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全书

离骚

帝高阳之苗裔兮，

朕皇考曰伯庸。

摄提贞于孟陬兮，

惟庚寅吾以降。

皇览揆余初度兮，

肇锡余以嘉名：

名余曰正则兮，

字余曰灵均。

纷吾既有此内美兮，

又重之以修能。

扈江离与辟芷兮，

纫秋兰以为佩。

汨余若将不及兮，

恐年岁之不吾与。

朝搴阰之木兰兮，

夕揽洲之宿莽。

日月忽其不淹兮，

春与秋其代序。

惟草木之零落兮，

恐美人之迟暮。

不抚壮而弃秽兮，

何不改乎此度？

乘骐骥以驰骋兮，

来吾道夫先路！

昔三后之纯粹兮，

固众芳之所在；

杂申椒与菌桂兮，

岂维纫夫蕙茞？

彼尧舜之耿介兮，

既遵道而得路。

何桀纣之猖披兮，

夫唯捷径以窘步。

惟夫党人之偷乐兮，

路幽味以险隘。

岂余身之惮殃兮，

恐皇舆之败绩！

忽奔走以先后兮，

及前王之踵武。

荃不察余之中情兮，

反信馋而怒。

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余固知謇謇之为患兮，

忍而不能舍也。

指九天以为正兮，

夫唯灵修之故也！

初既与余成言兮，

后悔遁而有他。

余既不难夫离别兮，

伤灵修之数化。

余既滋兰之九畹兮，

又树蕙之百亩。

畦留夷与揭车兮，

杂杜衡与芳芷。

冀枝叶之峻茂兮，

愿竢时乎吾将刈。

虽萎绝其亦何伤兮，

哀众芳之芜秽。

众皆竞进以贪婪兮，

凭不厌乎求索。

羌内恕己以量人兮，

各兴心而嫉妒。

忽驰骛以追逐兮，

非余心之所急。

老冉冉其将至兮，

恐修名之不立。

朝饮木兰之坠露兮，

夕餐秋菊之落英。

苟余情其信姱以练要兮，

长顑颔亦何伤。

揽木根以结茞兮，

贯薛荔之落蕊。

矫菌桂以纫蕙兮，

索胡绳之。

謇吾法夫前修兮，

非世俗之所服。

虽不周于今之人兮，

愿依彭咸之遗则！

长太息以掩涕兮，

哀民生之多艰。

余虽好修姱以靰羁兮，

謇朝谇而夕替。

既替余以蕙纕兮，

又申之以揽茞。

亦余心之所善兮，

虽九死其犹未悔！

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怨灵修之浩荡兮，

终不察夫民心。

众女嫉余之娥眉兮；

谣诼谓余以善淫。

固时俗之工巧兮，

偭规矩而改错。

背绳墨以追曲兮，

竞周容以为度。

忳郁邑余侘傺兮，

吾独穷困乎此时也。

宁溘死以流亡兮，

余不忍为此态也！

鸷鸟之不群兮，

自前世而固然。

何方圆之能周兮，

夫孰异道而相安！

屈心而抑志兮，

忍尤而攘诟。

伏清白以死直兮，

固前圣之所厚！

悔相道之不察兮，

延伫乎吾将反。

回朕车以复路兮，

及行迷之未远。

步余马于兰皋兮，

驰椒丘且焉止息。

进不入以离尤兮，

退将复修吾初服。

制芰荷以为衣兮，

集芙蓉以为裳。

不吾知其亦已兮，

苟余情其信芳。

高余冠之岌岌兮，

长余佩之陆离。

芳与泽其杂糅兮，

唯昭质其犹未亏。

忽反顾以游目兮，

将往观乎四荒。

佩缤纷其繁饰兮，

芳菲菲其弥章。

民生各有所乐兮，

余独好修以为常。

虽体解吾犹未变兮，

岂余心之可惩！

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女媭之婵媛兮，

申申其詈予。

曰：“鲧婞直以亡身兮，

终然殀乎羽之野。

汝何博謇而好修兮，

纷独有此姱节。

薋箓葹以盈室兮，

判独离而不服。

众不可户说兮，

孰云察余之中情？

世并举而好朋兮，

夫何茕独而不予听？”

依前圣以节中兮，

喟凭心而历兹。

济沅湘以南征兮，

就重华而陈词：

“启九辩与九歌兮，

夏康娱以自纵。

不顾难以图后兮，

五子用失乎家巷。

羿淫游以佚畋兮，

又好射夫封狐。

固乱流其鲜终兮，

浞又贪夫厥家。

浇身被服强圉兮，

纵欲而不忍。

日康娱以自忘兮，

厥首用夫颠陨。

夏桀之常违兮，

乃遂焉而逢殃。

后辛之菹醢兮，

殷宗用而不长。

汤禹俨而祗敬兮，

周论道而莫差。

举贤而授能兮，

循绳墨而不颇。

皇天无私阿兮，

览民德焉错辅。

夫维圣哲以茂行兮，

苟得用此下土。

瞻前而顾后兮，

相观民之计极。

夫孰非义而可用兮，

孰非善而可服？

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阽余身而危死兮，

览余初其犹未悔。

不量凿而正枘兮，

固前修以菹醢。”

曾歔欷余郁邑兮，

哀朕时之不当。

揽茹蕙以掩涕兮，

沾余襟之浪浪。

跪敷衽以陈辞兮，

耿吾既得此中正，

驷玉虬以乘鹥兮，

溘埃风余上征。

朝发轫于苍梧兮，

夕余至乎县圃。

欲少留此灵琐兮，

日忽忽其将暮。

吾令羲和弭节兮，

望崦嵫而勿迫。

路曼曼其修远兮，

吾将上下而求索。

饮余马于咸池兮，

总余辔乎扶桑。

折若木以拂日兮，

聊逍遥以相羊。

前望舒使先驱兮，

后飞廉使奔属。

鸾皇为余先戒兮，

雷师告余以未具。

吾令凤鸟飞腾兮，

继之以日夜。

飘风屯其相离兮，

帅云霓而来御。

纷总总其离合兮，

斑陆离其上下。

吾令帝阍开关兮，

倚阊阖而望予。

时暧暧其将罢兮，

结幽兰而延伫。

世混浊而不分兮，

好蔽美而嫉妒。

朝吾将济于白水兮，

登阆风而马。

忽反顾以流涕兮，

哀高丘之无女。

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溘吾游此春宫兮，

折琼枝以继佩。

及荣华之未落兮，

相下女之可诒。

吾令丰隆乘云兮，

求宓妃之所在。

解佩纕以结言兮，

吾令蹇修以为理。

纷总总其离合兮，

忽纬其难迁。

夕归次于穷石兮，

朝濯发乎洧盘。

保厥美以骄傲兮，

日康娱以淫游。

虽信美而无礼兮，

来违弃而改求。

览相观于四极兮，

周流乎天余乃下。

望瑶台之偃蹇兮，

见有娀之佚女。

吾令鸩为媒兮，

鸩告余以不好。

雄鸠之鸣逝兮，

余犹恶其佻巧。

心犹豫而狐疑兮，

欲自适而不可。

凤皇既受诒兮，

恐高辛之先我。

欲远集而无所止兮，

聊浮游以逍遥。

及少康之未家兮，

留有虞之二姚。

理弱而媒拙兮，

恐导言之不固。

世混浊而嫉贤兮，

好蔽美而称恶。

闺中既以邃远兮，

哲王又不寤。

怀朕情而不发兮，

余焉能忍与此终古！

索薝茅以筵蒪兮，

命灵氛为余占之。

曰：“两美其必合兮，

孰信修而慕之？

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思九州之博大兮，

岂唯是其有女？”

曰：“勉远逝而无狐疑兮，

孰求美而释女？

何所独无芳草兮，

尔何怀乎故宇？

世幽昧以眩曜兮，

孰云察余之善恶？

民好恶其不同兮，

惟此党人其独异。

户服艾以盈要兮，

谓幽兰其不可佩。

览察草木其犹未得兮，

岂珵美之能当？

苏粪壤以充帏兮，

谓申椒其不芳。”

欲从灵氛之吉占兮，

心犹豫而狐疑。

巫咸将夕降兮，

怀椒糈而要之。

百神翳其备降兮，

九疑缤其并迎。

皇剡剡其扬灵兮，

告余以吉故。

曰：“勉升降以上下兮，

求矩矱之所同。

汤禹严而求合兮，

挚咎繇而能调。

苟中情其好修兮，

又何必用夫行媒。

说操筑于傅岩兮，

武丁用而不疑。

吕望之鼓刀兮，

遭周文而得举。

宁戚之讴歌兮，

齐桓闻以该辅。

及年岁之未晏兮，

时亦犹其未央。

恐鹈之先鸣兮，

使夫百草为之不芳。”

何琼佩之偃蹇兮，

众然而蔽之。

惟此党人之不谅兮，

恐嫉妒而折之。

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时缤纷其变易兮，

又何可以淹留。

兰芷变而不芳兮，

荃蕙化而为茅。

何昔日之芳草兮，

今直为此萧艾也？

岂其有他故兮，

莫好修之害也，

余以兰为可恃兮，

羌无实而容长。

委厥美以从俗兮，

苟得列乎众芳。

椒专佞以慢慆兮，

榝又欲充夫佩帏。

既干进而务入兮，

又何芳之能祗。

固时俗之流从兮，

又孰能无变化？

览椒兰其若兹兮，

又况揭车与江离。

惟兹佩之可贵兮，

委厥美而历兹。

芳菲菲而难亏兮，

芬至今犹末沫！

和调度以自娱兮，

聊浮游而求女。

及余饰之方壮兮，

周流观乎上下。

灵氛既告余以吉占兮，

历吉日乎吾将行。

折琼枝以为羞兮，

精琼爢以为。

为余驾飞龙兮，

杂瑶象以为车。

何离心之可同兮，

吾将远逝以自疏。

邅吾道夫昆仑兮，

路修远以周流。

扬云霓之晻蔼兮，

鸣玉鸾之啾啾。

朝发轫于天津兮，

夕余至乎西极。

凤皇翼其承旗兮，

高翱翔之翼翼。

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忽吾行此流沙兮，

遵赤水而容与。

麾蚊龙使梁津兮，

诏西皇使涉予。

路修远以多艰兮，

腾众车使径待。

路不周以左转兮，

指西海以为期。

屯余车其千乘兮，

齐玉轪而并驰。

驾八龙之婉婉兮，

载云旗之委蛇。

抑志而弭节兮，

神高驰之邈邈。

奏《九歌》而舞《韶》兮，

聊假日以媮乐。

陟升皇之赫戏兮，

忽临睨夫旧乡。

仆夫悲余马怀兮，

蜷局顾而不行。

乱曰：“已矣哉！

国无人莫我知兮，

又何怀乎故都？

既莫足与为美政兮，

吾将从彭咸之所居！”

此篇被公认为屈原的代表作，是我国古典诗歌史上最优秀的抒情长篇，

也是《楚辞》中最为重要的篇章。王逸称之“名重罔极，永不刊灭”（《楚

辞章句·离骚叙》）；鲁迅先生赞誉它“逸响伟辞，卓绝一世”（《汉文学

史纲要》）。从内容上看，本篇创作的时间至少要在楚怀王十六年，作者被

谗见疏，政治生涯遭受挫折之后，因此“离骚”的题名含有“遭遇忧患”的

意思，是屈原胸中怨愤积情的强烈渲泻。他饱含一腔热爱祖国、热爱人民的

深厚激情，以丰沉浓郁的笔势，高度概括了楚国复杂动荡的社会现实，深刻

反映出诗人与腐败的社会政治和腐朽的邪恶势力之间所发生的激烈冲突，从

而表现了他崇高的政治理想和顽强不懈的抗争精神。作者通过奇幻瑰丽的想

象，让奔腾不拘的思绪在充满浪漫意蕴的天地中自由驰骋，创造性地勾勒出

一幅弥漫着浓厚的神话色彩的绚丽图画，以坚实的抒情基调，将浪漫主义的

艺术主题逐层展开于叙事过程中，突出体现了一个始终关注着时代发展、参

与着时代变革的政治家，高尚的精神追求和峻洁的人生品格。此篇的问世，

标志着中国文学史的诗歌创作进入了一个新的时代。依据清人王邦采的《离

骚汇订》中的提法，整篇作品大致可以分为三个部分。第一部分讲诗人在现

实社会的政治斗争中，如何实践自己的政治主张和在遭谗被疏后，落入政治

改革失败之途。第二部分，作者展开奇瑰的想象，表现他在天地神境中执著

追求的昂扬意志和理想破灭后的痛苦心态。第三部分表现作者在坎坷的境遇

之中，彷徨于去留祖国的情感抉择，并最终决定去国远游，与楚国黑暗的现

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实宣告决裂。

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九歌

东皇太一

吉日兮辰良，

穆将愉兮上皇。

抚长剑兮玉珥，

璆锵鸣兮琳琅。

瑶席兮玉瑱，

盍将把兮琼芳。

蕙肴蒸兮兰藉，

奠桂酒兮椒浆。

扬枹兮拊鼓，

疏缓节兮安歌，

陈竽瑟兮浩倡。

灵偃蹇兮姣服，

芳菲菲兮满堂。

五音纷兮繁会，

君欣欣兮乐康。

云中君

浴兰汤兮沐芳，

华采衣兮若英。

灵连蜷兮既留，

烂昭昭兮未央。

謇将憺兮寿官。

与日月兮齐光。

龙驾兮帝服，

聊翱游兮周章。

灵皇皇兮既降，

猋远举兮云中。

览冀州兮有余，

横四海兮焉穷。

思夫君兮太息，

极劳心兮忡忡。

湘君

君不行兮夷犹，

蹇谁留兮中洲。

美要眇兮宜修，

沛吾乘兮桂舟。

令沅湘兮无波，

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使江水兮安流。

望夫君兮未来，

吹参差兮谁思：

驾飞龙兮北征，

邅吾道兮洞庭。

薛荔柏兮蕙绸，

荪桡兮兰旌。

望涔阳兮极浦，

横大江兮扬灵。

扬灵兮未极，

女婵媛兮为余太息。

横流涕兮潺湲，

隐思君兮陫侧。

桂樛兮兰枻，

斫冰兮积雪。

采薛荔兮水中，

搴芙蓉兮木末！

心不同兮媒劳，

恩不甚兮轻绝！

石濑兮浅浅，

飞龙兮翩翩。

交不忠兮怨长，

期不信兮告余以不闲。

朝骋骛兮江皋，

夕弭节兮北渚。

鸟次兮屋上，

水周兮堂下。

捐余玦兮江中，

遗余佩兮醴浦。

采芳洲兮杜若，

将以遗兮下女。

时不可兮再得，

聊逍遥兮容与。

湘夫人

帝子降兮北渚，

目眇眇兮愁予。

嫋嫋兮秋风，

洞庭波兮木叶下。

登白薠兮骋望，

与佳期兮夕张。

鸟何萃兮蘋中？

罾何为兮木上？

沅有茞兮醴有兰，

思公子兮未敢言。

----------------------- 3-----------------------

荒忽兮远望，

观流水兮潺湲。

麋何食兮庭中？

蛟何为兮水裔？

朝驰余马兮江皋，

夕济兮西篊。

闻佳人兮召予，

将腾驾兮偕逝。

筑室兮水中，

葺之兮荷盖。

荪壁兮紫坛，

播芳椒兮成堂。

桂栋兮兰橑，

辛夷楣兮药房。

罔薛荔兮为帷，

擗蕙櫋兮既张。

白玉兮为镇，

疏石兰兮为芳。

芷葺兮荷屋，

缭之兮杜衡。

合百草兮实庭，

建芳馨兮庑门。

九疑缤兮并迎，

灵之来兮如云。

捐余玦兮江中，

遗余褋兮醴浦。

搴汀州兮杜若，

将以遗兮远者。

时不可兮骤得，

聊逍遥兮容与。

大司命

广开兮天门，

纷吾乘兮玄云。

令飘风兮先驱，

使雨兮洒尘。

君回翔兮以下，

逾空桑兮从女。

纷总总兮九州，

何寿夭兮在予。

高飞兮安翔，

乘清气兮御阴阳，

吾与君兮齐速，

导帝之兮九坑。

灵衣兮被被，

----------------------- 4-----------------------

玉佩兮陆离。

一阴兮一阳，

众莫知兮余所为。

折疏麻兮瑶华，

将以遗兮离居。

老冉冉兮既极，

不寝近兮愈疏。

乘龙兮辚辚，

高驰兮冲天。

结桂枝兮延伫，

羌愈思兮愁人。

愁人兮奈何，

愿若今兮无亏。

固人命兮有当。

孰离合兮可为？

少司命

秋兰兮麋芜，

罗生兮堂下。

绿叶兮素华，

芳菲菲兮袭予。

夫人兮自有美子。

荪何以兮愁苦？

秋兰兮青青，

绿叶兮紫茎。

满堂兮美人，

忽独与余兮目成。

入不言兮出不辞，

乘回风兮载云旗。

悲莫悲兮生别离，

乐莫乐兮新相知。

荷衣兮蕙带，

倏而来兮忽而逝。

夕宿兮帝郊，

君谁须兮云之际？

与女沐兮咸池，

晞女发兮阳之阿。

望美人兮未来，

临风怳兮浩歌。

孔盖兮翠旌，

登九天兮抚慧星。

竦长剑兮拥幼艾，

荪独宜兮为民正。

东君

----------------------- 5-----------------------

暾将出兮东方，

照吾槛兮扶桑。

抚余马兮安驱，

夜晈晈兮既明。

驾龙辀兮乘雷，

载云旗兮委蛇。

长太息兮将上，

心低徊兮顾怀。

羌声色兮娱人，

观者憺兮忘归。

瑟兮交鼓，

萧錘兮瑶簴。

呜箎兮吹竽，

思灵保兮贤姱。

翾飞兮翠曾，

展诗兮会舞。

应律兮合节，

灵之来兮蔽日，

青云衣兮白霓裳，

举长矢兮射天狼。

操余弧兮反沦降，

援北斗兮酌桂浆。

撰余辔兮高驰翔，

杳冥冥兮以东行。

河伯

与女游兮九河，

冲风起兮水扬波。

乘水车兮荷盖，

驾两龙兮骖螭。

登昆仑兮四望，

心飞扬兮浩荡。

日将暮兮怅忘归，

惟极浦兮寤怀。

鱼鳞屋兮龙堂，

紫贝阙兮珠宫。

灵何为兮水中？

乘白鼋兮逐文鱼，

与女游兮河之渚，

流澌纷兮将来下。

子交手兮东行，

送美人兮南浦。

波滔滔兮来迎，

鱼鳞鳞兮媵予。

----------------------- 6-----------------------

山鬼

若有人兮山之阿，

被薛荔兮带女罗。

既含睇兮又宜笑，

子慕予兮善窈窕，

乘赤豹兮从文狸，

辛夷车兮结桂旗。

被石兰兮带杜衡，

折芳馨兮遗所思。

余处幽篁兮终不见天，

路险难兮独后来。

表独立兮山之上，

云容容兮而在下。

杳冥冥兮羌昼晦，

东风飘兮神灵雨。

留灵修兮憺忘归，

岁既晏兮孰华予！

采三秀兮於山间，

石磊磊兮葛蔓蔓。

怨公子兮怅忘归，

君思我兮不得闲。

山中人兮芳杜若，

饮石泉兮阴松柏，

君思我兮然疑作。

雷填填兮雨冥冥，

猿啾啾兮狖夜鸣。

风飒飒兮木萧萧，

思公子兮徒离忧。

国殇

操吴戈兮披犀甲，

车错毂兮短兵接。

旌蔽日兮敌若云，

矢交坠兮士争先。

凌余阵兮躐余行，

左骖殪兮右刃伤。

霾两轮兮絷四马，

援玉枹兮击鸣鼓。

天时怼兮威灵怒，

严杀尽兮弃原野。

出不入兮往不反，

平原忽兮路超远。

带长剑兮挟秦弓，

首身离兮心不惩。

诚既勇兮又以武，

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终刚强兮不可凌。

身既死兮神以灵，

魂魄毅兮为鬼雄！

礼魂

成礼兮会鼓，

传芭兮代舞。

姱女倡兮容与。

春兰兮秋菊，

长无绝兮终古。

“九歌”本是我国古代乐歌的一种名称，相传出自夏代。“九歌”中含

有大量的民间歌谣的成分，这里的“九”当指概数，屈原据此整理而成11

篇，即现在《九歌》一章的面貌。由于“九歌”流传的历史十分久远，里面

自然保留了不少原始宗教巫术的内容。楚人在祭祀活动中经常使用“九歌”

曲调，这对屈原的创作构成了重要影响。作为担任过楚国三闾大夫的他，对

“九歌”的熟悉程度恐怕是一般人所不及的，故此在他的作品里出现了相当

多的鬼神形象，而且连带着继承了一定的歌舞因素。这些鬼神往往在各篇中

担当主要角色，给作品带来了强烈的宗教气息。我们承认“九歌”中含有民

间祭歌的影子，但从文学的角度来看，屈原所创作的《九歌》则肯定不是作

为祭歌来使用的，因此，倒不如把“九歌”视为一套完整的文人抒情组诗。

或者可以说它很大程度上来源于祭坛，但结果却脱离了祭坛而成为文学中的

珍品。“九歌”反映了屈原在神灵世界中一种精神努力的倾向，本章虽由多

篇构成，但在内容的辅陈上，始终没有摆脱一种忧思沉重的基调。作者通过

与神灵的沟通，在宗教的氛围里感悟着现实生活所无法实现的精神价值，而

这样一种心事缠绕难以尽吐的意绪，又为悲愤中的诗人营造出含蓄深致的文

学意境。“九歌”对后人的影响一方面是政治上的，由于它对祭歌的成功吸

收，而被封建王朝当成制礼作乐的一项重要参考；另一方面则是文学上的，

也是它主要的一面，“九歌”感人的艺术魅力使它成为文学艺术创作的典型

素材与表现主题，从而在文学艺术史上享有一流的地位。

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天问

曰：遂古之初，

谁传道之？

上下未形，

何由考之？

冥昭瞢暗，

谁能极之？

冯翼惟象，

何以识之？

明明暗暗，

惟时何为？

阴阳三合，

何本何化？

圆则九重，

孰营度之？

惟兹何功，

孰初作之？

斡维焉系？

天极焉加？

八柱何当？

东南何亏？

九天之际，

安放安属？

隅隈多有，

谁知其数？

天何所沓？

十二焉分？

日月安属？

列星安陈？

出自汤谷，

次于蒙汜，

自明及晦，

所行几里？

夜光何德，

死则又育？

厥利维何，

而顾菟在腹？

女歧无合，

夫焉取九子？

伯强何处？

惠气安在？

何合而晦？

何开而明？

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角宿未旦，

曜灵安藏？

不任汩鸿，

师何以尚之？

佥曰何忧，

何不课而行之？

鸱龟曳衔，

鲧何听焉？

顺欲成功，

帝何刑焉？

永遏在羽山，

夫何三年不施？

伯禹腹鲧，

夫何以变化？

纂就前绪，

遂成考功。

何续初继业，

而厥谋不同？

洪泉极深，

何以窴之？

地方九则，

何以坟之？

应龙何画？

河海何历？

鲧何所营？

禹何所成？

康回冯怒，

地何故以东南倾？

九州安错？

川谷何洿？

东流不溢，

孰知其故？

东西南北，

其修孰多？

南北顺椭，

其衍几何？

昆仑县圃，

其尻安在？

增城九重，

其高几里？

四方之门，

其谁从焉？

西北辟启，

何气通焉？

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日安不到？

烛龙何照？

羲和之未扬，

若华何光？

何所冬暖？

何所夏寒？

焉有石林？

何兽能言？

焉有虬龙？

负熊以游？

雄虺九首，

倏忽焉在？

何所不死？

长人何守？

靡萍九衢，

枲华安居？

一蛇吞象，

厥大何如？

黑水玄趾，

三危安在？

延年不死，

寿何所止？

鲮鱼何所？

鬿堆焉处？

羿焉弹日？

乌焉解羽？

禹之力献功，

降省下土四方。

焉得彼涂山女，

而通于台桑？

闵妃匹合，

厥身是继，

胡维嗜不同味，

而快朝饱？

启代益作后，

卒然离孽，

何启惟忧，

而能拘是达？

皆归射箤，

而无害厥躬；

何后益作革，

而禹播降？

启棘宾商，

九辩九歌；

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何勤子屠母，

而死分竟地？

帝降夷羿，

革孽夏民。

胡射夫河伯，

而妻彼洛嫔？

冯珧利决，

封豨是射。

何献蒸肉之膏，

而后帝不若？

浞娶纯狐

眩妻爰谋。

何羿之射革，

而交吞揆之？

阻穷西征，

岩何越焉？

化为黄熊，

巫何活焉？

咸播黍，

莆雚是营；

何由并投，

而鲧疾修盈？

白蜺婴茀，

胡为此堂？

安得夫良药，

不能固臧？

天式从横，

阳离爰死。

大鸟何鸣，

夫焉丧厥体？

萍号起雨，

何以兴之？

撰体协胁，

鹿何膺之？

鳌戴山抃，

何以安之？

释舟陵行，

何以迁之？

惟浇在户，

何求于嫂？

何少康逐犬，

而颠陨厥首？

女歧缝裳，

而馆同爰止；

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何颠易厥首，

而亲以逢殆？

汤谋易旅，

何以厚之？

覆舟斟寻，

何道取之？

桀伐蒙山，

何所得焉？

妹嬉何肆，

汤何殛焉？

舜闵在家，

父何以鳏？

尧不姚告，

二女何亲？

厥萌在初，

何所亿焉？

璜台十成，

谁能极焉？

登立为帝，

孰道尚之？

女娲有体，

孰制匠之？

舜服厥弟，

终然为害。

何肆犬体，

而厥身不危败？

吴获迄古，

南岳是止。

孰期去斯，

得两男子？

缘鹄饰玉，

后帝是飨。

何承谋夏桀，

终以灭丧？

帝乃降观，

下缝伊挚。

何条放致罚，

而黎服大说？

简狄在台，

喾何宜？

玄鸟致贻，

女何喜？

该秉季德，

厥父是臧；

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故终弊于有扈，

牧夫牛羊？

干协时舞，

何以怀之？

平胁曼肤，

何以肥之？

有扈牧竖，

云何而逢？

击床先出，

其命何从？

恒秉季德，

焉得夫朴牛？

何往营班禄，

不但还来？

昏微遵迹，

有狄不宁；

何繁鸟萃棘，

负子肆情？

眩弟并淫，

危害厥兄；

何变化以作诈，

后嗣而逢长？

成汤东巡，

有莘爰极；

何乞彼小臣，

而吉妃是得？

水滨之木，

得彼小子；

夫何恶之，

媵有莘之妇？

汤出重泉，

夫何罪尤？

不胜心伐帝，

夫谁使挑之？

会朝争盟，

何践吾期？

苍鸟群飞，

孰使萃之？

列击纣躬，

叔旦不嘉。

何亲揆发，

足周之命以咨嗟？

授殷天下，

其位安施？

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反成乃亡，

其罪伊何？

争遣伐器，

何以行之？

并驱击翼，

何以将之？

昭后成游，

南土爰底。

厥利惟何？

逢彼白雉？

穆王巧梅，

夫何为周流？

环理天下，

夫何索求？

妖夫曳衒，

何号于市？

周幽谁诛？

焉得夫褒姒？

天命反侧，

何罚何佑？

齐桓九会，

卒然身杀？

彼王纣之躬，

孰使乱惑？

何恶辅弼，

谗谄是服？

比干何逆，

而抑沈之？

雷开阿顺，

而赐封之？

何圣人之一德，

卒其异方：

梅伯受醢，

箕子详狂。

稷维元子，

帝何竺之？

投之于冰上，

鸟何燠之？

何冯弓挟矢，

殊能将之？

既惊帝切激，

何逢长之？

伯昌号衰，

秉鞭作牧。

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何令彻彼岐社，

命有殷国？

迁藏就岐，

何能依？

殷有惑妇，

何所讥？

受赐兹醢，

西伯上告；

何亲就上帝罚，

殷之命以不救？

师望在肆，

昌何识？

鼓刀扬声，

后何喜？

武发杀殷，

何所悒？

载尸集战，

何所急？

伯林雉经，

维其何故？

何感天抑地，

夫谁畏惧？

皇天集命，

惟何戒之？

受礼天下，

又使至代之？

初汤臣挚，

后兹承辅；

何卒官汤，

尊食宗绪？

勋阖梦生，

少离散亡；

何壮武厉，

能流厥严？

彭铿斟雉，

帝何飨？

受寿永多，

夫何久长？

中央共牧，

后何怒？

蜂蛾微命，

力何固？

惊女采薇，

鹿何祐？

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北至回水，

萃何喜？

兄有噬犬，

弟何欲？

易之以百两，

卒无禄？

薄暮雷电，

归何忧？

厥严不奉，

帝何求！

伏匿穴处，

爰何去！

荆勋作师，

夫何长？

悟过改更，

我又何言！

吴光争国，

久余是胜？

何环穿自闾社丘陵，

爰出子文？

吾告堵敖以不长，

何试上自予，

忠名弥彰？

《天问》是一篇充满强烈的理性探索精神和深沉的文学情思的经典诗

作。郭沫若先生称：“其实《天问》这篇要算空前绝后的第一等奇文字”。

（《屈原研究》）有学者讲，它集中反映了屈原的学术思想，可谓切中了屈

原那蓬勃涌动的理性思想的脉博。可以说《天问》一篇，是屈原对宇宙自然、

人类社会总体认识的总结与升华的一种艺术再现，在那个时代，已不啻构建

了一座精神和思想的巨峰。还有学者提出，《天问》是屈原在掌握了楚国巫

史文献的基础上创作而成的一部文学作品，这一点从它涉猎广泛的170余个

问题上，是完全可以得到印证的。此篇在篇幅上仅次于《离骚》。作者借助

他深厚的文学素养，以提问求解的方式，通过对古代社会具有至尊意味的

“天”的责难发问，打破传统观念的束缚，以旷代未有的磅礴气势，将深湛

的思考、大胆的怀疑和执著的探索指向生存世界的各个层面，融合他“参差

历落，圆融活脱”文学运思，创作出令人千古称羡的华彩篇章。它在中国古

代文学史上展示了前所未有的怀疑精神与理性品质，以及具有明显批判性的

历史意识，由此在艺术上获得了非常独特的感染效果。同时，篇中所包含的

大量神话、传说和史事，也为我们了解和研究上古社会提供了珍贵的资料。

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九章

惜诵

惜诵以致愍兮，

发愤以抒情。

所非忠而言之兮，

指苍天以为正。

令五帝使折中兮，

戒六神与向服。

俾山川以备御兮，

命咎繇使听直。

竭忠诚而事君兮，

反离群而赘肬。

忘儇媚以背众兮，

待明君其知之。

言与行其可迹兮，

情与貌其不变。

故相臣莫若君兮，

所以证之不远。

吾谊先君而后身兮，

羌众人之所仇也；

专惟君而无他兮，

又众兆之所咍也。

壹心而不豫兮，

羌不可保也；

疾亲君而无他兮，

有招祸之道也。

思君其莫我忠兮，

忽忘身之贱贫。

事君而不贰兮，

迷不知宠之门。

忠何罪以遇罚兮，

亦非余之所志也。

行不群以巅越兮，

又众兆之所雠也。

纷逢尤以离谤兮，

謇不可释也。

情沈抑而不达兮，

又蔽而莫之白也。

心郁邑余侘傺兮，

又莫察余之中情。

固烦言不可结而诒兮，

愿陈志而无路。

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退静默而莫余知兮，

进号呼又莫吾闻。

申侘傺之烦惑兮，

中闷瞀之忳忳。

昔余梦登天兮，

魂中道而无杭。

吾使厉神占之兮，

曰：“有志极而无旁。”

“终危独以离异兮？”

曰：“君可思而不可恃。

故众口其铄金兮，

初若是而逢殆。

惩于羹而吹剌兮，

何不变此志也？

欲释阶而登天兮，

犹有曩之态也。

众骇遽以离心兮，

又何以为此伴也。

同极而异路兮，

又何以为此援也？

晋申生之孝子兮，

父信谗而不好。

行婞直而不豫兮，

鲧功用而不就。”

吾闻作忠以造怨兮，

忽谓之过言。

九折臂而成医兮，

吾至今而知其信然。

矰弋机而在上兮，

尉罗张而在下。

设张辟以娱君兮，

愿侧身而无所。

欲儃佪以干傺兮，

恐重患而离尤；

欲高飞而远集兮，

君罔谓汝何之；

欲横奔而失路兮，

盖志坚而不忍。

背膺以交痛兮，

心郁结而纡轸。

木兰以矫蕙兮，

糳申椒以为粮。

播江离与滋菊兮，

愿春日以为糗芳。

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恐情质之不信兮，

故重著以自明。

矫兹媚以私处兮，

愿曾思而远身。

涉江

余幼好此奇服兮，

年既老而不衰。

带长铗之陆离兮，

冠切云之崔嵬。

被明月兮佩宝璐。

世混浊而莫余知兮，

吾方高驰而不顾。

驾青虬兮骖白螭，

吾与重华游兮瑶之圃。

登昆仑兮食玉英，

与天地兮同寿，

与日月兮同光。

哀南夷之莫吾知兮，

旦余济乎江湘。

乘鄂渚而反顾兮，

欸秋冬之绪风。

步余马兮山皋，

邸余车兮方林。

乘舲船余上沅兮，

齐吴榜以击汰。

船容与而不进兮，

淹回水而疑滞。

朝发枉渚兮，

夕宿辰阳。

苟余心其端直兮，

虽僻远之何伤。

入溆浦余儃佪兮，

迷不知吾所知。

深林杳以冥冥兮，

猿狖之所居。

山峻高以蔽日兮，

下幽晦以多雨。

霰雪纷其无垠兮，

云霏霏而承宇。

哀吾生之无乐兮，

幽独处乎山中。

吾不能变心而从俗兮，

固将愁苦而终穷。

接舆髡首兮，

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桑扈臝行。

忠不必用兮，

贤不必以。

伍子逢殃兮，

比干菹醢。

与前世而皆然兮，

吾又何怨乎今之人！

余将董道而不豫兮，

固将重昏而终身！

乱曰：“鸾鸟凤皇，

日以远兮。

燕雀乌鹊，巢堂坛兮。

露申辛夷，死林薄兮。

腥臊并御，

芳不得薄兮。

阴阳易位，

时不当兮。

怀信佗傺，

忽乎吾将行兮。

哀郢

皇天之不纯命兮，

何百姓之震愆。

民离散而相失兮，

方仲春而东迁。

去故乡而就远兮，

遵江夏以流亡。

出国门而轸怀兮，

甲之朝吾以行。

发郢都而去闾兮，

怊荒忽其焉极？

楫齐扬以容与兮，

哀见君而不再得。

望长揪而太息兮，

涕淫淫其若霰。

过夏首而西浮兮，

顾龙门而不见。

心婵媛而伤怀兮，

眇不知其所蹠

顺风波以从流兮，

焉洋洋而为客。

凌阳侯之汜滥兮，

忽翱翔之焉薄。

心絓结而不解兮，

思蹇产而不释。

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将运舟而下浮兮，

上洞庭而下江。

去终古之所居兮，

今逍遥而来东。

羌灵魂之欲归兮，

何须臾而忘反。

背夏浦而西思兮，

哀故都之日远。

登大坟以远望兮，

聊以舒吾忧心。

哀州土之平乐兮，

悲江介之遗风。

当陵阳之焉至兮，

淼南渡之焉如。

曾不知夏之为丘兮，

孰两东门之可芜！

心不怡之长久兮，

忧与愁其相接。

惟郢路之辽远兮，

江与夏之不可涉。

忽若不信兮，

至今九年而不复。

惨郁郁而不通兮，

蹇侘傺而含慼。

外承欢之汋约兮，

谌荏弱而难持。

忠湛湛而愿进兮，

妒被离而鄣之。

尧舜之抗行兮，

瞭杳杳而薄天。

众谗人之嫉妒兮，

被以不慈之伪名。

憎愠之修美兮，

好夫人之慷慨。

众踥蹀而日进兮，

美超远而逾迈。

乱曰：

曼余目以流观兮，

冀一反之何时？

鸟飞反故乡兮，

狐死必首丘。

信非吾罪而弃逐兮，

何日夜而忘之。

抽思

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心郁郁之忧思兮，

独永叹乎增伤。

思蹇产之不释兮，

曼遭夜之方长。

悲秋风之动容兮，

何回极之浮浮！

数惟荪之多怒兮，

伤余心之忧忧。

愿摇起而横奔兮，

览民尤以自镇。

结微情以陈词兮，

矫以遗夫美人。

昔君与我诚言兮，

曰黄昏以为期。

羌中道而回畔兮，

反既有此他志。

吾以其美好兮，

览余以其修姱。

与余言而不信兮，

盖为余而造怒。

愿承闲而自察兮，

心震悼而不敢。

悲夷犹而冀进兮，

心怛伤之憺憺。

兹历情以陈辞兮，

荪详聋而不闻。

固切人之不媚兮，

众果以我为患。

初吾所陈之耿著兮，

岂至今其庸亡？

何独乐斯之謇謇兮，

愿荪美之可光。

望三五以为像兮，

指彭咸以为仪。

夫何极而不至兮，

故远闻而难亏。

善不由外来兮，

名不可以虚作。

孰无施而有报兮，

孰不实而有获？

少歌曰：

与美人抽思兮，

并日夜而无正。

吾以其美好兮，

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敖朕辞而不听。

倡曰：

有鸟自南兮，

来集汉北。

好姱佳丽兮，

独处此异域。

既惸独而不群兮，

又无良媒在其侧。

道卓远而日忘兮，

愿自申而不得。

望北山而流涕兮，

临流水而太息。

望孟夏之短夜兮，

何晦明之若岁。

惟郢路之辽远兮，

魂一夕而九逝。

曾不知路之曲直兮，

南指月与列星。

愿径逝而未得兮，

魂识路之营营。

何灵魂之信直兮，

人之心不与吾心同！

理弱而媒不通兮，

尚不知余之从容。

乱曰：

长濑湍流

泝江潭兮。

狂顾南行，

聊以娱心兮。

轸石崴嵬，

蹇吾愿兮。

超回志度，

行隐进兮。

低徊夷犹，

宿北姑兮。

烦冤瞀容，

实沛徂兮。

愁叹苦神，

灵遥思兮。

路远处幽，

又无行媒兮。

道思作颂，

聊以自救兮。

忧心不遂，

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斯言谁告兮！

怀沙

滔滔孟夏兮，

草木莽莽。

伤怀永哀兮，

汩徂南土。

眴兮杳杳，

孙静幽默。

郁结纡轸兮，

离慜而长鞠。

抚情效志兮，

冤屈而自抑。

刓方以为圜兮，

常度未替。

易初本迪兮，

君子所鄙。

章画志墨兮，

前图未改。

内厚质正兮，

大人所盛。

巧倕不斬兮，

孰察其拨正？

玄文处幽兮，

矇瞍谓之不章。

离娄微睇兮，

瞽以为无明。

变白以为黑兮，

倒上以为下。

凤皇在笯兮，

鸡鹜翔舞。

同糅玉石兮，

一概而相量，

夫惟党人之鄙固兮，

羌不知余之所臧。

任重载盛兮，

陷滞而不济。

怀瑾握瑜兮，

穷不知所示。

邑犬之群吠兮，

吠所怪也。

非俊疑杰兮，

固庸态也。

文质疏内兮，

众不知余之异采。

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材朴委积兮，

莫知余之所有。

重仁袭义兮，

谨厚以为丰。

重华不可遌兮，

孰知余之从容？

古固有不并兮，

岂知其何故也？

汤禹久远兮，

邈而不可慕也！

惩违改忿兮，

抑心而自强。

离慜而不迁兮，

愿志之有像。

进路北次兮，

日昧昧其将暮。

舒忧娱哀兮，

限之以大故。

乱曰：

浩浩沅湘，

分流汩兮。

修路幽蔽，

道远忽兮。

怀质抱情，

独无匹兮，

伯乐既没，

骥焉程兮。

民生禀命，

各有所错兮。

定心广志，

余何所畏惧兮。

曾伤爰哀，

永叹喟兮。

世浑浊莫吾知，

人心不可谓兮。

知死不可让，

愿勿爱兮。

明告君子，

吾将以为类兮。

思美人

思美人兮，

涕而竚眙。

媒绝路阻兮，

言不可结而诒。

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蹇蹇之烦冤兮，

陷滞而不发。

申旦以舒中情兮，

志沈菀而莫达。

愿寄言于浮云兮，

遇丰隆而不将。

因归鸟而致辞兮，

羌迅高而难当。

高辛之灵盛兮，

遭玄鸟而致诒。

欲变节以从俗兮，

媿易初而屈志。

独历年而离愍兮，

羌凭心犹未化。

宁隐闵而寿考兮，

何变易之可为！

知前辙之不遂兮，

未改此度。

车既覆而马颠兮，

蹇独怀此异路。

勒骐骥而更驾兮，

造父为我操之。

迁逡次而勿驱兮，

聊假日以须时。

指嶓冢之西隈兮，

与纁黄以为期。

开春发岁兮，

白日出之悠悠。

吾将荡志而愉乐兮，

遵江夏以娱忧。

大薄之芳茞兮，

搴长洲之宿莽。

惜吾不及古人兮

吾谁与玩此芳草？

解萹薄与杂菜兮，

备以为交佩。

佩缤纷以缭转兮，

遂萎绝而离异。

吾且儃徊以娱忧兮，

观南人之变态。

窃快在中心兮，

扬厥凭而不竢。

芳与泽其杂糅兮，

羌芳华自中出。

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纷郁郁其远蒸兮，

满内而外扬。

情与质信可保兮，

羌居蔽而闻章。

令薛荔以为理兮，

惮举趾而缘木。

因芙蓉以为媒兮，

惮褰裳而濡足。

登高吾不说兮，

入下吾不能。

固朕形之不服兮，

然容与而狐疑。

广遂前画兮，

未改此度也。

命则处幽吾将罢兮，

愿及白日之未暮也。

独茕茕而南行兮，

思彭咸之故也。

惜往日

惜往日之曾信兮，

受命诏以昭时。

奉先功以照下兮，

明法度之嫌疑。

国富强而法立兮，

属贞臣而日娭。

秘密事之载心兮，

虽过失犹弗治。

心纯厖而不泄兮，

遭谗人而嫉之。

君含怒而待臣兮，

不清澈其然否。

蔽晦君之聪明兮，

虚惑误又以欺。

弗参验以考实兮，

远迁臣而弗思。

信谗谀之混浊兮，

盛气志而过之。

何贞臣之无罪兮。

被离谤而见尤。

惭光景之诚信兮，

身幽隐而备之。

临沅湘之玄渊兮，

遂自忍而沈流。

卒没身而绝名兮，

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惜壅君之不昭。

君无度而弗察兮，

使芳草为薮幽。

焉舒情而抽信兮？

恬死亡而不聊。

独障壅而蔽隐兮，

使贞臣为无由。

闻百里之为虏兮，

伊尹烹于庖厨。

吕望屠于朝歌兮，

宁戚歌而饭牛。

不逢汤武与桓缪兮，

世孰云而知之。

吴信谗而弗味兮，

子胥死而后忧。

介子忠而立枯兮，

文君寤而追求。

封介山而为之禁兮，

报大德之优游。

思久故之亲身兮，

因缟素而哭之。

或忠信而死节兮，

或訑谩而不疑。

弗省察而按实兮，

听谗人之虚辞。

芳与泽其杂糅兮，

孰申旦而别之。

何芳草之早殀兮，

微霜降而下戒。

谅聪不明而蔽壅兮，

使谗谀而日得！

自前世之嫉贤兮，

谓蕙若其不可佩。

妒佳冶之芬芳兮，

嫫母姣而自好。

虽有西施之美容兮，

谗妒入以自代。

愿陈情以白行兮，

得罪过之不意。

情冤见之日明兮，

如列宿之错置。

乘骐骥而驰聘兮，

无辔衔而自载。

乘泛泭以下流兮，

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无舟楫而自备。

背法度而心治兮，

辟与此其无异。

宁溘死而流亡兮，

恐祸殃之有再。

不毕辞而赴渊兮，

惜壅君之不识！

橘颂

后皇嘉树，

橘徕服兮，

受命不迁，

生南国兮。

深固难徙，

更壹志兮。

绿叶素荣，

纷其可喜兮。

曾枝剡棘，

圆果抟兮。

青黄杂糅，

文章烂兮。

精色内白，

类任道兮。

纷缊宜修，

姱而不丑兮。

嗟尔幼志，

有以异兮。

独立不迁，

岂不可喜兮？

深固难徙，

廓其无求兮。

苏世独立，

横而不流兮。

闭心自慎，

终不失过兮。

秉德无私，

参天地兮。

愿岁并谢，

与长友兮。

淑离不淫，

梗其有理兮。

年岁虽少，

可师长兮。

行比伯夷，

置以为像兮。

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悲回风

悲回风之摇蕙兮，

心冤结而内伤。

物有微而陨性兮，

声有隐而先倡。

夫何彭咸之造思兮

暨志介而不忘。

万变其情岂可盖兮

孰虚伪之可长！

鸟兽鸣以号群兮

草苴比而不芳。

鱼葺鳞以自别兮，

蛟龙隐其文章。

故荼荠不同亩兮，

兰茞幽而独芳。

惟佳人之永都兮，

更统世以自贶。

眇远志之所及兮，

怜浮云之相羊。

介眇志之所惑兮，

窃赋诗之所明。

惟佳人之独怀兮，

折芳椒以自处。

曾歔欷之嗟嗟兮，

独隐伏而思虑。

涕泣交而凄凄兮，

思不眠以至曙。

终长夜之曼曼兮，

掩此哀而不去。

寤从容以周流兮，

聊逍遥以自恃。

伤太息之愍怜兮，

气于邑而不可止。

纠思心以为纕兮，

编愁若以为膺。

折若木以蔽光兮，

随飘风之所仍。

存仿佛而不见兮，

心踊跃其若汤。

抚佩衽以案志兮，

超惘惘而遂行。

岁忽忽其若颓兮，

时亦冉冉其将至。

薠蘅槁而节离兮，

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芳已歇而不比。

怜思心之不可惩兮，

证此言之不可聊。

宁溘死而流亡兮，

不忍为此之常愁。

孤子吟而抆泪兮，

放子出而不还。

孰能思而不隐兮，

昭彭咸之所闻。

登石峦以远望兮，

路眇眇之默默。

入景响之无应兮，

闻省想而不可得。

愁郁郁之无快兮，

居戚戚而不可解。

心抆靰羁而不开兮，

气缭转而自缔。

穆眇眇之无垠兮，

莽芒芒之无仪。

声有隐而相感兮，

物有纯而不可为。

邈漫漫之不可量兮，

缥绵绵之不可纡。

愁悄悄之常悲兮，

翩冥冥之不可娱。

淩大波而流风兮，

托彭咸之所居。

上高岩之峭岸兮，

处雌蜺之标颠。

据青冥而摅虹兮，

遂倏忽而扪天。

吸湛露之浮凉兮，

漱凝霜之雰雰。

依风穴以自息兮，

忽倾寤以婵媛。

冯昆仑以瞰雾兮，

隐山以清江。

惮涌湍之礚礚兮，

听波声之汹汹。

纷容容之无经兮，

罔芒芒之无纪。

轧洋洋之无从兮，

驰委移之焉止！

漂翻翻其上下兮，

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翼遥遥其左右。

泛潏潏其前后兮，

伴张驰之信期。

观炎气之相仍兮，

窃烟液之所积。

悲霜雪之俱下兮，

听潮水之相击。

借光景以往来兮，

施黄棘之枉策。

求介子之所存兮，

见伯夷之放迹。

心调度而弗去兮，

刻著志之无适。

曰：

吾怨往昔之所冀兮，

悼来者之悐悐。

浮江淮而入海兮，

从子胥而自适。

望大河之洲渚兮，

悲申徒之抗迹。

骤谏君而不听兮，

任重石之何益。

心絓结而不解兮，

思蹇产而不释。

这是一组诗作的总称。最早有关《九章》的记载见于《史记·屈原贾生

列传》，里面提到了《哀郢》与《怀沙》两篇，却无“九章”之名，估计当

时还没有“九章”的定称。西汉末年，刘向在他的《九叹》中有这样的诗句：

“叹《离骚》以扬意兮，犹未殚于《九章》”，这是“九章”一名最早出处。

后来宋人朱熹讲“《九章》者……后人辑之，得其九章，合为一卷，非必出

于一时之言也”（《楚辞集注》）。可见《九章》应该是一部汇辑性的作品，

而且可以肯定汇辑者不是屈原本人。《九章》中的“九”不同于《九歌》中

的“九”，在此当为实指。《九章》诸篇创作于不同时期，属于作者人生遭

际的片断展现，在时间跨度上几乎涵盖了屈原的一生。每篇又都有独立的题

目，并且比较集中地反映了各篇的内容，对于了解作者不同阶段的生活背景

与思想状况，具有非常重要的价值。除《橘颂》可以基本确定为屈原早期作

品之外，其余各篇则在思想基调和表现风格上都与《离骚》十分贴近，是遭

谗见疏后屈原复杂动荡的心理历程的艺术反映。相对于《九歌》而言，《九

章》的创作更集中地体现了屈原文学才华独特的一面，它是骚体短章创作走

向成熟的重要标志。

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远游

悲时俗之迫阨兮，

愿轻举而远游。

质菲薄而无因兮，

焉托乘而上浮？

遭沈浊而污秽兮，

独郁结其谁语！

夜耿耿而不寐兮，

魂营营而至曙。

惟天地之无穷兮，

哀人生之长勤，

往来余弗及兮，

来者吾不闻，

步徙倚而遥思兮，

怊惝怳而乖怀。

意荒忽而流荡兮，

心愁凄而增悲。

神倏忽而不反兮，

形枯槁而独留。

内惟省以端操兮，

求正气之所由。

漠虚静以恬愉兮，

澹无为而自得。

闻赤松之清尘兮，

愿承风乎遗则。

贵真人之休德兮，

美往世之登仙，

与化去而不见兮，

名声著而日延。

奇傅说之托辰星兮，

羡韩众之得一。

形穆穆以浸远兮，

离人群而遁逸。

因气变而遂曾举兮，

忽神奔而鬼怪。

时仿佛以遥见兮，

精晈晈以往来。

超氛埃而淑邮兮，

终不反其故都。

免众患而不惧兮，

世莫知其所如。

恐天时之代序兮，

耀灵晔而西征。

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微霜隆而下沦兮，

悼芳草之先零。

聊仿佯而逍遥兮，

永历年而无成。

谁可与玩斯遗芳兮？

长向风而舒情。

高阳邈以远兮，

余将焉所程？

重曰：

春秋忽其不淹兮，

奚久留此故居。

轩辕不可攀援兮，

吾将从王乔而娱戏。

餐六气而饮沆瀣兮，

漱正阳而含朝霞。

保神明之清澄兮，

精气入而粗秽除。

顺凯风以从游兮。

至南巢而一息。

见王子而宿之兮，

审一气之和德。

曰：“道可受兮，不可传；

其小无内兮，其大无垠；

毋滑而魂兮，彼将自然；

一气孔神兮，

于中夜存；

虚以待之兮，

无为之先；

庶类以成兮，

此德之门。

闻至贵而遂徂兮，

忽乎吾将行。

仍羽人于丹丘兮，

留不死之旧乡。

朝濯发于汤谷兮，

夕晞余身兮九阳。

吸飞泉之微液兮，

怀琬琰之华英。

玉色以脕颜兮，

精醇粹而始壮。

质销铄以汋约兮，

神要眇以淫放。

嘉南州之炎德兮，

丽桂树之冬荣；

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山萧条而无兽兮，

野寂漠其无人。

载营魄而登霞兮，

掩浮云而上征。

命天阍其开关兮，

排阊阖而望予。

召丰隆使先导兮，

问太微之所居。

集重阳入帝宫兮，

造旬始而观清都。

朝发轫于太仪兮，

夕始临乎于微闾。

屯余车之万乘兮，

纷容与而并驰。

驾八龙之婉婉兮，

载云旗之逶蛇。

建雄虹之采旄兮，

五色杂而炫耀。

服偃蹇以低昂兮，

骖连蜷以骄骜。

骑胶葛以杂乱兮，

斑漫衍而方行。

撰余辔而正策兮，

吾将过乎句芒。

历太皓以右转兮，

前飞廉以启路。

阳呆呆其未光兮，

凌天地以径度。

风伯为余先驱兮，

氛埃辟而清凉。

凤凰翼其承旗兮，

遇蓐收乎西皇。

揽慧星以为旍兮，

举斗柄以为麾。

叛陆离其上下兮，

游惊雾之流波。

时暖曃其莽兮，

召玄武而奔属。

后文昌使掌行兮，

选署众神以并毂。

路漫漫其修远兮，

徐弭节而高厉。

左雨师使径侍兮。

右雷公以为卫。

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欲度世以忘归兮，

意姿睢以担挢。

内欣欣而自美兮，

聊愉娱以淫乐。

涉青云以泛滥游兮，

忽临睨夫旧乡。

仆夫怀余心悲兮，

边马顾而不行。

思旧故以想象兮，

长太息而掩涕。

泛容与而遐举兮，

聊抑志而自弭。

指炎神而直驰兮，

吾将往乎南疑。

览方外之荒忽兮，

沛潂渕而自浮。

神融戒而跸御兮，

腾告鸾鸟迎宓妃。

张《咸池》奏《承云》兮，

二女御《九韶》歌。

使湘灵鼓瑟兮，

令海若舞冯夷。

玄螭虫象并出进兮，

形蟉虬而逶蛇。

雌蜺便娟以增挠兮，

鸾鸟轩翥而翔飞。

音乐博衍无终极兮，

焉乃逝以徘徊。

舒并节以驰骛兮，

逴绝垠乎寒门。

轶迅风于清源兮，

从颛琐乎增冰。

历玄冥以邪径兮，

乘间维以反顾。

召黔嬴而见之兮，

为余先乎平路。

经营四方兮，

周流六漠。

上至列缺兮，

降望大壑。

下峥嵘而无地兮，

上寥廓而无天。

视倏忽而无见兮，

听惝恍而无闻。

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超无为以至清兮，

与泰初而为邻。

这是一篇与《离骚》、《九章》在表现手法与艺术风格上十分相近的作

品，但在其作品真伪性方面，却是《楚辞》研究中一个争议较多的课题。自

王逸《楚辞章句》认定此篇为屈原所作之后，至清代始有学者对此致疑，比

较一致的看法是：此篇为汉人模仿《离骚》而作。但在现代学者当中，也不

乏主张此篇为屈原作品的人。本篇主要内容讲述了诗人由于时俗困厄，不容

于世，故而轻举远游，沉浸于高蹈幻境的遐想之中。经过四方游历后，最终

领略了天地无穷的意境，表达了与“泰初”为邻的愿望，为国家和个人的命

运寻找到了一种理想中的出路。此篇以新奇的艺术表现手法，开创了我国游

仙诗的先河。

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卜居

屈原既放，

三年不得复见。

竭智尽忠，

而蔽障于谗。

心烦虑乱不知所从，

乃往见太卜郑詹尹。

曰：“余有所疑，

愿因先生决之。”

詹尹乃端策拂龟，

曰：“君将何以教之？”

屈原曰：

“吾宁悃悃款款朴以忠乎，

将送往劳来斯无穷乎？

宁诛锄草茅以力耕乎，

将游大人以成名乎？

宁正言不讳以危身乎？

将从俗富贵以偷生乎？

宁超然高举以保真乎，

将訾栗斯，

喔咿儒儿以事妇人乎？

宁廉洁正直以自清乎，

将突梯滑稽如脂如韦，

以絮楹乎？

宁昂昂若千里之驹乎？

将訾若水中之凫，

与波上下偷以全吾躯乎？

宁与骐骥亢轭乎？

将随驽马之迹乎？

宁与黄鹄比翼乎？

将与鸡鹜争食乎？

此孰吉孰凶，

何去何从？

世混浊而不清。

蝉翼为重千钧为轻，

黄钟毁弃，

瓦釜雷鸣，

馋人高张贤士无名。

吁嗟默默兮，

谁知吾之廉贞？”

詹尹乃释策而谢，

曰：“夫尺有所短寸有所长，

物有所不足，

智有所不明，

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数有所不逮，

神有所不通。

用君之心行君之意，

龟策诚不能知此事。”

王逸认为本篇是屈原之作，但后人多持怀疑态度。本篇题名的意思是通

过占卜来决定个人在现实生活中应该采取什么样的居处方式。它以问对体的

形式，总计八个提问，行文错落有致，逐步阐明作者的人生态度，表达了愤

世嫉俗的感情取向，表现了屈原坚韧不拔、顽强斗争的高尚品质和意志。本

篇以叙事为主，在文体上更贴近于汉赋的风格。

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渔父

屈原既放，

游于江潭，

行吟泽畔，

颜色憔悴，

形容枯槁。

渔父见而问之曰：

“子非三闾大夫欤？

何故至于斯？”

屈原曰：

“举世皆浊我独清，

众人皆醉我独醒，

是以见放。”

渔父曰：

“圣人不凝滞于物，

而能与世推移。

世人皆浊，

何不淈其泥而扬其波？

众人皆醉，

何不餔其糟而歠其醨？

何故深思高举，

自令放为？”

屈原曰：“吾闻之，

新沐者父弹冠，

新浴者必振衣。

安能以自身之察察，

受物之汶汶者乎？

宁赴湘流，

葬于江鱼之腹中。

安能以皓皓之白，

而蒙世俗之尘埃乎！”

渔父莞尔而笑，

鼓枻而去。乃歌曰：

“沧浪之水清兮，

可以濯吾缨。

沧浪之水浊兮，

可以濯吾足。”

遂去，不复与言。

王逸认为是屈原所作，但在具体解释时前后有所矛盾，所以怀疑者亦不

少。战国时期楚国有许多关于隐士的传说，渔父即其中的一位人物。全篇以

屈原和渔父的问答为主要内容，渔父在交谈中流露出相当多的以宣扬退隐自

全为基调的道家思想，而屈原在“举世皆浊”、“众人皆醉”的困顿处境中，

依然坚持着“独清”、“独醒”的处世态度，而且表示“宁赴湘流，葬于江

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鱼之腹”，也不能同流合污，显示了纯洁高尚的精神品格。

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九辩

悲哉秋之为气也！

萧瑟兮草木摇落而变衰。

憭慄兮若在远行；

登山临水兮送将归。

泬寥兮天高而气清；

寂寥兮收潦而水清；

憯凄增欷兮薄寒之中人。

怆怳悢兮去故而就新；

坎廪兮贫士失职而志不平。

廓落兮羁旅而无友生；

惆怅兮而私自怜。

燕翩翩其辞归兮，

蝉寂漠而无声；

雁雍雍而南游兮，

鹍鸡啁唽而悲鸣。

独申旦而不寐兮，

哀蟋蟀之宵征。

时亹亹而过中兮，

蹇淹留而无成。

悲忧贫蹙兮独处廓，

有美一人兮心不绎。

去乡离家兮徕远客，

超逍遥兮今焉薄？

专思君兮不可化，

君不知兮可奈何！

蓄怨兮积思，

心烦儋兮忘食事。

愿一见兮道余意，

君之心兮与余异。

车既驾兮朅而归，

不得见兮心伤悲。

倚结軨兮长太息，

涕潺湲兮下沾轼。

忼慨绝兮不得，

中瞀乱兮迷惑。

私自怜兮何极，

心怦怦兮谅直。

皇天平分四时兮，

窃独悲此凛秋。

白露既下百草兮，

奄离披此梧楸。

去白日之昭昭兮，

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袭长夜之悠悠。

离芳蔼之方壮兮，

余萎约而悲愁。

秋既先戒以白露兮，

冬又申之以严霜。

收恢台之孟夏兮，

然欿傺而沈臧。

叶菸而无色兮，

枝烦挐而交横；

颜淫溢而将罢兮，

柯彷彿而萎黄；

萷椮之可哀兮，

形销铄而瘀伤。

惟其纷糅而将落兮，

恨其失时而无当。

揽騑辔而下节兮，

聊逍遥以相羊。

岁忽忽而遒尽兮，

恐余寿之弗将。

悼余生之不时兮，

逢此世之俇攘。

澹容与而独倚兮，

蟋蟀鸣此西堂。

心怵惕而震荡兮，

何所忧之多方！

仰明月而太息兮，

步列星而极明。

窃悲夫蕙华之曾敷兮，

纷旖旎乎都房；

何曾华之无实兮，

从风雨而飞扬？

以为君独服此蕙兮，

羌无以异于众芳。

闵奇思之不通兮，

将去君而高翔。

心闵怜之惨凄兮，

愿一见而有明。

重无怨而生离兮，

中结轸而增伤。

岂不郁陶而思君兮？

君之门以九重。

猛犬狺狺而迎吠兮，

关梁闭而不通。

皇天淫溢而秋霖兮，

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后土何时而得漧！

块独守此无泽兮，

仰浮云而永叹。

何时俗之工巧兮，

背绳墨而改错！

却骐骥而不乘兮，

策驽骀而取路。

当世岂无骐骥兮？

诚莫之能善御。

见执辔者非其人兮，

故駶跳而远去。

凫雁皆唼夫粱藻兮，

凤愈飘翔而高举。

圆凿而方枘兮，

吾固知其钥铻而难入。

众鸟皆有所登栖兮，

凤独遑遑而无所集。

愿衔枚而无言兮，

尝被君之渥洽，

太公九十乃显荣兮，

诚未遇其匹合。

谓骐骥兮安归？

谓凤凰兮安栖？

变古易俗兮世衰，

今之相者兮举肥。

骐骥伏匿而不见兮，

凤凰高飞而不下；

鸟兽犹知怀德兮，

云何贤士之不处？

骥不骤进而求服兮，

凤亦不贪喂而妄食。

君弃远而不察兮，

虽愿忠其焉得。

欲寂漠而绝端兮，

窃不敢忘初之厚德。

独悲愁其伤人兮，

冯郁郁其何极！

霜露惨凄而交下兮，

心尚幸其弗济；

霰雪雰糅其增加兮，

乃知遭命之将至。

愿徼幸而有待兮，

泊莽莽与野草同死。

愿自直而径往兮，

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路壅绝而不通；

欲循道而平驱兮，

又未知其所以，

然中路而迷惑兮，

自压按而学诵。

性愚陋以褊浅兮，

信未达乎从容。

窃美申包胥之气盛兮，

恐时世之不固。

何时俗之工巧兮，

灭规矩而改凿。

独耿介而不随兮，

愿慕先圣之遗教。

处浊世而显荣兮，

非余心之所乐。

与其无义而有名兮，

宁处穷而守高。

食不偷而为饱兮，

衣不苟而为温。

窃慕诗人之遗风兮，

愿托志乎素餐。

蹇充倔而无端兮，

泊莽莽而无垠。

无衣裘以御冬兮，

恐溘死不得见乎阳春。

靓杪秋之遥夜兮，

心缭悷而有哀。

春秋逴逴而日高兮，

然惆怅而自悲。

四时递来而卒岁兮，

阴阳不可与俪偕。

白日晼晚其将入兮，

明月销铄而减毁。

岁忽忽而遒尽兮，

老冉冉而愈驰。

心摇悦而日幸兮，

然怊怅而无翼。

中憯恻之凄怆兮，

长太息而增欷。

年洋洋以日往兮，

老嵺廓而无处。

事亹亹而觊进兮，

蹇淹留而踌躇。

何泛滥之浮云兮，

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猋壅蔽此明月！

忠昭昭而愿见兮，

然霠曀而莫达。

愿皓日之显行兮，

云濛濛而蔽之。

窃不自料而愿忠兮，

或黕点而污之。

尧舜之抗行兮，

瞭冥冥而薄天。

何险慽之嫉妒兮，

被以不慈之伪名？

彼日月之照明兮，

尚黯黮而有瑕；

何况一国之事兮，

亦多端而胶加。

被荷裯之晏晏兮，

然潢洋而不可带。

既骄美而伐武兮，

负左右之耿介。

憎愠怆之修美兮，

好夫人之慷慨。

众踥蹀而日进兮，

美超远而逾迈。

农夫辍耕而容与兮，

恐田野之芜秽。

事绵绵而多私兮，

窃悼后之危败。

世雷同而炫曜兮，

何毁誉之昧昧！

今修饰而窥镜兮，

后尚可以窜藏。

愿寄言夫流星兮，

羌倏忽而难当。

卒壅蔽此浮云兮，

下暗淡而无光。

尧舜皆有所举任兮，

故高枕而自适。

谅无怨于天下兮，

心焉取此怵惕？

乘骐骥之浏浏兮，

驭安用夫强策。

谅城郭之不足恃兮，

虽重介之何益。

邅翼翼而无终兮，

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忳惛惛而愁约。

生天地之若过兮，

功不成而无效。

愿沈滞而不见兮，

尚欲布名乎天下。

然潢洋而不遇兮，

直怐愗而直苦。

莽洋洋而无极兮，

忽翱翔之焉薄。

国有骥而不知乘兮，

焉皇皇而更索。

宁戚讴于车下兮，

桓公闻而知之，

无伯乐之善相兮，

今谁使乎誉之。

罔流涕以聊虑兮，

惟著意而得之。

纷忳忳之愿忠兮，

妒被离而障之。

愿赐不肖之躯而别离兮，

放游志乎云中。

乘精气之抟抟兮，

骛诸神之湛湛。

骖白霓之习习兮，

历群灵之丰丰。

左朱雀之茇茇兮，

右苍龙之躣躣。

属雷师之阗阗兮，

通飞廉之衙衙。

前轻辌之锵锵兮，

后辎乘之从从。

载云旗之委蛇兮，

扈屯骑之容容。

计专专之不可化兮，

愿遂推而为臧。

赖皇天之厚德兮，

还及君之无恙！

此篇为战国时期楚国大夫宋玉的作品。“九辩”原为古代乐章的名称，

宋玉则借此抒发感慨，创作了自叙性的长篇抒情诗。它在风格上模仿了屈原

的《离骚》，是屈原作品之外公认的楚辞成功之作，实为宋玉的代表作。在

思想性上此篇逊于《离骚》，但在艺术表现形式上却有所发展，在行文句法

的运用方面，更显灵活自由，尤其是对自然景物的描写，达到了相当高的水

准。自此而始，《九辩》中“悲秋”的题旨便成为宋玉作品的风格与个性的

代表，对后代影响颇深。

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招魂

朕幼清以廉洁兮，

身服义而未沫。

主此盛德兮，

牵于俗而芜秽。

上无所考此盛德兮，

长离殃而愁苦。

帝告巫阳曰：

“有人在下，

我欲辅之。

魂魄离散，

汝筮予之。

巫阳对曰：

“掌梦！上帝：

其难从；

若必筮予之，

恐后之谢，

不能复用。”

巫阳焉乃下招曰：

“魂兮归来！

去君之恒干，

何为四方些？

舍君之乐处，

而离彼不祥些。

魂兮归来！

东方不可以托些。

长人千仞，

惟魂是索些。

十日代出，

流金铄石些。

彼皆习之，

魂往必释些。

归来兮！不可以托些。

魂兮归来！

南方不可以止些。

雕题黑齿，

得人肉以祀，

以其骨为醢些。

蝮蛇蓁蓁，

封狐千里些。

雄虺九首，

往来倏忽，

吞人以益其心些。

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归来兮！不可久淫些。

魂兮归来！

西方之害，

流沙千里些。

旋入雷渊，

爢散而不可止些。

幸而得脱。

其外旷宇些。

赤蚁若象，

玄蜂若壶些。

五谷不生，

丛菅是食些。

其土烂人，

求水无所得些。

彷徉无所倚，

广大无所极些。

归来兮！恐自遗贼些。

魂兮归来！

北方不可以止些。

增冰峨峨，

飞雪千里些。

归来兮！不可以久些。

魂兮归来！

君无上天些。

虎豹九关，

啄害下人些。

一夫九首，

拔木九千些。

豺狼从目，

往来侁侁些。

悬人以嬉，

投之深渊些。

致命于帝，

然后得瞑些。

归来！往恐危身些。

魂兮归来！

君无下此幽都些。

土伯九约，

其角觺觺些。

敦脄血拇，

逐人駓駓些。

参目虎首，

其身若牛些。

此皆甘人。

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归来！恐自遗灾些。

魂兮归来！

入修门些。

工祝招君，

背行先些。

秦篝齐缕，

郑绵络些。

招具该备，

永啸呼些。

魂兮归来！

反故居些。

天地四方，

多贼奸些。

像设君室，

静闲安些。

高堂邃宇，

槛层轩些。

层台累榭，

临高山些。

网户朱缀，

刻方连些。

冬有突厦，

夏室寒些，

川谷径复，

流潺湲些。

光风转蕙，

汜崇兰些。

经堂入奥，

朱尘筵些。

砥室翠翘，

挂曲琼些。

翡翠珠被，

烂齐光些。

蒻阿拂壁，

罗帱张些。

纂组绮缟，

结琦璜些。

室中之观，

多珍怪些。

兰膏明烛，

华容备些。

二八侍宿，

射递代些。

九侯淑女，

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多迅众些。

盛鬋不同制，

实满宫些。

容态好比，

顺弥代些。

弱颜固植，

謇其有意些。

姱容修态，

絙洞房些。

蛾眉曼睩，

目腾光些。

靡颜腻理，

遗视矊些。

离榭修幕，

侍君之闲些。

翡帷翠帐，

饰高堂些。

红壁沙版，

玄玉粱些。

仰观刻桷，

画龙蛇些。

坐堂伏槛，

临曲池些。

芙蓉始发，

杂芰荷些。

紫茎屏风，

文缘波些。

文异豹饰，

侍陂陁些。

轩辌既低，

步骑罗些。

兰薄户树。

琼木篱些。

魂兮归来！

何远为些。

室家遂宗，

食多方些。

稻粢穱麦，

挐黄梁些。

大苦咸酸，

辛甘行些。

肥牛之腱，

臑若芳些。

和酸若苦，

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陈吴羹些。

胹鳖炮羔，

有柘浆些。

鹄酸腍凫，

煎鸿鸧些。

露鸡臛蠵，

厉而不爽些。

炬籹蜜饵，

有些。

瑶浆蜜勺，

实羽觞些。

挫糟冻饮，

酎清凉些。

华酌既陈，

有琼浆些。

归来反故室，

敬而无妨些。

肴羞未通，

女乐罗些。

陈钟按鼓，

造新歌些。

涉江采菱，

发扬荷些。

美人既醉，

朱颜酡些。

嬉光眇视，

目曾波些。

被文服纤，

丽而不奇些。

长发曼鬋，

艳陆离些。

二八齐容，

起郑舞些。

衽若交竿，

抚案下些。

竽瑟狂会，

搷鸣鼓些。

宫庭震惊，

发激楚些。

吴歈蔡讴，

奏大吕些。

士女杂坐，

乱而不分些。

放陈组缨，

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班其相纷些。

郑卫妖玩，

来杂陈些。

激楚之结，

独秀先些。

菎蔽象棋，

有六簿些。

分曹并进，

遒相迫些。

成枭而牟，

呼五白些。

晋制犀比，

费白日些。

铿钟摇簴，

揳梓瑟些。

娱酒不废，

沈日夜些。

兰膏明烛，

华镫错些。

结撰至思，

兰芳假些。

人有所极，

同心赋些。

酎饮尽欢，

乐先故些。

魂兮归来！

反故居些。

乱曰：献岁发春兮，

汩吾南征。

菉蘋齐叶兮，

白芷生。

路贯庐江兮，

左长薄。

倚沼畦瀛兮，

遥望博。

青骊结驷兮，

齐千乘。

悬火延起兮，

玄颜烝。

步及骤处兮，

诱聘先。

抑骛若通兮，

引车右还。

与王趋梦兮，

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课后先。

君王亲发兮，

惮青兕。

朱明承夜兮，

时不可以淹。

皋兰被径兮，

斯路渐。

湛湛江水兮，

上有枫，

目极千里兮，

伤春心。

魂兮归来。

哀江南！

王逸认为是宋玉所作，现代学者中则大多主张此篇仍属屈原作品。招魂

本身是一种民间性的巫术活动，由于楚怀王被骗入秦，三年后客死秦国，给

楚国的政治造成了严重的打击。屈原借用民间招魂的形式，以招怀王之魂的

名义，表达对宗亲的悼念和对祖国的挚爱，实际上是在为楚国招其魂灵，为

楚国的命运忧虑不已。诗人以“魂兮归来”的反复咏叹，展示了他个人的纯

真情怀与哀伤痛楚。整篇构思奇异，描写细腻，极尽酣畅铺陈，是楚辞中笔

触比较华丽的一篇。

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大招

青春受谢，

白日昭只。

春气奋发，

万物遽只。

冥淩浃行，

魂无逃只。

魂魄归来！

无远遥只。

魂乎归来！

汤谷寂寥只。

魂乎无南！

无东无西，

无南无北只。

东有大海，

溺水只。

螭龙并流，

上下悠悠只。

雾雨淫淫，

白皎胶只。

魂乎无东！

汤谷寂寥只。

魂乎无南！

南有炎火千里，

蝮蛇蜒只。

山林险隘，

虎豹蜿只。

鰅鳙短狐，

王虺骞只。

魂乎无南！

蜮伤躬只。

魂乎无西！

西方流沙，

漭洋洋只。

豕首纵目，

被发鬤只。

长爪踞牙，

诶笑狂只。

魂乎无西！

多害伤只。

魂乎无北！

北有寒山，

逴龙赩只。

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代水不可涉，

深不可测只。

天白颢颢，

寒凝凝只。

魂乎无往！

盈北极只。

魂魄归来！

闲以静只。

自恣荆楚，

安以定只。

逞志究欲，

心意安只。

穷身永乐，

年寿延只。

魂乎归来！

乐不可言只。

五谷六仞，

设菰粱只。

鼎臑盈望，

和致芳只。

内鸧鸽鹄，

味豺羹只。

魂乎归来！

恣所尝只。

鲜蠵甘鸡，

和楚酪只。

醢豚苦狗，

脍苴蒪只。

吴酸蒿蒌，

不沾薄只。

魂兮归来！

恣所择只。

炙鸹烝凫，

煔鹑敶只。

煎雀，

遽爽存只。

魂乎归来！

丽以先只。

四酎并孰，

不涩嗌只。

清馨冻饮，

不欼役只。

吴醴白蘖，

和楚沥只。

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魂乎归来！

不遽惕只。

代秦郑卫，

鸣竽张只。

伏戏驾辩，

楚劳商只。

讴和扬阿，

赵萧倡只。

魂乎归来！

定空桑只。

二八接舞，

投诗赋只。

叩钟调磬，

娱人乱只。

四上竞气，

极声变只。

魂乎归来！

听歌譔只。

朱唇皓齿，

嫭以姱只。

比德好闲，

习以都只。

丰肉微骨，

调以娱只。

魂乎归来！

安以舒只。

嫮目宜笑，

娥眉曼只。

容则秀雅，

稚朱颜只。

魂乎归来！

静以安只。

姱修滂浩，

丽以佳只。

曾颊倚耳，

曲眉规只。

滂心绰态，

姣丽施只。

小腰秀颈，

若鲜卑只。

魂乎归来！

思怨移只。

易中利心，

以动作只。

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粉白黛黑，

施芳泽只。

长袂拂面，

善留客只。

魂乎归来！

以娱昔只。

青色直眉，

美目媔只。

靥辅奇牙，

宜笑嘕只。

丰肉微骨，

体便娟只。

魂乎归来！

恣所便只。

夏屋广大，

沙堂秀只。

南房小坛，

观绝霤只。

曲屋步壛，

宜扰畜只。

腾驾步游，

猎春囿只。

琼毂错衡，

英华假只。

茞兰桂树，

郁弥路只。

魂乎归来！

恣志虑只。

孔雀盈园，

畜鸾皇只！

鹍鸿群晨，

杂鸧只。

鸿鹄代游，

曼鹔鹴只。

魂乎归来！

凤凰翔只。

曼泽怡面，

血气盛只。

永宜厥身，

保寿命只。

室家盈延，

爵禄盛只。

魂乎归来！

居室定只。

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按径千里，

出若云只。

三圭重侯，

听类神只。

察笃夭隐，

孤寡存只。

魂兮归来！

正台昆只。

田邑千畛，

人阜昌只。

美冒众流，

德泽章只。

先威后文，

善美明只。

魂乎归来！

赏罚当只。

名声若日，

照四海只。

德誉配天，

万民理只。

北至幽陵，

南交阯只。

西薄羊肠，

东穷海只。

魂乎归来！

尚贤士只。

发政献行，

禁苛暴只。

举杰压陛，

诛讥罢只。

直赢在位，

近禹麾只。

豪杰执政，

流泽施只。

魂乎归来！

国家为只。

雄雄赫赫，

天德明只。

三公穆穆，

登降堂只。

诸侯毕极，

立九卿只。

昭质既设，

大侯张只。

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执弓挟矢，

揖辞让只。

魂乎来归！

尚三王只。

作者不详，东汉王逸作《章句》时便已难确定。在内容和结构上，此篇

与《招魂》都较为相近，所以也有人认为是后人仿《招魂》之作。但在具体

写法上，两者又有所不同，此篇特别强调了“美政”思想，并设计了一套明

确的方案，在主题安排上比《招魂》显得清晰。一般认为《招魂》创作于怀

王去世之时，而此篇则创作于怀王归葬之时。

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惜誓

惜余年老而日衰兮，

岁忽忽而不反。

登苍天而高举兮，

历众山而日远。

观江河之纡曲兮，

离四海之沾濡。

攀北极而一息兮，

吸沆瀣以充虚。

飞朱鸟使先驱兮，

驾太一之象舆。

苍龙蚴虬于左骖兮，

白虎骋而为右騑。

建日月以为盖兮，

载玉女于后车。

驰骛于杳冥之中兮，

休息虖昆仑之墟。

乐穷极而不厌兮，

愿从容乎神明。

涉丹水而驼聘兮，

右大夏之遗风。

黄鹄之一举兮，

知山川之纡曲。

再举兮，

睹天地之圆方。

临中国之众人兮，

讬回飙乎尚羊。

乃至少原之野兮，

赤松、王乔皆在旁。

二子拥瑟而调均兮，

余因称乎清、商。

澹然而自乐兮，

吸众气而翱翔。

念我长生而久仙兮，

不如反余之故乡。

黄鹄后时而寄处兮，

鸱枭群而制之。

神龙失水而陆居兮，

为蝼蚁之所裁。

夫黄鹄神龙若如此兮，

况贤者之逢乱世哉。

寿冉冉而日衰兮，

固儃回而不息。

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俗流从而不止兮，

众枉聚而矫直。

或偷合而苟进兮，

或隐居而深藏，

苦称量之不审兮，

同权概而就衡。

或推移而苛容兮，

或直言之谔谔。

伤诚是之不察兮，

并纫茅丝以为索。

方世俗之幽昏兮，

眩白黑之美恶。

放山渊之龟玉兮，

相与贵乎砾石。

梅伯数谏而致醢兮，

来、革顺志而用国。

悲仁人之尽节兮，

反为小人之所贼。

比干忠谏而剖心兮，

箕子被发而佯狂。

水背流而源竭兮，

木去根而不长。

非重躯以虑难兮，

惜伤身之无功。

已矣哉！

独不见夫鸾凤之高翔兮，

乃集大皇之野。

循四极而回周兮，

见盛德而后下。

彼圣人之神德兮，

远浊世而自藏。

使麟麒可得羁而系兮，

又何以异乎犬羊！

一般认为此篇为西汉贾谊所作。篇名的意思是对屈原的誓死行为表示叹

惜。通篇以第一人称的形式展开，替屈原的坎坷遭遇抒发感愤心情，以自身

的经验为遭逢乱世的贤者设计了“远浊世而自藏”的处世之道，结合自己的

不幸，所感所叹都十分深切。

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吊屈原

恭承嘉惠兮，

俟罪长沙。

仄闻屈原兮，

自湛汨罗。

造托湘流兮，

敬吊先生。

遭世罔极兮，

乃陨厥身。

乌乎哀哉兮，

逢时不祥。

鸾凤伏窜兮，

鸱鸮翱翔。

阘茸尊显兮，

谗谀得志。

贤圣逆曳兮，

方正倒植。

谓随、夷混兮，

谓跖、廉。

莫邪为钝兮，

铅刀为铦。

于嗟默默，

生之亡故兮。

斡弃周鼎，

宝康瓠兮。

腾驾罢牛，

骖蹇驴兮。

骥垂两耳，

服盐车兮。

章甫荐屦，

渐不可久兮。

嗟苦先生，

独离此咎兮。

谇曰：

已矣！国其莫吾知兮，

子独壹郁其谁语？

凤缥缥其高逝兮，

夫固自引而远去。

袭九渊之神龙兮，

沕渊潜以自珍。

偭獭以隐处兮，

夫岂从虾与蛭螾？

所贵圣之神德兮，

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远浊世而自臧。

使麒麟可系而羁兮，

岂云异夫犬羊。

般纷纷其离此邮兮，

亦夫子之故也！

历九州而相其君兮，

何必怀此都也！

凤凰翔于千仞兮，

览德辉而下之。

见细德之险徵兮，

遥增击而去之。

彼寻常之污渎兮，

岂容吞舟之鱼。

横江湖之鳣兮，

固将制乎蝼蚁！

贾谊所作。但王逸的《楚辞章句》中未收此篇，而存于朱熹的《楚辞集

注》中。作品创作于贾谊被贬长沙途经湘水之时，通篇带有一种悲凉伤感的

基调。在体制上继承了《九章》的特点，已具汉赋的雏型。

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鸟

单阏之岁兮，

四月孟夏；

庚子日斜兮，

集予舍；

止于坐隅兮，

貌甚闲暇。

异物来萃兮，

私怪其故；

发书占之兮，

谶言其度。曰：

“野鸟入室兮，

主人将去。”

请问于兮：

“予去何之？

吉乎告我，

凶言其灾。

淹速之度兮，

语予其期。”

乃叹息，

举首奋翼，

口不能言，

请对以臆。曰：

“万物变化兮，

固无休息。

斡流而迁兮，

或推而还。

形气转续兮，

变化而蟺。

沕穆无穷兮，

胡可胜言！

祸兮福所倚，

福兮祸所伏。

忧喜聚门兮，

吉凶同域。

彼吴强大兮，

夫差以败；

越栖会稽兮，

句践霸世。

斯游逐成兮

卒被五刑。

傅说胥靡兮，

乃相武丁。

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夫祸之与福兮，

何异纠纆！

命不可说兮，

孰知其极？

水激则旱兮，

矢激则远。

万物回薄兮，

振荡相转。

云蒸雨降兮，

纠错相纷。

大钧播物兮，

映圠无垠。

天不可预虑兮，

道不可预谋。

迟速有命兮，

焉识其时！

且夫天地为炉兮，

造化为工。

阴阳为炭兮，

万物为铜。

合散消息兮，

安有常则？

千变万化兮，

未始有极。

忽然为人兮，

何足控揣。

化为异物兮，

又何足患！

小智自私兮，

贱彼贵我。

达人大观兮，

物无不可。

贪夫徇财兮，

烈士徇名。

夸者死权兮，

品庶每生。

怵迫之徒兮，

或趋西东。

大人不曲兮，

意变齐同。

愚士系俗兮，

窘若囚拘。

至人遗物兮，

独与道俱。

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众人惑惑兮，

好恶积亿。

真人恬漠兮，

独与道息。

释智遗形兮，

超然自丧。

寥廓忽荒兮，

与道翱翔。

乘流则逝兮，

得坻则止。

纵躯委命兮，

不私与己。

其生兮若浮，

其死兮若休。

澹乎若深渊之静，

泛乎若不系之舟。

不以生故自宝兮，

养空而浮。

德人无累兮，

知命不忧。

细故蒂芥兮，

何足以疑！”

贾谊所作。上篇写“吊屈原”，《楚辞章句》未收！鸟即指猫头鹰。

据《史记·屈原贾生列传》记载，贾谊在作长沙王太傅时，曾有一只猫头鹰

飞进屋中，贾谊因是遭谪到此，当地又十分低洼潮湿，他自叹不服水土，担

心寿命难以长久，伤感之余创作了此篇，以抒发胸中积郁。

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招隐士

桂树丛生兮出之幽，

偃蹇连蜷兮枝相缭。

山气兮石嵯峨，

溪谷崭岩兮水曾波。

猿狖群啸兮虎豹嗥，

攀援桂枝兮聊淹留。

王孙游兮不归，

春草生兮萋萋。

岁暮兮不自聊，

蟪蛄鸣兮啾啾。

坱兮轧，山曲坲，

心淹留兮恫慌忽。

罔兮沕，憭兮栗，虎豹穴，

丛薄深林兮人上栗。

嵚岑碕碕碕兮，碅磳磈硊。

树轮相纠兮，林木茷骫。

青莎杂树兮，薠草靃靡。

白鹿麏麚兮，或腾或倚。

状貌崯崯兮峨峨，凄凄兮漇漇。

猕猴兮熊罴，

慕类兮以悲。

攀援桂枝兮聊淹留。

虎豹斗兮熊罴咆，

禽兽骇兮亡其曹。

王孙兮归来，

山中兮不可以久留！

王逸称作者为淮南小山，“淮南”所指为淮南王刘安，“小山”多被解

释为刘安门下的宾客。王逸认为此篇是因“闵伤屈原”而作，但从内容上看，

并不相涉，现代学者大多认为是怀念刘安之作。此篇中的景色描写比较出色，

铺陈亦相当着力，注重于气氛的渲染而不求直白的抒发，受《招魂》影响颇

多，有后世招隐诗之始的说法。

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七谏

初放

平生于国兮，

长于原野。

言语讷譅兮，

又无强辅。

浅智褊能兮，

闻见又寡。

数言便事兮，

见怨门下。

王不察其长利兮，

卒见弃乎原野。

伏念思过兮，

无可改者。

群众成朋兮，

上浸以惑。

功佞在前兮，

贤者灭息。

尧舜圣已没兮，

孰为忠直？

高山崔巍兮，

流水汤汤。

死日将至兮，

与麋鹿同坑。

块兮鞠，当道宿。

举世皆然兮，

余将谁告。

斥逐鸿鹄兮，

近习鸱枭。

斩伐橘柚兮，

列树苦桃。

便娟之修竹兮，

寄生乎江潭。

上葳蕤而防露兮，

下冷冷而来风。

孰知其不合兮，

若竹柏之异心。

往者不可及兮，

来者不可待。

悠悠苍天兮，

莫我振理。

窃怨君之不寤兮，

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吾独死而后已。

沈江

惟往古之得失兮，

览私微之所伤。

尧舜圣而慈仁兮，

后世称而弗忘。

齐桓失于专任兮，

夷吾忠而名彰。

晋献惑于嫧姬兮，

申生孝而被殃。

偃王行其仁义兮，

荆文寤而徐亡。

纣暴虐以失位兮，

周得佐乎吕望。

修往古以行恩兮，

封比干之丘垄。

贤俊慕而自附兮，

日浸淫而合同。

明法令而修理兮，

兰芷幽而有芳。

苦众人之妒予兮，

箕子寤而佯狂。

不顾地以贪名兮，

心怫郁而内伤。

联蕙芷以为佩兮，

过鲍肆而失香。

正臣端其操行兮，

反离谤而见攘。

世俗更而变化兮，

伯夷饿于首相。

独廉洁而不容兮，

叔齐久而逾明。

浮云陈而蔽晦兮，

使日月乎无光。

忠臣贞而欲谏兮，

谗谀毁而在旁。

秋草荣其将实兮，

微霜下而夜降。

商风肃而害生兮，

百草育而不长。

众并谐以妒贤兮，

孤圣特而易伤。

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怀计谋而不见用兮，

岩穴处而隐藏。

成功隳而不卒兮，

子胥死而不葬。

世从俗而变化兮，

随风靡而成行。

信直退而毁败兮，

虚伪进而得当。

追悔过之无及兮，

岂尽忠而有功。

废制度而不用兮，

务行私而去公，

终不变而死节兮，

惜年齿之未央。

将方舟而下流兮，

冀幸君之发蒙。

痛忠言之逆耳兮，

恨申子之沈江。

愿悉心之所闻兮，

遭值君之不聪。

不开寤而难道兮，

不别横之与纵。

听奸臣之浮说兮，

绝国家之久长。

灭规矩而不用兮，

背绳墨之正方。

离忧患而乃寤兮，

若纵火于秋蓬。

业失之而不救兮，

尚何论乎祸凶。

彼离畔而朋党兮，

独行之士其何望！

日渐染而不自知兮，

秋毫微哉而变容。

众轻积而折轴兮，

原咎杂而累重。

赴湘沅之流澌兮，

恐逐波而复东。

怀沙砾而自沈兮，

不忍见君之蔽壅。

怨世

世沈淖而难论兮，

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俗岭峨而嵯。

清冷冷而歼灭兮，

混湛湛而日多。

枭鸮既以成群兮，

玄鹤弭翼而屏移。

蓬艾亲入御于床笫兮，

马半踸踔而日加。

弃捐药芷与杜衡兮，

余奈世之不知芳何。

何周道之平易兮，

然芜秽而险戏。

高阳无故而委尘兮，

唐虞点灼而毁议。

谁使正其真是兮，

虽有八师而不可为。

皇天保其高兮，

后土持其久。

服清白以逍遥兮，

偏与乎玄英异色。

西施媞媞而不得见兮，

母勃屑而日侍。

桂蠹不知所淹留兮，

蓼虫不知徙乎葵菜。

处湣湣之浊世兮，

今安所达乎吾志。

意有所载而远逝兮，

固非众人之所识。

骥踌躇于弊辇兮，

遇孙阳而得代。

吕望穷困而不聊生兮，

遭周文而舒志。

宁戚饭牛而商歌兮，

桓公闻而弗置。

路室女之方桑兮，

孔子过之以自侍。

吾独乖刺而无当兮，

心悼怵而耄思。

思比干之恲恲兮，

哀子胥之慎事。

悲楚人之和氏兮，

献宝玉以为石。

遇厉武之不察兮，

羌两足以毕斫。

小人之居势兮，

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视忠正之何若。

改前圣之法度兮，

喜嗫嚅而妄作。

亲谗谀而疏贤圣兮，

讼谓闾娵为丑恶。

愉近习而蔽远兮，

孰知察其黑白。

卒不得效其心容兮，

安眇眇而无所归薄。

专精爽以自明兮，

晦冥冥而壅蔽。

年既已过太半兮，

然埳轲而留滞。

欲高飞而远集兮，

恐离罔而灭败。

独冤抑而无极兮，

伤精神而寿夭。

皇天既不纯命兮，

余生终无所依。

愿自沈于江流兮，

绝横流而径逝。

宁为江海之泥涂兮，

安能久见此浊世。

怨思

贤士穷而隐处兮，

廉方正而不容。

子胥谏而靡躯兮，

比干忠而剖心。

子推自割而饲君兮，

德日忘而怨深。

行明白而曰黑兮，

荆棘聚而成林。

江离弃于穷巷兮，

蒺藜蔓乎东厢。

贤者蔽而不见兮，

谗谀进而相朋。

枭鸮并进而俱鸣兮，

凤凰飞而高翔。

愿一往而径逝兮，

道壅绝而不通。

自悲

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居愁勤其谁告兮，

独永思而忧悲。

内自省而不惭兮，

操愈坚而不衰。

隐三年而无决兮，

岁忽忽其若颓。

怜余身不足以卒意兮，

冀一见而复归。

哀人事之不幸兮，

属天命而委之咸池。

身被疾而不间兮，

心沸热其若汤。

冰炭不可以相并兮，

吾固知乎命之不长。

哀独苦死之无乐兮，

惜予年之未央。

悲不反余之所居兮，

恨离予之故乡。

鸟兽惊而失群兮，

犹高飞而哀鸣。

狐死必首丘兮，

夫人孰能不反其真情。

故人疏而日忘兮，

新人近而俞好。

莫能行于杳冥兮，

孰能施于无报。

苦众人之皆然兮，

乘回风而远游。

凌恒山其若陋兮，

聊愉娱以忘忧。

悲虚言之无实兮，

苦众口之铄金。

过故乡而一顾兮，

泣歔欷而沾衿。

厌白玉以为面兮，

怀琬琰以为心。

邪气入而感内兮，

施玉色而外淫。

何青云之流澜兮，

微霜降之蒙蒙。

徐风至而徘徊兮，

疾风过之汤汤。

闻南藩乐而欲往兮，

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至会稽而且止。

见韩众而宿之兮，

问天道之所在。

借浮云以送予兮，

载雌霓而为旌。

驾青龙以驰骛兮，

班衍衍之冥冥。

忽容容其安之兮，

超慌忽其焉如。

苦众人之难信兮，

愿离群而远举。

登峦山而远望兮，

好桂树之冬荣。

观天火之炎炀兮，

听大壑之波声。

引八维以自道兮，

含沆瀣以长生。

居不乐以时思兮，

食草木之秋实。

饮菌若之朝露兮，

构桂木以为室。

杂橘柚以为囿兮，

列新夷与椒桢。

鹍鹤孤而夜号兮，

哀居者之诚贞。

哀命

哀时命之不合兮，

伤楚国之多忧。

内怀情之洁白兮，

遭乱世而离尤。

恶耿介之直行兮，

世混浊而不知。

何君臣之相失兮，

上沅湘而分离。

测汨罗之湘水兮，

知时固而不反。

伤离散之交乱兮，

遂侧身而既远。

处玄舍之幽门兮，

穴岩石而窟伏。

从水蛟而为徒兮，

与神龙乎休息。

何山石之崭岩兮，

灵魂屈而偃蹇。

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含素水而蒙深兮，

日眇眇而既远。

哀形体之离解兮，

神罔两而无舍。

惟椒兰之不反兮，

魂迷惑而不知路。

愿无过之设行兮，

虽灭没之自乐。

痛楚国之流亡兮，

哀灵修之过到。

固时俗之混浊兮，

志瞀迷而不知路。

念私门之正匠兮，

遥涉江而远去。

念女媭之婵媛兮，

涕泣流乎于悒。

我决死而不生兮，

虽重追吾何及。

戏疾濑之素水兮，

望高山之蹇产。

哀高丘之赤岸兮，

遂没身而不反。

谬谏

怨灵修之浩荡兮，

夫何执操之不固。

悲太山之为隍兮，

孰江河之可涸！

原承闲而效志兮，

恐犯忌而干讳。

卒抚情以寂寞兮，

然怊怅而自悲。

玉与石其同匮兮，

贯鱼眼与珠玑。

驽骏杂而不分兮，

服罢牛而骖骥。

年滔滔而自远兮，

寿冉冉而愈衰。

心悇憛而烦冤兮，

蹇超摇而无冀。

固时俗之工巧兮，

灭规矩而改错。

却骐骥而不乘兮，

策驽骀而取路。

当世岂无骐骥兮，

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诚无王良之善驭。

见执辔者非其人兮，

故驹跳而远去。

不量凿而正枘兮，

恐矩矱之不同。

不论世而高举兮，

恐操行之不调。

弧弓驰而不张兮，

孰云知其所至。

无倾危之患难兮，

焉知贤士之所死。

俗推佞而进富兮，

节行张而不著。

贤良蔽而不群兮，

朋曹比而党誉。

邪说饰而多曲兮，

正法弧而不公。

直士隐而避匿兮，

谗谀登乎明堂。

弃彭咸之娱乐兮，

灭巧倕之绳墨。

菎蕗杂于黀蒸兮，

机蓬矢以射革。

驾蹇驴而无策兮，

又何路之能极。

以直针而为钓兮，

又何鱼之能得。

伯牙之绝弦兮，

无鍾子期而听之。

和抱璞而泣血兮，

安得良工而剖之。

同音者相和兮，