●大明世宗肅皇帝寶訓卷之四

　　光祿大夫柱國少傅兼太子太傅禮部尚書武英殿大學士臣呂　本謹校

　　南京禮部祠祭清吏司郎中臣陳治本

　　南京兵部職方清吏司主事臣朱　錦謹閱

　　南京工部虞衡清吏司郎中臣呂胤昌

　　節儉

　　謙德

　　慎起居

　　釐弊政

　　定國事

　　正祀典上/f郊祀//f

　　正祀典中/f廟祀//f

　　○節儉

　　○正德十六年十二月己亥光祿寺少卿宋鏜奏本寺上供器皿多留中不發以致供應不敷請嚴行查覈上曰光祿寺供應器皿俱係小民脂膏造辦甚為可惜見在宮者令盡數發出以後每日照原進數發與該寺官廚???領仍令本寺官用心查考出入有損失欠少指實參奏

　　○嘉靖元年正月丙寅工部奏光祿寺歲增內用薪炭之數上曰此皆出諸民力宜申諭各署官廚諸役加意樽節愛惜勿得妄費重累小民

　　○嘉靖五年二月甲寅朔御史雷應龍言光祿寺歲供鷹犬肉并蟲鳥菉荳??蜀秫費民財以千萬計請悉罷之上曰朕即位以來凡百玩好不經耳目惟欲慎德圖治以安民生鷹犬蟲蟻一無所益每歲畜飬乃耗費以萬千計該管官查數以聞已御馬監及豹房鷹房諸司上所畜禽獸之數上曰鷹大蟲蟻等項俱係無益之物徒費飬給所司量留可用者餘悉縱遣之鷹房內臣以祖廟獻新請量留鷹犬備用上不許詔自今獻新品物悉依會典事例供辦於是召民分佃飬鷹地土九十□頃七十餘畝悉懇為田徵其租銀輸之太倉出飬鷹官軍陳璋等六百二十五人罷還原伍

　　○嘉靖七年閏十月乙亥上諭閣臣曰內承運庫以金寶珍珠叚疋乏用為言但他每所言亦是為公用朕不以珍寶為尚况我祖宗朝所積豈盡無之今稽察尋檢委的缺乏用度若論所用甚多每遇一節進兩宮并賜用首飾數副計用金一次該七八百兩珍寶該二三千顆塊歲以常為如前者聖母徽稱冠頂等項及造冊寶共用金千數百兩珍寶千餘顆塊當時不敷朕欲與卿等說著戶部即時收買朕知該部及言官必不奉行將謂朕好尚金寶不免煩擾又不濟一時之急遂將舊造成稍輕物件卸毀凑用此雖是過費朕亦不欲如此惟盡孝誠可也但皆是累朝進用之例未敢去之叚疋亦不可缺今年又該給賞宮人冬衣并進兩宮等項又每節進用之數不下萬疋如某宮聖誕節亦不下數百疋皆非內侍誘朕之為亦非朕貪好之過卿等看了票來行若今年冬衣或令暫歇待來歲給賞亦好

　　○謙德

　　○嘉靖六年六月戊辰上諭輔臣曰昨夜西城被火今日值聖母觀蓮之日此雖祖宗舊宮朕亦不敢忽欲罷此舉奈已奏請聖母知有不可已朕心存是懼亦欲卿等知之卿等撰來後序其中一句以昭一代明良之典卿等竭誠盡忠匡輔朕躬此於古之良臣無異但朕冲昧之資深愧以明言之夫豈不欲法帝王之政以求明哲之在躬然而德薄學疏不能及也亦欲卿等知悉

　　○十一月丁丑上親製顯陵碑文成以大學士楊一清張璁翟銮藻潤有勞召見文華殿各賜一品衣金玉帶一清等疏謝上手答曰覽卿等奏謝稱頌甚過閱之再三朕深自愧比因追念先德粗述數語又賴卿等贊成特酬勞績耳鑾奏有放勳二字朕不敢當云

　　○嘉靖七年三月甲申禮官上疏請率百官賀河清上不許輔臣楊一清等復以為言上報曰河清稱賀事前言已詳卿等復欲稱賀撰呈致詞來看已見忠敬不必行可忠朕非因周相之移怒也况卿璁嘗力告朕云恐群臣疑朕因相一人而遷怒朕豈可復拒之乎且告謝本出朕誠若復欲賀之則朕假以祭告為由求群臣之稱予也况今日經筵講官亦言之朕昨覽之初欲令另撰但思講官所撰卿等潤色似不必棄之可也其中謙以履盛一句最好可見忠愛告君之詞朕甚嘉之致賀断不必行卿等當欽遵朕意則忠過于賀也慎勿行賀已一清等復言遣祭之旨已出不可中止上曰卿等復以告謝河清為言夫卿等云人君之心與天流通一言既出則天鑒神知不可已也但人君之言委的不可輕出朕昔釋程子之箴亦嘗聞傳說告高宗曰惟口起羞今日朕出狂言一至於此是朕自取假若果合於道豈有周相之譏而朕本意實出于誠因禮官請遣謝河神朕遂思之河神不過司其地命則出自上天特發一念以告卿等諮之可否卿等議擬以朕往不可只遣告并丹陛行禮為宜將欲行之乃被非人沮之今不可行朕言既出口天地河神必鑒知矣今被凶徒非毀則天地河神亦必鑒知若朕有一毫誇誕之心不誠之念應招□咎惟望天鑒皆加朕一身但願勿及臣民朕之本心也卿等勿煩言之至於稱賀朕决不受今言官既先誹之而朝廷又下獄問罪而朕何顏受賀乎卿等股肱輔弼之臣當捨其私邪盡忠持公以夾持朕幼人為治可也勿得惑人之言大小相庇則過於稱賀之心也

　　○七月丙申上諭輔臣張璁曰前日卿嘗言欲將朕諭內閣說話編集成帙名之曰嘉靖政要者具見忠愛至意夫朕凡有諭內閣言不成文但以我之實言與天臣議論非他人之言也何有可取焉縱使有可行處不過卿等贊成之非朕能也卿意恐後日散失切切為慮似當從卿所請而朕恐人評汝所為之自復纂編爾古者有左史右史之官歷代因之我聖祖創翰林之制亦有編修修撰之名但未見居此職者盡乃事云况累朝亦如是今朕若行必有曰事事皆更非自伐即不遜也故以是而未敢即行他日朕身後史臣必言之史之可否不過一出之公而已非公則鬼神亦察之一向未及復語卿知茲用諭卿知之

　　○嘉靖十六年七月戊子禮部以萬壽聖節有旨免賀上疏固請上手詔曰朕所以不受賀者上天示戒謹身殿未補葺一也內殿未建祖考神位未回二也聖母暫居宮城之外且疾痛未愈朕心不寧三也三者有一旦不可况集於此時朕安便受賀乎生辰歲一值之今年暫罷卿等宜承朕意與賀同也

　　○慎起居

　　○嘉靖六年十二月壬申大學士楊一清等以上視朝太早恐勞聖躬奏請如古禮以日出為度或遇大風寒日暫免上曰卿等所言真師保愛君至意邇來內外百官偷閒怠惰不能勤事故朕以身先之庶足以警化耳古禮謂辨色入朝日出而視之不獨為息飬之計是亦防微之一道也

　　○嘉靖八年十月甲辰上以久不視朝諭閣臣曰朕聞君逸臣勞夫逸者縱恣宴安之謂也朕何敢爾因自幼受病率五七日而觧今者病深痰火間作故早朝多癈不視事者一月固欲假此靜飬以冀消除尤為郊祀二年不親心甚不寧故專一攝飬以侯大報恐群臣不悉朕意謂朕放恣自肆其諭禮官播告之

　　○嘉靖十三年四月乙丑大學士張孚敬以聖母及聖躬不豫疏問起居上曰聖母之疾是為朕病而心煩熱燥致此不必他疑而診視正因是焉方明甚咳母聞一聲心痛一倍曰何不著我害歟故憂愛日夜焦煎火之生熱不容不致疾也昨日以祛風之劑用之已漸退矣至於朕之疾今輟政宮中甚逸耳咳仍不得除元氣已漸復飲食已如舊只是時或咳舉不論坐臥之間雖睡熟亦頓省咳之出恰似胸脅之間有如線路一般上衝便嗽一頓今宮中已如故只是常行一般不似有疾者朕恐久之為傷心亦念及此其他寒熱之物忌者忌之寒凉還用方得觧熱物俱除已酒亦怕飲飲不過半小鍾是非酒致之况素不嗜慾自病五月后妃未進御是非慾色致之早臥宴起次其起居是非勞致之不審此疾如是之甚他藥亦不常服恐生他恙亦無可奈何也卿所言以悉故茲以復

　　○嘉靖十五年二月戊子上諭禮部尚書夏言曰朕元旦更衣偶為風寒所中不能強起近雖稍愈但比日雨雪氣侯如冬朕體素弱尚當謹攝祈穀之際暫命太傅勛攝行之文武官員各宜用心辦事今內奏賊擾外報虜情司兵食者尤當竭思以早靖之朕非宴怠所以愛飬此身庶幾精神充盛儲嗣可冀耳卿官典禮可徧示群臣知之

　　○嘉靖十八年五月乙酉上諭禮部曰昨者朕襄皇妣大事已就止候玄宮掩闔卜吉祔主于皇考之廟目今盛夏溽暑朕且靜息如郊廟有事不敢自逸餘日暫罷早朝待仲秋之月視事開講如故近歲以來朝講屢罷匪謂無因葢自十三年之病咳餘兩月朕因調復元氣保惜此身以奉郊廟甫餘三年果得元嗣非愛護精神何致焉近歲雖畏寒暑視昔差可所若足瘡為患每一詣慈闈輒發痛累日及我親昇遐乃遂脫去此可見朕無愛日之誠今雖痛怨咎莫之何也百司庶職因朕廃朝日久多有偷安自肆全不事事者朕久知之此諭下敢爾復踵故習必罷不敘禮部其宣示群臣使明悉朕意

　　○釐弊政

　　○正德十六年四月甲辰給事中徐之鵉上疏條陳新政要務上嘉納曰大臣自陳已有詔旨無功封拜之人亦令自劾其內外引誘蠱惑奸黨著科道官查參各衙門弊政俱遵詔旨改正行

　　○六月庚寅詔都察院申明累朝禁例凡都城內外詐冐皇親太監名目攔截橋道私開店舍指稱內府包攬錢粮者令廵城御史及廠衛緝捕究治枷號發遣仍行南京及南北直隸浙江等處撫按官一體禁約

　　○七月壬戌兵部言先朝太監總兵官奏帶隨征書辦皆冐邊功得陞除官職宜依詔書裁革乃疏郁金趙滋等十有四人差別情罪以請上曰此曹冐濫名器大壞治體降黜發遣俱如所擬行

　　○己巳兵部覆御史張仲賢陳守衛宿弊疏請嚴革皇城各門守門忝設內官內使其額內應留者嚴示禁約勿令科害衛士有不如令及覬復用者逮治之上命禁約如成化十八年例仍飭守門官及衛官有犯者論以重罪

　　○嘉靖元年五月丁未戶部請裁省上林苑監提督內臣上是其言詔內臣照弘治間員額存留其占種地土草塲悉令改正飬牲種果蔬人戶除供應正役外一切無名徵求通行查革毋滋擾民

　　○六月庚寅初上登極詔書已查革冐濫軍職至是錦衣衛千戶劉□□復行奏辨兵部覆瑣等皆正德間違例奏帶之人既經查革夤緣覬復宜治以罪上是部議命弘治十八年以前陞授職級如故正德元年以後陞授盡行查革再有奏擾者罪之

　　○九月丁卯工科左給事中安磐言先朝內外巨奸如張忠劉飬韋霦魏彬王輪甯杲等雖幸漏網得全首領然恃其貨賂或夤緣左右以覬復用乞聖明加察預防上曰先年亂政壞事之人貽累先帝罪惡深重新政之初姑從寬遣黜今後但有夤緣交通者即係奸黨聽緝事衙門密切訪捕科道官指實劾奏不許容隱回護

　　○嘉靖二十五年八月壬寅宣府總兵張達上疏請以舍人尹秉衡等三人自隨上曰奏帶冐功先年弊事既屡有明例如何故違兵部其參閱以聞兵部奏請戒飭達而勘秉衡等罪上念達以邊事効勞置勿問而革尹秉衡等因命諸將有到任歲久與素在邊而違例奏帶者悉查革之

　　○定國事

　　○嘉靖六年十月壬戌禮部尚書桂萼上疏稱修通惠河不便請改修三里河上以問大學士楊一清及張璁一清言通惠河因舊閘行轉搬之法可以省運軍之力宜断行之勿為浮言所阻璁對亦如之上報曰覽卿密疏具見忠愛朕居深宮外面事情何由得知卿輔導元勳正當直說庶不失了政事萼所奏必有惑言伊輒聽信不但誤了朝廷之事亦失了大臣謀國之意彼疏朕看數遍亦知不可欲直拒之非待大臣之禮故諭卿等票來行意在其中矣我孝宗伯考時已命整理令修此河不意當時黑青為異夫黑青之起非為修河葢湾裏住的鄉民正恐失利乘此為言俗呼為嘛唬卒被破事當時若有一識事剛正之臣告我伯考曰黑青之異原非修河道所招奸詐之徒秉机營利惑及愚民不可墮其詐計伏惟剛断而行之如此伯考豈無聰察哉前日勘官回奏停當已有旨待春暖興工朕亦恐言者有左說破事而萼即為首也夫萼與璁替朕趋害赴京功為等也若論識時利達事體則萼以十不及璁二三也朕意欲降一密旨與萼云昨卿奏開河一疏足見謀國至意但前已有旨了况先朝亦有成筭不必改議恐起營利者擾事卿疏朕留覽故諭未知可否復與卿計

　　○十一月丙申大學士張璁等言天下之事修舉與紛更大有不同幾微之間理亂所関惟聖明審所取舍然後臣等得盡其忠上批答曰覽卿所言具見持慎至□卿以導輔朕以謹飭身諒無所失不必過慮惟慎終如始也他人有泛高不經之論卿宜明指可否告朕庶不失於擾亂我祖宗良法善政無可更者惟守而行之可也前日黜科道考翰林預弭後患耳不容姑息餘無可議今當修之務正要整飭邊備以制禦夷狄重究賍吏以伸雪民冤此朕所在懷也卿可展布忠誠匡朕冲昧萼等各宜酌審而為之實不可自陷也

　　○嘉靖七年正月丁酉上以所定服制與輔臣張璁議行因諭曰昨以卿回奏之事朕具知悉夫制雖君出欲其行必賢臣也非阿順比道行須君臣共圖然今日內臺占官奏云木星■〈犭羊〉行留守井宿朕問曰主何云法令急天下更改朕又曰何為之觧云無可觧者但有奏更舊制者願勿納之朕思人事作則天道應而所應有休咎之徵焉人事有差天必預示之欲圖改耳豈有成事而教之乎若人事將興果合理情天必以象勉之也今尚無所更之者朕深恐奸猾者借口耳政之善不善不在乎求人許與不許但幸來世之賢士聖人必毀譽之也所以朕三問之於卿此服今可行乎或待之歲月行可乎是朕疑而來决也卿當直對勿諱要盡心可也朕又聞外面愚民歌謠十笑其訕誹朕躬忿毀大臣東廠已訪獲當問理朕□之童謠雖小事其中言詞可疑必有造意之人故朕欲窮治先諭卿知

　　○六月戊戌上諭輔臣云日前卿等重錄明倫大典前序但初稿已是卿等看潤過今所錄來朕見刪去數字及二三句未知因何去了似仍用之方得明白用問於卿又昨卿等請那金臺北些恐太深奏事官有低微音者不能聽得今已移之亦復卿知又太廟祝詞今所更正於禮最善我祖宗亦鑒之然深恐無知好辯之徒是古非今耳卿等須說出此意庶免擾事也又甘肅撫諭夷情敕稿未見撰來又團營內官見有張永朕欲且不必添人二人行事不免彼此以為是非如今且著他一個但要李承勛大作主張盡心為國事成之後另處又郭勛為人其實不知何如若論彼才器能武兼文委有可用其他不過同列嫉之一者恨之而已通上數事卿可歷告朕知慎之者

　　○嘉靖八年正月壬戌上以諸司所上弭灾疏示閣臣議處因降諭曰吏部等衙門會奏本其大工雜役須要依擬定奪仁壽宮工程雖似不可緩恐川廣夷民被擾激生他変并逐件事宜卿等雖擬票封上朕未細曉其可行與□□等便逐件開例其宜朕覽施行兵部等推來經畧邊務文臣可不必差夫雖云經畧不免勞擾軍民卿等勿謂斯其循例之舉見今虜賊出沒不時士卒須飬其銳氣不可使之雜役邊務只著廵撫粮草著管粮官各用心經理務使有備彼果盡心雖十事亦或克濟不在多用人亦無益事也

　　○嘉靖十一年九月庚申上以災異召輔臣李時等至文華西室諭以引咎修省之意從容語及人才上曰過猶不及於是時等因退而條三事上之一曰務安靜二曰惜人材三曰慎刑罰疏聞上報曰卿等諭忠体國朕具知之近來臣工議論煩多國是靡定令各加修省務在安靜以成中正和平之治其事関所司者俾從實舉行以稱朕意

　　○嘉靖二十九年十一月丁巳御史曹忭上疏乞下諸臣前後章奏令所司斟酌議行上曰近日邊務紛紜所司題覆每每循情依違議論雖多實行者少戶兵二部其即於近日各官疏內採其事関兵馬錢粮有禆實用者會同該科詳定歸一務實擬行毋一槩題覆

　　○正祀典上 【 郊祀】

　　○嘉靖七年正月壬午上諭輔臣□昨朕以大祀齋三日內於各寺宮觀廟宇燒香問於卿等得回奏已朕復檢會典內郊祀齋戒內一條云當日本部官同太常寺官於城隍廟發咨仍於各廟焚香三日所開止云各廟未及宮觀寺宇朕惟各廟亦非與者而宮觀寺宇尤非也不但為妨郊祀恐於誠意及致淆亂卿等亦以為不經之禮豈不瀆神今可預諭禮部太常寺云朕惟郊祀乃我聖祖敬天報本重典近每聞奏云各寺宮觀廟宇燒香三日朕心有未安恐非我聖祖初制亦恐間亂齋誠自今年郊祀始不必於各寺宮觀廟宇燒香庶致精純以欽祀事禮部太常寺知道卿等看了便擬傳帖稿子來行

　　○嘉靖八年十二月辛巳上諭禮部朕惟尊祖配天莫大之典近來郊祀告祖止就內殿行禮原非聖祖初制來春大祀天地告祖配天當於太廟行禮禮部因具儀以明年正月初二日上親詣太廟具祭服行禮自是歲以為常

　　○嘉靖九年二月癸酉先是上問大學士張璁朕聞書稱燔柴祭天又曰類于上帝孝經曰郊祀后稷以配天宗祀文王于明堂以配上帝夫天即上帝以形體主宰之異言也朱子謂祭之屋下謂之帝今大祀有殿是屋下之祭未見祭天之禮况今上帝皇地祗合祭一處似非天也又問大報天而主日配以月今大明壇當與夜明壇異可也且日月照臨其功甚大今太歲等神歲二祭而日月星辰只一從祭焉朕疑之卿言其所以璁對曰前代郊祀分合不常我朝洪武十年即圜丘舊址為壇以屋覆之曰大祀殿合祀天地列聖因之以太祖太宗並配說者謂上為屋即周之明堂下為壇即周之圜丘至於日月之祀國初按古禮用春分秋分朝日夕月今不復舉行葢缺典也上復諭璁冬至祀天圜丘夏至祀地方澤億萬代不易之理今之大祀殿擬周之明堂或近矣如以為即圜丘實無謂也日月運行以成歲功止一從祭不得專誠以祭之其可乎今宜講永璁復備述周禮及宋熙寧間陳襄蘇軾劉安世程頤所議分合異同以對且言祖宗之制已定今無敢輕議若夫朝日夕月之禮具載存心錄并祭祀禮儀皇上若欲講求以復禮制無不可者上因銳意欲定四郊之制卜之奉先殿太祖前不吉乃問大學士翟鑾具述因革以對復問之禮部尚書李時時請少遅以月日待人情相信然後議行上意猶不已仍卜之太祖復不吉議且寢矣會給事中夏言請舉親蠶禮上大喜以為古者天子親耕南郊皇后親蚕北郊適與所議郊祀相表裏因以言奏示璁言因上疏言國家合祀天地並配二祖俱不應古典宜令群臣愽議禮科給事中王汝梅等詆言說非是上切責之乃敕諭禮部朕惟祭祀重典不可不慎朕每奉行大祀之禮見其儀制與我□祖始制不同雖行百數十年原非立制垂憲之者乃係更定之文朕以冲昧之人幸紹祖位當夙夜戰兢以守成憲為天下先書曰監於先王成憲其永無愆詩曰不愆不忘率由舊章孟軻氏曰遵先王之法而過者未之有也朕固不知禮不知道不學不聰經書明訓聖賢格言豈敢不勉為守行我祖訓又有明諭曰後世子孫勿作聰明亂我成法朕豈敢身犯皇祖之訓自速凶禍哉但義理不容不盡而心之所獲又不可自默今將郊祀事宜開條于後爾禮部即日刊刻分布文武衙門大小官員都限十日以裏各以所見具疏上聞不許隱忍含默一朕惟天地有南北郊之祀古之禮也我皇祖初建之制今當遵復一朕先以斯典重大預告請于皇祖得報有過月之文遂未降前制遵我皇祖聖辭是日夏言即以農桑二事來上正合南北郊之意實非人為非邪徒能言也朕遂敕行言于前月二十九日又以大祀更議之奏來上此又合過月之義朕所以未下言奏於所司者欲俟察社畢降敕施行本月初四日王汝梅等奏謂言之奏不可夫汝梅等非真心愛君慎重之意或有使之亦窺測朕意耳疏內明年伏俟敕旨未見明降此言不過謂之前奏即日施行是朝廷所欲者此奏四五日不下必有疑難之意我當沮之耳大小官員不許附和為言謀為朋聚止許以自己所見上陳一王汝梅等所言姑舉一二言之彼謂虞書類於上帝為有虞祭天地之制夫曰類者乃以倣於祭天之禮而行非祭天之常典故謂之類彼又曰召誥中外用牛二分明是合祭天地矣夫用二牛者一帝用之一配位用之非天地各一牛也破亂大事之心勝故賊道叛經至於如此又援丘濬乖謬之言為可據難以志數或一有謂天地合祀乃人子事父母之道亦為夫婦同牢之義此等言論褻慢神祗瀆事祭祀無禮之甚莽賊之辭决不可用一朕聞朱子曰古者天地一定不合祭其祭天時豈可將許多神祗都排作一堆祭斯言正大足可萬世為法一或為郊乃祀天社為祭地古無北郊夫社乃祭五土之祗猶言五方帝耳非皇地祗也明矣圜丘方澤之制具在周禮則南郊祀天北郊祭地又明矣社之名有不同自天子以下皆得隨所在而祭之故禮親地之說非謂以祭社即謂方澤祭地有謂社親之所以母道事之天尊之所以父道事之此語牽強於義不合一朕聞宋儒蘇氏日月尚可從祭圜丘皇地祗反不可從夫祭天主日配以月皆在天之神月雖為陰卻位列在天皇地祗自是本位之主此說只是牽強一今之所謂不可者不過曰朝廷多事粉飾太平変亂成憲輕議祖典萬一禍變之來天下有聲罪之者悔將何及誰任其罪不出此耳又或有心知其事是而口道其非者或陽為其可而陰議其否者此等之徒不但欺朕亦且悞國務要著實吐露真言之一或謂數年行之無故一旦起此意恐不可失朕祗奉大祀今已九歲仰蒙皇上垂鑒俯賜來享敢違之而興變亂實欲盡赤心以答報耳夫人君以修德法祖親賢愛民乃為報天之實盡職之要不在儀文度數之間此朕實惟葢在已之誠也若謂無故而更此言非誠心夫待其異変是何心哉况朕此意已聞之皇祖皇天亦無不鑒之理不敢避人而知止敬天耳若以近年災變亦以極矣本雖朕招朕致政典亦無不関况天尊地卑一定之道豈可並隆近年地數震異有不安之象亦不可不求其所以一大小官員都著依限具奏不許隱默三品以上并六科十三道翰林院左右春坊勳戚武都著自疏其餘依衙門為限連名具疏爾部中集議以聞

　　○四月戊辰禮部上群臣郊祀配典議謂二聖配祀天地百十餘年天下之人習所聞見一旦分配恐駭聽聞皇上必欲盡如古禮圜丘方澤既為報本之祭則請如聖諭俱奉太祖配主於大祀殿乃我太宗所創今顧不得侑享于中臣等竊恐太宗之心有所未安其祈穀之禮似宜仍奉二聖並配斯於祖訓人情兩不為失上復諭璁曰二聖之祀典未有並配之制又因今日始當奉太祖獨配孟春之祀朕原曲處特名祈穀實存祖制况又非明堂可比當如仁宗之舊一應事宜務從儉以盡事天之實卿可遵委曲之道依朕此意行之璁對天地並祭誠為龐雜若祖宗並配原無可議又况既有大祀殿又建圜丘同兆南郊葢非禮制如臣愚見莫若因南郊大祀殿以祀昊天上帝配以二祖冬至大報天可也孟春祈穀可也萬一雨雪屆期亦可備而成禮北郊建壇以祀皇地祗亦以二祖配之夫天地者古今之天地分而祀之三代彛典也不可龐雜故臣將順皇上為之祖宗者一代之祖宗功德俱隆並配天地當代之定制也孝子茲孫不可輕有議擬故臣不敢將順皇上為之且今日月迭變風霾浹旬四方飢荒父子相食周禮救荒之政在于青禮弛力斯禮之議本為敬天勤民民窮既極天象又彰若如聖明初意暫行罷議天地祖宗寔共昭鑒上報曰卿謂天地乃古今之天地分祀三代之典彛其崇敬天地至矣謂祖宗為一代之祖宗雖是從周之意卻視我祖宗為何如人原祖宗之意以何者為之孫敬我假如天地合祀二聖並配是我之制今從之是遵我矣既正分祀天地不敢龐雜是敬天地矣卻以凟禮事我其視我為何如耶今日正求精一中正之道庶盡敬天敬祖之誠卿當重思之昔蔣冕等凡遇災變皆以為大禮所致如以今日之變為郊議之應則凡前之災異適中奸邪之口矣朕見禮部新舊制之說已知推避之意既而思之此事原非朕之本意遂直任之不責彼欺耳乃下禮部疏且責之曰祖宗並配在禮為黷耳爾諸□屡不奉命同為謬論本自內閣所生力為阿從無敢可否借言遵守沽忠賣直但朕所定所穀原因曲全祖制委與明堂舉事不同依擬奉二祖並侑二至之祀奉皇祖高皇帝獨配一應事宜俱從儉詳擬以聞

　　○嘉靖十五年九月戊辰上以祀天享祖禮宜崇重乃諭禮部嗣後奏進祀冊于奉天殿行禮如朔望儀又四孟時享當以立春等四立日行尚書夏言因議上奏禮儀上曰大報首重諸祀朕已親定議一帙永傳為法取進曆義用朔云四海孟以時始日行還臨期告聞皇祖

　　○嘉靖十六年八月壬子上在太先殿諭大學士夏言方丘以夏多雨神御位俱設有幕架獨圜丘未有恐方冬雨雪其傳所司製造上帝位用圓制太祖配位及四從俱用青色紵絲油幕

　　○嘉靖十七年十月甲子上以天垂景雲躬叩玄極寶殿畢詣南郊以恭上上帝尊稱預告于天神地祗還御奉天殿敕諭禮部曰朕以支服藉皇考聖母積德乃大蒙天眷嗣主華夷十復七載一政無為獨懷感戴大造之仁祖本之重可無仰酬于心今乃特竭朕衷左右■〈言恣〉謀于三五大臣且合詞同情聞之臣庶敢以一念之微上報兆命之主茲已同卿等預告于神祗恭取來月朔旦親率臣民趋詣南郊拜上皇天上帝泰號冊表于圜丘是午復詣太廟加尊皇帝御謚聖號為太祖開天行道肇紀立極大聖至神仁文義武俊德成功高皇帝高皇后慈謚懿號為孝慈貞化哲順仁徽成天育聖至德高皇后庶報天報□之微誠聊耳少罄焉爾禮部恭具大儀來聞敬哉敬哉

　　○□□□辛未朔上詣南郊恭上皇天泰號冊表曰嗣天子有道玄孫明王臣上言伏以洪荒暝昧弗知大道之原混沌濛默罔識人物之本若此於斯生民何有洪惟上帝判立陰陽肇生人物辟宰三才掌握萬化統天制地神祗悉賴于君臨運圓括方群類咸蒙于大造歷古今無已之神化作乾坤有永之祖根肆好生之德巍巍於生民而立主簡大命之求切切乃命之以為君昨當中夏之艱眷我高皇之德授之寶符作主生人迨傳統継世已踰七帝茲洪圖大服巨錫微臣嗣明歷奉郊廟一德莫有居辟位代天工萬罪皆積戴簡眷之淵深荷仁生之岳重切念臣至愚極昧甚眇最庸非但未肖於前王尤愧無及於祖宗之毫末者也茲者臣感恩銘首拜眷刻心不量凡庸之資欽舉無前之典祗上太號玄稱曰皇天上帝仰我天慈俯納臣薦居高赫然而賜鑒享圜丘丕祀於億年聽卑昭矣以垂歆佑斯明基業於萬世順五緯於圓清綏八荒於方濁世嗣生賢兆民蒙福臣無任氷淵惶汙不勝仰奉祗答天恩之至謹言禮成還詣太廟恭上太祖高皇帝尊號冊文曰臣伏聞自古受命之君躬接於天萬世不墮號稱太祖然歷選前辟功德高大未有如我皇祖之盛者也是故舜禹受禪乃揖遜而有其位湯武傳業猶放伐而取諸人欽惟我太祖高皇帝當夷狄據華之秋實天地易位之変乃奮揚神武取中國於冠裳臧裂之餘恢闡聖文明王道於綱常淪斁之後掃彌天之虜於宇內經百戰而帝業成翦群雄之亂於四方不十載而天下定得國之正視商周而功烈有光受命維新匹虞夏而艱難事倍殆與闢乾坤於混沌肇人紀於伾榛同一揆也若夫制禮作樂經文緯武仁恩溥於萬類教化行於四海躬帝王之大德建聖神之極功則又兼總百王高視千古獨立一代卓乎無前者也不有顯號其何以昭公議於千萬世乎玄孫　　早以冲人纘承大位永念祖德莫可名言茲者不量顓蒙敢效摹擬謹恭奉冊寶加上尊號曰太祖開天行道肇紀立極大聖至神仁文義武俊德成功高皇帝伏惟聖靈在天鑒觀有赫垂庥委祉佑啟後人祚我皇明與天無極謹言上高皇后謚號冊文曰臣聞后妃德侔於天地式奉神靈之統閨門化洽於邦家允惟王教之端三代之興罔不由是然関睢化微徽音益遠漢唐而降懿德罕聞乃若輔聖承天贊元幹化篤生成祖再奠丕基則自上世以來未有若我高皇后之德之功者也國家百年陰教明章內治成順遡源徂委厥有自來敬惟我孝慈高皇后有生至德作配聖王懿範貞容母儀天下嘉言善行風動萬邦左右廟謨有參贊運籌之力服勞女事歷艱難創業之勞不妄殺人之言與孟軻之訓相發無忌布衣之念與無逸之書同旨大哉仁聖之德曠古鮮儷載籍所傳莫斯為盛也已臣 永慕慈恩名言莫罄謹恭奉冊寶加上尊謚曰孝慈貞化哲順仁徽成天育聖至德高皇后伏惟慈靈昭鑒享懿號於無窮保我子孫贊祖基於永世謹言是日中宮捧高皇后主助行亞獻禮文武官命婦陪祀

　　○辛卯冬至大祀于圜丘禮成上還御奉天殿文武群臣行慶成禮畢詔示天下詔曰朕聞洪荒草昧三才未立追厥開天闢地於惟上帝宰御焉載稽往元醜亂我夏於惟皇祖高皇帝出焉次建寶圖以成高皇之烈者我太宗皇帝也申啟明運以光前勳之盛者我皇考功德焉於是慶鍾澤積至今日朕方當冲昧之年丕受荷肩之重耿末弗肖祗叨荷于天眷洪深愚暗不才欽感沐于帝恩隆大位處王公壬兆之上君臨四國萬姓之尊圖報稱於上帝皇祖太宗皇考之心終日思惟十復七歲矧人君稱皇取莫大之義於天又復自謂曰天子而推崇如事父之情何未之思且蒼昊旻上未盡高覆廣徧之極是以朕特竭愚念已於此月一日上辰祗具冊表親率臣民趋詣圜丘拜上皇天上帝泰號即復恭思萬類異物皆本乎天朕為民物報本事天之心既少少盡矣惟人之本非祖而何用是因追本之誠亦實昭我皇祖丕烈古前所無者故就一辰奉冊寶偕皇后率臣妾躬詣太廟崇薦皇祖聖號曰太祖開天行道肇紀立極大聖至神仁文義武俊德成功高皇帝高皇后肇修陰教允輔天德加薦慈謚曰孝慈貞化哲順仁徽成天育聖至德高皇后復惟太宗皇帝克成太祖洪業功備創守前於九月十一日加尊號為成祖啟天弘道高明肇運聖□神功純仁至孝文皇帝初以季秋大享之典所関為民謝福王者大事式循經義之正特舉宗祀之章况我皇考玄德升聞輝前啟後宜薦宗稱即此之十一日恭上尊號為睿宗知天守道洪德淵仁寬穆純聖恭儉敬文獻皇帝是月二十一日祗大享上帝禮于宮右乾隅之玄極寶殿奉皇考配帝茲者六氣始復之辰九舉大報之典珪璧是奉仰上帝已垂歆祝帛是將荷皇天之錫鑒朕衷懽戴莫罄名言臣庶同情敢稽天貺特覃大賚之恩敬布好生之德於戲事天事帝而事祖考郊大報與堂大享以同伸報功報德而報生成皇矣天皇矣祖考斯並盡慶豔神人忭極民物澤流帝惠有血氣者其思之以尊親言露朕情凡見聞者宜念哉而祗繹布于華夏播彼夷戎欽哉

　　○嘉靖二十一年四月丙辰敕諭禮部曰朕惟三代之禮至周大備後世治不古若乃因陋就簡焉朕究覽古初斟酌百代惟文武是憲是式故郊正分祀廟隆特享宋儒朱熹所謂大事者朕崇重之惟是季秋大享于明堂此周禮重典與郊祀並者也數歲以享地未定特舉祭于玄德寶殿朕誠猶未盡惟茲南郊舊殿原為大祀之所今禮既是正則故搆不當褻留昨歲已令有司悉撤之朕自作制象立為殿恭薦名曰泰享用昭寅奉上帝之意

　　○正祀典中 【 廟祀】

　　○嘉靖六年十二月壬申大學士楊一清等言皇上每早視朝必先瞻拜奉先奉慈崇先三殿嫌於太繁自今第宜每日令內侍焚香朔望及四時節候聖躬親往各殿行一拜三叩頭禮庶禮儀適淂乎中而起居有節又忌辰古禮遷主祭每止於其所當忌而不他及今帝后並祀亦非禮宜改正上曰覽卿所奏甚見誠愛孰肯言之夫子孫之於祖父竭盡其力猶不能報其萬一何敢以勞為言况君人者既以一身上主郊祀次則宗社又次則百神其重如此人之精神有限縱雖強力之人其能勝乎我太宗時始建奉先殿當時止五廟神位日雖拜之止五拜今九廟神位奉慈三室崇先親廟穿繞往來登降階級所行十三拜禮凡遇節令祭告忌辰計三十四拜朕素稟清弱拜畢言語促喘前年病起益甚不能如儀卿所議察禮精當朕采納施行乃作忌祭或問曰昨夜更定內殿祭祀禮儀何為也吾答曰斯舉亦是重事吾昨因見此禮太煩特錄其儀以與輔臣楊少師張尚書議彼二臣一聞之嘆曰斯禮外庭不聞制典原無開載當要裁定之吾又諮於楊張二臣彼復考議當行禮儀開具呈進且曰願不必疑慮行之可也吾又答之曰爾等所參酌之議吾已知之足見輔導愛君之意但恐罔議經義好辨之徒將為異議雖不足以惑君子而讒譖之言大舜尚亦懼之可下之禮部會翰林院參詳議擬來行庶使他輩無言矣二臣復奏曰斯禮也乃朝廷家人父子之間所行原非外庭所敢議不必如是只断之可也吾又答之曰卿等之意朕固知矣實慮奸謟之徒破亂我事將歸過於朕此雖不足計較達禮者必知之須卿等具一疏來可也彼遂與同官四臣具奏已下該部知之是足以服人心也問者曰斯禮儀自太宗文皇帝相傳至今百三十餘年胡可率爾改之乎吾答曰汝之言即是招異之言也我太宗建奉先殿固率初制然禮本以義起正因太廟不便忌辰朔望并時節薦獻行禮故於宮內建此殿原是節勞之意至我皇伯考始有奉慈之建吾嗣大統遵照其意乃有崇先之建夫楊張二臣告吾曰斯殿也非廟也如即為廟亦貴清淨必不可日日開門而凟神也周頌清廟魯頌閟宮亦無有每日開門瞻拜者也故此等禮儀决當改正吾亦思之孔子有曰三年無改於父之道可謂孝矣先儒釋之曰三年無改者孝子之心有所不忍故也至於三年之喪已盡則當思改之夫子孫之於神令當念其恩德何可忘之奉先之道本於孝誠若夫瑣瑣之禮至於如此當正之也故吾從其奏也問者曰斯禮儀行之既久恐不可改也改之竊恐神靈不享如人心之驚駭何吾答曰人子之於親當竭其力勞而無怨此子之職分也吾何敢辭其勞簡忽不敬但觀諸繁文之禮有不可強為者也彼他人言之則曰擅改舊章簡宗廟祀禮若在吾同道之人則曰斯舉也深有禆益先人之制以為永世之典且使後之來者可遵行而無替也楊張二臣曰禮道貴可傳可継斯之謂也夫為禮煩瀆則神靈必不享故敢歷正之也此實為正家奉先之道於以化行四海何畏乎愚暗小人之訉人心何有駭之乎問者曰盍將日拜之儀試言之吾答曰自吾即位以來循習舊儀日至奉先殿九室奉慈殿三室各一拜後添建崇先殿亦如之但因乙西酉冬吾疾起體力弱更定奉先總四拜奉慈總一拜崇先亦一拜雖每思其□甚□去冬方與二臣言之問者曰比舊時列聖雖不往有遣親王代拜今既無昆弟又無親王在京是必自勉之吾答曰汝問了這一日這幾句說到極處今彼所欺者正以吾孤幼耳其在祖宗朝每日正命親王代之謂之上廟吾今論之此實殿也非廟也縱使為廟亦不可如是二臣云如即為廟亦貴清凈吾遂論之廟者奉神之處也必按禮行祭有時陳門有時啟此方可妥神靈之棲也若日日啟扉朝朝展拜而時則不時也故吾敢謂當更之也問者曰此論固是經制似近於遮飾也吾答曰君子所為必從禮君子所圖必務遠何遮飾之有在吾之身縱強為之但恐後之來者將必不能継也問者曰既决之何猶豫不之行也吾答曰斯乃吾不能執其剛断者也實吾之過此則無辭焉但被言者撓之問者曰所更定禮儀有何據乎吾答曰今所更定者皆據先儒程朱二子之言也問者曰朱子家禮可於卿大夫士家行之於天子家恐不可也吾答曰昔孔子自裁法度以為治邑之道哀公問曰此法可治吾魯國乎孔子對曰不但魯國可治於天下亦可治以此觀之則朱子家禮亦如是也夫卿大夫有家士亦有家庶人亦有家而天子亦必有家若謂天子無家是无本也大學之道修身為家之本齊家為國之本治國為天下之本未嘗無家也今我祖宗定制而內殿者家制也太廟者王制也內殿之禮不過家人父子間所行故因之參用朱子家禮之制也廟祭者嚴大庭之禮有君臣之義其制最重故廟祭則百辟陪祀太常行禮至於內殿之祭不過以義起之因孝成之非與廟同而家禮之用舍朱子之制何所求哉問者曰所論引證雖至倘於祖訓有違哉吾答曰汝言甚善教吾勿陷於過也伏覩我高皇帝垂訓曰後世子孫勿作聰明亂我成法吾每讀至此敢不惕然悚懼但奉先殿之建文皇帝固因高皇帝之制然行禮儀文典章不載亦無明訓不過示子孫以起孝敬率祖之行念祖之德圖報無替拳拳之意耳非祖訓中開載故吾敢因時損益亦是継志述事之意於我太宗垂示之道或有禆益而萬世子孫庶可継可傳也問者曰既如此今日列祖忌日之祭何不將禮儀歷正之行之吾答曰嗟吁此正為破禮之徒阻撓之也昨吾因斯禮之改特出其儀付之司禮監太監鮑忠諭云爾等便率各該供事者前去演禮忠承旨持儀退復來奏云早奉傳旨但親祝文未降吾答曰祝詞吾已親撰付內閣看潤去矣待寫來與汝去忠退少刻而張佐等八人皆至奏云禮儀已習之但恐不可百年以來至於今日胡為之更改也吾聞此言即知其但異議以惑人也遂答之曰我祖宗朝內殿之儀見今開載何典記云祭不欲数數則煩煩則不敬祭不欲疏疏則怠怠則忘况書云與治同道罔不興因時損益吾已與內閣大臣議定爾等何有此言乎是必彰君之過舊禮實煩溫祥云舊儀亦是內閣來的吾笑之我太祖設六部內禮部所司者一應禮儀皆係掌之太宗設內閣以為備顧問專輔導未有禮儀出於內閣也鮑忠云只照聖意行之可也吾遂呼其名曰汝□人見從是必知禮也不必再論明日還照舊行待吾別處佐等退實因此而撓之也問者曰汝止信楊張之言故如此也吾答曰古者建師保之官職專輔君之德保君身體謂之師保之臣事無內外之分皆當與之故楊張二臣克盡君之道以保愛吾身之如是也故吾亦信之况考之禮經稽諸先儒法言皆合故吾從之行也問者曰既堅志信從何不行之豈亦以佐等之言而復有畏心乎吾答曰君子臨事無不敬吾為人君又當□而又敬可也何畏之有哉問者曰既若是在佐等之意恐□□過舉亦是愛之之心何便拒之也吾答曰不然果愛吾者當於事未形之前匡之可也何必待演禮之後方興此說哉汝之言孰欺歟問者曰斯言固是恐禮實不可更也何不熟思之吾答曰汝此言不過悅吾之言也夫君臣行事豈無熟慮吾已與二臣問而又問慮而又慮汝不必將此意為吾告也問者曰既能熟慮今日不應有此阻是慮乎非慮乎吾答曰吁哉晚矣吾嘗三與二臣言是必一會議然後可行彼二臣之心只知有君不畏他黨故力主之信與不信者在達禮不達禮也此雖是二臣致君之誠而吾自失之過也問者曰彼所執奏不過止為少四拜及不拜餘位故非別為也吾答曰我太祖之制廟殿雖曰同堂必曰異室故止宜於所當忌者之位前致祭其別位不祭此家禮所云也且如今日我皇高祖考忌辰只宜於本位祭其別位無與也若一槩祭之於卑者猶可於尊者反輕之也二臣云若一槩濫祭豈不煩而瀆乎斯之謂也若論拜禮程氏曰家祭凡拜皆當以兩拜為禮今人事生以四拜為再拜之禮者葢中間有問安之事故也事死如事生誠意則當如此至如死而問安卻是凟神令卻計拜之多寡於義全不之顧可乎問者曰舊於忌日之祭亦俱服袞冕今欲更之淺淡衣服得非過為輕重乎吾答曰如今太廟四時歲暮之祭則當服袞冕若於內殿時節之祭服之亦未為不可於忌日則不可也古禮忌日遷主而祭所謂遷者亦是遷諸廟也葢廟祭當吉忌祭者乃凶也故朱子家禮云忌祭變服吾因之也且內殿行禮既無太常供事又無陪祀之官縱使天子服袞冕似缺助祭百辟非相□之道也且記云孝子有終身之喪忌日之謂也今既不遷主則取其義於當忌之室服淡衣服再拜可也庶禮情兼盡也問者又曰茲所論固善何可得而行之吾答曰帝王有事必詢及左右大臣詢及卿士及庶人詢謀僉同然後可行也豈止一己之私乎先儒云非天子不議禮斯言也施之大道之世未敢有譏議也今之世愈降而道愈微奸巧喜功之人各主一途所以天子被其訕大臣被其讒卿士被其制庶人被其惑此等小人愈無忌憚肆張邪說故吾敬慎之也問者退吾述此語者與其知禮者共之嗚呼艱哉又補說曰或有言內殿行禮有忌祭有時節有朔望有致薦何以忌祭為名吾曰凡此皆輕而忌日重也故以忌祭名之他皆統之也又附論曰朕本以宗支荷皇天明命眷佑眇躬位為人長諸凡奉天法祖之道罔敢違越正是內殿奉先之禮每為之慮日拜本煩忌祭本濫是朕不敢不因而損益之也且如朕固是昧弱之人縱使有親王在京或有諸昆弟命之代行朕敢謂不如不拜之為敬也以其親瞻拜言之禮祭神必齊恐無日日齊者之禮豈不瀆乎以命親王代拜言之夫兄弟父子之間雖是一氣至親其實性異也彼豈無勞而怨乎其未必如我之誠敬也不如不拜之為愈矣孔子曰祭如在又曰如在其上如在其左右朕凡於祭未敢不敬以祭先言之孝子之祭祖先日致其誠敬思其音容故臨祭恍若在位心正身整則祖先未有不格之享之也况內殿不過追孝無窮之意其祭享之典誠在於太廟世廟也四時歲暮凡五享之矣若夫內殿之儀豈不誠煩數哉故凡時節朔望及有事當徧告之其忌祭止合某位忌則某室前祭可也其日拜之禮又是為太瀆也人情既得神必鑒享我祖宗將錫福家國庇我後昆端在此矣記云禮不踰節不侵侮不好狎所謂不踰節者吾故制之也張尚書凡三年可傳可継之者吾制之禮則合之也嗚呼能達禮者幸其察哉復為之序曰忌祭或問之作者以寓朕制禮之意也夫禮者天理之節文人事之儀則貴得其中和然後以盡禮之實也其至大至重矣凡夫祀帝享祖禮神交人朝廷燕儀皆須執其禮存其誠乃可盡人君之責耳朕仰承天眷嗣祖宗鴻圖夙夜兢兢罔敢怠逸近因與內閣輔臣詳議愽考稽訂經義裁為奉先之禮中值阻滯之徒朕不得不親為辯論以闢邪說是以此錄之由述也若謂朕伐其私能與人爭辨失帝王之體朕豈不知但今時之人至愚極頑不敢不言之如此豈可塞耳屈顏甘受其譏也若謂朕作此言將肆行己見變亂訓條則朕豈敢皇天祖宗想垂察之奚足瑣瑣為言也是為序

　　○嘉靖十年正月丙戌敕諭禮部曰朕惟郊廟之祀未有不同所以尊事天地祖宗者也惟太廟享祀制宜未稱孝敬之情仰惟朕太廟高皇帝重闢宇宙肇運開基聖德豊隆神功偉盛顧不得南面居尊甚非所宜當朕聖祖在御固宜尊德祖居尊其在今日當以朕聖祖為始祖居始祖之位每歲孟春行持享之禮自太宗而下並各居一幄而仍同日行禮其夏秋冬三享仍於太祖之室相向行時祫禮如今之制仍於季冬行□祫禮以德祖居尊及懿熙仁三廟合享於太廟親王功臣俱配食於兩廡歲暮自是節祭歸之奉先殿行禮世廟止行四時之享罷歲暮之祭亦歸之崇先殿行禮即擇日預告具儀來聞欽哉故諭

　　○庚子上親定廟享禮成為文告太祖高皇帝曰惟我皇祖應上天之眷求作下民之元后洗滌胡垢再造乾坤瞻神功之浩浩覩聖德之巍巍冐覆八埏光被四表臣 本以?人仰荷天命我皇祖餘祥遺澤流霑愚穉之資俾承皇祖之統敢不勉進學業率遵聖範思我皇祖未正南面之廟享曷伸孫子之至情固知皇祖推尊祖考之心至切然其於所尊皇祖者如何而後伸焉今敢昧萬罪庸竭一誠擬自今春始凡每歲孟春行時享禮夏秋三時行時祫祭禮俱恭奉我皇祖居尊南向又擬每歲季冬之吉行大祫禮奉德祖居尊以及懿熙仁三祖合享於皇祖廟親王勳臣於兩廡配食其歲暮元正之祭於奉先殿行禮如清明儀伏祈聖鑒矜宥狂昧之罪俯垂來格暨惟錫貺後人敷福臣庶臣　下情不勝懇激奉告之至

　　○九月己卯上御文華殿東室召大學士李時翟鑾尚書汪鋐夏言面諭曰天地百神祀典俱已釐正宗廟之制尚未盡善夫父子兄弟同處一堂在禮非宜我太祖初立四親廟後因合祭天地乃始定同堂之制今當復之時等對曰皇上曾言祀典當正廟制難更且古人廟制卑小今太廟規模宏偉一旦改作恐事體重大未可輕易言曰各立一廟雖古禮但一日徧祭九廟恐聖躬太勞上曰今且言廟制未論行禮朕擬日祭一廟不必遣官亦可言曰古禮恐難盡復且廟皆東向上曰盡如古禮固難但大體卻須依據異廟乃各全其尊此當依者朕欲不動大殿只用兩廡為之鑾曰兩廡南北豈能容都宮寢廟上曰不必如此只存其義可也時曰不動大殿則寢殿亦不須動上曰三殿俱不動朕思皇考南面專享世廟之祀而太宗以下列聖乃西面不得專祀書稱豊昵朕心未安時等俱頓首曰聖諭及此真聖人大孝之心也言復奏曰太廟兩旁隙地無幾宗廟重事始謀宜慎須是度量地勢廣狹方可擬議上曰卿為禮官其即具奏行

　　○嘉靖十三年八月丁未以南京太廟災召禮部尚書夏言至平臺賜之敕令宣示府部衙門集議重建事宜敕曰南京太廟或建或弗建宜何所定朕惟太宗既遷北都為子孫萬世之業則南京太廟不必重有或謂太祖初定之都子孫當思慕功德不可廢朕則以太祖定北都傳巳六宗矣能守祖宗洪業傳之無窮豈有南北之分也即太宗所定都太祖在天之靈未嘗不歆顧於斯且一天下作二主一廟豈合禮與義哉人又謂承天尚有獻考廟將非薄祖厚親歟朕則曰承天之廟孝宗所命建藩邸舊也故不敢云之亦猶南京奉先殿之比此與世廟不同且今南京秪存百官有司不廵幸不舉時祀徒有廟社耳此與周家三都三廟之同建者今昔意氣不侔也况祖宗神靈惟於子孫是依是憑豈有隔數千里之遠能將朕之誠敬乎今北都立萬世之業則當為萬世之圖使其專一於此庶幾太祖永歆必不以再建廟為歆也敕爾諸臣其集議之言退而集廷臣議請以南京香火并於奉先殿其太廟遺址倣古壇墠遺意高築墻垣謹同啟閉以致尊嚴上曰南京香火并進膳之儀禮部查議以聞其原廟址如議築垣時加廵守并各廨宇永不得修整著為令其在京廟制速處物料擇日興工承天家廟勿稱廟可倣奉先殿意曰隆慶殿用別輕重之意

　　○九月辛未上欲建九廟以問輔臣張孚敬李時孚敬等對九廟正禮當行無疑前歲第以年月未利姑徐徐之爾上曰原說明年利俟臨期會議今達禮者少不必會議恐招多言可即量地廣狹摹擬規制尋諭禮部尚書夏言令階在工諸臣郭勛等并內閣禮工二部同詣廟廷視計制用物式廟寢不必相去遠即前堂五間向後大許接寢室三間義亦在矣諸臣奉諭遂議于太廟南左為三昭廟與文祖世室而四右為三穆廟群廟各深十六丈有奇其世室殿寢視群廟稍崇而縱橫深廣與羣廟等列廟總門與太廟戟門相並列廟後垣與太廟祧廟後墻相並具圖進覽上以世室當隆異其制謂諸臣所擬未盡令再議於是言等請增拓世室前殿視羣廟崇四尺有奇深濶半之寢殿視羣廟崇二尺有奇濶深如之規制閎鉅敻與羣廟異上乃報允令所司預具物料以來春仲月始事

　　○辛卯以孟冬享太廟先期命侍郎顧鼎臣霍韜捧主會二臣皆有期功之服自言期功服輕且聞喪已踰旬月之外禮不當避上曰所言亦當但不以私妨公可也然湏分別輕重令禮官考議以聞於是尚書夏言執奏喪服之制人情所由生今二臣尚在哀中不宜與宗廟吉禮上然之詔鼎臣韜迴以侍郎黃宗明林庭■〈木昂〉代之且令自後廟享前五日太常寺即奏捧主官十餘人以請

　　○嘉靖十四年正月壬午上召大學士張孚敬李時禮部尚書夏言至文華殿西室面諭曰今擬建文祖廟為世室世廟字當避孚敬曰世廟等號原奉欽定矧巳著之明倫大典頒詔四方似不可改文世室須別為名耳上曰然則稱文廟時曰古人最重宗字既有太祖廟文皇廟宜稱曰太宗廟亦百世不遷矣言曰古者祖有功宗有德世□稱太宗廟最當其餘羣廟不用宗字上曰羣廟何稱孚敬言皆以為當用本廟號他日逓遷更牌額可也時曰不若只用昭穆字一曰昭一廟二廟三廟穆亦如之免遷易牌額上以為然欲加一字為昭第一廟復問孚敬言何如二臣謂仍用本廟號為重上從之仍諭三臣曰皇考世廟以迫近河水久議移改今當同七廟之吉興工但今七廟以統于太祖又限以地勢規制頗殺今擬世廟重建于太廟左方實與太廟切近亦須少殺舊規於列祖之廟不至相踰庶免豐禰之嫌可於二月四日禮部會官相度來聞

　　○二月甲寅先是上召禮部尚書夏言至文華殿諭曰清明節既遣官上陵行禮內殿復有祭祀似涉煩擾卿宜從容講明越數日復召對於文華殿言退而上議請罷冬至中元上陵而以秋祭改於霜降之日與清明禮同其內殿不復設祭上曰內殿祭儀已別諭卿同輔臣議奏上陵遣祭春以清明秋以霜降冬至已于奉先殿有祭并中元仍遣官詣陵祭祀各衙門官不必去著為令尋諭言內殿之祭并禮儀不可不講而作之以成祖典非朕好変卿還同閣臣共議之朕開于後一清明中元朕生辰冬至正旦有祝文樂如宴樂一兩宮壽旦皇后并妃嬪生日皆有祭無祝文樂一立春元宵四月八日端陽中秋重陽十二月八日皆有祭用時食舊無祝朕增告詞耳一如上各祭舊但於一室一拜止中室跪祝畢又四拜焚祝帛朕近歲更就位四拜獻帛爵祝畢后妃助亞獻執事終獻徹饌又四拜禮畢一忌祭舊具服作樂朕思此不甚吉禮况當哀感之日更淺色衣去樂

　　○三月乙酉上召大學士李時尚書夏言同對文華殿議及宗廟祭祀上曰祭以厥明視事為敬其脫履入殿恐古人禮意與今不同宜考議以聞言等覆請自今宗廟祭祀俱用厥明行事太常寺先時陳設神宮監先時洒掃所司設燎廟廷錦衣衛具儀衛如常皇上不必脫舄陪祀等官俱用潔凈新履供事制可燎罷之

　　○四月乙未上諭尚書夏言曰內殿禮儀四月八日俗事宜革去但有賜百官不落夾之例此當議改日行已復諭曰禮記月令篇謂是月麥先熟以薦寢廟今可據此義歲以孟夏之五日薦內殿賜百官仍其米食造如舊名麥餅卿可與輔臣議聞於是言及大學士張孚敬李時奏曰四月八日例賜百官不落夾者相沿釋氏之說于禮無據及考禮經月令篇是月薦麥寢廟葢重五穀之先以薦新也茲蒙聖諭仰見皇上據經析禮不因故襲俗得先生遺意可垂萬世法請著為令許之

　　○十月己亥上諭禮部尚書夏言前以皇考廟比世室之義即名世廟今分建宗廟惟太宗世祭不遷恐皇考亦欲尊讓太宗世之一字來世或用加宗號今加于考廟又不得世宗之稱徒擁虗名不如別議卿可會勛時慎議以聞上復諭言皇考廟名卿可會二臣看詳如題曰獻皇帝廟庶別宗稱且見推尊之意於是言等謂聖諭允當廟以謚名既合周典而尊號昭揭又與列聖廟號同符請敕所司恭製扁額擇日告懸并以諭議宣付史館從之

　　○十二月丁酉上諭輔臣李時尚書夏言曰奉先殿不勝舊矣朕意欲新之時曰請俟太廟工完併新崇先殿上曰然第今須預備料材耳復問神牌當置何所言請暫設太先殿上曰然則崇先殿牌當奚置牌與主不同朕擬奉之宮中二臣謝不及至是宗廟成上申諭曰神主奉安後奉先殿崇先殿神位宜暫奉安景神殿以便來春二殿之修可即於是月舉行

　　○嘉靖十五年七月庚午議遷三后神主於山陵上諭禮部尚書夏言曰陵禮制故嚴廟中一帝一后陵則二三后配葬今別建奉慈殿不若奉主于陵殿為宜且梓宮配葬而主乃別置近于黜之非親之也此關典禮其會議以行言乃會內閣覆奏上曰然此與崇先殿不同周人祀后乃始祖之母今奉慈殿但名存耳四時之祭舞樂俱無於是定議是孝肅太皇太后神主于裕陵孝穆皇太后孝惠太皇太后于茂陵上復諭言曰三后神主稱皇太后太皇太后者乃子孫所尊稱今既奉遷陵殿實同帝后之列揆之名實于禮未宜似當更正卿其會翰林院禮科詳議具聞言等因請改題孝肅太皇太后神主止稱孝肅貞順康懿光烈輔天成聖皇后不用睿字孝穆皇太后神主止稱孝穆慈慧恭恪莊僖崇天承聖皇后孝惠太皇太后神主止稱孝惠康肅溫仁懿順恊天佑聖皇后俱不用純字從之

　　○嘉靖二十二年十一月壬戌敕諭禮工二部曰朕惟禮時為太祀典國之大事也苟不安於人心終難恊夫禮意我國家宗廟之制自太祖肇基之初首肇四親廟其後更制時奉殷薦同乎一室當其始事豈不愽采遐觀卒從同堂異室之規以示酌古凖今之議暨我成祖定制于茲廟寢之營率遵其舊百數十年以祫以享緝于純嘏則有由然夫萃之為享其則不遠曩因廷臣之議咸稱七廟之文是用創興以從周典乃所司討論不詳區畫失當成祖以六世未盡之親而遽遷世室不獲奉于三昭仁宗以穆位有常之主而移就左宮遂致紊于班祔武宗朕兄也不得同為一世顧居七廟之中有妨七世之祀揆之古義斯為戾矣往者回祿之警天與祖宗實啟朕心茲當重建之辰所當釐正以圖鼎新又我皇考睿宗廟于都宮之外朕每事廟中考廟未備豈有四親之內而可缺考乎雖每於祫祭同享而奉主往來深為凟擾茲禮官等會議欲奉處於孝宗同廟雖為兄弟同世之義然題扁各殊終未為□朕是究是圖惟遵先制其永無愆夫禮非天降乃起人情祖宗列聖懽聚一堂斯寔時義之為順者茲當建立新廟仍復舊制前為太廟後為寢又後為祧時祫祭享奉太祖高皇帝正位南向奉迎成祖及羣廟我皇考睿宗獻皇帝神主俱同堂而序享獻既畢則奉列聖主各歸于寢庶昭穆以明世次不紊列聖在天之靈懽忻鑒享而克伸朕瞻事孝享之誠矣可如期興建爾禮工二部如敕奉行

　　○嘉靖二十四年六月癸巳禮部奏廟工大體已完細節未備乞暫舉秋享之禮于景神殿上曰太廟之工爾輩原計以秋祭時可成今既告成更又何待朕雖非長者而自為変詐其何以交於神明昭穆不序何得成王禮其亟擇日安主具儀以上朕疾不能躬事或命太子或命官攝行其儀節一如先廟之舊後所增諸儀悉除之

　　大明世宗肅皇帝寶訓卷之四終