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第一期 读书游历时期 （公元七一二——七四五）

为了使我们能够比较容易、比较清楚地看出杜甫创作的发展过程，以及

他的创作和他的生活的密切联系，我们把杜甫的诗，大体上分成了四个时期。

这第一期，是读书游历时期，包括他三十四岁以前的作品。据《壮游》

诗：“七龄思即壮，开口咏凤凰。”又据《进鵰赋表》：“臣幸赖先臣绪业，

自七岁所缀诗笔，向四十载矣，约千有余篇。”可见，杜甫打七岁时起便已

经有诗，到他四十三岁写《进鵰赋表》时，连同文章（即所谓“笔”）已有

了一千多篇。那么照理推算，其中属于三十四岁以前作的诗，少说也该有个

三四百首。可是，据现存的诗来看，我们能确定为这一时期作品的，总共不

过二十几首。这自然是一种遗憾，因为使我们不能看到这位诗人的创作全貌。

尽管这期作品遗留的是这样少，但我们认为仍然应该把它作为一个独立

的时期来处理。因为在这一时期，杜甫写过好几百首诗，毕竟是一个客观存

在，不容抹杀；同时，即从这些诗来看，由于时代和生活的不同，在思想性

和艺术性上也都自成一个段落，如果和第二期混淆起来，合并起来，便不易

看清杜甫创作的转变和发展的迹象。

杜甫三十四岁以前，正是所谓“开天盛世”，他自己也过着一种“裘马

颇清狂”的游历生活，“快意”了“八九年”。因此，这一期的诗，主要是

写个人生活或摹写景物，充满一种年少气盛的活力。但在个别诗篇里，我们

也可看出诗人杜甫对人民的灾难已流露了他的同情，对上层社会的“机巧”，

也初步有了憎厌，这正是他此后诗歌成长的根苗。

在诗的体裁方面，这时写得最多也最成熟的是五言律诗，其次是五言古

体诗，所谓“长句”的七言古和七言律，这时似很少写（现存的只七律一首）。

五言排律和五七言绝句也很少 （现存的只五言排律和七绝各一首）。诗的规

模也不大，篇幅很短， 《临邑舍弟》一首一百二十字，算是最长的了。

总之，第一期，我们可以把它看作杜甫的创作准备时期。

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望 岳 *

[一] [二] [三] [四]

岱宗夫如何 ？齐鲁青未了 。造化锤神秀 ，阴阳割昏晓 。荡胸生

[五] [六] [七]

层云 ，决眥人归鸟 。会当凌绝顶，一览众山小 ！

* 中国有五岳，这是望的东岳——泰山。杜甫于开元二十四年 （七三六）第一次游齐赵，大

概就是这时写的，要算是现存作品中最早的一首。他这时二十五岁，然而气魄的雄伟，语言的警拔，

已足够“惊人”了。

[一]岱宗，即泰山。夫如何，是自己问自己。初见泰山，有点瞠目结舌，一时感到难以形容，

不免心口商度沉吟起来。有人以为“夫”当作“大”，便索然无味了。

[二]这一句是自答。齐国在泰山北，鲁国在泰山南。青是指山色，作名词用。未了，没完。是

说走出齐鲁的国境，还望得见，极写泰山的高大。只五个字，囊括数千里。

[三]造化，即天地或大自然。锺，是结聚或集中的意思。神秀，指山色的奇丽。

[四]阴，是山后背日处，阳，是山前向日处，阴处为昏，阳处为晓。割，是分割。《史记》说

昆仑之高是“日月所相避隐为光明”的，可悟“割”字的用意。

[五]这是倒装的句子。望见山上云气层叠，故心胸为之开豁。

[六]决，是裂开。眥，音字，眼角。决眥，形容张目极视的样子。乌向山飞，目随鸟去，所以

说入归乌。岑参诗：“鸟向望中灭”（《南楼送卫凭》），可与此句互参。这和上句都是写望时的出

神，故下文有登山的打算。

[七]会当，就是定要。 “会当”、“会须”或“会”都是古人口语，多半含有“要”的意思。

《通鉴：唐纪四十六》：“会归上都。”胡注：“会，合也，要也。”这两句诗不仅写出了泰山的雄

伟，也表现了杜甫的壮志和毅力，能开拓读者的眼界和心胸，鼓舞人们积极向上。韩愈诗：“求观众

丘小，必上泰山岑，”本此。据晚年所作 《又上后园山脚》诗：“昔我游山东，忆戏东岳阳。穷秋立

日观，矫首望八荒。”则杜甫实已“凌绝顶”。但没有留下诗。

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登兗州城楼 *

[一] [二]

东郡趋庭日，南楼纵目初 ：浮云连海岱，平野入青徐 ；孤嶂秦碑在，

[三] [四]

荒城鲁殿馀 。从来多古意，临眺独踌躇 。

* 这和前诗 《望岳》同是第一次游齐赵时所作。是他现存最早的一首五律。因结构谨严，格

律工稳，故前人多取以为式。

[一]首二句点出登楼。兗州为汉之东郡。《论语》，“鲤（孔丘的儿子）趋而过庭。”杜甫父

亲杜闲这时作兗州司马，他来省视，故日“趋庭”。初，初次。

[二]这两句写登楼纵目所见远景。海岱青徐，都和兗州接境。入，是一直伸展到的意思。

[三]这两句写登楼纵目时所见古迹。秦碑，指秦始皇登峰山所刻石碑。涂，残馀。鲁殿，指鲁

灵光殿，汉景帝子鲁共王所建。王延寿有《鲁灵光殿赋》。殿在曲阜县东二里。

[四]这两句总结。古意承上两句来。临眺与上纵目照应。凭高杯古，故不免踌躇惆怅。

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房兵曹胡马 *

[一] [二] [三]

胡马大宛名 ，锋棱瘦骨成。竹批双耳峻 ，风入四蹄轻 。所向无

[四] [五]

空阔，真堪托死生 。骁腾有如此，万里可横行 。

*房兵曹不知是何人。杜甫本善骑射，也很爱马，对马有真感情，故所有咏马的诗都极深刻，

往往就寄托了自己的精神。

[一]大宛，汉西域国名，出善马。宛，读鸳，平声。大宛名，是说著名的大宛马。

[二]《齐民要术》：“马耳欲小而锐，状如斩竹筒。”批，削也。峻，尖锐。

[三]是说奔走时，四蹄轻快如风人。来楼钥诗“竹批双耳凤人蹄”，就是袭用杜甫这两句诗

的。

[四]这两句进一步写马的气概和品质，简直象一个血性男子。无空阔，不知有空阔，极力形

容马之善走，是杜甫的创语。用一“真”字，言外大有人不如马之意。

[五]骁腾有如此，总顶上四句。末句一断，并期望房兵曹立功万里之外。

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画 鹰

[一] [二] [三]

素练风霜起 ，苍鹰画作殊 ：搜身思狡兔，侧目似愁胡 。绦镟光堪摘，

[四] [五]

轩槛势可呼 。何当击凡鸟，毛血洒平芜 ！

[一]素练，画鹰所用的白绢。风霜，主肃杀，这里形容画鹰的凶猛如挟风霜之气，和画马诗“缟

素漠漠开风沙”同一手法，不是形容素练的光洁的。

[二]殊，殊异，是说画得非常出色。这句说明上句，同时起下四句。

[三]二句以真鹰比拟画鹰。㩳身，就是竦身，是有所思的样子。孙楚 《鹰赋》：“深目蛾眉，

状如愁胡。”一说，胡人碧眼，故以为喻。

[四]二句又从画鹰想到真鹰。绦是丝绳，镟是转轴 （即辘轳），用绦缚鹰足系在镟上。轩楹，

画鹰所在的地点。势可呼，是说可以呼唤去打猎，极言画之逼真。

[五]末二句承“势可呼”来，含义甚广，艺术手法甚高，其中有着杜甫自己的精神。通过这

两句诗，我们可以感触到他那种奋发有为的热情和嫉恶如优的性格。何当犹安得。张上着说：“天下

事皆庸人误之，未有深意。”把凡鸟作比喻看，是对的。

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夜宴左氏庄 *

[一] [二] [三]

风林纤月落 ，衣露净琴张 。暗水流花径，春星带草堂 。检书烧烛短

[四] [五] [六]

，看剑引杯长 。诗罢闻吴咏，扁舟意不忘 。

* 这个庄，就是庄园，唐时地主庄园经济很发达，不少诗人都有庄园，诗题中也常有“山庄”

“山池”“池馆”“别墅”一类名词。

[一]纤月，是未弦之月。所谓“新月曲如眉”。

[二]张，就是弹琴。琴音清，所以说净琴。

[三]这两句写月落后庄园中夜景。因月落，但闻水声，所以说暗水。带，就是映带、拖带。

月落，故星光特别显得明亮。按 《不寐》诗云：“翳翳月沉雾，辉辉星近楼。”可作“带”字的注脚。

[四]这位姓左的主人大概有不少藏书，检阅费时，故烧烛短。

[五]看剑，一作说剑，不确。大概是后人见 《庄子》有《说剑》一篇，想替杜诗找出处，因

而妄改。说剑不必有剑，看剑，则剑在目前，意境是大不相同的。看剑令人气旺，故喝起酒来也痛快。

长，深长。引杯长，即所谓“引满”，也就是喝满杯。

[六]诗罢，即诗成。吴咏，用江南的吴音吟诗。杜甫曾游吴越，今闻吴咏，故想起旧游。扁

舟，小舟。

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临邑舍弟书至，苦雨，黄河泛溢，堤防之患，簿领所忱，因寄此诗，用宽

其意*

[一] [二] [三]

二仪积风雨，百谷漏波涛 。闻道洪河坼 ，遥连沧海高。职司忧悄悄 ，

[四] [五] [六]

郡国诉嗷嗷 。舍弟卑栖邑，防川领簿曹 。尺书前日至，版筑不时操 。

[七] [八]

难假鼋鼍力，空瞻乌鹊毛 。燕南吹吠亩，济上没蓬蒿 。螺蚌满近郭，

[九] [一○] [一]

蛟螭乘九皋 。徐关深水府，碣石小秋毫 。白屋留孤树，青天失万艘 。

吾衰同泛梗[一二]，利涉想蟠桃[一三]。卻倚天涯钓，犹能掣巨[一四]。

* 这是一首五言排律，只末二句是散行的。杜甫弟有颖、观、丰、占四人，仇兆鳌以此诗“舍

弟”是指颖。这首诗的写作年代有些问题。黄鹤据《新唐书：五行志》：“开元二十九年秋，河南河

北郡二十四，水害稼”的记载，认为作于是年。张蜒则表示怀疑，说开元二十九年杜甫才三十岁，而

诗中有“吾衰同泛梗”的话，是岂其少作耶？按杜甫晚年所作的《上水遣怀》诗曾说：“我衰太平时，

身病戎马后。”那么这首诗所说的“吾衰”，也不应但从年龄上来解释。从诗的总的情调来香，应该

是困守长安以前，亦即三十五岁以前的作品。

[一]首二句说明河溢的由来。二仪，即天地。积风雨，久雨。诗题先序书至，次序苦雨何泛，

诗则先序苦南河泛，再落到舍弟书至，故不乎直，有气势。

[二]坼，即决口。

[三]职司，职在防河的有司 （官吏）。《诗经》：“忧心悄悄。”

[四]这句是说灾区的地方官吏诉说灾民嗷嗷待哺的惨况。

[五]这里才说到自己的弟弟。簿曹，官名。

[六]版筑，用版夹土而筑。不时操，是说无时无刻不在筑堤。这以下十一句都是书中所说的

话。

[七]二句形容版筑的困难。相传周穆王至九江，叱鼋鼍为桥，又七月七日乌鹊填河成桥以渡

织女。真能这样，对筑堤防水该多么方便？但不能如愿，所以说“难假”、“空瞻”。假，假借。瞻，

仰望。

[八]二句言面积之广。燕南，河北省南部。济上，济南兗州一带。畎音大，田中小沟。

[九]二句言大水久不退，以致螺蚌蛟螭诸水族横行陆地。

[一○]二句言水势之大。徐关成了水府，碣石小若秋毫。碣石，山名，在渤海东。

[一一]二句写河溢给人民造成的灾难。白屋，就是百姓住的茅草屋，为水所冲，故只留孤树。

青天，是没有狂风暴雨的天，但还是有许多船只失事沉没。

[一二]此下四句是杜甫自序。 《说苑》：土偶谓桃梗日：”子，东园之桃也。刻子以为梗，

遇天大雨，水潦并至，必浮去，泛泛乎不知所止。”由于诗的内容是写大水，同时杜甫这时还是一个

没有职位的野人，所以自比“泛梗”。

[一三]是说尽管我如泛梗一般无能，但还是想涉过人水去摘取蟠桃。 《山海经》：“东海度山

有大桃，屈盘三千里，名曰蟠桃。”

[一四]二句承上，是说要用蟋桃为饵，把大髓钓上来。掣，就是制服。传说巨能致河溢之灾，

故仕甫有此想头。杜甫说这种大话，意在宽慰兄弟。

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赠李白 *

[一] [二] [三]

二年客东都 ，所历厌机巧 ！野人对腥羶，蔬食常不饱 。岂无青精饭，

[四] [五] [六]

使我颜色好 ？苦乏大药资，山林迹如扫 ！李侯金闺彦 ，脱身事幽讨

[七] [八] [九]

。亦有梁宋游 ，方期拾瑶草 。

* 这是天宝三载 （七四四）所作。是杜甫赠李白最早的一首诗。前八句自叙，后四句方及李

白。

[一]东都，洛阳。

[二]这句诗说明社甫对上层社会的憎恶。所历，是凡所经厉。见得没有例外，全是些好刁巧

诈的东西。

[三]野人，杜甫自谦。擅，牛羊之属；腥，鱼类。朱门大户，顿顿鱼肉，杜甫既不习惯，又

憎厌这般人，故有“蔬食常不饱”的话。

[四]青精饭，用南烛草木的叶子，杂茎皮煮取汁，浸米蒸饭，即作青色。据说，食之延年。

[五]杜甫不愿见这班机巧的人，所以想离开都市到山林去采药，但苦无资财，故终绝迹于山

林。迹如扫，没有足迹。大药，就是金丹。唐代道教盛行，统治者和一般士大夫很多炼丹和服食金丹

以求长生的。

[六]侯，是尊称。金闺，金马门。彦，有才华的人。天宝元年，李白至长安，玄宗 （李隆基）

命他供奉翰林，专掌密命。

[七]李白醉中曾令高力士脱靴，力士以为恥，便对杨贵妃说他的坏话，白自知不为所容，于是

自求还山，所以说“脱身”。事幽讨，在山林中从事于采药和访道。

[八]梁宋，开封一带。

[九]瑶草，王芝。看这两句，杜甫游梁宋时，很可能是和李白同时从洛阳出发的。

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陪李北海宴历下亭 *

[一] [二] [三]

东藩驻皂盖 ，北淆凌清河 。海右此亭古，济南名士多 。云山已发兴，

[四] [五] [六]

玉珮仍当歌 。修竹不受暑，交流空涌波 。蕴真惬所欲 ，落日将如河

[七] [八]

？贵贱俱物役，从公难重过 ！

* 这是天宝四载 （七四五）夏在济南历下亭即帝所赋。李北海即李邕，时为北海太守，是当

时文豪兼书家。李林甫素忌邕，天宝六载正月就郡杖杀之，时年七十余。历下亭（今名客亭）在济南

大明湖，因历山得名。

[一]东藩，指李邕。北海在京师之东，故称东藩。皂盖，青色车盖。汉时太守皆用皂盖。

[二]北诸凌清河，是说自北诸乘舟经清河往游历下亭。

[三]二句申明往历下亭之故。方位以西为右，以东为左，齐地在海之西，故日海右。自汉以

来的经师如伏生等，皆济南人，又杜甫自注云“时邑人蹇处士等在坐”，故曰名士多。这两句诗，因

为颂扬得实，已为后人作为对联，悬挂亭中（今改为门联）。

[四]唐时宴会有女乐。玉珮，指侑酒的歌伎。当，是当对的当。语本曹操诗：“对酒当歌。”

有人解作应当或读作去声，都不对。

[五]这两句是流水对，写环境的清幽。水原也是能生凉的，但因亭有竹林荫蔽，更用不着水，

所以说“空涌波”。空是空自或空劳。交流，指历水与烁水，二水同入鹊山湖。以上四句写亭内外景

物。

[六]蕴真，用谢灵运诗“表灵物莫赏，蕴真谁为传？”是说此亭蕴含真趣（自然美），故以

得一游为快。

[七]日落则席将散，不能久留。

[八]贵指邕，贱杜甫自谓。俱物役，是说无论公私贵贱，同是为事物所役使。因不得自由，故

有难重游之叹。邕比杜甫要大三十四岁，称邕为“公”，与年龄亦有关。末四句写感想。

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赠李白 *

[一] [二]

秋来相顾尚飘蓬 ，未就丹砂愧葛洪 。痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁

[三]

雄 ？

此诗大概作于天宝四载游齐赵时，是现存绝句中最早的一首。

[一]相顾，见得彼此一样。时二人都流浪山东，故以飘蓬为比。

[二]葛洪，东晋人，闻交趾出丹砂，因求为勾漏令。李白好神仙，自炼丹药，这时又从道士

高如贵受“道箓”，但丹仍未炼成，杜甫则访问了另一道上华盖君，已未见到，故有此语。

[三]这两句是朋友相规的话，末句规意尤明显。跋官，汉人口语。汉质帝说梁冀是“跋扈将军”，

李贤注：“跋扈，犹强梁也。”北齐高欢说侯景“常有飞扬跋扈志”（见《北史·齐高祖纪》，仇、

杨诸家注引作 《侯景传》，误），虽添了两个字，意思也差不多。李白好任侠，曾手杀数人，又傲视

一切，故说他跋扈。为谁雄，到底为了哪个而这样呢？见得世无知己。意思是希望李自不要太任性，

应该收敛些。李杜二人有很多共同点，但同中有异。杜甫嗜酒，却不甘心于“空度日”；也豪放，却

不以“跋扈”为然，这是理解这两句诗所应注意的。

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第二期 困守长安时期（公元七四六——七五五）

第二期，包括杜甫三十五岁到四十四岁的十年间的作品。这十年，杜甫

差不多一直是住在长安，这些作品也差不多全是在长安作的。

杜甫的来到长安，在他的生活史上是值得大书特书的，因为这对于他能

够成为一个伟大的现实主义诗人有着重大的意义。我们可以这样说：他的来

到长安，一方面固然结束了他的游历生活，但另一方面却又正是一个新的富

有社会内容和政治内容的游历生活的开始。尽管这种游历生活是痛苦的，是

违反他的主观愿望的，然而对于诗人的成长却是必要的。

长安，大家知道，这是当时的政治、经济和文化的中心，但也是罪恶的

渊薮。它是天堂，又是地狱，有吸血的，也有输血的，阶级的对立，在这里

表现得最为明显。由于杜甫在当时社会上有他一定的身份，有机会看到那天

堂的一面，同时由于他在政治上的失意和物质生活的奇苦，又有可能看到这

地狱的一面，接触到人民生活，这样，就使他对统治阶级有了进一步的憎恨，

对人民有了进一步的同情，从而创作出象 《兵车行》、《丽人行》、《前出

塞》、 《后出塞》和《赴奉先咏怀》等具有深刻思想性的诗。单凭这些诗，

杜甫就已够不朽的了。

据现存的诗来看，杜甫这十年中，写了一百一十首左右的诗。这自然也

有亡佚，但数量可能不大。饥寒交迫的生活，使他不可能写出太多的诗。生

活的丰富，扩大了杜甫诗的领域，也开展了他的诗的篇幅，这时出现了五百

字的长篇，二百字以上的更是常见。在侍的体裁上，特别值得注意的是七言

古，他这时竟写了二十八首之多，也是第一期所没有的现象。本来，悲愤激

动的心情，是需要这种“长句”来发泄的。

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八仙歌 *

[一]

知章骑马似乘船，眼花落井水底眠 。汝阳三斗始朝天，道逢鞠车口

[二]

流涎，恨不移封向酒泉 。左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣

[三] [四]

称避贤 。宗之潇洒美少年，举旅白眼望青天，皎如玉树临风前 。苏晋

[五]

长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅 。李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠，天

[六]

子呼来不上船，自称臣是酒中仙 。张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，

[七] [八]

挥毫落纸如云烟 。焦遂五斗方卓然：高谈雄辩惊四筵 。

* 这大概是天宝五载 （七四六）社甫初到长安时所作，往后生活日困，不会有心情写这种歌。

八人中，苏晋死于开元二十二年，贺知章、李白，天宝三载已离开长安，可见他们虽都在长安呆过，

但并不是同时都在长安，是杜甫把他们结合起来的，是追叙。这首歌，浪漫中也带有真实面目，特别

是李白和张旭，同时也可作史料看。

[一]知章，贺知章，自号四明狂客。他一见李白，便称为“谪仙人”，因没酒钱，便解下所

佩的金龟换酒为乐。这两句写他的醉态，骑在马上，摇摇晃晃。眼花，醉眼昏花。

[二]汝阳，汝阳王李琎。这三句写他的好酒。鞠车，酒车。酒泉，郡名。郡城下有泉，味如酒，

故名酒泉。

[三]左相，李适之。据 《唐书》本传及《玄宗纪》，适之于天宝元年作左丞相，五载四月罢

相 （为李林甫所排斥），尝作诗云：“避贤初罢相，乐圣且衔杯，为问门前客，今朝几个来？”是年

七月贬为宜春太守，到任仰药而死。据此，则此诗最早亦必作于五载四月以后。长鲸吸川，形容豪饮。

[四]宗之，崔宗之，也是李白的朋友。晋阮籍能作青白眼，见庸俗的人，便用白眼看他。王

树临风，形容醉态的摇曳。宗之貌美，故以玉树为喻。

[五]苏晋是个进士，曾为户、吏两部侍郎。一方面长斋，一方面又贪杯，所以说他爱逃禅 （不

守法戒）。“逃禅”，与“逃墨”、“逃杨”语法相同。

[六]这四句写李白连天子也不放在限里，写李白豪放性格极形象。一斗诗百篇，是说才饮一斗

酒就能写出百篇诗，写李白不但酒兴豪，而且文思敏捷。这是李白的特点。

[七]张旭，吴人。嗜酒，每大醉，呼叫狂走乃下笔，或以头濡墨而书，世呼张颠 （见《新唐书：

文艺传》）。草圣，草书之圣。杜甫《剑器行》诗序说：“吴人张旭善草书书帖，常于邺县见公孙大

娘舞西河剑器，自此草书长进。”又《杨监见示张旭草书图》云：“斯人已云亡，草圣秘难得。”又

高适《醉后赠张九旭》云：“兴来书自圣，醉后语犹颠。”是旭在当时实有草圣之名。按李颀《赠张

旭》诗：“露顶据胡床，长叫三五声。兴来洒素壁，挥笔如流星。”可和这几句参看。

[八]焦遂，名迹不见他书。袁郊 《甘译谣》：“陶岘，开元中家于昆山，自制三舟，有前进士

孟彦深、孟云卿、布衣焦遂，共载游山水。”孟云卿也是什甫的诗友，杜甫在长安时，可能和焦遂有

过交搂。五斗方卓然，是说喝了五斗之后方始卓然起兴，打开话匣子。高谈雄辩，正是卓然处。

这首诗，在体裁上也是一个创格。看起来好象很乱，其实也有组织，八人中，贺知章资格最老

（比李白大四十一岁，比杜甫大五十二岁），所以便放在第一位。其他便按宫爵，从下公宰相一直说

到市衣。写李白独多一句，并不是为了私人的交谊，而是因为这八人中，李白最为伟大，故有意把他

作个重点。——按《开元天宝遗事》卷三“颠饮”条：“长安进士郑愚、郭保衡、王冲、张道隐等十

数辈，不拘礼节，旁若无人。每春时，选妖妓三五人，乘小犊车，指名园曲沼，藉草裸形，去其中帽，

叫笑喧呼，谓之顿饮。”亦足见当时纵酒之风。

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春日忆李白 *

[一] [二]

白也诗无敌：飘然思不群 ；清新瘐开府，俊逸鲍参军 。渭北春天树，

[三] [四]

江东日暮云 ；何时一樽酒，重与细论文 ？

* 这是天宝六载 （七四七）春杜甫到长安不久后所作。这时生活还好，所以尚有“樽酒论文”

的想法。从来文人相轻，而杜甫称白诗无敌，可见他的谦逊态度。

[一]这句说明上句，思不群故诗无敌。

[二]二句又以二古人赞美白诗。瘐开府，瘐信。信在北周为骠骑大将军，开府仪同三司，是

六朝末期一位大诗人。鲍参军，鲍照，刘宋时曾为前军参军。他的七言诗 《行路难》十八首最豪放。

[三]二句正写忆。渭北，杜甫所在地。江东，李白所在地。“春对暮云”即景寓情，不明说

怀念而怀念之深自见。黄生说：”五句寓言己忆彼，六句悬度彼忆己，七八遂明言之。”

[四]论文，即论诗。六朝以来，通谓诗为文。杜甫最喜欢讨论诗文，集中常常提到。可惜的

是，这两位大诗人竟没有再见面。韩愈《醉留东野》诗云：“昔年因读李白杜甫诗，长恨二人不相从。”

这确是一件憾事。

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送孔巢父谢病归游江东，兼呈李白 *

[一] [二]

巢父掉头不肯住 ，东将人海随烟雾。诗卷长留天地间 ，钓竿欲拂珊瑚

[三] [四]

树 。深山大泽龙蛇远，春寒野阴风景暮 。蓬莱织女回云车，指点虚无

[五] [六]

是归路 。自是君身有仙骨，世人那得知其故 。惜君只欲苦死留，富贵

[七] [八] [九]

何如草头露 ？蔡侯静者意有涂，清夜置酒临前除 。罢琴惆怅月照席 ：

[一○] [一一]

“几岁寄我空中书 ？南寻禹穴见李白，道甫问讯今何如 ！”

* 这也是天宝六载春在长安所作，是杜甫集中最早的一首七言古诗。孔巢父， 《旧唐书》有

传。他早年和李白等六人隐居山东徂徕山，号“竹溪六逸”。谢病，是托病弃官，不一定是真病。巢

父此去，意在求仙访道，故诗中多缥缈恍惚语，有浓厚的浪漫主义色彩。但也可以看出杜甫早期所受

屈原的影响。李白这时正在浙东，诗中又怀念到他，故题用“兼呈”。

[一]这句写巢父无心功名富贵。掉头，犹摇头。不肯注三字要和下文“苦死留”对看。朋友

们要他呆在长安，他总是摇头。

[二]这句有两层意思：一方面表明巢父不仅不恋宫贵，连自己的诗集也留在人间不要了；另一

方面也说明巢父的诗可以长留不朽。巢父诗今不传，这句赠诗倒成了杜甫的自评。

[三]珊瑚树生热带深海中，原由珊瑚虫集结而成，前人不知，见其形如小树，因误以为植物。

上言巢父入海，故这里用珊瑚树。

[四]二句写东游的境界。上句，字面上用 《左传》“深山大泽，实生龙蛇”，但含有比意。

巢父的遯世高蹈，有似于龙蛇的远处深山大泽。下句兼点明送别是在春天。

[五]二句写东游时的遭遇，是幻境。篷莱，传说中的三仙山之一，在东海中。织女，星名，神

话中说是夭帝的孙女。这里泛指仙子。虚无，即 《庄子》所谓“无何有之乡”。归路，犹归宿。

[六]知其故，指弃宫访道之故。

[七]这是一个转折语。代巢父点醒世人，也可看作转述巢父本人的诺。草头露，是说容易消灭。

这句和李白诗“功名宫贵若长在，汉水亦应西北流”同意。但世人不知，故苦苦相留。苦死留，唐时

方言，犹今言拼命留。

[八]二句写蔡侯饯行。侯，是尊称，杜甫尝称李白为 “李侯”。静者，恬静的人，谓不热衷

富贵。别人要留，他却欢送，其意更深，所以说“意有馀”。除，台阶。

[九]唐时宴会多用妓乐，送巢父却不合适，所以只用琴。罢琴，弹完了琴。酒阑琴罢，就要

分别，故不免“惆怅”。下面三句都是临别时的嘱咐。

[一○]空中书，泛指仙人寄来的信。把对方看作神仙，故称为空中书，杜甫是不信神仙的。几

岁二字很幽默，意思是说不知你何岁何年才成得个神仙。

[一一]这两句是要巢父见到李白时代为问好。 “问讯”一词，汉代已有，唐代诗文中尤多。如

韦应物诗“释子来问讯，诗人亦扣关”，杜诗如“问讯东桥竹，将军有报书”，并含问好意。禹穴有

二，这里是指浙江绍兴县的 （详后《秦州杂诗》注）。

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高都护骢马行 *

[一] [二]

安西部护胡青聪 ，声价赦然来向东 。此马临阵久无敌，与人一心

[三] [四] [五] [六]

成大功 。功成惠养随所致 ，飘飘远自流沙至 。雄姿未受伏枥恩 ，

[七] [八] [九]

猛气犹思战场利 。腕促蹄高如踣铁 ，交河几蹴曾冰裂 。五花散作

[一○] [一一] [一二]

云满身 ，万里方看汗流血 。长安壮儿不敢骑，走过掣电倾城知 。

青丝络头为君老，何由却出横门道[一三]？

* 都护，官名。唐置六大部护府，统辖边疆地区。高都护是高仙芝。仙芝天宝八载人朝，杜

甫这时正困守长安，故惜聪马来寄托自己的感叹。此诗分四段，每段四句。起四旬说明马的来历，原

是一匹立功西域的马。功成四句写马的性格。腕促四句写马的骨相才气。未四句写马的志愿。

[一]安西都护，即高仙芝。唐置安西都护府于龟兹。胡青骋，西域的骏马。马青白色日。

[二]歘同忽。在西域声价已高，现来至东方，自更骤增声价。

[三]写得马有品格有感情。

[四]惠养，豢养。随所致，随所托身之主人。

[五]流沙，泛指西北沙漠地带。

[六]杨，马槽。曹操诗：“老骥伏枥，志在千里。”未受，不甘心受。马援愿以马革裹尸，曹

植不愿作“圈牢之养物”，杜甫虽然“涕泪受拾遗”，但作了拾遗，却偏要管皇帝的“闲事”，都是

所谓“未受伏枥恩”的表现。

[七]是说时刻不忘立功战场。

[八]踣音博，踏也。踣铁，言马蹄之坚，踏地如铁。据说马腕要促，促则健；蹄要高 （厚二三

寸），高则耐险峻。

[九]曾同层。几蹴，不止一次。

[一○]五花，马毛色。云满身，身如云锦。唐代宗赏赐郭子仪九花虬马，额高九寸，毛拳如

鳞，身被丸花，故以为名。 （见《唐语林》卷五）前人谓剪鬃为瓣，或三花，或五花，不确。

[一一]极写聪马的材力，必须万里，方见流汗。西北有汗血马，汗流如血，故名。

[一二]掣电，言其速。倾城知，全城无人不晓。

[一三]末二句代马说话。是说青丝络头，老死槽枥，不是我的志愿。何由却出，即怎样才能

出去作战的意思。横音光，汉时长安城西北头第一门叫“横门”，是通向西域的大道。

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奉赠韦左丞丈二十二韵 *

[一] [二]

纨袴不饿死，儒冠多误身 。丈人试静听，贱子请具陈 ：甫昔少年日，

[三] [四] [五]

早充观国宾 。读书破万卷，下笔如有神 。赋料扬雄敌，诗看子建亲 。

[六] [七] [八] [九]

李邕求识面 ，王翰愿卜邻 。自谓颇挺出 ，立登要路津 。致君尧

[一○] [一一] [一二]

舜上，再使风俗淳 。此意竟萧条，行歌非隐沦 。骑驴三十载 ，

[一三] [一四]

旅食京华春 。朝扣富儿门，暮随肥马尘 。残怀与冷炙，到处潜悲辛

[一五] [一六] [一七] [一八]

。主上顷见征 ，歘然欲求伸 。青冥却垂翅，蹭蹬无纵鳞 。

[一九] [二○]

甚愧丈人厚，甚知丈人真。每于百僚上，猥诵佳句新 。窃效贡公喜 ，

[二一] [二二] [二三]

难甘原宪贫 。焉能心快快 ，只是走踆踆 ？今欲东入海，即将西

[二四] [二五] [二六]

去秦 。尚怜终南山，回首清渭滨 。常拟报一饭，况怀辞大臣 。

白鸥没浩荡，万里谁能驯[二七]？

* 韦济天宝七载作尚书左丞，很赏识杜甫的诗，杜甫这时困守长安，所以便写了这首诗表示

感激并抨击当时的社会和政治。

[一]这两句起得很突兀，真是“一肚皮牢骚愤激”。生活的深入，使杜甫对当时社会有了进

一步的认识。袴与裤同。“纨袴”是富贵子弟的标志，故以物代人。当时象杨国忠于杨暄，考明经不

及格，但考宫仍不敢不列为第一名，又御史中丞张倚子爽，一窍不通，也列为首选，所以说纨挎不饿

死。“儒冠”也是以物代人的手法，是杜甫自谓。他常以儒者自居。这一句是全诗的骨干：自“甫昔

少年日”至“再使风俗淳”是说的懦冠事业，是追叙过去；自“此意竟萧条”至“蹭蹬无纵鳞”是说

的误身。

[二]贱子，杜甫自称。具陈，细说。

[三]开元二十三年杜甫由乡贡参加进士考试，时年二十四，所以说“早充观国宾”。“充”

即充当。

[四]这两句是杜甫的经验之谈。破是吃透，万卷言其多，这是杜甫能集大成的一个重要原因。

[五]抵雄是西汉大贼家；于建是曹植的字，三国时大诗人。敌是匹敌，亲是接近。以上四句是

自负的话。

[六]《新唐书·杜甫传、“甫少贫，不自振，李邑奇其材，先往见之。”

[七]王翰也是当时有名诗人，尝自撰乐歌，在酒席上自唱自纬。”二人都是杜甫的前辈。卜邻，

择邻。

[八]挺出就尼特出。

[九]《古诗十九首》：“何不策高足，先据要路津。”津是渡口，要路津比喻机要的职位。

[一○]这两句是杜甫的政治理想和志愿。上句是手段，下句是目的。当然，最终的目的还是为

了维护封建地主阶级政权。

[一一]隐沦是隐逸之士，行歌于路，有点象隐士的派头，但自己并不是逃避现实的人，所以说

“非隐沦”。

[一二]“骑驴”正应上文“萧条”。按《示从孙济》诗：“平明跨驴出，未知适谁门。”则骑

驴乃是事实。卢元昌 《杜诗阐》；“骑驴三十载，当是骑驴十三载，时杜公年来四十。”

[一三]京华即京师。春字形容京师的繁华。

[一四]随，不是步随，是骑着小驴子跟在后面。肥马也是用物代人，即那班纨挎们。

[一五]潜悲丰是说吃在口里，苦在心头。潜，藏也。以上四句，写屈辱生活，正是“误身”处。

[一六]天宝六载唐玄宗下沼征求人才。“顷”是说不久以前。

[一七]歘，同忽。求伸，求实现致君尧舜的志愿。

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[一八]这两句都是比喻，上句用鸟，下句用鱼。青冥犹青云，指天空。蹭蹬是失势的样子。

（“青冥”和“蹭蹬”是叠韵对。）当时李林甫伯文学之士说他的坏话，于是把全部应试的人都落选，

还上表称贺，“野无遗贤。”诗便指的这件事。这时李林甫还在作宰相，故只好浑说。

[一九]猥，是古人常用客气字，犹“蒙”或“承”。仇兆鳌解作“频”，不对，因和上旬“每”

字犯复。唐人重诗，用诗来求知己，也用诗来推荐人，“诵佳句”便是推荐，故可感。

[二○]汉贡禹与王吉为友，闻吉贵显，高兴得 “弹冠”，因为知道自己也将出头。这里杜甫自

比贡禹，以王吉期待韦济。

[二一]原宪是孔子的学生，穷得出名。

[二二]快快，是气愤不平。

[二三]踆踆，且前且却的样子。

[二四]秦，即指长安。

[二五]二句是说欲去又迟迟不忍。终南山和渭水皆在长安。怜，是怜爱。心有所恋，故回首。

[二六]大臣，指韦济。一饭之德，尚不忘报，何况远辞大臣，又是文章知己，哪能不则声就

走？说明赠诗之故。

[二七]白鸥，自比。没浩荡，灭没干浩荡的烟波之间。谁能驯，谁还能拘束我？未二句显示

了杜甫的桀骜性格。——按杜甫作此诗十年后，在《华州试进士策问》中还说：“虽遭明主，必致之

子尧舜……驱苍生于仁寿之域，反淳朴于羲皇之上。”可与“致君”二句互参。

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乐游园歌 *

[一]

乐游古园崒森爽，烟绵碧草萋萋长 。公子华筵势最高，秦川对酒平如掌

[二] [三]

。长生木瓢示真率，更调鞍马狂欢赏 。青春波浪芙蓉园，白日雷霆夹

[四] [五]

城仗 。阊阖晴开詄荡荡，曲江翠幕排银膀 。拂水低徊舞袖翻，缘云清

[六] [七] [八]

切歌声上 。却忆年年人醉时，只今未醉已先悲 。数茎白发那抛得 ？

[九] [一○]

百罚深杯亦不辞 ！圣朝已知贱士丑，一物自荷皇天慈 。此身饮罢无

归处，独立苍茫自咏诗[一一]。

*此诗当作于天宝十载 （七五一）。题下有自注：“晦日贺兰扬长史筵醉歌。”晦日指正月晦

日，是唐时一个节日。德宗时才废正月晦，以二月朔为中和节。乐游园即乐游原，汉宣帝所建，在长

安东南郊，地势最高，四望宽敞，为唐时游赏胜地。社甫这时生活益困，故语多感慨。

[一]二句从乐游园写起。崒，高貌。森爽，森疏萧爽，写园中乔木参天。烟绵，犹烟笼。

[二]二句方写置酒。公子，指杨长史。势最高，酒筵摆在园中最高的，因而也是眼界最宽的地

方。用一“最”字，显出这天游园饮宴的还有其他公子。秦川，水名，一名樊川，这里指长安周围的

平原。唐人多如此用法，如王维诗：“秦川一半夕阳开。”因居高俯视，故见川原之平如掌。鲍照诗：

“九衡平若掌”，忱佳期诗：“秦地平如掌”，此用其字面。

[三]二句写饮酒行乐，兼称美主人。长生木瓢，用长生木做的酒瓢。晋嵇含有《长生木赋》。

示真率，是说主人用长生木瓢酌酒与客，来祝客长寿，而不拘干一般繁文缛节，这表示了他的真诚和

坦率。更调鞍马，是说酒后又让言人乘马游览。调读平声，有戏弄的意思。狂欢赏三字，挑起下六句。

按唐人所谓调马，有二义：一为驯马，许浑诗“胡马调多解汉行”；一为戏马，韩栩《看调马》诗：

“玉勒斗回初喷沫，金鞭欲下不成嘶。”意当时酒后兼戏马取乐，故诗有“狂欢赏”之文。

[四]二句写芙蓉园。芙蓉园在乐游园西南，中有艾蓉池，绿水弥漫。玄宗开元二十年曾自大明

宫筑夹城通芙蓉园和曲江。仗，仪仗。白日雷霆，形容仪仗的声音。原来这一天玄宗也出游。

[五]二句写曲江。曲江在乐游园南，亦名曲江池。杜甫《袁江头》诗：“江头宫殿锁千门”，

可见这里宫殿的宏伟。阊阖，天门。这里即指宫殿门。汉乐府《天门歌》：“夭门开，詄荡荡。”詄，

音迭。詄荡荡，阔大之意。翠幕，贵族们游宴时所搭华丽的帐幕。银膀，宫殿门端听悬金碧辉煌的匾

额。排银膀，是说翠幕之多如云，势排银膀。“排”如杜诗“膀排雷雨犹力争”之排。

[六]二句总写望中所见芙荐园和曲江的狂欢情景。上句写舞，下旬写歌。王延寿 《鲁灵光殿

赋》：“缘云直上。”这里形容歌声的嘹亮，愈转愈高，有似缘云而上。浦起龙云：“青春六句，一

气读。虽纪游，实感事也。是时诸杨专宠，宫禁荡轶，舆马填塞，幄幕云布，读此如目击矣。”

[七]此下为末段，感叹身世。年年，犹往年。人，杜甫自谓。政治黑暗，生活贫困，年复老

大，故未醉先悲。

[八]杜甫志在兼善天下，不甘心老死无成，所以不觉恨起白发来。与“苦遭自发不相放”同意。

[九]即所谓“痛饮”。深杯，满怀。

[一○]这两句是牢骚话，但用意很曲折，前人解释也颇纷歧。贱士，杜甫自谓。与自谓“腐儒”、

“弃物”同一愤激。孔丘曾说：“邦有道，贫且贱焉，耻也！”（《论语》）上句实暗用此意。圣朝，

也就是有道之邦。当此圣朝，而长久贫贱，岂不可愧可耻？而自己之丑陋无才也就可知了。丑字兼含

深愧耻意。一物，仇注以为指酒，恐非，沈德潜说是杜甫自谓（《杜诗偶评》），也太泥。卢元昌说：

“当此春和，一草一木，皆荷皇天之慈，忻忻然有以自乐，独我贱士，见丑圣朝……夫岂皇天悯覆、

终遗贱士乎？” （《杜诗阐》）结合目前景物，释一物为一草一木，最为圆通。按杜甫《北征》诗：

“雨露之所施，甘苦齐结实。”可作此句注脚。此句承上，是说即使自己是个贱士，但总算是万物中

之一物，应该让他活得下去，如今竟穷得象丧家之狗，岂不是也有累于“圣朝”的盛德吗？皇天慈三

字要活看。对草木而言为“皇天”，对人事而言则为“圣朝”。封建时代通常是把天子的仁慈称作“天

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恩”的。

[一一]大家都醉醺醺的骑着马走了，诗人还留在乐游原上，对着那苍茫的暮色吟出了这首诗。

这苍茫，也包含着诗人对时局的优虑。

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投简咸华两县诸子 *

[一] [二]

赤县宫曹拥材杰 ：软裘快马当冰雪 ！长安苦寒谁独悲？杜陵野老骨欲

[三] [四] [五] [六]

折 。南山豆苗早荒秽 ，青门瓜地新冻裂 。乡里儿童项领成 ，朝

[七] [八]

廷故旧礼数绝 。自然弃掷与时异 ，况乃疏顽临事拙。饥卧动即向一

[九] [一○] [一一]

旬 ，敝衣何啻联百结 。君不见空墙日色晚，此老无声泪垂血 。

* 此诗大概作于天宝十载冬，可以看出杜甫生活的苦况，以及由这种生活所产生的对上层社

会的憎恨。投简即投赠。威华是咸阳和华原二县。

[一]赤县，指长安。 《元和郡县志》：“唐县，有赤畿望紧上中下六等之差，京都所治为赤

县，京之旁邑为畿县。”拥，拥挤着，言其多。

[二]软裘即轻裘，亦即狐裘。有此一句，上旬所谓“材杰”，使成笑骂。

[三]杜陵在长安南，秦时为杜县地，汉宣帝葬此，因日杜陵，杜甫曾居住过，故每自称社陵

野老或杜陵布衣。

[四]汉杨浑报孙会宗书：“田彼南山，芜秽不洽，种一顷豆，落而为箕。”陶潜诗：“种豆南

山下，草盛豆苗稀。”

[五]青门，长安城的东门。秦东陵侯召乎尝种瓜青门。这两句写自己不但苦寒，而且苦饥。

[六]乡里儿童，是骂一般小官僚的话，陶潜骂督邮为“乡里小儿”

可证。项领成，是说脖子挺硬，目中无人。 《诗经》：“四牡项领”，注：“项，大也。”又

《后汉书：吕强传》：“群邪项领”，注：“项领，自恣也。”

[七]是说朝廷亲友也跟我断了来往。礼数，犹礼节。

[八]这是倒句，与时异，故见弃掷。自然，理之当然。

[九]动即向一旬，是说动不动就是十来天，见得不是一次两次。

韩愈《答孟郊》诗：“朝餐动及午，夜讽恒至卯。”动和恒对立，可证。向，近也。

[一○]啻，但也。何啻，犹岂止。

[一一]君不见，是呼两县诸子而告之。饥寒切身，无可诉说，只有默默位血而已，想见所受

生活压迫之惨重。无声，犹无言。杜甫并非真的无声，这首诗匣是不平之鸣。

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兵车行 *

[一] [二] [三]

车辚辚 ，马萧萧 。行人弓箭各在腰 。爷娘妻子走相送，尘埃不见咸

[四] [五]

阳桥 。牵衣顿足拦道哭，哭声直上于云霄！道旁过者问行人 ，行人但

[六] [七] [八]

云：“点行频 ！或从十五北防河 ，便至四十西营田 。去时里正与裹

[九] [一○]

头 ，归来头白还戍边！边庭流血成海水，武皇开边意未已 叭君不闻：

汉家山东二百州，千村万落生荆杞[一一]。纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。

况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡[一二]。长者虽有问，役夫敢申恨[一三]？

且如今年冬[一四]，未休关西卒[一五]。县官急索租，租税从何出？！信知生男

恶，反是生女好；生女犹得嫁比邻[一六]，生男埋没随百草！君不见：青海头

[一七]，古来白骨无人收。新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声耿耿[一八]！”

* 这是反对唐玄宗不断发动不义战争的一首政治讽刺诗。可能作于天宝十载 （七五一）。《通

鉴》卷二百一十六：“天宝十载四月，鲜于仲通讨南沼，将兵八万，至西洱河，大败，死者六万人制

大募两京 （长安、洛阳）及河南、北兵以击南诏。人闻云南多瘴疠，未战，士卒死者十八九，莫肯应

募。杨国忠遣御史分道捕人，连枷送诣军所。于是行者愁怨，父母妻子送之，所在哭声振野。”钱谦

益认为诗即为此事而作，是很可信的。全诗分两大段，首段摹写送别的惨状，是纪事；问行人以下为

第二大段，传达征夫的诉苦，是纪言。由于是一种客观的具体的描写，故感染力极大。在诗的标题上，

杜甫不用老一套的《从军行》一类的乐府旧题，而自创新题，写新事，这是他善于学习的地方。

[一]辚，音邻，众车声。

[二]萧萧，马鸣声。

[三]行人，即行役之人。

[四]咸阳桥，在咸阳西南渭水上，秦汉时名“便侨”，由长安到云南，多经由四川，故也是往

西走。爷娘妻子，奔走相送，尘埃涨天，连大桥也淹没了。

[五]这个“过者”就是壮甫他自己。

[六]点行，就是搂名强制征调。频是频繁，即指下防何营田等。“但云”二字直贯到底，所以

这句以下都是行人的答活。

[七]“十五”是指年龄。当时因吐蕃侵扰黄河以西各地，曾征召陇右、关中、朔方诸军集合河

西一带防秋，所以说防河。

[八]“四十”亦指年龄，营田就是汉时屯田之制。无事种田，有事作战。西营田也是防备吐蕃

的。

[九]《通典：食货三》：“凡百户为一里，里置正一人。掌按比户口，课植农桑，检察是非，

催驱赋役”。古以皂罗三尺裹头日头巾。因年纪小，所以得里正给他裹头。

[一○]二句主题所在。 《通鉴》卷二百一十六：“天宝八载六月，哥舒翰以兵六万三千，攻吐

蕃石堡城，拔之，唐士卒死者数万。”这类事庄当时很多。“成海水”是夸大的说法。武皇，汉武帝。

一来是唐玄宗好开边，与汉武有类似之处；二来是不敢直斥，故拿汉武帝来比拟他。开边，用武力开

辟边疆。意未已：意图还没有停止。

[一一]此山东，指华山以东之地。 《十道四蕃志》：“关以东七道，凡二百一十七州。”唐

行“府兵制”，兵农未分，穷兵黩武，以致破坏生产。

[一二]秦兵，即关中之兵。《史记》：“秦人勇于攻战。”岑参诗：*关西老将能苦战，七

十行兵仍未体。”耐苦战，即能苦战。因能苦战故被驱使如鸡犬。

[一三]这里再提“长者”和“役夫”，意在点明这些都是役夫自己的话。“敢伸恨”是说不敢

伸说自己的愤恨。这句用反问口气，写出人民被压迫的痛苦，所谓“敢怒而不敢言”。当时事实也正

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是这样，《唐书：杨国忠传》：“自仲通、李宓再举讨蛮之军，几举二十万人弃之死地，只轮不返，

人衔冤毒，无敢言者。”

[一四]《通鉴》：“天宝九载（七五○）十二月关西游奕使王难得，击吐蕃，克五桥。技树纱

城，以难得为白水军使。”据此，则“今年冬”当指十载冬。因去冬征兵，今冬又征，放下句有“未

休”的话。

[一五]休，罢也。这句是说因未停止对吐蕃的军事行动，以致关西的兵上都未得到罢遣回亥。

[一六]以女形男，诉乒役之苦，写出人民对不义战争的痛苦心情。比邻，犹近邻。唐制：百

户为里，五里为乡，四家为邻，五家为保。《新唐书》卷五十一：“凡田：乡有余，以给比乡；县有

余，以给比县。”可见“比邻”也是唐时习惯语。

[一七]青海头，即青海边。唐高宗龙朔三年为吐善所并。仪凤中，李敬立与吐善战，败于青海。

玄宗开元中王君、张景顺、张忠亮、崔希逸、皇甫维明、王忠嗣等先后破吐菩，皆在青海西。

[一八]瞅瞅，犹卿卿，是一种呜咽之声。——元吴师道《吴礼部诗话》云：“杜老《兵车行》

‘长者虽有问，役夫敢伸恨’，寻常读之，不过以为漫语而已。更事之馀，始如此语之信。盖赋敛之

苛，贪暴之苦，非无访察之司，陈诉之今，而言之未必见理，或反得害。不然，虽幸复伸，而异时疾

怒报复之祸尤酷。此民之所以不敢言也。虽字敢字，曲尽事情。”

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丽人行 *

[一] [二]

三月三日天气新 ，长安水边多丽人。态浓意远淑且真 ，肌理细腻

[三] [四]

骨肉匀 。绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟 。头上何所有？翠为■叶

[五] [六]

垂鬓唇 。背后何所见？珠压腰极稳称身 。

[七] [八] [九]

就中云幕椒房亲 ，赐名大国虢与秦 。紫驼之峰出翠釜 ，水精之盘行

[一○] [一一] [一二] [一

素鳞 。犀筋厌饫久未下 ，蛮刀缕切空纷纶 。黄门飞鞍不动尘

三] [一四] [一五]

，御厨络绎送八珍 。萧鼓哀吟感鬼神，宾从杂遝实要津 。后来鞍

马何逅巡[一六]：当轩下马入锦茵[一七]！杨花雪落覆白[一八]，青鸟飞去衔红

[一九] [二○] [二一]

巾 。炙手可热势绝伦 ，慎莫近前丞相嗔 ！

* 这是讽刺杨国忠兄妹的荒淫奢侈的。杨国忠天宝十一载十一月作右丞相，这诗当是十二载

春所作。首二旬提纲，态浓一段写丽人的姿态服饰之美，就中二句点出主角，紫驼一段写饮食之精，

后来一段写杨国忠的威风和无耿。不空发议论，只尽情揭露事实，而讽意自见，手法极高。浦起龙说：

“无一刺讥语，描摹处，语语刺讥。无一慨叹声，点逗处，声声慨叹。”施均父《岘傭说诗》亦云：

“丽人行，前半竭力形容杨氏姊妹之游冶淫佚，后半叙国忠之气焰逼人，绝不作一断语！使人于意外

得之，此诗之善讽也。”均甚确。

[一]三月三日为上已日，开元时长安士女多于是日游赏曲江。

[二]态浓，姿态浓艳，意远，神气高远。淑且真，是说很端庄。

[三]肌理细腻，即 《诗经》所谓“肤如凝脂”，匀，匀称。

[四]罗衣裳用金银线绣着孔雀和麒麟。

[五]翠，翡翠。为一作微。句音鸽。匐叶，妇人首饰。鬓唇，鬓边。

[六]极音劫。腰极，即裙带，缀珠其上，压而下垂，因为怕风掀起。

[七]就中，犹其中，是从那许多丽入中，特提出几个来说。李白 《忆旧游》诗：“海内贤豪青

云客，就中与君心莫逆。”白居易《西湖留别》诗：“处处回头尽堪恋，就中难别是湖边。”又《忆

旧游》云：“江南旧游凡几处，就中最忆吴江隈。”是就中乃唐人口语。云幕，云雾似的帐幕。椒房，

汉代皇后居室，以椒和泥涂壁。故后世称皇后为椒房，皇后亲属为椒房亲。

[八]《旧唐书：杨贵妃传》：“太真有姊三人，皆有才貌，并封国夫人，大姨封韩国，三姨封

虢国，八姨封秦国，并承恩泽，出入宫掖，势倾天下。”

[九]驼，即橐驼。唐贵族食品中育驼峰炙。

[一○]水精即水晶。用水晶盘盛白色的鱼。

[一一]犀筋是犀牛角作的筷子。饫音裕，厌饫，吃得腻了。久未下，是说都不中吃，所谓“无

下筋处”。三字写尽骄奢之状。

[一二]鸾刀，有铃的刀。缕切，细切。空纷纶，大师傅白忙乱一大阵。

[一三]黄门，即宦宫。鞋，即马勒头。飞鞚，即飞马。

[一四]御厨，天子之厨。

[一五]遝音踏。杂遝，众多意。要津，即指国忠兄妹，所谓“虢国门前闹如市”。实字，是嗟

叹的口气。

[一六]后来鞍马，即丞相杨国忠。留丞相二中直到来尾点出，意在使读者得讽刺之意于言外。

这巡，徐行貌。杜诗：“余病不能起，健者勿这巡。”这里兼有大模大样、旁若无人的意味，即下句

所言。

[一七]锦茵，锦作的地毯。

[一八]这和下句都是隐语，也是微词，妙在结合当前景致来揭露杨国忠和从妹虢国夫人通好的

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丑恶。这里杜甫采用了南朝民歌双关语的办法，用杨花双关杨氏兄妹。《尔雅：释草》：“萍、蘋，

其大者蘋。” 《埤雅》卷十六：“世说杨花人水化为浮萍。”据此，是杨花、萍和蘋虽为三物，实出

一体，故以杨花覆蘋，影射兄妹苟且。又北魏胡太后尝逼通杨白花，自花惧祸，降梁。 （杨华本名白

花，降梁后，改名华，见《南史》）胡太后思之，作 《杨白华歌》，有“秋去春还双燕子，愿衔杨花

入窝里”之句。杜甫这句诗山暗用了这一个淫乱的故事。按唐章喝《曲江》诗有“落絮却笼他树白”

之句，可见当时曲江杨柳甚盛，故有“杨花雪落”的景致。

[一九]青鸟，西王母使者。飞去衔红中，为杨氏传递消息。红中，妇人所用红手帕。唐徐夤《尚

书筵中咏红手帕》诗：“鹤绫三尺晓霞浓，送与东家二八容。罗带绣裙轻好系，藕丝红缕细初缝。别

来拭泪遮桃脸，行去包香坠粉胸。无事把将缠皓腕，为君池上折芙蓉。”可知仑时贵族妇女多用红巾。

[二○]炙手可热，言势焰的人。绝沦，无人能比。

[二一]丞相，指杨国忠。黄生说：“先时丞相来至，观者犹得近前，及其既至，则呵禁赫然，

远近皆为辟易 （远远躲开）。此段具文见意，隐然可想。”杨不欲游人窥视，故近前作嗔，其淫乱之

意，已露于言外。似含蓄，实尖锐：似幽默，实辛辣。——按杨花人水化为萍，其说始见于苏轼《再

次韵曾仲锡荔支》诗自注和陆佃的《埤雅》。我过去沿用仇、浦、杨诸家旧注引《广雅》，实误。茹

辛同志据王念孙《广雅疏证》卷十（上）已为指出（见《文学遗产》四三八期）。惟陆佃（苏轼同时

人）既云“世说”，则在唐代或已有此传说。（顷阅胡震亨《唐音癸签》及朱鹤龄《杜工部诗注》，

亦均引作 《广雅》，则其误不始于仇氏。）

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前出塞九首 *

[一] [二] [三] [四]

戚戚去故里 ，悠悠赴交河 。公家有程期 ，亡命婴祸罗 。君已富

[五]

土境，开边一何多 ！弃绝父母恩，吞声行负戈。

* 汉乐府有 《出塞》、《入塞》曲，李延年造。这丸肯侍朱鹤龄说是为天宝未年哥舒翰用兵

于吐蕃而作，大概可信。诗的主题思想是讽刺穷兵黩武。表现方面的特点是：一、用点来反映面，只

集中描写一个征夫的从军过程。二、全部用第一人称来写，让这个征夫直接向读者诉说；由于寓主位

于客位，转能畅所欲言，并避免直接批评时政的罪状。三、结构非常紧凑，从第一首的出门，到第九

首的论功，循序渐进，层次井然，九首只如一首。四、掌握人物特征，着重心理刻划，从而塑造了一

个来自老百姓的淳厚、勇敢和谦逊的士兵形象。

[一]戚戚，愁苦貌。因被迫应往，故心怀戚戚。

[二]悠悠，犹漫漫，遥远貌。交河在新疆维吾尔自治区吐鲁番县，是唐王朝防吐蕃处。

[三]公宗，犹官家。有程期，是说赴交河有一定期限。

[四]是说如果逃命，又难逃法网。唐行“府兵制”，天宝末，还来全废，士兵有户籍，逃则连

累父母妻子。

[五]这两句点出赴交河之故，是全诗的主脑，是人民的抗议，也是壮甫的斥责。——这首诉说

初出门辞别父母的情事。

[六] [七] [八]

出门日已远，不受徒旅欺 。骨肉恩岂断？男儿死无时 ！走马脱辔头 ，

[九] [一○] [一一]

手中挑青丝 。捷下万仞冈 ，俯身试宰旗 。

[六]离家日久，一切习惯了，熟习了，放下再受伙伴们的戏弄和取笑。按《通典》卷一百四十

九：“诸将上不得倚作主帅，及恃己力强，欺傲火（伙）人，全无长幼，兼笞挞懦弱，减削粮食衣资，

并军器火具，恣意令擎，劳逸不等。”则知当时军中实有欺负人的现象。

[七]“死无时”是说时时都有死的可能，不一定在战场。正因为死活毫无把握，所以也就顾不

得什么骨肉之恩，说得极深刻。

[八]走马，即跑马。辔头，当泛指马的络头。脱是去掉不用。

[九]青丝，即马缰。挑是信手的挑着。

[一○]捷下是飞驰而下。

[一一]搴，拔取。是说从马上俯下身去练习拨旗。 《通典》（卷同上）：“搴旗斩将，陷阵

摧锋，上赏。”所以要“试搴旗”。吴昌祺说：“走马四句，捷自负，而意乃在 ‘死无时’也。”

这说法很对。——这是第二首，是接前诉说上路之后的情事。亡命亡不了，吞声也没用，不如索性把

命豁出去练上一手。

[一二] [一三] [一四]

磨刀呜咽水 ，水赤刃伤手。欲轻肠断声 ，心绪乱已久 。丈夫誓

[一五] [一六] [一七] [一八]

许国 ，愤惋复何有 ？功名图麒麟 ，战骨当速朽 。

[一二]呜咽水，指陇头水。《三秦记》：“陇山顶有泉，清水四注，俗歌：陇头流水，呜声

呜咽。遥望秦川，肝肠断绝。”这以下四句即化用陇头歌。

[一三]轻是轻忽，只当没听见。肠断声指呜咽的水声。

[一四]这句是上句的否定。心绪久乱，而水声触耳，想不愁也不行。心不在焉，因而伤手。初

尚不知，见水赤才发觉。刻划人微。

[一五]丈夫，犹言“男儿”、“健儿”或“壮士”，是征夫自谓。誓许国，是说决心把生命

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献给国家。这以下四句征夫的心理有了转变，但是出于无可奈何的，所以语似壮而情实悲，口里说的

和心里想的仍有矛盾。

[一六]这句承上句。既以身许国，此外还有什么值得悲愤和留念的呢？

[一七]西汉宣帝曾图画霍光、苏武等功臣一十八人于麒麟阁。

[一八]当字很有意思，好象甘心如此，其实是不甘心。末两句也是反话。所以有此矛盾现象，

是由于这个战争不是正义的战争，人民也是被强制去作战的。——这是第三首，诉说一路之上心情的

烦乱，时而低沉，时而高亢。

送徒既有长[一九]，远戌亦有身[二○]。生死向前去，不劳吏怒瞋[二一]！路逢相

识人，附书与六亲[二二]：哀哉两决绝，不复同苦辛[二三]！

[一九]送徒有长，是指率领 （其实是押解）征夫的头子，刘邦、陈胜都曾做过。

[二○]远戍，指人说，是征夫自谓。“亦有身”是说我们也有一条命，也是一个人。是反抗和

愤恨的话。仇注：“远戍句，此被徒长呵斥而作自怜语。”不对头。

[二一]这两句是说，死活我们都向前去，决不作孬种，用不着你们吹胡子瞪眼，也是汪性使气

的话。仇注：“吏即送徒之长。”

[二二]附书即捎信儿。六亲是父母兄弟妻子。

[二三]这两句概括书中的大意。决绝，是永别。访佛是说：“妈呀！爸爸呀！妻呀！儿呀！……

我们再也不能见面了！我们苦也不能苦在一起了！”吴瞻泰云：“不言不同欢乐，而言不同苦辛，并

苦辛亦不能同，怨之甚也。”——这是第四首，诉说在路上被徒长欺压和驱逼的情事。连托人捎封信

他们也伯我们因此逃走。此章用倒叙法，因附书，故行迟，因行迟，故吏怒。若照此顺序，便索然无

味。

迢迢万里涂[二四]，领我赴三军。军中异苦乐[二五]，主将宁尽闻？隔河见胡

[二六] [二七] [二八] [二九]

骑 ，倏总数白群 。我始为奴仆 ，几时树功黝 ！

[二四]“迢迢”，远貌。

[二五]异苦乐是说苦乐不均。在剥削阶级的部队中，官兵总是对立的。

[二六]隔河的河即交河。“骑”字照以前的习惯读法，应读作去声，因为这是名词，指骑兵。

[二七]倏忽，一会儿工夫。

[二八]《通鉴》说当时“戍边者多为边将苦使，利其死而没其财”（卷二百一十六）。可见“为

奴仆”确是实际情形。

[二九]树，立也。——这是第五首，诉说初到军中时所见到另一面的黑暗，当初满想舍命立功，

画像麟阁，现在看来也不容易。这一首是九首的分水岭。以下专写军中。

[三○] [三一]

挽弓当挽强，用箭当用长。射人先射马，擒贼先擒王 。杀人亦有限 ，

[三二] [三三]

立国白有疆 。苟能制侵陵，岂在多杀伤 ？

[三○]这四句极象谣谚，可能是当时军中流行的作战歌诀。马目标大易射，马倒则人非死即伤，

故先射马，蛇无头而不行，王擒则贼自溃散，故先擒王。擒王句乃主意所在，下四句便是引伸这一句

的。

[三一]亦有限，是说也有个限度，有个主从。正承上句意。沈德潜 《杜诗偶评》：“诸本杀人

亦有限，惟文待诏 （文徵明）作杀人亦无限，以开合语出之，较有味。”不确。

[三二]自有疆，是说总归有个疆界，饶你再开边。和第一首“开边一何多”照应。

[三三]这两句是说如果能抵制外来侵略的话，那末只要擒其渠魁就行了，又哪在多杀人呢？张

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远 《杜诗会粹》：“大经济语，借戍卒口中说出。”在这里我们相当明显的看到杜甫的政治观点。—

—这是第六首，征夫诉说他对战略的看法。

[三四] [三五] [三六]

驱马天雨雪 ，军行人高山。径危抱寒石 ，指落层冰间 。已去汉

月远[三七]，何时筑城还？浮云暮南征，可望不可攀[三八]！

[三四]雨作动词用，读去声。雨雪即下雪。

[三五]山高所以径危。因筑城，故须抱石。

[三六]指落是手指被冻落。

[三七]汉月，指祖国。

[三八]祖国在南方，所以见浮云南去便想攀住它。“暮”字含情。——这是第七首，征夫诉

说他在大寒天的高山上筑城戍守的情事。

[三九] [四○] [四一]

单于寇我垒 ，百里风尘昏。雄剑四五动 ，彼军为我奔 。虏

[四二] [四三] [四四]

其名王归 ，系颈授辕门 ，潜身备行列，一胜何足论 ！

[三九]单音禅。汉时匈奴称其君长日单于，这里泛指边疆少数民族君长。

[四○]古宝剑有雌雄，这里只是取其字面。四五动，是说没费多大气力。

[四一]奔是奔北，即吃了败仗。

[四二]名王，如匈奴的左贤王、右贤王。这里泛指贵人。正是所谓“擒贼先擒王”。

[四三]辕门即军门。

[四四]这两句主要写有功不居的高尚风格，是第三章“大夫誓许国”的具体表现，也是下章“丈

夫四方志”的一个过渡。——这是第八首，征夫诉说他初次立功的过程和对立功的态度。

[四五] [四六] [四七]

从军十年馀，能无分寸功 ？众人贵苟得 ，欲语羞雷同 。中原有

[四八] [四九]

斗争，况在狄与戎 ？丈夫四方志，安可辞固穷 ？

[四五]能无，犹“岂无”、“宁无”，但含有估计的意味，分寸功，极谦言功小。观从军十年

馀，可知“府兵制”这时已完全破坏。

[四六]众人，指一般将士。苟得，指争功贪赏。

[四七]“欲语”二字一顿。想说说自己的功，又不屑跟他们同调，干脆不说也罢。《礼记：由

礼》：“毋勦说，毋雷同。”雷一发声，四下同应，故以比人云亦云。

[四八]这两句过去解说不一。大意是说：中原尚且有斗争，何况边疆地区？应前“单于寇我垒”。

[四九]这两句是将自己再提高一步，丈夫志在四方，又哪能怕吃苦？ 《论语》“君子固穷”。

——这是最后一首，这位征夫总结了他“从军十年馀”的经历。我认为杜甫一定接触到这类人物，否

则不能写得如此具体深刻。

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同诸公登慈恩寺塔 *

[一] [二]

高标跨苍穹，烈风无时体 。自非旷士怀，登兹翻百忧 。方知象教力，

[三] [四]

足可追冥搜 。仰穿龙蛇窟，始出枝撑幽 。七星在北户，河汉声西流。

[五]

羲和鞭白日，少吴行清秋 。秦山忽破碎，泾渭不可求。府观但一气，焉

[六] [七] [八]

能辨皇州 ？回首叫虞舜，苍悟云正愁 。惜哉瑶池饮，日晏昆仑丘 。

[九] [一○]

黄鹄去不息，哀鸣何所投 ？君看随阳雁，各有稻粱谋 ！

* 这是天宝十一载 （七五二）秋所作。诸公，指高适、岑参、储光羲和薛据，他门每人都写

了一首登塔的诗（只有薛据的一首失传），据杜甫自注：“时高适、薛据先有此作。”是杜甫作此诗

在后，所以说“同诸公”。同，就是和。例如《奉同郭给事汤东灵湫作》、《同元使君春陵行》，都

是“和”的意思。慈恩寺是唐高宗（李治）作太子时所建，在长安东南区进昌坊，寺塔六级，高三百

尺，为玄奘所立。 （慈恩寺塔也叫大雁塔，现仍存在。）这时政治很黑暗，把持相位十九年、“口

蜜腹剑”的李林甫还没死 （他是这年冬十一月死的），同时杜甫自己在长安熬了六七年还是找不到一

点出路，所以诗的感慨和讽刺根深刻。由于他不得不采用一种比兴的象征的手法，把对社会现实的讽

刺融化在景物的描写和故事的感叹里，所以须要我们细心领会。

[一]两句泛写塔之高。苍，天色。穹，穹窿，天形。塔高出天，所以说“跨”，因势高，故猛

风永无停止。

[二]旷士，就是超世之士。杜甫自言不是这种人，所以登塔不仅不能消忧，反而增加了无限

的忧愁。所谓百忧，即后半所说的。

[三]沸教假形象以教人，故曰象教。没有佛教，也就不会有这个塔，所以说象教力。黄生说：

“冥搜犹言探幽也。登塔，则足不至而目能至之，故曰追。”但此处所谓冥搜，其实是揭露现实，不

要为杜甫瞒过。按唐人作诗，用心甚苦，故；以“冥搜”指作诗，如高适诗：“连喝波澜阔，冥搜物

象开。”又徐夤诗：“十载公卿早言屈，何须课夏更冥搜。”皆其证。

[四]两句概写登塔之状。枝撑，塔中斜柱。

[五]此以下八句写登塔所见。这四句是仰观。七星和河汉，都不是白天所能见的，河汉也没有

声音，只是极力形容塔之高。艺术的真不一定就是事实的真。羲和，传说是日神的御者，所以可用“鞭”

字。白居易 《题旧策真图》：“羲和鞭日走，不为我少停。”本此。古典作家往往以日象征人君，这

句可能有寓意。少 （读去声）吴，白帝，是秋天的神。

[六]这四句是俯视。秦山指终南诸山，凭高一望，大小错杂，有如破碎。泾渭二句不是单纯写

景，以景物的模糊，象征时局的昏暗。渭水清，泾水浊，泾渭不可求，是清浊不分，善恶不分。好在

是实有此景，自然而然，不假捏造，毫无痕迹。下二句山有所寓意。触景主愁，故上有“登兹翻百忧”

的话。

[七]此以下八句写登塔所感。这四句借故事以寄慨。杜甫要“致君尧舜上”，而玄宗却越来越

昏庸，故因远望不禁想起虞舜。和屈原的“济沅湘以南征兮，就重华（舜号）而陈辞”同一苦心。传

说，舜葬于苍梧之野。优兆鳌认为是以虞舜苍梧，比太宗昭陵，则为追惩国初政治休明的意思。也说

得通。

[八]《列子》：“周穆王升昆仑之丘，遂宾于西王母，觞于瑶池之上。”玄宗与贵妃游宴骊山，

荒淫无度，事有相类，故借以为刺，时当日落，故日日晏，亦含天下将乱意。

[九]黄鹊，比喻好人，也有自比意。去不息，都被排斥，高飞远引。

[一○]雁是一种候鸟，秋由北而南，春由南而北。这里比喻趋炎附势、自私自利的小人。和

《赴奉先咏怀》诗的“顾惟蝼蚁辈，但自求其穴”同意。这四句好在也是登塔时所见实景。

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送高三十五书记十五韵 *

[一] [一]

崆峒小麦熟，且愿休王师 ！请公问主将：焉用穷荒为 ？饥鹰未饱肉，

[三] [四] [五]

侧翅随人飞 。高生跨鞍马，有似幽并儿 。脱身簿尉中，抬与捶楚辞 。

[六] [七]

借问“今何官？触热向武威？” 答云“一书记，所愧国士知。” 人实

不易知，更须慎其仪㈧！十年出幕府，自可持军麾㈨。此行既特达㈩，足以

[一一] [一二]

慰所思。男儿功名遂，亦在老大时 。常恨结欢浅 ，各在天一涯；又

[一三] [一四]

如参与商 ，惨惨肠中悲。惊风吹鸿鸽，不得相追随 ，黄尘翳沙漠，

念子何当归[一五]。边城有馀力，早寄从军诗[一六]！

* 高三十五，即诗人高适 （唐人以称呼排行表示尊敬和亲切）。适时为河西节度使哥舒翰掌

书记 （唐代元帅府及节度使僚属皆有掌书记的官）。翰于天宝十一载尝入朝，适同至长安，诗大概即

作于这年。全诗分三段，首四句写边享，是送高的本旨。饥鹰以下写高的为人，有宽慰，有忠告。常

恨以下与离别之情。

[一]崆峒，山名，在临洮，隶属河西。《唐书：哥舒翰传》：“吐蕃每至麦熟时，即率部众

至积石军获取之，共呼为吐蕃麦庄。前后无敢拒之者。至是，翰设伏以待之，杀之略尽，吐蕃屏迹，

不敢近青海。”《通鉴》把这件事记在天宝六载十月。按高适有《同吕判官从哥舒大夫破洪济城回登

积石军多福七级浮图》诗，是高适实参加了这次战役。今又当麦熟，自应休兵息民，加意防守。

[二]首四句是送别的本旨。公，指适。主将，指翰。穷荒，贫瘠边远之地。天宝八载，翰攻吐

蕃石堡城，士卒死者数万。

[三]饥鹰，比喻高适。 《唐书：高适传》：“适少濩落，不事生业，家贫，客于梁宋，以求丐

取给。”

[四]高适本是“大笑向文士”的诗人，二语能写出他的豪迈性格。幽，河北之地：并，山西之

地，俗善骑射，多健儿。

[五]适初为封丘县尉，有诗云：“只言小邑无所为，公门百事皆有期。拜迎宫长心欲碎，鞭挞

黎庶令人悲。”今为书记，可不再鞭挞人民。

[六]此下设为问答。触热，冒着炙热。武威，郡名。

[七]二句高适答言。国士知，是说不以众人相待。高适客游河西，哥舒翰见而异之，表为掌书

记，故适 《登垅》诗云：“浅才登一命，孤剑通万里。岂不思故乡，从来感知己。”可见高适对哥舒

很信赖。

[八]此以下至篇末又都是作者的诺，这两句是规戒。杜甫对哥舒的看法和高适不大同，同时高

适也很豪放，所以关照他要加倍小心谨慎。

[九]这两句是鼓励。高适志在封侯，常说“公侯皆战争”，但现在还是一书记，所以杜甫对他

说，只要你在军府中熬上个十年八载，自然可以作主将了。军麾，用作指摔的军旗。

[一○]特达，犹特出，这里有前途远大意。

[一一]这两句是宽慰。高适这一年已是五十五六岁了。

[一二]自此以下写自己对高的友谊和惜别之情。浅，短浅。方聚复散，故曰结欢浅。

[一三]参商二星，一出一没永不相见，是说分手后难得见面。

[一四]二句是说自己不能同往 （杜甫曾有《投赠哥舒开府》诗，但没有生效）。

[一五]二句是说高适很难回来。翳，蔽。何当，何时。

[一六]一则由于友谊，再则也由于杜甫很爱高适的诗，所以这样希望他。杨伦说：“观诗，直

有家人骨肉之爱，公于同时诸诗人，无不惓惓如此。”

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曲江三章章五句 *

[二] [二]

曲江萧条秋气高，菱荷枯折随风涛，游子空嗟垂二毛 白石素沙亦相荡 ，

[三]

哀鸿独叫求其曹 。

* 这大概是天宝十一载所作，是杜甫的创体。三章都是在第三句作顿，确是“历落可喜”。

曲江，汉武帝所造，其水曲折，故名，开元中为游赏胜地，南有芙蓉苑，西有杏园和慈恩寺。

[一]二毛，发有黑白二色，秋气感人，故有此叹。

[二]白石素沙，也是秋景，因秋日则“水落石出”。不独菱荷枯折，引人嗟叹，即此白石素沙，

复感荡人情。

[三]闻哀鸿独叫，益增身世孤独之感。曹，同类。

[四] [五] [六]

即事非今亦非古 ，长歌激越捎林养 。比屋豪华固难数 。吾人甘作心

[七]

似灰，弟侄何伤泪如雨 ？

[四]即事吟诗，随意写怀，既不是今体，也不是古体（此诗七言五句，古体今体都没有这一样

式）。所以黄生说：“即事非今亦非古，自目其诗体也。”

[五]长歌即指此诗，是长歌当哭的意思。伪宋玉《风赋》：“蹩石伐木，捎杀林莽。”木日林，

草日莽。捎，摧折。

[六]比屋，屋连着屋，多的意思。

[七]杜甫死守在长安，意本不在富贵，故能甘心灰冷，但弟侄辈想法不同，所以伤心。 《庄

子》：“形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？”

[八] [九] [一○]

自断此生休问天 ！杜曲幸有桑麻田 。故将移住南山边 。短衣匹马

随李广，看射猛虎终残年[一一]。

[八]这是极端愤怒，也是十分顽强的话，现实的教训，已使杜甫预见到他自己的前途将是怎样，

用不着去问什么天了。

[九]杜曲：地名，在长安南。

[一○]“故将”二字承上句，南山，终南山。

[一一]李广尝在南山中射虎，又杜甫本善骑射，故有此联想。残年，即馀生。张上若说：“看

射猛虎；意在除奸恶，而舒其积愤，又非甘作逸民者，可以观公之志矣。”

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夏日李公见访 *

[一] [二]

远林暑气薄 ，公子过我游。贫居类村坞 ，僻近城南楼。旁舍颇淳

[三] [四]

朴，所须亦易求 ，隔屋唤西家，借问有酒否？墙头过浊醪 ，展席府长

[五]

流。清风左右至，客意已惊秋。巢多众鸟喧，叶密鸣蝉稠 。苦遭此物聒，

[六] [七] [八]

孰谓吾庐幽 ？水花晚色净，庶足充淹留 。预恐樽中尽，更起为君谋 。

* 李公，李炎，时为太子家令。

[一]点明公子来游的原因是为了贪凉。

[二]村坞，村庄。村外筑土为堡叫做坞。

[三]是说有所需要也容易求得，不似都市中宫贵人家的吝啬。

[四]这句很有意思。一来显得是贫居，墙低，故酒可以打墙头递过来；二来也显得邻家的谆朴，

为了顾全主人家的面子，不让贵客知道酒是借来的，所以不打从大门而打从墙头偷偷地送过来。杜甫

之憎富人，爱穷人，是有他的生活体验作基础的。按王建 《宫词》：“天子下簾亲考试，宫人手里过

茶汤。”又李山甫《柳》诗：“寻常送别无徐事，争忍攀将过与人？”则过，应是唐人口语。

[五]稠，众多。

[六]此物，指蝉。聒音括，吵闹。二句反用梁王籍诗“蝉噪林逾静”。

[七]二句颇幽默。无物款侍，只好抬出景色。水花，莲花。

[八]西家的酒，也许没有了，不能不更想个办法，总之委屈不了你。从这里也显示了杜甫的淳

朴、豪爽。

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秋雨叹三首 *

[一]

雨中百草秋烂死，阶下决明颜色鲜 。著叶满枝翠羽盖，开花无数黄金钱

[二] [三]

。凉风萧萧吹汝急，恐汝后时难独立 。堂上书生空白头，临风三嗅馨

[四]

香泣 。

* 《唐书：韦见素传》：“天宝十三年秋，霖雨六十余日，京师庐舍垣墙，颓毁殆尽，凡一

十九坊汗潦。”诗即作于这一年。第一首假物寓意，叹自己的老大无成；第二首实写久雨，叹人民生

活之苦，第三首自伤穷困潦倒，兼叹民困难苏，有“长夜漫漫何时旦”之感。

[一]百草烂死，而决明独鲜，故喜之。决明，夏初生苗，七月开黄花。可作药材，功能明目，

故叫决明。

[二]二句实写决明颜色之鲜艳可爱。

[三]二句忧决明，也是自忧。汝，指决明。后时，谓日后岁暮天寒。

[四]因恐其难久，故特觉可惜。堂上书生即杜甫。杜甫身世，与决明有类似之处，故不禁为之

伤心掉泪。

[五]

阑风伏雨秋纷纷，四海八荒同一云 。去马来牛不复辨，浊泾清渭何当分

[六] [七]

？禾头生耳黍穗黑，农夫田父无消息 。城中斗米换衾裯，相许宁论两

[八]

相值 ？

[五]赵次公说：“阑珊之风，沉伏之雨，言其风雨之不已也。”吴见思说：“风日阑风，雨日

伏雨，盖下时飘洒，常贝其分纷也。又四海八荒，同云一色，则无处不雨，无日不雨矣。”

[六]因久雨，故百川皆盈，致牛马难辨，泾渭莫分。《庄子：秋水篇》：“秋水时至，百川灌

河，两涘渚涯之间，不辨牛马。”

[七]《朝野全载》：“俚谚曰：秋雨甲子，禾头生耳。”是说芽蘖■卷如耳形。黍不耐雨，故

穗黑将烂。按《资治通鉴》：“天宝十三载八月，上（玄宗）忧雨伤稼，杨国忠取禾之善者献之，曰：

雨虽多，不害稼也。上以为然。扶风太守房琯，言所部灾情，国忠使御史推之。是岁，天下无敢言灾

者。” （卷二百一十七）灾情严重，而无人敢言，故杜甫有“无消息”之叹。

[八]按《唐书：玄宗纪》：“是秋霖雨，物价暴贵，人多乏食，令出太仓米一百万石，开十场，

贱糶以济贫民。”据杜此诗，则所谓“贱糶”，并未解决问题。贪吏舞弊，奸商居奇，人民无奈，只

要“相许”，也就不计衾禂和斗米的价值是否相等了。

[九]

长安布衣谁比数 ？反锁衡门守环堵[一 0]。老关不出长蓬蒿，稚子无忧

[一一] [一二]

走风雨 。雨声飕飕催早寒，胡雁翅湿高飞难 。秋来未曾见白日，泥

污后土何时干[一三]。

[九]长安布衣，亦杜甫自谓。谁比数，是说人们除不起，不肯关心我的死活。司马迁 《报任安

书》：“刑馀之人，无所比数。”

[一○]自己也不望救于人，所以从里面把门锁了。衡门，以横木作门，贫者之居。环堵，只有

四堵墙。

[一一]形容稚子无知的光景，大人正以风雨为忧，小孩则反以风雨为乐。

[一二]有自比意，浦起龙说：“句中有泪。”

[一三]宋玉《九辩》：“皇天淫溢而秋霖兮，后土何时而得干？”后上，大地。

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九日寄岑参 *

[一] [二]

出门复入门，雨脚但仍旧 。所向泥活活 ，思君令人瘦。沉吟坐西

[三] [四]

轩，饭食错昏昼 。寸步曲江头，难为一相就 。吁嗟乎苍生，稼穑不可

[五] [六]

救！安得诛云师？畴能补天漏 ？大明韬日月 ，旷野号禽兽。君子强逶

[七] [八]

迤，小人困驰骤 。维南有崇山，恐与川浸溜 。是节东篱菊，纷披为谁

[九] [一○] [一一]

秀 ？岑生多新语，性亦嗜醇酎 。采采黄金花，何由满衣袖 ？

* 这和 《秋雨叹》当是同时之作。岑参，是杜甫诗友之一，与高适齐名，在长安时，也经常

和杜甫同游，杜甫无时不关心人民，故于怀友之中，忽发苍生之叹。

[一]因为雨所困，故方欲出门访友，又复入门，复，是再三再四。

[二]到处是烂泥浆。活音括。泥活活，走在泥淖中所发出的声音。

[三]阴雨，不辨昏昼，故饭食颠倒。

[四]寸步，是说离得很近。但难得去拜访。

[五]想及霖雨给人民 （苍生）造成的严重灾难，杜甫就更加气愤。云不散则雨不止，故欲诛

云师。云师，云神.名丰隆，一说名屏翳。畴，就是谁。

[六]大明即指日月。韬，韬晦。日夜下雨，故日月尽晦。

[七]君子，指朝廷官员。逶迤，犹委蛇，从容自得的样子。 《诗经：召南》：“委蛇委蛇，

退食自公。”这句是说朝官虽有车马，但上朝退朝，来往泥泞，也只能勉强摆出一副官架子。语含讥

讽。按白居易《雨雪放朝》诗：“归骑纷纷满九衢，放朝三日为泥途。”可见唐代原有因大雨大雪而

放假的办法，但这一年雨下了六十多天，当然不能老放朝。小人，指平民和仆役。他们都是徒步，所

以困于奔走。

[八]是说水大连高山都要冲走了。溜，是水流漂急。

[九]纷披，是盛开。不能赏玩，所以说“为谁秀”。

[一○]新语一作新诗。醇酣即醇酒。酣音宙。

[一一]黄金花，指菊花，古人多用菊花制酒。

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奉先刘少府新画山水障歌 *

[一] [二]

堂上不合生枫树，怪底江山起烟雾 ！闻君扫却《赤县图》 ，乘兴遣画

[三] [四]

沧洲趣 。画师亦无数，好手不可遇。对此融心神，知君重毫素 。岂但

[五] [六]

祁岳与郑虔，笔迹远过杨契丹 。得非玄圃裂？无乃潇湘翻 ？悄然坐我

[七] [八]

天姥下，耳边已似闻清猿 。反思前夜风雨急：乃是蒲城鬼神入 。无气

[九] [一○]

淋漓障犹湿，真宰上诉天应泣 。野亭春还杂花远，渔翁瞑踏孤舟立 。

沧浪水深青溟阔，敬岸侧岛秋毫末[一一]。不见湘妃鼓瑟时，至今斑竹临江活

[一二] [一三] [一四]

。刘侯天机精，爱画入骨髓 。自有两儿郎，挥洒亦莫比 。大儿

聪明到：能添老树巅崖里。小儿心孔开：貌得山僧及童子[一五]。若耶溪，云

[一六] [一七] [一八]

门寺 。吾独胡为在泥滓 ？青鞋布袜从此始 ！

* 天宝十三载 （七五四），秋雨成灾，长安乏食，杜甫只得携家往奉先安置，奉先县令杨某，

是杜甫夫人的同族。此诗即在奉先所作。《丈苑英华》本有注云，”奉先尉刘单宅作。”少府就是县

尉的尊称 （唐时尊称县令则为明府）。山水障，画着山水的屏障，杜甫又有《题李尊师松树障子歌》，

可见画的是什么，便叫什么障。唐人也作兴在障子上写诗。如韦庄的《秦妇吟》障子。

[一]起二句想落天外，出人意表，正是所谓 “惊人语”。堂上是不应当或者说不可能长出枫

树的，现在却居然长出来了，更可怪的是，还出现了烟雾缭绕的万里江山。极写画之神妙。底，六朝

以来方言，相当于“什么”。

[二]君，刘单。扫却，画了。用一扫字，显示工力纯熟，所谓一挥而就。中国古称赤县神州，

但唐人也称京师所辖诸县为赤县。《赤县图》，可能是画的长安或奉先县的形势图。这句方点破是画，

却又只作陪衬。

[三]这句是主。沧洲趣，隐士们流连山水的乐趣，即指上所见山水画。谢眺诗：“既欢怀禄情，

复协沧洲趣。”

[四]二句是说你将全部心灵都融化在画上，足见你重视画的艺术。毫素，作画所用的毛笔和绢

素。不用丹青，而变用毫素，是为了押韵。

[五]祁岳与郑虏，皆杜甫同时人，俱工山水画。杨契丹，隋朝大画家。从这类评比，可以看出

杜甫对书画艺术的深厚修养。

[六]这两句又用怪叹语气喝起，得作，无乃：都是诘问词，相当于“莫不是”。玄圃，亦作“县

圃”，在昆仑山巅，仙人所居。潇湘本二水，在湖南零陵县合流，因总称潇湘。玄圃是山，故用裂字；

潇湘是水，故用翻字。这以下诸句正写所以“远过杨契丹”处。

[七]二句写画之能移人情。天姥，山名，在浙江。杜甫早年曾游历此山。郭知达 《九家集注

杜诗》引赵次公云：“此诗篇中使字：云不合，云怪底，云得非，云无乃，云似闻，云乃是，皆以形

容其所画景物之逼真也；云县圃，云潇湘，云天姥，乃取讪山及人间奇境称比之也。”

[八]蒲城，即奉先县。鬼神人，鬼神下降。这两句意未完，须连下两句看。

[九]元气，天地自然之气。元气淋漓，形容笔墨的饱满酣畅，巧夺天工。障是新画，故云“障

犹湿”。天泣、风雨等，都是从“湿”生发出来的奇想。真宰，天神。杜甫称李白诗：“笔落惊风雨，

诗成泣鬼神。”手法与此正同。李贺用“女蜗炼石补天处，石破天惊逗秋雨”这样两句来赞美李凭的

箜篌声，也是从此化出。

[一○]此下六句实写画中景物。瞑，薄暮时。这幅画大概是以春天的一个傍晚为时间背境。

王维诗：“落日山水好。”

[一一]沧浪，水名。这里用来形容水色之清。青溟，犹碧海，秋毫末，秋毫之未，极言其细。

远望岸岛，只隐约可辨。

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[一二]画中有斑竹，因而联想起湘妃的传说。《楚辞：远游》：“使湘灵鼓瑟兮。”又张华《博

物志》：“舜崩于苍梧，二妃（娥皇、女英）啼，以泪挥竹，竹尽斑。”贾岛诗，“莫嫌滴沥红斑少，

恰是湘妃泪尽时。” （《赠人斑竹拄杖》）

[一三]上句言天才，下句言工力。点明刘单远过前人之故。

[一四]亦莫比，也无人能比得上。

[一五]貌得，画得。貌作动词用，杜诗多如此。

[一六]若耶溪，在浙江绍兴县若那山下，溪上有云门寺。

[一七]泥滓，泥淖。犹言浊世。杜甫这时困守长安已八九年。

[一八]从此始，从此去邀游山水。浦云：“未忽因画而动出世之思，更有含毫遂然之趣。”按

诗意仍在以自己之神往，衬出画之神妙。

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醉时歌 *

[一] [二] [三]

诸公袞袞登台省 ，广文先生官独冷 。甲第纷纷厌粱肉 ，广文先生饭

[四] [五] [六]

不足。先生有道出羲皇 ，先生有才过屈宋 。德尊一代常坎轲 ，名垂

[七] [八] [九]

万古知何用 ！杜陵野客人更嗤 ，被褐短窄鬓如丝。日籴太仓五升米 ，

[一○] [一一] [一二]

时赴郑老同襟期 。得钱即相觅，沽酒不复疑 。忘形到尔汝 ，痛

[一三] [一四] [一

饮真吾师 。清夜沉沉动春酌，灯前细雨檐花落 。但觉高歌有鬼神

五] [一六] [一七] [一八]

，焉知饿死填沟壑 ？相如逸才亲涤器 子云识字终投阁 。先生

[一九] [二○] [二

早赋归去来，石田茅屋荒苍苔 。儒术于我何有哉 ？丘盗跖俱尘埃

一]。不须闻此意惨怆，生前相遇且衔杯[二二]！

* 这大概是天宝十四载 （七五五）春作的，是杜甫困守长安的第十个年头。在封建社会，诗

人几乎没有一个不喝酒的。我们既不能把他们看成贪杯的酒徒，也不能把他们的醉后狂言都看成他门

的真正的人生观。此诗充满嘲笑，前段先嘲郑虔，次段嘲自己，其实都是嘲笑世人。三段抬出司马相

如、扬雄，仿佛是为自己解嘲，其实是借以进一步的嘲笑整个封建社会。所以末段有等同一切、否定

一切的消极虚无的想法。

[一]袞袞，多貌。台是御史台，省是中书省、尚书省和门下省。都是当时最重要的政治机构。

卢世 《杜诗胥钞》：“开手无端波及台省诸公，‘世人皆欲杀’，恐不独在青莲（李白）矣。”

[二]广文先生，指郑虞。 《旧唐书：玄宗纪》：“天宝九载七月国子监置广文馆，徙生徒为

进士业者。” 《新唐书：郑虔传》：“玄宗爱虏才，更为置广文馆，以虔为博士。虔善著书，时号郑

广丈。”后来广文馆因雨倒塌，也没人来修，郑虔只好搬到国子监去，可见这是个冷门。

[三]甲第，头等第宅。汉代贵族官僚住宅有甲乙次第，故曰第。

[四]秦皇，指伏羲氏。出，超出。即陶潜所谓“羲皇上人”。

[五]屈宋，屈原、宋玉。郑虔曾自写其诗并画以献玄宗，玄宗题曰：“郑虔三绝。”

[六]德尊，犹德高。坎轲，车行不利，比人不得志。

[七]这是愤激的话，并非真认为垂名无用。

[八]杜陵野客，杜甫自谓。嗤，笑也。

[九]籴音敌。买入米谷曰籴。日籴是天天买，见得无隔宿之粮。太仓，京师所设御仓。因去秋

霖雨，故出太仓米开籴。

[一○]郑虔年龄不可考。杜甫 《戏简郑广文》诗弥他“才名三十年”， 《新唐书》和《丈苑

英华》“三十”都作“四十”，大概要比杜甫大二十来岁，所以称他“郑老”。同襟期，谓彼此襟怀

性情相同。

[一一]不复疑，毫不迟疑。是说得钱就买酒，更不考虑其他生活问题。

[一二]忘形，不拘少长等形迹。尔汝，称名道姓你来我去的毫无客套。 《文士传》：“称衡

与孔融为尔汝交，时衡年二十余，融年五十。”

[一三]是说但能痛饮即为吾师，不一定指郑虔。痛饮是拼命的喝。

[一四]这两句写饮酒时光景。檐花，指檐前细雨。因为灯光映射，闪烁如花，故日檐花。按《陪

章留后侍御宴南楼》诗：“野云低渡水，檐雨细随风。”亦可证。

[一五]高歌，即放歌，所谓“放歌破愁绝”，有鬼神，是说有鬼神帮助，即“诗成若有神”意。

[一六]蔫知，犹那知。饿死就饿死，那管得许多，这也是愤慨的话。

[一七]司马相如和卓文君开酒店，文君当垆，相如亲自洗涤食器。

[一八]子云，扬雄的字。王莽时，刘棻因献符命得罪，而扬雄尝教刘棻禁作奇字，遂被连及。

时扬雄校书天禄阁，使者来收雄，雄从阁上跳下，差点没摔死。

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[一九]这两句是劝郑虏早些弃官回家。陶潜辞彭泽令时，曾作《归去来辞》。石田，沙石之田，

即瘦饶的田。

[二○]何有，犹何用。

[二一]申明上句。饶你做到孔丘也还是要和盗路一样化为尘埃（我们不能据此，说杜甫否定

孔丘）。盗跖，姓柳下，名跖，春秋末年奴隶起义的领袖，因被诬为“盗跖”。

[二二]闻此，指上尘埃句。且衔杯，有何可说，还是喝酒罢。

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天育骠骑图歌 *

[一] [二]

吾闻天子之马走千里，今之画图无乃是 ？是何意态雄且杰 ，骏尾萧梢

[三] [四]

朔风起 。毛为绿缥两耳黄，眼有紫焰双瞳方 。矫矫龙性含变化，卓立

[五] [六] [七]

天骨森开张 。伊昔太仆张景顺，监牧攻驹阅清峻 。遂令大奴字天育 ，

[八] [九]

别养骇子怜神俊 。当时四十万匹马，张公叹其材尽下 。故独写真传世

[一○] [一一]

人，见之座右久更新 。年多物化空形影，呜呼健步无由骋 。如今岂

无■与骅骝？时无王良伯乐死即休[一二]！

* 这大概也是天宝末年所作。天育，马厩名，骠骑，犹飞骑。诗分三段，首段描写画马，因

起二句用真马作陪，故“是何”六句，句句说真马，即句句是画马，特觉生动。“伊昔”八句为第二

段，追叙画马来历，同。时反映了当时养马盛况。“年多”四句为未段，从画马空存，翻出异材常有，

只是如今无人识得。叹马实自叹，作诗主意所在。

[一]无乃，只怕的意思。是推测之词。

[二]是何二字与无乃相呼应，意在证明自己的推测。是，指画的马。

[三]萧梢，摇尾的样子。朔风起，朔风为之起。

[四]二句实写马形。缥，淡青色。《太平御览：兽部》八引伯乐《相马经》：“眼欲得高，眶

欲得端正，睛欲如悬铃紫艳光。”

[五]二句虚写马神，矫矫，桀骜的意思。古人多以龙拟良马，含变化，有多种多样的神态。天

骨，天生的骨格。

[六]此下八句追溯画图的来历，足见当时养马的盛况。“伊”是发语词，无意义。《新唐书：

兵志》：“马者，兵之用也。监牧，所以蕃马也。监牧之制，其官领以太仆。几马五千为上监、三千

为中监、馀为下监。皆有左右，因地为之名。”张说《陇右监牧颂德碑序》云：“开元元年，牧马二

十四万匹，十三年，乃有四十三万匹。上 （玄宗）顾谓太仆少卿兼秦州都督张景顺曰：吾马蕃息，卿

之力也。”马二岁曰驹。攻是攻治，即训练。

[七]大奴，马奴的头目。字就是养。

[八]骥子，即此骠骑，爱其神骏，所以在另一处来养。

[九]材尽下，都是驽马。用一般马来形容骠骑，是一种反衬手法。

[一○]点明独画此马之故。因为爱赏，故张挂在座右。观看不厌，所以说久更新。

[一一]这两句是说画马到底不及真马有用。物化，化为异物，是说真马已死。空形影，只留下

一幅画。画马再好，也不能驰骋，故日无由骋。

[一二]杜甫往往因小明大，借物寓怀，这两句也是如此。由马说到人、说到自己、说到社会。

见得现在也并非没有好马，只是无人识得。表面上是为马叫屈，其实是为奇士、为自己鸣不平。腰衷、

骅骝，都是千里马。王良、伯乐，皆春秋时人。王良善御，伯乐善相马。

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官定后戏赠 *

[一] [二] [三]

不作河西尉：凄凉为折腰 。老夫怕趋走 ，率府且逍遥 。耽酒须微禄

[四] [五] [六]

，狂歌托圣朝 。故山归兴尽，回首向风飙 。

* 天宝十四载杜甫被任河西县尉，他不肯作，才改任右卫率府胄曹参军 （正八品下）。这是

一个看守兵甲器仗、管理门禁锁钥的官儿，和他平素“致君尧舜”的政治抱负，未免相差太远，杜甫

有点啼笑皆非，所以便写了这首自我解嘲的诗来赠自己。名为戏，其实很伤心，据《夔府书怀》诗：

“昔罢河西尉，初兴蓟北师。”则此诗当作千十四载十月前后。

[一]说明不作之故。唐时县尉一面要鞭打人民，一面又要拜迎宫长，有时自己也不免受鞭笞。

[二]趋走，犹奔走，指侍候上司。白居易诗：“一为趋走吏，尘土不开颜。”白时为盩厔县

尉，故自称趋走吏。盖本此。说怕，其实是讨厌。

[三]是说比作县尉多少自由些，故日且逍遥。杜甫不是贪图个人逍遥的，所以这是一句牢骚、

无聊的话。

[四]说明就任率府之故，其实也是牢骚话，所谓“戏语”。杜甫作官，当然不是为了弄几个买

酒钱，但这样的官职，又能作出什么对国家人民有利的大事业来呢。

[五]托是托庇。是说在这个圣明的朝廷可以纵吟狂歌，无所忌讳，是任率府的又一原因。

[六]杜甫这时家在奉先，一官羁绊，回家不得，所以说“归兴尽”，但又想回去，所以说“向

风飙”。 （杜甫不久还是回了家：并写出《赴奉先咏怀》那首名诗。）

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去矣行 *

[一] [二]

君不见鞲上鹰，一饱即飞掣 ！焉能作堂上燕，衔泥附炎热 ？野人旷荡

[三] [四]

无靦颜，岂可久在王侯间 ？未试囊中餐玉法，明朝且入蓝田山 。

* 这大概是为右率府胃曹参军以后不久所作。杜甫最初还以为：“率府且逍遥”，现在方感

到在许多王侯中间做这个小八品宫实在不是昧，所以想走之大吉。

[一]杜甫多以鹰拟人或自拟，这里也是自比。鞲，放鹰人所著的臂衣。飞掣，犹飞去。

[二]燕，比喻小人。

[三]二语骂尽上层社会。靦音示。靦颜，犹厚颜。

[四]十分讨厌那班王侯，但不作这官儿，生活又成问题，所以有一试餐王法的无聊想法。 《魏

书》卷三十三：“李预居长安，每羡古人餐玉之法，乃采访蓝田，躬往攻掘，得大小百馀，预乃椎七

十枚为屑，日服食之。”蓝田，山名，在长安东南三十里，出玉。

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自京赴奉先县咏怀五百字 *

[一] [二] [三]

杜陵有布衣 ，老大意转拙 ：许身一何愚。窃比稷与契 ！居然成濩落

[四] [五] [六] [七] [八]

，白首甘契阔 。盖棺事则已 ，此志常觊豁 。穷年忧黎元 ，叹

[九]

息肠内热。取笑同学翁，浩歌弥激烈 。非无江海志，萧洒送日月，生逢

尧舜君[一○]，不忍便永诀[一一]。当今廊庙具，构厦岂云缺？葵藿倾太阳，物

[一二] [一三] [一

性固莫夺 。顾惟蝼■辈，但自求其穴 。胡为慕大鲸，辄拟偃溟渤

四] [一五] [一六] [一七]

？以兹误生理 ，独耻事干谒 。兀兀遂至今，忍为尘埃没 ？终

[一八] [一九] [二○] [二一]

愧巢与由 ，未能易其节 。沉饮聊自遣 ，放歌破愁绝 。

岁暮百草零，疾风高冈裂。天衢阴峥嵘，客子中夜发[二二]。霜严衣带断，指

[二三] [二四]

直不得结。凌晨过骊山，御榻在嵲 。蚩尤塞寒空 ，蹴踏崖谷滑。

[二五] [二六] [二七]

瑶池气鬱律 ，羽林相摩戛 。君臣留欢娱，乐动殷胶葛 。赐浴皆

[二八] [二九]

长缨，与宴非短褐 。彤庭所分帛 ，本自寒女出，鞭挞其夫家，聚敛

[三○] [三一] [三二]

贡城阀 圣人筐筐恩 ，实欲邦国活。臣如忽至理 ，君岂弃此物？

[三三] [三四]

多士盈朝廷，仁者宜战傈 ！况闻内金盘，尽在卫霍室 。中堂舞神仙，

[三五] [三六]

烟雾蒙玉质 。暖客貂鼠裘，悲管逐清瑟。劝客驼蹄羹，霜橙压香橘 。

朱门酒肉臭，路有冻死骨！荣枯咫尺异，惆怅难再述[三七]！

[三八] [三九]

北辕就泾渭，官渡又改辙 。群冰从西下，极目高翠兀 。疑是崆峒来

[四○]，恐触天柱折[四一]。河梁幸未拆[四二]，枝撑声窸窣[四三]。行李相攀援，

川广不可越。老妻寄异县[四四]，十口隔风雪。谁能久不顾？庶往共饥渴[四五]！

入门闻号咷，幼子饿已卒。吾宁舍一哀，里巷亦呜咽[四六]！所愧为人父，无

[四七] [四八]

食致夭折！岂知秋禾登，贫窭有仓卒 ？生常免租税，名不隶征伐 。

抚迹犹酸辛[四九]，平人固骚屑[五○]。默思失业徒，因念远戍卒。忧端齐终南，

掇洞不可掇[五一]！

* 这是玄宗天宝十四载十一月正当安禄山作乱的前夕，杜甫由长安往奉先县探望妻子时所作，

在杜甫创作上具有划时代的意义。由于他的热爱人民的思想，所以题目虽然是“咏怀”，却忠实的反

映了广大人民的苦难，并大胆的揭露了统治阶级的荒淫，实际上是一代的史诗。全诗可分三大段，首

段叙述自己一贯忧国忧民的志愿。咏的是过去的怀抱。第二段叙述自京赴奉先，途中所闻所见，咏的

是当前的感怀。第三段叙述到家后的事情，咏的是将来的忧怀。“穷年忧黎无”，是杜甫的中心思想，

也是贯串全诗的骨干。因为“穷年忧黎无”，所以能够从“朱门酒肉臭”联系到“路有冻死骨”；能

够在“幼子饿已卒”的情况下而“默思失业徒，因念远戍卒”。这从文章结构的角度来说，那就是所

谓“一篇之中，三致意焉”了。《长安志》：“奉先县，西南至京兆 （长安）二百四十里”。

[一]杜陵在长安南，杜甫在此住过家，故每白称“杜陵布衣”或“少陵野老”。

[二]拙，笨拙也，此句即俗话所谓 “越活越回去了”。其实是反话。杜甫是越活越顽强的。

卢元昌云：“凡人老大，则工于世故，杜陵布衣独不然，至老弥拙。盖由许身愚，动以稷契自命耳。”

[三]“许身”犹“自期”或“自许”。稷是周代的祖先，教百姓耕种；契是殷代的祖先，推行

文化教育。《孟子》：“禹思天下有溺者，犹己溺之也！稷思天下有饥者，犹己饥之也。”

[四]濩音护，波落，即廓落，大而无用之意，居然，犹果然。

[五]契阔，犹辛苦。

[六]《韩诗外传》卷八：“孔子曰：学而不已，阖棺乃止。”阖棺即盖棺。诗意是说“死而

后已”。

[七]凯音记，希望之意。豁，达也。是说只要不死，总望达到自己的志愿。

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[八]穷年句是说一年到头都关心人民。

[九]翁字外示尊敬，实含讥讽。弥，益也。旁人越是笑我，我却越坚决、越慷慨。

[一○]比唐玄宗。玄宗初期曾出现“开元之治”，李白亦尝称玄宗为“圣明主”。

[一一]永诀是长别。

[一二]这以上四句是比喻的说法。廊庙具，比喻朝廷百官很多都是栋梁之材，构造大厦难道

就少我这块料？但我的忠君爱国，出于天性，就象葵花的向日一般，所以总想为国家尽点力。《淮南

子·说林篇》：“圣人之于道，犹葵之与日也。虽不能与终始哉，其向之诚也。”后来诗文多葵藿连

文。藿是豆叶，葵向日，藿并不向日，这是一种“复词偏义”。把自己的忠君比作葵花的向日，这里

有着杜甫的阶级烙印和时代烙印。

[一三]蝼■辈比那班自私自利奔走干谒的人。顾惟，犹言转头一想。

[一四]大鲸是自比，应前“窃比稷与契”。胡为，为啥要。渤，渤海，海水溟溟无涯，故称溟

渤。二句自嘲自怪。

[一五]以兹误生理，是说因此耽误了自己的生计。

[一六]是说以从事钻营为可耻。用一“独”字便见得从事干谒之流，天下皆是。干谒，指登

门求见，所谓“干谒走其门”，杜甫曾多次向权贵们投诗，究与干谒不尽相同。

[一七]兀兀，穷困之意。忍为句是问话语气，正是说不能甘心忍受。”

[一八]巢是巢父，由是许由，尧时两个隐士。毕竟不肯学他们的清高，所以说终愧。但并不

是真的感到惭愧，只是一种谦虚的说法。

[一九]节就是节操或意志，也就是上文的“白比稷契”。其字，杜甫自谓，不指巢由。

[二○]是说聊且以洒自消遣。

[二一]放歌，放声而歌。鲍照有 《放歌行》。愁绝，犹愁极。“破”一作“颇”，按《寄刘峡

州》诗：“会期吟讽数，益破旅愁凝。”则作破者是。

[二二]天衢，天空。杜诗“冰雪耀天衢”。中夜发，夜半动身。

[二三]音迭。嵲，山高貌，指上骊山。骊山距长安六十里。这时玄宗和杨贵妃正在骊山华

清宫，他们每年于十月到温汤避寒，所以有“御榻”的话。

[二四]蚩尤是黄帝时的诸侯，黄帝与蚩尤战，蚩尤作大雾。这里是把蚩尤用作“雾”的代语。

杜甫凌晨过骊山，正是晓雾未开之时。这句可能也兼影时时局的昏暗。

[二五]瑶池气，即温泉上升之气，鬱律，水气氛氲貌，唐玄宗诗：“远看骊岫入云霄，预想

汤池起烟雾，烟雾氛氲水殿开，暂拂香轮归去来。”可与此句互参。

[二六]《唐会要》：“垂拱元年置羽林军”，是天子的卫兵。相摩戛，言其众多。

[二七]殷，盛也。胶葛，天空广大貌，是说乐声彻云霄。

[二八]长缨，指权贵。郑嵎 《津阳门诗》云：“宫娃赐浴长汤池。”自注：“宫内除供奉两汤

池，内外更有汤十六所，长汤每赐诸嫔御。”仇注引 《明皇杂录》：“上尝于华清宫中置长汤数十，

赐从臣浴 （令本《杂录》无此四字）。”按《旧唐书：安禄山传》：“玄宗宠禄山，赐华清宫汤浴。”

则赐从臣浴盖实有其事。短褐，贱者所服。

[二九]彤是红色的装饰。彤庭即朝廷。张衡 《西京赋》：“玉阶彤庭。”《通鉴》卷二百一十

六，“天宝八载二月，引百官观左藏，赐帛有差。是时州县殷富，仓库积粟帛，动以万计。杨钊 （国

忠）奏请所在糶变为轻货，及征丁租地税皆变布帛输京师。屡奏帑藏充牣，古今罕俦，故上 （玄宗）

帅群臣观之，上以国用羊衍，故视金帛如粪壤，赏赐贵宠之家，无有限极。”这便是以下几句所反映

的历史事实。罗大经说：“彤庭数句，即‘尔傣尔禄，民膏民脂’之意。”

[三○]城阙，指京师。京师有阙，故得称城阙。

[三一]唐人称天子通曰“圣人”，是一种习惯语。筐篚，都是盛物的竹器。筐篚恩，是指夭

子将聚敛来的锦帛赏赐群臣的恩惠。

[三二]至理，即上句“实欲邦国活”。忽是忽视。

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[三三]是说凡是稍有良心的朝臣，看见这种滥赏浪费的情形都应该为之战慄惶恐，因为这样下

去，是一定要出大乱子的。这以上几句，明刺群臣，实讽人君。

[三四]天子宫禁日内，亦称大内。唐有东内、西内、南内。内金盘就是宫中统治者所用的金

盘。卫青、霍去病都是汉武帝时的外戚，故以比杨国忠。

[三五]舞一作有。神仙是指女乐说的。唐人多谓美女为神仙。烟雾，形容衣裳的轻飘。杜 《送

魏佑之交广》诗：“侍婢艳倾城，绡绮轻（一作烟）雾霏。”可与此句互参。汉《郊祀歌》：“被华

文，厕雾縠。”这是最早用雾来形容衣裳的。唐人更是常用，如李白诗“云想衣裳花想容”；白居易

诗“浅色縠衫轻似雾，纺花纱袴薄于云”；李益诗“雾袖烟裾云母冠”等都是。玉质，形容其肌肤之

洁美。

[三六]这以上四句是用扇对法，即隔句相对。橙橘是北地珍贵的果品，他们都只随意吃，极

写贵族的豪华奢侈，以便为下文“路有冻死骨”作有力的对照。

[三七]这以上四句，束上起下。巧妙的同时也是大胆的根据“铁案如山”的事实来揭露当时

统治阶级以及一切阶级社会的罪恶，因而惑染力也是巨大的。“路有冻死骨”的路，不是一般的路，

乃是杜甫此刻所走的路，所以《杜诗镜诠》说：“拍到路上无痕。”荣，即指朱门。枯，即指冻死骨。

宫墙内外，一荣一枯，一生一死，成了两个截然不同的世界，所以说：“咫尺异”。语重心长，发人

深省。”

[三八]北辕，是说向北走。官渡是泾渭二水的渡口。又改辙，是说过官渡后，又改道。曹植诗：

“改辙登高冈。”

[三九]群冰一作群水，非。极目是一眼望去。崒兀 （cù wù），高貌。

[四○]崆峒，山名，在甘肃岷县。泾渭二水皆从陇西而下，故疑来自崆峒。

[四一]写群冰来势之猛。《淮南子：天文训》：“昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，

天柱折，地维绝。”王嗣爽说这是“隐语，忧国家将覆”。按王说甚有见。唐玄宗《春晚宴两相》诗

序云：“朕以薄德，祗膺历数，正天柱之将倾，纫地维之已绝。”即是以“天柱”喻国家。

[四二]是说桥幸而未被冲毁。

[四三]枝撑，是桥的支柱。窸窣，音悉率，桥动有声也、

[四四]异县，即奉先。客居故曰寄。

[四五]庶字深厚，有求之不得的意思。是说自己这番去探望妻子，即使不能解决全家生活问题，

但能一道过苦日子也是好的。

[四六]宁，岂能、哪能。舍，割舍。这两句是说，我哪能免掉一场悲痛，连邻居都为我伤心得

哭了。

[四七]卒音猝。秋收之后，粮食不缺，原不该有人饿死，然而穷人却仍然不免发生这种意外事

故，所以说“岂知”。即韩愈文所谓“岁暖而儿号寒，年丰而妻啼饥”意。

[四八]杜甫出身于一个“奉儒守宫”的世家，享有免缴租税和免服兵役的特权。但从这种特

权上，诗人却进一步体会到人民的加倍苦难。

[四九]抚迹，犹抚事，指上幼子饿死事。犹，尚且如此。

[五○]平人，即平民。唐人为避唐太宗李世民的讳，多改“民”为“人”，改“世”为“代”。

骚屑，动摇不安之意。刘向 《九叹》：“风骚屑以摇木兮。”固，更不待言。张话说：“不自忧，而

为天下失业者忧，是何心境？”

[五一]忧端齐终南是说忧虑烦多，千头万绪，堆积得和终南山一样高。辛弃疾词 “新恨云山

千叠”，与此同意，澒音哄。 《淮南子：精神篇》：“鸿蒙澒洞，莫知其门。”高诱注：“皆无形之

象。”这里用来形容忧的汗漫无边，以致不可收拾。所谓“忧从中来，不可断绝。”一结正与开首自

比稷契相应。——按《开元天宝遗事》云：“进士杨光远，性多矫饰，不识忌讳，游谒王公之门，干

索权豪之族，未尝自足。稍有不从，便多诽谤，常遭有势挞辱，略无改悔。时人多鄙之，皆曰：杨光

远惭颜厚如十重铁甲也。”又高适 《行路难》诗：“有才不肯学干谒，何用年年空读书。“足见当时

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干谒成风，故杜甫有“独耻事干谒”之言。

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后出塞五首 *

[一] [二]

男儿生世间，及壮当封侯。战伐有功业，焉能守旧丘 ？召募赴蓟门 ，

[三] [四]

军动不可留。千金装马鞭，百金装刀头 。闾里送我行，亲戚拥道周 。斑

[五] [六] [七] [八]

白居上列 ，酒酣进庶羞 。少年别有赠 ：含笑看吴钩 。

* 这几首诗当作于天宝十四载 （七五五）冬安禄山反唐之初。目的在于通过一个脱身归来的

士兵的自述，大声疾呼的揭露安禄山的反唐真相，叫唐明皇快快清醒过来，并指出养成禄山反叛的原

因，即在于他自己的好大喜功，过宠边将，以致禄山得以边功市宠、形成养虎贻患。可是已经晚了，

人民的浩劫已成为不可避免的了。然而杜甫关怀祖国命运的精神是值得我们感动的，此诗表现手法，

基本上和 《前出塞》相同，都是由一个从军的老百姓以正面人物出场，也都是从辞家写起，五首只如

一首。但由于强迫徵调与自动应募的不同，人物形象却很有差别。

[一]上句“有”字喑含讽意，揭出功业的罪恶本质。“旧丘”犹“故园”，即“老家”。

[二]召募，这时已实行募兵制的“扩（音廓）骑”。蓟门，点明出塞的地点。其地在今北京

一带，当时属渔阳节度使安禄山管辖。

[三]这两句模仿《木兰诗》的“东市买骏马，西市买鞍辕”的句法。

[四]道周，即道边。

[五]斑白，是发半白，泛指老人。居上列，即坐在上头。

[六]酒酣，是酒喝到一半的时候。庶羞，即莱肴。白居易诗“人老意多慈”，老人送别，只

希望小伙子能多吃点。

[七]别有赠，即下句的“吴钩”。“别”字对上文“庶羞”而言。

[八]吴钩，春秋时吴王阖闾所作之刀，后通用为宝刀名。深喜所赠宝刀，暗合自己“封侯”的

志愿，所以“含笑”而细玩。——第一首从军者自叙应募动机及辞家盛况。浦起龙说：“首章便作高

兴语，往从骄帅者，赏易邀，功易就也。”

[九] [一○] [一一]

朝进东门营 ，暮上河阳桥 。落日照大旗，马鸣风萧肃 。平沙列

[一二] [一三] [一四]

万幕 ，部伍各见招 。中天悬明月，令严夜寂寥 。悲笳数声动，

[一五] [一六]

壮士惨不骄 。借问大将谁？恐是霍嫖姚 。

[九]洛阳东面门有“上东门”，军营在东门，故日“东门营”。由洛阳往蓟门，须出东门。这

句点清徵兵的地方。

[一○]河阳桥在河南孟津县，是黄河上的浮桥，晋杜预所造，为通河北的要津。

[一一]大旗，大将所用的红旗。《通典》卷一百四十八：“陈（阵）将门旗，各任所色，不得

以红，恐乱大将。”这两句也是杜甫的名句，因为抓住了事物的特徵，故能集中地表现出那千军万马

的壮阔军容，下句化用《诗经》的“萧萧马鸣”，加一“风”字，觉全局部动，飒然有关塞之

[一二]幕，帐幕。列，是整齐的排列着。这些帐幕都有一定的方位和距离。

[一三]因为要宿营，所以各自集合各自的部队。

[一四]因军今森严，故万幕无声，只见明月高挂无中。上句也是用环境描写来烘托“令严”

的。

[一五]悲笳，静营之号，军令既严，笳声复悲，故惨不骄。

[一六]大将，指召募统军之将。“嫖姚”同“剽姚”，汉武帝时，霍去病为嫖姚校尉，尝从

大将军卫青出塞，故以为比。——第二首接上叙述在路上的情事，尚归美主将。

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[一七] [一八]

古人重守边，今人重高勋 。岂知英雄主，出师亘长云 。六合已一家，

[一九] [二○] [二一]

四夷且孤军 。遂使貔虎士，奋身勇所闻 。拔剑击大荒 ，日收胡

马群[二二]；誓开玄冥北，持以奉吾君[二三]！

[一七]“古人”“今人”都指边将说。重高勋，即贪图功名。《昔游》诗所谓“将帅望三台”。

因贪功名，故边疆多事。

[一八]边将贪功，本该制止，偏又皇帝好武，所以说 “岂知”。有怪叹之意。“亘”是绵亘

不断。

[一九]天地四方为“六合”，这里指全国范围以内，全国既已统一，便无出师必要，但还要孤

军深入，故用一“且”字。且，尚也。跟上句“已”字对照。

[二○]遂使，于是使得。承上“且孤军”来，貔，音琵，即貔貅，猛兽，这里比喻战士。边

将贪功，人主好武，这就使得战士们为了统治者的企图而拼命。勇，是勇往：所闻，是指地方说的，

即下文的“大荒”“玄冥”。《汉书：张骞传》：“天子（武帝）既闻大宛之属多奇物，乃发间使，

数道并出。汉使言大宛有善马，天子既好宛马，闻之甘心，使壮上车令等持千金以请宛王善马。”即

此“所闻”二字的本意。

[二一]大荒，犹穷荒，过去所谓“不毛之址”

[二二]《安禄山事迹》：“禄山包藏涡心，畜单于护真大马习战斗者数万匹。”诗句当指此。

[二三]玄冥，传说是北方水神，这里代表极北的地方。这两句要善于体会，因为表面上好象

是对皇帝效忠，其实是讽刺，正如沈德潜说的：“玄冥北，岂可开乎？！”——第三首是到蓟门军中

之后所起的反感。黄生说：“此章满口夸大，寓讽实深。”这一首很象《前出塞》的第六首，都是大

发议论的。从人物方面来说，是一个思想上的转变，由于实践，他已认识到 ‘封侯”的骗局和肮脏。

从作者方面来说，则是杜甫微露本相的地方，因为这里面有他自己的政治观点。

[二四] [二五] [二六]

献凯日继踵 ，两蕃静无虞 。渔阳豪侠地 ，击鼓吹笙竽。云帆转

[二七] [二八] [二九]

辽海，粳稻来东吴 。越罗与楚练，照耀舆台躯 。主将位益崇 ，

气骄凌上都[三○]：边人不敢议，议者死路衢[三一]。

[二四]上既好武，下自贪功，故奏捷日至。 《通鉴》二百一十七：“天宝十三载四月禄山奏

击奚破之，虏其王。十四载四月奏破奚、契丹。”

[二五]点破“献凯”只是虚报邀赏。两蕃，是奚与契丹；静无虞，本无寇警。

[二六]渔阳：郡名，今河北蓟县一带。其地尚武，多豪士侠客，故日豪侠地。

[二七]辽海，即渤海，粳音庚，晚熟而不黏的稻。来东吴，来自东吴。

[二八]周代封建社会把人分成十等：王、公、大夫、士、皂、舆、隶、僚、仆、台。这里泛指

安禄山豢养的爪牙和家僮。罗和练都有光彩，故日“照耀”。这以上几句，写禄山滥赏以结人心。《通

鉴》（同上）：“天宝十三载二月，禄山奏所部将士勋效甚多，乞超资加赏，于是除将军者五百余人，

中郎将者二千余人。禄山欲反，故先以此收众心也。”即其事。

[二九]主将，即安禄山.天宝七载禄山赐铁券，封柳城郡公：九载，进爵东平郡王，节度使封

王，从他开始。

[三○]上都，指京师，即朝廷。凌，凌犯，目无朝廷。

[三一]写禄山一方面又用恐怖手段来俯制众口，当时本有人告安禄山反，玄宗为了表示信任，

反将告发的人缚送禄山，因之“道路相目，无敢言者。”（见《禄山事迹》）——第四首进一步揭发

蓟门主将的骄横，已到了顺我者生、逆我者死的地步。

[三二] [三三] [三四]

我本良家子，出师亦多门 。将骄益愁思 ，气身贵不足论 。跃马

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[三五] [三六] [三七]

二十年 ，恐辜明主恩。坐见幽州骑，长驱河洛昏 。中夜间道归 ，

[三八] [三九]

故里但空村 。恶名幸脱免 ，穷老无儿孙。

[三二]是良家子，故不肯从逆：出师多门，故能揣知主将心事。二句是下文张本，多门，许多

门道，有多次意。

[三三]益，是增益，“思”字照过去读法应作去声，愁思，即忧虑，是名词。

[三四]所忧在国家，放觉身贵上不值一说。下二句正申“不足论”。

[三五]跃马，指身贵，兼含从军意，刘孝标 《自序》：“敬通（冯衍）当更始之世，手握兵符：

跃马食肉。”

[三六]坐见，有二义：一指时间短促，犹行见、立见：一指无能为力，只是眼看着：这里兼含

二义。长驱，言其易。河洛昏，指洛阳行将沦陷。当时安禄山所部皆天下精兵。

[三七]间读去声，间道归，抄小路逃回家。

[三八]这句直照应到第一首。初辞家时，进庶羞的老者，赠吴钩的少年，都不见了，一切都

完蛋了。

[三九]恶名，是叛逆之名，禄山之乱，带有民族矛盾性质，这个士兵不肯背叛，是完全值得肯

定的。——第五首诉说脱身经过。不久之后，杜甫自己也有过一次这样的逃亡。

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第三期 陷安史叛军中、为官时期（公元七五六——七五九）

这一期，包括杜甫四十五岁到四十八岁的四年间的作品。我们称这一期

为陷安史叛军中、为官时期，只是一个大体上的说法。因为在公元七五六年

的七月以前，也就是杜甫在由鄜州投奔灵武的途中被胡兵捉住送到长安以

前，杜甫还有一段居住长安和携家逃难的生活，而在公元七五丸年的七月，

则已弃宫客秦州，又有着一段携家逃荒的生活。综计在这四年中，陷安史叛

军中为时约九个月，为宫约两年零两个月。

这一期，虽只四年，但在杜甫的创作史上却是一个最重要的四年。从作

品数量来看，这一期比之长安十年，要多到一倍以上，他一共写了二百四十

九首诗。从作品的质量来看，内容也非常充实，并达到了思想性与艺术性的

高度统一，在他全部创作中形成一个顶峰。

由于“负恩殊禽兽”的安禄山的倒行逆施，激化了当时的民族矛盾，而

杜甫，因为陷身叛军中的关系，又曾亲自尝到国破家亡的痛苦，亲眼看到胡

兵的屠杀，所以，作为这一时期作品最突出最显著的特征的，便是杜甫的爱

国精神。他的一喜一优，是那样敏感的和当时一战的一胜一败、一地的一得

一失相适应着。

杜甫虽然作了两年多的官，但由于唐肃宗的疏远和贬斥。反而使他能够

一再的得到深入现实、深入民间的机会，这就是为什么杜甫在做官时期还能

创作出辉煌的现实主义的诗的根本原因。

在诗的体裁的运用上，除五律外，特别值得注意的是五言古体诗这一时

期写得最多，竟有九十首。诗集中最长的一篇五古——叫《北征》——便是

写于这时。七言古体也不少，有二十二首。同样，集中最长的一首七古——

《洗兵马》——也是这时写的。这当然不是偶然的事情，也不是由于杜甫对

古体诗忽然特别感觉兴趣，而是为诗的社会内容、诗的叙事性，这一客观存

在所决定的。我们知道，古体诗是颇为自由的，它的伸缩性比近体诗大得多，

便于表现比较复杂的事物和感情。这就是为什么这一时期他的古体诗特别显

得多的原因了。

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月夜 *

[一] [二]

今夜鄜州月，闺中只独看 。遥怜小儿女，未解忆长安 。香雾云鬟湿，

[三] [四]

清辉玉臂寒 。何时倚虚幌，双照泪痕干 ？

* 这是至德元载 （七五六）八月，杜甫为安史叛军所俘沦陷在长安时所作，情感真挚，明白

如话，毫不为律所束缚。

[一]浦起龙说：“心已驰神到彼，诗从对面飞来。”按：不说自己的痛苦，却关心妻子的悲伤，

情深故诗亦深，不应只作表现手法看。邮音孚，鄜州今陕西鄜县，时杜甫妻子在鄜州。

[二]二句流水对。承上点出看月的心事是为了忆长安。未解忆，包含两层意思：一是说小儿

女们自己不解想念陷在长安的爸爸，一是说小儿女们无知，不懂得母亲看月的心情是在想念他们的爸

爸。故只能是独看、独忆。

[三]这两句想象闺中独自看月的形象。雾本无香，香从鬟中膏沐生出。湿、寒二字，写出夜

深不寐时光景。忆之深，故望之久。

[四]这时，杜甫和他的妻子，死活都很难料，所以有这种愿望。大意是说：什么时候才能双双

的隔着薄帷（虚幌）一同看月，让月光照干我们的泪痕呢！杜甫预料将来即便夫妻能万死重逢，也一

定是泪眼相看的 （事实也正是这样）。同时，“泪痕干”也反映了令夜泪痕的不能干。黄生说：“照

字应月字，双字应独字，语意玲珑，章法紧密，五律至此，无忝称圣矢。”

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悲陈陶 *

[一] [二]

孟冬十郡良家子 ，血作陈陶泽中水 ！野旷天清无战声，四万义军同日

[三] [四]

死 ！群胡归来血洗箭，仍唱胡歌饮都市 。都人回面向北啼，日夜更望

[五]

官军至 。

* 这和下篇 《悲青坂》都是至德元载（七五六）冬杜甫沦陷在长安时所作。记载的是房琯在

和安史叛军作战中的一次惨败，充分表现了杜甫高度的爱国精神。 《唐书：房琯传》：“至德元载十

月，琯自请将兵，收复京都，肃宗许之。琯分为三军：杨希文将南军，自宜寿人，刘悊将中军，自武

功入；李光进将北军，自奉先入，琯自将中军为前锋。辛丑 （二十一日），二军（中军北军）先遇贼

于咸阳县之陈陶斜，接战，官军败绩。”陈陶斜又叫陈陶泽，在咸阳县东。兵败陈陶，故即以《悲陈

陶》为题。

[一]孟冬，即十月，记其时。十郡，指陕西地区，记义军的籍贯。

[二]见死的人很多，且死得很冤枉。

[三]二句悲官军之惨败， 《房琯传》：“琯用春秋车战之法，以车二千乘，马 （骑兵）步夹

之。既战，贼顺风扬尘鼓噪，牛皆震骇，因缚芻纵火焚之，人畜挠败 （溃乱），为（安史叛军）所伤

杀者四万余人。”可见当时由于房琯的“食古不化”，官军简直弄得不战自溃，所以说“无战声”。

尽管死得冤枉，但他们为国牺牲的精神是不容抹杀的，所以称为“义军”。吴瞻泰云：“野旷天清无

战声七字，具天地人。盖从来两军交锋，天地变色，军士号呼，乃成苦战。今野旷天清，而人无战声，

则天地人皆若不知有战者，而轻轻四万义军同日受戮，岂不可悲！”接岑参《行军》诗：“昨闻咸阳

败，杀戮净如扫。积尸若丘山，流血涨沣镐。”也是写的这一史实。

[四]二句愤安史叛军之骄横。血洗箭，是说箭和其他武器上都沽满了血，就象用血洗过了似的，

所谓“匣里金刀血未干”。有的解作“洗箭上之血”，有的解作“用血水以洗箭”，都未免太拘泥。

血字一作雪，也不对。杀了你的人不算，仍要在你的家里喝你的酒来庆祝胜利。这情况，是诗人杜甫

也是所有的长安居民所痛心的。

[五]都人，京都 （长安）的人民。这时唐肃宗在灵武，灵武在长安北，故向北啼。这两句正反

映了人民再接再厉、不屈不挠的爱国精神。可知明年，唐肃宗一举而收复长安、洛阳，便是依靠了广

大人民的爱国力量。——按戎昱《收襄阳城》诗：“日暮归来看剑血，将军却恨杀人多。”又李咸用

《乒后寻边》诗：“剑戟远腥凝血在，山河先暗阵云来。”此诗血洗箭，正是写的武器上的凝血。

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悲青坂 *

[一] [二]

我军青坂在东门，天寒饮马太白窟 。黄头奚儿日向西 ，数骑弯弓敢驰

[三] [四]

突 。山雪河冰野萧瑟，青是烽烟白人骨 。焉得附书与我军：忍待明年

[五]

莫仓卒 ！

* 房琯既以北军、中军败于陈陶，存者只数千人，十月癸卯 （二十三日）又率南军作战，复

败。 （见《唐书：房琯传》）《悲青坂》便是写的这第二次的败仗，地点大概离陈陶斜不远。

[一]青坂东门是驻军之地。太白，山名，在武功县，离长安二百里。这里泛指山地。当寒天，

住寒山，饮寒水，见得我军处于劣势。

[二]奚儿，犹胡儿。黄头，指黄头室韦， 《新唐书》卷二百十九：“室韦，契丹别种。分部

凡二十余：日岭西部、山北部、黄头部，强部也。”又：“奚，亦东胡种。元魏时，自号库真奚。至

隋，始去库真，但曰奚。”《安禄山事迹》：“禄山反，发同罗、奚、契丹、室韦、曳落河（胡言壮

士）之众，号父子军，”

[三]写安史叛军得胜后的骄横。

[四]白人骨，即白是人骨。“是”字从上文而省，文章中也常有此格。这两句写败后惨景。

[五]仓卒，犹仓猝。是说要作好准备：不要鲁莽急躁，忍，坚忍。 《房琯传》说：“琯与贼对

垒，欲持重以伺之，为中使 （宦官）邢延恩等督战，苍黄失据，遂及于败。”所以希望我方忍待。杜

甫这时正陷安史叛军中，行动不自由，又找不到捎信的人，所以很焦急。

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对雪 *

[一] [二] [三]

战哭多新鬼 ，愁吟独老翁 。乱云低薄暮，急雪舞回风 。瓢弃樽无绿，

[四] [五]

炉存火似红 。数州消息断，愁坐正书空 。

* 这也是陷安史叛军中所作。

[一]即指上陈陶和青坂惨败事。

[二]因想起官军惨败，故不免对雪愁吟。独字感慨很深。当时在长安的唐朝官吏都投降了安

禄山.无人关心祖国命运。

[三]这两句写景中兼寓世乱时危之象。光景如此，益增愁苦。

[四]这两句写生活的穷困。无绿，即无酒。酒色绿，故以绿代酒。沈约诗：“忧来命绿樽。”

火似红，是说没有火。生不起火，往往不自觉的伸手向空炉取暖，苦况如画。

[五]二句总结。消息，包括妻子弟妹和国家大事。 《世说新语：黜免篇》：“殷浩坐废，终

日书空，作‘咄咄怪事’四字。”

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春望 *

[一] [二]

国破山河在，城春草木深 。感时花溅泪，恨别鸟惊心 。烽火连三

[三] [四] [五]

月 ，家书抵万金 。白头搔更短，浑欲不胜簪 。

* 这是至德二载 （七五七）三月所作。春天是个好季节，但当国亡家破时，就反而使人伤心

了。

[一]起二句是望中所见，极概括，极沉痛。山河在，山河如故，是说江山换了主人。革木深，

草木丛生，见得人烟稀少。 （胡人入长安曾大肆焚杀）吴见思《杜诗论文》：“杜诗有点一字而神理

俱出者，如国破山河在，在字则兴废可悲；城春草木深，深字则荟蔚满目矣。”

[二]感时紧接上两句来。杜诗中“时”字，多指“时事”或“时局”说。如“时危思报主”，

“济时敢爱死”，“词客哀时且未还”等皆其例。这两句和“晓莺工迸泪，秋月解伤神”（《赠王二

十四侍御》）的写法极相似。司马光说：”古人为诗，贵于意在言外，使人思而得之。近世唯杜子美

最得诗人之体，如《春望》诗国破山河在，明无馀物矣，城春草木深，明无人迹矣。花鸟平时可娱之

物，见之而泣，闻之而悲，则时可知矣。他皆类此，不可遍举。”恨别句起下。

[三]三月，指季春三月。连三月，连逢两个三月，是说从去年一直打到现在的仗。

[四]抵是抵当。抵万金，极言家书的难得可贵。

[五]头上白发本来稀少，不断搔爬，就更少了。差不多连发簪也戴不住了。杜甫的头发是在陷

安史叛军期间变白的，所谓“及归尽华发”。——关于“感时”句，有人认为“感时花溅泪”，“花”

并不“溅泪”，但诗人有这样的感觉，因此，由带着露水的花，联想到它也在流泪。按果如此说，溅

字就很难讲得通。溅泪并不同于一般的流泪，溅是迸发，有跳跃义。谢灵运诗：“花上露犹泫”，如

果是写带露的花，也许可以说。“泫泪”，却不能说“溅泪”，因为花上的露水是静止的。故此处“泪”

字仍以属人为是，所谓“正是花时堪下泪”也。又白居易《闻早莺》诗：“鸟声信如一，分别在人情。”

亦可与“鸟惊心”互参。

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哀江头 *

[一] [二]

少陵野老吞声哭 ，春日潜行曲江曲 。江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁

[三] [四] [五] [六]

绿 ？忆昔霓旌下南苑 ，苑中万物生颜色 。昭阳殿里第一人 ，同

[七] [八]

辇随君侍君侧 。辇前才人带弓箭 ，白马嚼啮黄金勒。翻身向天仰射云

[九]，一笑正坠双飞翼[一○]。明眸皓齿今何在[一一]？血污游魂归不得[一二]！

[一三] [一四] [一五]

清渭东流剑阁深 ，去住彼此无消息 。人生有情泪沾臆 。江草江

[一六] [一七]

花岂终极 ！黄昏胡骑尘满城，欲往城南望城北 。

* 这首诗写作和前一首同时。江就是曲江，在长安城东南，是当时皇帝贵族官僚以及文士们

游赏胜地，真是说不尽的繁华热闹，但也正是这种地方特别使人容易感到国破家亡的痛苦，因为和过

去形成强烈的对比。此诗抚今追昔，意多哀悼，然主旨则在指出国破家亡的根源，文由于统治者的骄

奢荒淫，并指出这种骄奢荒淫，统治者自身也是要“自食其果”的，“明眸皓齿”化作“血污游魂”。

[一]少陵是汉宣帝许皇后的墓地，在杜陵附近，杜甫曾在这里住过家，故自称少陵野老。吞声

哭，是把哭声往肚里咽，不敢哭出来。

[二]潜行，是秘密的行走。曲，是角落里。因在叛军中，怕惹起注意。

[三]《剧谈录》：“曲江池花草周环，烟水明媚，江侧菰蒲葱翠，柳阴四合，碧波红蕖，湛然

可爱。”为谁绿三字最痛心。国家一亡，草木无主，似怨蒲柳，实是怨人，以上四句为首段，写乱后

曲江之萧条。

[四]此以下八句为第二段，用忆昔二字领起，迫写安史乱前曲江盛况，但铺张中便含讽意。

霓旌，云霓股的彩色旗帜，指天子之旗。南苑，指芙蓉苑，在曲江东南。

[五]生颜色，犹增光辉。

[六]昭阳殿，汉殿名，汉成帝宠幸赵飞燕女弟，居昭阳殿。唐人多以赵飞燕比杨贵妃，李白

诗“汉宫谁第一，飞燕在昭阳”，也是指杨贵妃。

[七]辇音碾，天子之车。这句极写贵妃专宠，而玄宗之好色也就不在话下。这从同辇二字所用

的故事可以看出杜甫的作意。《汉书：外戚传》：“成帝游于后庭，尝欲与（班）婕妤同辇载，婕妤

辞曰： ‘观古图画，圣贤之君，皆有名臣在侧，三代未主，乃有嬖女，今欲同辇，得无近似之乎！’

上善其言而止。”

[八]才人，宫中射生的女宫。 《新唐书：百官志》：“内宫才人七人，正四品。掌叙燕寝、

理丝枲，以献岁功。”

[九]仰射云，即仰射飞鸟。李益 《观射骑》诗云：“边头射鵰将。走马出军中。远见平原上，

翻身向暮云。”末句虽不必即用杜诗，但可资参证。

[一○]一笑，指杨贵妃。因为才人射中飞鸟，贵妃为之一笑。下句“明眸暗齿”正写笑容。

《左传》：“贾大夫貌丑，取妻而美，三年不言不笑，御以如皋，射雉获之，其妻始笑而言。”黄生

说：“一笑二字，正借用如皋射雉事。”一笑，一作“一箭”或“一发”，都不对。一则上言“仰射”，

一箭自不待说：再则杜甫所要写的人物本是贵妃而不是才人；三则说“一笑”，方与下句密切关联，

并构成尖锐的对照。“正坠双飞翼”，也暗含玄宗、贵妃马嵬拆散事。

[一一]此以下八句为末段，又跌落目前，回到自身作结。明眸皓齿，指贵妃。今何在？是明知

故问，为下句蓄势。

[一二]血污游魂，指贵妃缢死马嵬驿。一来不得好死，二来长安沦陷，所以说归不得。这两

句承上陡落，足令统治者惊心动魄。有前日的荒淫，便有今日的恶果。

[一三]清渭东流，指贵妃藁葬渭滨，马嵬驿南滨渭水。剑阁深，指玄宗入蜀。

[一四]去住彼此，指玄宗、贵妃。无消息，即《长恨歌》所谓“一别音容两渺茫”。

[一五]臆，胸膛。泪沾臆，应前“吞声哭”。在沦陷之中，过伤心之地，对于玄宗和贵妃的下

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场，杜甫这种同情也是可以理解的。

[一六]终极，犹穷尽。高适《别王秀才》诗：“赠言岂终极，慎勿滞沧洲。”岂终极，即岂

有穷尽意。是说花草无知，年年依旧，蒲柳自绿，又何足怨？

[一七]欲往，犹将往。杜甫这时住在城南。时已黄昏，应回住处，故欲往城南。望城北者，

望官军之北来收复京师。时肃宗在灵武，地当长安之北。应与《悲陈陶》“都人回面向北啼，日夜更

望官军至”二语参看。旧注云：“北人渭向为望，欲往城南乃向北，亦不能记南北之意。”杜甫恐不

至如此神志不清。《唐音癸签》卷二十二：“灵武行在，正在长安之北，公自言往城南潜行曲江者，

欲望城北，冀王师之至耳。若用 ‘忘’字，第作迷所之解，有何意义？”——“望城北”一作“忘城

北”，一作“忘北”，按王安石集句诗曾两用此句，皆作“望城北”，必有所据。

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塞芦子 *

[一] [二] [三]

五城何迢迢，迢迢隔河水 。边兵尽东征 ，城内空荆杞。思明割怀卫 ，

[四] [五] [六]

秀岩西未已 。回略大荒来，崤函盖虚尔 。延州秦北户 ，关防犹可倚

[七] [八] [九]

。焉得一万人，疾驱塞芦子？岐有薛大夫，旁制山贼起 ；近闻昆戎徒 ，

为退三百里。芦关扼两寇[一○]，深意实在此。谁能叫帝阍，胡行速如鬼[一一]！

* 芦子，关名，在延安西北。塞，是堵塞。塞断芦子关，所以阻退敌人西进之路。这诗也是

七五七年春在安史叛军中写的，不仅可看出杜甫筹边的策略，同时也可见杜甫“临危莫爱身”的爱国

精神。

[一]浦起龙云： “起四句从帝所在说起，谓朔方悬远而空虚也。”五城，是定远、丰安和三

个受降城。都在黄河北，故日“隔河水”。

[二]边兵，即守五城的兵。因讨安禄山故尽东征。

[三]史思明，禄山旧将，突厥人。怀卫，二州名。至德二载思明自博陵进乒太原：舍河北而

西，所以说“割”。

[四]高秀岩，本哥舒翰部将，后降禄山，这时和史思明合兵而西。

[五]回略，是迂迴的包抄。大荒，指西北。崤函，指函谷关。崤是崤山，西连函谷，故函谷

亦称崤函。地极险要。浦云：“思明四句指出时事危机。统日大荒，不敢斥言灵武也，盖虚尔者，犹

俗言此是空帐，非无备之谓，时已为贼所有也。”

[六]浦云：“延州四句乃是扼要本旨。”延州，即延安。秦北户，秦地的北门。日户，见得是

出入必经的要地。

[七]关防，即下芦子关。

[八]浦云：“岐有四句，插入绝奇。一见设守有成效，一见助守有声援。岐在延西，尚且如

此得力，况延州尤据形要而逼贼冲者乎？”至德元载七月以薛景仙为扶风太守，曾击败胡兵。扶风郡，

即古时的岐地。

[九]昆戎，即吐蕃，亦即上句所谓“山贼”。

[一○]浦云：“末四句表明本意，复为危词以惕之。”两寇，指思明和秀岩。

[一一]帝阍，天子之门，叫帝阍，就是赶快提醒朝廷。因为胡乓行动，迅速“如鬼”，迟了就

怕来不及了。和《悲青坂》的最后两句：“焉得附书与我军，忍待明年莫仓卒！”是同样的一种万分

焦虑的心情。无怪他曾对唐肃宗说：“臣以陷身贼庭，愤惋成疾。”（《奉谢口敕放三司推问状》）

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自京窜至凤翔喜达行在所三首 *

[一] [二]

西忆岐阳信，无人遂却回 。眼穿当落日，心死著寒灰 。雾树行相引，

[三] [四]

连山望忽开 。所亲惊老瘦：辛苦贼中来 。

* 诗题从《文苑英华》，各本无“自京窜至凤翔”六字。至德二载（七五七）四月，杜甫冒

险由长安逃归凤翔，五月十六日，肃宗拜为左拾遗，这三首诗便是杜甫作左拾遗以后不久痛定思痛之

作，因此第三首有“影静千宫里”的话。这年二月，肃宗由彭原迁凤翔，为临时政府所在地。蔡邕《独

断》：“天子以四海为家，谓所居为行在所。”

[一]首二句说明冒险逃归之故。岐阳，即凤翔，凤翔在岐山之南，山南为阳，故称岐阳。凤

翔在长安西，故曰西忆，信，是信使或信息。自去冬陈陶斜之败，杜甫急待官军再举，故希望那边有

人来。“无人遂却回”，无人二字读断，是说天天盼有人来，能得到一点消息，但竟没有人来。遂却

回，是说于是决意逃回来。却回二字连读，却过、却出、却入、却到、却望、却去、却寄等，皆唐人

习惯语。却字有加重语气的作用。

[二]二句写逃窜时的紧张心情。向西走，向西望，故当着落日。一面走，一面望，望得急切，

故眼为之穿。当时逃窜是很危险的，一路之上，提心吊胆，所以说“心死著寒灰”。就是心部凉透了

的意思。著，置也。《庄子：齐物论》：“形固可使如槁木，而心同可使如死灰乎。”

[三]二句写拼命逃窜之状。一路之上，重重烟树就好象在招引着自己向前奔。远树迷蒙，故

曰雾树，正因是远树，人望树行，有似树之相引，一本作“茂树”，茂字便死。连山，即太白山和武

功山，是将到凤翔时的标志。忽字传神，真是喜出望外。

[四]二句写初到时亲友的慰问。以上六句，便是“辛苦”的实际。李因笃云：“抗贼高节，

而以老瘦辛苦四字括之，所云蕴藉也。入后贤手，必自诩不置矣。”

[五] [六]

愁思胡笳夕，凄凉汉苑春 。生还今日事，间道暂时人 。司隶章初睹，

[七] [八]

南阳气已新 。喜心翻倒极：呜咽泪沾巾 。

[五]两句追忆陷安史叛军时苦况。入夜则愁闻胡笳，当春则伤心汉苑 （如《哀江头》所云）。

汉苑是以汉比唐，如曲江、南苑等地。

[六]二句是倒叙。活着回来，这只是今天的事情，因为昨天还在逃命，随时有作鬼的可能，

间读去声。间道，犹小道，指由僻路逃窜。暂时人，谓生死悬于俄顷，见得十分危险。

[七]这两句是上三下二句法，写所见朝廷新气象。借古喻今，以汉光武比唐肃宗。 《后汉书：

光武纪》：“更始（刘玄）以光武（刘秀）行司隶校尉，于是置僚属，作文移，一如旧章。三辅吏士

见司隶僚属，皆欢喜不自胜。老吏或垂涕曰：不图今日复见汉宫威仪。”又：“望气者苏伯阿为王莽

使，至南阳，遥望见春陵郭，唶曰：气佳哉，郁郁葱葱然。”光武南阳人。

[八]中兴有望，故“喜极而悲”。当歌而哭，当喜而悲，似乎反常，故曰翻倒极。黄生云：“七

八真情实语，亦写得出，说得透。从五六读下，则知其悲其喜，不在一己之死生，而关宗社 （国家）

之大计。”——按谢朓 《始出尚书省》诗；“还睹司隶章，复见东都礼”，亦用汉光武事，但两句一

意，未免合掌。于此可见杜诗用事之精密。

[九] [一○]

死去凭谁报？归来始自怜 ！犹瞻太白雪，喜遇武功天 。影静千官里，

[一一] [一二]

心苏七校前 。今朝汉社稷，新数中兴年 。

[九]这是脱险后的回思，凭谁报，是说如果间道时死去，也无人报信。黄生云：“起语自伤名

位卑微，生死不为时所轻重，故其归也，悲喜交集，亦止自知之而已。”甚确。按韩偓 《息兵》诗：

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“正当困辱殊轻死，已过艰危却恋主。”心情与此相似。

[一○]太白、武功，皆山名，在凤翔附近。太白山最高峰拔海四千一百一十三公尺，终年积雪。

《三秦记》：“武功太白，去天三百。”二句是说到此才得复见汉家天日。

[一一]国家兴复有望，故置身朝班，觉影静而心苏，不似在乱军中时之眼穿而心死，苏是苏

醒、苏活。七校，指武卫，汉武帝曾置七校尉。

[一二]中字，这里读去声。浦注：“七八结出本愿，乃为喜字真命脉。”又云；“文章有对面

敲击之法，如此三诗写喜字，反详言危苦情状是也。”

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述怀 *

[一] [二]

去年潼关破，妻子隔绝久 ；今夏草木长，脱身得西走 。麻鞋见天子，

[三] [四] [五]

衣袖露两肘 ；朝廷愍生还，亲故伤老丑 。涕泪受拾遗，流离主恩厚 ；

[六] [七]

柴门虽得去，未忍即开口 。寄书问三川 ，不知家在否。比闻同罹祸，

[八] [九] [一

杀戮到鸡狗 。山中漏茅屋，谁复依户牖 ？摧颓苍松根，地冷骨未朽

○] [一一] [一二]

。几人全性命？尽室岂相偶 ？嵚岑猛虎场，郁结回我首 。自寄一

[一三] [一四] [一五]

封书，今已十月后 。反畏消息来，寸心亦何有 ？汉运初中兴 ，

[一六] [一七]

生平老耽酒 。沉思欢会处，恐作穷独叟 。

* 这是杜甫逃脱安史叛军拜官后，惊魂稍定，因思及妻子死活而作的一首诗。杜甫无时不关

心国家人民，从此诗也可看出。观“麻鞋”句，诗人是化妆而逃的。现有出土的汉代麻鞋，形如草鞋。

（见一九七八年《文物》第1期）

[一]至德元载 （七五六）六月禄山破潼关，杜甫不久被俘，至是将一年，故有隔绝久的话。此

句是一篇之主。

[二]由长安往凤翔得向西走。陶潜诗“孟夏草木长”，杜甫脱离长安时当在四月。草木长，则

比较容易逃脱，故下句用一“得”字。不要作泛泛写景语看。

[三]这两句是记事实，也透露了一路上奔走流离的苦况。

[四]这两句显出杜甫的谦逊，毫不以功臣、节上自居。亲故，即亲旧或亲友。

[五]至德二载五月十六日唐肃宗任杜甫为左拾遗。唐制有左右拾遗各二人，虽只是一个从八品

的官儿，但因系谏官，能常在皇帝左右，并向皇帝提出不同意见。因在流离之中，益觉主恩之厚，所

以涕泪而受官。

[六]“柴门”应前妻子。前陷安史叛军中，今逃归，所以说“得去”，即“能去”的意思。吴

祥农云：“公不顾家而西走，及得去而不敢言归，大忠直节，岂后世所及？”以上十二句为一段，详

叙来历，及得去而又未忍去之故。

[七]以下十二句为第二段，自己既不能分身，那就只有寄书了。寄书又得不到回信，故多想象

揣测之词。三川，县名，在鄜州。

[八]比闻，即近闻。口语则为“比来闻道”。罹祸，即遭难。

[九]杀得这样惨，不知破茅屋里还有没有一个人剩下。

（一○]这两句想得更深刻，是希望能够收到妻子的骨头。摧颓，是形容渭头的撑柱狼藉。

[一一]怎能叫人不作此想：这年头有几个人能活着？希望全家团聚岂非作梦？

[一二]嵚岑，山高峻貌。猛虎，喻贼寇的残暴。郁结，心上的疙瘩。回我首，摇头叹气。

[一三]以下八句为末段。由目前的寄书，更想到去年的寄书。恐妻子尽亡，将成一个孤独的人。

十月后，是说已经过十个月之久，不是指这年的十月，因为这年闰八月杜甫已回家了。

[一四]这两句写心理矛盾，极深刻，也极真实。消息不来，还有个万一的想头，消息来了，希

望很可能就变成绝望，所以反怕消息来。左不是，右不是，心中是一片空虚。李因笃云：“久客遭乱，

莫知存亡，反畏书来。与 ‘近家心转切，不敢问来人’同意，然语更悲矣。”

[一五]唐人多用汉比拟唐。这时长安、洛阳都还未收复，但已有转机，所以说“初中兴”。

[一六]耽酒，即嗜酒。

[一七]国家已有起色，自己又爱喝点儿酒，假如妻子无恙，该多么好。但仔细思索起来，我这

种幻想全家欢会的美景，恐怕要变成孤老儿一个的惨局呢。叟，是年老的称呼，社甫这时四十六岁。

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羌村三首 *

[一] [二] [三]

峥嵘赤云西，日脚下平地 。柴门鸟雀噪，归客千里至 。妻孥怪我在 ，

[四] [五] [六]

惊定还拭泪 。世乱遭飘荡，生还偶然遂 ！邻人满墙头，感叹亦歔欷 。

[七]

夜阑更秉烛，相对如梦寐 。

* 壮甫就在他刚作左拾遗的那个月 （至德二载五月）因上书援救宰相房琯，触怒肃宗，差点

没砍掉脑袋，但从此肃宗便很讨厌他，八月里便命他离开凤翔，回鄜州的羌村去探望家小，这倒给诗

人一个深入民间的机会。这三首诗和下面的《北征》便都是这时所作。

[一]峥嵘，山高峻貌；这里形容云峰。赤云西，即赤云之西，因为太阳在云的西边。古人不知

地转，以为太阳在走，故有“日脚”的说法。这两句是未到时的远望。

[二]因有人来，故宿鸟惊喧。杜甫是走回来的，所谓“白头抬遗徒步归”，他曾向一个官员借

马，没借到，“千里至”三字，辛酸中包含着喜悦。

[三]妻孥，即妻子。社甫的妻这时以前虽已接到杜甫的信，明知未死，但对于他的突然出现，

仍不免惊疑，只是发楞，所以说“怪我在”。

[四]惊魂既定，心情复常，方信是真，一时悲喜交集，不觉流下泪来。这两句写得极深刻、生

动，是一个绝妙的镜头。

[五]遂，是如愿以偿。这两句是上两句的说明，下四句的引子。偶然二字含有极丰富的内容，

和无限的感慨。杜甫陷叛军数月，可以死，脱离叛军亡归，可以死，疏救房琯，触怒肃宗，可以死，

即如此次回鄜，一路之上，风霜疾病、盗贼虎豹，也充不可以死，现在竟得主还，岂不是太偶然了吗？

妻子之怪，又何足怪呢。

[六]歔音虚、欷音戏，悲泣之声。在这些感叹悲泣声中，我们仿佛听到父老们 （邻人）对于这

位民族诗人的赞叹。

[七]夜阑，深夜。更读去声，夜深当去睡，今反高烧蜡烛，所以说“更”。这是因为万死一生，

久别初逢，过于兴奋，不忍去睡，也不能入睡。因事太偶然，故虽在灯前，面面相对，仍疑心是在梦

中。——这第一首写初到家惊喜的情况。

[八] [九] [一○]

晚岁迫偷生 ，还家少欢趣 。娇儿不离膝：畏我复却去 。忆昔好追

[一一] [一二] [一三] [一四]

凉 ，故绕池边树。萧萧北风劲 ，抚事煎百虑 。赖知禾黍收 ，

[一五] [一六]

已觉糟床注 。如今足斟酌，且用慰迟暮 。

[八]晚岁，即老年。迫偷生，指这次奉诏回家。杜甫心在国家，故直以诏许回家为偷生苟活。

[九]正因为社甫认为当此万方多难的时候却呆在家里是一种可耻的偷生，所以感到“少欢趣”。

少字有分寸，不是没有。

[一○]这句当在“畏”字读断，是上一下四的句法。这里的“却”字，作“即”字讲。却去犹

即去或便去。是说孩子们怕爸爸回家不几天就又要走了，因为他们已发觉爸爸的“少欢趣”。金圣叹

云：“娇儿心孔千灵，眼光百利，早见此归，不是本意，于是绕膝慰留，畏爷复去。”

[一一]忆昔，指去年六七月间。追凉，追逐凉爽的地方，即指下句。

[一二]杜甫回来在闰八月，西北早寒，故有此景象。萧萧，兼写落叶。

[一三]抚是抚念。抚念家事则满目凄凉，抚念国事则胡骑猖獗，因而忧心如焚。

[一四]赖字有全亏它的意思，要是再没酒，简直就得愁死。

[一五]糟床，即酒醡。注，流也，指酒。

[一六]这两句预计的话，因为酒还没酿出。足斟酌是说有够喝的酒。“且用慰迟暮”，姑且用

它 （酒）来麻醉自己一下吧。这只是一句话，并不是真心话。——第二首写得还家以后的矛盾心情。

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群鸡正乱叫，客至鸡斗争。驱鸡上树木，始闻叩柴荆 [一七] 。父老四五人，问

[一八] [一九] [二○]

我久远行 ：手中各有携，倾榼浊复清 。苦辞“酒味薄 ，黍地无

[二一] [二二]

人耕，兵革既未息，儿童尽东征。”“请为父老歌 ：艰难愧深情 ！”

歌罢仰天叹[二三]，四座泪纵横。

[一七]柴荆，犹柴门，也有用荆柴、荆扉的。最初的叩门声为鸡声所掩，这时才听见，所以说

“始闻”。——按养鸡之法，今古不同，南北亦异。《诗经》说“鸡栖于埘”，汉乐府却说“鸡鸣高

树颠”，又似栖于树。石声汉 《齐民要术今释》谓“黄河流域养鸡，到唐代还一直有让它们栖息在树

上的，所以杜甫诗中还有 ‘驱鸡上树木’的句子。”按杜甫《湖城东遇孟云卿复归刘颢宅宿宴饮散因

为醉歌》末云“庭树鸡鸣泪如线”。湖城在潼关附近，属黄河流域，诗作干将晓时，而云“庭树鸡鸣”，

尤足为证。驱鸡上树，等于赶鸡回窝，自然就安静下来。

[一八]问是问遗，即带着礼物去慰问人，以物遥赠也叫做“问”。父老们带着酒来看杜甫，所

以说“问我”。

[一九]榼，酒器，浊清，指酒的颜色。

[二○]“苦辞酒味薄”是说苦苦的以酒味劣薄为辞。苦辞，就是再三的说，觉得很抱歉似的，

写出父老们的淳厚。下面并说出酒味薄的缘故。苦辞、苦忆、苦爱等也都是唐人习惯语，刘叉《答孟

东野》诗：“酸寒盂夫子，苦爱老叉诗。”都不含痛苦或伤心的意思。

[二一]请为父老歌，一来表示感谢，二来宽解父老。但因为是强为欢笑，所以“歌”也就变成

了“哭”。

[二二]这句就是歌词。艰难二字紧对父老所说的苦况。来处不易，故曰艰难。惟其出于艰难，

故见得情深，不独令人感，而且令人愧。从这里可以看到人民的品质对诗人的感化力量。

[二三]杜甫是一个“自比稷与契”、“穷年忧黎元”的诗人，这时又正作左拾遗，面对着这灾

难深重的“黎元”，而且自己还喝着他们的酒，那得不叹？那得不仰天而叹以至泪流满面呢？——第

三首写邻人的携酒慰问。通过父老们的话，反映出广大人民的生活。

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北征 *

[一] [二] [三]

皇帝二载秋 ，闰八月初吉 ；杜子将北征，苍茫问家室 。维时遭艰虞

[四] [五] [六] [七]

，朝野少暇日；顾惭恩私被 ：诏许归蓬荜 。拜辞诣阙下 ，怵惕

[八] [九]

久未出 。虽乏谏诤姿，恐君有遗失 。君诚中兴主，经纬固密勿[一Ｏ]。

[一一] [一二] [一三]

东胡反未已，臣甫愤所切 。挥涕恋行在 ，道途犹恍惚 。乾坤含

疮痍，忧虞何时毕[一四]？

* 这是杜甫回家后为追叙这次回家的经过而作的。由凤翔到鄜州得向东北走，所以叫做“北

征”。《北征》写作的目的是在于：一方面根据自己的亲身见闻、写出人民的生活情况，来唤起唐肃

宗的密切注意；另一方面表示自己对借用回绝兵的意见，来提高唐肃宗的警惕。杜甫这时是一个谏官，

这首诗便是他的谏草，格式也很象奏议。全诗共七百字，是杜甫五言古体诗中最长的一篇。可分为五

大段落，但其间却贯串着一个总的忧国忧民的精神。由于杜甫的思想是属于封建思想体系的，所以他

这种精神，又不可避免的杂有忠君恋主的封建糟粕，这就需要我们善于区别的来看。手法上的特点，

则是表情曲折，描写细腻，结构完密。

[一]皇帝二载，即唐肃宗至德二年 （七五七）。这时尚沿旧习改年为载。

[二]初吉，朔日，即初一。头两句一上来就抬出皇帝并写明年月日，这是为了表示郑重和严肃。

因为这诗主要是与国家大事。白居易《游悟真寺诗》：“元和九年秋，八月月上弦。我游悟真寺，寺

在王顺山。”显然是模仿 《北征》的。但只写个人的游览，似乎不必戴这种大帽子。

[三]苍茫，犹渺茫。时当乱世，死活难料，故有此感觉。金圣叹 《杜诗解》：“起四句，竟如

古文辞。只插苍茫二字，便将一时胸中为在为亡，无数狐疑，一并写出。”这以上四句是全诗的总纲，

下面说的便全是问家室或与问家室有关的事情。

[四]维时，犹是时。

[五]恩私披，恩独加于个人，所以自顾怀惭，这是门面话。

[六]肃宗因救房琯事很讨厌杜甫，便命他去探视家小，所以说“诏许”。蓬革，即蓬门革户，

穷人所居。

[七]诣音意，到也。阙，宫阙，指朝廷。

[八]怵惕，恐惧不安。

[九]两句说明怵惕之故。杜甫作拾遗。谏净是他的职守。在封建时代，皇帝的一举一动，关系

很大，故恐有不够周密之处。

[一○]密勿犹勤谨。经纬是对军国大事的计划措施。

[一一]这年正月，安庆绪杀安禄山，仍盘踞洛阳称帝，故曰东胡反未己。臣甫，是用的一般章

奏上的字面。由此可见，杜甫与此诗的目的，确是准备给肃宗看的。

[一二]行在，见前。

[一三]身在途中，心悬阙下，所以心神恍惚。

[一四]这两句说出自己的心事。正因“乾坤含疮痍”所以至于“挥涕恋行在”。疮与创同，痰，

伤也。到处在流血，所以说“含”。——这是第一大段，写将归时自己对于国事的关切心情。“道途”

句起下一段。

靡靡踰阡陌[一五]，人烟眇萧瑟[一六]。所遇多被伤，呻吟更流血。回首凤翔县，

[一七] [一八]

旌旗晚明灭 。前登寒山重，屡得饮马窟 。邠郊入地底，泾水中荡潏

[一九]。猛虎立我前，苍崖吼时裂。菊垂今秋花，石戴古车辙。青云动高兴，

[二○] [二一]

幽事亦可悦 ：山果多琐细，罗生杂橡栗 ；或红如丹砂，或黑如点漆

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[二二] ；雨露之所濡，甘苦齐结实 [二三] 。缅思桃源内，益叹身世拙 [二四] ！坡陀

望鄜畤[二五]，岩谷互出没。我行已水滨，我仆犹木未[二六]。鸱鸮鸣黄桑，野

[二七] [二八]

鼠拱乱穴 。夜深经战场，寒月照白骨。潼关百万师，往者散何卒 ？

遂令半秦民，残害为异物[二九]。

[一五]靡靡，犹迟迟。踰，越过。阡陌，田间道路。

[一六]萧瑟，犹萧条。吵，少也。

[一七]心在朝廷，因而回望。日光反照，旌旗飘动，故或明或灭。

[一八]寒山，犹秋山。重，重叠也。屡得，多次碰到。一路是饮马窟，正战时现象。

[一九]邠，邠州，今陕西邠县。郊，郊原，即盆地。杜甫时在山上，故见邠郊如入地底。潏音

聿。荡潏，水涌貌。中，邠郊之中。吴瞻泰《杜诗提要》：“邠郊四句写秦中险阻，真是天险。猛虎，

状苍崖之蹲踞。”

[二○]身在山头故曰青云。幽事，即下所见山中景物。幽事本来可悦，因心有忧虑，故日“亦

可悦”。二勾结上转下。

[二一]橡，栎实，似栗而小。

[二二]点漆，黑而小的山果。

[二三]濡，沾濡。这两句是总写。言外有草木尚各得其所，而人反不能及的感慨。

[二四]缅思，犹遥想。桃源，是古人虚构的理想社会，晋陶潜有《桃花源记》。因见山中景物，

故想起桃源生活。但杜甫是个现实主义者，从这里他立即回到现实世界，而所谓“可悦”也就变成叹

息了。

[二五]鄜畤本是秦文公所筑祭天的坛场，这里邵指鄜州。杜甫家在鄜，望鄜畤实即望家。坡陀

是冈陵起伏之貌。

[二六]犹，尚也。木末，犹树梢，字面是用 《楚辞》的“搴芙蓉兮木末”。此泛指山上。杜甫

归心急，故不觉走得快，反把仆人拉下了。

[二七]拱是拱立。拱乱穴，如人拱着手似的立在乱穴中间。古有所谓“拱鼠”，能交其前足而

立。

[二八]据 《唐书》，哥舒翰以兵二十方守潼关，因杨国忠督促出战，为安禄山所败，坠黄河死

者数万人，十不存一二，这里说“百万”是一种夸大。卒，仓猝。杜甫就所见战场的白骨，追究这些

白骨的成因，因而提出潼关之败。这在当时是极有现实意义的。

[二九]半秦民，一半的秦地人民。为异物，即化为异物，谓死亡。——这是第二大段，写一路

之上所见景物和社会状况。重点则左后者，景物不过是陪衬点缀。“被伤”‘呻吟”“流血”“白骨”，

这些才是所关心的，所要写出的。在结构上，这一段便是前段“乾坤含疮痍”的注脚。杜甫的流亡也

和潼关的失守有关，故下一段便说到自己身上。

[三○] [三一]

况我堕胡尘，及归尽华发 。经年至茅屋，妻子衣百结 。恸哭松声回，

[三二] [三三] [三四]

悲泉共幽咽 。平生所娇儿，颜色白胜雪 。见耶背面啼 ，垢腻脚

不袜。床前两小女，补绽才过膝[三五]。海图坼波涛，旧绣移曲折；天吴及紫

[三六] [三七]

凤，颠倒在短褐 。老夫情怀恶，呕泄卧数日 。那无囊中帛，救汝寒

[三八] [三九] [四○]

凛慄 ？粉黛亦解包，衾裯稍罗列 。瘦妻面复光，痴女头自栉 ；

[四一] [四二]

学母无不为，晓妆随手抹 ；移时施朱铅，狼藉画眉阔 。生还对重稚，

[四三] [四四]

似欲忘饥渴。问事竞挽须，谁能即嗔喝 ？翻思在贼愁，甘受杂乱聒 。

新归且慰意，生理焉得说[四五]？

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[三○]堕胡尘，指陷叛军中。及归，指由长安逃归凤翔，因悲愤，所以头发全部花白了。

[三一]杜甫至德元载七月离开鄜州，二载闰八月才回来，所以说“经年”。百结，打满补钉。

[三二]这两句借景物极写恸哭之悲哀。无情的松泉，仿佛也在为人呜咽。

[三三]白胜雪，指过去养得很白净，与下垢腻对照，有人以为是说“饥色”的苍白，不对。古

典文学中一般都是用雪来形容颜色的美丽，如江淹《美人春游》诗“白雪凝琼貌”，张籍《寄菖蒲》

诗“仙人劝我食，令我头青面如雪”。小说如《水浒》第六十六回：“哥哥，你又露出雪也似白面来，

亦不象忍饥受饿的人！”皆其例。金圣叹云：“儿上写平生所骄，正与今日见爷背面映出久别苦况也。

平生骄儿，其颜胜雪，下若云，今日还看，其黑如铁，便是张打油恶诗。看他只用背面二字轻避过今

昔黑白不同丑语，却别以脚上垢腻，似对不对，反形之。”娇，亦作骄。

[三四]耶，即爷字，俗称父曰爷。社甫这里全用素描，故用口头俗语。

[三五]补绽，补缀。

[三六]这四句要连看。海图是绣着海景的图障，梁锽 《观王美人海图障子》诗云：“自从图渤

海，谁为觅湘娥。白鹭栖脂粉，赪鲂跃绮罗。”天吴是水神 （虎身人面，八手八足八尾），和紫凤都

是障上所绣。因为没有布，用这种东西来缝补小儿的短衣，所以波纹诉裂，绣纹错乱，天吴紫凤，东

歪西倒。这四句本写贫困，却带幽默。李因笃说：“四句写尽大家乱后，仓卒无衣之苦。”

[三七]情怀恶，心情不好。呕泄，吐泻。卧，卧病。

[三八]寒凛慄，冷得哆嗦。

[三九]黛，古时妇女画眉的黑粉。解包，解开包裹。衾，被也。衾，床帐。

[四○]面复光，为字可想。人情忧愁则面色暗淡。头自栉，自动梳起头来。

[四一]无不为，一一照着作。随手抹，信手胡乱涂抹。

[四二]移时，费了很大的工夫。朱铅，红粉。汉和唐，女子画眉都以阔为美，张谔 《岐王美人

诗》云：“半额画双蛾，盈盈烛下歌。”又张籍《倡女词》“轻鬓丛梳阔画眉”。狼藉，不整洁。以

上四句，本写妻的加意梳掠，却借痴女影衬。

[四三]问事，问长问短，诸如陷叛军中、亡命等等。竞是争着。嗔喝，生气的喝止。嗔一作瞋。

写娇女幼儿的情状，极逼真。

[四四]杂乱，指上问事挽须。聒，吵闹。

[四五]生理，即生计。叛军未平，万方多难，一家生计又哪谈得到？——这是第三大段，写到

家以后的悲喜情形。这一段是《北征》应有的正面文章，但并不是全诗的主体，壮甫写他一家的穷困，

也是作为“乾坤含疮痍”的一部分来写的。杜甫从不把悲哀局限在自己身上，因此，翻思四句，忽又

撇开家庭细节，回到国家大事上来。这就过渡到下一段。

[四六] [四七] [四八]

至尊尚蒙尘 ，几日休练卒 ？仰观天色改，坐觉妖氛豁 。阴风西

[四九] [五○]

北来，惨淡随回纥 。其王愿助顺，其俗善驰突 。送兵五千人，驱马

[五一] [五二] [五三]

一万匹 。此辈少为贵，四方服勇决 。所用皆鹰腾，破敌过箭疾 。

[五四] [五五]

圣心颇虚伫，时议气欲夺 。伊洛指掌收，西京不足拔 。官军请深入，

[五六] [五七]

蓄锐可俱发 。此举开青徐，旋瞻略恒碣 。吴天积霜露，正气有肃杀

[五八] [五九]

。祸转亡胡岁，势成擒胡月。胡命其能久？皇纲未宜绝 。

[四六]封建时代称皇帝为“至尊”，此指肃宗。皇帝流落在外叫做“蒙尘”。

[四七]是说什么时候才能不练兵呢？

[四八]豁，犹开朗、澄清。

[四九]回纥，即今维吾尔族。

[五○]助顺，帮助朝廷。善驰突，善骑射。 《通鉴》卷二百二十：“至德二载九月，郭子仪以

回纥兵精，劝上益征其兵以击贼。怀仁可汗遣其于叶护及将军帝德等将精兵四千来至凤翔。元帅广平

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王俶，见叶护，约为兄弟，叶护大喜，谓俶为兄。”

[五一]一人两马 故有一万匹。

[五二]杜甫认为借用回纥的兵，越多越难应付，故云“少为贵”。勇决，骁勇果决。

[五三]鹰，猛禽。鹰腾，言送来的皆劲兵。过箭疾，极言破敌之速。

[五四]圣心二句，是说肃宗想依靠回纥，虚心以待，“惟其所欲”，朝廷百官虽不同意，却不

敢坚持。气夺，慑于皇帝的威严，气为之夺。

[五五]伊洛，二水名。此指东京 （洛阳）。指掌，是说容易。西京，长安。

[五六]但用官军，即可消灭安吏，这就是当时的“时议”。

[五七]青徐，青州、徐州，今山东、苏北一带。“恒碣”，恒山和碣石山，指河北一带。旋瞻，

眼看。略，略取。

[五八]这两句是杜甫根据自然界的规律叫唐肃宗积极备战。

[五九]“皇纲”指唐帝业传统，也是国运的象征，相当于《述怀》诗的“汉运”。浦云：“祸

转数语，犹岳少保 （飞）所谓‘与诸君痛饮’者也。”——这是第四大段，对借兵回纥，表示忧虑；

对如何消灭安史叛军，提供意见，正是“恐君有遗失”的具体表现。下段即由往事和人心说明“未宜

绝”的理由，脉络甚细。

[六○] [六一] [六二]

忆昨狼狈初 ，事与古先别：奸臣竟葅醢 ，同恶随荡析 ；不闻夏

殷衰，中自诛褒妲[六三]。周汉获再兴，宣光果明哲[六四]。桓桓陈将军。仗钺

[六五] [六六] [六七]

奋忠烈 。微尔人尽非 ，于今国犹活。凄凉大同殿，寂寞白兽闼 。

[六八] [六九]

都人望翠华，佳气向金阙 。园陵固有神，洒扫数不缺 。煌煌太宗业，

树立甚宏达[七○]。

[六○]这是追溯去年六月唐玄宗逃往四川的事，当时走得非常慌张，路上饭都找不到一口，走

到马嵬六军又不进，所以用“狼狈”二字概括。

[六一]葅音居，醢音海。葅醢，肉酱。奸臣，指杨国忠。《唐书：杨国忠传》：“上《玄宗》

至马嵬驿，军士饥，愤怒。龙武将军陈玄礼谓军士曰： ‘今天下崩离，万乘震荡，岂不由国忠割剥氓

庶，朝野怨咨，以至此耶？若不诛之，何以塞四海之怨愤？’众曰： ‘念之久矣，事行身死，固所愿

也。’……遂斩首以徇，韩国、虢国二夫人亦为乱兵所杀。”

[六二]《新唐书：玄宗纪》：“次马嵬，左龙武大将军陈玄礼杀杨国忠及御史大夫魏方进、太

常卿杨暄 （国忠之子）。”即所谓“同恶随荡析”。

荡析，犹消灭。

[六三]夏殷衰，指夏桀王和殷纣王。夏桀嬖妹喜，殷纣嬖妲己。

褒是褒姒，周幽王的女宠。有人以为“夏殷”当作“殷周”，或将“褒妲”改为“妹妲”（仇

注即作妹妲），寸符合史实。浦起龙云：“本应作妹妲，痛快疾书，涉笔成误。”李因笃云：“不言

周，不言妹喜，此古人互文之妙，正不必作误笔。自八股兴，无人解此法矣。”按李说是，不必改动。

所谓“互文”，指上句举夏、殷以包括周，下句举褒、妲以包括妹喜。“中自”即主动。唐玄宗赐杨

贵妃死，突出于被动，但不好正面揭穿，只好从侧面点破，观下文明言陈玄礼“仗钺奋忠烈”可见，

在当时危急存亡的情况下，把皇帝说成一个昏君，便要影响举国上下“同仇敖忾”的情绪，这可能是

杜甫为什么要把官军的逼迫说成天子的“圣断”的用心。

[六四]直光，周宣王和汉光武，比唐肃宗。

[六五]桓桓，武勇貌。陈将军即陈玄礼，称其官号，表示敬意。 “仗钺奋忠烈”事，见上[六

一][六二]注。

[六六]这句用《论语》孔丘赞美管仲的活：“微管仲，吾其波发左衽矣！”微，没有。尔，你，

指陈玄礼。人尽非，人民将受到安史的野蛮统治。黄生云：“诛杨氏所以泄天下之愤，愤泄，然后足

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以鼓忠义之气，而恢复可望，故归功于陈如此。”

[六七]大同殿在南内兴庆宫中勤政楼之北，玄宗所游之地。白兽闼，即白兽门，这两句意在激

励肃宗的故国之思。

[六八]翠华，天子之旗。望翠华，盼望肃宗克服京师。部人，指长安人民。杜甫曾陷身长安数

月，所以知道这种情况。金阙，是用金饰的阀门。

[六九]园陵，皇帝的坟墓。数，礼数。

[七○]提出太宗来，一则为了激励肃宗，再则也为了提高大家的自信心。唐太宗接受隋末农民

起义的教训，取得”贞观之洽”的业绩，贞观四年，并被“四夷君长”推尊为“天可汗”，故有“煌

煌”句。——这是第五大段，是全诗的总结，也是安史之乱的初步总结，有歌颂表扬，也有口诛笔伐。

目的总不外希望肃宗能成为一个好皇帝，早日结束乾坤含疮痍”的局面。

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彭衙行 *

[一] [二]

忆昔避贼初 ，北走经险艰。夜深彭衙道，月照白水山 。尽室久徒步，

[三] [四]

逢人多厚颜 。参差谷鸟鸣，不见游子还 。痴女饥咬我，啼畏虎狼闻。

[五] [六]

怀中掩其口，反侧声愈嗔 。小儿强解事，故索苦李餐 。一旬半雷雨，

[七] [八] [九]

泥泞相牵攀。既无御雨备，径滑衣又寒 。有时经契阔 ，竟日数里间 。

[一○] [一] [一二]

野果充餱粮 ，卑枝成屋椽 。早行石上水，暮宿天边烟 。小留同

[一三] [一四]

家洼，欲出芦子关 。故人有孙宰 ，高义薄层云：延客已曛黑，张灯

[一五] [一六]

启重门。暖汤濯我足，剪纸招我魂 。从此出妻孥，相视涕阑干 。众

[一七] [一八]

雏烂熳睡，唤起沾盘飧 。“誓将与夫子，永结为弟昆 ！”遂空所坐

[一九] [二○]

堂，安居奉我欢。谁肯艰难际，豁达露心肝 ？别来岁月周 ，胡羯仍

构患。何当有翅翎，飞去坠尔前[二一]！

* 这是一首感谢朋友的诗，写的是一年前 （至德元载——公元七五六年）全家逃难的一个片

断。杜甫这次回鄜，路经彭衙之西，因而忆起去年孙宰的深厚友谊，但不能枉道相访，故作此诗以志

感。彭衙在陕西白水县东北六十里，现在的彭衙堡。

[一]通篇皆追叙往事，只末四句是作诗时的话，故用“亿昔”二字领起。

[二]白水山，白水县的山。杜甫于至德元载六月自白水逃难鄜州。

[三]多厚颜，觉得很不好意思。尽室，犹全家。

[四]这两句写一路很荒凉，所以找不到吃的，也找不到住处。

[五]怕虎狼寻声而来，故掩其口使不出声。但小孩因感到不舒服，哭得更厉害了，真是令人急

煞。反侧，挣扎。声愈嗔，声愈大。

[六]强解事，即所谓“强作解事”。故，故意，犹“不是故离群，“清秋燕子故飞飞”之“故”。

索，索取。二句是悦小儿们自以为比小妹懂事些，只要求吃些道旁的苦李，他们哪知道苦李是吃不得

的呢。瘐信《归田诗》：“苦李无人摘。”以上数语写小儿女情态，真乃“画不能到”。

[七]备，工具。衣又寒，因衣被雨打湿。

[八]经契阔，是说碰到特别难走处。

[九]竟日是整天。

[一○]餱粮，干粮。

[一一]椽是垦顶上的圆木条，这里屋椽就是屋宇的意思。

[一二]因下了半句雷雨，故老在水里走：因露宿山中，所以说天边烟。这个烟字不能作人烟解。

[一三]同家洼，即孙宰的家。小留是短期的逗留。杜甫初意拟挈家直达灵武行在，故欲北出芦

子关。

[一四]宰，是唐人对县令的一种尊称，孙大概做过县令。

[一五]剪纸作旐，以招人魂，是古时风俗习惯，这里不必死看，认为果有此事，只是写孙宰的

安慰无微不至而已。

[一六]阑干，横斜貌，是形容涕泪之多。见得孙宰妻子也十分同情他们的遭遇。

[一七]众雏，即上痴女小几。烂熳睡，小儿睡得十分香甜的样子。沾字含感激意。飧音孙，晚

餐。

[一八]这两句是代述孙宰的话，亦即下文所谓“露心肝”。夫子，是孙宰谓杜甫。

[一九]这两句总结上文，艰难际指“避贼”以下，露心肝指“故人”以下。不写艰难，便显不

出孙宰的高义。浦起龙说：“尽室以下，追叙一旬以内所历之苦，正以反蹴下文延客奉欢一段深情也。

[二○]岁月周，满一年。

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[二一]何当，哪得。末即《诗经》所谓“静言思之，不能奋飞”意。——按唐人称县令为“明

府”或“宰”，皆含敬意，李白有《献从叔当涂宰阳冰》诗，阳冰时为当涂县令而称为“宰”，即其

证。

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送郑十八虔贬台州司户，伤其临老陷贼之故，阙为面别，情见于诗 *

[一] [一]

郑公樗散鬓成丝 ，酒后常称老画师 。万里伤心严谴日，百年垂死中兴

[三] [四] [五]

同 。苍惶已就长途往，邂逅无端出饯迟 。便与先生应永诀 ，九重泉

[六]

路尽交期 。

* 这大概是公元七五七年冬壮甫由鄜还长安时所作。郑虔，即郑广文，十八是郑的排行。禄

山之乱，虔陷叛军中，禄山授虔水部郎中，虔称病，并暗中与唐政府通消息。至德二载十二月，陷叛

军中宫六等定罪，虔在三等，故贬台州。他是杜甫最要好的朋友之一。

[一]樗音书。落叶乔木，质松而白，有臭气。 《庄子：逍遥游》：“吾有大树，人谓之樗。”

又《人间世》：“匠石之齐，见栎社树，其大蔽牛，谓弟子日：散木也，无所可用。”杜甫就是据此

创为“樗散”一词的。言郑才不合世用。

[二]常称，郑自称。郑善画山水。老画师有老废物意，是牢骚话。因为唐代风气，轻视画师。

《唐书：阎立本传》：“立本善图画，太宗尝与侍臣泛舟春苑，池中有异鸟，召立本令写焉。时阁外

传呼云 ‘画师阎立本’。时已为主爵郎中，奔走流汗，俯伏池侧，手挥丹青，瞻望宾座，不胜愧赧。

退诫其子日：吾少好读书，惟以丹青见知，躬斯役之务，辱莫大焉，汝宜深戎，勿习末伎。”又《唐

诗纪事》卷七十一：“孙鲂，南昌人，有能诗声。鲂父，画工也。王彻为中书舍人，草鲂诰词云，‘李

陵桥上，不吟取次之诗：顾凯笔头，岂画寻常之物。鲂终身恨之。”可见当时画家地位甚卑，画师一

各为士大夫所羞称。今虏却常常自称，正是牢骚。

[三]两句为虔惋惜。万里，指台州。严谴，严厉的处罚。百年，指人的一生。垂死含两层意：

一则虔年已老，眼看要死，再则遭贬，更足以速其死。当时两京收复，故日中兴时。中字读去声。

[四]两句写“阙为面别”之故。一个匆促上道，一个因故来迟。遥逅无端，是说碰着意外的事

故。

[五]永诀，死别。郑虔已是一把年纪，又相去万里，以常理推之，料难再见，故日“应永诀”

（此后果未能相见）。

[六]九重泉，犹九泉或黄泉，谓死后葬于地下。

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春宿左省 *

[一] [二]

花隐掖垣暮，啾啾栖鸟过 。星临万户动，月傍九霄多 。不寝听金钥，

[三] [四]

因风想玉珂 。明朝有封事，数问夜如何 。

* 这是乾元元年 （七五八）春所作。杜甫为左拾遗，属门下省。门下省在东，故日左省。宿

是值宿。仇注：“自暮而夜而朝，叙述详明。而忠勤为国之意，即在其中。”

[一]二句写黄昏时景。

[二]二句写夜中景。九霄指天。宫殿高入云霄，接近月亮，故觉其得月独多。白居易诗：“雁

断知风急，湖平得月多”，可互参。

[三]二句写不寝时的心情。金钥，金锁。玉珂，马饰，百官上朝皆骑马。风吹铎鸣，有似玉珂，

故因而想及。杜甫怕耽误上朝，所以如此。

[四]二句写不寝之故。封事，即密奏。唐时拾遗，掌供奉讽谏，大事廷诤，小则上封事。

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曲江二首 *

[一] [二]

一片花飞减却春，风飘万点正愁人 。且看欲尽花经眼 ，莫厌伤多酒入

[三] [四] [五]

唇 。江上小堂巢翡翠，苑边高塚卧麒麟 。细推物理须行乐 ，何用浮

[六]

名绊此身 ？

* 这两首诗亦作于乾元元年春任左拾遗时。虽身居谏职，而志不得行，故不免满腹牢愁。看

似伤春，实感人事。

[一]方回曰：“起二句绝妙。一片花飞且不可，而况于万点乎？”减却春，减了春色。

[二]欲尽花，将尽之花。杜甫 《阎山歌》：“松浮欲尽不尽云，江动将崩未崩石。”欲字与将

字互文。经眼，犹过眼。经字下得细，因为写的是飞花。

[三]伤多酒，过多之酒，即超过饮量的酒。齐已《野鸭》诗：“长生缘甚瘦，近死为伤肥。”

伤肥亦即过肥。前人有的解为“伤心之事多于酒”，误。此二句为上五下二句法，当在花字、酒字读

断。

[四]安史之乱，曲江建筑多被毁，公卿多被杀。小堂无主，故翡翠来巢；高塚绝后，故石兽仆

卧。苑，指芙蓉苑，在曲江西南。杜甫往往用丽句写荒凉，这也是一例。

[五]此句承上二句来。物理，指事物之盛衰变化而言。见得有盛必有衰，春之来去，人之生死，

也是物理之常，故应及时行乐。

[六]浮名，虚名。有尸位素餐之慨。王嗣奭云：“名乃名位之名。官居拾遗，而不能尽职，特

浮名耳！”甚确。徐而庵云：“诗作流连光景语，其意甚于痛哭！”又云：“此不是公旷达，是极伤

怀处。大率看公诗，另要一副心肝、一双眼睛待他，才是。”这话也很有见地。

[七] [八]

朝回日日典春衣 ，每日江头尽醉归。酒债寻常行处有 ，人生七十古来

[九] [一○]

稀 。穿花峡蝶深深见，点水蜡蜒款款飞 。传语风光共流转，暂时相

赏莫相违[一一]！

[七]朝回，退朝回家。典，典当。是一种用实物作抵押的贷款形式，利息很重。当春日而典春

衣，明已无物可典。穷极，亦无聊之极。下句正申明典衣之故，是为了买醉。

[八]是说随便走到哪儿都欠有酒债，因为每天都是“不醉无归”的“尽醉”。

[九]这句又说明尽醉的缘故。这种人生观是消极的，在杜诗中极少见，但也可以看出他此时处

境的恶劣和心情的苦闷。这句诗已成流行的口头语。

[一○]二句写曲江春景。蛱蝶，即蝴蝶。不用蝴字，是平仄关系。蛱蝶恋花，回坏来往，故日

“穿”；靖蜒蘸水，一触即起，故曰“点”。见，同现。深深现，谓忽隐忽现，或如隐如现，因为蝶

身就有花纹。款款飞，犹缓缓飞。写靖挺之游戏从容。

[一一]二句用拟人法。传语，犹传告。共流转，犹共盘桓。莫相违，不要抛人而去。即“花飞

有底急？老去愿春迟”意。——王嗣奭日：“此二诗盖忧愤而托之行乐者。时已暮春，至六月，这出

为华州椽（即华州司功参军）。”

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至德二载，甫自金光门出，间道归凤翔。乾元初，从左拾遗移华州掾，与

亲故别，因出此门，有悲注事*

[一] [二] [三]

此道昔归顺 ，西郊胡正繁。至今犹破胆，应有未招魂 。近侍归京邑 ，

[四] [五]

移官岂至尊 ？无才日衰老，驻马望千门 。

* 此诗当作于乾元元年 （七五八）六月，时杜甫因宣言，复坐房琯党，由左拾遗贬官为华州

司功参军。不说贬，而说“移”，门面话。这是杜甫在政治上一个转捩点，也是他在创作上一个大关

键：由侍奉皇帝走向人民。长安外郭城西面有三门：北日开远门，中日金光门，南日延平门。

[一]归顺，脱叛军归唐。

[二]是说回想那时冒险情形，现在还觉心惊胆战。

[三]近侍，指左拾遗。 《曲江陪郑八丈》诗“近诗即今难浪迹”，亦指左拾遗。京邑，指华州，

华州离长安不远，故日京邑。

[四]移官，实即贬官。至尊指肃宗。岂至尊，难道是皇帝的意思吗？这是反话。不欲直言，而

讽意自见。

[五]无才句是又归咎于自己的无用。杜甫总想通过皇帝来作一番事业，立马回望，不忍遽去。

千门，指宫殿。

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望岳 *

[一] [二]

两岳崚嶒竦处尊 ，诸峰罗立如儿孙 。安得仙人九节杖，拄到玉女洗头

[三] [四]

盆 ？车箱入谷无归路，箭括通天有一门 。稍待西风凉冷后，高寻白帝

[五]

问真源 。

* 这是杜甫贬官华州时所作。岳，西岳华山。

[一]崚嶒：高峻貌。竦处，最高处。

[二]如儿孙，是说俯视诸峰，大者如儿，小者如孙。用人的长幼形容山的高下，是创语。

[三]二句说欲登。《列仙传》：“王烈授赤城老人九节苍藤竹杖，行地马不能追。”《集仙录》：

“明星玉女居华山祠，前有五石臼，号日玉女洗头盆。”

[四]二句写华山险峻，含难登意，故下有“稍侍”的话。华山下有车箱谷，深不可测。岐山有

箭筈岭，此或借用其字面。

[五]白帝，即指华山，传说少昊为白帝，治西岳。真源，群仙所居之地，有访道之意。由于政

治上的挫折，杜甫这时是领为苦闷的。

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瘦马行 *

[一] [二]

东郊瘦马使我伤：骨骼硉兀如堵墙 。绊之欲动转欹侧 ，此岂有意仍腾

[三] [四]

骧 ？细看六印带官字 ，众道三军遗路傍。皮干剥落杂泥滓（五），毛

[六] [七] [八]

暗萧条连雪霜 。去岁奔波逐馀寇 ，骅骝不惯不得将 。士卒多骑内厩

[九] [一○] [一]

马，惆怅恐是病乘黄 。当时历块误一蹶 ，委弃非汝能周防 。见人

[一二] [一三]

惨澹若哀诉，失主错莫无晶光 。天寒远放雁为伴，日暮不收乌啄疮 。

谁家且养愿终惠，更试明年春草长[一四]。

* 这是乾元元年 （七五八）冬杜甫贬官作华州司功时所作。是一篇写实而兼抒情的作品。一

则杜甫本极爱马，二则这匹被遗弃的官马，和他这时处境有着共同之点，故借马以寄托自己的身世之

感。前人多说是杜甫“自伤贬官而作”，是可信的。诗中“失主”、“远放”便是自影不得于君和贬

宫的，“日暮不收”便是自影日暮途穷的。全诗分两段，首八句写瘦马憔悴的外形，次十二句写瘦马

悲楚的内心。

[一]骼，音格。肆兀，形容马骨出如石。如堵墙，也是说瘦。

[二]绊之，用马缰绊动马足。欹侧，歪歪倒倒。

[三]腾骧，飞跃。这句有“岂复有意于用世”的意思。

[四]六印带官字，是说马身所印六个印子，其中有一个官字印。 《唐六典》：“诸牧监（官马

坊），凡在牧之马，皆印印。右膊以小官字，右髀以年辰，尾厕以监名。皆依左右廂。若形容端正，

拟送尚 （上）乘，不用监名。二岁（马齿）始春，则量其力，又以飞字印印其左髀、髆。细马次马以

龙形印印其项左。送尚乘者，尾侧依左右闲（马厩）印以三花。其余杂马送尚乘者，以风字印印左髆，

以飞字印印左髀。”

[五]剥落，脱落。

[六]马病毛头生尘，故曰毛暗。连雪霜，是说身带雪霜，和上句都是写瘦马的可怜的。

[七]至德二载九月收复长安，十月收复洛阳，去岁句指此。

[八]骅骝，古良马名。这句是说非惯战的骅骝便不得参与逐寇，现在这匹瘦马是参与逐寇的，

可见是一匹有功的良马。将，与也。

[九]内厩，犹御厩、天厩，指天子马厩。这时马少，三军多骑内厩所养的马。而内厩多好马，

故有“恐是病乘黄”的推断。乘黄，也是古良马名，此指瘦马。

[一○]王褒《圣主得贤臣颂》：“过都越国，蹶如历块。”历块本言马行之速，这里指逐寇说。

误一蹶，失足跌倒。杜甫疏救房琯，触怒肃宗，一跌不起，有似于此马。

[一一]汝，指马。周防，犹提防。原谅马的无辜，也就是诉说自己的无罪。

[一二]这两句又写瘦马可伤的神情。错莫，犹落寞、素莫。鲍照诗： “今日见我颜色衰，意中

索莫与先异。”

[一三]放，放牧。皮干剥落，转动无力，故乌啄其疮。极写瘦马之可哀。

[一四]明年草长马肥，更试其材，必有可观，故希望有人能收养。杜甫总是积极的，所以他笔

下的马也老是想立功的马。 （参看高都护马行》）

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赠卫八处士 *

[一]

人生不相见，动如参与商 。今夕复何夕，共此灯烛光！少壮能几时？鬓

[二] [三] [四]

发各已苍 ！访旧半为鬼 ，惊呼热中肠 。焉知二十载，重上君子堂。

[五] [六]

昔别君未婚，儿女忽成行 。怡然敬父执 ，问我“来何方？”问答长及

[七] [八] [九] [一○]

已 ，儿女罗酒浆 。夜雨剪春韭，新炊间黄梁 。主称“会面难” ，

[一一] [一二] [一三]

一举累十觞 。十觞亦不醉：感子故意长 。明日隔山岳 ，世事两

茫茫[一四]。

* 这首诗大概是乾元二年 （七五九）春杜甫作华州司功时所作。处士是隐居不仕的人，八是

处士的排行。由于这首诗表现了乱离时代一般人所共有的“沧海桑田”和“别易会难”之感，同时又

写得非常生动自然，所以向来为人们所爱读。

[一]参商，二星名，又作参辰，一出一没，永不相见，故以为比。动如，是说动不动就像。见

得这情况是经常的。

[二]苍，灰白色。

[三]打听故旧亲友，已死亡一半。

[四]意外的死亡，使人惊呼怪叫以至心中感到火辣辣的难受。

[五]行音杭。成行，儿女众多。

[六]“父执”词出《礼记：曲礼》：“见父之执。”意即父亲的执友。执是接的借字，接友，

即常相接近之友。

[七]未及已，还未等说完。

[八]“儿女”一作“驱几”。罗，罗列洒菜。

[九]间，读去声，搀和的意思。黄粱，即黄米。新炊是刚煮的新鲜饭。

[一○]主，主人，即卫八。称就是说。曹植诗：“主称千金寿。”

[一一]累，接连。

[一二]故意长，老朋友的情谊深长。

[一三]山岳，指西岳华山。这句是说明天便要分手。

[一四]世事，包括社会和个人。两茫茫，是说明天分手后，命运如何，便彼此都不相知了。极

言会面之难，正见令夕相会之乐。这时大乱还未定，故杜甫有此感觉。根据末两句，这首诗乃是饮酒

的当晚写成的。

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洗兵马 *原注：“收京后作。”

[一] [二] [三]

中兴诸将收山东 ，捷书夜报清昼同 。河广传闻一苇过。 ，胡危命在

[四] [五] [六] [七]

破竹中 。只残邺城不日得 ，独任朔方无限功 。京师皆骑汗血马 ，

[八] [九] [一○]

回纥餧肉葡萄宫 。已喜皇威清海岱 ，常思仙仗过崆峒 。三年笛里

关山月[一一]，万国兵前草木风[一二]。

[一三] [一四] [一五]

成王功大心转小 ，郭相谋深古来少 。司徒清鉴悬明镜 ，尚书气

[一六] [一七] [一八]

与秋天杳 。二三豪俊为时出 ，整顿乾坤济时了 ：东走无复忆鲈

[一九] [二○] [二一] [二二]

鱼 ，南飞觉有安巢鸟 。青春复随冠冕入 ，紫禁正耐烟花绕 。

[二三] [二四]

鹤驾通宵凤辇备，鸡鸣问寝龙楼晓 。攀龙附凤势莫当 ，天下尽化为

[二五] [二六] [二七] [二

侯王 。汝等岂知蒙帝力 ？时来不得夸身强 ！关中既留萧丞相

八]，幕下复用张子房[二九]。张公一生江海客，身长九尺须眉苍；征起适遇风

[三○] [三一] [三二]

云会，扶颠始知筹策良 青袍白马更何有 ？后汉令周喜再昌 。寸

[三三] [三四]

地尺天皆入贡，奇祥异瑞争来送 ：不知何国致白环 ，复道诸山得银

[三五] [三六] [三七] [三八]

瓮 。隐士体歌紫芝曲 ，词人解撰河清颂 田家望望惜雨干 ，

[三九] [四○] [四一]

布谷处处催春种 。淇上健儿归莫懒 ：城南思妇愁多梦 。安得壮

士挽天河，净洗甲兵长不用[四二]！

* 这大概是乾元二年 （七五九）春二月杜甫在洛阳时所作的。表现了杜甫高度的爱国主义和

清醒的现实主义精神。由于这时国家大势有它好的一面，也有它坏的一面，所以杜甫这时的心情也是

矛盾的，有点“一则以喜，一则以惧”。因而这首诗一方面对祖国的走向复兴，用他洪亮的声调，壮

丽的词句，表示了极大的喜悦和歌颂；另一方面为了取得更大的彻底的胜利并早日结束战争，对当时

朝廷存在的弊政，也以寓讽刺于颂祷之中的手法提出了严厉的指斥和“意味深长”的警告。所以这首

诗，在当时是具有鼓舞和警惕的双重作用的。全诗共四段，每段一韵，每韵十二句，且平均和仄韵轮

用，诗句也非常整丽，和一般七古不同，是杜甫一篇精心的作品。王安石选杜诗，以此诗为“压卷”。

[一]中兴诸将，即下成王、郭相等。唐人所谓“山东”指华山以东，包括河北地带。

[二]清昼同，昼夜频传，见得捷报完全可信。

[三]河，指黄河。《诗经：卫风：河广》篇：“谁谓河广？一苇航之！”一芦苇可航，极言其

易。

[四]胡，指安庆绪、史思明。命在破竹中，言胡之灭亡已在眼前。

《晋书：杜预传》：“令兵威已振，势如破竹，数节之后，迎刃而解。”《唐书：肃宗纪》：

“至德二载十一月下制日：朕亲总元戎，扫清群孽。势若摧枯，易同破竹。”杜甫也兼采用了制文。

[五]只残，只剩下。邺城，即相州，今河南省安阳县。这时安庆绪困守邺城。不日得，很快便

可克复。

[六]朔方，指朔方军和朔方节度使郭子仪。独任，是专任和信任。

这句有深意：指出胜利根源，在依靠本国兵力和对将帅的信任。在杜甫因此诗之后，不到一个

月，九节度之师溃于相州，便由于肃宗信任宦宫鱼朝恩而不信任将帅所致。

[七]京师，指长安。汗血马，胡马。是说胜利后，长安的官员们也都有胡马可骑了。

[八]餧同喂，饲养。是说胜利之后，回纥的将士们也都在葡萄宫大吃大喝。这两句在铺张中含

有讽意，社甫始终反对借用回纥兵。《通鉴》：“至德二载十月，回纥叶护自东京（洛阳）还，上（肃

宗）命百官迎之于长乐驿，上与宴于宣政殿。”可见肃宗对回纥的优待，汉元帝尝宴单于於葡萄宫，

这里只是借用。

[九]《尚书：禹贡》：“海岱惟青州。”这时河北尚未全复，听以只说“清海岱”，是有分寸

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的。

[一○]这句意在警告肃宗不要被胜利冲昏了头脑，应当“安不忘危”，常想到过去的狼狈情形。

与当时元结所上《时议》，希望肃宗“能视今日之安，如灵武之危，事无大小，皆若灵武”，用意正

同。仙仗，天子的仪仗。崆峒，山名。有四个。这里是指甘肃平凉县的。肃宗在灵武、凤翔时，往来

常经过崆峒山。

[一一]这句是要肃宗不要忘记苦战的将士。三年，从时间上写战乱之久。从天宝十四载 （七五

五）十一月安禄山造反，到乾元二年 （七五九）春二月，计三年零三个月。《关山月》，是汉乐府横

吹曲中的一曲。横吹曲是一种军乐、战歌。三年以来，一直没停。

[一二]这句是要肃宗更要想到人民所受战乱的痛苦。万国，从空间上写战祸之广。所谓人心惶

惶，草木皆乓。淝水之战，苻坚登城望晋军，见“八公山上草木，皆类人形，怃然有惧色”，及战，

大败，坚单骑逃遁，“闻风声鹤唳，皆谓晋师之至”（见《晋书》卷一百十四《苻坚载记》）。胡应

麟云：“老杜‘三年笛里关山月，万国兵前草木风’，以和平端雅之调，寓愤郁悽悷之思，古今壮句

者难及此。” （《诗薮》卷五）这以上四句抚个追昔，真是“淋漓悲壮”“极抑扬顿宕之致”。

[一三]成王，李俶 （肃宗之子，即后来的唐代宗）。乾元元年三月李俶自楚王徙封成王。在

收复两京中，俶为天下兵马元帅，所以说“功大”。这句歌颂中寓规戒。

[一四]郭相，郭子仪。乾元元年八月子仪为中书令，故称郭相。

[一五]司徒，指李光粥。至德二载四月光粥为司徒。光粥御军严肃，天下服其成名，又曾逆料

史思明诈降，终必复反。所以说他清鉴悬明镜。

[一六]尚书，指王思礼。思礼，高丽人，时为兵部尚书。气与秋天杳，气概和秋天一样的高远，

形容为人开朗。

[一七]为时出，犹所谓“应运而生”。

[一八]《通鉴》卷二百二十：“至德二载十一月，郭子仪来自东京，上劳子仪日：吾之家国，

由卿再造。”故许他们以“整顿乾坤”。大概古人都是抱着一种“英雄造时势”的观点，杜甫也不例

外。济时了，渡过了难关。下面便是实际情况。

[一九]这句翻用晋张翰的话。 《世说新语》：“张翰见秋风起，乃思吴中莼羹鲈鱼，遂命驾东

归。”翰意实在避乱，而现在再不必这样了，可以放心做宫了。这句说官吏。

[二○]这句翻用曹操《短歌行》：“月明显稀，乌鹊南飞；绕树三匝，何枝可依？”是说一般

人民也有家可归。觉有二字很有分寸。因为这时时局刚好转。

[二一]入，指下紫禁。这以下四句又说到皇帝方面的情况。

[二二]紫禁，天子之宫。正耐，犹正合、正要。这两句写重整朝仪。

[二三]这两句大意是说而今皇帝 （肃宗）也能和上皇（玄宗）住在一起，实行“昏定晨省”的

子道了。这都是那二三豪俊整顿乾坤的功绩。太子之驾日鹤驾，《艺文类聚》：“太子晋乘白鹤仙去，

故后世称太子之驾日鹤驾。”这里鹤驾所替代的太子，钱谦益以为指肃宗，所以得出“不欲其成乎为

君 （不把他当皇帝看）也”的结论，恐非杜甫本意。浦起龙据乾元元年四月立成王李俶为皇太子的史

实，认为是指李俶。下凤辇 （天子之车）才是指肃宗。所以他解释说：“此二句正须看得活相，益显

天伦之乐。鹤驾既来，凤辇亦备，父子相随以朝寝门，惬然交忻，龙楼 （指玄宗所居）待晓，岂不休

哉。此以走马为对仗，乃仕公长伎。”这说法是接近真实的。果如钱说，则“鹤驾”不仅与“凤辇”

犯重，且势必将太子李俶漏掉。肃宗须问寝，作为皇孙的太子李俶反不须问寝乎？但肃宗和他的父亲

玄宗之间是有矛盾的，许多事好说，杜甫单单提出“问寝”，自非偶然。所以有人以为这两句颂赞中

含有讥讽肃宗之意，是很可能的。

[二四]《法言：渊骞篇》：“攀龙鳞，附凤翼。”这里指攀附肃宗和张淑妃的一班小人，如王

玙、李辅国等。《通鉴》卷二百二十：“乾元元年二月以李辅国兼太仆卿，辅国依附张淑妃，料无帅

府行军司马，势倾朝野。”

[二五]批评朝廷官爵太滥。当时加封蜀郡 （跟玄宗入蜀的）和灵武（跟肃宗在灵武的）扈从功

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臣。说天下，是夸大的写法。

[二六]汝等，是斥骂的称呼，指上侯上辈。蒙帝力三字，婉而多讽。明斥王侯的无能无耻，暗

讽肃宗的偏私。

[二七]是说你们不过是走运，因人成事，不要自以为有什么功劳。

[二八]刘邦以萧何留守关中，使镇抚百姓。这里以比房琯。琯自蜀奉传国宝及玉册至灵武传位，

并留相肃宗。

[二九]刘邦尝说：“运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房。”这里比张镐。镐为谏议大

夫，又代房琯为相。这时房张二人皆已罢相，杜甫希望肃宗能再用他们。故特加表章。按乾元元年六

月，房琯由太子少师出为邠州刺史，邠州属关内道，地在关中，故云“关中既留”；又同年五月，张

镐由平章事罢为荆州大部督府长史兼本州防御使，仍身居幕府，故曰“幕下复用”。不明言二人被罢

黜，此措词深婉处。

[三○]这以上四句皆写张镐。江海客，指镐“居身清廉”、“不事中要”。身长句，指镐“风

仪魁岸”。征起，犹起用。风云会，指禄山之乱。扶颠，犹救亡。镐尝逆科史思明的诈降。

[三一]青袍白马用侯景事， 《梁书：侯景传》：“普通中，童谣曰：‘青丝白马寿阳来。’后

景果骑白马，兵皆青衣。”侯景也是胡人，又乱梁，故以比史思明、安庆绪。更何有，是说不足平。

[三二]这是以历史上中兴之王汉光武、周宣王比肃宗。

[三三]这以下六句承上极写中兴气象，但美中带刺。寸地尺天，即所谓“普天之下”。《通鉴》

卷二百二十，“上（肃宗）颇好鬼神，太常少卿王玙，专依鬼神以求媚。每议礼仪，多杂以巫祝俚俗。

上悦之，以玙为中书侍郎，同平章事。”所以当时郡县官吏也有争献祥瑞的现象。

[三四]传说虞舜时，西王母来朝，献白环玉玦。

[三五]传说王者刑罚中，则银瓮出。白环银瓮，即上所谓奇祥异瑞。说“不知”，说“复道”，

言献者之多。言外便见得官吏们的攀附。

[三六]是说隐士们不必再隐居避乱。秦末“四皓”隐居商山，作《紫芝歌》。

[三七]是说文士们都大写其歌颂文章。如杨炎灵武受命、凤翔出师之类。宋文帝元嘉中，河济

俱清，当时以为瑞，鲍照作 《河清颂》。

[三八]当官吏们忙着献祥瑞，文士们忙着献颂词时，农民却正苦得要死。望望，是望而又望。

乾元二年春有旱灾，故农民盼雨。大家都报喜不报忧，这种情况是没人来反映的。

[三九]布谷，催耕之鸟。

[四○]这句遥接前只残邺城句。淇上健儿，指围攻邺城的战士。淇是淇水，在邺城附近。

[四一]城南思妇，泛指战上的妻子，不必妮定长安城南。这是用爱情来鼓励士卒作战的。

[四二]战事一天不结束，战士便一天不能团聚，社会也一天不能安定，故杜甫有此愿望。杜甫

当他表达对天下后世的迫切愿望时，总是在诗的结尾用“安得”两字。这里他是切盼他所表扬的二三

豪俊能成为这样的一个“壮士”的。——关于这首诗的题旨，前人说法颇纷歧，且展开了争论。钱谦

益以为“刺肃宗不能尽子道，且不能信任父之贤臣以致太平”，是有见地的，但句句都解作刺肃宗，

却未免“深文”，且不近人情，违反诗的基本情调。不过，象浦起龙所说“钱笺此等，坏心术，堕诗

教”，也是唯心的论调。因为问题是在于能不能恰如其分的说明作者写作此诗时的真实情况。如果杜

甫意实在刺，我们便应当指出这是刺，不能因为“坏心术”而加以歪曲。——关于此诗写作年代，我

因一时还难确定，所以注文一开始就用了“大概”二字。有的同志肯定此诗作于乾元元年三月以后，

五月以前，还值得商榷。按 《通鉴》卷二百二十一：“乾元二年二月，郭子仪等九节度使围邺城，……

自冬涉春，安庆绪坚守以待史思明，食尽，一鼠值钱四千，淘墙■及马矢以食马。人皆以为克在朝夕。”

这“克在朝夕”与待所云“不日得”正相吻合，如作于元年三月，则其时九节度尚未围攻邺城，未免

言之过早，不切实际。杜诗称人官爵，也很有变化，如乾无二年，郭子仪早已由左仆射改中书令，但

《新安吏》却仍旧称他为“仆射”。由此可见，根据下称太子而称“成王”，来定此诗的写作年代，

也是靠不住的。还有，王思礼加兵部尚书，事在肃宗乾元元年八月，见《旧唐书：肃宗纪》，如此诗

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作于乾元元年三月至五月，则杜甫何得预称王思礼为“尚书”？此尤为此诗必作于乾元元年八月以后

之明证。其他姑不具论。

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新安吏 *

[一] [二]

客行新安道 ，喧呼闻点兵。“借问新安吏：县小更无丁？” “府帖昨

[三] [四]

夜下，次选中男行。” “中男绝短小，何以守王城？” 肥男有母送，

[五]

瘦男独伶俜。白水暮东流，青山犹哭声 ！“莫自使眼枯，收汝泪纵横！

[六] [七]

眼枯即见渭，天地终无情 ！我军取相州，日夕望其乎 。岂意贼难料，

[八] [九]

归军星散营 。就粮近故垒，练卒依旧京。掘壕不到水，牧马役亦轻 。

况乃王师顺，抚养甚分明。送行勿泣血，仆射如父兄 [一○]。”

* 新安，即今河南新安县。这以下六首诗，历来称为 “三吏”“三别”，是杜甫有计划、有

安排而写成的组诗。从文学源流来说，它们是《诗经》、汉乐府的苗裔，是白居易诸人的新乐府的祖

师，从杜甫本人创作过程来说，则是他的现实主义的一个光辉的顶点，是他那种“穷年忧黎元”的进

步思想和“毫发无遗憾”的艺术要求的高度结合的典范。”惊心动魄，一字千金”，不是《古诗十九

首》，而是“三吏”、“三别”。这六首诗的写作年代是乾元二年（七五九）的三月间。这个月的初

三，郭子仪、李光弼、王思礼等九个节度使的兵六十万大败于邺城，“战马万匹，惟存三千，甲仗十

万，遗弃殆尽”，结果“诸节度各溃归本镇”，“子仪以朔方军断河阳桥保东京（洛阳）。”（俱见

《通鉴》卷二百二十一）可见当时国家局势十分危急。为了迅速补充兵力；统治者便实行了漫无限制、

毫无章法、惨无人道的公开的拉夫政策。但是统治者的这种罪恶，以及人民在这种罪恶的政策下隐忍

一切痛苦去服兵役的爱国精神，史书并无记录，是由诗人杜甫来填补这一空白的。《通鉴》说，邺城

败后，“东京士民惊骇，散奔山谷”，杜甫大概就是在这时由洛阳赶回华州，所以有机会亲眼看到这

些可歌可泣可悲可恨的现象，从而写成这六首杰作。杜甫写这六首诗时的心情是极端矛盾、极端痛苦

的。这矛盾，这痛苦，也是当时广大人民所共有的。产生这种矛盾心情的根源，则是和这次战争性质

有关。这次战争，已不是天宝年间所进行的穷兵黩武的战争，而是一个救亡图存的战争。正因为是这

样，所以杜甫一方面大力揭露兵役的黑暗，大骂“天地终无情”，另一方面又不得不拥护这种兵役；

一方面同情人民的痛苦，“为民请命”，另一方面却又不得不含着眼泪安慰、劝勉那些未成丁的中男

走上前线。客观情况，使杜甫不能不站在更高的——整个祖国整个民族长远利益的立场上来考虑问题，

处理问题。他不能象在写《兵车行》时那样反战。也正因为这样，所以当时人民即使是在这种难以忍

受的残酷压迫下也仍然妻劝其夫，母送其子的先后走上战场，甚至老妪也毅然的献出了她的生命。在

丝毫不留情面的揭露统治阶级的凶残苛暴的同时，以无限的同情和感激，以唯妙唯肖的笔触，来反映

并歌颂广大人民的这种高度的爱国精神，便是这六首诗的基本内容和总的倾向。“三吏”“三别”在

表现手法上有一个显著的不同之点，即浦起龙所谓：“三吏夹带问答叙事，三别纯托送者行者之词。”

因为夹带问答，所以在三吏中杜甫本人是出场的；因为通篇都是人物的独白，所以在三别中杜甫没有

露面。在押韵上，三吏除《新安吏》外俱换韵，三别则一韵到底，这和问答与独白有关。

[一]客，杜甫自谓。

[二]《杜臆》：“借问二句，公问词。更无丁，言岂无馀了乎？”按杜甫《春日梓州登楼》诗：

“战场今始定，移柳更能存？”更字一作岂，可知二字相通。

[三]这二句是吏的解释。逼于军令，不得不尔。唐制：男女始生为黄，四岁为小，十六为中，

二十一为了，六十为老。天宝三载令民十八以上为中男，二十三以上成丁。府帖即军帖，唐为府兵制，

故曰府帖。

[四]这两句又是客的反问。绝短小，极短小。

[五]白水即大河。仇注：“白水流，比行者。青山哭，指居者。”这两句妙在能融景入情，从

而构成一种仿佛山川也为之感恸的悲惨气氛。如果宣言儿子已去，母亲还在哭，便单薄无力量。

[六]自“莫自”句至篇末皆客人宽勉之词。这四句是代送者行者发抒怨愤的话。眼枯句是说即

使把眼哭瞎了，也留不住自己的孩子。天地，影射朝廷，因不敢亦不便直言。

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[七]相州，即邺城，今河南安阳县。日夕，犹早晚，有切盼意。平，克复。

[八]《唐书：郭子仪传》：“帝（肃宗）以子仪、光弼俱是元勋，难相统属，故不立元帅……

王师虽众，军无统帅，进退无所承禀，自冬徂春，竟来破贼。”可知邺城之败，实由“人谋不臧”。

壮甫在这里只好浑说带过，故归之“贼难料”。星散营，是说象星子一般散乱的屯着营。

[九]这四句是宽慰解劝的话。仇注：“就粮，见有食也。练卒，非临阵也。掘壕牧马，见役无

险也。”旧京，即洛阳。

[一○]这四句是进一步宽慰和鼓励的话。王师，王者之师。本指天子的军旅，后来诗词中多用

以指反抗侵略的政府军，在这里也就是杜甫所说的“义军”。顺，是说名正言顺，合乎正义。抚养分

明，即指下“仆射如父兄”而言。仆射，宫名，谓郭子仪。子仪至德元载 （七五六）五月曾贬宫左仆

射。不称他现任官爵 （中书令），而称其旧官爵，钱谦益以为“亦《春秋》之书法”，是有道理的。

待部下有恩，故曰如父兄。这里，杜甫也含有表扬的意思，希望其他将领也都能象郭子仪，一样爱护

士兵，减轻人民疡苫。——关于“仆射如父兄”句，旧注都未能指实，今按《通鉴》卷二百二十一、”

乾元二年 （七五九）七月，以李光弼代（子仪）为朔方节度使、兵马元帅，士卒涕泣，遮中使（拦阻

天子使臣），请留子仪。”同书卷二百二十三：“广德二年（七六四）正月，李抱真知怀恩有异志，

脱身归京师。上 （代宗）方以怀恩为忧，召见抱真问计，对日，‘此不足忧也。朔方将士思郭子仪，

如子弟之思父兄。怀恩欺具众，云郭子仪已为鱼朝恩所杀，众信之，故为其用耳。陛下诚以子仪领朔

方，彼皆不召而来耳。’上然之。”这两件事，虽略后于此诗的写作年代，但仍足证明郭子以善待士

卒的一贯作风。有同志将此诗“我军取相州”以下解释为新安吏的话，有人又割取“况乃王师顺”两

句，说社甫“违背了真实”，都值得考虑。

又“眼枯即见骨”句，“即”字，《四部丛刊》影宋刻《分门集注杜工部诗》、宋刻郭知达《九

家集注杜诗》及元刻刘会孟评点《集千家注杜诗》俱作“却”。疑作“却”者乃原文。后人不卸唐时

“却”字可作“即”字讲，因而妄改：又二字形相近，也可能是传写之讹。但商务即书馆影宋刻《杜

工部诗》已作“即”，今姑仍而不改，仅著所见于此。

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潼关吏 *

[一] [二]

士卒何草草 ，筑城潼关道。大城铁不如，小城万丈余 。借问潼关吏，

[三] [四]

——修关还备胡 ！要我下马行，为我指山隅：“连云列战格 ，飞鸟不

[五] [六] [七]

能逾 。胡来但自守；岂复忧西都 ！丈人视要处 ，窄狭容单车。艰难

[八]

奋长戟，万古用一夫 。哀哉桃休战，百万化为鱼。请嘱防关将：慎勿学

[九]

哥舒 ！”

* 潼关在陕西省潼关县，古为桃林塞，是洛阳通向长安的咽喉。此篇意在警告守关者勿轻战。

[一]草草，疲劳不堪之貌。

[二]上旬言坚，下句言高，其义互见。城在山上故日万丈余。

[三]这句解说不同，仇注：“修关句，公问词。”吴见思《杜诗论文》：“公借问何为，吏告

以备边也。”按这句当作叙述语看。修关备胡，本不待问，亦不须答，而明知故问者，用意只在提出

一“还”字。因为哥舒翰曾经失守过一次，这句话很冷峭，仿佛是说：“啊！原来如此这般。”

[四]这句以下至末，都是吏的答话。连云言其高。战格即战栅，所以捍御敌人的。

[五]逾，越也。

[六]西都，长安也。

[七]丈人，吏尊称杜甫。杜甫这时已四十八岁，又做过左拾遗。要处，要害的地方。

[八]极言其险。当有事之秋，从古以来都是只用一个人把守就够了。

[九]哥舒即哥舒翰，哥舒翰以兵二十万守潼关，因杨国忠促战，遂败于桃林，潼关失守，坠黄

河死者数万人。末四句，仇注以为是杜甫对关吏说的话，希望他转告守将，接受过去的惨痛教训。李

因笃则认为：“连云以下，直以吏对终篇，与汉人《董娇娆》篇用‘请谢彼姝’相同。”按两说俱可

通，从前说则为杜甫自发议论，从后说则是寓议论下叙述之中。但细玩“嘱”字，似根上“丈人”字

来，关吏位卑，对守将不合用“嘱”。如为杜甫对关吏之言，则“请嘱”当作“为报”才合身分。故

这里标点采用后一说。——按卢元昌 《杜诗阐》云：“我为吏者，但知筑城，至于防关，自有大将，

请丈人嘱防关者以哥舒为鉴，此则我所云 ‘胡来但自守’意也。”结合上文为解，尤为有据。

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石壕吏 *

[一]

暮授石壕村 ，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看。吏呼一何怒！

[二]

妇啼一何苦！听妇前致词：“三男邺城戌。一男附书至 ，二男新战死。

[三]

存者且偷生，死者长已矣！室中更无人，惟有乳下孙 。有孙母未去，出

[四] [五]

入无完裙 。老妪力虽衰，请从吏夜归。急应河阳役 ，犹得备晨炊。”

[六] [七]

夜久语声绝，如闻泣幽咽 。天明登前途，独与老翁别 。

* 石壕付在陕州东。这首诗写老妇被抓应役，真实的揭露了封逮王朝的残酷，是 《新安吏》

“天地终无情”一句的注脚。同时也深刻的反映了人民那种忍痛负重的爱国精神。这位老妇，一下子

献出了三个孩子，最后还挺身而出，献出自己一条老命，虽由强迫，也不是没有义愤。这也许是杜甫

在这里为什么表现得特别冷静的一个原因吧。

[一]投是投宿。投字兼写出大乱时一种苍黄急遽之状。贾岛诗“落日恐行人”，在乱世更有此

感觉。

[二]邺城，即相州。附书就是捎信。

[三]更无人，再没有人。乳下孙，正在吃奶的小孙儿。正证明上句。

[四]这两句一作：“孙母未便出，见吏无完裙。”可能是杜甫的原稿。

[五]河阳在今河南省孟县。时郭子仪守河阳。

[六]咽字，在这里读人声“叶”。幽咽，哭声窒塞。老妇被捉去，媳妇想起婆婆，想到战死的

丈夫以及将来的命运等，因而啜位。有泪无声叫做“位”。也许因为有客人（杜甫）住在家中，不便

放声大哭。

[七]独与老翁别，是杜甫和老翁告别。老翁在天明以前，已偷偷回到家中，杜甫就是住在这位

老翁家里的，所以和他告别。说独与老翁别，则老妇被捉去已不言可知。一方面由于这件事的本身便

是最有力的批评，不必大发议论，画蛇添足：另一方面也由于这时国家民族正面临着千钧一发的危机，

不好泼凉水，所以故事一完，便戛然而上。

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新婚别 *

[一]

兔丝附蓬麻，引蔓故不长 。嫁女与征夫，不如弃路旁。结发为妻子，席

[二]

不暖君床。暮婚晨告别，无乃太匆忙：君行虽不远，守边赴河阳 。妾身

[三]

未分明，何以拜姑婵 ？父母养我时，日夜令我藏。生女有所归，鸡狗亦

[四] [五]

得将。 。君今往死地，沉痛迫中肠！誓欲随君去，形势反苍黄 ！勿为

[六] [七]

新婚念，努力事戎行 ！妇人在军中，兵气恐不扬 。自嗟贫家女，久致

[八] [九]

罗襦裳 。罗襦不复施，对君洗红妆 ！仰视百鸟飞，大小必双翔。人事

多错迁[一Ｏ]，与君永相望[一一]！

* 这和以下 《垂老别》、《无蒙别》，都是通篇作本人语气的，是另一种表现手法。这诗是

新娘子的话，是居者送剔之词，反映了兵役加给人民痛苦的另一类型。

[一]首二句是比喻。兔丝是蔓生的草。蓬和麻都是小植物，附生其上，所以引蔓不长。比如嫁

给征夫一样，很难“白头偕老”。浦注：“此诗比体起，比体结，语出新人口，情绪纷而语言涩。”

[二]二句有言外之意，弦外之音。守边竟守到河阳，守到自己家里来了。与李白诗“天津成塞

垣”，同一用意。

[三]过去称丈夫的母亲日姑，丈夫的父亲日嫜。未分明，是说媳妇的身分尚未明确，难与一家

相见。

[四]女子出嫁亦曰归。将，随也，与也。即俗语所谓“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”。女大当嫁，即

嫁给征夫又有什么办法呢？

[五]苍黄，犹仓皇，意谓多所不便。二句是说本想跟你去，又怕事情弄得反糟糕。 （妇女从军

是封建传统习惯所不许的。）在杜甫写此诗的前一年，有妇女侯四娘、唐四娘、王二娘结伴参军，见

《旧唐书：肃宗纪》，则当时军中已头有妇人。新娘子欲随夫从军，并鼓励丈夫努力作战，看来是很

可能的。

[六]行音杭，二句鼓励丈夫努力作战，反映了当时广大人民的爱国精神。

[七]二句正申明”反苍黄”之故。兵气不扬，是说士气不振。《汉书：李陵传》：“我士气少

衰，而鼓不起者，何也？军中岂有女子乎？陵搜得，皆剑斩之。”

[八]襦，短衣。久致，许久才制成。年青的姑娘，又是新娘子，谁不想穿件漂亮的衣服，然而

现在好不容易做成了，又穿不上身，岂不可悲。杜甫真是揣摩入微，真是写得深刻，写得逼真。

[九]不复施，不再穿。洗红妆，不再打扮。新人为了鼓励丈夫一心一意的去作战，所以这样的

来表示她对丈大的爱的专一。惨在“对君”二字。

[一○]错迕，错杂交迕，就是不如意的意思。迕音午。

[一一]表示自己的爱情始终不渝。意历在鼓励。使丈夫满怀信心、满怀希望的走上战场。——

按王建《促刺词》云：“少年虽嫁不得归，头白犹着父母衣。田边旧宅非我有，我身不及逐鸡飞。”

则嫁鸡随鸡之谚；唐时确已有之。秦韬玉《贫女》诗：“苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。”则贫

家女之所谓“藏”，亦不至于脱离劳动。

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垂老别 *

[一]

四郊未宁静，垂老不得安。子孙阵亡尽，焉用身独完 ？！投杖出门去，

[二] [三]

同行为辛酸 。幸有牙齿存，所悲骨髓干。男儿既介胄，长揖别上官 。

[四]

老妻卧路啼，岁暮衣裳单。孰知是死别 ，且复伤其寒！此去必不归，还

[五] [六] [七]

闻劝“加餐！”土门壁甚坚，杏园度亦难 。势异邺城下 ，纵死时犹宽 。

[八] [九]

人生有离合，岂择盛衰端 ？忆昔少壮日，迟回竟长叹 。万国尽征戌，

烽火被冈峦。积尸草木腥，流血川原丹[一○]。何乡为乐土？女敢尚盘桓[一一]！

弃绝蓬室居，塌然摧肺肝。

* 这一首写一个子孙死尽，愤而参军的老人和他的妻子告别，是行者之词。首段八句叙出门：

中段“男儿”以下八句叙与妻别，千曲百折：末段十六句，由低调转入高亢，自宽处，正是自痛处。

[一]焉用，犹哪用。完，全也，活也。是说个人还活着干吗。

[二]辛酸，犹伤心。

[三]介胄，犹甲胄，谓军服。 《汉书：周亚夫传》：文帝入细柳营，亚夫揖曰：“介胄之士不

拜”，所以说”长揖”。自称“男儿”，写出老人不服老的性格。

[四]孰知，即熟知，是说分明知道这一别是死别。这上下六句写老夫老妻彼此关怀的爱情极深

刻。“卧路”有阻夫前去意。“劝加餐”是老妻的话。

[五]土门，即土门口，为太行八陉之第五陉。杏园在河南省汲县，都是当时控制河北的要地。

[六]势异句，是说情况和围攻邺城时不同。

[七]即使死，也还有个相当长的时间。这几句是老人安慰老妻的话。

[八]有离合，实际是说有离散，古人很多这种 “复词偏义”的习惯语。盛谓壮年，衰谓老年。

盛衰二字也是“复词偏义”。岂择句，是说哪管我们的年老呢？

[九]迟回，徘徊不进貌。少壮日，过去太平的日子。

[一○]丹，红也。流血多，故川原都染红了。

[一一]盘桓，留念不进之貌。

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无家别 *

[一]

寂寞天宝后，园庐但蒿藜 ！我里百余家，世乱各东西。存者无消息，死

[二] [三]

者为尘泥。贱子因阵败 ，归来寻旧蹊。久行见空巷，日瘦气惨悽 。但

[四]

对狐与狸，竖毛怒我啼 ！四邻何所有？一二老寡妻。宿鸟恋本枝。安辞

[五] [六]

且穷栖 ？方春独荷锄，日暮还灌畦。县吏知我至，召令习鼓辇 。虽从

[七] [八]

本州役，内顾无所携 。近行止一身，远去终转迷 。家乡既荡尽，远近

[九] [一○] [一一]

理亦齐 ！永痛长病母，五年委沟溪 。生我不得力，终身两酸嘶 。

人生无家别，何以为蒸黎[一二]？

* 《无家别》篇，是说孑然一身，无家可别。这是重被徵召去当兵的独身汉的话，也是行者

之词。但由于这个行者没有家，没有告别的对象，所以只是自言自语，又好象对客人诉说。

[一]天宝后，指安禄山之乱。 《新婚别》用比喻起，《垂老别》用直叙起，这篇则用追叙起，

追溯无家的根由。庐，就是房子。”但”字概括，也极沉痛。什么都没有，只有蒿藜了。

[二]贱子，无家者自谓。阵败，即指九节度之兵溃干相州。

[三]这句也是融景入情的手法。日瘦是杜甫创语，是说日光淡薄。王嗣奭曰：“日安有肥瘦，

创云日瘦，而惨悽宛然在目。”

[四]怒我啼，怒我而啼叫也。狐狸竟敢鼓怒向人，则乡村已成鬼窟可知。

[五]上句是比，犹云人生恋本上，故虽困守穷栖，仍在所不辞。

[六]又要他去打仗。

[七]携，离也。无所携，是说家中没有人可以告别的。上无父母。下无妻子。上句自幸，这一

句又自伤。

[八]这两句又是以服役本州自幸。觉得近行到底比远去的飘泊要好些。

[九]齐是齐同。这两句又翻进一层，又是自伤的谤。见得在本州和在外县正是一样，因为横竖

是个无家的光蛋。这以上六句，层层深入，对人物心理的矛盾活动真是刻划人微。

[一○]自天宝十四载安禄山作乱到这一年恰是五个年头。

[一一]声破日嘶。两酸嘶，是说母子二人都饮恨。

[一二]蒸，众也。黎，黑也。蒸黎就是劳动人民。浦注：“末二以点（按谓点题）作结。何以

为蒸黎？可作六篇总结，反其言以相质，直可云：何以为民上？”按此解甚确，是符合杜甫的本意的。

——通过这六首诗，我们不仅可以看出人民的痛苦，虽老弱妇孺，也难逃兵役：同时也可以看出人民

的力量和爱国精神。王嗣奭说：“目击成诗，遂下千年之泪。《新安》悯中男，其词如慈母保赤，《石

壕》作者妇语， 《新婚》作新妇语，《垂老》、《无家》，其苦自知而不能自达，一一刻划宛至，同

工异曲，随物赋形，真造化手！”所谓“造化手”。实即现实主义的手法。——按《太平广记》卷一

百十二“墨君和”条：“母怀妊之时，曾梦胡僧携一孺子，面色光黑，授之曰：‘与尔为子，他日必

大得力。’”则“得力”乃唐人口语。不得力，谓不能救母于死。

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*

秦州杂诗二十首 （录四）

[一] [二] [三]

满目悲生事 ，因人作远游 。迟回度陇怯，浩荡及关愁 。水落鱼龙夜，

[四] [五]

山空鸟鼠秋 .西往问烽火。心拆此淹留 。

* 这是七五九年秋杜甫由华州弃官往秦州时所作。二十首都是五律。据末首，大概是寄给朝

廷旧日同僚的。秦州，今甘肃天水县。

[一]这年关中大饥，又有战争，故生活艰难，说满目，便不止自身，包括所有人民了。

[二]因人，依靠人。

[三]陇，指陇山，亦名陇阪。关，指陇关，亦名大雷关。陇阪九折，故曰迟回。关势高峻，故

曰浩荡。生活无着，前路茫茫，故胆怯心愁。

[四]鱼龙，川名：鸟鼠，山名，皆在秦州。黄生云：“五六本以鱼龙水，鸟鼠山叙所经之地，

乃拆而用之，则鱼龙鸟鼠皆成活物，益见造句之妙，莫如杜公矣。”

[五]杜甫这时要往西走，故曰西征。恐前路不静，故向有无战事。烽火，指吐善之乱。心折此

淹留，是说不想在秦州久留，但又不能不居留，历以心中抑郁。

[六] [七]

鼓角缘边郡 ，川原欲夜时。秋听殷地发，风散入云悲 。抱叶寒蝉静，

[八] [九]

归山独鸟迟 。万方声一概，吾道竟何之 ！

[六]四面都是鼓角声，故日缘。《礼记》注：“缘，边饰也。”有回环的意思，故此作动词用。

[七]二句承首句鼓角。听，读平声，殷，读上声。仇注：“殷地发，鼓声震动；人云悲，角吹

凄凉。”范廷谋《杜诗直解》：“殷，雷声也。雷至八月已收声，令自秋听之，如雷在地中而发声。”

[八]二句承次句夜时写景物。蝉抱叶，鸟归山，俱各得其所，反兴自己的无处安身。旧注以为

自比，恐非。

[九]遍地都是鼓角连天，我到底往哪几去呢。一概，齐同。之，往也。杜甫原以为秦州太平无

事，准知也不然。故又由边郡推及到万方。

[一○] [一一]

莽莽万重山，孤城山谷间。无风云出塞，不夜月临关 。属国归何晚 ，

[一二] [一三]

楼兰斩未还 。烟尘一长望，衰飒正摧颜 。

[一○]起四句写秦州地势。高空的云往往无风而动。不夜，月光如昼。沈德潜云：“起手壁立

万仞。无风二句奇语，偶然写出。或以无风、不夜为地名，不但穿凿，亦今杜诗无味。”按写景中含

有边愁。故下即写边事。

[一一]属国，用苏武出使匈奴事。苏武留匈奴十九年，回汉朝后，做典属国 （外交官）。大概

这时唐朝有使臣为吐蕃拘留不得归。

[一二]这句用傅介子事。杜甫意思是希望使臣能象傅介子一样斩楼兰王的头而归。

[一三]摧颜，是说叫人发愁，疾首蹙。

唐尧真自圣，野老复何知[一四]！晒药能无妇？应门亦有儿[一五]！藏书闻禹

[一六] [一七]

穴，读记忆优池 。为报鸳行旧：鹤鹩在一枝 。

[一四]这是杂诗最后一首，带有总结性。此诗充满愤恨和对抗情绪，全用反说法，要善于体会。

唐尧，指唐肃宗。首二句仿佛是说：古人说“后从谏则圣”，而你陛下却真是天生的圣帝，我这老匹

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夫又懂得什么呢！你贬斥我，是不足怪的啦！意本在讽肃宗昏庸，表面上却偏恭维他是“真自圣”，

他自己本是“读书破万卷”的，却偏说成一无所知。

[一五]这两句也是愤激的活。尽管你贬斥了我，我还不是活得很好吗。把可怜的生活偏说得很

得意。玉引之《经传释词》：“能，岂能也。”按能无，即岂无，犹言“难道没有吗”。杜甫懂得一

些医道，困守长安时曾“卖药都市”以谋生，晚年他自己又多病，所以常常采药和种药，自行医治。

晒药，便是把采来的药材晒干，以便服用和保存。应门，看管门户。李密《陈情表》：“内无应门五

尺之童。”

[一六]这两句也是故作满意语。意思是说这儿还有名胜占迹可供游览。禹穴有二，一在浙江省

绍兴县会稽山上，相传为夏禹藏书之处：一在陕西省洵阳县东。这一句只是陪说。仇池，山名，在甘

肃省成县 （同谷县）西。《三秦记》：“山本名优维，其上有池，故云仇池。”仇注：《仇池记》云：

‘仇池百顷，周回九千四十步，东西二门，上则冈阜低昂，泉流交灌。’公之惓惓于仇池者，盖为是

也。”

[一七]观末二语，可知杂诗二十首是以诗歌来代替书札的。鸳与鹓通：行，音杭，班行或行列

的意思。古人以“鸳行”比喻朝宫，故“鸳行旧”，乃专指同朝旧友，非一般同事（杜甫曾做过左拾

遗）。鹪鹩，小鸟。《庄子：逍遥游》：“鹪鹩巢于深林，不过一枝。”我们知道，杜甫早就说过“自

比稷与契”的话，这儿却自比于志在一技的鹪鹩小鸟，显然也是在发牢骚，说反话。如果我们便信以

为真，说杜甫这时真的想隐居起来作个自了汉，那便“差之毫厘，谬以千里”了。

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留花门 *

[一] [二] [三]

花门天骄子 ，饱肉气勇决 。高秋马肥健，挟矢射汉月 。自古以为患，

[四] [五] [六]

诗人厌薄伐 。修德使其来，羁摩固不绝 。胡为倾国至，出入暗金阙 ？

[七] [八] [九]

中原有驱除 ，隐忍用此物 。公主歌黄鹄，君王指白日 。连云屯左辅，

[一○] [一一]

百里见积雪 。长戟鸟休飞，哀笳晓幽咽。田家最恐惧：麦倒桑枝折 。

沙苑临清渭，泉香章丰洁。渡河不用船，千骑常撇烈[一二]。胡尘逾太行，杂

种抵京室[一三]。花门既须留，原野转萧瑟[一四]！

* 花门，回纥之别名。回绝西南千里有花门山堡，故杜诗多以回纥为花门。这首诗大约作于

乾元二年秋，题为“留花门”，实则是说花门不可留。对唐肃宗一味依赖回纥，表示了极大的愤慨和

忧虑，较《北征》更为露骨。

[一]天骄子，即天之骄子。《汉书：匈奴传》：“胡者，天之骄子也。”言其强悍。

[二]饱肉，是说回纥以肉为食。

[三]射汉月，即侵入汉地，言其可畏。

[四]这两句承上，引古作证，见得唐肃宗恰相反。 《诗经》：“薄伐猃狁。”薄，发语词，无

义。厌是厌烦。

[五]修德，即怀柔政策。羁縻，是说保持一定的联系。

[六]胡为，即何为。倾国，犹举国，极言来的人多。暗金阙，写其骄横，随便出入宫殿。

[七]有驱除，指禄山之乱，这时史思明还存在。

[八]隐忍用，不得已而用。此物，指回纥兵，这个词有着传统的“华夷之见”。

[九]上句用汉乌孙公主故事，武帝以公主嫁乌孙王，公主悲秋作歌，有“愿为黄鹄兮归故乡”

句，所以说“歌黄鹄”。但实际是指的时事。

乾元元年七月，肃宗把幼女宁国公主嫁给回纥可汗，亲自送至咸阳磁门驿，公主告辞说：“国

家事重，死且无恨。”肃宗才流涕而还。这里不便直说，所以便使了一个典故。下句用《诗经》：“谓

予不信，有如皎日。”是说肃宗指天发誓的求回纥援救。

[一○]连云，众多。左辅即下“沙苑”。沙苑一名沙阜，在冯翊县南十二里，东西八十里，南

北三十里。回纥之俗，衣冠皆白，又旗帜亦用白色，所以说“见积雪”。

[一一]回纥骑兵，蹭蹋庄稼，故农民最怕。

[一二]是说回纥常乘马渡河。撇烈，摆跃之状。

[一三]这里“胡尘”、“杂种”，皆指史思明。乾元二年九月史思明由范阳引兵渡河而南，

攻占汴州、郑州，并陷洛阳，洛阳唐时为东京，所以说抵京室。

[一四]萧瑟，犹萧索，萧条。应上田家二句。来得越多，住得越久，农作物就越遭殃，所以说

转萧瑟。末句很冷峭、含蓄。抬出事实，不言反对，而反对之意自见。

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月夜忆舍弟 *

[一] [二]

戌鼓断人行，边秋一雁声 。露从今夜白，月是故乡明 。有弟皆分散，

[三] [四]

无家问死生 。寄书长不达，况乃未收兵 。

* 此诗亦流寓秦州时所作。杜甫有四弟：颖、观、丰、占。此时惟占相随，其他分散在山东、

河南。过去对人称弟为“舍弟”，犹称”家兄”“家父”。

[一]戍鼓，将夜时戍楼所击禁鼓。赵嘏 《西江晚泊》诗：“戌鼓一声帆影尽”，因禁止船只往

来，故云帆影尽。戍鼓一声，人行即断，但闻长空雁叫，写出战时肃杀气氛。正是忆弟之根。一雁，

即孤雁，不用孤雁，是平仄关系。古人以雁行喻兄弟，说一雁，已含兄弟分散意。

[二]二句是上一下四句法，露、月二字应略顿。露无夜不白，但感在今夜，又适逢白露节，故

曰露从今夜白。月无处不明，但心在故乡，故日月是故乡明。尽管头上所见乃是秦州的月亮，却把月

亮派给了故乡。岑参 《忆长安曲》云：“东望望长安，正值日初出。长安不可见，喜见长安日。”也

是因为心在长安，所以说“长安日”，正可互参。

[三]分散而有家，则推死谁生，尚可从家中问知；现在是既分散而又无家，连死活都无问处。

语极悲切。杜甫在洛阳附近的老家，燬于安史之乱。

[四]这年九月，史思明复陷洛阳，十月，又进攻河阳，为李光弼所败。故曰未收兵。

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梦李白二首 *

[一] [二]

死别已吞声，生别常恻恻 ！江南瘴疠地，逐客无消息 。故人人我梦，

[三] [四] [五]

明我长相忆 。恐非平生魂 ，路远不可测。魂来枫林青，魂返关塞黑 。

[六] [七] [八]

君今在罗网 ，何以有羽翼 ？落月满屋梁，犹疑照颜色 。水深波浪阔，

[九]

无使蛟龙得 。

* 这是乾元二年 （七五九）秋杜甫流寓秦州时所作。杜甫最推崇李白的天才，也最爱李白的

豪放性格。至德二载（七五七）李白因参预永王李俶（玄宗第十六子）的军事行动，坐系浔阳（九江）

狱，乾元元年 （七五八）长流夜郎（贵州桐梓县境），乾元二年遇赦得还。但杜甫一直没得到他的消

息，因而忧念成梦，也就成功了这两首诗，充分表现了杜甫对李白生死不渝的兄弟般的友谊和他们共

同的不幸遭遇。诗分三段，首四句叙白放逐，是致梦之因；故人八句叙梦中情况，白在放逐中，故不

免将信将疑；未四句写梦后心事。

[一]这两句是说生别比死别还要痛苦。已，止也。对下句常字而言。死别绝望，故其痛止于吞

声一恸；生别则不能忘情，时常牵挂，痛苦也就没底。这是作梦的根由，也是全诗的起点。

[二]浔阳和夜郎都在江南。南方炎热，所以过去有“瘴疠地”的说法。逐客是被统治者放逐到

边远地区的人，指李白。

[三]故人人梦，这正表明我的相思之深。长相忆，即上常恻恻。

[四]恐非平生，疑心李白死于狱中或道路。

[五]这两句正写路远之苦。上句说白魂自江南而来，下句说白魂又自秦州而返。江南多枫林，

（《楚辞：招魂》：“湛湛江水兮上有枫。”）秦州多关塞。魂来魂去，都在夜间，所以说青和黑。

[六]罗网，即法网，应前逐客。

[七]上句用罗网为比，故此句也就用羽翼。本意是担心李白不能脱祸，重获自由。也是申明“恐

非平生魂”一句的。

[八]这两句写初醒时光景。梦中十分分明，故梦后犹如见其人。

[九]这是祝福也是告诫朋友的话。表面上说的是江南水深多蛟，骨子里却说的是政治环境的险

恶，叫李白要多加小心。“蛟龙得”，为恶人所陷害。杜《不见》诗云：“世人皆欲杀”，足见当时

人必欲置李白于死地。

[一○] [一一]

浮云终日行，游子久不至 。三夜频梦君，情亲见君意 。告归常局促

[一二]，苦道“来不易：江湖多风波，舟楫恐失坠[一三]！”出门搔白首，若

负平生志[一四]。冠盖满京华，斯人独惟悴[一五] ！孰云网恢恢？将老身反累

[一六] [一七]

！千秋万岁名，寂寞身后事 ！

[一○]此首为频梦而作。浮云飘荡，因见浮云，联想到游子，所谓“浮云游子意”。但终只

见浮云来去，却始终不见游子的到来，怎能不叫人恻恻系念呢？不至，故入梦；久不至，故频入梦。

游子，指李白。

[一一]你身虽不至，魂却一连三夜频来足见你对我的情辛。

[一二]这以下六句皆写梦中事。告归，即告辞。局促，是不安不快的样子。因为不忍便去。

[一三]这以上三句是述李白告归时所说的话。

[一四]这两句是写李白告归时的神态。李白登华山曾说过：“恨不能携谢眺惊人句来，搔首问

青天”的话，搔首，大概是李白不如意时的习惯举动。

[一五]这两句为李白抱不平。冠，帽子。盖，车盖。冠盖，代表官僚。斯人，指李白。斯人一

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词在过去的用法上：本身便含有赞叹的意义。憔悴，困顿。这以下六句是醒后感慨。

[一六]这两句进一步指斥天道的无知。老子 《道德经》：“天网恢恢，疏而不漏。”天网，犹

天理，恢恢，广大貌，孰云，即谁说，是反诘口气，是说那话儿不足信。陶潜诗：“积善云有报，夷

齐在西山！”即此两句意。李白这时年五十九，故云“将老”。

[一七]末二句与“名垂万古知何用”同意。身后，死后。杜甫知李白必名垂万古，但究无补生

前，故云“寂寞”。——黄生云：“交非泛交，故梦非泛梦，诗亦非泛作。若他人交情与诗情俱不至，

自难勉强效颦耳。”——此二诗，诸家皆列入秦州诗内。细玩“久不至”三字，当是由华州赴秦州途

中所作。秦州距华州九百六十里，非数日间可达，故云入下至。游子乃杜自谓，不指李白。李既“在

罗网”，杜本人又在行役中，自不应作此期待语。前解未谛，姑过而存之。

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天末怀李白 *

[一] [二] [三]

凉风起天末，君子意如何 ？鸿雁几时到？江湖秋水多 ！文章憎命达 ，

[四] [五]

魑魅喜人过 。应共冤魂语，投诗赠汩罗 。

* 这和 《梦李白二首》当是同时之作。天末，天的尽头。秦州地当边塞，所以说天末。有人

以为天未指夜郎，未确。

[一]君子，指李白。

[二]鸿雁，比音信，是希望得到李白消息。秋水多，是说风波险阻，不易得到。与 《梦李白》

“江湖多风波”同意。

[三]即所谓“诗穷而后益工”的意思。在不合理的封建社会而飞黄腾达，也确写不出有价值的

文章。屈原、司马迂、曹植、陶潜等都是证明人。

[四]魑，音痴，山神兽形。魅，怪物。是说夜郎乃魑魅之地，要提防不为所食。

[五]冤魂，指屈原，屈原无罪被放，投汩罗江而死。杜甫深知李白的从永玉李俶，也是出于爱

国。今遭流放，正是和屈原一样冤枉。——黄生云：“不日吊而日赠，说得冤魂活现。”钟伯敬云：

“赠字说得精神，若用予字，则浅矣。”按用予字或吊字，则只是同请屈原之冤，用赠字方能显示出

李白与屈原同冤，所谓“同病相怜”。

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捣衣 *

[一] [二]

亦知戍不返，秋至拭清砧 。已近苦寒月，况经长别心 。宁辞捣

[三] [四]

熨倦，一寄塞垣深 ？——用尽闺中力：君听空外音 ！

* 此诗前六句是托为戍妇的话，末二句则是作者的话，是杜甫闻砧有感时事而作。杨慎 《丹

铅录》：“古人捣衣，两女子对立执一杵如春米然，今易作卧杵。”按王建《捣衣曲》：“月明庭中

捣衣石，掩帷下堂来捣衣。妇姑相对神力生，双揎自腕调杵声。”则唐时捣衣仍为二人对立。但不必

拘于二人。

[一]起句极深刻沉痛，因为已撇过许多活许多痛苦才说出来的。黄生云：“思妇必望征人之返，

开口即云亦知戌不返，可见安史之乱，官兵死亡者甚众，家人亦不意生还。举笔动关时事，岂若他人

拈题泛咏战！”又云：“望归而寄衣者“常情也，知不返而必寄衣者，至情也，亦苦情也。安此一句

于首，便觉通篇字字是至情，字字是苦情。”此解甚确，砧，捣衣石。

[二]两句说明捣衣的心情。一来天冷，二来久别。

[三]二句承上而来。熨，音运，用火斗按平布帛。倦，疲劳。熨一作衣，不对。因与下句“塞

垣”不相称，这里捣熨也是“复词偏义”。塞垣，丈夫征戍之地。

[四]捣衣之声。响彻空外，可见用尽了闺中的力量。这正是爱情和苦心的表达啦。黄生云：

“君字乃诗人代为之辞，赵（次公）谓全首皆托为戍妇之语，非也。以君字为诣夫，益谬。”按末二

句乃杜甫同情戍妇的话，君字当指所有的读者。——此诗多用虚字斡旋，故特别显得缠绵婉转。前人

说此诗“中四语起皆用虚字，亦其语病”，未免教条。不知此诗如不用虚字、对戍妇的心理状态便难

以作深入的曲折的刻划。

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空囊 *

[一] [二]

翠柏苦犹食，明霞高可餐 。世人共鲁莽，吾道属艰难 ！不爨井晨冻，

[三] [四]

无衣床夜寒 。囊空恐羞涩：留得一钱看 。

* 杜甫在秦州同谷生活极苦，诗即作千此时。囊，钱袋。

[一]首二句正写囊空和不畏艰难的精神。无钱买食物，只好餐霞食柏，是无聊，也是自负的话。

《列仙传》：“赤松子好食柏实。”司马相如《大人赋》：“呼吸沆瀣餐朝霞。”

[二]这两句说出囊空之故。“世人共鲁莽”犹“众人贵苟得”。鲁莽，粗疏也。谓世人不分是

非，甘者即食，卑者亦餐。自己既不肯同流合污，那吃苦自属当然了。与“我辈本常贫”同意。浦注：

“三四以庄语见清操。”

[三]这两句实写囊空。上句说无食，下句说无衣。不爨，没有米不能举火，自然也不必打水

了。说床夜寒，则不汉无衣，且无襆被可知。

[四]羞涩，即不好意思。看，看守钱袋。为了顾全面子，所以留着一个钱不花。杜甫常用幽默

的口吻写自己的苦况，此亦一例。

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病马 *

[一] [二] [三]

乘尔亦已久，天寒关塞深 。尘中老尽力，岁晚病伤心 。毛骨岂殊众 ？

[四]

驯良犹至今。物微意不浅，感动一沉吟 。

* 这也是一首有寄托的咏物诗，其中有着作者自身的影子。

[一]二句是说这马和自己患难相依很久。深，远也，险也。

[二]这两句句法，一句作三折。在风尘之中，而且老了，还在为我尽力；当岁晚天寒之时，况

又有病，那得不使人为之伤心。

[三]殊，异也。

[四]马之为物虽微，可是对人的情分倒根深厚，使我不禁为之感动而沉吟起来。沉吟二字感慨

很深，有人不如马之叹。杜甫既受到统治者的弃斥，同时又很少得到人门的关怀和同情，这也是他为

什么往往把犬马——特别是马看成知己朋友并感到它们所给予他的温暖的一个客观原因。申涵光说：

“杜公每遇废弃之物，便说得性情相关，如病马、除架是也。”其所以如此，是和他自己便是一个“废

弃之物”的身世密切相关的。

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送远

[一] [二]

带甲满天地，胡为君远行 ！亲朋尽一哭：鞍马去孤城 。草木岁月晚，

[三] [四]

关河霜雪清 。别离已昨日，因见古人情 。

[一]带甲，披甲的士兵。言到处皆兵，即所谓“天地干戈满”。起得极雄壮矫健。沈德潜云：

“何等起手，读杜要从此种著眼。”胡为，犹何为。

[二]尽一哭，犹同声一哭。下句说明上句，世乱远行，所以哭别。

[三]二句写别后途中之景。上句五字全是仄声，下句有四字全平，可见杜甫在必要时即不惜打

破声律。

[四]是说别离已成过去，心仍念念不忘，至此方知古人所以殷殷惜别的心情。——浦注：“不

言所送，盖自送也。知公已发秦州。玩下四，当是就道后作。上四，从道中追写起身之情事，感慨悲

歌。五六，乃眼前身历之景。”按如果解作自送，则第二句“君”字乃杜甫自谓。杜甫有《官走后戏

赠》一诗，也是自赠自的。

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佳人 *

[一] [二]

绝代有佳人，幽居在空谷 。自云“良家子，零落依草木 。关中昔丧

[三] [四]

乱，兄弟遭杀戮 。官高何足论？不得收骨肉 。世情恶衰歇，万事随转

[五] [六]

烛 。夫婿轻薄儿，新人美如玉。合昏尚知时，鸳鸯不独宿 。但见新人

[七] [八]

笑，那闻旧入哭！在山泉水清，出山泉水浊 。侍婢卖珠回，牵萝讣茅屋 。

[九] [一○]

摘花不插发，采柏动盈掬 。”——天寒翠袖薄，日暮倚修竹 。

* 这首诗，仇兆鳌以为是写实，陈沆（《诗比兴笺》卷三）则以为全是寄托，黄生云：“偶

有此人，有此事，适切放臣之感，故作此诗。”此解最确。因有同感，所以在这位佳人身上我们看到

诗人自身的影子和性格。我认为这首诗的写作过程和白居易的《昆琶行》差不多，只是杜甫没有明白

说出“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”而已。张远《社诗会粹》：“此诗只起结四句叙事：中间

俱承 ‘自言’二字来，备极悲凄。至末二句，益难为情。”这里标点，即从张说。

[一]上句言具色之美，下句言其品之高。《李延年歌》：“北方有佳人，绝世而独立。”绝代：

犹绝世，举世无双意。

[二]零落，犹飘零。依草木，应上在空谷。

[三]函谷关以西概称关中，此实指长安，天宝十五载六月，安禄山陷长安。

[四]连兄弟的骨头都不能收葬，官高又有何用？

[五]二句慨叹人情冷暖，世态炎凉，母家衰败，夫婿也就厌恶我了。蔡梦弼《草堂诗笺》：

“转烛，言世态不常也。烛影随风转而天定。”杜甫《写怀》：“鄙夫到巫峡，三岁如转烛。”按杜

甫在夔州，首尾凡三年，初居西阁，后迁居赤甲、瀼西、东屯等地，故以转烛为喻。

[六]合昏，即夜合花，其花朝开夜合，故名。鸳鸯，水鸟，雌雄常相随。花亦有情，鸟亦有谊，

但夫婿却只见斩人之笑，不闻旧人之哭，连花鸟也不如，正写其轻薄。

[七]二句是比，但解说颇纷歧，徐而庵云：“此二句，见谁则知我？泉水，佳人自喻，山，喻

夫婿之家。妇人在夫家，为夫所爱，即是在山之桌水，世便谓是清的；妇人为夫所弃，不在夫家，即

是出山之泉水，世便谓是浊的。” （《说唐诗》卷一）按此解近是。封建社会女子为夫所弃是被人瞧

不起的。

[八]二句言生活之苦。卖珠，见饮食不继。牵萝补屋，见所居破败。

[九]上句言无心修饰，不插发，不戴在头上。下句言清苦自甘。柏味最苦，故以为比。掬，音

菊，两手捧取日掬。

[一○]末二句具体描写佳人的坚贞形象，不发空论，自有无限同情和尊敬。

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发秦州 *

[一] [二]

我衰更懒拙，生事不自谋 。无食问乐土，无衣思南州 。汉源十月交，

[三]

天气凉如秋。草木未黄落，况闻山水幽 。栗亭名更嘉，“下有良田畴。

[四]

充肠多薯蓣，崖蜜亦易求 。密竹复冬笋，清池可方舟。虽伤旅寓远，庶

[五] [六] [七]

遂平生游 。此邦俯要冲，实恐人事稠 。应接非本性，登临未销忧 。

[八] [九]

溪谷无异石，塞田始微收 。岂复慰老夫，惘然难久留 。日色隐孤戍，

[一○] [一]

乌啼满城头 。中宵驱车去 ，饮马寒塘流。磊落星月高，苍茫云雾浮

[一二] [一三]

。大哉乾坤内，吾道长悠悠 。

* 原注：“乾元二年（七五九），自秦州赴同谷纪行。”诗言“十月交”，知从秦州出发是

在这年十月。唐时同谷，在今甘肃省成县。在这次行程中，杜甫按所经路线写了十二首纪行诗。这是

第一首，序诗。

[一]生亭，即下所言衣食之事。

[二]二句正言“不自谋”，语苦而趣。问，寻求。乐土，富裕地区。

因无食故欲就乐土。南州，犹南方。这里指同谷，同谷在秦州之南。南州气暖，因无衣故思往

南州。寒苦人实有此想。以上四句叙去秦州而赴同谷的根由。

[三]以上四句写同谷气候和暖，可解决无衣问题。汉源，同谷邻县。“闻”字紧要。下面八句

也是根据传闻来写的。杜甫此时尚未至同谷。

[四]以上四句写同谷物产丰富，可解决无食问题。栗亭，属同谷县。薯蓣，俗名山药。崖蜜，

一名石蜜，野蜂在山崖和石壁间所酿之蜜。

[五]以上四句写同谷景物宜人，并可供游览。方舟，两舟并行，实即泛舟意，但用方舟，见得

地面甚广。

[六]此以下八句追述去奏州的原因。此邦，指秦州。要冲，要道或要塞。地势高，故日府。稠，

烦杂。

[七]二句是说既要应接来往官员，又无山水可以登临。

[八]异石，奇石。塞田，山田。微收，收成很少。

[九]因有以上种种原因，再也呆不下去。

[一○]此以下八句写发秦州时情景，方是写实。

[一一]中宵，夜半。杜甫在旅途中多半夜出发，并因此得病，所以说“征途乃侵星，得使诸病

入”。

[一二]二句出门时仰望天空所见，景中含情。诗人之胸襟，正如星月之磊落，云雾苍茫，终不

能掩。

[一三]二句因小见大，由近及远。“吾道”二字双关，充分表现了诗人百折不挠的顽强意志。

可与前《空囊》诗“吾道属艰难”一话互参。

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寒 峡 *

[一] [二] [三] [四]

行迈日悄悄 ，山谷势多端 。云门转绝岸 ，积阻霾天寒 。寒峡不

[五] [六] [七]

可渡：我实衣裳单 ；况当仲冬交 ，泝沿增波澜 。野人寻烟语，行子

[八] [九]

傍水餐 。此生免荷殳，未敢辞路难 。

* 这以下四首诗也都是杜甫由秦州往同谷所作的纪行诗。在这些山川跋涉的纪行诗中，杜甫

仍不时的流露出他对祖国和人民的深切关怀。寒峡，地名。

[一]迈，远行。寒噤不能说话，所以只是悄悄地走。

[二]是说山的形态变化多端。

[三]云门，指峡口。转出峡口，又逢绝岸。绝岸，陡峭的岸。

[四]积阻，重山叠嶂，黄生云：“积阻之气，至于霾天，著此一句，寒峡方显。”按此句写峡

中之阴森。

[五]单，单薄。一不可渡。吴瞻泰云：“一实字，哀诉如闻。‘听猿实下三声泪’，亦妙在实

字。”

[六]仲冬交，快到十一月。二不可渡。

[七]泝，音诉，与溯同，沿水逆流而上。沿，缘水而下。仲冬风急。所以说“增波澜”。冬天

又傍着水走，更冷。三不可渡。

[八]这两句写寒峡的荒凉。上句，蔡梦弼的解释是：“谓寻火烟，乃得野人与之语，则知路少

行人也。”

[九]殳，音殊，兵器。免荷量，是说可以不去当兵打仗。这时所有的壮丁乃至妇孺老弱都被徵

调，所以杜甫有这种话。这两句和《赴奉先咏怀》“生常免祖税，名不隶征伐”的意思相同。杜甫的

眼睛总是向下看的，总是注视着人民生活，因此觉得人民比自己更苦。这在他的思想感情上是一种提

高。也确是一种安慰。

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龙门镇 *

[一] [二] [三]

细泉兼轻冰，沮洳栈道湿 。不辞辛苦行：迫此短景急 。石门云雪隘 ，

[四] [五] [六] [七]

古镇峰峦集 。旌竿暮惨澹 ，风水白刃涩 。胡马屯成皋 ，防虞此

[八] [九]

何及 ？嗟尔远戍人，山寒夜中泣 。

* 在甘肃巩昌县。这首诗写出了自己的辛苦，也传达了成卒的悲泣。

[一]轻冰，薄冰。道上有水又有冰，所以泥泞难行。栈道，即阁道。

[二]短景，指冬日短。

[三]石门，即指龙门。云雪一作云雷。隘，音爱，窄狭。

[四]古镇，即龙门镇。四面环山，故云峰峦集。

[五]旌竿，指军旗。在暮色中，显得非常黯淡。

[六]涩，是不光滑，也就钝涩。白刃，是说戍卒的刀枪。这以上四句写到镇上所见。

[七]成皋，地名，在洛阳附近。乾元二年九月史思明陷东京及齐、汝、郑、滑四州。诗即指此

事。

[八]防虞，犹防患。此，指龙门镇。胡马屯于成皋，而置戌于龙门，辽阔不相及，无补于实际，

所以说“此何及”。批评当时军事布置不当。

[九]观“夜”字，杜甫是在龙门镇上住宿的。但他分明没有睡着。戍卒在哭泣，诗人在嗟叹。

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石龛 *

[一] [二]

熊署咆我东，虎豹号我西。我后鬼长啸，我前狱又啼 。天寒昏无日 ，

[三] [四]

山远道路迷。驱车石龛下，仲冬见虹霓 。伐竹者谁子？悲歌上云梯 。

[五] [六]

“为官采美箭，五岁供梁齐 。”苦云“直斡尽，无以充提携 。”奈何

[七]

渔阳骑，飒飒惊蒸黎 ！

* 龛，音刊；石龛，犹石室。沈佺期诗：“危峰石作龛。”这首诗主要是在写自己的经历和

所见人民服徭役的痛苦，故对石龛本身，不作任何描写。

[一]这四句写山路险恶可怕，前后左右，无非异物。狱，音戎，猿类，尾作金色，俗谓之金线

狨。

[二]昏无日，昏暗没有日色。是上四句的说明。

[三]这是记载此地气候的殊异的。因为按一般情况，十月没有虹。

[四]上云梯，攀登高山。李白《梦游天姥吟》：“脚着谢公展，身登青云梯。”

[五]这两句也是伐竹者的答辞。“苦云”二字，倒安在下，便不直突。五岁，自天宝十四载（七

五五）至乾元二年 （七五九）。梁齐，指河南山东地区，当时唐政府对安史作战多在这一带。

[六]宜薛尽，可以作箭干的竹子都砍完了。句意是说手中空无所携。因采不到箭，交不了差，

所以悲歌。

[七]渔阳骑，是指安禄山和史思明，安禄山所部皆渔阳突骑。飒飒，本风声，这里形容军声。

惊蒸黎，使老百姓不得安生。杜甫就采箭一事而追究其起因。——按钱起有《夕发箭场岩下作》及《奉

使采箭簳竹谷中晨兴赴岭》二诗，知当时采箭设有专使。钱虽躬预其事，但诗中对此种苦况，反无所

反映。

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凤凰台 *

[一] [二]

亭亭凤凰台，北对西康州 。西伯令寂寞，风声亦悠悠 。山峻路绝踪，

[三]

石林气高浮。安得万丈梯，为君上上头？恐有无母雏，饥寒日啾啾 。我

[四] [五]

能剖心血，饮啄慰孤愁 。心以当竹实，炯然无外求 。血以当醛泉，岂

[六] [七] [八]

徒比清流 ？所重王者瑞，敢辞微命休 ？坐看彩融长，纵意八极周 。

[九] [一○]

自天衔瑞图，飞下十二楼 。图以奉至尊，凤以垂鸿猷 。再光中兴业，

一洗苍生忧。深衷正为此，群盗何淹留[一一]？

* 台在同谷县凤凰山。原注：“山峻，人不能至其顶。”此诗主旨，卢元昌说是为肃宗惑于

张良娣，残害诸子而作，未免附会史实。浦注：“是诗想入非非，要只是凤台本地风光，亦只是老杜

平主血性，不惜此身颠沛，但期国运中兴，刳心沥血，兴会淋漓。”此说最为通达。

[一]亭亭，耸立貌。西康州，即同谷县

[二]西伯，周文王。传说文王时凤鸣岐山。寂寞，谓死去。亦悠悠，也听不见了。浦注：“西

伯二句为一篇命脉。兹台非歧山鸣处，公待因台名想到风声，因凤声想到西伯，先将注想太平之意，

于此逗出。”

[三]啾啾，鸣声。恐有二字，领起下文，全是恕象之辞。

[四]孤，指无母雏。

[五]当读去声。传说凤凰非竹实不食，今以心为竹卖，故不必寻求于外。

[六]醴泉，甘泉。传说凤凰非醴泉不饮。清流，即醴泉。岂徒比，是说胜过醴泉。

[七]此以下申明剖心血以饮啄凤雏，目的乃在于致太平。古人以凤凰见为王者之瑞。敢辞，犹

言岂敢辞。

[八]坐看，犹行看或立见，意谓不久。八极周，周游八方。

[九]《春秋元命苞》：“黄帝游洛水，凤凰衔图置帝前。”传说昆仑山有玉楼十二，为仙人所

居。

[一○]垂鸿猷，垂盛德于后世。

[一一]我之甘剖心血，深意实在为国为民。群盗，指安史余孽。何淹留，怪群盗久未灭。末句

冷刺当时诸将。

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乾元中寓居同谷县作歌七首 *

[一] [二]

有客有客字子美 ，白头乱发垂过耳。岁拾橡栗随狙公 ，天寒日暮山谷

[三]

里。中原无书归不得，手脚冻皴皮肉死 。呜呼一歌兮歌已哀，悲风为我

[四]

从天来 ！

* 这是乾元二年十一月所作。这一年是杜甫行路最多的一年。所谓“一岁四行役”，便是说

的这一年。也是他一生中最苦的一年，象这七首所写的，真是到了“惨绝人寰”的境地，他采用七古

这一体裁，大概也就是为了“长歌可以当哭”吧。在结构上，七首相同，首二句点出主题，中四句叙

事，末二句感叹。

[一]《诗经：周颂》：“有客有客，亦白其马。”杜甫是寓居，故自称有客。子美，杜甫的字。

杜甫和李白一样，都喜欢在诗中用自己的姓名或字号。

[二]岁拾之“岁”，指岁暮，因下句有“天寒日暮”之文，故可从省，兼以避重。旧诗因受字

数限制，往往使用从上文或从下文而省的手法，必须合看，不能孤立作解。如杜《昔游》诗：“昔者

与高李，晚登单父台。”观下文“寒芜”、“寒霜”诸句，知所谓“晚”，卖指岁晚，亦因为字数所

限而略去岁字。施鸿保《读杜诗说》疑“岁拾”当作“饥拾”亦非。橡，是一种落叶乔木，种类很多，

名称也不一，南京叫栎树，浙江和东北都叫橡树，四川叫青杠树，是一种有食用价值的野生植物。橡

栗，即橡子，江南人尝用来做成豆腐。狙，音居，猕猴。狙公，养狙之人。 《庄子：齐物论》：“狙

公赋芓，曰，朝三而暮四，众狙皆怒。曰，然则朝四而暮三，众狙皆悦。”芓，音序，亦即橡子。随

狙公，可能是事实，因第四首提到林猿，可见这里是有猴子的。王维诗“行随拾栗猿”。

[三]皴，音村。皮肤因受冻而坼裂。皮肉死，失了感觉。

[四]末句是作者主观的感情作用。仿佛风也为我而悲恸。——第一首从自身作客的窘困说起。

[五] [六] [七]

长镵长镵白木柄 ，我生托子以为命 ！黄独无苗山雪盛 ，短衣数挽

[八] [九] [一○]

不掩胫 。此时与子空归来 ，男呻女吟四壁静 。呜呼二歌兮歌始放，

闾里为我色惆怅！

[五]镵，音蝉，锄类。

[六]子，是称呼长镵。李因笃说：“说长镵宛如良友。”杨伦说：“叫得亲切。”其实，这种

感情乃是从惨痛的生活体验中产生的。没有锄头，便掘不到黄独，性命交关，所以说“托子以为命”。

[七]黄独，是一种野生的土芋，可以充饥。戴叔伦诗“地瘦无黄独”。因雪大，所以无苗，难

于寻找。

[八]胫，膝以下。衣短，故不及胫。

[九]子，仍指长镜。因雪盛无苗可寻，故只好荷镵空归。

[一○]这句是说空室之中，除单调的呻吟声外，别无所有，别无所闻。愈呻吟，就愈觉得静悄

悄的。——第二首写全家因讥饿而病倒的惨况。

[一一] [一二]

有弟有弟在远方，三人各瘦何人强 ？生别展转不相见 ，胡尘暗天道

路长[一三]。东飞鴐鹅后鹙鸧，安得送我置汝旁[一四]！呜呼三歌兮歌三发，汝

归何处收兄骨[一五]？

[一一]杜甫有四弟：颖、观、丰、占。这时只有占跟着杜甫。强，强健。何人强，是说没有一

个强健的。

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[一二]展转，到处流转。

[一三]这句申明不相见之故。

[一四]鴐，音加。鴐鹅，似雁而大。鹙鸧，音秋仓，即秃鹙。弟在东方，故见鸟东飞而生“送

我”之想。

[一五]结语又翻进一层，莫说各自漂流，你纵得归故乡，而我究不知何住，你又到哪儿去收我

的骨头呢？——第三首写怀念兄弟。

[一六] [一七] [一八]

有妹有妹在钟离 ，良人早殁诸孤痴 。长淮浪高蛟龙怒 ，十年不

见来何时？扁舟欲往箭满眼，杳杳南国多旌旗[一九]。呜呼四歌兮歌四奏，林

猿为我啼清昼[二○]！

[一六]钟离，今安徽凤阳县。

[一七]良人，丈夫。痴，幼稚。

[一八]钟离在淮水南。浪高蛟龙怒，形容水路的艰险。

[一九]南国。犹南方，指江汉一带，箭满眼，多旌旗，极言兵乱。二句补写不见之由。

[二○]猿多夜啼，今乃白昼啼，足见我之悲哀，竟使物类感动。同谷多猿，故有此事。林猿旧

作竹林，云是鸟名，非。——第四首写怀念寡妹。

四山多风溪水急，寒雨飒飒枯树湿。黄蒿古城云不开[二一]，白狐跳梁黄狐立

[二二]。我生何为在穷谷？中夜起坐万感集[二三]！呜呼五歌兮歌正长，魂招不

来归故乡[二四]！

[二一]蔡梦弼说：“同谷，汉属武都郡，唐天宝元年更名同谷，其城皆生黄蒿，故云古城。”

云不开，云雾晦冥。

[二二]跳梁，犹跳跃。人少，故狐狸活跃。

[二三]穷谷，即上面四句所写的。中夜，半夜。阮籍《咏怀诗》。“中夜不能寐，起坐弹鸣琴。”

在旧社会，一个有良心的诗人是没有出路的。

[二四]这是倒句。魂早归故乡去了，故招之不来。古人招魂育两种：一招死者的魂，一招活人

的魂。——第五首，由悲弟妹又回到自身，由淮南山东又回到同谷。

[二五] [二六] [二七]

南有龙兮在山湫 ，古木枝相樛 。木叶黄落龙正蛰 ，蝮蛇东

[二八] [二九] [三○]

来水上游 。我行怪此安敢出 ，拨剑欲斩且复休 。呜呼六歌兮歌

思迟，溪壑为我回春姿[三一]！

[二五]同谷万丈潭有龙，杜甫有万丈潭诗。湫音秋，龙潭。

[二六]崍，音聋竦，楂桠貌。樛，音鸠，枝曲下垂貌。

[二七]蛰，音直，伏藏。

[二八]蝮蛇，一种毒蛇。

[二九]这句是说蝮蛇竟敢出游于龙湫，未免可怪。杨伦释“怪”作“畏”，以为杜甫怕蝮蛇而

不敢出，恐非。

[三○]为什么欲斩且复体？前人有两说：一谓“权不在己”、“力不能殄”，一谓“不足污吾

刃”。按杜甫自言“疾恶如仇”，这里面确有文章。

[三一]心有犹疑，故歌思亦迟，迟则从容不迫，坎觉得溪壑也好象带有春意。——这是第六首。

由一身一家说到国家大局。诗中的龙和蛇，大概是有所指的，但到底指什么人，也很难说。浦注谓龙

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指皇帝：蝮蛇指安禄山、史思明。但如果支指安史，为什么又欲斩复休呢？沈德潜说：“言外有君子

潜伏，小人横行之意。”也不见得妥当。我们只好不去猜了。

男儿生不成名身已老[三二]，三年饥走荒山道[三三]。长安卿相多少年，富贵应

[三四] [三五]

须致身早 。山中儒生旧相识，但话宿昔伤怀抱 。呜呼七歌兮悄终曲，

仰视皇天白日速[三六]！

[三二]杜甫这年才四十八岁，过多的苦难，已使他变得衰老了。

[三三]从至德二载 （七五七）至乾元二年（七五九）为三年。

[三四]这两句是愤激、嘲笑的话。并不是杜甫真的羡慕富贵，真的劝人争取富贵。

[三五]宿昔，曩昔，即昔日。

[三六]杜甫是一个人世主义者，又有他的政治抱负，而今年老无成，故觉得时间过得特别快。

——沈德潜云：“七歌，原本平子（张衡）《四愁》、明远（鲍照）《行路难》等篇，然能神明变化，

不屑屑于摹仿，斯为大家。”按文大祥曾拟此体作歌六首。

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发同谷县 *

[一] [二]

贤有不黔突，圣有不暖席 。况我饥愚人，焉能尚安宅 ？始来兹山中，

[三] [四] [五] [六]

休驾喜地僻 。奈何迫物累 ，一岁四行役 ！忡忡去绝境 ，杳杳更

[七] [八]

远适。停骏龙潭云，回首虎崖石 。临歧别数子，握手泪再滴 。交情无

[九] [一○]

旧深 ，穷老多惨戚。平生懒拙意，偶值栖遁迹 。去住与愿违，仰惭

林间翮[一一]。

* 原注：“乾元二年十二月一日，自陇右赴剑南纪行。”赴剑南，指赴成都。唐时成都属剑

南道。在这次行程中，杜甫同样写了十二首纪行诗，这第一首是序诗。杜甫在同谷，住了一个月左右，

衣食问题并未得解决。但他对同谷仍有好感，和发秦州时的心情不同。

[一]《淮南子》：“孔子无黔突，墨子无暖席。”班固《答宾戏》则云：“孔席不暖，墨突不

黔。”此诗从后一说。贤指墨翟，圣指孔丘。这是传统的看法。黔，黑。突，烟囱。席，指坐席。二

句言圣贤也不能安居。

[二]安宅，即安居。宅作动词用。

[三]休驾，即息驾，指卜居同谷。

[四]迫物累，为衣食之累所驱迫。

[五]这年春，杜甫山洛阳回华州，秋又由华州来奏州，冬十月复由秦州至同谷，而今十二月又

去同谷赴成都，故云“一岁四行役”。行役与一般旅行不同，多出于无可奈阿。

[六]忡忡，忧愁貌。绝境，犹胜地，指同谷山川之美。

[七]二句实写“绝境”。龙潭，指“万丈潭”。因不忍遽去，故为之驻马停车。骏，原指车子

两旁的两匹马，这里是活用。虎崖，可能就是《寄赞上人》诗所云“徘徊虎穴上”的虎穴，在同谷县

西。回首，回顾。

[八]二句写同谷人情之厚。歧，歧路，即岔道口，指分手的地方。送别的人都握着诗人的手一

再地为他的遭遇而掉泪。

[九]杜甫和同谷的人们原是萍水相逢的新交，但他们的情谊却如此深厚，所以说“交情无旧深”，

犹言交情不旧而深。是赞叹语，也是铭感语。

[一○]杜甫流寓同谷山中，其迹象有似隐居遁世，故日“栖遁迹”。但不是他的本心，故叼“偶

值”。

[一一]不愿去偏得去，愿住下偏住不下，故曰“去住与愿违”。陶渊明诗：“迟迟出林翩”，

又“望云惭高鸟”，因不如鸟之来往自由，故不觉怀愧。融，鸟两翅的劲羽，这里即指鸟。杜诗中也

有以“翼”代鸟的，如仰看西飞翼”（《破船》）、“村墟过翼稀”（《夜》）、“一笑正坠双飞翼”

（《哀江头》）。以个体代整体，文学作品中常有。

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剑门 *

[一] [二]

惟天有设险 ，剑门天下壮。连山抱西南，石角皆北向 。两崖崇搐倚，

[三] [四] [五]

刻画城郭状 。一夫怒临关，百万未可傍 。珠玉走中原，氓峨气惨怆 。

[六] [七]

三皇五帝前，鸡大各相放 。后王尚柔远，职贡道已丧 。至今英雄人，

[八] [九] [一

高视见霸王 ；讲吞与割据，极力不相让 。吾将罪真宰，意欲铲叠障

○] [一一]

！恐此复偶然。临风默惆怅 。

* 这是乾元二年十二月杜甫自同谷县赴成都经剑阁时所作。此诗意在提醒朝廷，注意镇蜀人

选，并减轻剥削，以免形成割据。李白 《蜀道难》：“所守或非亲，化为狼与豺。”杜甫《诸将》：

“西蜀地形天下险，妾危须仗出群才。”便是此诗主旨，非泛写剑门之险。剑门剑阁，山名。《一统

志》说：其山峭壁中断，如门之辟，如剑之值，故名。

[一]天本无知无为，但观剑门之险，又好似夭故意制造出来的。惟：发语词，无义。

[二]这两句写景中包含着壮甫的政治见解和态度。抱西南，见有利于地方割据；角北向，见显

与中原朝廷为敌。为篇未欲铲叠嶂的根由。

[三]是说两崖高耸，有似墙壁，砌垒之状，宛如城郭。

[四]即李白《蜀道难》“一夫当关，万夫莫开”意。傍，靠近。以上言剑门之险。

[五]此下发议论。上句说葫廷剥削，所以珠玉等物日往中原；下旬说蜀民穷困，以至山川气色

也为之悽枪。《韩诗外传》卷六：“夫珠出于江海，玉出于山，无足而至者，犹（同由）主君好之也。”

即此句走字所本。岷峨，岷山和峨眉山，都在四川。

[六]三皇，一般指燧人、伏羲、神农。五帝，指黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。是说上古时代，

四川未通中原，那时人们不分彼此，鸡犬也是乱放的。

[七]后王，指夏商周三代的君王。柔远，怀柔远方。 《周礼》：“制其职，各以其所能；制其

贡，各以其所有。”这里职贡，专指贡物说。名为纳贡，实同掠夺，所以说“道已丧”。道，即上“鸡

犬各相放”之道。

[八]至今二句，是说秦汉以后的野心家据此高视，以分王霸。

[九]併吞，指王者，如秦始皇、汉光武等。割据，指霸者，如公孙述、刘备等。极力句，是说

彼此拚命厮杀。

[一○]杜甫主张国家统一，反对分裂割据，因为在互相争夺各不相让的情况下，不知要牺牲多

少人民的生命财产。但剑门却和他的主观愿望相反，所以他欲问罪真宰而削平剑阁。真宰，即上帝。

当然，在阶级社会里。即使铲除了这个叠幛，人民也还是过不了太平日子的。

[一一]恐此句，是说恐复有凭险割据之事。时安史之乱未平，杜甫担心历史上的割据现象说不

定会复见于今日，但又感到无能为力，所以只好临风惆怅。此诗乃登上剑阁时所赋，身在高山，故曰

临风。吴见思说：“天地多事，设险何为？吾将铲平叠蟑，庶争夺可已。又恐山川高下，亦偶然耳，

何足怪哉。求其故而不得，惟默然惆怅而已。”此说亦可参考。——施均父《岘佣说诗》云：“《剑

门》诗，议论雄阔。然惟剑门则可。盖其地古今阨塞，英雄所必争，故有此感慨。若寻常关隘，即作

此大议论，反不称矣。此理不可不知。”

----------------------- 09-----------------------

成都府 *

[一] [二]

翳翳桑榆日，照我征衣裳 。我行山川异，忽在天一方 。但逢新人民，

[三] [四] [五]

未卜见故乡 。大江东流去，游子日月长 。曾城填华屋 ，季冬树木苍。

[六]

喧然名都会，吹萧间笙簧 。信美无与适，侧身望川梁[七七]。鸟雀夜备

[八] [九]

归，中原杳茫茫 。初月出不高，众星尚争光 。自古有羁旅，我何苦哀

伤！

*据诗中“季冬”字，如此诗乃乾元二年十二月刚到成都时所作。从此杜甫便正式开始了他

“漂泊西南天地间”的生活。

[一]翳翳，朦胧的样子。桑榆日，即晚日。《淮南子》：“日西垂，景在树端，谓之桑榆。”

征衣，犹客衣，此以衣裳代人。

[二]这一年杜甫从华州经秦州、同谷到达成都，经历了千山万水，所以说“我行山川异”。现

在不觉又到了成都，所以说忽在天一方。

[三]上句是喜悦，下句是感伤。成都是一个“城中十万户”的大都会，语言、衣著等又与中原

不同，故有种新鲜感觉。未卜，难料或说不定。

[四]大江，即岷江。日月长，犹岁月长。是说此后得长期的过着游子生涯。

[五]曾，同层；曾城，犹重城。填，充满着。华屋，华丽的房子。曹植诗：“生存华屋处。”

[六]喧然，喧阗热闹。都会，犹都市。成都在唐代，经济繁荣仅次于扬州。当时有“扬一益二”

的说法。间，读去声，夹杂的意思。以上四句概括地描写成都的市面和气候，是正面文字。

[七]信美二字，用王粲 《登楼赋》“虽信美而非吾土兮，曾何足以少留”。这两句是说，成都

诚然不错，但我这远客却无所适从 （依靠），只有不安的（侧身）望望景物而已。这个川梁，大概就

是万里桥。下四句亦皆望中所见。

[八]因见鸟雀归巢，更感到家乡的遥远。杜甫家在中原（洛阳）。

[九]这二句写景中寓时事。因避乱，故想到寇乱未平。黄生说：“初月二句，寓中兴草创，群

盗尚炽。末二句姑为自解之辞。”

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第四期 漂泊西南时期 （公元七六○——七七○）

这第四期，是最后一期，包括杜甫四十九岁到五十九岁的十一年间的作

品。杜南这十一年间的漂泊生活和创作生活，大体上可划分为三个阶段：夔

州以前是第一阶段，计六年多 （七六○年正月——七六六年四月），其中住

在成都草堂前后约五年；在这一阶段里，杜甫写了四百八十五首诗。移居夔

州是第二阶段，约二年 （七六六年四月——七六八年正月），时间虽不长，

作品却最多，他一共写了四百三十七首诗。夔州以后漂泊湖北和湖南是第三

阶段，为时不到三年（七六八年春——七七○年冬）：这时诗人杜有已是一

个残废的老头了，但他还是写了一百五十首诗。

把杜甫在这一时期的三个阶段里所写的作品的数字加起来和前此的三个

时期作一比较，这并非毫无意义的事。统计数字告诉我们：杜甫在这十一年

中总共写了一千零七十二首诗。占现存作品总数量的百分之七十三强，约等

于第二期 （长安十年）的十倍，和第三期的四倍半以上。由此可见，在创作

的道路上，杜甫是“老当益壮”、“死而后己”的。这种始终如一的坚苦卓

绝的创作精神，首先就值得我们肯定。

由于时代、生活和年龄等关系，杜甫这期作品的基本特征，是诗的抒情

的性质，也就是抒情诗特别多，纯粹的叙事诗很少。这些抒情诗的内容，是

多种多样的，有描写景物的抒情诗，有写劳动生活的抒情诗，有回忆往事的

抒情诗，有咏怀古迹的抒情诗。有的大声疾呼、直写胸臆；有的回肠荡气、

曲达友情。所有这些抒情诗，不仅洋溢着真清，而且也浸透着现实。但是，

最值得我们注意和珍视的还是他的政治抒情诗——这主要是政治讽刺诗。我

们知道，杜甫是一个“穷年忧黎元”的诗人，然而在他漂泊西南的十一年中，

人民生活一直没有改善，国家命运一直没有多少好转，所以这类政治讽刺诗

也就一直贯串着他这一时期的三个阶段。这些讽刺，有的是尖锐而精辟的议

论，如：“不过行俭德：盗贼本王臣！”“莫令鞭血地再湿汉臣衣！”有的

是借用景物，出以比兴，如《枯椶》、《病橘》等诗；有的则驱使典故来揭

露丑事，如《诸将》：“昨日玉鱼蒙葬地，早时金碗出人间。”写皇家坟墓

的被发掘。其他直接反映现实的诗，也往往在叙事中夹杂议论或感愤，带有

浓厚的抒情气息。这种现象是前此所少有的。

由于诗的内容主要是抒情，所以在诗的形式（体裁）方面也有了新的发

展。这就是大量的更多的使用近体诗——律诗和绝句。他的三十一首五绝，

全部是这时写的：他的一百零七首七绝，有一百零五首是这时写的。同时他

还写了四百八十一首五律和一百二十五首七律，五言排律这时也写得最多，

最长的一首（《秋日夔府咏怀一百韵》）也是这时写的。律诗由于种种限制，

不适宜于叙事而比较适宜于抒情，这就是为什么这一期律诗特多的原因之

一。不过，律诗也有它的长处，因为它本身具有一种音乐性和精炼性，它要

求更高的概括。所以有时用来作为讽刺武器，显得特别铿锵有力。能够起着

一种匕首投抢的作用，一针见血，以少胜多。上面举出的一些诗句便都可为

例。有的同志过分贬低杜甫律诗的价值，忽视他的律诗的战斗性，那是不全

面、不公允的。但在接受上，往往需要读者具有较高的艺术修养和文化水平。

那也是事实。

总之，杜甫那些史诗设的叙享诗固然具有崇高的价值，他的抒情诗也同

样值得我们重视，通过这些优美的抒情诗，读者更可以直接接触到这位诗人

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的伟大心灵和高尚人格。

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卜居 *

[一] [二]

浣花溪水水西头 ，主人为卜林塘幽 。已知出郭少尘事，更有澄江

[三]

销客忧。无数蜻蜓齐上下，一双鸂鶒对沉浮 。东行万里堪乘兴，须向山

[四]

阴上小舟 。

* 这是上元元年 （七六○）春天杜甫开始卜居成都西郭草堂时所作。饱经忧患、备尝困苦、

又正当“一岁四行役”之后的杜甫，现在忽然得到这样一个安身处所，自然是喜不自禁。卜居，选择

居住的地方。

[一]浣花溪在成都西郭外，一名百花潭，杜甫草堂便在这里。

[二]林塘幽三字领起全篇，下四句都是描写林塘之幽的。主人，黄鹤等以为指剑南节度使裴冕：

顾宸以为“此说无据，裴为公结庐，则诗题当特标裴冀公，而诗中亦不当以主人卜林塘一句轻叙矣。”

仇兆鳌却说？“主人，公自谓。为卜者：为此而卜居也。此从浣花溪叙入，即可称花溪主人，后归成

都诗云： ‘锦里逢迎有主人’，亦可称锦里主人矣。”按细玩全诗语意，主人当有所指。再则杜甫初

到成都，又当穷困，林塘虽幽，恐难自行卜居，主人虽不一定是裴冕，但必有其人，决非壮甫自谓。

（杜甫在草堂，一花一木，都是用诗句向人家换来的。象这样的一块好地皮，哪能自由霸占？）

[三]齐字和对字，能写出物情之闲适。正见林塘之幽。

[四]这两句再推开说，见得不仅是林塘幽，而且交通甚便，只要登上小船，便可直到山阴。堪，

可也。杜甫壮年，曾游吴越故有此想头。山阴县在浙江，是历史上有名的风景区。《世说：言语篇》：

“玉子敬云：从山阴道上行，山川自相映发，使人应接不暇。”《华阳国志》：“蜀使费袆聘吴，孔

明送之，袆叹曰：万里之行，始于此矣！”又《世说，任诞篇》：“王子猷居山阴，雪夜，忽忆戴安

道，即乘轩船就之。既造门，不前，便返。人问其故，曰： ‘吾本乘兴而行，兴尽而返。’”末二句

化用这些事。

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为 农 *

[一] [二]

锦里烟尘外 ，江村八九家。圆荷浮小叶，细麦落轻花。卜宅从兹老 ，

[三] [四]

为农去国赊 。远惭勾漏令，不得问丹砂 。

* 这是开始卜居成都草堂时所作。是杜甫生活史上一个转变的标志。

[一]锦里，即指成都。成都号称“锦官城”，故日锦里。烟尘，古人多用作战火的代名词。

如高适诗“汉家烟尘在东北”。这时遍地干戈，惟成都尚无战事，故日烟尘外。

[二]杜甫经过长期流浪，在政治上又碰了多次的壁，故有终老之意。

[三]赊，远也。国，指长安。杜甫始终不能忘怀国事，即此可见

[四]勾漏令，指晋葛洪。洪年老欲炼丹以求长寿，闻交趾出丹砂，因求为勾漏令，帝以洪资高，

不许。洪曰：非欲为荣，以有丹耳。帝从之 （见《晋书：葛洪传》）。杜甫自言不能如葛洪一样弃世

求仙，所以说懒。其实是一种姑妄言之的戏词。

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蜀相 *

[一]

丞相祠堂何处寻？锦宫城外柏森森 。映阶碧草自春色，隔叶黄鹏空好音

[二] [三]

。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心 。出师未捷身先死，长使英雄泪

[四]

满襟 。

* 这是七六○年春杜甫居成都游武侯祠时所作。公元二二一年，刘备即帝位，以诸葛亮为丞

相，故称“蜀相”。杜甫有他的政治抱负和热情，又生当安史之乱，故对“鞠躬尽瘁，死而后己”的

诸葛亮极推崇。

[一]首二句自问自答，指示祠堂所在地。丞相祠，即今武侯祠，在成都城南二里许。

[二]二句写祠内景物。杜甫极推重诸葛亮，他此来并非为了赏玩美景，“自”、“空”二字含

情。是说碧草映阶，不过自为春色；黄鹂隔叶，亦不过空作好音，我并无心赏玩、倾听。因为自己景

仰的人物己不可得见。

[三]二句从大处着眼，写诸葛亮的才德，己括尽一生。亮初隐居隆中，刘备三次往见，恳求出

山相助，故《出师表》有“三顾臣于草庐之中”的话。天下计，天下大计。指《隆中对》所言：东连

孙权，北抗曹操，西取刘璋 （四川）。亮佐刘备（先主）开基创业，后辅刘禅（后主）济美守成，故

云两朝开济。《三国志：诸葛亮传》：“先主病笃，谓亮曰：‘嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自

取！’亮涕泣曰： ‘臣敢效忠贞之节，继之以死。’初，亮自表后主曰： ‘臣死之日，不使内有余帛，

外有赢财，以负陛下。’及卒，如其所言。”即所谓老臣心。当时安史之乱未平，是很需要这样为人

物的。

[四]公元二三四年亮出乒据武动五丈原，与司马懿对抗干渭南，相持百余日，病死军中。末二

句凭吊之感。泪满襟的英雄，即杜甫自己。用“长使”二字，便把所有读者都拉在内，从而感染了他

们。—— 《宋史宗泽传》：“泽请上（来高宗）还京，二十余奏，为黄潜善等所抑，忧愤成疾。诸将

入问疾，泽曰： ‘吾以二帝（徽宗、钦宗）蒙尘，积愤至此，汝等能歼敌，则我死无恨。’众皆涕泣

曰： ‘敢不尽力。’诸将出，泽叹曰：‘出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。’无一语及家事，但呼

过河者三而薨。”宗译是当时爱国将领，足见诗的感化力量之巨大。

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堂 成 *

[一] [二]

背郭堂成荫白茅 ，缘江路熟俯青郊 。皑林碍日吟风叶，笼竹和烟滴露

[三] [四]

梢 。暂止飞乌将数子，频来语燕定新巢 。旁人错比扬雄宅，懒惰无

[五]

心作解嘲 。

* 堂，即“草堂”。成，落成。此诗当作于七六○年暮春。”

[一]背郭，背负城郭。草堂在成都城西南三里，故曰背郭。荫白茅，用茅草覆盖。

[二]堂在浣花溪上，溪近锦江，故得通称江。江边原无路，因营草堂，绦江往来，竞走出来一

条络，故日缘江路熟。熟，有成熟意。俯青郊，面对郊原。堂势较高，故用府字。二句写堂之形势及

所用材料。

[三]二句写草堂竹木之佳，梧有倒装。顺说就是：桤木之叶，碍印冷风；笼竹之梢，和烟滴露。

蜀人称大竹为笼竹。

[四]二句写草堂禽鸟之适。将：率领。罗大经 《鹤休玉露》云：“诗莫尚乎兴。兴者，因物感

触，言在于此，而意在于彼。非若比、赋之宣言其事也。故兴多兼比、赋，比、赋不兼兴。……暂止

飞乌将数子，频来语燕定新巢，盖因鸟飞燕语，而喜己之携雏卜居，其乐与之相似。此比也。亦兴也。”

[五]扬雄，西汉末年大赋家。其宅在成都少城西南角，一名“草玄堂”。扬雄尝闭门草《太

玄经》，有人嘲笑他，他便写了一篇《解嘲》文。扬雄蜀人，自可终老于蜀，杜甫不过暂居（他曾有

诗：“此生那老蜀？不死会归秦！”），所以说“错比”。但也不想象扬雄一样专门写篇文章来表明

自己的心意。——关于这首诗的写作年代，浦起龙有不同看法。他说：“旧编上元元年（七六○）初

置草堂时。今按：诗云 ‘桤林碍日’、‘笼竹和烟’，则是竹木成林矣。初筑时，方各处乞栽种，未

必速成如此也。公《寄题草堂》诗曰：‘经营上元始，断手宝应年。’又宝应元年（七六二）春有诗

曰： ‘畏人成小筑，褊性合幽栖。’当是其时作也。”因此，他把这首诗的写作推迟了两年。他的说

法虽也有根据，但未免过泥。郭知达《九家集注》引赵次公云：“桤林笼竹，正川中之物。二物必于

公卜居处，先有之矣。”说初置草堂时原就有此二物，是很有可能，也是符合实际的。《卜居》诗说

“主人为卜林塘幽”。可见从一开始，草堂周围就有“林”。杜甫到处向人乞求各种树苗，不过嫌林

木不够多，并不能证明这里就没有林。据《楠树为风雨所拔叹》一诗，我们还可以知道，当初置时，

草堂旁边还有一棵“故老相传二百年”的大楠树呢。再从会诗的语气和情调来看，也和初置草堂时吻

合。因此，我们还是定此诗为本年所作。

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江村 *

[一]

清江一曲抱村流，长夏江村事事幽：自去自来堂上燕，相亲相近水中鸥 ；

[二] [三]

老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩 。但有故人供禄米 ，微躯此外更何

[四]

求 ？

* 此诗作于草堂落成后，一种怡然自足的情调也很相似。

[一]二句写景物之幽。燕贴林说，鸥贴江说。相亲，谓群鸥自相寒。相近，谓鸥与人接近，无

相猜之意。

[二]二句写人事之幽。仍一贴村，一贴江。

[三]此句各本多作“多病所须惟药物”，此从《文苑英华》。仇注云：“局字物字，叠用人声，

当从《英华》为是；且禄米分给，包得妻子在内。”朱瀚亦云：“通首神脉，全在第七句，犹云‘万

事俱备，只欠东风’。与 ‘厚禄故人书断绝’参看。若作‘多病所须惟药物’，意味顿减，声势亦欠

稳顺。”按杜好改诗，“但有”句，可能是最后定稿，故传本不一。

[四]微躯，犹谦称贱躯。此，指禄米，或以为指江村，误。杜甫所求的很多：但对他个人来说，

确是很少。不应理解成自了汉的话。

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宾至 *

[一] [二]

幽栖地僻经过少 ，老病人扶再拜难 。岂有文章惊海内？漫劳车马驻江

[三] [四]

干 ！竟日淹留佳客坐，百年粗板腐儒餐 。不嫌野外无供给，乘兴还来

[五]

看药栏 。

* 此亦居成都时作，题一作“有客”。这位“不速之客”。大概是杜甫所不乐见的“俗物”，

所以诗题不写出他的尊姓大名，诗的语气也很做岸，带嘲讽。

[一]过，读平声。经过少，过访人少。

[二]来者大概是个大官僚，杜甫不愿为礼，故托言老病不能再拜。

[三]二句自谦中带自负。漫劳，犹空劳、徒劳。江千，江边。这位客人大概是慕社甫的文名而

来的。

[四]二句表示歉意。竟日，即整天。百年，犹终身。粝，音厉，粗粝，犹粗糙。

[五]末二句也含不满之意。无供给，沿有美酒佳肴来款待。药栏，花药之栏槛。看药栏，意即

看花。一方面杜甫不欲以能文自居，另一方面这位客人也不是文章知己，所以只请他来看看花。

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狂 夫

[一] [二]

万里桥西一草堂 ，百花潭水即沧浪 。风含翠筱娟娟净，雨浥红蕖冉冉

[三] [四] [五] [六]

香 。厚禄故人书断绝 ，恒饥稚子色悽凉 。欲填沟壑惟疏放 ，自

笑狂夫老更狂。

[一]万里桥在成都南门外，诸葛亮送费袆处。

[二]百花潭，即浣花溪。沧浪用《孟子》“沧浪之水请兮，可以濯我缨”。即沧浪，即字有“岂

其食鱼，必河之鲂”意。

[三]二句写草堂景色。上句风中有雨，下句雨中有风。翠筱，绿竹。红蕖，荷花。娟娟，美好

貌。净，竹色光洁。冉冉，婉弱貌。

[四]一句含四层意：既是故人，又作大官，却连信也没有，则新交可知。

[五]这一句也合四层意：饥而日恒，乃及幼子，至形于颜色，则全家可知。色惨凉，可怜相。

这些，都正是吃了狂放的亏。

[六]填沟壑，指死。欲，将然未然之词。这句是说尽管全家眼看就要饿死，还是一味疏放，不

能改其故态，仰面向人。

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野 老

[一] [二]

野老篱边江岸回 ，柴门不正逐江开 。渔人网集澄潭下，估客船随返照

[三] [四] [五] [六]

来 。长路关心悲剑阁 ，片云何意傍琴台 ？王师未报收东郡 .城阔

[七]

秋生画角哀 。

[一]野老，杜甫自谓。有人以为是杜甫赠江头野老诗，不确。杜甫 《绝句四首》有“门泊东吴

万里船”句，则其门前实为渔人估客集中之地。

[二]江岸纤回，而门遂江开，故不正。

[三]二句江间景。下是下网。黄生说：“日西落则倒景于东，船自西来，若随之然。”这两句

是上三下四句法。

[四]此以下四句写淳泊之感。这句是说想北归秦中。归路甚长，而最关心的则在剑阁，因剑阁

最险，又常为乱军所据，故悲其难越。

[五]这句是说不愿留在成都，景中含情。片云，犹孤云，杜甫自喻（《江汉》诗“片云天共远”，

也是写景而兼自喻的）。自家不愿，却怪及片云，诗人往往如此。何意一作何事。成都有琴台 （现存

遗址），传说为司马相如与文君贳酒处，在浣花溪北。杜甫有 《琴合》诗。

[六]上元元年 （七六○）六月田神功破史恩明于郑州，但东京与诸郡犹丰收复。正说明不得不

留在成都之故。

[七]这里的城阀指成都。至德二载升成都府为南京，故得称城阀。画角，古军乐，长五尺，

形如竹筒，外加彩绘，故日画角，其声哀厉高亢，军中吹之，以警昏晓。

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客至 *

[一]

舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来 。花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开

[二] [三]

。盘飨市远无兼味，樽酒家贫只旧酷 。肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽

[四]

涂杯 。

* 杜甫自注：“喜崔明府相过。”明府，是言人对县令的一种尊称。崔名不详。把这首诗和

上《宾至》一首对照着读很有意思。张蜒说：“前宾至诗，有敬之（按当云敬而远之）之意，此有亲

之之意。”陈秋田说：“宾至，是贵介之宾，客，是相知之客，与前诗各见用意所在。”这些话都很

对。这也就是前诗为什么不注明那位来宾贵姓大名的原因。

[一]但见二字，暗含讽意，见得只有群鸥不嫌弃。交游冷谈，自在言外。

[二]二句流水对。写喜客之至。黄生云：“花径不曾缘客扫，今始缘君扫，蓬门不曾为客开，

今始为君开，上下两意交互成对。”

[三]客来了就得款待，二句写侍客。兼味犹重味，无兼味，谦言菜太少，醅音培，即指酒。

黄生云：“盘飧因市远，故无兼味；樽酒因家贫，只是旧醅。市远、家贫二字，从旁插入。”按古人

好饮新酒，故杜甫以旧醅待客为歉。如白居易 《问刘十九》诗：“绿蚁新酪酒，红泥小火炉。晚来天

欲雪，能饮一杯无？”即可证。

[四]杜甫自己是肯而且欢喜与野老田父相对饮的，但不知崔明府是否肯，所以徵求他的同意。

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遣 兴

[一] [二]

千戈犹朱定，羊妹各何之 ？拭泪沽襟血，梳头满面丝 。地卑荒野

[三] [四]

大，天远暮江迟 ；衰疾那能久？应无见汝期 ！

[一]各何之，都到哪儿去了。

[二]二句沉痛。上句言思念弟妹，沾襟：见血泪之多。下旬言自乞衰老。满面丝，见头发尽

白，为下“衰疾”句之根。

[三]成都地势本不低，因四远皆山，故云卑。远望天边，故觉江流迟缓。这两句写望弟妹时

所见之景，有“念吾一身，飘然旷野”之感。

[四]又老又病，又流寓荒野，哪能久于人世呢？大概没有见你们的日子了。

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题壁上韦惬画马歌 *

[一] [二] [三]

韦侯别我有所适 ，知我怜君画无故 。戏拈秃笔扫驿骡 ，歘见麒磷出

[四] [五]

东壁 。一匹屹草一匹嘶，坐看千里当霜蹄 。时危安得真致此？与人同

[六]

生亦同死 ！

* 仇注引朱景玄 《画断》：“韦腰，京兆（长安）人，寓居于蜀。常以越笔点簇鞍马，千变

万态。……或头一点，或尾一抹，巧妙离奇，韩斡之匹也。”唐人好在墙壁上作画或题诗，这里的壁，

就是草堂的墙壁。

[一]别我，向我告别。有所适，要到其一地方去。安史之乱，造成“天下学士亦奔波”的局

面，名画家也四处漂泊。韦僵离开成都，大概也是为了谋生。

[二]怜，爱。韦惬知壮甫爱他的画，故一来告别，二来作画留迹。

[三]这句是加一倍写法。孔子说“工欲善其事，必先利其器”，现在韦僵画千里马却只用秃笔。

说“戏拈”，写韦造诣之高。画来全不费力，只如游戏。

[四]歘见，即忽见。写其神速。麒麟，传说是一种瑞兽，也善走，故以喻良马。“出”字与《丹

青引》“须臾九正真龙出”同妙。以假为真。

[五]坐看，犹眼看。当，对也。这句专写一首长呜的那匹马，大概在这匹马的面前展开一条长

道。句意谓千里之遥，眼看就要消失在它的霜蹄之下。可与“所向无空阔”（《房兵曹胡马》）一句

互参。《庄子：马蹄篇》：“马蹄可以践霜雪。”故谓马蹄为霜蹄。亦犹松柏耐霜雪，故称松根为“霜

根”。

[六]杜甫总是念念不忘国家的灾难，那怕是一些题同的诗也往往流露出这种爱国精神。因此，

浦仁龙说：”结联，见公本色。”

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恨别 *

[一] [二]

洛城一别四千里，胡骑长驱五六年 。草木变衰行剑外 ，兵戈阻绝老江

[三] [四]

边 。思家步月清宵立，忆弟蕾云白日眠 。闻道河阳近乘胜，司徒急为

[五]

破幽燕 ！

* 上元无年 （七六○）夏成部作。由于叛乱未定，以至长别家园，故热望祖国早日复兴。句

句不说恨，却句句都是恨。

[一]首二句对起，极自然。四千里，恨别之远；五六年，恨别之久。胡骑，指安史之乱。白天

宝十四载 （七五五）至此凡五六年。这是别恨的根源。

[二]剑外，犹剑南。称创门之南为剑外，与称洞庭湖之南为“湖外”同例。杜甫是十二月来

到四川的，草本文衰，指未时之景，非作诗时之景。

[三]江边，锦江边，草堂所在地。

[四]宵立昼眠，颠倒错乱，不能自主，通过日常生活细节来表达思家亿弟的深情，极具体，极

深刻。

[五]司徒，李光弼，时光弼为检校司徒。《通鉴》卷二百二十一：“上元元年三月光弼破安太

情于怀州，夏四月破史思明于词阳西诸。”即乘胜的史实。乾元二年 （六五九）四月史思明更国号日

大燕，以范阳为燕京。幽燕破，则叛乱乎，可以回到洛城。

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后游 *

[一] [二]

寺忆曾游处，桥怜再渡时 。江山如有待，花柳更无私 。野润烟光薄，

[三] [四]

沙喧日色迟 。客愁全为减，舍此复何之 ？

* 上元二年 （七六一）春，杜甫曾一度至斩津县，因游修觉寺，有《游修觉寺》诗。这是重

游，故题作 《启游》。

[一]怜，爱。是说第二次过桥时不觉对桥也有了感情。

[二]这两句也是杜诗的名句。如有待，好象在等待我之再度登临。更无私，再没有一点偏私，

凡来游者都可以尽情观赏。杜甫热爱生活，也热爱大自然之美，在他的心目中，江山花柳都显得有情。

[三]二句写景，是倒装句。熠光薄，故野润；日色迟，故沙暖。仇注！“日色迟留，是昼景。”

[四]此，指修觉寺。复何之，更何往！

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春夜喜雨

[一] [二]

好雨知时节：当春乃发生 。随凤潜入夜，润物细无声 。野径云俱黑，

[三] [四]

江船火独明 。晓看红湿处，花重锦官城 。

这虽是一首小待，但也可亏出杜甫的思想情感，因为他之所以喜雨：主要是因为它具有“润物”

的功用。全诗不露吾字，但却充满喜意。

[一]春天正需要雨，而雨上就来了，岂不是 “好雨”？岂不是“知时节”？岂不可喜？看无

情作有情，看无知作有知，诗人往往如此。乃字一作及，作及字，则“发生”当指万物说。

[二]二句流水对。实写“好雨”。好雨也就是细雨，因而细而不骤，才能润物。细雨之来，

不为人所觉察，故日潜入夜。“润物细无声”，写出好雨的灵魂。

[三]二句从云黑写雨意正浓，亦含喜意。火独明，正是写云俱黑的，这句是陪衬。

[四]花着雨而湿，故加重。若暴雨，则花且受摧残矣。黄生云：“结语更有风味，春雨万物

无所不润，花其一耳。三四是诗人胸襟，七八是诗人兴趣。”——李文炜 《杜律通解》云：“小雨应

期而发生，则知时节之当然矣，宁不谓之好雨乎？其随凤也，知当昼则妨夫耕作，而潜入夜焉；其润

物也，知过暴则伤其性情，而细无声焉，是其能因风以泽物，而不爽乎时，不违乎节矣，何喜如之？

然而无声之雨，何以知其细能润物也，待晓看锦官城之花，垂垂而湿，较不雨尤加重焉，而下见其飘

残，北雨之所以好，此雨之所以可喜也。”按此说亦能发明诗意。张谓诗“柳枝经雨重，松色带烟深”，

则花重，实指雨湿而言。

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江上值水如海势，聊短述 *

[一] [二]

为人性僻耽佳句，语不惊人死不休 ！老去诗篇浑漫与 ，春来花鸟莫深

[三] [四]

愁 。新添水槛供垂钓，故著浮搓替入舟 。焉得思如陶谢手，令渠述作

[五]

与同游 ！

*值奇景，无佳句，故曰聊短述。聊，姑且之意。杜甫当时也许打算写一首长诗。

[一]二句杜甫自道其创作经验。可见杜甫作诗的苦心。性僻，性情有所偏，这是自谦的话。不

管是什么内容，持总得有好的句子。耽，嗜好。惊人，打动读者。死不休，死也不罢手。极言求工。

[二]是说如今年老，已不象过去那样刻苦琢磨。漫与，随意付与。这话不能死看，杜老年作

诗也并不轻率，不过由于功失深了，他自己觉得有点近于随意罢了。）

[三]此句承上而来。愁，属花鸟说。诗人形容刻划，就是花鸟也要愁怕，是调笑花鸟之辞。韩

愈《赠贾岛》诗：“孟郊死葬北邙山，从此风云得暂闲。”又姜白石赠杨万里诗：“年年花月无闲处，

处处江山怕见君。” （《送朝天集归诚斋时在金陵》）可以互参。

[四]新添，初做成的。水槛，水边木栏。故，因也。跟斩字作对，是借对法。搓，木筏。

[五]陶谢，陶渊明、谢灵运，皆工于描写景物，故想到他门。思，即“飘然思不群”、“思飘

云物外”的思。令渠句，是说让他们来作诗，而自己则只是陪同游览。语谦而有趣。

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*

春水生二绝 （录一）

[一]

一夜水高二尺强，数日不可更禁当 。南市津头有船卖，无钱即买系

[二]

篱旁 ！

* 此忧水涨而作。杜甫绝句，多用方言俗语点化人诗，故特觉活泼，此亦一例。

[一]是说水涨愈来愈猛，抵当不起。二尺强，多于二尺。

[二]末句是叹词。因怕淹，想到买般。

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所 思

[一] [二]

苦忆荆州醉司马 ，谪官樽酒定常开 。九江日落醒何处？一柱观头眠几

[三] [四]

回 ？可怜怀抱向人尽 ，欲问平安无使来。故凭锦水将双泪，好过瞿塘

[五]

滟濒堆 ！

[一]苦忆，菩苦的想念，苦字是副词。全诗只写苦忆二字。司马，崔漪。因嗜酒，故称为“醉

司马”。

[二]嫡宫，指崔由吏部贬荆州司马。定，是料其必然。谪宫失音。故须沿酒排遣。

[三]二句想象崔的醉态，正见搏酒常开。九江和一柱观皆切合荆州说。《尚书：禹贡》：“过

九江至于东陵。”注云：“江分为九道，在荆州。”一柱双，宋临川王刘义庆镇江陵时所建。张说《一

柱观》诗：“奇功非长世，今馀草露台。”则开元时已废。

[四]是说崔的满腹牟骚，无知己可告诉，只好独自蒲饮酒，所以悦向人尽。此人字指俗物。

杜甫《秋尽》诗：“不辞万里长为客，怀抱何时得好开？”怀抱向人尽，即怀抱不得好开。

[五]既苦忆，又无使来，故寄诗慰问。锦水，即锦江，杜甫所居。双泪，实指这首诗。这首诗

也确实是用泪写成的。杨伦云：“二句即太白诗‘我寄愁心与明月，随风直到夜郎西’意。”这是不

错的。瞿塘峡口有滟滪堆，下荆州所必经，最险。杜甫希望自己的友谊，能给崔以温暖，故嘱咐双泪，

好生渡过滟滪堆，这种友谊，真是再深刻再纯洁没有！

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*

绝句漫兴九首 （录六）

[一]

眼见客愁愁不醒，无赖春色到江亭 ：即遣花开深造次，便教茸语太丁宁

[二]！

* 漫兴，随兴所到。杜甫对绝句往往纵笔所之，不甚留意。但正因为如此，所以他的绝句别

有一种天然标格和风趣。

[一]眼，指春之眼。客自愁，春自到，无半点相关之意，岂非无赖？无赖，本指人说，这里

是骂春色。

[二]深造次，是说花开的大快大鲁莽。不管客愁怎样，即遣花开，便教营语，岂非无赖？总

缘人在愁中，故反觉春色无赖。

[三] [四]

手种桃李非无主，野老墙低还是家 。恰似春风相欺得 ，夜来吹折数枝

花。

[三]二句见得不宜相欺。

[四]相欺得，是说欺负人 （野老）。得字是语助词。有人解作春风欺负花，非。此诗盖嗅人

偷折其花，妙在托之夜来春风，使人不觉。墙低二字可玩。

[五] [六]

孰知茅斋绝低小 ，江上燕子故来频 。衔泥点污琴书内，更接飞虫打着

[七]

人 。

[五]孰知，即熟知，指燕子说。张籍《省试行不由径》诗：“田里有微径，贤人不复行。孰知

求捷步，又恐异端成。”可见孰知是唐时俗语。绝，异常。

[六]故来频，故意频频飞来，恼恨之词。

[七]这句张匿解释说：“燕啄飞虫，虫避之，遂击人。”亦可通。

[八]

二月已破三月来 ，渐老逢春能几回，莫思身外无穷事，且尽生前有限杯

[九]！

[八]破，突破。黄生云：“破乃破除之破，分明换却过字，然亦必俗语如此。”

[九]这两句好象很颓废，其实中有激情。王嗣爽说是“亦无可奈何而自宽之词”，这理解是对

的。所以，尽管他这样说，但并没有这样做，他一直愁到死，一直在关心着自身以外的许多国家大事。

黄生说：“果如所言，则达矣。”其实果如所言，应该说是“则糟矣”。

肠断春江欲尽头，杖藜徐步立芳洲。颠狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐水流[一○]。

[一○]二句正肠断之故。仇注：“颠狂轻薄，是借人比物，亦是托物讽人。”按后来词中往往

以柳絮比喻小人，实滥觞于杜。

隔户垂杨弱袅袅，恰似十五女儿腰。谁谓朝来不作意[一一]，狂风挽断最长条。

[一一]谁谓，犹哪知道。作意，有奢意、注意或立意等义，盖害时俗语。杜甫 《花鸭》诗：

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“稻粱沾汝在，作意莫先鸣。”张籍《招周处士》诗。“已扫书斋安药灶，山人作意早经过。”又《寄

王中丞》诗：“春风石瓮寺，作意共君游。”蒋防《玄都观桃》诗：“红软满技须作意，莫教方朔施

偷将。”即其证。这里的不作意，犹言没注意。吴见思以不作意为不意，非。

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江畔独步寻花七绝旬 （录四）

[一] [二] [三]

稠花乱叶裹江滨 ，行步欹危实怕春 。诗酒尚堪驱使在 ，气未须料理

[四]

白头人 。

[一]夹岸皆花，故日裹，即刘禹锡 《浪淘沙》词所渭“濯锦江边两岸花”。黄生说“裹字是

俗语，若文言则披字也”。

[二]款危，歪歪斜斜的。因年老故反怕春色撩人，与“欢娱恨白头”同意。

[三]在字是当时口语，含义不一，可作“得”或“着”解。这里相当于“得”字。是说还能吟

诗饮酒。

[四]料理，犹照料或照管，是六朝以来的口语。见得自己还能写诗饮酒，排遣春愁，故不要旁

人料理。即此也可想见杜甫的顽强性格。

[五] [六]

黄师塔前江水东 ，春光懒困倚微风 。桃花一簇开无主，可爱深红爱浅

[七]

红 ？

[五]黄师塔，是和尚所葬之塔。

[六]这句杜甫自谓。

[七]无主，任人赏玩。可字贯串两个爱字，是说你到底爱深红色的呢？还是爱浅红色的？极写

桃花盛开，令人目不暇接。

[八]

黄四娘家花满溪 ，千朵万朵压枝低。留连戏蝶时则舞，自在娇莺恰恰啼

[九]

。

[八]浦注，“黄四娘自是妓人，用戏蝶娇莺恰合。”按娘子乃唐时妇女的美称（如《唐书：贯

妃传》：“宫中呼为娘子”，又《杨国忠传》：“国忠谓妹妹（虢国夫人等）日：今东宫监国，当与

娘子等井命矣。”），又唐人以称呼行第为尊敬，浦氏未免望文主义。有同志认为，“娘子”虽是唐

时妇女尊称，却与冠姓而称其排行为某某娘者有别，并举唐人传奇中杨六娘等皆属下层妇女为证。按

肃宗时，因参军而为武官之妇女有唐四娘、王二娘等，则知此种称呼，仍是尊称，不能据以定黄四娘

之为妓人。至于称妓人亦为某某娘，可能是当时一种习惯上的本面称呼，犹称妓女为校书之类。

[九]恰恰啼，正好叫唤起来。按“恰恰”乃唐人口语，通常只用一“恰”字与动词结合，如“恰

有”、“恰似”、“恰值”、“恰受”之类，不胜枚举，均为“正好”或“适当”之意。其“恰恰”

连文，杜此诗外，个人所见尚有两处：一为王绩 《春日》诗：“年光恰恰来，满瓮营春酒。”所谓恰

恰来，即正好来。春光可贵，不宜错过，故欲多酿酒。有同志解为“不断地”或“紧紧地”来，并援

以解释杜此诗，实非。另一为《降魔变文》：“便向厩中选壮象，开库纯驼紫磨金。峻岭高岑总安致

（置），恰恰追布不容针。”所谓恰恰遍布，亦即正好遍布之意。此一口语，宋仍沿用。黄山谷《同

孙不愚过昆阳》诗：“田园恰恰值春忙，驱马悠悠昆水阳。”此恰恰应解作正好，更无可疑。杜此诗

题为“独步寻花”，蝶时时舞，而驾则非时时啼，今独步来时，莺歌适起，有似迎客，故特觉可喜耳。

不是爱花即欲死[一○]，只恐花尽老相催。繁枝容易纷纷落，嫩蕊商量细细开

[一一]！

[一○]这句一作“不是看花即索死”，索死即要死，唐人俗语。是说连性命也不顾。

[一一]二句是嘱咐语。繁枝，指盛开的花。细蕊，指含苞侍放的花。盛开的无法挽留，所以

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希望未开的酌量慢慢的开。商量二字生动，一似花真解语。——黄生云：“诸绝中，多人方言，益知

其仿竹枝 （民歌）

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进 艇 *

[一] [二]

南京久客耕南亩 ，北望伤神坐北窗 。昼引老妻乘小艇，晴看稚子浴清

[三]

江。俱飞蛱蝶元相逐，并蒂芙蓉本自双 。茗饮蔗浆携所有，瓷罂无谢玉

[四]

为缸 。

* 七六一年成都作。进艇，即划小船。

[一]七五六年唐玄宗避禄山之乱来成都，因号成都为南京，上元元年[七六○]罢。待作于初

罢不久，为了与下句作对，故仍以南京代成都。杜甫并未躬耕南亩，但在草堂也从事种树、种药、刈

草等劳动。

[二]北望，北望中原。因朝廷和故乡都在北方。二句进艇之由。

[三]仇注：“中四，喜妻子相聚，赋而兼比。”范廷谋《杜诗直解》：“日元相逐、本自双，

亦见夫妇原当聚处。”芙蓉，即菏花。

[四]茗饮，茶水。蔗浆，蔗汁。句意谓没有美酒佳肴。瓷罂，盛茶浆之器。无谢，犹不愧或不

让。是说比之富贵人家所用玉缸并无逊色。

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赠花卿 *

[一]

锦城丝管日纷纷，半入江风半人云。此曲只应天上有，人间能得几回闻 ？

* 花卿，花敬定，崔旰的部将，曾平定段子漳之乱。卿，当时对地位、年辈较低的人一种客

气称呼。胡应鳞以为指歌妓，不确。杜甫《戏作花卿歌》云：“成都猛将有花卿，学语小儿知姓名。”

就是这个花卿

[一]这句有两种不同说法，杨慎以为是讽刺，他说： “花卿在蜀，颇潜用天子礼乐，子美作

此讥之，而意在言外，最得诗人之旨。”黄生则以为只是赞美歌曲之妙，他说：“花卿以为妓女，固

非；以为花敬定，而刺其潜用天子礼乐，亦煞附会。史但言其大掠东蜀，未尝及僭拟朝廷，用修 （杨

慎）止据天上二字，遂漫为此说，元瑞（胡应麟）讥之，是矣。予谓当时梨园弟子，流落人间者不少，

如《寄郑（审）李（之芳）百韵诗》‘南内开元曲，当时弟子传。’自注云：‘柏中丞筵，闻梨园弟

子李仙奴歌。’所云天上有者，亦即此类。盖赞其曲之妙，应是当时供奉所遗，非人间所得常闻耳。

顾况 《李供奉茎篌歌》云：，除却天上化下来，若向人间实难得。’盖以天乐比之，杜甫正与此类。”

按黄生说近是。刘禹锡《田顺郎歌》云：“清歌不是世间音，玉殿常开君主心。唯有顺郎全学得，一

声飞出九重深。”则唐时宫中乐曲，流传世间，本属常事，歌者自歌，听者自听，说不上什么“僭”。

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三绝句(录二)

[一] [二]

楸树馨香倚钓矾 ，斩新花叶未应飞 。不如醉里凤吹尽，可忍醒时雨打

[三]

稀 ？

[一]倚钓矾，是说楸树紧靠着钓台。

[二]斩新，极新。也作崭新，唐人方言。

[三]可忍，哪忍的意思。是说不忍醒时眼看花落。凤吹雨打，也都是口语。

[四]

无数春笋满林生，柴门密掩断人行。会须上番看成竹 ，客至从嗔不出迎

[五]！

[四]会须，犹应须，即定要的意思。 《隋唐嘉话》：“太宗罢朝，怒曰：会须杀此田舍翁（指

魏徵）！”则会须乃当时口语。番字去声，上番，亦唐人方言，犹轮番。唐时兵制，兵丁每年依道路

远近要轮番去京师当宿卫。《新唐书：兵志》：“二千里外为十二番，皆一月上（十二个月轮到一次）。”

看，是看守、看护的意思。杜甫爱竹，所以如此。

[五]从嗔，随他嗔怪去。

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送韩十四江东省觐 *

[一]

兵戈不见老莱农，叹息人间万事非 ！我已无家寻弟妹，君今何处访庭闱

[二] [三]

？黄午峡静滩声转，白马江寒树影稀 。此别应须各努力，故乡犹恐未

[四]

同归 。

* 省觐，省视父母。十四，是称呼韩的排行。

[一]首二句喷薄而出，感慨甚大甚深。韩是去寻访父母的，故用老莱子故事，便已扣紧题目。

《列女传》：“老莱子行年七十，著五色之农，作婴儿戏子亲侧。”干戈扰攘，亲子离散，故不见此

事。下旬更推向大处，推向当时整个社会，见得可痛的不止此一事，万事都反了常。可悲者也不止我

们一两个人。杜甫总是从大处着眼。

[二]二句落到题上，是流水对。无家，即无处。庭闱，父母所居，即指父母。将重点放在韩

一边，故宾主分明。

[三]二句是想象中之景，不是写送别时当前之景。黄牛峡、白马江，皆韩出峡往江东所必经之

地。黄牛峡在湖北宜昌县西。旧注，江陵有白马州。杜甫关心对方，故特地指出前路的重重艰险，已

含下“应努力”意。不发空论，而即景寓情，最有味。顾袁云：“日静日寒，亦见寇乱凄凉意。”黄

生云：“凡情真则语易率，得五、六二句，全诗皆有色矣。”

[四]各努力，各自努力为归乡之计。上面曾用自己作陪，所以这里用一“各”字来缩合。韩十

四当是杜甫的同乡，故有故乡同归的话。

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戏为六绝句 *

[一] [二]

庾信文章老更成 ，凌云健笔意纵横。今人嗤点流传赋 ，不觉前贤畏后

[三]

生 。

* 这六首绝句可作文艺批评看，也可作社甫个人的学习经验和创作经验看，是针对当时诗学

界所存在的贵古贱今、好高骛远、夜郎自大等毛病而作的，值得我们借鉴。杜甫不欲“自以为是”，

同时也为了冲淡教训人的气味，所以题作“戏为”。其实态度很严肃，议论很正大，教训也很不客气。

[一]老更成，老年更成功。下旬证实。杜赠高适诗云“交情老更亲”。老，亦指老年。

[二]嗤点，嗤笑指点。如《周书：庚信传赞》说庾信是“词赋之罪人”，即其例。

[三]这句很幽默。前贤，即指庚信。古人悦“后生可畏”（见《论语》），从现在看来，不觉

正应了这句话呢！浦注：“为前贤称屈，正使后生知警，反言以警醒之。”按杜甫并不是一般的菲薄

后生，而是有所区别的。所以他曾推崇元结说：“粲粲元道州，前圣畏后生。”

[四] [五] [六]

王杨卢骆当时体 ”，轻薄为文晒未休 。尔曹身与名俱灭 ，不废江河

[七]

万古流 。

[四]王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王，是所谓初唐四杰。当时体，那个时代 （初唐）的体裁，是

说时代条件不同，不可执一而论。

[五]轻薄指人说，所谓轻薄子，即下“尔曹。《贫交行》“纷纷轻薄何须数”，亦指人说。晒

音审，笑也。

[六]尔曹，是一种不客气的称呼，指晒笑的人们。只知苛责前贤，不能反求诸己，生虽哗众取

宠，死即寂尔无闻，所谓身名俱灭。

[七]不废，犹不害、不伤。江河，喻四杰。是说无损于四杰的万古流传。此虽论文，亦可见杜

甫“嫉恶怀刚肠”的性格。

[八] [九]

纵使卢王操翰墨，劣于汉魏近风骚 。龙文虎脊皆君驭 ，历块过都见尔

曹[一○]。

[八]劣于二字读断，汉魏近风骚五字连读。是说即使四杰的作品，不及汉魏的接近 《国风》和

楚骚，但也有可取之处，不可一概抹杀。

[九]龙文、虎脊，都是名马，比喻四杰。这句承上，言四杰之作，虽不及汉魏，但仍不失为

良马，都可以充国君的驾驭。君，应解作国君或君王，统治者是不驾驭驾马的。

[一○]历块过都 （出处见《瘦马行》），是说越过一个国都就象越过一块土块一般，这里比喻

创作实践。意思是说你们晒笑四杰，何不写写看，恐怕那时你们就要感到自己不济事了。

才力应难跨数公[一一]，凡今谁是出群雄？或看翡翠兰茗上，未掣鲸龟碧海中

[一二]！

[一一]数公，指庚信及四子。跨，超过。

[一二]两句也是比喻的说法，见得今人小巧，不及前贤之大，郭璞《游仙诗》：“翡翠戏兰茗。”

翡翠，小鸟。兰首，香草。掣，牵引。鲸，大鱼。是说当时摹写景物，研揣声病的作品，还可以看到

些，至于反映巨大的社会现实，那他们就都办不到了。杜甫以“秀句”目王维、孟浩然，而极赞元结

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《春陵行》，说是“两章对秋月，一字借华星”，道理也就在此。

不薄今人爱古人[一三]，清词丽句必为邻[一四]。窃攀屈宋宜方驾，恐与齐梁作

后尘[一五]。

[一三]这也是杜甫的自道，是他的现身说法，因为当时存在着一。种盲目的是古非今的现象。

杜甫不仅对齐梁、四杰，不妄加菲薄，即对同时代诗人也多所推崇。浦注：“此与未章，乃推广而正

告之，意重在不薄今人边。统言今人，则齐梁而下，四杰而外，皆是。统言古人，则汉魏以上，风骚

以还，皆是。窃攀恐后，直指附远谩近之病根而药之也。”

[一四]说明不薄个人之故。必为邻，是说离不开或少不了。因为诗毕竟是精炼的语言。

[一五]这两句是说，你们一心要高攀屈原、来玉，原是对的，但应当从实质上争取和他们并

驾齐驱，否则的话，尽管你们鄙薄齐梁，恐怕还得给齐梁作尾巴呢。——《钝吟杂录》卷四，“千古

会看齐梁诗，莫如老杜。晓得他好处，又晓得他短处，他人都是望影架子话。”

[一六] [一七] [一八]

未及前贤更勿疑 ，递相祖述复先谁 ？别裁伪体亲风雅 ，转益多

师是汝师[一九]！

[一六]前贤包括自古至当代的作家。轻薄辈往往无自知之明。故杜甫直告以“更勿疑”。

[一七]浦注：“递相租述，前贤各有师承，如宗支之代嬗也。祖述。钱氏（钱谦益）解为‘沿

流而失源’，误矣。以齐梁以下为沿流，正是后生附远谩近之张本，不且自相矛盾耶？复先谁者，诘

以轻嗤轻晒，妄分先后也。此三字，正笼起多师二字。”接先字作动词用，如《孟子》：“北方之学

者未能或之先也”之先。是说既然不及前贤，那么前贤对我们就都有值得学习的地方，何必捧这个，

笑那个呢。

[一八]别是区别，裁是裁汰。伪体，即形式主义的诗。伪体和 《凤》《雅》对举，显然是指

坏的思想内容而言。 《凤》《雅》，《诗经》的十五国凤和《大雅》《小雅》。《国凤》几全是民歌，

《小雅》中也有民歌，是我们最早也是最优秀的现实主义的诗。这句是说学习前贤或继承遗产时也要

善于区别其精华和糟粕，而分别对待。如杜甫只称许庚信晚年作品，便是有所别裁的。尽管《诗经》

历来奉为经典，但他只说亲《风》《雅》，决不说亲《颂》，也同样是有所别裁，又所谓亲《凤》《雅》，

是说亲《凤》《雅》的精神实质，而不是它的形式。壮甫不曾写一首四言体的诗，便是证明。

[一九]汝，即上所谓尔曹。这句是说如能虚心向前贤学习，老师越来越多，这才是你们真正

的老师。象庾信、王杨卢骆诸人，又何尝不可以成为你们的老师？未二句真是语重心长。杜哺个人的

成功和他对后来文学的巨大影响，跟他这种善于批判的吸收祖国文学遗产的态度有密切关系。概括他

说：别裁伪体亲《风》《雅》，主要表明他在诗的思想内容上的主张，而转益多师是汝师，则主要表

明他对于诗的艺术形式的看法。前者是思想内容问题，而后者则是关于表现的手法问题，可以博采旁

通。杜诗在思想内容方面波称为“诗史”，在艺术风格方面又被称为“集大成”，是和他这种全面的

观点分不开的。钱注：“六绝寓言以自况也。退之诗‘李杜文章在，光焰万丈长。不知群儿愚，何用

故谤伤。蚍蜉撼大树，可笑不自量。’然则当公之世，谤伤亦不少矣，故借庾信四子以发其青。”按

杜甫《莫相疑行》：“寄语悠悠世上儿，不争好恶莫相疑。”是此诗确亦有所感而作。

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楠树为风雨所拔叹 *

[一]

倚江捕树草堂前，故老相传二百年。诛茅卜居总为此 ，五月仿佛闻寒蝉

[二] [三]

。东南飘风动地至，江翻石走流云气 。韩排雷雨犹力争，根断泉源岂

[四] [五] [六]

天意 ！沧波老树性所爱 ，浦上童童一青盖 。野客频留惧雪霜，行人

[七] [八]

不过听竿籁 。虎倒龙颠委榛棘，泪痕血点垂胸臆 。我有新诗何处吟？

[九]

草堂自此无颜色 ！

* 这是上元二年 （七六一）在成都时所作。“叹”本是曲调的一种，如“歌”、“行”、“吟”

之类，这里兼具表情作用。杜甫本深爱此楠树，常在这树下吟诗，又目击楠树与凤搏斗，卒为风所拔，

和他自己的性格、命运也都有着相同之点，故写来极有生气。全诗十六句，每四句一转意。起四句追

叙未拨之前；东南飘凤四句正写为风雨所拔；沧波老树四句写拔后回恩之情，两句切自己写，两句写

一般人；未四句深致哀悼。

[一]诛茅，剪除茅草。总为此，全都为了这棵楠树。

[二]楠树高大，故发出的声音，有似寒蝉。寒蝉。蝉的一种，深秋时呜于日暮，声音幽抑。

[三]极写风力之大。流云气，因兼有雷雨。

[四]二句摹写楠树和风雨斗争的状态，字字惊心动魄，我们仿佛看到补甫本人和丑恶的现实作

斗争的形象。浦注：“犹力争，壮其节也。岂天意，非其罪也。”

[五]树倚清江，故日沧波老树。

[六]滤，水边。童童，一作亭亭。青，一作车。按《蒿楠》诗：“楠树色冥冥，江边一盖青。”

则当作育。

[七]树大荫浓，可避雪霜，故野老频留树下；树高迎风，如吹笙竿，故行人低回倾听，不忍

即过。见悍楠树，人所共爱。

[八]虎倒龙颠，写老楠僵仆之状。杜甫多用龙虎形容松柏等吉木。如 《双松图歌》，“白摧朽

骨龙虎死。” 《病柏》：“僵窒龙虎姿。”委，弃也。泪痕血点句作写树看更好，树经雨涅，躺在地

上有如泪痕血点满垂胸臆，是一种拟人的写法。但也包含了自己的痛惜。

[九]无颜色，即大为减色。浦注：“虎倒龙颠，英雄末路，泪痕血点，人树兼悲。无颜色，收

应老辣。叹楠那；自叹耶？”

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茅屋为秋凤所破歌 *

[一] [二]

八月秋高风怒号 ，卷我屋上三重茅 。茅飞渡江洒江郊，高者挂育长林

[三] [四] [五]

梢 ，下者飘转沉塘坳 。南村群童欺我老无力：忍能对面为盗贼 ，公

[六] [七] [八]

然抱茅人竹去 ，唇焦口燥呼不得 ！来倚杖自叹息 。俄顷风定云墨色

[九]，秋天漠漠向昏黑[一○]。布衾多年冷似铁[一一]，娇儿恶卧踏里裂[一二]。

[一三] [一四]

床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝 。 自经丧乱少睡眠 ，长夜霑湿

何由彻[一五]？

安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山[一六]呜呼！何时

眼前突兀见此屋[一七]？吾庐独破受冻死亦足！

* 这是杜甫有名的一首诗，对后来大诗人白居易和大政治家王安石以及其他广大的读者都起

过很大的教育作用。是上元二年 （居成都草堂的第二年）秋天写的。杜甫不是“但自求其穴”的蝼蚁

之辈，所以尽管自己的茅屋破了，却希望广大的穷人都有坚牟的房子住，并不惜以自己的冻死为代价，

充分表现了他对人民的同情和热爱。

[一]号，读平声。凤无所谓怒不怒，这是一种人格化的写法，杜甫常用。有时还用“怒”字

来形容静止的东西，如“西溪五里石，奋怒向我落。”秋日天高气清，故日秋高。浦注：“起五句完

题，笔亦如飘凤之来，疾卷了当。”

[二]重，读平声。三重，三层。从 “茅茨疏易湿”、“敢辞茅苇漏”这类诗句来推测，所谓

三重，是不会很厚的。

[三]罥，音绢。挂罥，挂结的意思。因为茅草吹得飞起来，所以挂上树抄。

[四]拗，音凹，低洼的地方。以上写狂风破屋。

[五]这句写群童的顽皮，故意和我这老头儿恶作剧。忍能，是说竟忍这样的当面作贼。能字这

里作“这样”讲。（参阅张相：《诗词曲语辞汇释》三二四页）按《泛溪》诗：“童戏左右岸，罟戈

毕提携。翻剧菏蔓乱，指挥径路迷。得鱼已割鳞，采藕不洗泥。”此诗作于前一年，所泛溪即浣花溪。

据此可知，溪之南北两岸原有一批顽童，我疑心诗中“群童”就是这些顽童。他们敢于欺负人，以抱

茅为戏，因而激怒了诗人，以至破口大骂，过去我把群童全看成穷孩子，是不符合实际情况，至少是

很片面的。

[六]公然，明目张胆的，即上句所谓“对面”。正是顽童行径。按王昌龄《浣纱女》诗：“吴

王在时不得出，今日公然来烷纱，”则“公然”也是唐人口语。

[七]呼不得，喝不住。一来群童欺杜甫年老，二来隔着一条江 （浣花溪），他们更不怕，所

以任凭杜甫叫喊。汉乐府《善哉行》：“来日大难，舌燥唇干。”以上写顽童们的欺侮。

[八]这是一个独立的句子，是全篇的过脉，感慨根深，浦注：“单句缩住，黯然。”要重买这

些茅草，对杜甫来说，是个很大的负担。他在《王录事许修草堂资，不到，聊小诘》一诗中说：“为

嗔王录事，不寄草堂资。昨属愁春雨，能忘欲漏时？”要修葺一下，也得朋友帮忙，如今要重盖，他

哪能不急？

[九]俄顷，不久，所谓顷刻之间。云墨色，云黑如墨，天要下雨。

[一○]漠漠，阴沉迷漾之状。向，将近。

[一一]布衾，布被子。多年的老棉絮，又碰到屋漏，故特别冷。

[一二]恶卧，小孩睡相不好，两脚乱蹬，故被里破裂。

[一三]雨脚如麻，形容密雨，不是疏疏落落的雨。

[一四]丧乱，指安史之乱。自七五五年到七六一年的这几年间，杜甫的确是经历了千辛万苦

的。他的少睡，和逃难漂泊有关，所谓“征途乃侵星”，和年老多病也有关，所谓“气衰甘少寐”。

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但主要是由于他的关心国事。比如他做官时是“不寝听金钥”，弃官后是“不眠忧战伐”。

[一五]彻，彻晓。何由彻，是说怎样才能挨到天亮呢，痛苦的时间总是觉得特别长的。以上

写屋破后夜雨侵迫之蒲。

[一六]这几句是社甫从自己切身痛苦的生活体验中产生的一种伟大愿望。广厦，大房子。大

庇，生部庇覆。风雨二字总承上文。安得，是欲得而不能得的一种假想的说法，表现了理想与现实的

矛盾。这两个字，杜甫常用，如“安得壮士挽天河；净洗甲兵长不用！”又如“安得务农息战斗，普

夭无吏横索钱？”也都体现了人民的愿望。

[一七]突兀，高耸的样子，这里形容广厦。——按此诗“寒士”，虽指贫寒的书生，但可以而

且应当理解为“寒人”。从杜甫全人以及“穷年忧黎元”、“一洗苍生忧”这类诗句来看；作这样的

引伸是合乎实际的，并非美化。王安石题检甫画像诗：“宁令吾庐独破受冻死，不忍四海赤子寒飕飕”，

便是把“寒土”引伸为老百姓的。

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百忧集行 *

[一] [二]

忆隼十五心尚孩 ，健如黄犊走复来 ：庭前八月梨枣熟，一日上树能干

[三] [四]

回。即今倏忽已五十，坐卧只多少行立 。强将笑语供主人 ，悲见生涯

[五] [六]

百忧集。入门依旧四壁空 ，老妻睹我颜色同 .痴儿不知父子礼，叫怒

[七]

索饭啼门东 。

*据诗中“已五十”一语，可断定是上元二年所作。可以同时看到他少年生活的一个片断。

[一]心尚孩，还有孩子气。壮甫十四五岁时已被当时立豪比淮班固、扬雄，原来他那时还是

这样天真。

[二]犊，小牛。健，即指下二句。

[三]少行立，走和站的时候少，是说身体衰了。

[四]强，读上声。强将笑语，犹强为笑语，杜甫作客依人，故有此说不出的苦处。真是： ‘声

中有泪，泪下无声”。主人，泛指所有曾向之求援的人。

[五]仗旧二字痛心，尽管百般将就，却仍然得不到人家的援助。穷得只有四壁。

[六]是说老妻看见我这样愁眉不展也面有忧色。

[七]古时庖厨之门在东。这二句写出小儿的稚气：也写出了杜甫的慈祥和悲哀。他自己早说

过：“所愧为人父，无食致夭折。”（《赴奉先咏怀》）但也正是这种主活实践，使杜甫对人民能具

有深刻的了解和同情。

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病橘 *

[一]

群橘少生意，虽多亦奚为 ？惜哉结实小，酸涩如棠梨。剖之尽蠢虫，采

[二] [三] [四]

掇爽所宜 。纷然不适口，岂止存其皮 ？萧萧半死叶，未忍别故枝 。

[五] [六] [七]

玄冬霜雪积，况乃回凤吹 ！尝闻蓬莱殿 ，罗列潇湘姿 。此物岁不稔

[八] [九] [一○] [一一]

，玉食失光辉 。寇盗尚凭陵 ，当君减膳时 。汝病是天意，吾

[一二] [一三]

愁罪有司 。忆昔南海使，奔腾献荔伎：百马死山谷，到今耆旧悲 。

* 这一首讽刺统治者以口腹残民，希望肃宗能停止贡诸之事。诗中也含有比意。

[一]亦奚为，又有什么用。

[二]采掇，采摘。爽，失。所宜，一作其宜，是说微敛非时。

[三]不适口，不中吃。岂止句，是说难道只要它的皮吗？橘皮可以制药。

[四]杜甫常常以人情来体会物情，所以无知的景物，往往也显得有情。

[五]玄冬，即冬天。玄，黑色。古人以黑色配冬，故冬神也叫 “黑帝”，“玄冥”。浦注：

“死叶别枝，穷而离散j霜雪回风，又迫以刑威，比意如此，而其文则隐指贡橘也。”

[六]《太真外传》：“开元末，江陵进乳柑橘，上（玄宗）以十枝种于蓬莱宫。”

[七]鲍照诗：“橘生潇湘侧。”二句是说统治者曾吃很多的橘子。

[八]此物，指橘。橘结实，一年多，必一年少，所以说岁不稔。捻，熟也。

[九]玉食，美食如玉，此指皇帝的饮食。失光辉，因缺少远方名橘，显得不够味。

[一○]凭陵，犹横行或充斥。

[一一]减膳，封建时代，如果碰到大灾大乱，皇帝便来一个”减膳”，表示他的关怀和忧虑，

其实，是骗人的把戏。君，指唐肃宗。

[一二]汝，指橘。病则不能进贡，但碰到皇帝减膳，所以说“是天意”。但我终恐皇帝要加

罪于地方官吏，这样一来，倒霉的还是百姓。这一定是肃宗时，有献橘之事。

[一三]未四句是借记忆犹新的往事来作警告的。但不正面说穿，转觉意味深长。杨贵妃好吃荔

枝，南海所生更好，每年飞驰以进，到长安，味不变。眷旧，老人熟悉旧事的。

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枯椶 *

[一] [二] [三]

蜀门多椶榈 ，高者十八九 。其皮割剥甚，虽众亦易朽。徒布如云叶 ，

[四] [五] [六]

青青岁寒后 。交横集斧斤，调丧先蒲柳 .伤时苦军乏，一物官尽取 。

[七] [八]

嗟尔江汉人，生成复何有 ？有同枯稷木 ，使我沉叹久。死者即已休，

[九] [一○] [一一]

生者何自守 ？啾啾黄雀啤 ，侧见寒篷走。念尔形影干 ，摧残没

藜莠[一二]。

* 这和上一首，都是上元二年所作。当时笨兴赋繁，故作此为蜀民请命。写实中兼有比喻。

杜甫是一向关心人民的，所以写景赋物，往往必有所感触。即如此诗，也不是为赋枯椶而赋枯椶的，

他是由椶之枯，看出了剥削的残酷和人民的痛苦，因而写了这首诗。

[一]蜀门，犹蜀中，即成都。椶榈，一名拼榈，常绿乔木，俊搁皮上有毛，称椶毛，可制绳

帚刷等，故下有“割剥”语。起八句写其枯。

[二]十八九，十有八九。

[三]椶榈有叶无枝，状如蒲葵。

[四]《论语》：“岁寒然后知松柏之后凋。”是说椶榈和松柏一样经冬不凋。

[五]因割剥太厉害，故反先蒲柳而枯死。

[六]军乏，军用缺乏。取字，这里读 zhou。这以下八句联系到人民和时事，说明了所以枯之

故。伤时二句，是一诗的主旨。因一物尽取，故殃及子椶树。

[七]生成，即上所谓物。生是地之所生，成是人之所成。总之什么都被剥一空。

[八]是说如同椶木的被斧斤割剥以至于死。

[九]这两句双关人和木。死者即已休，如楼之已波剥多而枯死，生者何自守，如椶之未甚遭

割剥但终当被割剥而死。何自守，是说凭什么来保住自己的生命呢？

[一○]未四句慨叹其桔。啅，群雀噪声。啅字一作“啄”

[一一]尔，指枯椶，亦双关人民。

[一二]莠，狗尾草。摧残二字和上文“割剥甚”“一物尽取”照应。

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野望 *

[一]

西山白雪三城戍，南浦清江万里桥 。海内风尘诸弟隔，天涯涕泪一身遥。

[二] [三]

惟将迟暮供多病 ，未有涓埃答圣朝 。跨马出郊时极目，不堪人事日萧

[四]

条 。

* 此诗当是七六一年，成都作。时严武尚未镇蜀。

[一]二句写望。上句远景，下句近景，已含人事萧条之感。西山在成都西，因终年积雪，一

名雪岭。杜诗：“雪岭界天白。”由于平仄关系，杜甫有时亦称“西岭”，如“窗含西岭千秋雪”。

当时因受吐春侵扰，曾在松、维、堡三城设戍。

[二]杜甫这年五十岁，故云迟暮。杜甫困守长安时已患了肺病、疟疾，到成都后又得了头风

等症，故曰多病。供字沉痛。对一个有作为的人说来，不多的迟暮光景，是尤为可贵的。

[三]涓，细流。埃，微尘。句意谓来曾为国宝做得一点事。

[四]极目，放眼远望。朱瀚云：“不堪人事萧条，欲忘忧，反添忧也。时国步多艰，虽有天

命，亦由人事，故结句郑重言之。” （《杜诗解意》卷二）

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不见 *

[一] [二]

不见李生久，佯狂真可哀 。世人皆欲杀，吾意独怜才 。敏捷诗千首，

[三] [四]

飘零酒一杯 。匡山读书处，头白好归米 。

* 这是杜甫怀念李白的最后一首诗，题下有自注：“近无李白消息。”诗当作于肃宗上元二

年 （七六一）。按次年，肃宗宝应元年，李白卒于当涂，杜甫无诗哀悼，可能未曾作诗，也可能有诗

而今已失传。

[一]杜甫从七四五年和李白在山东分手后一直未见面，所以说 “不见李生久”。佯狂，诈为

狂人。李白的头脑原是清醒的，他的从永王李俶起兵也是为了保卫祖国，所谓“扫清江汉始应还”，

决不象肃宗和他的一班爪牙们所想的是要帮助永王来夺取皇位。但这种赤诚和苦心，只有杜甫才能了

解。

[二]七五七年李白坐永王事，系浔阳狱，七五八年长流夜郎，七五九年行至巫山，遇赦得释，

此后三年，漂泊于浔阳、金陵、宣城、历阳等地。即“世人皆欲杀”之征。

[三]张上若云：“二句可括太白一生，品题甚确。”按上旬承上写李白天才，下句为李白抱屈。

酒一杯，是说借酒消愁，即李白诗“举杯消愁愁更愁”。

[四]在这种恶劣环境中杜甫担心李白在外，不免闯祸，所以希望他能回到故乡。郭知达 《九家

集注杜诗》卷二十四引杜田 《杜诗补遗》云：“白厥先，避仇客居蜀之彰明，太白生焉。彰明有大小

匡山，白读书于大匡山，有读书台尚存。其宅在清廉乡，后废为僧坊，号陇西院，盖以太白得名。院

有大白像，唐绵州刺史高忱及崔令钦记。所谓匡山，乃彰明之大匡山，非匡庐也。”《唐诗纪事》卷

十八引杨夭惠《彰明速事》云：“元符（宋哲宗年号）二年（一○九九）天惠补令于此，窃从学士大

夫求向逸事，闻唐李太白，本邑人，居大匡山，杜甫诗云： ‘匡山读书处，头白好归来。’然学者多

疑大白为山东人，又以匡山为匡庐，皆非也。今大匡山犹有读书台。”按唐郑谷《蜀中》诗“云藏李

白读书山”，亦即指大匡山。黄鹤、钱谦益、仇兆鳌诸家皆以匡山为指九江的匡庐（庐山），是不对

的。第一，太白蜀人，非九江人，如指匡庐，则“归来”二字讲不适。因为所谓“归来”，一般都指

故乡说。陶渊明的《归去来辞》，也是他由彭泽县回到他的家乡——柴桑而作的。况诗明言“头白”，

则归来自应指故乡。第二，杜甫怀念李白，见诸梦寐，这时适在李白故乡，又长久不见，故急盼其归

来，如指九江之匡庐，则杜甫自在四川，李白自往庐山，还是见不了面。本欲见其人，反挥之使去，

这也不近人情！第三，称庐山为匡山虽始于六朝，然唐人一般皆称庐山。李白有《庐山谣》，不曰匡

山谣。杜诗中如“巫山不见庐山远”，“似得庐山路”，“隐居欲就庐山远”，也都不说匡山。假如

是指庐山，杜甫在这里完全没有任何必要不直说庐山而“自乱其例”的忽然又改称起“匡山”来。第

四，白浪游各地，安陆、任城、金陵、会稽，皆其旧游处，为什么独独希望他回到庐山去呢？——清

薛雪《一瓢诗话》云：“敏捷诗千卷（当作首），不过一时推许之词，如‘安得恩如陶谢手，令渠述

作与同游’、 ‘李侯有佳句，往往似阴铿’之类，非直以敏捷为美事也。着以敏捷为美，则‘晚岁渐

于诗律细’、 ‘语不惊人死不休’，又何谓乎？大凡人具敏捷之才，断不可有敏捷之作。温太原（温

庭药）八叉手而八韵成，致有 ‘丝飘弱柳平桥晚，雪点寒梅小苑春’，上下情景不相属，竟是园亭对

子，非以敏捷误之于？李青莲 （李自）倚马而万言，未必果然。”

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花鸭 *

[一] [二]

花鸭无泥滓，阶前每缓行 。羽毛知独立，黑白大分明 。不觉群心妒，

[三] [四]

休牵俗眼惊 ！稻粱霑汝在，作意莫先呜 ！

* 这是杜甫在成都所作 《江头五咏》（丁香、丽春、栀子、鸂鶒、花鸭）的最后一首。这五

首诗都是借咏物以自咏的，而花鸭一首，结合自身经历，讽刺特深。旧注以为”戒多言”，还是肤浅

和片面的看法。

[一]二旬以花鸭之无泥，喻自己之洁身，以花鸭之级行，喻自己之从容自得。

[二]上句以羽毛独立喻自己的才能，下旬以黑白分明喻自己的品德。所谓黑白分明，也就是

是非分明，善恶分明。杜甫所咏的花鸭，羽毛应当是分黑白两色的。说“太分明”，似有贬抑意，其

实是极力赞扬。这句诗充分表现了杜甫“疾恶如仇”的性格，在旧社会，是极可贵的。

[三]仇注：“下四作警戒之词。群心众眼，指诸鸭言。然惟独立，故群心妒；惟分明，故众

眼惊。”按群心众眼，比一般俗物。

[四]稻粱，喻禄位，先鸣，喻直言。 （作意，见前注。）未二句含义极深广，意在揭露权贵们

用威迫利诱的手段来垄断言路，使大家都不敢则声。这种现象在旧社会是极为普遍的，如 《新唐书：

李林甫传》：“林甫居相付十九年，固宠市权，蔽欺天子耳目，谏官皆持禄养资，无敢正言者。补阀

杜琎再上疏言政事，斥为下邦令，因以语动其余 （其他官吏）日：‘明主在上，群臣将顺不暇，亦何

所论？君等独不见立仗马乎？终日无声。而饫三品刍豆。一鸣，则黜之矣。后虽欲不鸣，得乎？’由

是谏诤路绝。（陆游《长饥诗》：“早年羞学仗下马。”即用此事。）所谓立仗马，就是摆样子的马。

《新唐书》卷四十六：“飞龙厩日以八马列宫门之外，号，南衙立仗马’。仗下，乃退。”杜甫由左

拾遗贬华州司功参军，也正是由于好开腔，好管“闲事”，以至触怒了唐肃宗和他的亲信。但是杜甫

并不后悔，而且一直鸣到死，这就是他的伟大过人处了。所以把这两句单看作警戎的话是很不够的。

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遭田父泥饮，美严中丞 *

[一] [二] [三]

步履随春风，村村自花柳 。田翁逼社日 ，邀我尝春酒。酒酣夸新尹 ：

[四] [五]

“畜眼未见有 ！”回头指大男：“渠是弓弯手 。名在飞骑籍，长番岁

[六] [七] [八]

时久 。前日放营农，辛苦救衰朽 。差科死则已，誓不举家走 ！今年

[九] [一○] [一]

大作社 ，拾遗能性否 ？”叫妇开大瓶，盆中为吾取 。感此气扬扬，

[一二] [一三]

须知风化首策 。语多虽杂乱，说尹终在口 。朝来偶然出，自卯将及

[一四] [一五] [一六]

西 。久客惜人情，如何拒邻 ？高声索果栗，欲起时被时 。指挥

[一七] [一八] [一九]

过无礼，未觉村野丑 。月出遮我留 。仍滇问升斗 。

* 这是宝应元年 （七六二）在成都草堂所作。从这首诗可以清楚的看出杜甫对劳动人民的热

爱以及劳动人民那种豪爽天真的品质。造，是不期而遇。淀，读去声，缠着不放的意思。泥饮，缠着

对方喝酒，严中丞，严武、时为成都尹兼御史中丞。美中丞，是说田父赞美严武，美作动词用。

[一]屧，草鞋。是说穿着草鞋信步去玩春景。即下文所谓“偶然出”。万方多难，百忧交集，

然而花柳无情，并不随人事为转移，自红自绿，故花柳上用一“自”字。与“天下兵虽满，春光日自

浓”的“自”，含义正同。

[二]逼，逼近。社日有二：春社秋社。这是春社，在春分前后。

[三]酒酣，有几分酒意的时候。严武是去年十二月做的成都尹，新上任，所以说新尹。

[四]畜，同蓄。畜眼，犹老眼。是说长了眼睛从未见过这样的好官。先极口赞美一句，下说明

事实。

[五]指大男，指着他的大儿子对杜甫说。渠，他，弓弩手：是说波徵去当兵。 《通典》卷一

百四十八：“中军四千人，内取献兵二千八百人。战兵内，弯手四百人，弓手四百人。”

[六]飞骑，军名，《新唐书：兵志》：“择材勇者为番头，颇习弩射，又有羽休军、飞骑，

亦习弩。”长番，是说得长远当兵，没有轮番更换。

[七]放营农，放归使从事农耕主产。袁朽，即衰老，日翁白谓。这句是倒装句法。顺说即“救

衰老辛苦”。[八]二句田翁表示感激，欲以死报。差科，指一切徭役赋税。

[九]大作社，是说社日要大大的热闹一番。

[一○]杜甫曾作左拾遗，所以田父便这样称他一声。

[一一]叫，是粗声大气的叫喊，如果说“唤妇”，便不能写出田父伪粗豪神气。浦注：“叫妇

二字一读，如闻其声。”取字，读zhou。取，是徽取酒。

[一二]这两句是杜甫的评断；也是写此诗的主旨所在。风化首，是说为政的首要任务在于爱

民。田父的意气扬扬，不避差科，就是因为他的儿子被放回营农。

[一三]因为感激，所以口口声声总离不了成都尹。即所谓“美”。

[一四]上午五点到七点为卯时。下午五点到七点为酉时。

[一五]二句说明打扰田父一天还不走，井非为了贪杯，实由盛情难却。惜，是珍重。人客，

故人情尤可珍惜。

[一六]时字作动词用。是说屡次要起身告辞，屡次被他以手掣时（拖住或搂下）。

[一七]指挥二字，很形象，也很幽默。村野，犹鄙野，相当于现在说的 “老粗”。杜甫爱的

是真诚，恶的是“机巧”（“所历厌机巧”），故不觉其为丑。白居易《观稼诗》：“言动任天真，

未觉农人恶。”句意本此。

[一八]遮，遮拦，就是拦住不让走。

[一九]嗔，嗔怪，就是生气。田父意在尽醉，所以当社甫最后向到今天喝了多少酒时，他还生

气。意思是说：“酒有的是，你不用问。”极写田父的真朴慷慨。关于这句，浦起龙有不同的解泽，

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他说：“向升斗，旧云问酒数，吾谓是问生产也。见有此好宫，不须记挂口料，不怕没饭吃。吾曹今

日只管开怀痛炊耳。”我以为还是指酒说更合情理些；

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大麦行 *

[一]

大麦干枯小麦黄，妇女行位夫走藏。东至集壁西梁洋 ，问谁腰镰胡与羌

[二] [三]

！岂无蜀兵三千人？部领辛苦江山长 ！安得如鸟有羽翅，托身白云还

[四]

故乡 ？

* 肃宗宝应元年 （七六二），党项羌攻梁州，吐萎陷成、渭等州，麦熟而为羌胡所收割，士

兵既少，复疲于奔命，不能保护，故有此作。

[一]集壁梁洋，四个州名，唐属山”南西道。言寇掠范围之广。腰镀，腰间插着镰刀，指收割。

鲍照诗：“腰镰刈葵藿。”

[二]这一句中，自具问答，上四字问，下三字作答，句法实本后汉桓帝时童谣：“小麦青青大

麦枯，谁当获者妇与姑。

[三]是说道路悠长，疲于奔命，故不能及时救护。

[四]浦注：“《大麦行》，大麦谣也。易言乎谣也？代为遣调者之言也。梁州之民，被寇流亡，

诸羌因粮于野，客兵难与争锋，思去而归耳。刺寇横，伤兵疲，言外无穷悄切。仇氏误认托身归乡为

自欲避之。了无意味。且公在蜀中，与粱州凤马牛不相及。”

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奉送严公入朝十韵 *

[一] [二]

鼎湖瞻望远，象阀宪章新 。四海犹多难，中原忆旧臣 。与时安反侧，

[三] [四] [五]

自昔有经纶 。感激张天步，从容静塞尘 。南图回羽翻，北极捧星辰 。

[六] [七]

漏鼓还思昼，宫莺罢啭春 。空留玉帐术，愁杀锦城人 。阁道通丹地，

[八] [九]

江潭隐白藏 。此生那老蜀；不死会归秦 ！——公若登台辅，临危莫爱

身[一○]！

* 这是一首五言排律。严公，严武，是杜甫的朋友严挺之的儿子，对杜甫来说，是所谓“忘

年之交”。肃宗上元二年 （七六一）十二月，严武为成都尹，次年，肃宗宝应元年四月，玄宗和肃宗

相继死，七月，代宗召武还朝，所以杜甫便写了这首诗送他。从这首诗的结语，我们可以看出杜甫的

为人和他对朋友的态度。

[一]上旬以黄帝的升天来说明玄宗和肃宗的去世。 《汉书：郊把志》：“黄帝采首山铜铸鼎

于荆山下，鼎既成，龙有垂胡髯下迎，后世因名其处日鼎湖”。《旧唐书：严武传》：“二圣山陵，

以武为桥道使。”因和还朝有直接关系，所以从这件事说起。下旬是说代宗即位。象阀指朝廷，沈约

《上建阙表》：“宜沼匠人，建兹象阔。”宪章，法制。

[二]时祸乱未平，所以说犹多难。严武在玄宗时已为侍御史，肃宗时又为京兆少尹兼御史中

丞（时年三十二），所以称为旧臣。

[三]以下四句追叙严武的武功，见得召还并非偶然。安反侧，指平安史之乱。经纶，是用治丝

的事情来比喻一个人的文武才干的。

[四]感激，奋发。张天步，犹张国运：指收复京师。从容，有应付裕如之意。静塞尘，指镇

守四川。

[五]上旬是说自蜀召还，下旬是说人朝辅政。北极五星，其一日北辰，是天之最尊星， 《论

语》：“为政以德，譬如北辰，居其所，而众星拱之。”故古人多以喻朝廷或皇帝。

[六]杨注：“上句承南图句，指蜀人思旧署也。下句承北极句，言以夏时人觐。”古漏刻，

昼有朝、禹、中、脯、夕，夜有甲、乙、丙、丁、戊。漏鼓，报漏刻之鼓。

[七]《新唐书：艺文志》载李靖有《玉帐经》一卷。玉帐术，用兵之术。严武去蜀，故云空

留。

[八]以下写送别。上旬言武由蜀人朝。阁道，犹栈道。丹地，以丹漆涂地，指朝廷。下旬自伤

留滞成都。

[九]二句流水对。那，岂也。会，定也。秦指长安。

[一○]未二句是赠诗主旨。送大将还朝，而预祝其“见危授命”，在他人必不敢，亦不能，以

杜甫本身即一“济时肯杀身”之人也。观此，知道日父泥饮之美严武，用意亦在诱导，非阿诀以谋求

一己之私利。台，是三台，旱名，古人以三台比冥公，台插，即宰辅的意思。

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客夜 *

[一] [二]

客睡何曾著。秋天不肯明 人帘残月影，高枕远江声 。计拙无衣食，途

[三] [四]

穷仗友生 。老妻书数纸、应悉未归情 。

* 这是宝应元年 （七六二）秋，流落样州（四川三台）时所作。这年七月，杜甫送严武还朝，

一直送到绵州奉济驿，正要回头，适徐知道在成都作乱，只好避往摔州。这时他的家仍住在成都草堂。

[一]这句即《古诗十九首》“愁多知夜长”意。仿佛老天爷故意和人过不去似的，所以说“不

肯”。黄生云：“起句用俗语而下俗，笔健故尔。接句不肯字，索性以俗语作对，声口隐出纸上。”

[二]这两句是写不寐时所见所闻。残月，将要落的月亮。因夜深，故见月残。高枕句，仇氏

引洪仲注云：“高枕对人帘，谓江声高于枕上，此以实字作活字用。”按洪注据上句“入”字，将形

容词“高”也看作动饲，甚是。高字属江声，不属枕，不能理解为“高枕无忧”的高枕。但说是“江

声高于枕上”，却仍费解。私意以为：江声本来自远方，但枕上卧而听之，一似高高出于头上，故日

“高枕”。因夜静，故闻远江之声亦高。

[三]这两句是不寐的心事。仗友生，靠朋友。

[四]杜甫本很愁苦，妻子又来信催归，所以益发睡不着了。应悉未归情，是说应当了解我迟

迟未归的苦衷。即五、六二句所说的。仇注：“书乃寄妻之书。”非。

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客亭 *

[一] [二]

秋窗犹曙色 ，落木更天风。日出寒山外，江流宿雾中 。圣朝无弃物，

[三] [四]

老病已成翁 。多少残生事，飘零任转蓬 。

* 这和前诗是同时之作。

[一]犹曙色，到底还是天亮了。下三句写秋晓之最。

[二]宿雾，早晨的雾。因由前夜而来，故日宿。

[三]这两句是矛盾的。自己并非没有才德，如今却老病成翁，这算什么 “圣朝”？又哪能说

得上“无弃物”？杜甫往往使用这种说反话的矛盾手法来反映当时政治黑暗的真相。

[四]残生，犹徐生。转蓬，言人之飘零无定如蓬之转，这是由愤慨而灰心绝望的话，碰着这

种“圣朝”，还有什么可说，这辈子只有随它去了。其实这种飘零生活，对杜甫创作倒大有裨益。

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闻官军收河南河北 *

[一] [二] [三]

剑外忽传收蓟北 ，初闻涕泪满衣裳 。却看妻子愁何在 ？漫卷诗书喜

[四] [五] [六]

欲狂 ！白日放歌须纵酒 ，青春作伴好还乡 。即从巴峡穿巫峡，便下

[七]

襄阳向洛阳 。

* 这是七六三年 （代宗广德元年）春在样州作的。这年的正月史朝义自缢，他的部将李怀仙

斩其首来献，并以幽州降，延长到七、八年之久的安史太乱，到此算是告一结束。杜甫是一个热爱祖

国而又饱经丧乱的诗人，听到这消息，所以不禁惊喜欲狂，手舞足蹈，并仲口而出的唱出了这一首有

名的六律。通过这首诗，我们不仅可以看出杜甫爱国的精神，天真的性格，充沛的热情，而且可以看

出他那“炉火纯青”的工力。全诗八句，后六句都是对偶，但却明白自然象说话一般，使人忘其为“回

忌声病”的律诗，有水到渠成之妙，所以特别为人所爱读。

[一]这六个字里面便包含着眼泪。人是远在剑南，消息是来得这样出人意外，而这消息又正

是有关整个国家的大喜事，哪能不惊喜掉泪？称剑南为剑外，犹称湖南为湖外，岭南为岭外，乃唐人

习惯语。蓟北，即河北。

[二]这是痛定思痛、喜极而悲的眼泪。

[三]这句应结合杜甫一家的经历来理解。杜甫和他的妻子都是死里逃生吃够了苦的，现在看

见妻子无恙 （时已迎家来样州），故有“愁何在”的快感。按白居易《人峡次巴东》诗云：“不知远

郡何时到，犹喜全家去此同。”又 《自咏老身示诸家属》诗云，“家居虽淮落，眷属幸团圆。”白未

经大丧乱，尚且如此，杜甫这时的快感，就更是人情之常了。

[四]漫卷，胡乱地卷起 （这时还没有刻板的书）。是说书也无心看了。杜甫当时大概正在看

书，情状逼肖。

[五]放歌，放声高歌。纵酒，开怀痛饮、

[六]春日还乡，一路之上，柳暗花明，山青水秀，毫不寂寞，故日青春作伴好还乡。这里青

春是人格化了的。刘希夷 《出塞》诗：“晓光随马度，春色伴人归。”此以下三句皆预拟将来的话。

[七]二句即写还乡所采取的路线。即，是即刻。峡险而狭，故日穿，出峡水顺而易，故日下，

由襄阳往洛阳，又要换陆路，故用向字。人还在梓州，心已飞向家园，想见杜甫那时的喜悦。杜甫自

注：“余有田园在东京（洛阳）。”——浦注：“八句诗，其疾如飞，题事只一句，涂俱写情。生乎

第一首快诗也，”——按 《太平御览》卷六五引《三巴记》云：“阎、白二水合流，自汉中至始宁城

下，人武陵，曲折三曲，有如巴字，亦日巴江，经峻峡中，谓之巴峡。”阆、白二水，即嘉陵江上游，

社诗已峡，盖指此。若长江中已东三峡之已峡，乃在巫峡之东，杜时在梓州，不得云“从已峡穿巫峡”，

注解多误。

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九日 *

[一] [二] [三]

去年登高都县北 ，今日重在涪江滨 。苦遭白发不相放 ，羞见黄花无

[四] [五] [六] [七]

数新 。世乱郁郁久为客 ，路难悠悠常傍人 。酒阑却忆十年事 ：

[八]

肠断骊山清路尘 。

* 七六三年秋流亡梓州时所作。是一首拗体七律。九日，指九月九日，即重阳日。

[一]六朝以后，士大夫们有重九登高的习气。郪，音妻。都县，属梓州。

[二]涪，音浮。涪江滨，指样州。重，读平声，重在，仍在。

[三]不相放，不饶人。不甘心衰老，却天天见老，故恨白发之欺人。

[四]人老花新，故日羞见。黄花，菊花。此二句亦以口屠作对者。

[五]郁郁，悒郁不快。

[六]悠悠，忧恩貌，老是靠人生活，所以优愁。

[七]酒阑，指酒罢客散，此时最容易追思往事。十年事，十年以前未乱时的事。

[八]骊山为十年前唐亥宗和贵妃游琉的地方。清路尘，夭子出行要清道。玄宗的荒淫，造成禄

山之乱，而这个乱子，又正是社甫“为客”“傍人”的根由，故不禁想起为之肠断。

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*

有感五首 （录一）

[一] [二]

洛下舟车人，天中贡赋均 。日闻红粟嘈，寒待翠华春 。莫取金汤固，

[三] [四]

长令宇宙新 。不过行俭德，盗贼本玉臣 ！

* 这五首诗当作于七六三年秋，因这年冬十月吐蕃陷长安，诗中夫提及。这五首和当时国家

的政治军事有密切关系，我们选录第三首。这一首是反对迁都洛阳之议的，希望朝廷能力行俭约，减

轻人民疾苦。

[一]洛下，即洛阳。古人以洛阳为天下之中，四方人贡，道里均等，故曰“天中贡赋均”。

[二]这两句讽刺统治阶级只知聚敛贡赋，不管人民冻馁。红粟腐，见储粟之多。 《汉书：食货

志》：“太仓之粟，陈陈用因，腐败而不可食。”日闻，是不断的听说。寒，指人民。翠华，天子之

旗，即指天子。春，作动词用，犹温暖。是说应散储粟以赡济穷民。

[三]二句一警戒，一开导。莫取，犹莫恃、莫凭。金汤，即所谓金城汤池，这里影射洛阳。

险固不足恃，故告以莫取。意在反对迁都洛阳。宇宙新，即人民安居乐业。其具体办法，即下所云行

俭德。

[四]本王巨，原来都是你皇帝陛下的好百姓。这里杜甫指出了所谓“盗贼”的根源即在于统

治阶级尤其是皇帝本身的奢侈剥削，“官逼民反”，厦是一个极平凡的道理，但却无人肯说、敢说，

过字读下声。道理本很简单，故日“不过”。

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送陵州路使君赴任 *

[一] [二] [三]

王室比多难 ，高官皆武臣 。幽燕通使者，岳牧用词人 。国待贤良急，

[四] [五] [六]

君当拔擢新 。佩刀成气象，行盖出风尘 。战伐乾坤破，疮痍府库贫 。

[七] [八]

众寮宜浩白，万役但平均 ！霄汉瞻佳士，泥涂任此身 。秋天正摇落，

[九]

回首大江滨 。

* 此诗亦广德二年（七六三）秋，在梓州所作。陵州，今四川仁寿县。东汉同·称太守为伎

君：唐之刺史川当于汉之太守，故亦称刺史为丈君。路使君，名未详。

[一]王室，指朝廷，实即国家。比，音bi，犹近来，多难，指安史之乱。

[二]因多难，朝廷急于赏功，故武将多在高位，所谓“杂志横戈数，功臣甲第高”（《收京》），

“苍生破碎，诸将功勋”（《祭故相国清柯房公文》）。按《旧唐书》卷一百十一《房琯传》：“时

多以武将兼领刺史，法空堕废，州县廉字并为军营，官吏侵夺百姓室屋以居，人甚弊之。”可见当时

地方长官亦多由武将兼任。

[三]二句承上一转。言如今安史之乱已平，故朝廷开始简用词人。词人犹文人，指路使君，

通使者，朝廷使命可以通行。相传尧、舜时有四岳十二牧的官，后因泛称州郡官为岳牧。浦起龙云：

“起四句，述简用之由。一往一今，综括玄、肃、代三朝之局，令千载了然。”按作诗之意，则在提

醒路使君重视这一次的简用。

[四]由武臣兼领到用词人，是一个转变，故日“新”。”

[五]当时文人多不敢领郡，所以杜甫有“领郡辄无色”的话。这两句写得冠冕。意在鼓其锐

气，壮其行色。 《晋中兴书》（《丛书集成》本）：“初，魏徐州刺史任城吕虔有佩刀，工相之，以

为必三公可服此刀。虔谓别驾王祥曰： ‘苟非其人，刀或为害。卿有公辅之量，故以相与。’”此句

是以古人期待路使君。成气象，言其有威。盖，车盖。因方赴任，故曰“行盖”，犹曹植诗所谓“飞

盖” （“飞盖相追随”）。出风尘，出于风尘之中。时战争未巳，风尘未息。

[六]上句言战祸之烈，下句言剥削之惨。疮痍，谓百姓创伤。

[七]二句即承上来。宜洁白，戒以勿贪污；但平均，告以勿畏豪强。

[八]霄汉二字双关。表面上指官位的高贵，实际上是指品质的高洁。二句是说只要你能做一个

受人瞻仰的好刺史，那么我个人即使穷途潦倒也可以随它去。朱瀚评“战伐乾坤破”以下数语云：“一

段悲悯深心，随风雅溢出。告诫友朋，若训子弟！不如此，则诗不真；不如此，则诗不厚。又云 ‘霄

汉瞻佳士，泥涂任此身’，则人我之相都融，拯救之思益切矣！”

[九]二句点送别之时与地，又动之以友谊。浦云：“结语，望其念我流寓，正欲其思我箴规也。”

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王命 *

[一] [二]

汉北豺狼满，巴西道路难 。血埋诸将甲，骨断使臣鞍 。牢落新烧栈，

[三] [四]

苍茫旧筑坛 。深怀喻蜀意，恸哭望王官 。

* 七六三年八月四日，杜甫的知己房琯死于阆州僧舍，他于九月由梓州赴吊，此诗即在阆州

时作。这年七月，“吐蕃大寇河陇，陷我秦、成、渭三州，入大震关，陷兰、廓、河、鄯、洮、岷等

州，盗有陇右之地。” （见《旧唐书：代宗纪》）便是此诗的历史背景。王命，这里指王朝的命将、

命官。 《诗经》有“王命南仲”、“王命召伯”等语。

[一]汉北，汉水源之北，即上举诸州地。巴西，原为郡名，此犹言川西。

[二]二句承“汉北”。上句言战则无功，下句言和亦徒劳。埋，埋没。血埋，极言将士战死者

之多，骨断，骨折。是说使臣鞍马往来，骨为之折。 《通鉴》卷二百二十二：“广德元年四月，遣兼

御史大夫李之芳等，使于吐蕃，为虏所留。”诗当即指此事。

[三]二句承“巴西”，下即专言四川。栈，栈道。牢落，形容被烧栈道的残破。大概为防吐蕃

深入而自行烧断。坛，将坛。汉高祖曾筑坛拜韩信为大将。按自七六二年七月严武去蜀后，蜀多变乱，

杜甫思得严武再镇蜀，但事殊渺茫，故有“苍茫”之感。杜《八哀诗》云：“公来雪山重，公去雪山

轻。”又《诸将》诗：“西蜀地形天下险，安危须仗出群才。”就都是称美严武的。

[四]汉武帝命唐蒙通夜郎 （汉时南彝国名，今贵州西境），蒙擅自“发军兴制”“转粟运输”，

民多逃亡。武帝因遣司马相如使蜀，相如作《喻巴蜀檄》，向巴蜀人民说明，那都不是朝廷本意。杜

甫切盼代宗能注意镇蜀的人选，盼望之切，故至于恸哭。

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征夫 *

[一] [二] [三]

十室几人在？千山空自多 ！路衢惟见哭，城市不闻歌 。漂梗无安地 ，

[四] [五]

衔枚有荷戈 。官军未通蜀，吾道竟如何 ？

* 这也是七六三年冬初在阆州时所作。时吐蕃围松州，蜀中人民又苦于征戍。

[一]起二句沉痛。几人在，是说没有几个人在。不见人，只见山，然而人少山多，又有何用？

故曰空自多。

[二]人民普遍苦于征戍，故有此反常现象。

[三]这句是杜甫自叹无安身之地。 《说苑》：“土偶谓桃梗曰：子东园之桃也，刻子以为梗，

遇天大雨，必浮子，泛泛平不知所止。”杜甫流寓，故以漂梗自比。

[四]这句是说有见皆荷戈的征夫。枚状如筷子，横衔之，以止言语。荷戈，指兵士。

[五]有走投无路之感。

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早花 *

[一] [二]

西京安稳未？不见一人来 ！腊月巴江曲，山花已自开 。盈盈当雪杏，

[三] [四]

艳艳待春梅 。直苦风尘暗，谁忧客鬓催 ！

* 此亦阆州作。见早花而伤国难。

[一]西京，长安。七六三年十月，吐蕃陷长安，焚掠一空。代宗先期奔陕州，至十二月方还都。

因无人来，故不知长安之安定与否。

[二]腊月，阴历十二月。蜀中气暖，故腊月花开。“已”字写早花。“自”字正承首二句来，

合情无限。花本可爱，诗人亦自爱花，所谓“不是爱花即欲死”，但由于感时伤事，故转觉花开之可

怪可恼。怪其开得不合时宜，恼其偏开得自由自在，全不了解人意。

[三]杏花斗雪而开，故曰当雪杏。梅花先春而放，故曰待春梅。盈盈、艳艳，皆形容已放之花。

[四]直苦，但苦。二句是说自己所关心的只是国家的战乱，而不是个人的衰老。时方为客，故

曰客鬓。

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发阆中 *

[一]

前有毒蛇后猛虎，溪行尽日无村坞 。江风萧萧云拂地，山木惨惨天欲雨

[二] [三]

。女病妻忧归意速，秋花锦石谁复数 ？别家三月一得书，避地何时免

[四]

愁苦 ？

* 此七六三年冬，由阆回梓途中所作。

[一]二句写人烟稀少。坐了一整天的船也碰不到一个村庄。

[二]二句写溪行之景。云拂地，写云随风掠地而过，正是将雨之象。

[三]意不在景物，故曰谁复数。锦石，水底有花纹的小石。杜诗：“碧萝长似带，锦石小如钱。”

（《秋日夔府咏怀》）亦见水之清澈。

[四]避地，为避难而流寓异地。杜甫自七五九年由华州避地秦州后，转徙至今，已近五年，故

有“何时”之叹。

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桃竹杖引赠章留后 *

[一]

江心蟠石生桃竹，苍波喷浸尺度足 。斩根削皮如紫玉，江妃水仙惜不得

[二] [三]

。棒潼使君开一束，满堂宾客皆叹息 。怜我老病赠两茎，出入爪甲铿

[四] [五]

有声 。老夫复欲东南征，乘涛鼓■白帝城 。路幽必为鬼神夺，拔剑或

[六] [七]

与蛟龙争 。重为告曰 ：杖兮杖兮，尔之生也甚正直，慎勿见水踊跃学

[八] [九]

变化为龙 。使我不得尔之扶持，灭迹于君山湖上之青峰 。噫！风尘澒

洞兮豺虎咬人，忽失双杖兮吾将曷从[一○]？

* 此七六三年冬由阆回梓时作。语多赞美，而言存规讽。桃竹一名桃枝竹，今名棕竹，四川

特产。左思 《蜀都赋》“灵寿桃枝”，刘渊林注：“桃枝，竹属，出垫江县（唐改曰合州），可以为

杖。”按《新唐书：地理志》载合州土贡尚有“桃竹箸（筷子）”。“引”是曲调之名，汉乐府有《箜

篌引》。章留后，章彝。留后是官名，始于唐中叶。凡节度使出缺，由部属代领其众，称为留后，意

谓留主后务。章以刺史摄行东川节度使职权，故称章留后。

[一]二句写出生之地。江心，江中。尺度足，长短适合拄杖的尺度。

[二]二句写其奇异，连神仙也爱。江妃和水仙，泛指男女水神，因竹生江心。

[三]二句写章以杖遍赠宾客。一束，一捆。梓潼，即梓州。章为刺史，故又称为使君。

[四]二句写章赠己独厚。两茎，两根。桃竹节密而中实，故拄地铿然作响。

[五]二句写赠杖很及时。东南征，出峡东游。白帝城在四川奉节县，为出峡必经之地。■，音

曳。鼓■，荡桨。

[六]二句再写杖之珍贵，与“江妃”句同一手法。

[七]重，读平声。“重曰”和“乱曰”，都是辞赋中的习用语（汉乐府中也有用“乱曰”的），