，三朝侍从之臣；清洛洪河，千古图书之奥。”
夏英公《贺文靖公兼枢密使启》云：“三公之尊，古无不统；五代多故，政乃有归。”又云：“部分诸将，独出于禁中；制决奇谋，不关于公府。”又云：“当清明之盛旦，布焜煌之册书。”启事乃宋子京作。
孙广伯衍《谢东莱公举改官启》云①：“清朝荐士，寒门蒙座主特达之知；绛帐传经，贱子辱侍讲非常之遇。”盖孙公莘老受知正献公，广伯尝从荥阳公学也②。
---------------- ①“衍”，原作“术”，据《百川》本改。 ②“公”原脱，据《百川》本补。
朱巽子权，荆门人，崇宁初尝客余家，未有闻也。其后赴举，荥阳公送之以诗。子权后见胡康侯给事，康侯问：“朱子久从吕公，亦尝闻吕公议论乎？”朱曰：“未也，独记公有送行诗卒章云：‘他日稍成毛义志①，再求师友究渊源。’”康侯曰：“是乃吕公深教子，以子学问为未至②，故勉子再求师友尔。”子权由是发愤为学，与兄震子发俱从师请问焉。
---------------- ①“稍”原作“称”，据《百川》本改。 ②“学问”原作“问学”，据《百川》本改。
叔祖待制，尊德乐道，以父师礼事荥阳公，尝寄公诗，有“久矣抠衣阙过庭”之句。
汪信民尝和余《欲晴》诗云：“釜星晚杂出，雨脚晨可歇。”又尝和余《春日》绝句云：“晏坐黉堂一事无，居官萧散似相如。偶违浊酒风前约，不见繁英雨后疏。”
张丈文潜大观中归陈州，至南京，答余书云：“到宋冒雨，时见数花凄寒，重裘附火端坐，略不类季春气候也。”
颜夷仲岐，旧尝从荥阳公问学。余为济阴主簿，夷仲适在曹南，尝赠余诗：“念昔从学日，同升夫子堂。”夫子盖谓荥阳公也。余罢官归，作诗留别夷仲云：“昔者同升夫子堂，如今俱是鬓苍浪。”盖用其语也。
饶德操作僧后，有《送别外弟蔡伯世诗》云：“要做仲尼真弟子，须参达磨的儿孙。”时诸说禅者不一，故德操专及之。
未改科已前，有吴俦贤良为庐州教授，尝诲诸生，作文须用倒语，如“名重燕然之勒”之类，则文势自然有力。庐州士子遂作赋嘲之云：“教授于庐，名俦姓吴。大段意头之没，全然巴鼻之无。”
前辈有士人登科作太原职官，能文轻脱，嘲侮同官，为众所怨。太原帅戒之①，因作启事谢云：“才非一鹗，难居累百之先；智异众狙，遂起朝三之怒。”副总管武人尝戏之，使对句云：“快咬盐虀穷措大。”其人应声对曰：“善餐仓米老衙官。”虽云轻佻，然自改科后，士人亦不能为此语矣。
---------------- ①“太原帅”原作“太师”，据《百川》本改。
李尚书公择，向见秦少游上正宪公投卷诗云①：“雨砌堕危芳，风轩纳飞絮。”再三称赏云：“谢家兄弟得意诗，只如此也。”
---------------- ①“上”原作“予”，据《百川》本改。
余旧藏秦少游上正宪公投卷，张丈文潜题其后云：“余见少游投卷多矣，《黄楼赋》、《哀镈钟文》，卷卷有之，岂其得意之文欤？少游平生为文不多，而一一精好可传，在岭外亦时为文。此卷是投正宪公者，今藏居仁处。居仁好其文，出以示余，览之令人怆恨。时大观改元二月也。”
文潜尝为其甥杨道孚作《真赞》云：“其气扬以善动，其神骛以思用。盍观老氏之言乎？君子行不离辎重。”盖规之也。
杨十七学士应之国宾力行苦节，学问赡博，而弘致远识，特异流俗。尝题所居壁云：“有竹百竿，有香一炉，有书千卷，有酒一壶，如是足矣。”伊川正叔先生尝以为交游中惟杨应之有些英气。
邢和叔尚书尝以丹遗伊川先生，先生以诗谢之云：“至神通化药通神，远寄衰翁救病身。我亦有丹君信否？用时还解寿斯民。”
司马温公既辞枢密副使，名重天下。韩魏公元臣旧德，倍加钦慕，在北门与温公书云：“多病寖剧，阙于修问。但闻执事以宗社生灵为意，屡以直言正论，开悟上听，恳辞枢弼，必冀感动，大忠大义，充塞天地，横绝古今，故与天下之人叹服归仰之不暇，非于纸笔一二可言也。”又书云：“音问罕逢，阙于致问。但与天下之人钦企高谊，同有执鞭忻慕之意①，未尝少忘也。”又书云：“伏承被命，再领西台，在于高识，固有优游之乐，其如苍生之望何？此中外之所以郁郁也。”
---------------- ①“同”原作“间”，据《百川》本改。
王荆公尝寄正宪公书云：“备官京师二年，鄙吝积于心，每不自胜。一诣长者，即废然而反。夫所谓德人之容，使人之意消者，于晦叔得之矣。以安石之不肖，不得久从左右，以求其放心，而稍近于道。猥以私养窃禄，所以重贪污之罪，惓惓企望，何以胜怀？因书见教，千万之望。”
崇宁初，杨丈道孚见寄数绝，有云：“东平佳公子，好学到此郎。别去今几日，结交皆老苍。”又一绝云：“不知更事多，但觉拜人少。”其余忘之。
张子厚先生尝游山寺，诗有“冻仆堆堆依灶燎，山僧草草具盘飧。井丹已厌尝葱叶，庾亮何劳惜薤根”之句，盖寺僧具食极疏略也。
晁丈以道尝以所为《易解》示谢丈显道。他日，显道还其书，因批其后云：“事忙不及相难。”
以道尝令子弟门人学《易》，先治李鼎祚《集解》。或以语杨丈中立。中立问其故，其人曰：“以其集众说。”杨丈笑曰：“集众说不好者。”
潘邠老《哭东坡绝句十二首》，其最盛传者：“元祐丝纶两汉前，典刑意得宠光宣。裕陵圣德如天大，谁道微臣敢议天？”“公与文忠总遇谗，谗人有口直须缄。声名百世谁常在？公与文忠北斗南。”
欧阳季默尝问东坡：“鲁直诗何处是好？”东坡不答，但极口称重黄诗。季默云：“如‘卧听疏疏还密密，晓看整整复斜斜。’岂是佳邪？”东坡云：“正是佳处。”
山谷赠晁无咎诗云：“执持荆山玉，要我琱琢之。”盖无咎初从山谷理会作诗，故无咎旧诗往往似山谷。
僧守讷，圆照师门人，本衣冠家子弟，后从圆照师祝发，辩博能文。元符末，上皇践阼，远近称颂新政，守讷以诗寄荥阳公：“野夫生长仁皇世，再见仁皇御太平。”是时天下称上皇为小仁宗云。
刘跂斯立，莘老丞相长子，贤而能文。建中、靖国间，丞相追复，斯立以启谢诸公云：“晚岁《离骚》，旋招魂于异域；平生精爽，犹见梦于故人。”
李光祖元亮，野夫学士之孙，少有俊声，与蔡薿同学舍。薿既贵，元亮犹蹉跎场屋。薿在金陵，以同舍故，先谒之，元亮以启事谢之云：“跣足而见长者，古犹非之；轻身以先匹夫，今无是也。”
知止叔少时，尝作《初凉诗》云：“西风吹木叶，庭户乍凉时。夜有愁人叹，寒先病骨知。”余每喜诵此句。迩来少年能为此诗者盖少矣。
范正平子夷，丞相忠宣公长子，少有高节，专务静退。绍圣中，钦圣向后为其家作功德寺，为屋数百间。百姓诉其地民间地也，朝廷下其事开封府，府尹王震、户部尚书蔡京皆定以为官地。民诉不已，再委开封尉覈实。时子夷适为开封尉，验治实民间地。哲宗问正平何人家，执政对曰：“纯仁子也。”上曰：“名家。”有手诏改寺城外。王震、蔡京各赎金，用事者怒之。开封县有两尉，一尉治内，一尉治外。子夷，治外尉也，治内尉失囚被谴，遂并子夷冲替，子夷不恤也。常以为好事到手难得，岂可不做，做而被罪，其庸多矣。后益连蹇不进，恬如也。常乘一马卑小，谢公定赠诗云：“一官如马小，众眼似衫青。”
崇宁间，谈命术者多言叔祖待制子进与曾内翰子开，皆宰相命也。或有以吉凶占于紫姑神者，代书村童即书于纸云：“待曾、吕相方发。”人皆以二公可必相也，然皆不验。岂鬼神亦但闻人所说，而遂以为然乎？叔祖有诗云：“梦寐西山结草庐①，逝将临水咏游鱼。何人见卵求时夜，更著闲言问紫姑。”
---------------- ①“寐”原作“寝”，据《百川》本改。
崇宁初，叔祖待制自瀛帅改知颍州，过曹南，省荥阳公，见学院诸生作诗，因和之：“骐骥方腾踏，蚊虻敢扑缘。明年小期集，请看十庐鞭。”绍圣间，调知归州，过太平州，亦和诸生诗，其末句有“何处孤城号秭归”之句。
作者：吕本中 整理制作：恶人谷珠楼
紫微詩話 宋‧呂本中
晁伯禹載之，學問精確，少見其比，嘗作〈昭靈夫人祠詩〉云：〔殺翁分我一杯羹，龍種由來事杳冥。安用生兒作劉季？暮年無骨葬昭靈。〕
晁知道詠之〈西池唱和詩〉有〔旌旗太一三山外，車馬長楊、五柞中。柳外雕鞍公子醉，水邊紈扇麗人行。〕殆絕唱也。
高秀實茂華，人物高遠，有出塵之姿，其為文稱是。嘗和余〈高郵道中詩〉，有〔中途留眼占星聚，一宿披顏覺霧收〕之句，便覺余詩急迫，少從容閒暇處。
汪信民革，嘗作詩寄謝無逸云：〔問訊江南謝康樂，溪堂春木想扶疏。高談何日看揮塵，安步從來可當車。但得丹霞訪龐老，何須狗監薦相如？新年更勵於陵節，妻子同鋤五畝蔬。〕饒德操節見此詩，謂信民曰：〔公詩日進，而道日遠矣。〕蓋用功在彼而不在此也。
洪龜父朋〈寫韻亭詩〉云：〔紫極宮下春江橫，紫極宮中百尺亭。水入方州界玉局，雲映連山羅翠屏。小楷四聲餘翰墨，主人一粒盡仙靈。文簫、采鸞不復返，至今神界花冥冥。〕作詩至此，殆無遺恨矣。
宣和末，林子仁敏功寄夏均父倪詩云：〔嘗憶他年接緒餘，饒三落托我迂疏。谿橋幾換風前柳，僧壁今留醉後書。〕忘記下四句。饒三，德操也。
表叔范元實既從山谷學詩，要字字有來處。嘗有詩云：〔夷甫雌黃鬚倚閣，君卿唇舌要施行。〕
從叔知止少年作詩云：〔彭澤有琴嘗無絃，大令舊物惟青氈。我亦四壁對默坐，中有一床供晝眠。〕元實深賞愛之云：〔殆似山谷少時詩。〕
從叔大有少時詩云：〔范雎才拊穰侯背，蔡澤聞之又入秦〕，不減王荊公得意時也。
外弟趙才仲少時詩〔夕陽綠澗明〕等句，精確可喜。才仲少學柳文，曾內相肇、晁丈以道說之皆以才仲能為古人之文也。
夏均父倪文詞富贍，儕輩少及。嘗以〔天寒霜雪繁，游子有所之〕為韻，作十詩留別饒德操，不愧前人作也。
晁季一貫之嘗訪杜子師輿不遇，留詩云：〔草堂不見浣谿老，折得青松度水歸。〕
眾人方學山谷詩時，晁叔用沖之獨專學老杜；眾人求生西方，高秀實獨求生兜率。
叔用嘗戲謂余曰：〔我詩非不如子，我作得子詩，只是子差熟耳。〕余戲答云：〔只熟便是精妙處。〕叔用大笑，以為然。
王立之直方病中盡以書畫寄交舊，余亦得書畫數種。與余書云：〔劉玄德生兒不像賢。〕蓋譏其子不能守其圖書也。余初未與立之相識，而相與如此。夏均父嘗寄立之詩云：〔書來整整復斜斜。〕蓋謂其病中作字如此。
饒德操酷愛徐師川俯〈雙廟詩〉〔開元、天寶間，袞袞見諸公。不聞張與許，名在臺省中〕之句。
張先生子厚與從祖子進，同年進士也。張先生自登科不復仕，居毗陵。紹聖中，從祖自中書舍人出知睦州，子厚小舟相送數程，別後寄詩云：〔籬鷃雲鵬各有程，匆匆相別未忘情。恨君不在篷籠底，共聽蕭蕭夜雨聲。〕先生少有異才，多異夢，嘗作夢錄，記夢中事，余舊寶藏，今失之。先生夢中詩，如：〔楚峽雲嬌宋玉愁，月明溪淨印銀鉤。襄王定是思前夢，又抱霞衾上玉樓。〕又〔無限寒鴉冒雨飛〕、〔紅樹高高出粉牆〕之句，殆不類人間語也。紹聖初，嘗訪祖父滎陽公於歷陽，既歸，乘小舟泝江至烏江，還書云：〔今日江行，風浪際天，嘗記往在京師作詩云：『苦厭塵沙隨馬足，卻思風浪拍船頭』也。〕
汪信民於文無不精到，嘗代滎陽公作〈張先生哀詞〉云：〔惟古制行必中庸兮，降及末世戾不通兮，首陽柱下更拙工兮。〕其餘忘之矣。
紹聖初，滎陽公自浙中赴懷州，叔祖赴睦州，邂逅于鎮江。別後，叔祖寄絕句云：〔江南江北來，昨夜同枝宿。平明一聲起，四顧已極目。〕
江西諸人詩，如謝無逸富贍，饒德操蕭散，皆不減潘邠老大臨精苦也。然德操為僧後，詩更高妙，殆不可及。嘗作詩勸余專意學道云：〔向來相許濟時功，大似頻伽餉遠空。我已定交木上座，君猶求舊管城公。文章不療百年老，世事能排雙頰紅。好貸夜窗三十刻，胡床趺坐究幡風。〕
邠老嘗寄德操均父詩云：〔文如二稚徒懷璧，武似三明卻韔弓。松檜參天西邑路，時時騎馬訪龐公。〕〔文如二稚〕謂德操，〔武似三明〕謂均父也。後德操為僧，名如璧，殆詩之讖也。
吳春卿參政，以資政殿大學士知河南，過郭店，〈謁文靖公墓詩〉云：〔漢相巖巖真國英，門庭曾是接諸生。陽秋談論四時具，河嶽精神一座傾。〕議者以為頗盡文靖儀觀論議云。
滕元發甫〈賀正獻公拜相啟〉云：〔玉璜釣瀨，家傳渭水之符；金鼎調元，代出山東之相。〕又云：〔寰區大抃，盡還仁祖之風；朝野一辭，復見申公之政。〕當時稱誦之。
劉師川，莘老丞相幼子，力學有文，嘗〈贈舍弟詩〉云：〔大阮平生余所愛，小阮相逢亦傾蓋。濟陰未識情更親，信手新詩落珠貝。楊氏作公誰料理，臧孫有後誠可喜。長亭水落風雨多，無酒飲君如別何？〕余時為濟陰縣主簿，大阮謂知止也。
曾子固舍人為太平州司戶時，張伯玉璪作守，歐公、王荊公諸人，皆與伯玉書，以子固屬之，伯玉殊不為禮。一日，就設廳召子固，作大排，唯賓主二人，亦不交一談也。既而召子固於書室，謂子固曰：〔人謂公為曾夫子，必無所不學也。〕子固辭避而退。一日，請子固作〈六經閣記〉，子固屢作，終不可其意，乃為子固曰：〔吾試為之。〕即令子固書曰：〔六經閣者，諸子百家皆在焉，不書，尊經也。〕其下文不能具載。又令子固問書傳中隱晦事，其應答如流，子固大服，始有意廣讀異書矣。
晁丈以道言：〔劉斯立跂初登科，以賢稱。就亳州見劉貢父，所稱引皆劉所未知，於是始有意讀書。〕以道又言：〔少年讀書時，嘗鄙薄蔭補得官，以蔭補得官不是作官。後從李德操遊，德操更輕賤科名，議論高遠，方有意於為學矣。〕
叔祖待制公嘗與賓客飲酒，時大有尚幼，侍側。叔祖令大有作四聲，大有應聲云：〔微雨變雪。〕
元祐中，諸阮族人居榆林，甚盛。嘗一日，同遊西池，有士子方遊觀，歎曰：〔紈褲不餓死，儒冠多誤身。〕從叔叔巽應聲問曰：〔秀才，汝『讀書破萬卷，下筆如有神』也未？〕士子甚驚歎。
東萊公嘗與群從出城，至村寺中，寺僧設冷淘，止具酢，無他物。令眾對〔入寺冷淘惟有酢〕，叔巽應聲對云：〔出門蒸餅便無鹽。〕眾服其敏。
崇寧初，晁以道居登封，滎陽公嘗寄詩云：〔將謂清風全掃地，世間今復有盧鴻。〕以道和詩云：〔渭濱人老釣綸中，晚達那知有早窮？顧我巖栖終作底，謾將病目送飛鴻。〕
崇寧末，東萊公迎侍滎陽公，居真州船場，晁以道赴官明州，來訪公，留連數日而去。別後，以詩寄公云：〔鳳老不行食，子復將眾雛。一門三世行，名數文章俱。自可不富貴，天德公已餘。公乎默終日，誰言得親疏。人間亦何事，前賢重作書。公豈不窮愁，聊為筆墨娛。掩卷長歎息，曷不巖廊與？卻慚小人計，不當君子居。可恨空江水，潮生明月初。捩柁讋北客，別去敢踟躕。回首望丹穴，涕泣日漣如。〕
曾元嗣續政和間嘗作十友詩，蓋謂顏平仲岐、關止叔沼、饒德操節、高秀實茂華、韓子蒼駒及余諸人共十人也。其稱余詩云：〔呂家三相盛天朝，流澤於今有鳳毛。世業中微誰料理？卻收才具入風騷。〕
崇寧初，滎陽公守曹州，陳無己以詩寄公云：〔往時三呂共修途，擬上青雲近玉除。中道勒回奔電足，今年還值邇英廬。縱談尚記華嚴夜，枉道難隨刺史車。遣興寬為七字句，逢人聊代一行書。〕紹聖初，滎陽公罷經筵，出舍城東華嚴寺，無己與晁伯禹載之、唐季實之問皆來訪公。每晨興，公未起，三人者皆揖於門外。及寢，公就枕，三人者皆揖于門外，如親弟子云。
崇寧初，滎陽公自曹州與相州太守劉壽臣唐老學士兩易會於滑州。滑守陳伯修師錫，殿院也，坐中有詩云：〔金馬舊遊三學士，玉麟交政兩諸侯。〕蓋記當時事也。
楊廿三丈道孚克一，呂氏重甥，張公文潛之甥也。少有才思，為舅所知。年十五時，在鄂渚作詩云：〔洞庭無風時，上下皆明月。微波不敢興，其靜蛟蜃穴。〕
元符初，滎陽公謫居歷陽，道孚為州法曹掾。嘗從公出遊，以職事遽歸，遺公詩云：〔雨綠霜紅郭外田，山濃水澹欲寒天。參軍抱病陪清賞，一檄呼歸亦可憐。〕公甚稱之。
李方叔廌嘗作〈寒食詩〉：〔千株蜜炬出嚴闉，走馬天街賜進臣。我亦茅簷自鑽燧，煨針燒艾檢銅人。〕又嘗〈贈汝州太守詩〉云：〔安得吾皇四百州，皆如此邦二千石。〕
方叔〈祭東坡文〉云：〔皇天后土，實表平生忠義之心；名山大川，復收自古英靈之氣。〕
滎陽公紹聖中謫居歷陽，閉戶卻掃，不交人物。嘗有詩云：〔老讀文書興易闌，須知養病不如閒。竹床瓦枕虛堂上，臥看江南雨外山。〕
滎陽公元符末起知單州，〈登城樓詩〉云：〔斷霞孤鶩欲寒天，無復青山礙目前。世路崎嶇飽經歷，始知平地是神仙。〕
東萊公元祐中〈西池詩〉云：〔遊人初避熱，多傍柳陰行。〕崇寧中閒居符離，嘗步至村寺，作詩贈僧云：〔柳外陰中檐鐸鳴，老僧拄杖出門行。自言老病難看讀，只坐蒲團到五更。〕
饒德操初見潘邠老〈和山谷中興碑詩〉，讀至〔天下寧知再有唐，皇帝紫袍迎上皇〕，歎曰：〔潘十後來做詩，直至此地位耶？〕
邠老〈送山谷貶宜州詩〉：〔可是中州著不得，江南已遠更宜州。〕山谷極稱賞之。
何斯舉頡嘗和余詩云：〔秋水因君話河伯，接籬持酒對山公。〕斯舉即無己詩所謂〔黃塵投老得何郎，準擬明年共我長〕者也，然斯舉與余初不相識。
晁叔用嘗作〈廷珪墨詩〉，脫去世俗畦畛，高秀實深稱之。其詩云：〔我聞江南墨官有諸奚，老超尚不如廷珪，後來承晏頗秀出，喧然父子名相齊。百年相傳紋破碎，彷彿尚見蛟龍背。電光屬天星斗昏，雨痕倒海風雷晦。卻憶當年清暑殿，黃門侍立才人見。銀鉤洒落桃花牋，牙床磨試紅絲硯。同時書畫三萬軸，二徐小篆徐熙竹，御題四絕海內傳，秘府毫芒惜如玉。均不見，建隆天子開國初，曹公受詔行掃除，王侯舊物人今得，更寫西天貝葉書。〕
東萊公嘗言，少時作詩，未有以異於眾人，後得李義山詩，熟讀規摹之，始覺有異。
東萊公深愛義山〔一春夢雨常飄瓦，盡日靈風不滿旗〕之句，以為有不盡之意。
楊道孚深愛義山〔嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心〕，以為作詩當如此學。
仲姑清源君嘗言，前身當是陶淵明，愛酒不入遠公社，故流轉至今耳。
吳正憲夫人最能文，嘗雪夜作詩云：〔夜深人在水晶宮。〕吳正憲夫人知識過人，見元祐初諸公進用人才之盛，歎曰：〔先公作相，要進用一個好人，費盡無限氣力；如今日用人，可謂無遺才矣。〕吳正憲作相時，蓋元豐間也。
孔毅甫平仲學士，建中、靖國間作吳正憲夫人輓詩云：〔贊夫成相業，聽子得忠言。〕其子蓋傳正安詩舍人也。傳正有賢行，紹聖初，以左史權中書舍人，欲論事而懼其親老未敢。夫人聞之，屢促其子論列時事，傳正由此遂貶，夫人不以為恨也。輓詩乃蘇子由作。
紹聖初，蘇子由罷門下侍郎知汝州，吳傳正當制，行詞云：〔薄責尚期改過，原情本出愛君。〕
李怤去言，公擇尚書猶子，少能文詞，年十七八時作詩云：〔去國春城桃李花，風林葉病尚天涯。今年九日風前帽，北客南舟雨後沙。〕忘下四句。汪信民甚稱之，以為有過其姪商老處。然商老詩文富贍宏博，非後生容易可到。方臘之亂，去言有詩：〔蒼黃避地小兒女，漂泊連床老弟兄。〕亦佳句也。
夏均父稱張彥實詩出江西諸人。彥實〈送均父作江守詩〉云：〔平時袞袞向諸公，投老猶推作郡公。未覺朝廷疏汲黯，極知州郡要文翁。〕均父每諷誦之。
張子厚先生紹聖中蘇、常道中題余授讀書卷後云：〔一水帝鄉路，片雲師子山。〕不知此何人詩也。
正憲公自同知樞密院出知定州，謝上表有云：〔特以百年舊族，荷累朝不貲之恩；一介微軀，辱上主非常之遇。〕又云：〔謂臣世服近僚，有均休共戚之義，察臣旁無厚援，絕背公死黨之嫌。〕又云：〔進不敢希功而生事，退不敢弛備以曠官。〕
正憲公自中司罷後，數年起知河陽，謝上表云：〔三學士之職，嘗忝兼榮；中執法之司，亦蒙真授。〕蓋公嘗為翰林學士，兼侍讀學士、寶文閣學士，官至侍郎，拜中丞，銜內不帶權字。公為中丞時，官已至侍郎，故云〔亦蒙真授〕也。
正憲公知揚州，〈賀景靈宮成表〉有云：〔即上都之福地，再廣真庭；會列聖之晬容，益嚴昭薦。〕又云：〔迴廊曼衍，圖拱極之近僚；祕殿重深，列儀坤之正位。〕
正憲公守河陽，范蜀公、司馬溫公往訪，公具燕設口號，有云：〔玉堂金馬，三朝侍從之臣；清洛洪河，千古圖書之奧。〕
夏英公〈賀文靖公兼樞密使啟〉云：〔三公之尊，古無不統；五代多故，政乃有歸。〕又云：〔部分諸將，獨出于禁中；制決奇謀，不關于公府。〕又云：〔當清明之盛旦，布焜煌之冊書。〕啟事乃宋子京作。
孫廣伯衍〈謝東萊公舉改官啟〉云：〔清朝薦士，寒門蒙座主特達之知；絳帳傳經，賤子辱侍講非常之遇。〕蓋孫公莘老受知正獻公，廣伯嘗從滎陽公學也。
朱巽子權，荊門人，崇寧初嘗客余家，未有聞也。其後赴舉，滎陽公送之以詩。子權後見胡康侯給事，康侯問：〔朱子久從呂公，亦嘗聞呂公議論乎？〕朱曰：〔未也，獨記公有送行詩卒章云：『他日稍成毛義志，再求師友究淵源。』〕康侯曰：〔是乃呂公深教子，以子學問為未至，故勉子再求師友爾。〕子權由是發憤為學，與兄震子發俱從師請問焉。
叔祖待制，尊德樂道，以父師禮事滎陽公，嘗寄公詩，有〔久矣摳衣闕過庭〕之句。
汪信民嘗和余〈欲晴〉詩云：〔釜星晚雜出，雨腳晨可歇。〕又嘗和余〈春日〉絕句云：〔晏坐黌堂一事無，居官蕭散似相如。偶違濁酒風前約，不見繁英雨後疏。〕
張丈文潛大觀中歸陳州，至南京，答余書云：〔到宋冒雨，時見數花淒寒，重裘附火端坐，略不類季春氣候也。〕
顏夷仲岐，舊嘗從滎陽公問學。余為濟陰主簿，夷仲適在曹南，嘗贈余詩：〔念昔從學日，同升夫子堂。〕夫子蓋謂滎陽公也。余罷官歸，作詩留別夷仲云：〔昔者同升夫子堂，如今俱是鬢蒼浪。〕蓋用其語也。
饒德操作僧後，有〈送別外弟蔡伯世詩〉云：〔要做仲尼真弟子，須參達磨的兒孫。〕時諸說禪者不一，故德操專及之。
未改科已前，有吳儔賢良為廬州教授，嘗誨諸生，作文須用倒語，如〔名重燕然之勒〕之類，則文勢自然有力。廬州士子遂作賦嘲之云：〔教授于盧，名儔姓吳。大段意頭之沒，全然巴鼻之無。〕
前輩有士人登科作太原職官，能文輕脫，嘲侮同官，為眾所怨。太原帥戒之，因作啟事謝云：〔才非一鶚，難居累百之先；智異眾狙，遂起朝三之怒。〕副總管武人嘗戲之，使對句云：〔快咬鹽虀窮措大。〕其人應聲對曰：〔善餐倉米老衙官。〕雖云輕佻，然自改科後，士人亦不能為此語矣。
李尚書公擇，向見秦少游上正憲公投卷詩云：〔雨砌墮危芳，風軒納飛絮。〕再三稱賞云：〔謝家兄弟得意詩，只如此也。〕
余舊藏秦少游上正憲公投卷，張丈文潛題其後云：〔余見少游投卷多矣，〈黃樓賦〉、〈哀鎛鐘文〉，卷卷有之，豈其得意之文歟？少游平生為文不多，而一一精好可傳，在嶺外亦時為文。此卷是投正憲公者，今藏居仁處。居仁好其文，出以示余，覽之令人愴恨。時大觀改元二月也。〕
文潛嘗為其甥楊道孚作〈真贊〉云：〔其氣揚以善動，其神騖以思用。盍觀老氏之言乎？君子行不離輜重。〕蓋規之也。
楊十七學士應之國賓力行苦節，學問贍博，而弘致遠識，特異流俗。嘗題所居壁云：〔有竹百竿，有香一爐，有書千卷，有酒一壺，如是足矣。〕伊川正叔先生嘗以為交游中惟楊應之有些英氣。
邢和叔尚書嘗以丹遺伊川先生，先生以詩謝之云：〔至神通化藥通神，遠寄衰翁救病身。我亦有丹君信否？用時還解壽斯民。〕
司馬溫公既辭樞密副使，名重天下。韓魏公元臣舊德，倍加欽慕，在北門與溫公書云：〔多病寖劇，闕于修問。但聞執事以宗社生靈為意，屢以直言正論，開悟上聽，懇辭樞弼，必冀感動，大忠大義，充塞天地，橫絕古今，故與天下之人歎服歸仰之不暇，非于紙筆一二可言也。〕又書云：〔音問罕逢，闕于致問。但與天下之人欽企高誼，同有執鞭忻慕之意，未嘗少忘也。〕又書云：〔伏承被命，再領西臺，在於高識，固有優游之樂，其如蒼生之望何？此中外之所以鬱鬱也。〕
王荊公嘗寄正憲公書云：〔備官京師二年，鄙吝積于心，每不自勝。一詣長者，即廢然而反。夫所謂德人之容，使人之意消者，於晦叔得之矣。以安石之不肖，不得久從左右，以求其放心，而稍近于道。猥以私養竊祿，所以重貪污之罪，惓惓企望，何以勝懷？因書見教，千萬之望。〕
崇寧初，楊丈道孚見寄數絕，有云：〔東平佳公子，好學到此郎。別去今幾日，結交皆老蒼。〕又一絕云：〔不知更事多，但覺拜人少。〕其餘忘之。
張子厚先生嘗遊山寺，詩有〔凍僕堆堆一灶燎，山僧草草具盤飧。井丹已厭嘗蔥葉，庾亮何勞惜薤根〕之句，蓋寺僧具食極疏略也。
晁丈以道嘗以所為《易解》示謝丈顯道。他日，顯道還其書，因批其後云：〔事忙不及相難。〕
以道嘗令子弟門人學《易》，先治李鼎祚《集解》。或以語楊丈中立。中立問其故，其人曰：〔以其集眾說。〕楊丈笑曰：〔集眾說不好者。〕
潘邠老〈哭東坡絕句十二首〉，其最盛傳者：〔元祐絲綸兩漢前，典刑意得寵光宣。裕陵聖德如天大，誰道微臣敢議天？〕〔公與文忠總遇讒，讒人有口直須緘。聲名百世誰常在？公與文忠北斗南。〕
歐陽季默嘗問東坡：〔魯直詩何處是好？〕東坡不答，但極口稱重黃詩。季默云：〔如『臥聽疏疏還密密，曉看整整復斜斜。』豈是佳邪？〕東坡云：〔正是佳處。〕
山谷贈晁無咎詩云：〔執持荊山玉，要我琱琢之。〕蓋無咎初從山谷理會作詩，故無咎舊詩往往似山谷。
僧守訥，圓照師門人，本衣冠家子弟，後從圓照師祝髮，辯博能文。元符末，上皇踐阼，遠近稱頌新政，守訥以詩寄滎陽公：〔野夫生長仁皇世，再見仁皇御太平。〕是時天下稱上皇為小仁宗云。
劉跂斯立，莘老丞相長子，賢而能文。建中、靖國間，丞相追復，斯立以啟謝諸公云：〔晚歲《離騷》，旋招魂于異域；平生精爽，猶見夢于故人。〕
李光祖元亮，野夫學士之孫，少有俊聲，與蔡薿同學舍。薿既貴，元亮猶蹉跎場屋。薿在金陵，以同舍故，先謁之，元亮以啟事謝之云：〔跣足而見長者，古猶非之；輕身以先匹夫，今無是也。〕
知止叔少時，嘗作〈初涼詩〉云：〔西風吹木葉，庭戶乍涼時。夜有愁人嘆，寒先病骨知。〕余每喜誦此句。邇來少年能為此詩者蓋少矣。
范正平子夷，丞相忠宣公長子，少有高節，專務靜退。紹聖中，欽聖向后為其家作功德寺，為屋數百間。百姓訴其地民間地也，朝廷下其事開封府，府尹王震、戶部尚書蔡京皆定以為官地。民訴不已，再委開封尉覈實。時子夷適為開封尉，驗治實民間地。哲宗問正平何人家，執政對曰：〔純仁子也。〕上曰：〔名家。〕有手詔改寺城外。王震、蔡京各贖金，用事者怒之。開封縣有兩尉，一尉治內，一尉治外。子夷，治外尉也，治內尉失囚被譴，遂并子夷衝替，子夷不恤也。常以為好事到手難得，豈可不做，做而被罪，其庸多矣。後益連蹇不進，恬如也。常乘一馬卑小，謝公定贈詩云：〔一官如馬小，眾眼似衫青。〕
崇寧間，談命術者多言叔祖待制子進與曾內翰子開，皆宰相命也。或有以吉凶占於紫姑神者，代書村童即書于紙云：〔待曾、呂相方發。〕人皆以二公可必相也，然皆不驗。豈鬼神亦但聞人所說，而遂以為然乎？叔祖有詩云：〔夢寐西山結草廬，逝將臨水詠游魚。何人見卵求時夜，更著閒言問紫姑。〕
崇寧初，叔祖待制自瀛帥改知潁州，過曹南，省滎陽公，見學院諸生作詩，因和之：〔騏驥方騰踏，蚊虻敢撲緣。明年小期集，請看十廬鞭。〕紹聖間，調知歸州，過太平州，亦和諸生詩，其末句有〔何處孤城號秭歸〕之句。