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0186全本新注聊斋志异

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卷五

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阳武侯

阳武侯薛公禄[1]，胶薛家岛人。父薛公最贫，牧牛乡先生家[2]。先生

有荒田，公牧其处，辄见蛇兔斗草莱中，以为异；因请于主人为宅兆[3]，构

茅而居。后数年，太夫人临蓐[4]，值雨骤至；适二指挥使奉命稽海[5]，出

其途，避雨户中。见舍上鸦鹊群集，竟以翼覆漏处，异之。既而翁出，指挥

问：“适何作？”因以产告。又询所产，曰：“男也。”指挥又益愕，曰：

“是必极贵。不然，何以得我两指挥护守门户也？”咨嗟而去。

侯既长，垢面垂鼻涕，殊不聪颖。岛中薛姓，故隶军籍[6]。是年应翁家

出一丁口戍辽阳[7]，翁长子深以为忧。时侯十八岁，人以太憨生[8]，无与

为婚。忽自谓兄曰：“大哥啾唧[9]，得无以造成无人耶？”曰：“然。”笑

曰：“若肯以婢子妻我，我当任此役。”兄喜，即配婢。侯遂携室赴戍所。

行方数十里，暴雨忽集。途侧有危崖[10]，夫妻奔避其下。少间，雨止，始

复行。才及数武，崖石崩坠。居人遥望两虎跃出，逼附两人而没[11]。侯自

此勇健非常，丰采顿异。后以军功封阳武侯世爵[12]。

至启、祯间[13]，袭侯某公薨[14]，无子，止有遗腹，因暂以旁支代。

凡世封家进御者[15]，有娠即以上闻[16]，官遣媪伴守之，既产乃已。年余，

夫人生女。产后，腹犹震动，凡十五年，更数媪，又生男。应以嫡派赐爵[17]。

旁支噪之，以为非薛产。官收诸媪[18]，械梏百端[19]，皆无异言。爵乃定。

据 《聊斋志异》手稿本

【注释】

[1]薛禄：明胶州（今山东省胶县）人。出身军旅。兄弟七人，排行第六，

故军中呼为薛六。既贵，乃更名禄。曾从燕王朱棣起乒，在朱棣与惠帝朱允

炆争夺帝位的“靖难”之役中，屡立战功。朱棣即位后，官至右都督，封阳

武侯。仁宗洪熙元年，加太保，佩镇朔大将军印，驻军大同，守卫边防。宣

德元年卒，追封鄞国公，谥忠武。《明史》及光绪《山东通志·人物志》、

民国《增修胶（州）志》有传。

[2]乡先生，年老辞官居乡的人。《仪礼·士冠礼》：“奠挚见于君，遂

以挚见于乡大夫、乡先生。”郑玄注：“乡先生，乡中老人，为卿大夫致仕

者。”

[3]宅兆：建宅舍之地。

[4]临蓐：犹临产。蓐，床上草垫。

[5]指挥使：武官名。明初于京师和各地设立卫所，驻军防卫。划数府为

一防区设卫，下设千户所和百户所。卫的军事长官称指挥使。当时胶州设胶

州卫。稽海：考察海防。

[6]故隶军籍：原隶属军户。南北朝时，士兵及其家属的户籍属于军府，

称为军户。军户之子弟世代为兵，地位低于民户。明代沿用古制，也有军户。

[7]戍辽阳：戍守辽阳，指到辽阳服役。明初设辽东都司，治所在辽阳，

辖区相当今辽宁省大部。

[8]太憨生，呆蠢，生，语词。

[9]啾（jiū揪）唧：形容低声私语，犹言唧唧咕咕。

[10]危崖：高耸的崖壁。危，高耸。

[11]逼附：逼近依附。附，附体，合为一体。

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[12]世爵，世代继承的爵位。

[13]启、祯间：明天启、崇祯年间。天启，明熹宗朱由校年号 （1621—

1627年）。崇祯，明思宗朱由检年号 （1628—1644年）。

[14]袭侯：世袭的阳武侯，指薛禄后嗣。薨 （hòng烘）：古代天子死曰

崩，诸侯死曰薨；此称袭侯之死。[15]世封家：世袭封爵之家。进御者：进

奉给袭爵者的侍寝女子。蔡邕 《独断》：“御者，进也。凡衣服加于身，饮

食入于口，妃妾接于寝，皆曰御。”

[16]上闻：奏闻皇帝。

[17]嫡派：嫡子正支。

[18]收：拘捕。

[19]械梏 （gù固）：指刑讯。

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赵城虎

赵城妪[1]，年七十余，止一子。一日入山，为虎所噬。妪悲痛，几不欲

活，号啼而诉于宰。宰笑曰：“虎何可以官法制之乎？”妪愈号咷，不能制

之。宰叱之，亦不畏惧。又怜其老，不忍加威怒，遂诺为捉虎。媪伏不去，

必待勾牒出[2]，乃肯行。宰无奈之，即问诸役，谁能往者。一隶名李能，醺

醉，诣座下，自言：“能之。”持牒下，妪始去。隶醒而悔之；犹谓宰之伪

局，姑以解妪扰耳，因亦不甚为意。持牒报缴[3]，宰怒曰：“固言能之，何

容复悔？”隶窘甚，请牒拘猎户[4]。宰从之。隶集诸猎人，日夜伏山谷，冀

得一虎，庶可塞责[5]。月余，受仗数百，冤苦罔控[6]。遂诣东郭岳庙，跪

而祝之，哭失声。无何，一虎自外来。隶错愕[7]，恐被咥噬[8]。虎入，殊

不他顾，蹲立门中。隶祝曰：“如杀某子者尔也，其俯听吾缚。”遂出缧索

絷虎项[9]，虎帖耳受缚。牵达县署，宰问虎曰：“某子尔噬之耶？”虎颔之

[10]。宰曰：“杀人者死，古之定律。且妪止一子，而尔杀之，彼残年垂尽，

何以生活？倘尔能为若子也，我将赦之。”虎又颔之。乃释缚令去。

媪方怨宰之不杀虎以偿子也，迟旦，启扉，则有死鹿；妪货其肉革，用

以资度。自是以为常，时衔金帛掷庭中。妪从此致丰裕，奉养过于其子。心

窃德虎。虎来，时卧檐下，竟日不去。人畜相安，各无猜忌。数年，妪死，

虎来吼于堂中。妪素所积，绰可营葬[11]，族人共瘗之。坟垒方成，虎骤奔

来，宾客尽逃。虎直赴冢前，嗥鸣雷动，移时始去。土人立“义虎祠”于东

郊，至今犹存。

据 《聊斋志异》手稿本

【注释】

[1]赵城：旧县名，隋末置，治所在今山西省洪洞县赵城镇西南。

[2]勾牒：拘捕犯人的公文。勾，捉拿。

[3]持牒报缴：至期复命，交回勾牒。指未完成使命。

[4]牒拘猎户：发出公文，拘禁猎户，使之服役。

[5]庶可：或可。

[6]罔控：无法申诉。

[7]错愕：仓卒惊诧。

[8]咥 （dié迭）：咬。

[9]缧 （léi累）索：拘系犯人的绳索。

[10]颔之：点头，表示同意。

[11]绰可营葬：指积蓄足够置办丧葬之事。绰，宽裕。

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螳螂捕蛇

张姓者，偶行溪谷，闻崖上有声甚厉。寻途登觇[1]，见巨蛇围如碗，摆

扑丛树中，以尾击柳，柳枝崩折。反侧倾跌之状，似有物捉制之。然审视殊

无所见，大疑。渐近临之，则一螳螂据顶上，以刺刀攫其首，攧不可去[2]。

久之，蛇竟死。视頞上革肉[3]，已破裂云。

据 《聊斋志异》手稿本

【注释】

[1]觇（chān搀）：窥视。

[2]攧 （diān颠）：指蛇“反侧倾跌”。

[3]頞 （è遏）：鼻根，即俗说之“眉心”。

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武技

李超，字魁吾，淄之西鄙人[1]。豪爽，好施。偶一僧来托钵[2]，李饱

啖之。僧甚感荷，乃曰：“吾少林出也[3]。有薄技，请以相授。”李喜，馆

之客舍[4]，丰其给[5]，旦夕从学。三月，艺颇精，意得甚。僧问：“汝益

乎？”曰：“益矣[6]。师所能者，我已尽能之。”僧笑，命李试其技。李乃

解衣唾手，如猿飞，如鸟落，腾跃移时，诩诩然交人而立[7]。僧又笑曰：“可

矣。子既尽吾能，请一角低昂[8]。”李忻然，即各交臂作势。既而支撑格拒

[9]，李时时蹈僧瑕[10]；僧忽一脚飞掷，李已仰跌丈余。僧抚掌曰[11]：“子

尚未尽吾能也。”李以掌致地[12]，惭沮请教。又数日，僧辞去。

李由此以武名，遨游南北，罔有其对[13]。偶适历下[14]，见一少年尼

僧[15]，弄艺于场，观者填溢。尼告众客曰：“颠倒一身[16]，殊大冷落。

有好事者，不妨下场一扑为戏。”如是三言。众相顾，迄无应者。李在侧，

不觉技痒[17]，意气而进。尼便笑与合掌[18]。才一交手，尼便呵止曰：“此

少林宗派也。”即问：“尊师何人？”李初不言。固诘之，乃以僧告。尼拱

手曰：“憨和尚汝师耶？若尔，不必交手足，愿拜下风[19]。”李请之再四，

尼不可。众怂恿之，尼乃曰：“既是憨师弟子，同是个中人[20]，无妨一戏。

但两相会意可耳。”李诺之。然以其文弱故，易之[21]；又年少喜胜，思欲

败之，以要一日之名[22]。方颉颃间[23]，尼即遽止。李问其故，但笑不言。

李以为怯，固请再角。尼乃起。少间，李腾一踝去[24]。尼骈五指下削其股

[25]；李觉膝下如中刀斧，蹶仆不能起[26]。尼笑谢曰：“孟浪迕客[27]，

幸勿罪！”李舁归，月余始愈。后年余，僧复来，为述往事。僧惊曰：“汝

大卤莽！惹他何为？幸先以我名告之；不然，股已断矣！”

据 《聊斋志异》手稿本

【注释】

[1]淄之西鄙：淄川县之西乡。鄙：边境，边缘地区。

[2]托钵：化缘、乞食。钵：钵盂，僧人的饭具。因僧人乞求布施时手托

钵盂，故云“托钵”。

[3]少林：少林寺，在河南省登封县西北少室山北麓，建于北魏太和年间。

僧徒甚众。唐初，少林僧人佐唐太宗开国有功，从此僧徒多习学术，自成流

派，颇负盛名，称“少林派”。

[4]馆：安排居住。

[5]丰其给：对他的供给十分丰厚。

[6]益：增益、进步。

[7]诩诩然：骄傲自得的样子。

[8]一角低昂：一比高低。角，较量。低昂，高低。

[9]格拒：格斗，抵拒。

[10]瑕 （xiá洽）：玉上的杂斑，不纯净处；此指破绽、弱点。

[11]抚掌：拍手。

[12]致地：撑地。

[13]罔有其对：无人堪作他的对手。罔，无。

[14]历下：古邑名，在今山东省济南市，因在历山之下而得名。西汉时

改置历城县。

[15]尼僧：尼姑。

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[16]颠倒一身：指一人单独表演武技。

[17]技痒：擅长某种技艺的人，不能克制自己，急欲表现其技艺，称为

“技痒”。[18]合掌：佛教的敬礼，两掌相合表示敬意，又称“合十”。

[19]愿拜下风：指甘心服输。下风：风向的下方。《孙子·火攻》：“火

发上风，无攻下风。”因以下风喻下位或劣势。

[20]个中人：此中人。指深通武术的内行人。

[21]易之：轻视她。

[22]要 （yāo腰）：博取。

[23]颉颃 （jiéháng洁杭）：《诗·邶风·燕燕》：“燕燕于飞，颉之

颃之。”颉颃，原指鸟上下飞翔，此以之喻比武的腾跃进退。

[24]腾一踝 （huái怀）去：飞起一脚踢去。踝，脚跟。

[25]骈五指，五指并拢。骈，并。

[26]蹶仆：跌倒。

[27]孟浪：卤莽。迕 （wǔ午）客：冒犯客人。

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小人

康熙间[1]，有术人携一榼[2]，榼中藏小人[3]，长尺许。投一钱，则启

榼令出，唱曲而退。至掖[4]，掖宰索榼入署，细审小人出处。初不敢言。固

诘之，始自述其乡族[5]。盖读书童子，自塾中归，为术人所迷，复投以药，

四体暴缩；彼遂携之，以为戏具。宰怒，杀术人。留童子欲医之，尚未得其

方也。

据 《聊斋志异》手稿本

【注释】

[1]康熙：清圣祖玄烨的年号 （1662—1722年）。

[2]术人：作幻术的人。

[3]榼 （kē柯）：古代盛酒或贮水的器具。

[4]掖：掖县，在今山东省。

[5]乡族：乡里族姓。

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秦生

莱州秦生[1]，制药酒，误投毒味，未忍倾弃，封而置之。积年馀，夜适

思饮，而无所得酒。忽忆所藏，启封嗅之，芳烈喷溢，肠痒涎流，不可制止。

取盏将尝，妻苦劝谏。生笑曰：“快饮而死，胜于馋渴而死多矣。”一盏既

尽，倒瓶再斟。妻覆其瓶，满屋流溢。生伏地而牛饮之[2]。少时，腹痛口噤

[3]，中夜而卒。妻号，为备棺木，行人殓[4]。次夜，忽有美人入，身长不

满三尺，径就灵寝[5]，以瓯水灌之，豁然顿苏。叩而诘之，曰：“我狐仙也。

适丈夫入陈家，窃酒醉死，往救而归。偶过君家，彼怜君子与己同病[6]，故

使妾以馀药活之也。”言讫，不见。

余友人丘行素贡士[7]，嗜饮。一夜思酒，而无可行沽，辗转不可复忍，

因思代以醋。谋诸妇，妇嗤之[8]。丘固强之，乃煨醯以进[9]。壶既尽，始

解衣甘寝[10]。次日，竭壶酒之资，遣仆代沽。道遇伯弟襄宸[11]，诘知其

故，因疑嫂不肯为兄谋酒。仆言：“夫人云：‘家中蓄醋无多，昨夜已尽其

半：恐再一壶，则醋根断矣。’”闻者皆笑之。不知酒兴初浓，即毒药犹甘

之，况醋乎？此亦可以传矣。

据 《聊斋志异》手稿本

【注释】

[1]莱州：府名，治所在今山东省掖县。

[2]牛饮：如牛俯身就水而饮。《韩诗外传》：“桀为酒池，可以运舟，

糟丘足以望十里，而牛饮者三千人。”

[3]口噤：口不能张。

[4]行：将。入殓：把尸体放入棺内。

[5]灵寝：停尸的厅堂。

[6]彼：指狐仙的丈夫。君子：指秦生。

[7]丘行素：丘希潜，字行素。淄川人，康熙己巳年贡生，授黄县训导。

告归，构清梦楼于豹山之阳，读书其中。见乾隆《淄川县志》卷五。

[8]嗤：嗤笑。

[9]醯 （xī希）：醋。

[10]甘寝：安睡。《庄子·徐无电》：“孙叔敖甘寝秉羽，而郢人投兵。”

[11]伯弟：伯家兄弟。

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鸦头

诸生王文[1]，东昌人[2]。少诚笃。薄游于楚[3]，过六河[4]，休于旅

舍，仍步门外。遇里戚赵东楼，大贾也，常数年不归。见王，相执甚欢，便

邀临存[5]。至其所，有美人坐室中，愕怪却步。赵曳之，又隔窗呼妮子去，

王乃入。赵具酒馔，话温凉[6]。王问：“此何处所？”答云：“此是小构栏。

余因久客，暂假床寝。”话间，妮子频来出入。王跼促不安，离席告别。赵

强捉令坐。俄见一少女，经门外过，望见王，秋波频顾，眉目含情，仪度娴

婉，实神仙也。王素方直[7]，至此惘然若失，便问：“丽者何人？”赵曰：

“此媪次女，小字鸦头，年十四矣。缠头者屡以重金啖媪[8]，女执不愿，致

母鞭楚，女以齿稚哀免。今尚待聘耳。”王闻言，俯首默然痴坐，酬应悉乖

[9]。赵戏之曰：“君倘垂意，当作冰斧。”王怃然曰[10]：“此念所不敢存。”

然日向夕，绝不言去。赵又戏请之。王曰：“雅意极所感佩，囊涩奈何[11]！”

赵知女性激烈，必当不允，故许以十金为助。王拜谢趋出，罄资而至，得五

数，强赵致媪。媪果少之。鸦头言于母曰：“母日责我不作钱树子[12]，今

请得如母所愿。我初学作人，报母有日，勿以区区放却财神去。”媪以女性

拗执，但得允从，即甚欢喜。遂诺之，使婢邀王郎。赵难中悔，加金付媪。

王与女欢爱甚至。既，谓王曰：“妾烟花下流[13]，不堪匹敌；既蒙缱绻，

义即至重。君倾囊博此一宵欢，明日如何？”王泫然悲哽。女曰：“勿悲。

妾委风尘[14]，实非所愿。顾未有敦笃可托如君者[15]。请以宵遁。”王喜，

遽起；女亦起。听谯鼓已三下矣[16]。女急易男装，草草偕出，叩主人扉[17]。

王故从双卫，托以急务，命仆便发。女以符系仆股并驴耳上，纵辔极驰，目

不容启，耳后但闻风鸣；平明至汉江口，税屋而止。王惊其异。女曰：“言

之，得无惧乎？妾非人，狐耳。母贪淫，日遭虐遇，心所积懑。今幸脱苦海。

百里外，即非所知，可幸无恙。”王略无疑贰，从容曰：“室对芙蓉[18]，

家徒四壁[19]，实难自慰，恐终见弃置。”女曰：“何为此虑。令市货皆可

居，三数口，淡薄亦可自给[20]。可鬻驴子作资本。”王如言，即门前设小

肆，王与仆人躬同操作，卖酒贩浆其中。女作披肩[21]，刺荷囊[22]，日获

赢馀，顾赡甚优[23]。积年余，渐能蓄婢媪。王自是不着犊鼻[24]，但课督

而已。

女一日悄然忽悲，曰：“令夜合有难作，奈问！”王问之，女曰：“母

已知妾消息，必见凌逼。若遣姊来，吾无忧；恐母自至耳。”夜已央，自庆

曰：“不妨，阿姊来矣。”居无何[25]，妮子排闼入。女笑逆之。妮子骂曰：

“婢子不羞，随入逃匿！老母令我缚去。”即出索子絷女颈。女怒曰：“从

一者得何罪[26]？”妮子益忿[27]，捽女断衿。家中婢媪皆集。妮子惧，奔

出。女曰：“姊归，母必自至。大祸不远，可速作计。”乃急办装，将更播

迁。媪忽掩入，怒容可掬，曰：“我固知婢子无礼，须自来也！”女迎跪哀

啼。媪不言，揪发提去。王徘徊怆恻，眠食都废。急诣六河，冀得贿赎。至

则门庭如故，人物己非。问之居人，俱不知其所徙。悼丧而返。于是俵散客

旅[28]，囊资东归。

后数年，偶入燕都，过育婴堂[29]，见一儿，七八岁。仆人怪似其主，

反复凝注之。王问：“看几何说？”仆笑以对。王亦笑。细视儿，风度磊落

[30]。自念乏嗣，因其肖已，爱而赎之。诘其名，自称王孜。王曰：“子弃

之襁褓，何知姓氏？”曰：“本师尝言[31]，得我时，胸前有字，书山东王

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文之子。”王大骇曰：“我即王文，乌得有子？”念必同己姓名者，心窃喜，

甚爱惜之。及归，见者不问而知为王生子。孜渐长，孔武有力[32]，喜田猎，

不务生产，乐斗好杀。王亦不能箝制之。又自言能见鬼狐，悉不之信。会里

中有患狐者，请孜往觇之。至则指狐隐处，令数人随指处击之。即闻狐鸣，

毛血交落，自是遂安。由是人益异之。

王一日游市廛，忽遇赵东楼，巾袍不整，形色枯黯。惊问所来。赵惨然

请问[33]。王乃偕归，命酒。赵曰：“媪得鸦头，横施楚掠。既北徙，又欲

夺其志。女矢死不二，因囚置之。生一男，弃诸曲巷[34]；闻在育婴堂，想

已长成。此君遗体也。”王出涕曰：“天幸孽儿已归。”因述本末。问：“君

何落拓至此？”叹曰：“今而知青楼之好[35]，不可过认真也。夫何言！”

先是，媪北徙，赵以负贩从之。货重难迁者，悉以贱售。途中脚直供亿[36]，

烦费不赀。因大亏损。妮子索取尤奢。数年，万金荡然。媪见床头金尽，旦

夕加白眼。妮子渐寄贵家宿，恒数夕不归。赵愤激不可耐，然亦无奈之。适

媪他出，鸦头自窗中呼赵曰：“构栏中原无情好，所绸缪音，钱耳。君依恋

不去，将掇奇祸。”赵惧，如梦初醒。临行，窃往视女。女授书使达王，赵

乃归。因以此情为王述之。即出鸦头书。书云：“知孜儿已在膝下矣[37]。

妾之厄难，东楼君自能缅悉。前世之孽，夫何可言！妾幽室之中，暗无天日，

鞭创裂肤，饥火煎心，易一晨昏，如历年岁。君如不忘汉上雪夜单衾[38]，

迭互暖抱时，当与儿谋，必能脱妾于厄。母姊虽忍，要是骨肉，但嘱勿致伤

残，是所愿耳。”王读之，泣不自禁，以金帛赠赵而去。时孜年十八矣。王

为述前后，因示母书。孜怒眦欲裂，即日赴都，询吴媪居，则车马方盈。孜

直入，妮子方与湖客饮，望见孜，愕立变色。孜骤进杀之，宾客大骇，以为

寇。及视女尸，已化为狐。孜持刃逞入，见媪督婢作羹。孜奔近室门，媪忽

不见。孜四顾，急抽矢，望屋梁射之；一狐贯心而堕，遂决其首。寻得母所，

投石破扁，母子各失声。母问媪，曰：“已诛之。”母怨曰：“儿何不听吾

言！”命持葬郊野。孜伪诺之，剥其皮而藏之。检媪箱箧，尽卷金资，奉母

而归。夫妇重谐，悲喜交至。既问吴媪，孜言：“在吾囊中。”惊问之，出

两革以献。母怒，骂曰：“忤逆儿！何得此为！”号恸自挝，转侧欲死。王

极力抚慰，叱儿瘗革。孜忿曰：“今得安乐所，顿忘挞楚耶？”母益怒，啼

不止。孜葬皮反报，始稍释。

王自女归，家益盛。心德赵，报以巨金。赵始知媪母子皆狐也。孜承奉

甚孝；然误触之，则恶声暴吼。女谓王曰：“儿有拗筋，不剌去之，终当杀

人倾产。”夜伺孜睡，潜絷其手足。孜醒曰：“我无罪。”母曰：“将医尔

虐[39]，其勿苦。”孜大叫，转侧不可开。女以巨针刺踝骨侧，三四分许，

用力掘断，崩然有声；又于肘间脑际并如之。已，乃释缚，拍令安卧。天明，

奔候父母，涕泣曰：“儿早夜忆昔所行，都非人类！”父母大喜[40]，从此

媪和如处女，乡里贤之。

异史氏曰：“妓尽狐也。不谓有狐而妓者；至狐而鸨[41]，则兽而禽矣。

灭理伤伦，其何足怪？至百折千磨，之死靡他[42]，此人类所难，而乃于狐

也得之乎？唐君谓魏徵更饶妩媚[43]，吾于鸦头亦云。”

据 《聊斋志异》手稿本

【注释】

[1]诸生：儒生。明清时，一般生员也称“诸生”。

[2]东昌：旧府名，府治在今山东聊城县。

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[3]薄游：即游历。薄，语助词。楚：泛指南方地区，长江中下游一带古

属楚国。

[4]六河：地名。就文中所写的地理方位，应在东昌以南，汉口之东。又，

江苏省太仓县北，有六合镇，也称“陆河”。

[5]临存：到家看望。敬辞。

[6]话温凉：互致问候。陆机《门有车马客行》：“拊膺携客泣，掩泪叙

温凉。”温凉，寒暖。

[7]方直：正直；正派。“王素方直”至”女亦起”，底本残缺，据铸雪

斋抄本补。

[8]缠头者：指嫖客。缠头，古时舞者以锦缠头，舞罢，宾客赠以罗锦，

称为“缠头”。后来，对勾栏歌妓的赠与，也叫“缠头”。

[9]酬应悉乖：酬酢应答，都有差错！形容心不在焉。乖，违背、差错。

[10]怃然：茫然自失。

[11]囊涩：晋人阮孚携皂囊，游于会稽。客问囊中何物，阮说：“但有

一钱守囊，恐其羞涩。”见《韵府群玉》。后遂称身边无钱为“阮囊羞涩”

或“囊涩”。

[12]钱树子：犹言“摇钱树”，旧时以之比喻赚钱的伎女。唐开元时，

乐伎许和子选入宫中，籍于宜春院，深受唐玄宗赏识。许临卒，谓其母曰：

“阿母，钱树子倒矣！”见《乐府杂录·歌》。

[13]烟花下流：烟花女子，地位低贱。烟花，代指娼妓。匹敌：匹配。

[14]委风尘：堕落于风尘中，指沦落为妓女。委，委身。风尘，此指花

街柳巷。

[15]敦笃：敦厚诚实。

[16]谯鼓已三下：已打三更。谯鼓，城楼夜间报时的鼓声。谯，谯楼，

可以望远的城楼。

[17]主人：指王生所住旅舍的店主。

[18]室对芙蓉：意思是在家面对美妻。芙蓉，荷花。《西京杂记》：“（卓）

文君姣好，眉色如望远山，脸际常若芙蓉。”

[19]家徒四壁：家中只有四堵墙壁，形容一无所有。《史记·司马相如

列传》：相如与卓文君，“驰归成都，家居徒四壁立。”

[20]淡薄：同“淡泊”，指清淡寡欲的贫穷生活。[21]披肩：旧时妇女

围在颈上，披在肩头的一种服装；也叫“云肩”。又，清代官员穿礼服时也

戴披肩。

[22]荷囊：荷包。随身佩戴的小囊。 《通俗篇·服饰》：“今名小袷囊

曰荷包，亦得缀袍处以见尊上。”按，清代官场及婚礼多佩荷包。

[23]顾赡：据二十四卷抄本，原作“顾膳”。

[24]不着犊鼻：指不亲自操作。犊鼻，即“犊鼻裈”，见《田七郎》注。

汉代司马相如与卓文君设 裈卖酒，相如亲自着犊鼻裈与保傭杂作。事见《史

记·司马柏如列传》。

[25]居无何：据铸雪斋抄本，底本缺“何”字。

[26]从一者：指不嫁二夫之女。《易·恒》：“妇人贞吉，从一而终也。”

这里指嫁夫从良，不做妓女。

[27]益忿：据铸雪斋抄本补。底本缺“忿”字。

[28]俵散客旅：遣散众佣工。俵散，分散；解散。客，客佣。旅，众。

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[29]育婴堂：旧时收养遗弃婴儿的机构。

[30]磊落：英俊；俊伟。

[31]本师：授业的老师；这里指育婴堂的抚养人员。

[32]孔武：非常勇武。孔，甚。

[33]请间 （jiàn见）：请找个没人的地方谈话。间，间语，避人私语。

[34]曲巷：偏僻小巷。

[35]青楼：指妓院。刘邈 《万山见采桑人》诗：“倡妾不胜愁，结束下

青楼。”

[36]脚直供亿：运输费用和生活供应。脚直，脚力；脚钱。供亿，按需

要供应，也指供应的东西。亿，估量。

[37]在膝下：指子女在父母跟前。膝下，语出 《孝经·圣治》，原指人

幼年时，后用作对父母的尊称。

[38]汉上：指上文的“汉江口”。

[39]虐：残暴；这里指暴虐的个性。

[40]父母：此据铸雪斋抄本，底本误为“夫母”。

[41]鸨 （bǎo保）：鸨母。朱权《丹丘先生曲论》：“妓女之老者曰鸨。

鸨似雁而大，无后趾，虎文：喜淫而无厌，诸鸟求之即就。”后因称妓女为

鸨儿，蓄女卖淫者为鸨母。

[42]之死靡他：到死不变心。语出《诗·鄘风·柏舟》“之死矢靡它。”

靡，无。

[43]唐君谓魏徵更饶娬（wǔ武）媚：唐君，唐太宗李世民。唐太宗曾说：

别人说魏徵举动疏慢，“我但觉妩媚。”见《唐书·魏徵传》。魏徵，唐大

臣，敢于直谏。饶，多。娬媚，同“妩媚”，举止美好可爱。

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酒虫

长山刘氏[1]，体肥嗜饮。每独酌，辄尽一瓮。负郭田三百亩[2]，辄半

种黍；而家豪富，不以饮为累也。一番僧见之[3]，谓其身有异疾。刘答言：

“无。”僧曰：“君饮尝不醉否？”曰：“有之。”曰：“此酒虫也。”刘

愕然，便求医疗。曰：“易耳。”问：“需何药？”俱言不须。但今于日中

俯卧，絷手足；去首半尺许[4]，置良酝一器。移时，燥渴，思饮为极。酒香

入鼻，馋火上炽，而苦不得饮。忽觉咽中暴痒，哇有物出[5]，直堕酒中。解

缚视之，赤肉长三寸许，蠕动如游鱼，口眼悉备。刘惊谢。酬以金，不受，

但乞其虫。问，“将何用？”曰：“此酒之精：瓮中贮水，入虫搅之，即成

佳酿。”刘使试之，果然，刘自是恶酒如仇。体渐瘦，家亦日贫，后饮食至

不能给。

异史氏曰：“日尽一石[6]，无损其富；不饮一斗，适以益贫：岂饮啄固

有数乎[7]？或言：‘虫是刘之福，非刘之病，僧愚之以成其术。’然欤否欤？”

据 《聊斋志异》手稿本

【注释】

[1]长山：今山东省旧县名。一九五六年并入邹平县。

[2〕负郭田：靠近城郭的田地，指膏腴之田。《史记·苏秦列传》：“使

吾有洛阳负郭田二顷，吾岂能佩六国相印乎？”

[3]番僧：西域来的僧人。番，旧时对西方边境各族的称呼。

[4]去：距离。

[5]哇：吐。

[6]石、斗：都是量酒的计量单位，十斗为石。《史记·滑稽列传》：“臣

饮一斗亦醉，一石亦醉。”

[7]饮啄有数：谓一饮一啄，皆有定数。饮啄，本指鸟类饮食，后泛指人

的饮食。《太平广记·贫妇》引《玉堂闲话》：“一饮一啄，系之于分。”

数，定数、命定的。

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木雕美人

商人白有功言：“在泺口河上[1]，见一人荷竹簏，牵巨犬二。于簏中出

木雕美人，高尺余，手自转动，艳妆如生。又以小锦鞯被犬身[2]，便令跨坐。

安置已，叱犬疾奔。美人自起，学解马作诸剧[3]，镫而腹藏[4]，腰而尾赘

[5]，跪拜起立，灵变不讹[6]。又作昭君出塞[7]：别取一木雕儿，插雉尾[8]，

披羊裘，跨犬从之。昭君频频回顾，羊裘儿扬鞭追逐，真如生者。”

据 《聊斋志异》手稿本

【注释】

[1]泺 （luò 洛）口：地名，在今济南市北郊。古泺水北流至此入济水，

因称泺口。济水所经，即今黄河河道。

[2]锦鞯：彩色花纹的鞍鞯。鞯，马鞍垫。

[3]解 （xiè械）马：山东俗称出演马戏为“跑马卖解”。解马，即马戏。

[4]镫而腹藏：俗称“镫里藏身”。马戏演员脚踩马镫蹲藏马腹之侧。

[5]腰而尾赘：从马腰向马尾滑坠，再抓马尾飞身上马。

[6]讹 （é俄）：误。

[7]昭君出塞：王嫱，字昭君，西汉南郡姊归（今湖北省秭归县）人。元

帝时被选入宫。竟宁元年（前33），匈奴主呼韩邪单于入朝要求和亲，王昭

君嫁与匈奴，称宁胡阏氏。今内蒙古呼和浩特市南有昭君墓。昭君出塞的故

事在民间流传甚广，诗、词、小说、戏曲创作，亦多以为题材。

[8]雉 （zhī知）尾：野鸡尾羽，可作帽饰。

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封三娘

范十一娘， 城祭酒之女[1]。少艳美，骚雅尤绝[2]。父母钟爱之，求

聘者辄令自择；女恒少可。会上元日[3]，水月寺中诸尼，作“盂兰盆会”[4]。

是日，游女如云，女亦诣之。方随喜间[5]，一女子步趋相从，屡望颜色，似

欲有言。审视之，二八绝代姝也。悦而好之，转用盼注[6]。女子微笑曰：“姊

非范十一娘乎？”答曰：“然。”女子曰：“久闻芳名，人言果不虚谬。”

十一娘亦审里居。女笑言：“妾封氏，第三，近在邻村。”把臂欢笑，词致

温婉[7]，于是大相爱悦，依恋不舍。十一娘问：“何无伴侣？”曰：“父母

早世，家中止一老妪，留守门户，故不得来。”十一娘将归，封凝眸欲涕，

十一娘亦惘然，遂邀过从。封曰：“娘子朱门绣户，妾素无葭莩亲[8]，虑致

讥嫌。”十一娘固邀之。答：“俟异日。”十一娘乃脱金钗一股赠之，封亦

摘髻上绿簪为报。十一娘既归，倾想殊切。出所赠簪，非金非玉，家人都不

之识，甚异之。日望其来，怅然遂病。父母讯得故，使人于近村谘访，并无

知者。

时值重九[9]，十一娘羸顿无聊[10]，倩侍儿强抉窥园[11]，设褥东篱下

[12]。忽一女子攀垣来窥，觇之，则封女也。呼曰：“接我以力。”侍儿从

之，蓦然遂下。十一娘惊喜，顿起，曳坐褥间，责其负约，且问所来。答云：

“妾家去此尚远，时来舅家作耍。前言近村者，缘舅家耳。别后悬思颇苦；

然贫贱者与贵人交，足未登门，先怀惭作，恐为婢仆下眼觑[13]，是以不果

来。适经墙外过，闻女子语，便一攀望，冀是小姐，今果如愿。”十一娘因

述病源。封泣下如雨，因曰：“妾来当须秘密。造言生事者，飞短流长［14]，

所不堪受。”十一娘诺。偕归同榻，快与倾怀[15]。病寻愈。订为姊妹，衣

服履舄[16]，辄互易着。见人来，则隐匿夹幕间。积五六月，公及夫人颇闻

之。一日，两人方对弈，夫人掩入。谛视，惊曰：“真吾儿友也！”因谓十

一娘：“闺中有良友，我两人所欢，胡不早白？”十一娘因达封意。夫人顾

谓三娘：“伴吾儿，极所忻慰，何昧之？”封羞晕满颊，默然拈带而已。夫

人去，封乃告别。十一娘苦留之，乃止。一夕，自门外匆匆皇奔入，泣曰：

“我固谓不可留，今果遭此大辱！”惊问之。曰：“适出更衣[17]，一少年

丈夫，横来相干，幸而得逃。如此，复何面目！”十一娘细诘形貌，谢曰：

“勿须怪，此妾痴兄。会告夫人，杖责之。”封坚辞欲去。十一娘请侍天曙。

封曰：“舅家咫尺，但须以梯度我过墙耳。”十一娘知不可留，使两婢逾垣

送之。行半里许，辞谢自去。婢返，十一娘伏床悲惋，如失伉俪。

后数月，婢以故至东村，暮归，遇封女从老妪来。婢喜，拜问。封亦恻

恻[18]，讯十一娘兴居［19]。婢捉袂曰：“三姑过我。我家姑姑盼欲死！”

封曰：“我亦思之，但不乐使家人知。归启园门，我自至。”婢归告十一娘；

十一娘喜，从其言，则封已在园中矣。相见，各道间阔［20]，绵绵不寐。视

婢子眠熟，乃起，移与十一娘同枕，私语曰：“妾固知娘子未字。以才色门

地[21]，何患无贵介婿［22]；然纨袴儿，敖不足数［23］。如欲得佳偶，请

无以贫富论。”十一娘然之。封曰：“旧年邂逅处，今复作道场，明日再烦

一往，当令见一如意郎君。妾少读相人书[24]，颇不参差。”昧爽，封即去，

约俟兰若。十一娘果往，封已先在。眺览一周，十一娘便邀同车。携手出门，

见一秀才，年可十七八，布袍不饰，而容仪俊伟。封潜指曰：“此翰苑才也

［25]。”十一娘略睨之。封别曰：“娘子先归，我即继至。”入暮，果至，

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曰：“我适物色甚详，其人即同里孟安仁也。”十一娘知其贫，不以为可。

封曰：“娘子何亦堕世情哉[26]！此人苟长贫贱者，予当抉眸子，不复相天

下土矣。”十一娘曰：“且为奈何？”曰：“愿得一物，持与订盟。”十一

娘曰：“姊何草草？父母在，不遂如何？”封曰：“妾此为，正恐其不遂耳。

志若坚，生死何可夺也？”十一娘必不可。封曰：“娘子姻缘已动，而魔劫

未消[27]。所以故，来报前好耳。请即别，即以所赠金凤钗，矫命赠之[28]。”

十一娘方谋更商[29]，封已出门去。时孟生贫而多才。意将择耦，故十八犹

未聘也。是日，忽睹两艳，归涉冥想。一更向尽，封三娘款门入。烛之，识

为日中所见，喜致诘问。曰：“妾封氏，范十一娘之女伴也。”生大悦，不

暇细审，遽前拥抱。封拒曰：“妾非毛遂，乃曹丘生[30]。十一娘愿缔永好，

请倩冰也[31]。”生愕然不信。封乃以钗示生。生喜不自已，矢曰：“劳眷

注若此[32]，仆不得十一娘，宁终鳏耳[33]。”封遂去。生诘旦，浼邻媪诣

范夫人。夫人贫之，竟不商女，立便却去。十一娘知之，心失所望，深怨封

之误己也；而金钗难返，只须以死矢之。又数日，有某绅为子求婚，恐不谐，

浼邑宰作伐。时某方居权要，范公心畏之。以问十一娘，十一娘不乐。母诘

之，嗼嗼不言[34]，但有涕泪。使人潜告夫人，非孟生，死不嫁。公闻，益

怒，竟许某绅家。且疑十一娘有私意于生，遂涓吉速成礼[35]。十一娘忿不

食，日惟耽卧[36]。至亲迎之前夕，忽起，揽镜自妆。夫人窃喜。俄侍女奔

白：“小姐自经！”举宅惊涕，痛悔无所复及。三日遂葬。

孟生自邻媪反命，愤恨欲绝。然遥遥探访，妄冀复挽。察知佳人有主，

忿火中烧，万虑俱断矣。未几，闻玉葬香埋[37]， 然悲丧[38]，恨不从丽

人俱死。向晚出门，意将乘昏夜一哭十一娘之墓。歘有一人来，近之，则封

三娘。向生曰：“喜姻好可就矣。”生泫然曰：“卿不知十一娘亡耶？”封

曰：“我所谓就者，正以其亡。可急唤家人发冢，我有异药，能令苏。”生

从之，发墓破棺，复掩其穴。生自负尸，与三娘俱归，置榻上；投以药，逾

时而苏。顾见三娘，问：“此何所？”封指生曰：“此孟安仁也。”因告以

故，始如梦醒。封惧漏泄[39]，相将去五十里[40]，避匿山村。封欲辞去，

十一娘泣留作伴，使别院居。因货殉葬之饰，用为资度，亦称小有。封每遇

生来，辄走避。十一娘从容曰：“吾姊妹骨肉不啻也，然终无百年聚。计不

如效英、皇[41]。”封曰：“妾少得异诀[42]，吐纳可以长生[43]，故不愿

嫁耳。”十一娘笑曰：“世传养生术，汗牛充栋[44]，行而效者谁也？”封

曰：“妾所得非世人所知。世传并非真诀，惟华佗五禽图差为不妄[45]。凡

修炼家，无非欲血气流通耳。若得厄逆症[46]，作虎形立止，非其验耶？”

十一娘阴与生谋，使伪为远出者。入夜，强劝以酒；既醉，生潜入污之。三

娘醒曰：“妹子害我矣！倘色戒不破，道成当升第一天[47]。今堕奸谋，命

耳！”乃起告辞。十一娘告以诚意而哀谢之。封曰：“实相告：我乃狐也。

缘瞻丽容，忽生爱慕，如茧自缠，遂有今日。此乃情魔之劫，非关人力。再

留，则魔更生，无底止矣。娘子福泽正远，珍重自爱。”言已而逝，夫妻惊

叹久之。

逾年，生乡、会果捷 ［48］，官翰林。投刺谒范公，公愧悔不见。固请

之，乃见。生入，执子婿礼，伏拜甚恭。公愧怒，疑生儇薄。生请间，具道

情事。公不深信，使人探诸其家，方大惊喜。阴戒勿宣，惧有祸变。又二年，

某绅以关节发觉[49]，父子充辽海军[50]。十一娘始归宁焉。

据 《聊斋志异》手稿本

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【注释】

[1]城祭酒：所指何人，未译。字书无“ ”字。 城，疑歘 城

之误。 城在今湖南省岳阳市。祭酒，国子监祭酒，明清时大学的主管官员。

[2]骚雅尤绝：尤工诗词。骚，指 《离骚》。雅，指《诗经》的《小雅》

《大雅》。骚雅并称，代指诗歌。

[3]上元日：唐人称农历的正月、七月、十月的十五日为上元、中元、下

元。“上元”指农历正月十五日。就下文举行“盂兰盆会”看，此处似应为

“中元”，即农历七月十五日。

[4]盂兰盆会：佛教节日，也称“中元节”，后称鬼节。盂兰盆，梵语音

译，解救倒悬的意思。 《盂兰盆经》载，释迦弟子目连，看到母亲死后在地

狱中受苦，如处倒悬，求佛救度。释迦要他在七月十五日，备百味饮食，斋

供十万僧众，可使母解脱。后来佛教徒据此神话，兴起盂兰盆会。中国自梁

武帝始设此斋会。节日期间，除斋僧外，寺院还举行诵经法会、水陆道场等

宗教活动。

[5]随喜，佛教用语。原意是佛教徒瞻拜佛像，随像发生欢喜之心。后指

一般游览寺院。

[6]转用盼注：意思是，反面回身对她注目细看。

[7]词致：言语情态。

[8］葭莩亲：喻远亲。见《婴宁》注。

[9］重（chóng虫）九：农历九月初九日，也称“重阳”。

[10]羸 （léi雷）顿：消瘦憔悴。顿，困顿。

[11]侍儿：指婢女。窥园：游览花园。

[12]东篱：时值重九，以东篱借指种菊的地方。陶渊明《饮酒》之五：

“采菊东篱下，悠然见南山。”

[13]下眼觑：瞧不起。

[14]飞短流长：说长道短，指流言蜚语。

[15]快与倾怀：高兴地尽情地说出心里的话。快，快意、高兴。倾，倾

诉。

[16]履舄 （xì细）：鞋。单底为履，衬以木底为舄。

[17]更衣：换衣：此指上厕所。古时入厕，托言更衣。

[18]恻恻：心情忧伤。

[19]兴居：起居，指日常生活。讯兴居，犹言问好。

[20]间（jiàn见）阔：久别之情。

[21]门地：犹“门第”，门户地位。

[22]贵介：尊贵。介，大。

[23]纨袴儿：指富贵人家子弟。纨袴，绢绢裤，贵族子弟服饰，以之代

指富家子弟；为鄙薄之词。敖不足数（shǔ暑）：傲慢无礼，不足称述。《史

记·游侠列传》：“自是之后，为侠者极众，敖而无足数者。《集解》：“敖，

倨也。”

[24]相（xiāng象）人书：观察人的面貌来推测命运的书籍。《汉书·艺

文志》有《相人》二十四卷。

[25]翰苑才：可以进入翰林院的人材。翰苑，翰林院的别称。明清时以

翰林院作为储备人才的机构，从考中的进士中选拔一部分人入院为宫。

[26]世情：世态人情；这里指世俗的偏见。

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[27]魔劫：佛教语，指妨碍或破坏修行的种种障碍。这里指范女在婚姻

上的劫难。

[28]矫命：假托你的命令。

[29]更商：再作商量。

[30]“妾非毛遂“二句：意思是我并非自荐而是代人作媒。毛遂，战国

时赵国平原君门下食客，曾自告奋勇，随从平原君出使焚因，联楚抗秦。见

《史记·平原君列传》。后乃以“毛遂自荐”，代指自我推荐。曹丘生，汉

人，他到处赞扬季布，季布因享盛名。见《史记·季布列传》。后来遂以“曹

丘生”指代荐引者或介绍者。参见 《娇娜》注。

[31]倩冰：请托媒人。

[32]眷注：关心，关注。

[33]终鳏：终身不娶。鳏，无妻的人。

[34]嗼嗼：无声。鳏，通“寞”。

[35]涓吉：选定吉日。

[36]耽卧：卧床；嗜睡。

[37]玉葬香埋：犹言“香消玉殒”，指美人死亡。

[38]（sè色）然：恨恨的样子。

[39]漏泄：泄漏消息。

[40]相将：相伴；相送。

[41]效英、皇：仿效娥皇、女英：意思是同嫁孟生。英、皇，指女英和

娥皇，是尧的次女和长女。相传尧把她们一齐嫁给舜。见 《列女传》。

[42]异诀：不同寻常的法术、秘诀。

[43]吐纳：道家的养生术，口吐浊气，鼻吸清气，据说可祛病延年。

[44]汗牛充栋：形容书籍之多。柳宗元《陆文通先生墓志》：“其为书，

处则充栋宇，出则汗牛马。”

[45]华佗五禽图；古代一种体育图谱，为东汉名医华佗首创。其法是仿

效虎、鹿、熊、猿、鸟五种动物的姿态，展手伸足，俯身仰首，进行活动。

见《后汉书·华佗传》。差：比较。

[46]厄逆症：气逆打嗝。

[47]升第一天：道家称神仙所居的地方为天，共有三十六天。升第一天，

指达到道家修持的最高境界。

[48]乡、会果捷：乡试、会试果然考中。乡，指乡试。会，指会试。

[49]关节：旧时对暗中行贿、说人情，都叫“通关节”。

[50]充辽海军：充军到辽海卫去。辽海卫，明置，清废，在今辽宁开原

县境。

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狐梦

余友毕怡庵[1]，倜傥不群[2]，豪纵自喜。貌丰肥，多髭。士林知名。

尝以故至叔刺史公之别业[3]，休憩楼上。传言楼中故多狐。毕每读青凤传

[4]，心辄向往，恨不一遇，因于楼上，摄想凝思。既而归斋，日已寝暮[5]。

时暑月燠热，当户而寝。睡中有人摇之。醒而却视，则一妇人，年逾不惑[6]，

而风雅犹存。毕惊起，问其谁何。笑曰：“我狐也。蒙君注念，心窃感纳。”

毕闻而喜，投以嘲谑。妇笑曰：“妾齿加长矣，纵人不见恶，先自惭沮。有

小女及笄，可侍巾栉[7]。明宵，无寓人于室，当即来。”言已而去。至夜，

焚香坐伺。妇果携女至。态度娴婉，旷世无匹。妇谓女曰：“毕郎与有夙缘

[8]，即须留止[9]。明旦早归，勿贪睡也。”毕与握手入帏，款曲备至。事

已，笑曰：“肥郎痴重，使人不堪。”未明即去。

既夕自来，曰：“姊妹辈将为我贺新郎，明日即屈同去。”问：“何所？”

曰：“大姊作筵主，去此不远也。”毕果侯之。良久不至，身渐倦惰。才伏

案头，女忽入曰：“劳君久伺矣。”乃握手而行。奄至一处，有大院落。直

上中堂，则见灯烛荧荧，灿若星点。俄而主人至，年近二旬，淡妆绝美。敛

衽称贺已，将践席，婢入白：“二娘子至。”见一女子入，年可十八九，笑

向女曰：“妹子已破瓜矣[10]。新郎颇如意否？”女以扇击背，白眼视之。

二娘曰：“记儿时与妹相扑为戏[11]，妹畏人数胁骨，遥呵手指，即笑不可

耐。便怒我，谓我当嫁僬侥国小王子[12]。我谓婢子他日嫁多髭郎，刺破小

吻，今果然矣。”大娘笑曰：“无怪三娘子怒诅也！新郎在侧，直尔憨跳[13]！”

顷之，合尊促坐[14]，宴笑甚欢。忽一少女，抱一猫至，年可十一二，雏发

未燥[15]，而艳媚入骨。大娘曰：“四妹妹亦要见姊丈耶？此无坐处。”因

提抱膝头，取肴果饵之。移时，转置二娘怀中，曰：“压我胫股痠痛！”二

姊曰：“婢子许大，身如百钧重[16]，我脆弱不堪。既欲见姊丈，姊丈故壮

伟，肥膝耐坐。”乃捉置毕怀。入怀香耎，轻若无人。毕抱与同杯饮。大娘

曰：“小婢勿过饮，醉失仪容，恐姊夫所笑。”少女孜孜展笑，以手弄猫，

猫戛然鸣。大娘曰：“尚不抛却，抱走蚤虱矣！”二娘曰：“请以狸奴为令，

执箸交传，鸣处则饮。”众如其教。至毕辄鸣。毕故豪饮，连举数觥。乃知

小女子故捉令鸣也，因大喧笑。二姊曰：“小妹子归休！压杀郎君，恐三姊

怨人。”小女郎乃抱猫去。大姊见毕善饮，乃摘善子贮酒以劝［17]。视髻仅

容升许［18]；然饮之，觉有数斗之多。比于视之，则荷盖也。二娘亦欲相酬。

毕辞不胜酒。二娘出一口脂合子，大于弹丸，酌曰：“既不胜酒，聊以示意。”

毕视之，一吸可尽：接吸百口，更无干时。女在傍以小莲杯易合子去，曰：

“勿为奸人所弄。”置合案上，则一巨钵。二娘曰：“何预汝事：三日郎君，

便如许亲爱耶！”毕持杯向口立尽。把之腻软；审之，非杯，乃罗袜一钩[19]，

村饰工绝。二娘夺骂曰：“猾婢！何时盗人履子去，怪足冰冷也！”遂起，

入室易舄。女约毕离席告别。女送出村，使毕自归。瞥然醒寤，竟是梦景；

而鼻口醺醺，酒气犹浓，异之。至暮，女来，曰：“昨宵未醉死耶？”毕言：

“方疑是梦。”女曰：“姊妹怖君狂噪，故托之梦，实非梦也。”

女每与毕弈，毕辄负。女笑曰，“君日嗜此，我谓必大高着。今视之，

只乎平耳。”毕术指诲。女曰：“奔之为术，在人自悟，我何能益君？朝夕

渐染，或当有异。”居数月，毕觉稍进。女试之，笑曰：“尚未，尚未。”

毕出，与所尝共弈者游，则人觉其异，咸奇之。毕为人坦直，胸无宿物[20]，

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微泄之。女已知，责曰：“无惑乎同道者不交狂生也。屡嘱慎密，何尚尔尔！”

怫然欲去。毕谢过不遑，女乃稍解；然由此来寖疏矣。

积年余，一夕来，兀坐相向[21]。与之弈，不弈；与之寝，不寝。怅然

良久，曰：“君视我孰如青凤？”曰：“殆过之。”曰：“我自惭弗如。然

聊斋与君文字交[22]，请烦作小传，未必千载下无爱忆如君者。”毕曰：“夙

有此志；曩遵旧嘱，故秘之。”女曰：“向为是嘱，今已将别，复何讳？”

问：“何往？”曰：“妾与四妹妹为西王母征作花鸟使[23]，不复得来。曩

有姊行[24]，与君家叔兄，临别已产二女，今尚未酬；妾与君幸无所累。”

毕求赠言。曰：“盛气平，过自寡。”遂起，捉手曰：“君送我行。”至里

许，洒涕分手，曰：“彼此有志，未必无会期也。”乃去。

康熙二十一年腊月十九日，毕子与余抵足绰然堂[25]，细述其异。余曰：

“有狐若此，则聊斋之笔墨有光荣矣。”遂志之。

据 《聊斋志异》手稿本

【注释】

[1]毕怡庵：蒲松龄曾长期在淄川两铺毕阮有家坐馆；毕怡庵当是华际有

的族人。

[2]倜傥不群：豪爽洒脱，不同凡俗。

[3]刺史公：刺史，清代用作“知州”的别称。按淄川华际有曾任扬州府

通州知州，家有石隐园、绰然堂、效樊堂诸胜。此处的“刺史公”当指毕际

有。别业：别墅。

[4]青凤传：指 《聊斋志异·青凤》。

[5]寖暮：将暮。寖，同“浸”，渐。

[6]年逾不惑：年纪超过四十。不惑，代指四十岁，《论语·为政》；“四

十而不惑。”

[7]侍巾栉 （zhì志）：侍奉梳洗；指充当侍妾。栉，梳发。

[8］夙缘：注定的缘分。缘，据铸雪斋抄本，原作“宿”。

[9]留止：留宿。止，栖止。

[10]破瓜： 《通俗编·妇女》：“俗以女子破身为破瓜，非也。瓜字破

之为二八字，言其二八十六岁也。”此处，指少女已婚。 《艺文类聚》四三

《情人歌》：“碧玉破瓜时，郎为情颠倒。”

[11］相扑为戏：这里指相互打闹着玩耍。“相扑”之名始见于宋代《梦

粱录》，它是从秦汉角觝技艺中分出的一个体育运劝项目。

[12]僬侥国：古代传说中的矮人国。《史记·孔子世家》：“僬侥氏三

尺，短之至也。”又谓长一尺五寸，见《列子·汤问》。

[13]直尔憨跳：竟然如此胡闹。憨跳，傻闹。

[14]合尊促坐：举杯酬酢，相偎而坐。语出左思《蜀都赋》：“合尊促

席，引满相罚。”合，聚。尊，酒器。促坐，近坐，古时席地而坐，坐近称

“促席”或“促坐”。

[15]雏发未燥：犹言胎毛未干，谓其稚气未消。

[16]钧：古代重量单位，三十斤曰一“钧”。

[17]髻子：旧时妇女的假发髻。劝，据铸雪斋抄本，原作“欢”。

[18]升：量酒单位。后文之“斗”，指酒器，也指量酒的单位。

[19]罗袜：指绣鞋。曹植《洛神赋》：“陵波微步，罗袜生尘。”

[20]胸无宿物：指心里藏不住事儿。宿，旧。

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[21]兀坐：独自端坐！呆坐。兀，茫然无所知的样子。

[22]聊斋，蒲松龄的书斋名，这里指代蒲松龄。

[23]西王母：神话人物。《山海经》说她是虎齿、蓬首、善啸的怪物。

在以后的神话传说中，则逐渐把她塑造成为一位容貌绝世的女神。小说、戏

曲称她为“瑶池金母”，每逢蟠桃熟时大开寿宴，诸仙都来为她上寿，把她

当长生不老的象征。花鸟使：唐天宝年间，曾挑选风流艳丽的宫女，叫她们

照料宴会，名曰“花鸟使”。见《天中记》。这里指侍奉两王母寿筵的仙女。

[24]姊行 （háng航）：姐辈。行，行辈。

[25]抵足：两人同榻，足相接而眠。

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布客

长清某[1]，贩布为业，客于泰安。闻有术人工星命之学[2]，诣问休咎

[3]。术人推之曰：“运数大恶，可速归。”某惧，囊资北下。途中遇一短衣

人，似是隶胥。渐渍与语[4]，遂相知悦。屡市餐饮，呼与共啜。短衣人甚德

之。某问所干营[5]，答言：“将适长清，有所勾致[6]。”问为何人，短衣

人出牒，示令自审：第一即己姓名。骇曰：“何事见勾？”短衣人曰：“我

非生人，乃蒿里山东叫司隶役[7]。想子寿数尽矣。”某出涕求救。鬼曰：“不

能。然牒上名多。拘集尚需时日。子速归，处置后事，我最后相招，此即所

以报交好耳。”无何，至河际，断绝桥梁，行人艰涉。鬼曰：“子行死矣，

一文亦将不去。请即建桥，利行人；虽颇烦费，然于子未必无小益。”某然

之。

某归[8]，告妻子作周身具[9]。尅日鸠工建桥[10]。久之，鬼竟不至。

心窃疑之。一日，鬼忽来曰：“我已以建桥事上报城隍，转达冥司矣，谓此

一节可延寿命。今牒名已除，敬以报命[11]。”某喜感谢。后再至泰山，不

忘鬼德，敬赍楮锭[12]，呼名酹奠。既出，见短衣人匆遽而来曰：“子几祸

我！适司君方莅事，幸不闻知。不然，奈何！”送之数武，曰：“后勿复来。

倘有事北往，自当迁道过访。”遂别而去。

据 《聊斋志异》手稿本

【注释】

[1]长清：今山东省长清县。下文“泰安”，今山东省泰安县。

[2]工：精通。星命之学术家认为，人的命运常同星宿的位置、运行有关，

故把人出生年月日时配以天干地支而成“八字”，按天星运数，附会人事，

推算人的命运。这种方术称为“星命之学”。

[3]休咎：犹言吉凶。

[4]渐渍 （zì字）：犹浸润，这里是逐渐的意思。

[5]干营：办事。

[6]勾致：捉拿、拘捕。

[7]蒿里山：蒿里山本名高里山，在城西南三里。山有十殿阎君，掌管人

世间的生死祸福。东四司：十殿阎君下属七十五司，东四司疑指主管生死轮

回的诸司。见《泰安县志》卷七及《岱览·岱麓诸山》。

[8]归：回到家中。

[9]周身具：指棺椁等葬具。

[10]尅日：也作“刻日”，定期，尅，通“刻”。鸠工：鸠集工人。

[11]报命：复命。

[12]赍 （jī鸡）：携带。楮锭：纸钱，纸锞。

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农人

有农人芸于山下[1]，妇以陶器为饷[2]。食已，置器垄畔。向暮视之，

器中余粥尽空。如是者屡。心疑之，因睨注以觇之[3]。有狐来，探首器中。

农人荷锄潜往，力击之。狐惊窜走。器囊头[4]，苦不得脱；狐颠蹶，触器碎

落，出首，见农人，审益急，越山而去。

后数年，山南有贵家女，苦狐缠祟，勅勒无灵[5]。狐谓女曰：“纸上符

咒，能奈我何！”女绐之曰：“汝道术良深，可幸永好。顾不知生平亦有所

畏者否？”狐曰：“我罔所怖。但十年前在北山时，尝窃食田畔，被一人戴

阔笠[6]，持曲项兵[7]，几为所戮，至今犹悸。”女告父。父思投其所畏，

但不知姓名，居里，无从问讯。

会仆以故至山村，向人偶道，旁一人惊曰：“此与吾曩年事适相符同，

将无向所逐狐[8]，今能为怪耶？”仆异之，归告主人。主人喜，即命仆乌招

农人来，敬白所求。农人笑曰：“曩所遇诚有之，顾未必即有此物。且既能

怪变，岂复畏一农人？”贵家固强之，使披戴如尔日状[9]，入室以锄卓地

[10]，咤曰：“我日觅汝不可得，汝乃逃匿在此耶！今相值，决杀不宥！”

言已，即闻狐鸣于室。农人益作威怒。狐即哀言乞命。农人叱曰：“速去，

释汝。”女见狐捧头鼠窜而去，自是遂安。

据 《聊斋志异》手稿本

【注释】

[1]芸 （yún云）：通“耘”，除草。

[2]饷：给田间劳动者送饭。

[3]睨（nì腻）注：意为从旁注视。睨，斜视。

[4]囊头：套在头上。

[5]勅 （chì斥）勒：驱祟符箓。见《焦螟》注。

[6]阔笠：大沿斗笠。

[7]曲项兵：指锄头。兵，兵器。

[8]将无：得无、莫非。向：从前。

[9]尔日：那天，指昔击狐之日。

[10]卓 （zhuō桌）地：植立于地。卓，植立，竖立。

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章阿端

卫辉戚生[1]，少年蕴藉，有气敢任[2]。时大姓有巨第，白昼见鬼，死

亡相继，愿以贱售。生廉其直，购居之。而第阔人稀，东院楼亭，蒿艾成林，

亦姑废置。家人夜惊，辄相哗以鬼。两月余，丧一婢。无何，生妻以暮至楼

亭，既归得疾，数日寻毙[3]。家人益惧，劝生他徙。生不听。而块然无偶[4]，

憭慄自伤[5]。婢仆辈又时以怪异相聒。生怒，盛气襆被，独卧荒亭中，留烛

以觇其异。久之无他，亦竟睡去。

忽有人以手探被，反复扪 [6]。生醒视之，则一老大婢，挛耳蓬头[7]，

臃肿无度[8]。生知其鬼，捉臂推之，笑曰：“尊范不堪承教[9]！”婢惭，

敛手蹀躞而去。少顷，一女郎自西北隅出，神情婉妙。闯然至灯下，怒骂：

“何处狂生，居然高卧[10]！”生起笑曰：“小生此间之第主，候卿讨房税

耳。”遂起，裸而捉之。女急遁。生先趋西北隅，阻其归路。女既穷，便坐

床上。近临之，对烛如仙；渐拥诸怀。女笑曰：“狂生不畏鬼耶？将祸尔死！”

生强解裙襦[11]，则亦不甚抗拒。已而自白曰：“妾章氏，小字阿端。误适

荡子，刚愎不仁[12]，横加折辱[13]，愤悒夭逝，瘗此二十余年矣。此宅下

皆坟冢也。”问：“老婢何人？”曰：“亦一故鬼，从妾服役。上有生人居，

则鬼不安于夜室，适令驱君耳。”问：“扪 何为？”笑曰：“此婢三十年

未经人道，其情可悯；然亦太不自量矣[14]。要之，馁怯者，鬼益侮弄之；

刚肠者，不敢犯也。”听邻钟响断，着衣下床，曰：“如不见猜[15]，夜当

复至。”

入夕，果至，绸缪益欢[16]。生曰：“室人不幸殂谢，感悼不释于怀。

卿能为我致之否[17]？”女闻之益戚，曰：“妾死二十年，谁一致念忆者！

君诚多情，妾当极力。然闻投生有地矣，不知尚在冥司否。”逾夕，告生曰：

“娘子将生贵人家。以前生失耳环，挞婢，婢自缢死，此案未结，以故迟留。

今尚寄药王廊下[18]，有监守者。妾使婢往行贿，或将来也。”生问：“卿

何闲散？”曰：“凡枉死鬼不自投见，阎摩天子不及知也[19]。”二鼓向尽，

老婢果引生妻而至。生执手大悲，妻含涕不能言。女别去，曰：“两人可话

契阔[20]，另夜请相见也。”生慰问婢死事。妻曰：“无妨，行结矣。”上

床偎抱，款若平生之欢。由此遂以为常。后五日，妻忽泣曰：“明日将赴山

东，乖离苦长[21]，奈何！”生闻言，挥涕流离，哀不自胜。女劝曰：“妾

有一策，可得暂聚。”共收涕询之。女请以钱纸十提[22]，焚南堂杏树下，

持贿押生者，俾缓时日。生从之。至夕，妻至，曰：“幸赖端娘，今得十日

聚。”生喜，禁女勿去，留与连床，暮以暨晓，惟恐欢尽。过七八日，生以

限期将满，夫妻终夜哭。问计于女，女曰：“势难再谋。然试为之，非冥资

百万不可。”生焚之如数。女来，喜曰：“妾使人与押生者关说[23]，初甚

难；既见多金，心始摇。今已以他鬼代生矣。”自此，白日亦不复去，令生

塞户牖，灯烛不绝。

如是年余，女忽病，瞀闷懊 [24]，恍惚如见鬼状[25]。妻抚之曰：“此

为鬼病。”生曰：“端娘已鬼，又何鬼之能病？”妻曰：“不然。人死为鬼，

鬼死为聻[26]。鬼之畏聻，犹人之畏鬼也。”生欲为聘巫医。曰：“鬼何可

以人疗？邻媪王氏，今行术于冥间，可往召之。然去此十余里，妾足弱不能

行，烦君焚刍马[27]。”生从之。马方爇，即见女婢牵赤骝[28]，授绥庭下

[29]，转瞬己杳。少间，与一老妪叠骑而来，絷马廊柱。妪入，切女十指[30]。

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既而端坐，首 作态[31]。仆地移时，蹶而起曰：“我黑山大王也。娘子

病大笃，幸遇小神，福泽不浅哉！此业鬼为殃，不妨，不妨！但是病有瘳，

须厚我供养，金百锭、钱百贯，盛筵一设，不得少缺。”妻一一嗷应[32]。

妪又仆而苏，向病者呵叱，乃已。既而欲去。妻送诸庭外，赠之以马，欣然

而去。入视女郎，似稍清醒。夫妻大悦，抚问之。女忽言曰：“妾恐不得再

履人世矣。合目辄见冤鬼，命也！”因泣下。越宿，病益沉殆，曲体战栗，

妄有所睹。拉生同卧，以首入怀，似畏扑捉。生一起，则惊叫不宁。如此六

七日，夫妻无所为计。会生他出，半日而归，闻妻哭声。惊问，则端娘己毙

床上，委蜕犹存[33]。启之，白骨俨然。生大恸，以生人礼葬于祖墓之侧。

一夜，妻梦中呜咽。摇而问之，答云：“适梦端娘来，言其夫为聻鬼，怒其

改节泉下[34]，衔恨索命去，乞我作道场[35]。”生早起，即将如教。妻止

之曰：“度鬼非君所可与力也[36]。”乃起去。逾刻而来，曰：“余已命人

邀僧侣。当先焚钱纸作用度。”生从之。日方落，僧众毕集，金铙法鼓[37]，

一如人世。妻每谓其聒耳，生殊不闻。道场既毕，妻又梦端娘来谢，言：“冤

已解矣，将生作城隍之女[38]。烦为转致。”

居三年，家人初闻而惧，久之渐习。生不在，则隔窗启禀。一夜，向生

啼曰：“前押生者，今情弊漏泄[39]，按责甚急，恐不能久聚矣。”数日，

果疾，曰：“情之所钟，本愿长死，不乐生也。今将永诀，得非数乎！”生

皇遽求策。曰：“是不可为已。”问：“受责乎？”曰：“薄有所罚。然偷

生罪大，偷死罪小。”言讫，不动。细审之，面庞形质，渐就澌灭矣。生每

独宿亭中，冀有他遇，终亦寂然，人心遂安。

据 《聊斋志异》手稿本

【注释】

[1]卫辉：府名，治所在今河南省汲县。

[2]有气敢任：纵性使气，敢做敢当。

[3]寻：即。

[4]块然：孤独，单身一人。

[5]憭 （liáo了）慄：凄怆优伤。

[6]扪搎 （sūn孙）：摸索。

[7］挛（luán峦）耳蓬头耳朵蜡曲，头发散乱。形容妇女老丑之态。宋

玉《登徒子好色赋》；“其妻蓬头挛耳， 唇历齿。”挛，蜷曲不伸。

[8]臃肿：此据青本，手稿本本作“拥瘇”。

[9]尊范，犹言“尊容”。范，模，模样。

[10］高卧：高枕而卧。形容安闲。

[11]襦 （rú儒）：上衣。

[12]刚愎（bì闭）不仁：暴庚专横，无相爱之心。语出《左传·宣公十二

年》。

[13]折辱：折磨、侮辱。

[14]不自量：此据铸雪斋抄本，原作“不自谅”。

[15］见猜：被猜疑。见，被。

[16]绸譬 （m0u谋）：犹缠绵，谓情意深厚。

[17]致：招致，招来。

[18]药王：佛教菩萨名。据传为施良药治除众生身心两种病苦的菩萨。

见《观药王药上二菩萨经》。

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[19]阎摩天子：即阎罗王，又称“阎罗”、“阎王”。原为古印度神话

中管理阴间之神，佛教沿用其说，称为管理地狱的魔王。传说他下有十八判

官，分管十八地狱。司决断善恶、追摄罪人、轮回转世等事。

[20]话契阔：叙谈久别之情。

[21]乖离：别离。

[22]十提，十串。提，迷信习俗以纸钱一串为一提。

[23]关说：通关节、说人情。

[24]瞀 （mào冒）闷懊怅（nōng哝）：指病患务神志昏迷，烦噪下宁。

《素问·六元正纪大论》：“目赤心热，甚则苦闷懊侬。”瞀，昏乱。懊侬，

也作“懊侬”，烦躁。

[25]恍惚：神志不清。

[26]聻（jiàn渐，又读jì吉）：迷信传说鬼死为聻。《五音集韵》：“人

人死作鬼，人见惧之；鬼死作聻，鬼见怕之。若篆书此字帖于门上，一切鬼

祟，远离千里。”

[27]刍马：草扎的纸马。

[28]赤骡：红色骏马。骝，黑鬣黑尾的红马。

[29]授绥：谓授予挽以上马的缰绳。绥，挽以上下的车索，此指马辔。

[30]切：按、摸。中医按脉叫切脉。

[31]（dù杜） （sòu嗽）：同”哆嗦”，颤动。

[32]噭（jiào叫）应：高声答应。《礼记·曲礼上》：“毋噭应。”孔

颖达疏：“噭，谓声响高急。”

[33]委蜕：蝉等所蜕之皮，喻遗留之迹。委，弃。

[34]改节：不守妇节。

[35]道场：此指佛教所举行的超度亡灵的法会，如“水陆道场”等。

[36]与力：为力。

[37]金铙法鼓：举行法会所用的打击乐器。

[38]城隍：迷信谓护祐城池的神灵。详见 《考城隍》注。

[39]情弊：受贿舞弊的情节。

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馎饦媪[1]

韩生居别墅半载，腊尽始返[2]。一夜，妻方卧，闻人行声。视之，炉中

煤火，炽耀甚明。见一媪，可八九十[3]，鸡皮橐背[4]，衰发可数。向女曰：

“食馎饦否？”女惧，不敢应。媪遂以铁箸拨火，加釜其上；又注以水。俄

闻汤沸。媪撩襟启腰橐，出馎饦数十枚，投汤中，历历有声。自言曰：“待

寻箸来。”遂出门去。女乘媪去，急起捉釜倾箦后[5]，蒙被而卧。少刻，媪

至，逼问釜汤所在。女大惧而号。家人尽醒，媪始去。启箦照视，则土鳖虫

数十[6]，堆累其中。

据 《聊斋志异》手稿本

【注释】

[1]馎 （bó博）饦 （tuō拖）：即“汤饼”，一种汤煮的面食，也叫“

饦”、“不托”。欧阳修《归田录》卷二：“汤饼，唐人谓之不托，今俗谓

之馎饦矣。”《齐民要术》卷九《饼法》：“馎饦，挼（nuó挪）如大指许，

二寸一断，著水盆中浸，宜以手向盆旁挼使极薄，皆急火逐沸熟煮。”

[2]腊尽：年终。俗称旧历十二月为腊月。

[3]可：大约。

[4]鸡皮：形容老人皮肤皱折。橐背：驼背。橐，橐驼，即骆驼。

[5]箦 （zé责）：床席。

[6]土鳖：此据铸雪斋抄本，原作“毙”。

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金永年

利津金永年[1]，八十二岁无子。媪亦七十八岁，自分绝望[2]。忽梦神

告曰：“本应绝嗣，念汝贸贩平准[3]，赐予一子。”醒以告媪。媪曰：“此

真妄想，两人皆将就木[4]，何由生子？”无何，媪腹震动；十月，竟举一男。

据 《聊斋志异》手稿本

【注释】

[1]利津：今山东省利津县。

[2]自分：自料。

[3]平准：公平。

[4]就木：进入棺木，指死亡。

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花姑子

安幼舆，陕之拔贡[1]。生，为人挥霍好义，喜放生。见猎者获禽，辄不

惜重直，买释之。会舅家丧葬，往助执绋[2]。暮归，路经华岳[3]，迷窜山

谷中。心大恐。一矢之外，忽见灯火，趋投之。数武中，歘见一叟，伛偻曳

杖，斜径疾行。安停足，方欲致问，叟先诘谁何。安以迷途告；且言灯火处

必是山村，将以投止。叟曰：“此非安乐乡。幸老夫来，可从去，茅庐可以

下榻[4]。”安大悦，从行里许，睹小村，叟扣荆扉，一妪出，启关曰“郎子

来耶[5]？”叟曰：“诺。”既入，则舍字湫隘[6]。叟挑灯促坐，便命随事

具食[7]。又谓妪曰：“此非他，是吾恩主。婆子不能行步，可唤花姑子来酾

酒[8]。”俄女郎以馔具入，立叟侧，秋波斜盼。安视之，芳容韶齿[9]，殆

类天仙。叟顾令煨酒[10]。房西隅有煤炉，女即入房拨火，安问：“此公何

人？”答云：“老夫章姓。七十年止有此女。田家少婢仆，以君非他人，遂

敢出妻见子[11]，幸勿晒也。”安问：“婿家何里？”答言：“尚未。”安

赞其惠丽，称不容口。叟方谦挹[12]，忽闻女郎惊号。叟奔入，则酒沸火腾。

叟乃救止，诃曰：“老大婢，濡猛不知耶[13]！”回首，见炉傍有薥心插紫

姑未竟[14]，又诃曰：“发蓬蓬许，裁如婴儿！”持向安曰：“贪此生涯，

致酒腾沸。蒙君子奖誉，岂不羞死！”安审谛之，眉目袍服，制甚精工。赞

曰：“虽近儿戏，亦见慧心。”斟酌移时，女频来行酒，嫣然含笑，殊不羞

。安注目情动。忽闻妪呼，叟便去。安觑无人，谓女曰：“睹仙容，使我

魂失。欲通媒的，恐其不遂，如何？”女把壶向火，默若不闻；屡问不对。

生渐入室。女起，厉色曰：“狂郎入闼[15]，将何为！”生长跽哀之。女夺

门欲去。安暴起要遮，狎接臄 [16]。女颤声疾呼，叟忽遽入问。安释手而

出，殊切愧惧。女从容向父曰：“酒复涌沸，非郎君来，壶子融化矣。”安

闻女言，心始安妥，益德之。魂魄颠倒，丧所怀来[17]。于是伪醉离席，女

亦遂去。叟设裀褥，阖扉乃出，安不寐，未曙，呼别。

至家，即浼交好者造庐术聘，终日而返，竟莫得其居里。安遂命仆马，寻途

自往。至则绝壁 岩，竟无村落；访诸近里，则此姓绝少。失望而归，并忘

食寝。由此得昏瞀之疾[18]：强啖汤粥，则喠 欲吐[19]；溃乱中，辄呼花

姑子。家人不解，但终夜环伺之，气势阽危。一夜，守者困怠并寐，生矇瞳

中，觉有人揣而抁之[20]。略开眸，则花姑子立床下，不觉神气清醒，熟视

女郎.潜潸涕堕。女倾头笑曰：“痴儿何至此耶？”乃登榻，坐安股上，以两

手为按太阳穴。安觉脑麝奇香，穿鼻沁骨。按数刻，忽觉汗满天庭[21]，浙

达肢体。小语曰：“室中多人，我不便住。三日当复相望。”又于绣袪中出

数蒸饼置床头，悄然遂去。安至中夜，汗已思食，扪饼啖之。不知所苞何料，

甘美非常，遂尽三枚。又以衣覆余饼，懵 酣睡[22]，辰分始醒，如释重负。

三日，饼尽，精神倍爽。乃造散家人。又虑女来不得其门而入，潜出斋庭，

悉脱扃键。未几，女果至，笑曰：“痴郎子！不谢巫耶[23]？”安喜极，抱

与绸缪，恩爱甚至。已而曰：“妾冒险蒙垢，所以故，来报重恩耳。实不能

永谐琴瑟，幸早别图。”安默默良久，乃问曰：“素昧生平，何处与卿家有

旧？实所不忆。”女不言，但云：“君自思之。”生固求永好。女曰：“屡

屡夜奔，固不可；常谐伉俪，亦不能。”安闻言，邑邑而悲[24]。女曰：“必

欲相谐，明宵请临妾家。”安乃收悲以忻，问曰：“道路辽远，卿纤纤之步，

何遂能来？”曰：“妾固未归。东头聋媪我姨行，为君故，淹留至今，家中

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恐所疑怪。”安与同衾，但觉气息肌肤，无处不香。问曰：“熏何芗泽，致

侵肌骨？”女曰：“妾生来便尔，非由熏饰。”安益奇之。女早起言别。安

虑迷途，女约相候于路，安抵暮驰去，女果伺待，偕至旧所。叟媪欢逆。酒

肴无佳品，杂具藜藿。既而请客安寝。女子殊不瞻顾，颇涉疑念。更既深，

女始至，曰：“父母絮絮不寝，致劳久待。”浃洽终夜，谓安曰：“此宵未

会，乃百年之别。”安惊问之。答曰：“父以小村孤寂，故将远徒。与君好

合，尽此夜耳。”安不忍释，俯仰悲怆。依恋之间，夜色渐曙。叟忽闯然入，

骂曰：“婢子玷我清门，使人愧作欲死！”女失色，草草奔去。叟亦出，且

行且署。安惊孱遌怯，无以自容，潜奔而归。

数日徘徊，心景殆不可过。因思夜往，逾墙以观其便。叟固言有思，即

令事泄，当无大谴。遂乘夜窜往，蹀躞山中[25]，迷闷不知所住。大惧。方

觅归途，见谷中隐有舍宇；喜诣之，则闬阂高壮[26]，似是世家，重门尚未

启也。安向门者讯章氏之居。有青衣人出，问：“昏夜何人询章氏？”安曰：

“是吾亲好，偶迷居向。”青衣曰：“男子无问章也。此是渠妗家，花姑即

今在此，容传白之。”入未几，即出邀安。才登廊舍，花姑趋出迎，谓青衣

曰：“安郎奔波中夜，想己困殆，可伺床寝。”少间，携手入帏[27]。安问：

“岭家何别无人？”女曰：“妗他出，留妾代守。幸与郎遇，岂非夙缘？”

然偎傍之际，觉甚膻腥，心疑有异。女抱安颈，遽以舌舐鼻孔，彻脑如刺。

安骇绝，急欲逃脱，而身若巨绠之缚。少时，闷然不觉矣。

安不归，家中逐者穷人迹。或言暮遇于山径者。家人入山，则见裸死危

崖下。惊怪莫察其由，舁归。众方聚哭，一女郎来吊，自门外噭啕而入[28]。

抚尸捺鼻，涕洟其中，呼曰：“天乎，天乎！何愚冥至此！”痛哭声嘶，移

时乃已。告家人曰：“停以七日，勿殓也。”众不知何人，方将启问；女傲

不为礼，含涕径出，留之不顾。尾其后，转眸己渺。群疑为神，谨遵所教。

夜又来，哭如昨。至七夜，安忽苏，反侧以呻。家人尽骇。女子人，相向呜

咽。安举手，挥众令去。女出青草一束，燂汤升许[29]，即床头进之，顷刻

能言。叹曰：“再杀之惟卿，再生之亦惟卿矣！”因述所遇。女曰：“此蛇

精冒妾也，前迷道时，所见灯光，即是物也。”安曰：“卿何能起死人而肉

白骨也[30]？勿乃仙乎？”曰：“久欲言之，恐致惊怪。君五年前，曾于华

山道上买猎獐而放之否？”曰：“然，其有之。”曰：“是即妾父也。前言

大德，盖以此故。君前日已生西村王主政家[31]。妾与父讼诸阎摩王，阎摩

王弗善也。父愿坏道代郎死，哀之七日，始得当。今之邂逅，幸耳。然君虽

生，必且痿痹不仁[32]；得蛇血合酒饮之，病乃可除。”生啣恨切齿，而虑

其无术可以擒之。女曰：“不难。但多残生命，累我百年不得飞升。其穴在

老崖中，可于晡时聚茅焚之，外以强弩戒备，妖物可得。”言已，别曰：”

妾不能终事，实所哀惨。然为君故，业行已损其七[33]，幸悯宥也。月来觉

腹中微动，恐是孽根。男与女，岁后当相寄耳。”流涕而去。

安经宿，觉腰下尽死，爬抓无所痛痒。乃以女言告家人。家人往，如其

言，炽火穴中。有巨白蛇冲焰而出。数弩齐发，射杀之。火熄入洞，蛇大小

数百头，皆焦臭。家人归，以蛇血进。安服三日，两股渐能转侧，半年始起。

后独行谷中，遇老媪以绷席抱婴儿授之，曰：“吾女致意郎君。”方欲问讯，

瞥不复见。启襁视之，男也。抱归，竟不复娶。

异史氏曰：“人之所以异子禽兽者几希，此非定论也。蒙恩御结[34]，

至于没齿[35]，则人有惭于禽兽者矣。至于花姑，始而寄慧于憨，终而寄情

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于忽[36]，乃知恝者慧之极，恝者情之至也。仙乎，仙乎！”

据 《聊斋志异》手稿本

【注释】[1]拔贡：明代称为“选贡”。请顺治元年首举选贡，从廩膳生

员中选拔。[2]执绋 （fú 扶）：指送葬。 《礼记·曲礼上》：“助葬必执绋。”

绋，牵引灵车的绳索。古时送葬的人牵着灵车的绳索以助行进，因称送葬为“执

绋”。

[3]华岳：西岳华山。

[4]下榻：《后汉书·徐穉传》：豫章太守陈蕃素不接待来访客人，惟特

设一榻专待郡之名士徐穉来访留宿。徐去，则将榻悬起。后因称接待宾客为

下榻。

[5]郎子：旧时对别人年幼子弟的敬称。这里称安幼舆。

[6]湫隘；低湿狭小。

[7]随事具食：就家中现有的食物，准备饭食。具食，备饭。[8]酾 （sh

āi筛）酒：滤酒，后世指斟酒。[9]芳容韶齿：意思是年轻貌美。韶齿，犹

言妙龄。韶，美。

[10]煨酒：文火温酒。

[11]出妻见（xiàn现）子：使妻子儿女出来见面！这是旧时亲切待客的

表现。见，同“现”。

[12］谦挹：谦虚客气。挹，通“抑”。

[13]濡猛：指猝然酒沸。濡，渍、水泡。猛，猝急。

[14]薥心；薥心，指高粱秆心。山东称高粱为“蜀秫”，见蒲松龄《农

桑经·农经》。紫姑：旧时民间传说的女神。紫姑，姓何，名媚。唐代寿阳

被史李景之妾，正月十五日被景妻虐杀于厕间。上帝怜悯她，命为厕神。见

《荆楚岁时记》及《显异录》。自唐以来即有祭紫姑之俗。于此日作其形态，

夜于厕边或猪栏边迎之，以卜蚕桑或问祸福。未竟：未完成。

[15]闼：门。这里指闺闼，犹言内室。

[16]接臄（jué决） ：犹斗言接吻。 ，当作“ ”。口上曰“臄”，

口下曰“ ”。

[17]丧所怀来：意谓对花姑子采取非礼行为的念头消失了。 《文选》司

马相如《难蜀父老》：“于是诸大夫茫然丧其所怀来，而失厥所以进。”怀

来，来意。

[18]昏瞀（mào冒）：神智不清，精神错乱。

[19]喠 （zhǒng—yǒng肿永）：《广韵》；“喠 ，欲吐。”喠，气

急喘息。喀，同“ ”。

[20]揣而抁 （yǎn充）之，幌动他。揣、抁，动也。

[21]天庭：两眉之间，指前额。

[22]懵 （méngténg蒙腾）：迷乱，朦胧。

[23]巫：治病的女巫。此是花姑子自指。

[24]邑邑：同“悒悒”，不乐的样子。

[25]蹀躞：此据青柯亭刻本，原作“揲 ”。

[26]闬闳（hànhóng汗洪）：里门；巷门。

[27]人：据铸雪斋抄本补，原缺。

[28]噭（jiào叫）啕：即“号陶”，高声号哭。

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[29]燂 （xún旬）：煮，加热。

[30]起死人而肉白骨，使死人复活，使白骨生肉；指起死回生。

[31]主政：古代官名，明清时中央各部“主事”也称“主政”。

[32]痿痹不仁：肢体萎缩麻木，失去感觉，不能活动。不仁，丧失感觉

或感觉迟钝。

[33]业行 （xíng）：指修行的道业。

[34]啣结，指衔环结草以报恩。啣，同“街”。指“衔环”。传说东汉

杨宝救活一只黄雀，夜间有一黄衣童子以白环四枚相报，谓当使其子孙洁白，

位登三公。后杨宝子孙果皆显贵。见 《后汉书·杨震传》李贤注引《续齐谐

记》。结，指“结草”。《左传·宣公十五年》：魏武子有婆妾；武子有病，

嘱其子颗，把劈妾嫁出去。后武子病重，又嘱其子颗，要嬖妾为他殉葬。武

子死，颗不使嬖妾殉葬，而令他改嫁。后来在一次战争中，颗见一老人结草

助其俘获敌将。梦中知道老人就是嬖妾之父来报嫁女之恩。

[35]没齿：终身；一辈子。

[36]恝 （jiá夹）：淡漠：不在意。

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武孝廉

武孝廉石某[1]，囊资赴都，将求铨叙[2]。至德州，暴病，唾血不起，

长卧舟中。仆篡金亡去[3]。石大恚[4]，病益加，资粮断绝。榜人谋委弃之

[5]。会有女子乘船[6]，夜来临泊[7]，闻之，自愿以舟载石。榜人悦，扶石

登女舟。石视之，妇四十余，被服灿丽，神采犹都[8]。呻以感谢。妇临审曰：

“君夙有瘵根[9]，今魂魄已游墟墓。”石闻之，噭然哀哭[10]。妇曰：“我

有丸药，能起死。苟病瘳，勿相忘。”石洒位矢盟[11]。妇乃以药饵石；半

曰，觉少痊。妇即榻供甘旨[12]，殷勤过于夫妇。石益德之。月余，病良已

[13]。石膝行而前，敬之如母。妇曰：“妾茕独无依[14]，如不以色衰见憎，

愿侍中栉[15]。”时石三十余，丧偶经年，闻之，喜惬过望[16]，遂相燕好。

妇乃出藏金，使入都营干，相约返与同归。

石赴都夤缘[17]，选得本省司阃[18]；馀金市鞍马，冠盖赫奕[19]。因

念妇腊已高[20]，终非良偶，因以百金聘王氏女为继室。心中悚怯，恐妇闻

知，遂避德州道，迂途履任。年徐，不通音耗。有石中表[21]，偶至德州，

与妇为邻。妇知之，诣问石况。某以实对。妇大骂，因告以情。某亦代为不

平，慰解曰：“或署中务冗[22]，尚未暇遑。乞修尺一书[23]，为嫂寄之。”

妇如其言。某敬以达石，石殊不置意。又年余，妇自往归石，止于旅舍，托

官署司宾者通姓氏[24]。石令绝之。一日，方燕饮，闻喧詈声；释杯凝听[25]，

则妇己搴帘入矣。石大骇，面色如土。妇指骂曰：“薄情郎！安乐那？试思

富若贵何所自来[26]？我与汝情分不薄，即欲置婢妾，相谋何害？”石累足

屏气[27]，不能复作声。久之，长跽自投，诡辞乞着。妇气稍平。石与王氏

谋，使以妹礼见妇。王氏雅不欲[28]；石固哀之，乃住。王拜，妇亦答拜。

曰：“妹勿惧，我非悍妒者。曩事，实人情所不堪，即妹亦当不愿有是郎。”

遂为王缅述本末。王亦愤恨，因与交詈石。石不能自为地，惟求自赎，遂相

安帖。初，妇之未入也，石戒阍人勿通[29]。至此，怒阍人，阴诘让之[30]。

阍人固言管钥未发[31]，无人者，不服。石疑之而不敢问妇，两虽言笑，而

终非所好也。幸妇娴婉[32]，不争夕。三餐后，掩闼早眠，并不问良人夜宿

何所[33]。王初犹自危；见其如此，益敬之。厌旦往朝[34]，如事姑嫜[35]。

妇御下宽和有体[36]，而明察若神。一日，石失印绶[37]，合署沸腾，屑屑

还往[38]，无所为计。妇笑言：“勿忧，竭井可得。”石从之，果得之。叩

其故，辄笑不言。隐约间，似知盗者姓名，然终不肯泄。居之终岁，察其行

多异。石疑其非人，常于寝后使人瞷听之[39]，但闻床上终夜作振衣声，亦

不知其何为。妇与王极相怜爱。一夕，石以赴臬司未归[40]，妇与王饮，不

觉过醉，就卧席间，化而为狐。王伶之，覆以锦褥。未几，石入，王告以异。

石欲杀之。王曰：“即狐，何负于君？”石不听，急觅佩刀。而妇已醒，骂

曰：“虺蝮之行[41]，而豺狼之心，必不可以久居！曩所啖药，乞赐还也！”

即唾石面。石觉森寒如浇冰水，喉中习习作痒；呕出，则丸药如故。妇拾之，

忿然迳出，追之已杳。石中夜旧症复作，血嗽不止，半岁而卒。

异史氏曰：“石孝廉，翩翩若书生。或言其折节能下士[42]，语人如恐

伤。壮年殂谢，士林悼之。至闻其负狐妇一事，则与李十郎何以少异[43]？”

据 《聊斋志异》手稿本

【注释】

[1]武孝廉：武举人。

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[2]铨叙：清代科举制规定：举人除会试外，可通过拣选、大挑、截取三

途径取得官职。此指石孝廉赴京参加拣选，求取官职。铨，选授官职。

[3]篡金：夺取钱财。

[4]恚 （huì会）：愤怒。

[5]榜人：舟子，船家。

[6]会：适逢。

[7]临泊：靠岸停舟。

[8]都：美。

[9]瘵 （zhài债）根：肺痨病根。瘵，肺病。

[10]噭（jiào叫）然：哀哭，放声痛哭。噭，高声。

[11]矢盟：犹盟誓。矢，通“誓”。《诗·鄘风·柏舟》：“之死矢靡

它。”

[12]甘旨：美好食物。

[13]良已：完全痊愈。

[14]茕 （qióng）独：孤独。

[15]侍中栉 （zhì质）：恃奉梳洗，指为其妻室。

[16］喜惬（qiè怯）：喜欢满意。

[17]夤（yín寅）缘：攀附以升：喻攀附权要，求取官位。

[18］司阃（kǔn捆）：门卫武官。“本省司阃”，指任省城之门卫武官。

阃：郭门。

[19]冠盖：指为官者的冠服和车辆。盖，车篷，代指车。赫奕：光耀、

荣盛。

[20]腊：年岁，年龄。

[21]中表：古称姑母的儿子为外兄弟，称舅父、姨母的儿子为内兄弟。

外为表，内为中，合称“中表兄弟”，简称“中表”。

[22]务冗 （rang）：事物倾多。

[23]尺一书：指书信。汉代之诏书写于一尺一寸长的书扳上，称为尺犊。

后来用为书信的通称。

[24]司宾者：官署内负责接待宾客的吏役。

[25]凝听：凝神静听。

[26]富若贵：富和贵。若，与、和。

[27]累足屏（bǐng饼）气：叠足站立，不敢喘气，形容惊惧、敬畏。累

足，两足相叠。 《汉书·吴王濞传》：“胁肩累足。”颜师古注：“累足，

重足也。”屏，抑制。

[28]雅；甚、很。

[29]阍（hūn昏）人：守门人。

[30]诘让：责问。

[31]管钥：钥匙。发：启、开。

[32]娴 （xián闲）婉：文雅柔顺。

[33]良人：此指妻称丈夫。

[34]厌 （yà押）旦：黎明。 《荀子·儒效》：“厌旦于牧之野。”注：“厌，

掩也。夜掩于旦，谓未明已前也。”

[35]姑嫜 （zhāng章）：公婆。嫜，妇称夫之父。

[36]御下：对待下人。御，管理。

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[37]印绶（shòu受）：印信，官印。绶，系印纽的丝带。

[38]屑屑：《广雅·释训》：“屑屑，不安也。”

[39］瞷（jiàn建）：窥视。

[40]臬司：此指臬司衙门。清代按察使别称“臬司”，为巡抚的属官，

负责考察吏治。

[14]虺蝮 （huǐfù毁复）：虺与蝮都是毒蛇名。

[42]折节：屈己下人。折，屈。节，志节。

[43]李十郎：唐人小说《霍小玉传》中人物。李十郎名益，在长安应试

时爱上了名妓霍小玉，表示“粉骨碎身，誓不相舍”。而为官后，竟抛弃了

霍小玉，与大家卢氏女成婚。霍小玉骂其负心，恸号而绝。

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西湖主

陈生弼教，字明允，燕人也[1]。家贫，从副将军贾缩作记室[2］，泊舟

洞庭[3]。适猪婆龙浮水面[4]，贾射之中背。有鱼衔龙尾不去，并获之。锁

置桅间，奄存气息；而龙吻张翕，似求援拯。生恻然心动，请于贾而释之。

携有金创药[5]，戏敷息处，纵之水中，浮沉逾刻而没。

后年余，生北归，复经洞庭，大风覆舟。幸扳一竹麓，漂泊终夜，絓木

而止。援岸方升，有浮尸继至[6]，则其僮仆。力引出之，已就毙矣。惨怛无

聊，坐对憩息。但见小山耸翠，细柳摇青，行人绝少，无可问途。自迟明以

至辰后，怅怅靡之[7]。忽僮仆肢体微动，喜而扪之。无何，呕水数斗，醒然

顿苏。相与曝衣石上，近午始燥可着。而枵肠辘辘[8]，饥不可堪。于是越山

疾行，冀有村落。才至半山，闻鸣铺声[9]。方疑听所，有二女郎乘骏马来，

骋如撒菽[10]。各以红绡抹额[11]，髻插雉尾[12]；着小袖紫衣，腰束绿锦；

一挟弹，一臂青鞲[13]。度过岭头，则数十骑猎于榛莽，并皆姝丽，装束昔

一。生不敢前。有男子步驰，似是驭卒[14]，因就问之。答曰：“此西湖主

猎首山也[15]。”生述所来，且告之馁。驭卒解裹粮授之，嘱云：“宜即远

避，犯驾当死！”生惧。疾趋下山。·茂林中隐有殿阁，谓是兰若。近临之，

粉垣围沓[16]，溪水横流；朱门半启，石桥通焉。攀扉一望，则台榭环云[17]，

拟于上苑[18]，又疑是贵家园亭。逡巡而入，横藤碍路，香花扑人。过数折

曲栏，又是别一院宇，垂杨数十株，高拂朱檐。山鸟一鸣，则花片齐飞；深

苑微风，则榆钱自落。怡目快心，殆非人世。穿过小亭，有秋千一架，上与

云齐；而罥索沉沉[19]，杳无人迹。因疑地近闺阁[20]，恇怯未敢深入[21]。

俄闻马腾于门，似有女子笑语。生与僮潜伏丛花中。未几，笑声渐近，闻一

女子曰：“今日猎兴不佳，获禽绝少。”又一女曰：“非是公主射得雁落，

几空劳仆马也。”无何，红妆数辈，拥一女郎至亭上坐。秃袖戎装[22]，年

可十四五。鬟多敛雾[23]，腰细惊风[24]，王蕊琼英[25]，未足方喻。诸女

子献茗熏香，灿如堆锦[26]。移时，女起，历阶而下。一女曰：“公主鞍马

劳帧，尚能秋千否？”公主笑诺。遂有驾肩者，捉臂者，寨裙者，持履者，

挽抉而上。公主舒皓腕，蹑利展[27]，轻如飞燕，蹴入云宵。已而扶下。群

曰：“公主真仙人也！”嘻笑而去。生睨良久，神志飞扬。迨人声既寂，出

诣秋千下，徘徊凝想。见篱下有红中，知为群美所遗，喜纳袖中。登其亭，

见案上设有文具，遂题巾曰：“雅戏何人拟半仙[28]？分明琼女敞金莲[29]。

广寒队里恐相妒[30]，莫信凌波上九天[31]。”题已，吟诵而出。复寻故径，

则重门扃锢矣。跑橱罔计，反而楼阁亭台，涉历几尽。一女掩入，惊问：“何

得来此？”生揖之曰：“失路之人，幸能垂救。”女问：“抬得红巾否？”

生曰：“有之。然已玷染，如何？”因出之。女大惊曰：“汝死无所矣！此

公主所常御[32]，涂鸦若此[33]，何能为地？”生失色，哀术脱免。女曰：

“窃窥宫仪[34]，罪已不赦。念汝儒冠蕴藉[35]，欲以私意相全；今孽乃自

作，将何为计！”遂皇皇持巾去。生心悸肌栗，恨无翅翎，惟延颈俟死。迁

久，女复来，潜贺曰：“子有生望矣！公主看巾三四遍，冁然无怒容，或当

放君去。宜姑耐守，勿得攀树钻垣，发觉不宥矣。”日已投暮，凶样不能自

必；而饿焰中烧，忧煎欲死。无何，女子挑灯至。一婢提壶榼，出酒食饷生。

生急问消息，女云：“适我乘间言：‘园中秀才，可恕则放之；

不然，饿且死。’公主沉思云： ‘深夜教渠何之？’遂命馈君食。此非

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恶耗也。”生徊惶终夜[36]，危不自安。辰刻向尽，女子又饷之。生哀求缓

颊，女曰：“公主不言杀，亦不言放。我辈下人，何敢屑屑读告？”既而斜

日西转，眺望方殷，女子坌息急奔而入[37]，曰：“殆矣！多言者泄其事于

王妃；妃展巾抵地[38]，大骂狂伧[39]，祸不远矣！”生大惊，面如灰土，

长跽请教。忽闻人语纷挐[40]，女摇手避去。数人持索，汹汹入户。内一婢

熟视曰：“将谓何人，陈郎耶？”遂止持索者，曰：“且勿且勿，待白王妃

来。”返身急去。少间来，曰：“王妃请陈郎入。”生战惕从之。经数十门

户，至一宫殿，碧箔银钩。即有美姬揭帘，唱：“陈郎至。”上一丽者、袍

服炫冶[41]。生伏地稽首曰：“万里孤臣，幸恕生命。”妃急起自曳之，曰：

“我非君子，无以有今日。婢辈无如，致迎佳客，罪何可赎！”即设华筵，

酌以镂杯。生茫然不解其故。妃曰：“再造之恩，恨无所报。息女蒙题巾之

爱[42]，当是天缘，今夕即遣奉侍。”生意出非望，神倘恍而无着[43]。

日方暮，一婢前白，“公主己严妆讫。”遂引生就帐。忽而笙管敖曹，

阶上悉践花罽[44]；门堂藩溷，处处皆笼烛。数十妖姬，扶公主交拜。麝兰

之气，充溢殿庭。既而相将入帏，两相倾爱。生曰：“羁旅之臣，生平不省

拜侍。点污芳中，得免斧锧，幸矣；反赐姻好，实非所望。”公主曰：“妾

母，湖君妃子，乃扬江王女。旧岁归宁，偶游湖上，为流矢所中。蒙君脱免，

又赐刀圭之药[45]，一门戴佩，常不去心。郎勿以非类见疑。妾从龙君得长

生诀，愿与郎共之。”生乃悟为神人，因问：“婢子何以相识？”曰：“尔

日洞庭舟上，曾有小鱼衔尾，即此婢也。”又问：“既不见诛，何迟迟不赐

纵脱？”笑曰：“实怜君才，但不自主。颠倒终夜，他人不及知也。”生叹

曰：“卿，我鲍叔也[46]。馈食者谁？”曰：“阿念，亦妾腹心。”生曰：

“何以报德？”笑曰：“侍君有日，徐图塞贡未晚耳。”问：“大王何在？”

曰：“从关圣征尤未归[47]。”

居数日，生虑家中无耗，悬念綦切，乃先以平安书遣仆归。家中闻洞庭

舟覆，妻子缞绖已年余矣[48]。仆归，始知不死；而音问梗塞，终恐漂泊难

返。又半载，生忽至，裘马甚都，囊中宝玉充盈。由此宫有巨万，声色豪奢，

世家所不能及。七八年间，生子五人。日日宴集宾客，宫室饮馔之奉，穷极

丰盛。或问所遇，言之无少讳。

有童稚之交梁子俊者，宦游南服十余年[49]。归过洞庭，见一画舫，雕

槛朱窗，笙歌幽细，缓荡烟波。时有美人推窗凭眺，梁目注舫中，见一少年

丈夫，科头叠股其上；傍有二八姝丽，挼莎交摩。念必楚襄贵官[50]，而驺

从殊少。凝眸审谛，则陈明允也。不觉凭栏酣叫。生闻呼罢棹，出临鹢首[51]，

邀梁过舟。见残肴满案，酒雾犹浓。生立命撤去。顷之，美婢三五，迸酒烹

茗，山海珍错，目所未睹。梁惊曰：“十年不见，何富贵一至于此！”笑曰：

“君小觑穷措大不能发迹耶[52]？”问：“适共饮何人？”曰：“山荆耳。”

梁又异之。问：“携家何往？”答：“将西渡。”梁欲再诘，生遽命歌以侑

酒。一言甫毕，旱雷聒耳，肉竹嘈杂[53]，不复可闻言笑。梁见佳丽满前，

乘醉大言曰：“明允公，能令我真个销魂否？”生笑云：“足下醉矣！然有

一美妾之资，可赠故人。”遂命侍儿进明珠一颗，曰：“绿珠不难购[54]，

明我非吝惜。”乃趣别曰[55]：“小事忙迫，不及与故人久聚。”送梁归舟，

开缆径去。

梁归，探诸其家，则生方与客饮，益疑。因问：“昨在洞庭，何归之速？”

答曰：“无之。”梁乃追述所见一座尽骇。生笑曰：“君误矣，仆岂有分身

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术耶？”众异之，而究莫解其故。后八十一岁而终。迨殡，讶其棺轻；开之，

则空棺耳。

异史氏曰：“竹簏不沉，红中题句，此其中具有鬼神；而要皆侧隐之一

念所通也。迨宫室妻妾，一身而两享其奉。[56]，即又不

可解矣。昔有愿娇妻美妾，贵子贤孙，而兼长生不死者，仅得其半耳。

岂仙人中亦有汾阳，季伦耶[57]？”

据 《聊斋志异》手稿本

【注释】

[1]燕 （yān烟）：古燕地，约当今河北省及其以北地区。

[2]记室；古代官名。元代以后，多用以代称掌管文书的官员。

[3]洞庭；湖南省洞庭湖。

[4]猪婆龙：鼍的别名，即“扬子鳄”，长约二米，有鳞甲。

[5]金创 （chuāng疮）药：治疗刀箭创伤的外敷药。

[6]至：据铸雪斋抄本，原作“及”。

[7]靡之：无处可去。之，住。

[8]枵肠辘辘，空腹发出的饥饿响声。枵，空虚。

[9]鸣镝：响箭。

[10]骋如撒菽：马跑起来，蹄声像撒豆那样急促。菽，豆类。

[11]绡：生丝薄绸。抹额：束在额上的巾帕，古武土的装饰。这里是说

把红巾扎在头上。

[12]髻插雉尾：一种表示勇武的打扮。雉尾，野鸡的尾羽。

[13]臂青鞲 （gōu勾）：臂上套着舍色套袖。鞲，皮质的袖套，射箭时

戴在左臂上，因叫“射鞲”。

[14]驭卒：乌伕。

[15]首山：山名。就文中所说的方位看，应在洞庭湖北岸。湖北省蒲圻

县两三十里有山，“志日蒲圻之首山”，或当指此。见《读史方舆纪要》卷

七十六。

[16]围沓：环绕。沓，会合。

[17]台榭环云：云雾环绕着台榭，指台榭高出云端。台，高而平的建筑

物。榭，建在高台上的敞屋。

[18]拟于上苑：好像是皇家的园林。拟，类似。上苑，古时供帝王游赏

或打猎的园林。

[19]罥（juàn绢）索：指秋千垂挂着绳索。沉沉：静寂。

[20]闺閤：内室。

[21]恇怯：恐惧畏缩。

[22]秃袖：窄袖。

[23]鬟多敛雾：梳拢起来的鬟发，多如云雾堆积。

[24]腰细惊风：腰肢细软，似乎弱不禁风。

[25]玉蕊琼英，指最香的花和最美的玉。玉蕊，植物名，花有异香。琼

英，美玉。英，通“瑛”，玉光。

[26]灿若堆锦：形容众多女子衣着华丽，像是锦绣堆聚在一起，灿烂夺

目。

[27]蹑：踏；穿。利屣：舞屣。小而尖的鞋子。 《史记·货殖列传》：

“揄长袖，蹑利屣。”

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[28]雅戏何人拟半仙：意思是，是什么样的人在打秋千。半仙，半仙戏，

指打秋千。唐玄宗称打秋千为“半仙之戏”，见《开元天宝遗事》。

[29]分明琼女散金莲：分明是玉女在天空散花。金莲，金色的莲花，喻

女子之足，故事见《南史·齐东昏侯纪》。散金莲，形容秋千荡起，足影舞

动。

[30]广寒队里应相妒：月宫中的仙女们，也将自愧不如。广寒，广寒宫，

即月宫。

[31]莫信凌波上九天：不信她会飞到天宫的。

[32]御：用。

[33]涂鸦，喻胡乱涂抹。语出卢仝 《示添丁》诗：“忽来案上翻墨汁。

涂抹诗书如老鸦。”

[34]宫仪：宫廷的情形。仪，仪表，容貌。

[35]儒冠：古时读书人所戴的冠巾。这里指读书人。蕴藉：温雅、敦厚。

[36]徊惶： 《文选》扬子云《甘泉赋》：“徒徊徊以惶惶兮，魂渺渺而

昏乱。”徊惶，徘徊，仿惶，犹豫忧思。

[37]坌 （bèn苯）息：喘息甚急。息，喘息。

[38]抵地：扔在地上。抵，掷、扔。

[39]伧 （cāng仓），伧夫，古代骂人的话，意思是粗俗鄙贱之人。

[40]纷挐 （ná拿）：错杂，混乱。

[41]炫冶：艳丽，耀眼。冶，艳丽。

[42]息女：亲生的女儿。

[43]惝 （chǎng场》恍：心神恍惚。

[44]罽(jì计）：毯子。

[45]刀圭：古代量药的微小用具，也借指药物。

[46]鲍叔：指春秋时齐国大夫鲍叔牙，代指知己。鲍叔牙很了解管仲，

后来荐举他辅佐齐桓公。管仲曾说：“生我者父母，知我者鲍子也。”见《史

记·管晏列传》。

[47]关圣征蚩尤：迷信传说，宋朝大中祥符年间，解州盐池减产，传说

是凶神蚩尤为害，朝廷令张天师请来关羽的神灵征服蚩尤，收复盐池。见吕

湛恩注引彭宗古《关帝实录》。蚩尤，远古时的酋长，曾被黄帝轩辕氏擒杀。

关圣，三国时蜀将关羽。

[48]缞绖 （cuī—dié 崔迭）：古时的丧服，缞，披于胸前的麻布。绖，

头戴的麻冠和腰系的麻带。

[49]南服：南方。

[50]楚襄：指湖北江陵、襄阳地区。楚，古时楚国，都干郢（今湖北江

陵）。襄，指楚地襄阳，在今湖北襄阳。

[51]鹢（yì义）首：船头。古代船头上画有鹢鸟的图像，故称船头为“鹢

首”；有时也以“鹢首”代指船。鹢，鸟名，形似鹭鸶。

[52]小觑：小看，看不起。穷措大：旧时对贫寒读书人的讥称。措大，

也作“醋大”，唐以来都以之称呼失意的读书人。何以称之为“措大”则众

说不一。发迹，由穷团变为富贵。

[53]肉竹：歌声和音乐声。肉，指歌喉。竹，指管乐。

[54]绿珠：晋石祟的歌妓。《太平广记》卷三百九十九引《岭表录异》，

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谓绿珠姓梁，“石季伦（崇〕为交趾采访使，以圆珠三斛买之。”这里借指

身价极高的美女。

[55]趣 （cù促）别：催促分手。趣，催促。

[56]一身而两享其奉：一人而同时在两地享受。指陈生分身两地，在洞

庭又在家乡享乐。奉，供养。

[57]汾阳：指唐代郭子仪。唐肃宗时封为汾阳郡王。郭富贵寿考，子孙

满堂：详见 《唐书·郭子仪传》。季伦：晋石祟，号季伦，财丰积，家资巨

富；详见《晋书·石崇传》。这里以他们代表多子多孙、大富大贵的人。

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孝子

青州东香山之前[1]，有周顺亭者，事母至孝。母股生巨疽[2]，痛不可

忍，昼夜嚬呻[3]。周抚肌进药，至忘寝食。数月不痊，周忧煎无以为计。梦

父告曰：“母疾赖汝孝。然此疮非人膏涂之不能愈，徒劳焦恻也。”醒而异

之。乃起，以利刀割胁肉：肉脱落，觉不甚苦。急以布缠腰际，血亦不注。

于是烹肉持膏，敷母患处，痛截然顿止。母喜问：“何药而灵效如此？”周

诡对之。母疮寻愈。周每掩护割处，即妻子亦不知也。既痊，有巨痕如掌。

妻诘之，始得其情。

异史氏曰：“刲股为伤生之事[4]，君子不贵。然愚夫妇何知伤生之为不

孝哉[5]？亦行其心之所不自己者而已[6]。有斯人而知孝子之真，犹在天壤

[7]。司凤教者[8]，重务良多，无暇彰表，则阐幽明微[9]，赖兹刍荛[10]。”

据 《聊斋志异》手稿本

【注释】

[1]青州：府名，治所在今山东省益都县。香山：嘉靖《青州府志》卷六：

“城东四十五里为香山，《齐乘》所谓 山是也。”

[2]疽，痈疽，恶疮名。

[3]嚬呻：皱眉呻吟。嚬，通“颦”，皱眉。

[4]刲 （kuī盔）股：割股，指割股疗亲。

[5]伤生之为不孝：《孝经》认为身体发肤受之父母，不能随便伤害：否

则即为不孝。

[6]不自己：不能自我克制。

[7]天壤：犹言天地之间。

[8]司风教者：主管风俗教化的人，指掌权官吏。

[9]阐幽明微：即阐明幽微。幽微：指含义深远的道理。

[10]赖兹刍荛：意谓依赖此篇浅陋之文。刍荛，作者自谦之词，谓文章

浅陋。

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狮子

暹逻贡狮[1]，每止处，观者如堵，其形状与世传绣画者迥异，毛黑黄色，

长数寸。或投以鸡，先以爪抟而吹之；一吹，则毛尽落如扫，亦理之奇也。

据 《聊斋志异》手稿本

【注释】[1]暹 （xiān仙）逻：泰国的古称。原分暹与罗斛两国，十四

世纪中叶，两国合并，称暹逻国。

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阎王

李久常，临胸人[1]。壶榼于野[2]，见旋风蓬蓬而来[3]，敬酹奠之[4]。

后以故他适，路傍有广第，殿阁弘丽。一青衣人自内出，邀李，李固辞。青

衣要遮甚殷[5]。李曰：“素不识荆[6]，得无误耶？”青衣云，“不误。”

便言李姓字。问：“此谁家？”答云：“入自知之。”入，进一层门，见一

女子手足钉扉上[7]。近视，其嫂也。大骇。李有嫂，臂生恶疽，不起者年余

矣。因自念何得至此。转疑招致意恶[8]，畏沮却步。青衣促之，乃入。至殿

下，上一人，冠带如王者[9]，气象威猛。李跪伏，莫敢仰视。王者命曳起之，

慰之曰：“勿俱。我以曩昔扰子杯酌[10]，欲一见相谢，无他故也。”李心

始安，然终不知其故。王者又曰：“汝不忆田野酹奠时乎？”李顿悟，知其

为神，顿首曰：“适见嫂氏，受此严刑，骨肉之情，实怆于怀。乞王怜宥！”

王者曰：“此甚悍妒，宜得是罚。三年前，汝兄妾盘肠而产，彼阴以针刺肠

上，俾至今脏腑常痛。此岂有人理者！”李固哀之。乃曰：“便以子故宥之。

归当劝悍妇改行。”李谢而出，则扉上无人矣。归视嫂，嫂卧榻上，创血殷

席[11]。时以妾拂意故，方致诟骂。李遽劝曰：“嫂勿复尔！今日恶苦，皆

平日忌嫉所致。”嫂怒曰：“小郎若个好男儿[12]；又房中娘子贤似孟姑姑

[13]，任郎君东家眠，西家宿，不敢一作声。自当是小郎大好乾纲[14]，到

不得代哥子降伏老媪[15]！”孪微晒曰：“嫂勿怒，若言其情，恐欲哭不暇

矣。”曰：“便曾不盗得王母箩中线[16]，又未与玉皇香案吏一眨眼[17]，

中怀坦坦，何处可用哭

龟者！”李小语曰：“针刺人肠，宜何罪？”嫂勃然色变，问此言之因。

李告之故。嫂战惕不已，涕泗流离而哀鸣曰：“吾不敢矣！”啼泪未乾，觉

痛顿止，旬日而瘥[18]。由是立改前辙，遂称贤淑。后妾再产，肠复堕，针

宛然在焉。拔去之，肠痛乃廖。

异史氏曰：“或谓天下悍妒如某者，正复不少，恨阴网之漏多也[19]。

余谓：不然。冥司之罚，未必无甚于钉扉者，但无回信耳。”

据 《聊斋志异》手稿本

【注释】

[1]临朐（qú瞿），今山东省临朐县。

[2]壶榼 （kē柯）于野：携壶榼饮于郊野。壶、榼均酒器。

[3]蓬蓬：风声。

[4]酹 （lèi泪）奠：洒酒于地，祭奠鬼神。[5]青灰：古时地位低下者

的服装，此指奴婢。要（yāo腰）遮，遮留。

[6]识荆：对人相识的敬词。李白《上韩荆州书》：“生不愿封万户侯，

但愿一识韩荆州。”韩荆州，名朝宗，唐京兆长安人，曾为荆州长史，善识

别人才，提拔后进，为士人敬仰。后因称认识己所仰慕的人为“识荆”。

[7]扉：门扇。

[8]招致：招引，指青衣人的邀请。[9]冠带，犹言冠服。冠，帽子。带，

为官者所佩的腰带。

[10]扰：叨扰。

[11]创：通“疮”。殷（yān烟）席：把席子染成赤黑色。殷，赤黑色。

[12]小郎：旧时妇女称丈夫的弟弟为“小郎”。《晋书·王凝之妻谢氏

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传》：“凝之弟献之，尝与宾客谈议，词理将屈，道韫（谢道韫，王凝之妻）

遣婢白献之曰：欲为小郎解围。”

[13]孟姑姑：指孟光，古时有名的贤妻。孟光，东汉扶风平陵 （今陕西

咸阳西北）人，字德耀，梁鸿之妻。她与梁鸿隐居于霸陵山中，耕织为生。

后至吴，梁鸿为佣工，每饭时，孟光举案齐眉，对梁鸿的敬重始终如一。

[14]乾纲：犹言“夫纲”，指夫权。乾，《周易》卦象之一。乾象刚坚，

故世称男子为“乾”。纲，纲常，《白虎通·三纲六纪》；“三纲者，

何谓也？谓君臣、父子、夫妇也。……故《含文嘉》曰：‘君为臣纲，父为

子纲，夫为妻纲。’”

[15]老媪：李嫂的自称。

[16]王母：王母娘娘，指西王母，古代传说中的神名。箩：针线笸箩。

此句意谓自己不曾偷盗别人的东西。

[17]玉皇香案吏；给玉皇大帝管香案的神，玉皇，道教中地位最高、职

权最大的神，即昊天金阙至尊玉皇上帝，简称玉帝、玉皇或玉皇大帝。一眨

眼：犹言递眼色，谓眉目传情。此句意谓自己恪守妇道，无淫邪之念。

[18]瘥 （chài钗）：病愈。

[19]阴网：阴世的法网。

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土偶

沂水马姓者[1]，娶妻王氏，琴瑟甚敦[2]。马早逝，王父母欲夺其志[3]，

王矢不他。姑怜其少，亦劝之，王不听。母曰：“汝志良佳：然齿太幼[4]，

儿又无出[5]。每见有勉强于初，而贻羞于后者，固不如早嫁，犹恒情也[6]。”

王正客，以死自誓，母乃任之。女命塑工肖夫像，每食酹献如生时。一夕，

将寝，忽见土偶人欠伸而下。骇心愕顾，即已暴长如人，真其夫也。女惧，

呼母。鬼止之曰：“勿尔。感卿情好，幽壤酸辛[7]。一门有忠贞，数世祖宗

皆有光荣。吾父生有损德，应无嗣，遂至促我茂龄[8]。冥司念尔苦节，故令

我归，与汝生一子承祧绪[9]。”女亦沽襟，遂燕好如平生。鸡鸣，即下榻去。

如此月余，觉腹微动。鬼乃泣曰：“限期已满，从此永诀矣！”遂绝。女初

不言；既而腹惭大，不能隐，阴以告母。母疑涉妄；然窥女无他，大惑不解。

十月，果举一男。向人言之，闻者罔不匿笑[10]；女亦无以自伸。有里正故

与马有隙[11]，告诸邑令。令拘讯邻人，并无异言。今曰：“闻鬼子无影，

有影者伪也。”抱儿日中，影淡淡如轻烟然。又刺儿指血傅士偶上[12]，立

入无痕；取他偶涂之，一拭便去。以此信之。长数岁，口鼻言动，无一不肖

马者。群疑始解。

据 《聊斋志异》手稿本

【注释】

[1]沂水：今山东省沂水县。

[2]琴瑟：鼓琴与瑟，其音谐和，故用以比喻夫妻和好。《诗·小雅·常

棣》：“妻子好合，如鼓琴瑟。”敦：厚。

[3]夺其志：改变其志节，指令其改嫁。

[4]齿：年齿、年龄。

[5]无出：没有子女。出，产。

[6]恒情：常情。

[7]幽壤酸辛：言九泉之下，我心酸楚。幽壤，地下深处，指冥间。

[8]促我茂龄：意为使我壮年死亡。促，使之短促。茂龄，壮年。

[9]承祧 （tiāo佻）绪：承继宗嗣。祧，祖庙。

[10]匿笑：偷笑，暗笑。

[11]里正：古时乡官，犹言“里长”，见《促织》注。

[12]傅土偶上：此据青柯亭本，原作”付土偶上”。傅，敷。

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长治女子

陈欢乐，潞之长治人[1]。有女慧美。有道士行乞，睨之而去。由是日持

钵近廛间[2]。适一瞽人自陈家出，道士追与同行，问何来。瞽云：“适过陈

家推造命[3]。”道士曰：“闻其家有女郎，我中表亲欲求姻好，但未知其甲

子[4]。”瞽为之述之，道士乃别而去。

居数日，女绣于房，忽觉足麻痹，渐至股，又渐至腰腹；俄而晕然倾仆。

定逾刻，始恍惚能立，将寻告母。及出门，则见茫茫黑波中，一路如线；骇

而却退，门舍居庐，已被黑水淹没。又视路上，行人绝少，惟道士缓步于前。

遂遥尾之，冀见同乡以相告语。走数里以来，忽睹里舍，视之，则己家门。

大骇曰：“奔驰如许，固犹在村中。何向来迷惘若此：”欣然入门，父母尚

未归。复仍至己房，所绣业履[5]，犹在榻上。自觉奔波殆极，就榻憩坐。道

士忽入，女大惊欲遁。道士捉而捺之[6]。女欲号，则瘖不能声[7]。道士急

以利刃剖女心。女觉魂飘飘离壳而立。四顾家舍全非，惟有崩崖若覆。视道

士以己心血点木人上，又复叠指诅咒[8]；女觉木人遂与己合。道士嘱曰：“自

兹当听差遣，勿得违误！”遂佩戴之。

陈氏失女，举家惶惑。寻至牛头岭，始闻村人传言，岭下一女子剖心而

死。陈奔验，果其女也。泣以诉宰，宰拘岭下居人，拷掠几遍，迄无端绪，

姑收群犯，以待覆勘[9]。道士去数里外，坐路傍柳树下，忽谓女曰：“今遣

汝第一差，往侦邑中审狱状。去当隐身暖阁上[10]。倘见官宰用印，即当趋

避，切记勿忘！限汝辰去已来[11]。迟一刻，则以一针刺汝心中，令作急痛：

二刻，刺二针；至三针，则使汝魂魄销灭矣。”女闻之，四体惊悚，飘然遂

去。瞬息至官廨，如言伏阁上。时岭下人罗跪堂下[12]，尚未讯诘。适将铃

印公牒[13]，女未及避，而印已出匣。女觉身躯重要[14]，纸格似不能胜[15]，

曝然作响[16]。满堂愕顾。宰命再举[17]，响如前；三举，翻坠地下。众悉

闻之。宰起祝曰：“如是冤鬼，当使直陈，为汝昭雪。”女哽咽而前，历言

道士杀己状、遣己状。宰差役驰去，至柳树下，道士果在。捉还，一鞫而服

[18]。人犯乃释。宰问女：“冤雪何归？”女曰：“将从大人。”宰曰：“我

署中无处可容，不如暂归汝家。”女良久曰：“官署即吾家，我将入矣。”

宰又问，音响已寂。退入宅中，则夫人生女矣。

据 《聊斋志异》手稿本

【注释】

[1]潞：山西路安府。长治：潞安府所属县名，今山西省长治市。

[2]廛 （chán蝉）：廛里，住宅区及市肆区域的通称。此指女家住宅一

带。

[3]推造命：推算“八字”，预言命运。造，星命家称人出生年月日时的

干支为“造”，又称“八字”。

[4]甲子：指年岁生辰。古代以于支记年月日时。甲为天干之首，子为地

支之首；故以“甲子”代称。

[5]业履（lǔ吕）：未做成的鞋子。《孟子·尽心》：“有业屡于牖上。”

焦循 《孟子正义》：“业履，造而未终之屦也。”

[6]捺 （nà纳）：按捺。

[7]瘖 （yīn阴）：哑。

[8]叠棍:食指、中指并叠。诅咒：口念咒语。

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[9]覆勘：复审。覆，通“复”。勘，审问。

[10]暖阁：旧时官署大堂内，围绕公座的阁子，多用木条或纸褙间隔而

成。因在殿堂之内故称“暖阁”。

[11]辰去已来：旧时以十二地支记时。辰时，相当七时至九时。已时，

相当九时至十一时。

[12]罗跪：环列跪拜。

[13]钤 （qián钳）印：盖印，加盖官印。

[14]重耎：指身体沉重瘫软。耎，同“软”。

[15]纸格：指暖阁的纸格棚顶。

[16]曝（bó博）然：形容突发的迸裂声。

[17]再举：指再次举印铃盖。

[18]鞫 （jū居，又读jú菊）：审讯。

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义犬

潞安某甲，父陷狱将死。搜括囊蓄，得百金，将诣郡关说[1]。跨骡出，

则所养黑犬从之。呵逐使退；既走，则又从之，鞭逐不返。从行数十里。某

下骑，趋路侧私焉[2]。既，乃以石投犬，犬始奔去；某既行，则犬歘然复来

[3]，啮骡尾足。某怒鞭之，犬鸣吠不已。忽跃在前，愤龁骡首，似欲阻其去

路。某以为不祥，益怒，回骑驰逐之。视大已远，乃返辔疾驰，抵郡已暮。

及们腰橐[4]，金亡其半。涔涔汗下[5]，魂魄都失。辗转终夜，顿念犬吠有

因。候关出城[6]，细审来途。又自计南北冲衢，行人如蚁，遗金宁有存理。

逡巡至下骑所，见犬毙草间，毛汗湿如洗。提耳起视，则封金俨然。感其义，

买棺葬之，人以为义大家云。

据 《聊斋志异》手稿本

【注释】

[1]关说：通关节、说人情。

[2]私：小便。

[3]歘 （xū虚）然：飘忽迅疾的样子。歘，火光一闪。

[4]腰橐 （tUó驼）：腰包。

[5]涔涔 （céncén岑岑）：汗流不止貌。

[6]候关：守候城门开放。

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鄱阳神

翟湛持[1]，司理饶州[2]，道经鄱阳湖。湖上有神祠，停盖游瞻[3]。内

雕丁普郎死节臣像[4]，翟姓一神，最居末坐。翟曰：“吾家宗人[5]，何得

在下！”遂于上易一座。既而登舟，大风断帆，桅樯倾侧，一家哀号。俄一

小舟，破浪而来；既近官舟，急挽翟登小舟，于是家人尽登。审视其人，与

翟姓神无少异。无何，浪息，寻之已杏。

据 《聊斋志异》手稿本

【注释】

[1]翟湛持：名世琪，山东益都人。顺冶戊戌（十五年）举人，己亥（十

六年）进士，曾任陕西省韩城县知县。见康熙 《益都县志》卷六、光绪《山

东通志·选举志》。

[2]司理饶州：在饶州做司理。司理，官名，宋以后于诸州设司理，掌管

狱讼。也称“司李”。饶州：府名，治所在鄱阳 （今江西省鄱阳县）。

[3]盖：车盖，代指车。

[4]丁普郎：黄陂（今湖北省黄陂县）人。元至正年间，从朱元漳攻打陈

友谅，大战于鄱阳湖畔。《明史》卷一三三：“普郎身被十余创，首脱犹直

立，执乒作斗状，敌惊为神。”阵亡后，赠济阳郡公，于湖上建庙祭祀。

[5]宗人：同族姓之人。

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伍秋月

秦邮王鼎[1]，字仙湖。为人慷慨有力，广交游。年十八，未娶，妻殒。

每远游，恒经岁不返。兄鼐，江北名士，友于甚笃[2]。劝弟勿游，将为择偶。

生不听，命舟抵镇江访文。友他出，因税居于逆旅阁上。江水澄波，全山在

目[3]，心甚快之。次日，友人来，请生移居，辞不去。

居半月余，夜梦女郎，年可十四五，容华端妙，上床与合，既寤而遗。

颇怪之，亦以为偶。入夜，又梦之。如是三四夜。心大异，不敢息烛，身虽

偃卧，惕然自警。才交睫，梦女复来；方狎，忽自惊寤；急开目，则少女如

仙，俨然犹在抱也。见生醒，顿自愧怯。生虽知非人，意亦甚得；无暇问讯，

直与驰骤[4]。女若不堪，曰：“狂暴如此，无怪人不敢明告也。”生始诘之，

答云：“妾伍氏秋月。先父名儒，邃于易数[5]。常珍爱妾；但言不永寿，故

不许字人。后十五岁果夭殁，即攒瘗阁东[6]，令与地平，亦无冢志[7]，惟

立片石于棺侧，曰： ‘女秋月，葬无冢，三十年，嫁王鼎。’今已三十年，

君适至。心喜，亟欲自荐；寸心羞怯，故假之梦寐耳。”王亦喜，复求讫事。

曰：“妾少须阳气，欲求复生，实不禁此风雨。后日好合无限，何必今宵。”

遂起而去。次日，复至，坐对笑谑，欢若生平。灭烛登床，无异生人；但女

既起，则遗泄流离，沾染茵褥。

一夕，月明莹澈，小步庭中。问女：“冥中亦有城郭否？”答曰：“等

耳。冥间城府，不在此处，去此可三四里。但以夜为昼。”问：“生人能见

之否？”答云：“亦可。”生请往观，女诺之。乘月去，女飘忽若风，王极

力追随。歘至一处，女言：“不远矣。”生瞻望殊罔所见。女以唾涂其两眥，

启之，明倍于常，视夜色不殊白昼。顿见雉堞在杳霭中[8]；路上行人，如趋

墟市[9]。俄二皂絷三四人过[10]，末一人怪类其兄。趋近视之，果兄。骇问：

“兄那得来？”兄见生，潸然零涕，言：“自不知何事，强被拘囚。”王怒

曰：“我兄秉礼君子[11]，何至缧绁如此[12]！”便请二皂，幸且宽释。皂

不肯，殊大傲脱。生态，欲与争。兄止之曰：“此是官命，亦合奉法。但余

乏用度，索贿良苦。弟归，宜措置。”生把兄臂，哭失声。皂怒，猛掣项索，

兄顿颠蹶。生见之，忿火填胸，不能制止，即解佩刀，立决皂首。一皂喊嘶，

生又决之。女大惊曰：“杀官使，罪不宥！迟则祸及！请即觅舟北发，归家

勿摘提旛[13]，杜门绝出入，七日保无虑也。”王乃挽兄夜买小舟，火急北

渡。归见吊客在门，知兄果死。闭门下钥，始入。视兄己渺；入室，则亡者

已苏，便呼：“饿死矣！可急备汤饼。”时死已二日，家人尽骇。生乃备言

其故。七日启关，去丧旛，人始知其复苏。亲友集问，但伪对之。

转思秋月，想念颇烦。遂复南下，至旧阁，秉烛久待，女竟不至。蒙眈

欲寝，见一妇人来，曰：“秋月小娘子致意郎君：前以公役被杀，凶犯逃亡，

捉得娘子去，见在监押，抑役遇之虐。日日盼郎君，当谋作经纪。”王悲愤，

便从妇去。至一城部，入西郭，指一门曰：“小娘子暂寄此间。”王入，见

房舍颇繁，寄顿囚犯甚多，并无秋月。又进一小扉，斗室中有灯火。王近窗

以窥，则秋月坐榻上，掩袖呜泣。二役在侧，撮颐捉履，引以嘲戏。女啼益

急。一役挽颈曰：“既为罪犯，尚守贞耶？”王怒，不暇语，持刀直入，一

役一刀，摧斩如麻，篡取女郎而出。幸无觉者。裁至旅舍，蓦然即醒。方怪

幻梦之凶，见秋月含睇而立[14]。生惊起曳坐，告之以梦。女曰：“真也，

非梦也。”生惊曰，“且为奈何！”女叹曰：“此有定数。妾待月尽，始是

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生期；今已如此，急何能待。当这发瘗处，载妾同归，日频唤妾名，三日可

活。但未满时日，骨耎足弱，不能为君任井臼耳[15]。”言已，草草欲出[16]。

又返身曰：“妾几忘之，冥追若何？生时，父传我符书，言三十年后，可佩

夫妇。”乃索笔疾书两符，曰：“一君自佩，一粘妾背。”送之出，志其没

[17]，掘尺许，即见棺木，亦已败腐。侧有小碑，果如女言。发棺视之，女

颜色如生。抱人房中，衣裳随风尽化。粘符已，以被褥严裹，负至江滨；呼

拢泊舟，伪言妹急病，将送归其家。幸南风大竟，甫晓已达里门。抱女安置，

始告兄嫂。一家惊顾，亦莫敢直言其惑。生启衾，长呼秋月，夜辄拥尸而寝。

日渐温暖。三日竟苏，七日能步；更衣拜嫂，盈盈然神仙不殊[18]。但十步

之外，须人而行；不则随风摇曳，屡欲倾侧。见者以为身有此病，转更增媚。

每劝生曰：“君罪孽太深，宜积德诵经以忏之[19]。不然，寿恐不永也。”

生素不佞佛[20]，至此皈依甚虔[21]。后亦无恙。

异史氏曰：“余欲上言定律：‘凡杀公役者，罪减平人三等，，盖此辈

无有不可杀者也。故能诛锄蠹役者[22]，即为循良[23]；即稍苛之，不可谓

虐。况冥中原无定法，倘有恶人，刀锯鼎镬，不以为酷。若人心之所快，即

冥王之所善也。岂罪致冥追，遂可倖而逃哉？”

据 《聊斋志异》手稿本

【注释】

[1]秦邮：今江苏省高邮县。秦时于该地置邮享，叫“高邮亭”，因称“秦

邮”。秦以后，于此置县，明清时置州，属扬州府。

[2]友于：指兄弟间的情谊。语出《尚书·君陈》：“惟孝友于兄弟。”

“于”本介词，后常“友于”连用以称兄弟间的友爱，也用以指兄弟。笃：

厚。

[3]金山：在江苏省镇江市西北，本在大江中，现已与南岸毗连。

[4]直：据铸雪斋抄本，原作“真”。

[5]遂 （suì遂）于易数，精通占卜之术。邃，精通。易， 《周易》的简

称，是古代的占卜用书。数，方术、技艺。

[6]攒瘗 （yì易）：掩埋。不葬掩其枢曰“攒”。瘗，埋。

[7]冢志：坟墓的标识。

[8]雉堞：城墙的垛口。杳霭：迷茫的云气。

[9]墟市：集市。

[10]皂：“皂隶”的简称。衙门里的差役因着黑衣，故称“皂隶”。

[11]秉礼：秉持礼义。

[12]缧绁：拘系犯人的绳索；这里指捆绑。

[13]提旛：旧时丧家挂在门首的白色丧旛。嘉庆四年《寿光县志》：“既

殓后，以布八尺书死者姓氏树立门侧，亦有以格为之者。”

[14]含睇：眉目含情的样子。睇，斜视。

[15]任井臼：操持家务。井臼，指汲水、舂米。

[16]草草：匆匆忙忙的样子。

[17]没处：指伍秋月消失的地方。

[18]盈盈然：体态美好的样子。《古诗十九首》：“盈盈楼上女，皎皎

当窗牖。”

[19]忏：忏悔。佛教语，悔过的意思。

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[20]佞 （nìng泞）佛：迷信佛教。

[21]皈依：佛教语，指信仰佛教。皈，同“归”。虔：虔诚。

[22]蠹役：作恶的差役。蠹，蛀虫，喻蛀蚀法纪。

[23]循良：奉公守法，也指奉公守法的官吏。

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莲花公主

胶州窦旭[1]，字晓晖。方昼寝，见一褐衣人立榻前，逡巡惶顾，似欲有

言。生问之，答云：“相公奉屈[2]。”“相公何人？”曰：“近在邻境。”

从之而出。转过墙屋，导至一处，叠阁重楼，万椽相接[3]，曲折而行，觉万

户千门，迥非人世。又见宫人女官[4]，往来甚夥，都向褐衣人间曰：“窦郎

来乎？”褐衣人诺。俄，一贵官出，迎见生甚恭。既登堂，生启问曰：“素

既不叙，遂疏参谒。过蒙爱接，颇注疑念。”贵官曰：“寡君以先生清族世

德[5]，倾风结慕，深愿思晤焉[6]。”生益骇，问，“王何人？”答云：“少

间自悉。”无何，二女官至，以双旌导生行。入重门，见殿上一王者，见生

人，降阶而迎，执宾主礼。礼已，践席[7]，列筵丰盛。仰视殿上一扁曰“桂

府”。生局蹙不能致辞。王曰：“忝近芳邻[8]，缘即至深。便当畅怀，勿致

疑畏。”生唯唯。酒数行，笙歌作于下，钲鼓不鸣，音声幽细。稍间，王忽

左右顾曰：“朕一言[9]，烦卿等属对［10]： ‘才人登桂府[11]。’”四座

方思，生即应云：“君子爱莲花[12]。”王大悦曰：“奇哉！莲花乃公主小

字，何适合如此？宁非夙分？传语公主，不可不出一晤君子。”移时，珮环

声近[13]，兰麝香浓[14]，则公主至矣。年十六七，妙好无双。王命向生展

拜[15]，曰：“此即莲花小女也。”拜己而去。生睹之，神情摇动，木坐凝

思。王举脑劝饮，目竟罔睹。王似微察其意，乃曰：“息女宜相匹敌[16]，

但自惭不类，如何？”生怅然若痴，即又不闻。近坐者蹑之曰[17]：“王揖

君未见，王言君未闻耶？”生茫乎若失，懡 自惭[18]，离席曰：“臣蒙优

渥[19]，不觉过醉，仪节失次，幸能垂宥[20]。然日吁君勤[21］，即告出也。”

王起曰：“既见君子，实惬心好[22]，何仓卒而便言离也？卿既不住，亦无

敢于强。若烦萦念[23]，更当再邀。”遂命内官导之出[24]。途中，内宫语

生曰：“适王谓可匹敌，似欲附为婚姻，何默不一言？”生顿足而悔，步步

追恨，遂已至家。忽然醒寤，则返照已残[25]。冥坐观想，历历在目。晚斋

灭烛，冀旧梦可以复寻，而邯郸路渺[26]，悔叹而已。一夕，与友人共榻，

忽见前内官来，传王命相召。生喜，从去。见王伏渴。王曳起，延止隅坐[27]，

曰：“别后知劳思眷。谬以小女子奉裳衣，想不过嫌也。”生即拜谢。王命

学士大臣[28]，陪侍宴饮。酒阑，宫人前白：“公主妆竟。”俄见数十宫女，

拥公主出。以红锦覆首，凌波微步[29]，挽上氍毹[30]，与生交拜成礼。已

而送归馆舍。洞房温清[31]，穷极芳腻。生曰，“有卿在目，真使人乐而忘

死。但恐今日之遭，乃是梦耳。”公主掩口曰：“明明妾与君，那得是梦？”

诘旦方起[32]，戏为公主匀铅黄[33]；已而以带围腰，布指度足[34]。公主

笑问曰：“君颠耶[35]？”曰：“臣屡为梦误，故细志之[36]。倘是梦时，

亦足动悬想耳。”调笑朱已，一宫女驰入曰：“妖入宫门，王避偏殿[37]，

凶祸不远矣！”生大惊，趋见王。王执手泣曰：“君子不弃，方图永好。讵

期孽降自天，国祚将覆[38]，且复奈何！”生惊问何说。王以案上一章，授

生启读。章曰“含香殿大学士臣黑翼，为非常怪异，祈早迁都，以存国脉事：

据黄门报称[39]：自五月初六日，来一千丈巨蟒，盘踞宫外，吞食内外臣民

一万三千八百余口；所过宫殿尽成丘墟，等因[40]。臣奋勇前窥，确见妖蟒，

头如山岳，目等江海；昂首则殿阁齐吞，伸腰则楼垣尽覆。真千古未见之凶，

万代不遭之祸！社稷宗庙，危在旦夕！乞皇上早率宫眷，速迁乐土”云云。

生览毕，面如灰土。即有宫人奔奏：“妖物至矣！”合殿哀呼，惨无天日。

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王仓遽不知所为，但泣顾曰：“小女已累先生。”生坌息而返[41]。公主方

与左右抱首哀鸣，见生入，牵衿曰：“郎焉置妾？”生怆恻欲绝，乃捉腕思

曰：“小生贫贱，惭无金屋[42]。有茅庐三数间，姑同审匿可乎？”公主含

涕曰：“急何能择，乞携速住。”生乃挽扶而出。未几，至家。公主曰：“此

大安宅，胜故国多矣。然妾从君来，父母何依？请别筑一舍，当举国相从。”

生难之。公主号咷曰：“不能急人之急，安用郎也！”生略慰解，即已入室。

公主伏床悲啼，不可劝止。焦思无术，顿然而醒，始知梦也。而耳畔啼声。

嘤嘤未绝。审听之，殊非人声，乃蜂子二三头，飞鸣枕上。大叫怪事。

友人诘之，乃以梦告。友人亦诧为异。共起视蜂，依依裳袂间，拂之不

去。友人劝为营巢。生如所请，督工构造。方竖两堵，而群蜂自墙外来，络

绎如绳。顶尖未合，飞集盈斗。迹所由来[43]，则邻翁之旧圃也。圃中蜂一

房，三十余年矣，生息颇繁。或以生事告翁。翁觇之，蜂户寂然。发其壁，

则蛇据其中，长丈许。捉而杀之。乃知巨蟒即此物也。蜂入生家，滋息更盛

[44]，亦无他异。

据 《聊斋志异》手稿本

【注释】

[1]胶州：今山东胶县。

[2]相公：《通俗编·仕进》，“今凡衣冠中人，皆僭称相公，或亦缀以

行次，日大相公、二相公。”此褐衣人称其主人。奉屈：敬请光临的意思。

屈，屈尊、屈驾。

[3]椽：檩上架屋瓦的木条。

[4]宫人：宫女，帝王宫廷内供役使的女子。女官：宫廷内女史之类的官

园。

[5]寡君：对异国之人称己国君主的谦词。清族世德：清门大族，累世有

德。

[6]思晤：会晤。

[7]践席：就座、入座。古代席地而坐，故称座为席。

[8]忝 （tiǎn舔）：辱，自称的谦词。

[9］朕（zhèn镇）：秦始皇以前为第一人称代词，以后专用为皇帝的自

称。

[10]属 （zhǔ主）对：联缀为对句。

[11]才人登桂府：桂府，犹月宫，相传月中有桂树，故云。这是语意双

关，既实指莲花公主所居的“桂府”，又兼有“蟾宫折桂”之意。

[12]君子爱莲花：周敦颐 《爱莲说》：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯

清涟而不妖，中通外直，不蔓不伎，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵

玩焉。”此联用 《爱莲说》之意。莲花恰暗合莲花公主的名字。

[13]珮环：指玉珮。身上佩带的环形玉饰。

[14]兰麝：兰草和麝香，均香料，古人常用以熏香。

[15]展拜：行拜礼。

[16]息女：对人自称己女。《汉书·高帝纪》：“臣有息女，愿为箕帚

妾。”颜师古注：“息，生也；言己所生之女。”

[17]蹑 （niè聂）：踏；踏其足以示意。

[18]懡 （mǒ么） （1uǒ罗）：羞惭。宋赵叔向《肯綮录》；“羞惭日

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懡 。”

[19]优渥 （Wò握）：厚遇。此指盛情款待。渥，沾润。

[20]垂宥：赐宥。宥，宽容。

[21]日旰（gàn干）君勤：日色已晚，君主劳乏。《左传·昭公十二年》：

“日吁君勤，可以出矣。”吁，晚。勤，劳。

[22]惬 （qiè怯）：快意、满意。

[23]萦 （Ying营）念：思念、挂念。

[24]内官：指宦官。

[25]返照已残：夕阳已将落下。

[26]邯郸路渺：谓旧梦难寻。邯郸，借指梦境。唐沈既济 《枕中记》：

卢生于邯郸客店中遇道者吕翁。卢生自叹穷困，吕翁授之以枕，使其入梦，

历尽富贵荣华。后世据此故事改编为戏曲《邯郸记》。

[27]延止隅坐：请坐于侧座。延，请。止，至。坐，同“座”。

[28]学士：官名，本为文学侍从之官，因接近皇帝，往往参预机要。明

代设翰休院学士及翰林院侍读、侍讲学士。清代改翰林院学士为掌院学士。

均为词臣之荣衔。

[29]凌波微步：形容女子步履轻盈。曹植《洛神赋》：“凌波微步，罗

袜主尘。”凌，也作“陵”。

[30]氍毹 （qúshu渠书）；毛织地毯。*2

[31]温清：温暖、清洁。

[32]诘旦：次日早晨。

[33]铅黄：铅粉、黄粉，都是涂面化妆品。铅，铅粉，亦称铅华，白色。

黄粉，黄色。温庭筠 《湘宫人歌》：“黄粉楚宫人，芳花玉刻鳞。”

[34]布指度足：舒其手揩，以量女足。

[35]颠：通“癫”，疯癫。

[36]志：记，标记。

[37]偏殿：旁侧之宫殿。

[38]国祚：国运。祚，福。

[39]黄门：东汉给事内廷的黄门令、中黄门诸官，皆以宦者充任，后遂

称宦官为黄门。

[40]等因：旧时公文的套语，在引述来文后用以结束，然后陈述己意。

[41]坌 （ben奔）息：气息坌涌，指气急。坌，涌。

[42]金屋：供美人居住的华屋。《汉武故事》：汉武帝为太子时，长公

主欲以女配帝，指其女问曰：“阿娇好不？”对曰：“好！若得阿娇作妇，

当作金屋贮之。”

[43]迹：追寻踪迹。

[44]滋息：繁殖。

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绿衣女

于生名璟，字小宋，益都人。读书醴泉寺。夜方披诵[1]，忽一女子在窗

外赞曰：“于相公勤读哉！”因念：深山何处得女子？方疑思间，女已推扉

笑人，曰：“勤读哉：”于惊起，视之，绿衣长裙，婉妙无比。于知非人，

固诘里居。女曰：“君视妾当非能咋噬者[2]，何劳穷问？”于心好之，遂与

寝处。罗襦既解，腰细殆不盈掬。更筹方尽[3]，翩然遂去。由此无夕不至。

一夕共酌，谈吐间妙解音律[4]。于曰：“卿声娇细，倘度一曲[5]，必

能消魂[6]。”女笑曰：“不敢度曲，恐消君魂耳。”于固请之。曰：“妾非

吝惜，恐他人所闻。君必欲之，请便献丑；但只微声示意可耳。”遂以莲钩

轻点足床［7]，歌云：“树上乌臼鸟[8]，赚奴中夜散。不怨绣鞋湿，只恐郎

无伴。”声细如蝇[9]，裁可辨认。而静听之，宛转滑烈，动耳摇心。歌已，

启门窥曰：“防窗外有人[10]。”绕屋周视，乃人。生曰：“卿何疑惧之深？”

笑曰：“谚云：‘偷生鬼子常畏人。’妾之谓矣。”既而就寝，惕然不喜［11]，

曰：“生乎之分［12］，殆止此乎？”于急问之，女曰：“妾心动，妾禄尽

矣[13]。”于慰之曰：“心动眼瞤[14]，差是常也，何遽此云？”女稍怿［15]，

复相绸缪。更漏既歇，披衣下榻。方将启关，徘徊复返，曰：“不知何故，

惿 心怯[16]。乞送我出门。”于果起，送诸门外。女曰：“君佇望我；我

逾垣去，君方归。”子曰：“诺。”视女转过房廊，寂不复见。方欲归寝，

闻女号救甚急。于奔往，四顾无迹，声在檐间[17]。举首细视，则一蛛大如

弹，搏捉一物，哀鸣声嘶。于破网挑下，去其缚缠，则一绿蜂，奄然将毙矣。

捉归室中，置案头。停苏移时，始能行步。徐登砚池，自以身投墨汁，出伏

几上，走作“谢”字。频展双翼，己乃穿窗而去。自此遂绝。

据 《聊斋志异》手稿本

【注释】

[1]披诵：翻书诵读。披，翻开。

[2]咋噬：吃人。咋，咬。噬，吞咬。

[3]更筹方尽：指夜尽天明。更，旧时夜间计时单位。一夜分五更，每更

约两小时。更筹，夜间计时报更的竹牌。

[4]妙解音律：很懂得乐律。妙，精深的意思。

[5]度曲：按谱歌唱。

[6]消魂：同“销魂”。谓感情激动，魂魄离体。

[7]以莲钩轻点足床：意思是用脚尖轻轻地打拍。莲钩，喻纤足。足床，

床前或座前的踏脚板杌。

[8]乌臼鸟：即“鸦舅”，候鸟名，形似鸦而小，北方俗称黎雀，天明时

啼唤。

[9]如蝇；据铸雪斋抄本，原作“如营”。《诗·小雅·青蝇》：“营营

青蝇，止于樊。”

[10]防：据铸雪斋抄本，原作“妨”。

[11]惕然：提心吊胆的样子。

[12]分：情分，缘分。

[13]禄尽：福分完了；指濒于死亡。

[14]眼瞤（shùn顺）：眼跳。

[15]怿 （yì意）：喜悦。

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[16]（惿 tí— sī提斯）： 《集韵》：“惿 ，心怯也。”

[17]声在檐间：据铸雪斋抄本，原无“在”字。

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黎氏

龙门谢中条者［1]，佻达无行[2]。三十分丧妻，遗二子一女，晨夕啼号，

萦累甚苦[3]。谋聘继室，低昂未就。暂雇佣媪抚子女。一日，翔步山途［4]，

忽一妇人出其后。待以窥觇，是好女子，年二十许。心悦之，戏曰：“娘子

独行，不畏怖耶？”妇走不对。又曰：“娘子纤步[5]，山径殊难。”妇仍不

顾。谢四望无人，近身侧，遽挲其腕[6]，曳入幽谷，将以强合。妇怒呼曰：

“何处强人，横来相侵！”谢牵挽而行，更不休止。妇步履跌蹶［7]，困窘

无计，乃曰：“燕婉之求[8］，乃若此耶？缓我，当相就耳。”谢从之。偕

入静壑，野合既已，遂相欣爱。妇问其里居姓氏，谢以实告。既亦问妇，妇

言：“妾黎氏。不幸早寡，姑又殒殁，块然一身[9]，无所依倚，故常至母家

耳。”谢曰：“我亦鳏也，能相从乎？”妇问：“君有子女无也？”谢曰：

“实不相欺：若论枕席之事，交好者亦颇不乏。只是儿啼女哭，令人不耐。”

妇踌躇曰［10]：“此大难事！观君衣服袜履款样[11]，亦只平平，我自谓能

办。但继母难作，恐不胜诮让也[12]。”谢曰：“请毋疑阻。我自不言，人

何干与？”妇亦微纳[13]。转而虑曰：“肌肤已沾，有何不从。但有悍伯[14]，

每以我为奇货[15]，恐不允谐，将复如何？”谢亦忧皇，请与逃窜。妇曰：

“我亦恩之烂熟。所虑家人一泄，两非所便。”谢云：“此即细事。家中惟

一孤媪，立便遣去。”妇喜，遂与同归。先匿外舍；即入遣媪讫，扫榻迎妇，

倍极欢好。妇便操作，兼为儿女补缀，辛勤甚至。谢得妇，劈爱异常 ［16]，

日憔闭门相对，更不通客。月余，适以公事出，反关乃去[17]。及归，则中

门严闭，扣之下应。排阖而入[18]，渺无人迹。方至寝室，一巨狼冲门跃出，

几惊绝。入视，子女皆无，鲜血殷地，惟三头存焉。返身追浪，已不知所之

矣。异史氏曰：“士则无行，报亦惨矣。再娶者，皆引狼入室耳，况将于野

合逃窜中求贤妇哉！”

据 《聊斋志异》手稿本

【注释】

[1]尤门：古县名，北魏置，因县西北龙门山得名。治所在今山西省河津

县。

[2］佻（tiāo挑）达：轻薄。

[3]萦 （yíng营）累：纠缠牵累。

[4］翔步：缓步。

[5]纤步：女子柔弱之步履。

[6]挲（suo蓑）：摩挲。

[7]跌蹶：形容步履困难，跌跌撞憧。

[8]燕婉：亦作“嬿婉”。指夫妇和爱之情。《文选》苏武《诗四首》：

“欢娱在今夕，嬿婉及良时。”

[9]块然：孤独的样子。

[10］踌躇：此据青本，手稿本作“筹蹰”。

[11]款样：样式。

[12］诮让：谴责。

[13〕纳：接受。

[14〕伯：指夫兄。

[15〕以我为奇货：奇货可居，指借以谋取钱财。

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[16］嬖（bi闭）爱：宠爱。

[17］反关：自外关闭门户。

[18]排阖：推开门扇。

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荷花三娘子

湖州宗湘若[1]，士人也。秋日巡视田垄，见禾稼茂密处，振摇甚动。疑

之，越陌往舰，则有男女野合。一笑将返。即见男子靦然结带［2］，草草迳

去。女子亦起。细审之，雅甚娟好。心悦之，欲就绸缪[3]，实惭鄙恶。乃略

近拂拭曰：“桑中之游乐乎[4]？”女笑不语。宗近身启衣，肤腻如脂。于是

接莎上下几遍[5］，女笑曰：“腐秀才！要如何，便如何耳，狂探何为？”

诘其姓氏。曰：“春风一度［6]，即别东西，何劳审究？岂将留名字作贞坊

耶［7]？”宗曰：“野田草露中，乃山村牧猪奴所为，我不习惯。以卿丽质，

即私约亦当自重，何至屑屑如此[8]？”女闻言，极意嘉纳［9]。宗言：“荒

斋不远，请过留连。”女曰：“我出已久，恐人所疑，夜分可耳。”问宗门

户物志甚悉，乃趋斜径，疾行而去。更初，果至宗斋。 ■雨尤云[10]，

备极亲爱。积有月日，密无知者。

会一番僧卓锡村寺［11]，见宗惊曰：“君身有邪气，曾何所遇？”答言：

“无之。”过数日，悄然忽病。女每夕携佳果饵之，殷勤抚问，如夫妻之好。

然卧后必强宗与合。宗抱病，颇不耐之。心疑其非人，而亦无术暂绝使去。

因曰：“曩和尚谓我妖惑，今果病，其言验矣。明日屈之来，便求符咒。”

女惨然色变。宗益疑之。次日，遣人以情告僧。僧曰：“此狐也。其技尚浅，

易就束缚。”乃书符二道，付嘱曰：“归以净坛一事置榻前[12]，即以一符

贴坛口。待狐窜入，急覆以盆，再以一符黏盆上，投釜汤烈火烹煮，少顷毙

矣。”家人归，并如僧教。夜深，女始至，探袖中金橘，方将就榻问讯。忽

坛口■■一声，女已吸入。家人暴起，覆口贴符，方欲就煮。宗见金橘散满

地上，追念情好，怆然感动，遽命释之。揭符去覆，女子自坛中出，狼狈颇

殆［13］，稽首曰：“大道将成，一旦几为灰土！君仁人也，誓必相报。”

遂去。

数日，宗益沉绵，若将陨坠。家人趋市，为购材木。途中遇一女子，问

曰：“汝是宗湘若纪纲否［14]？”答云：“是。”女曰：“宗郎是我表兄。

闻病沉笃，将便省视，适有故不得去。灵药一裹，劳寄致之。”家人受归。

宗念中表迄无姊妹，知是狐报。服其药，果大瘳，旬日平复。心德之，祷诸

虚空，愿一再觏。一夜，闭户独酌，忽闻弹指敲窗。拔关出视，则狐女也。

大悦，把手称谢，延止共饮。女曰：“别来耿耿，思无以报高厚。今为君觅

一良匹，聊足塞责否？”宗问：“何人？”曰：“非君所知。明日辰刻，早

越南湖[15]，如见有采菱女，着冰■帔者［16]，当急舟趁之。苟迷所往，即

视堤边有短于莲花隐叶底，便采归，以蜡火■其蒂，当得美妇，兼致修龄

［17］。”宗谨受教。既而告别，宗固挽之。女曰：“自遭厄劫，顿悟大道。

即奈何以衾■之爱[18]，取人仇怨？”厉色辞去。

宗如言，至南湖，见荷荡佳丽颇多。中一垂髫人，衣冰■，绝代也。促

舟■逼[19]，忽迷所往。即拨荷丛，果有红莲一枝，干不盈尺，折之而归。

入门置几上，削蜡于旁[20]，将以■火。一回头，化为姝丽。宗惊喜伏拜。

女曰：“痴生！我是妖狐，将为君祟矣！”宗不听。女曰：“谁教子者？”

答曰：“小生自能识卿，何待教？”捉臂牵之，随手而下，化为怪石，高尺

许，面面玲珑。乃携供案上，焚香再拜而祝之。入夜，杜门塞窦[21]，惟恐

其亡。平旦视之[22]，即又非石，纱帔一袭，遥闻芗泽[23]；展视领衿，犹

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存余腻。宗覆多拥之而卧。暮起挑灯，既返，则垂髫人在枕上。喜极，恐其

复化，哀祝而后就之。女笑曰：“孽障哉！不知何人饶舌，遂教风狂儿屑碎

死[24]！”乃不复拒。而款洽间，若不胜任，屡乞休止。宗不听。女曰：“如

此，我便化去！”宗惧而罢。由是两情甚谐。而金帛常盈箱箧，亦不知所自

来。女见人喏喏，似口不能道辞；生亦讳言其异。怀孕十余月，计日当产。

入室，嘱宗杜门禁款者 ［25］，自乃以刀剖脐下，取子出，令宗裂帛束之，

过宿而愈。又六七年，谓宗曰：“夙业偿满[26]，请告别也。”宗闻泣下，

曰：“卿归我时，贫苦不自立，赖卿小阜[27]，何忍遽言离■［28]？且卿又

无邦族，他日儿不知母，亦一恨事。”女亦怅悒曰：“聚必有散，固是常也。

儿福相，君亦期颐[29]，更何求？妾本何氏。倘蒙思眷，抱妾旧物而呼曰：

‘荷花三娘子！’当有见耳。”言已解脱，曰：“我去矣。”惊顾间，飞去

已高于顶。宗跃起，急曳之，捉得履。履脱及地，化为石燕[30]；色红于丹

朱，内外莹彻，若水精然。拾而藏之。检视箱中，初来时所着冰■帧尚在。

每一忆念，抱呼“三娘子”，则宛然女郎，欢容笑黛，并肖生平；但不语耳。

据 《聊斋志异》手稿本

【注释】

［1］湖州：府名，治所在今浙江省吴兴县。

［2]■（tiǎn舔）然：羞惭的样子。

［3]绸缪 （mou谋）：本意紧缠密绕。 《诗·唐风·绸缪》，“绸缪束

薪，三星在天，今夕何夕，见此良人。”后因以“绸缪”形容男女相爱。

［4]桑中之游：指男女幽会。《诗·■风·桑中》：“期我乎桑中，要

我乎上宫。”

［5]■（nuo挪）莎 （suō蓑）：又作“挪挲”，以手探摸。

［6]春风一度：指男女交合。

[7]贞坊：贞节牌坊。

[8]屑屑：《广雅·释训》：“屑屑，不安也。”

［9］嘉纳：赞许而接受。

[10]■（ti替）雨尤云：古时以云雨喻男女之交合，“■雨尤云”形容

沉浸于男女欢爱之中。

[11]番僧：西番之僧，又叫喇嘛僧。番，旧时对西方边境少数民族的称

呼。卓锡：僧人居留称“卓锡”。卓，植立。锡，锡仗、禅杖，僧人外出所

持，故以植立禅杖代指其居止。

[12]净坛：洁净的坛罐。一事：一件。

[13］狼狈颇殆：极为狼狈。殆，危殆。

[14］纪纲，指仆人，详见《长清僧》注。

[15]越：青柯亨本作“赴”。

[16]冰■ （hú 斛）帔：白绉纱披肩。|，绉纱类丝织品。《文选》宋玉

《神女赋》：“动雾|以徐步兮，拂挥声之珊珊。”注，“|，今之轻纱，薄如雾

也。”

[17]修龄：长寿。

[18]衾■ （chou稠）之爱：犹枕席之爱。衾，被褥。稠，床帐。

[19]■（m6摩）逼：迫近，逼近。

[20]削蜡：削剪烛芯，使之易燃。

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[21]窦：孔穴，此指窗。

[22]平旦：平明，天明。

[23]芗 （xiāng乡）泽：同“香泽”，香气。

[24]屑碎：犹琐碎，纠缠的意思。

[25]禁款者：禁止他人叩门。款，叩门。

[26]夙业，佛家语，意为前生之业。业，梵语“羯磨”的意译，泛指一

切身心活动。“业”都有相应的果报，文中所说的“偿满”，即指对夙业的

果报。

[27]阜：丰富。

[28]离■ （ti替）：此据铸雪斋抄本，底本作“离■”。离■，远离。

《左传·襄公十四年》：“岂敢离■。”■，同“逖”，远。

[29］期（jI基）颐：百岁。 《礼记·曲礼上》：“百年曰期颐。”郑

玄注：“期，犹要也；颐，养也。”人至百岁饮食起居无所不侍于养，故称

百岁为“期颐”。

[30]石燕：《初学记·天部下》引《湘州记》曰：“零陵山有石燕，遇

风雨即飞，止还为石。”

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骂鸭

邑西白家庄居民某[1]，盗邻鸭烹之。至夜，觉肤痒。天明视之，茸生鸭

毛[23]，触之则痛。大惧，无术可医。夜梦一人告之曰：“汝病乃天罚。须

得失者骂，毛乃可落。”而邻翁素雅量[3]，生平失物，未尝征于声色［4］。

某诡告翁曰：“鸭乃某甲所盗。彼甚畏骂焉，骂之亦可警将来。”翁笑曰：

“谁有闲气骂恶人。”卒不骂。某益窘，因实告邻翁。翁乃骂，其病良已［5]。

异史氏曰：“甚矣，攘者之可惧也：一攘而鸭毛生[6]！甚矣，骂音之宜戒也：

一骂而盗罪减！然为善有术，彼邻翁者，是以骂行其慈者也。”

据 《聊斋志异》手稿本

【注释】

[1]邑：县。振作者家乡淄川县。

[2]茸 （r6ng绒）生：细毛丛生。

[3]雅量：度量宽宏。《晋书·李寿载记》：“（寿）敏而好学，雅量豁

然。”

[4］征：表露，表现。

[5]良已：完全痊愈。

[6]攘：窃取。

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柳氏子

胶州柳西川［1］，法内史之主计仆也[2］。年四十余，生一子，溺爱甚

至。纵任之，惟恐拂。既长，荡侈逾检[3]，翁囊积为空。无何，子病。翁故

蓄善骡。子曰：“骡肥可啖。杀啖我，我病可愈。”柳谋杀赛劣者[4]。子闻

之，即大怒骂，疾益甚。柳惧，杀骡以进。子乃喜；然尝一裔[5]，便弃去。

疾卒不减，寻毙。柳悼叹欲死。

后三四年，村人以香社登岱 ［6]。至山半，见一人乘骡驶行而来，侄似

柳子。比至，果是。下骡遍揖，各道寒暄。村人共骇，亦不敢诘其死。但问：

“在此何作？”答云：“亦无甚事，东西奔驰而已。”便问逆旅主人姓名，

众具告之。柳子拱手曰：“适有小故，不暇叙间阔[7]。明日当相谒。”上骡

遂去。众既归寓，亦谓其未必即来。厌旦伺之[8]，子果至，系骡厩柱，趋进

笑言。众谓：“尊大人日切思慕，何不一归省侍？”子讶问：”言者何人？”

众以柳对。子神色俱变，久之曰：“彼既见思，请归传语：我于四月七日，

在此相候。”言讫，别去。

众归，以情致翁。翁大哭，如期而往，自以其故告主人。主人止之，曰：

“曩见公子，情神冷落，似未必有嘉意。以我卜也[9]，殆不可见。”柳涕泣

不信。主人曰：“我非阻君，神鬼无常，恐遭不善。如必欲见，请伏椟中[10]，

待其来，察其词色，可见则出。”柳如其言。既而子果至，问：“柳某来否？”

主人答云：“无。”子盛气骂曰：“老畜产’那便不来！”主人惊曰：“何

骂父？”答曰：“彼

是我何父！初与义为客侣[11]，不图包藏祸心，隐我血货[12]，悍不还。

今愿得而甘心[13］，何父之有！”言已，出门，曰：“便宜他！”柳在椟，

历历闻之，汗流接踵［14]，不敢出气。主人呼之，乃出，狼狈而归。异史氏

曰：“暴得多金，何如其乐？所难堪者偿耳。荡费殆尽，尚不忘于夜台［15]，

怨毒之于人甚矣哉！”

据 《聊斋志异》手稿本

【注释】

[1]胶州：州名，明置。治所在今山东胶县。

[2]法内史：法若真，字汉儒，号黄石，别号黄山，胶州人。顺洽二年中

乡试。主考官“以异才特荐”，召送礼部御试，授内翰林国史院中书舍人。

顺治三年中进士，先后任翰林院编修、浙江按察使、湖广布政使等职。光绪

《山东通志·人物志》、民国《增修胶（州）志》有传。内史：顺治初年设

“内三院”，即内翰林国史院、内翰林秘书院、内翰林弘文院。法若真曾任

内翰林国史院中书舍人，故称之为“内史”。主计仆：掌管财务出入的管家。

[3]荡侈逾检：放荡奢侈不守规矩。逾，过。检，规范、规炬。

[4]蹇 （jiǎn简）劣：驾劣、劣等。蹇，不利于行。

[5]脔 （luán銮）：切成碎块的肉。

[6]香社：结伙朝山进香、祭神叫“香社”。岱：泰山又称岱宗，简称岱。

[7]间阔：久别。

[8]厌且：明晨。

[9]以我卜也：据我估计。《左传·宜公十一年》：“以我卜也，郑不可

从。”

[10]椟 （dú读）：木柜、木箱。

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[11]客侣：合伙在外经商。

[12]隐：隐吞。血货（zī资）：血本，辛苦积聚之资本。货，通“资”。

[13］得而甘心：意为得而杀之，以快心意。《左传·庄公九年》：“管

（仲）、召（忽）优也，请受而甘心焉。”杜预注，“甘心，言欲快意戮杀

之。”

[14］汗流接踵：汗流至踵。踵，脚跟。《庄子·列御寇》：“伏地汗流

至踵。”

[15]不忘于夜台：意为死后犹不能忘怀。夜台，墓穴，冥间。

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上仙

癸亥三月[1]，与高季文赴稷下[2]，同居逆旅。季文忽病。会高振美亦

从念东先生至郡[3]，因谋医药。闻袁鳞公言：南郭梁氏家有狐仙，善“长桑

之术[4]。遂共诣之。

梁，四十以来女子也，致绥绥有狐意[5]。人其舍，复室中挂红幕[6]。

探幕以窥，壁间悬观音像[7]；又两三轴，跨马操矛，驺从纷沓[8]。北壁下

有案；案头小座，高不盈尸，贴小锦褥，云仙人至，则居此。众焚香列揖。

妇击磐三[9]，口中隐约有词。祝已，肃客就外榻坐[10]。妇立帘下，理发支

颐与客语[11]，具道仙人灵迹。久之，日渐曛[12]。众恐碍夜难归，烦再祝

请。妇乃击磐重祷。转身复立，曰：“上仙最爱夜谈，他时往往不得遇。昨

宵有候试秀才，携肴酒来与上仙饮；上仙亦出良酝酬诸客[13]，赋诗欢笑。

散时，更漏向尽矣［14］。”言未已，闻室中细细繁响，如蝙蝠飞鸣。方凝

听间，忽案上若堕巨石，声甚厉。妇转身曰：“几惊怖煞人！”便闻案上作

叹咤声，似一健臾。妇以蕉扇隔小座。座上大言曰：“有缘哉！有缘哉！”

抗声让坐，又似拱手为礼。已而问客：“何所谕教[15]？”高振美遵念东先

生意，问：“见菩萨否？”答云：“南海是我熟径［16］，如何不见。”又：

“阎罗亦更代否？”曰：“与阳世等耳。”“阎罗何姓？”曰：“姓曹。”

已乃为季文求药。曰：“归当夜祀茶水，我于大士处讨药奉赠[17]，何恙不

已。”众各有问，悉为剖决。乃辞而归。过宿，季文少愈。余与振美治装光

归，遂不暇造访矣。

据 《聊斋志异》手稿本

【注释】

[1]癸亥：指康熙二十二年，公元一六八三年。

[2］高季文：名之■，康熙丁丑找贡，授东昌府在乎县教谕，未任，卒。

见乾隆《淄川县志》卷五。稷下：古地名。此处指府城济南。详见《公孙九

娘》注。

[3］高振美：未详。念东先生：高珩，字葱佩，号念东，别号紫霞居士，

淄川人。崇祯进士，选庶吉士。入清后，曾任国子祭洒，吏部侍郎、刑部侍

郎等职。能诗文，有《栖云阁集》。见乾隆《淄川县志》卷五。郡：郡城，

指济南。

[4]长桑之术：医术。长桑，战国时名医，扁鹊事之惟谨，因传以禁方，

并出药使扁鹊服，于是能见人五脏，医道日精。见 《史记·扁鹊仓公列传》。

[5]致：情致、意态。绥绥有狐意：《诗·卫风·有狐》：“有狐绥绥。”

毛传：“绥绥，匹行（相随而行）貌。”此处用以形容狐的神态。

[6]复室：复屋，指内室。

[7]观音：观世音，佛教大乘菩萨名。唐代因避“世”字讳，称观音。后

世沿称。

[8]驺 （zōu邹）从：古代达宫出行时，侍卫前后的骑卒。

［9]磐 （qìng庆）：寺庙中金属铸造的钵形法器，念经礼神时敲击。

[10]肃：敬请。 《礼记·曲礼上》；“主人肃客而入。”

[11]支颐 （yí夷）：手支下巴。

[12]曛：暮。

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[13]良酝（yùn运）：好酒。

[14]更漏，古代夜晚以刻漏（计时器具）计时、报更，故称更漏。向尽：

将尽，此指黑夜将尽。

[15]谕教：见教。

[16]南海：指浙江省定海县海域中之普陀山，相传为观世音显灵说法的

道场。

[17]大士：佛家对菩萨的通称。此指观音大士。

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侯静山

高少宰念东先生云[1]：“崇祯间［2］，有猴仙，号静山。托神于河间

之叟[3]，与人谈诗文，决休咎[4]，娓娓不倦。以肴核置案上[5]，啖饮狼藉，

但不能见之耳。”时先生祖寝疾 ［6]。或致书云：“侯静山，百年人也[7]，

不可不晤。”遂以仆马往招叟。叟至经日，仙犹未来。焚香祠之。忽闻屋上

大声叹赞曰：“好人家！”众惊顾。俄檐间又言之。叟起曰：“大仙至矣。”

群从叟岸帻出迎[8]。又闻作拱致声［9］。既入室，遂大笑纵谈。时少宰兄

弟尚诸生[10]，方人闱归［11］。仙言：“二公闱卷亦佳[12]；但经不熟[13]，

再须勤勉，云路亦不远矣[14］。”二公敬问祖病，曰，“生死事大，其理难

明。”因共知其不祥。无何，太先生谢世[15]。旧有猴人，弄猴于村。猴断

锁而逸，不可追，人山中。数十年，人犹见之。其走飘忽，见人则窜。后渐

入村中，窃食果饵，人皆莫之见。一日，为村人所睹，逐诸野，射而杀之。

而猴之鬼竟不自知其死也，但觉身轻如叶，一息百里[16]。遂往依河间叟。

曰：“汝能奉我，我为汝致富。”因自号静山云。

据 《聊斋志异》手稿本

【注释】

[1]高少宰：指高珩。高珩号念东。少宰，对吏部的别称，高珩曾任吏部

侍郎，故称其为“少宰”。详见《上仙》注。

[2]崇祯：明恩宗朱由检年号 （1628—1644）。

[3]托神：迷信所说的神灵托附人身，显示灵异。河间：今河北省河

间县。

[4]休咎：吉凶。

[5］肴核：指肉类、果类食品。

[6]寝疾：卧病。

[7]百年人：年老有道之人。

[8]岸帻 （zé啧）：巾高露额。岸，露额曰岸。帻，头巾。

[9]拱致：拱手致意。

[10]少宰兄弟：指珩及其兄高玮、弟高■。高玮、高珩以崇祯己卯 （崇

祯十二年）年同中乡试。见乾隆 《淄川县志》卷六。在诸兄弟中，玮、珩中

乡试最早。所云“时少宰兄弟尚诸生”，时间当在玮、珩中乡试之前。

[11]人闱 （wéi违）归：指参加乡试回来。

[12]二公：指高玮、高珩。

[13]经：指儒家的“五经”。

[14]云路：直上青云之路，喻仕途。

[15]太先生：指高念东祖父。太，对上辈的尊称。

[16]一息：呼吸之间，极言时间短暂。

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钱流

沂水刘宗玉云[1]：其仆杜和，偶在园中，见钱流如水，深广二三尺许。

杜惊喜，以两手满掬，复偃卧其上[2]。既而起视，则钱已尽去；惟握于手者

尚存。

据 《聊斋志异》手稿本

【注释】

[1]沂水：山东县名。

[2]偃卧：仰卧。偃，仰。

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郭生

郭生，邑之东山人[1]。少嗜读，但山村无所就正，年二十余，字画多讹。

先是，家中患狐，服食器用，辄多亡失，深患苦之。一夜读，卷置案头，被

狐涂鸦 ［2]；甚者，狼藉不辨行墨［3]。因择其稍洁者辑读之，仅得六七十

首。心甚恚愤而无如何。又积窗课二十余篇[4]，待质名流[5]。晨起，见翻

摊案上，墨汁浓■殆尽[6]。恨甚。会王生者，以故至山，素与郭善，登门造

访。见污本，问之。郭具言所苦，且出残课示王。王谛玩之[7]，其所涂留，

似有春秋[8]；又复视■卷[9］，类冗杂可删。讶曰：“狐似有意。不惟勿患，

当即以为师。”过数月，回视旧作，顿觉所涂良确。于是改作两题，置案上，

以觇其异。比晓，又涂之。积年余，不复涂；但以浓墨洒作巨点，淋漓满纸。

郭异之，持以白王。王阅之曰：“狐真尔师也，佳幅可售矣[10]。”是岁，

果入邑庠[11］。郭以是德狐[12]，恒置鸡黍[13]，备狐啖饮。每市房书名稿

[14]，不自选择，但决于狐。由是两试俱列前名[15］，人闱中副车［16]。

时叶、缪诸公稿[17］，风雅艳丽，家弦而户诵之。郭有抄本，爱惜臻至。忽

被倾浓墨碗许于上，污荫几无余字；又拟题构作[18］，自觉快意，悉浪涂之

[19]：于是渐不信狐。无何，叶公以正文体被收，又稍稍服其先见。然每作

一文，经营惨淡，辄被涂污。自以屡拔前茅[20]，心气颇高，以是益疑狐妄。

乃录向之洒点烦多者试之，狐又尽■之。乃笑曰：“是真妄矣！何前是而今

非也？”遂不为狐设馔，取读本锁箱簏中。旦见封锢俨然，启视则卷面涂四

画，粗于

指；第一章画五，二章亦画五，后即无有矣。自是狐竟寂然。后郭一次

四等[21]，两次五等，始知其兆已寓意于画也。异史氏曰：“满招损，谦受

益[22］，天道也。名小立，遂自以为是，执叶、缪之余习，狃而不变[23]，

势不至大败涂地不止也。满之为害如是夫！”

据 《聊斋志异》手稿本

【注释】

[1]邑之东山：淄川东山。邑，指淄川。

[2]涂鸦：涂抹、胡乱涂写。卢仝《示添丁》诗“忽来案上翻墨汁，涂抹

诗书如老鸦。”

[3]行 （háng杭）墨：行格字迹。

[4]窗课：谓塾中习作的文章。课，课业。

[5]质：就正。

[6]■（cǐ此）：以笔蘸墨，此指为墨汁涂染、污渍。

[7]谛 （dì缔）玩，仔细玩味。

[8]春秋：谓褒贬之道。相传孔子据鲁史作 《春秋》，起自鲁隐公元年，

止于鲁哀公十四年，凡二百四十二年。这部书叙事简括，但字里行间“寓褒

贬，别美恶”，世称春秋笔法。

[9]■（wò卧）卷：被涂抹的文卷。|，沾污。

[10]佳幅：佳作。可售：指可考中。韩愈 《祭虞部张员外文》：“司我

明试，时维邦彦，各以文售，幸皆少年。”

[11]入邑庠：指考中秀才。明清时代称县学为邑庠。

[12]德：感恩、感德。

[13]鸡黍：《论语·微子》：“（丈人）止子路宿，杀鸡为黍而食之。”

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后·因称鸡黍为招待客人的饭菜。

[14]市：买。房书名稿：进士考试的优秀闱墨。顾炎武《日知录·十八

房》：“房稿，则十八房进士之作。”明清时书贾常刊印房稿，供应考者学

习。

[15]两试：明清科举制，诸生每三年参加两次考试，一为岁试，一为科

试。参加岁考，成绩优异者可补■膳生员 （即■生）。科试成绩优异者可

录送乡试。

[16〕入闱：指参加乡试。副车：副贡。乡试名额已满，额外录取，贡入

太学，称副榜贡生，简称副贡。清初副贡仍需参加岁试，故下文有“一次四

等，两次五等”之说。

[17]叶、缪诸公：待考。

[18］构作：制作、写作。

[19]浪涂：任意涂抹。

[20]前茅：原指行军时的先头部队。古代行军时，前哨以茅为旌，遇敌

情或变故，则举茅以示警告。 《左传·宜公十二年》：“前茅虑无。”后称

考试成绩优秀，榜示名次在前为“名列前茅”。

[21]四等：岁考时，考生试卷分为六等：文理平通音为第一等，文理亦

通者为第二等，文理略通者为第三等，文理有疵者为第四等，文理荒缪者为

第五等，文理不通者为第六等。

[22]“满招损”二句，语出《尚书·大禹谟》。意为：自满则招受损害，

谦虚则得到补益。

[23〕狃（niǔ纽）：习以为常。

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金生色

金生色，晋宁人也[1]。娶同村木姓女。生一子，方周岁。金忽病，自分

必死，谓妻曰：“我死，子必嫁，勿守也！”妻闻之，甘词厚誓[2]，期以必

死。金摇手呼母曰：“我死，劳看阿保[3]，勿令守也。”母哭应之。既而金

果死。木媪来吊，哭已，谓金母曰：“天降凶忧，婿遽遭命[4]。女太幼弱，

将何为计？”母悲悼中，闻媪言，不胜愤激，盛气对曰：“必以守！”媪惭

而罢。夜伴女寝，私谓曰：“人尽夫也[5]。以儿好手足，何思无良匹？小儿

女不早作人家，眈眈守此襁褓物[6]，宁非痴子？倘必令守，不宜以面目好相

向[7]。”金母过，颇闻余语，益恚[8]。明日，谓媪曰：“亡人有遗嘱，本

不教妇守也。今既急不能待，乃必以守！”媪怒而去。母夜梦子来，涕泣相

劝，心异之。使人言于木，约殡后听妇所适[9]。而询诸术家[10]，本年墓向

不利[11]。妇思自■以售[12]，■■之中［13］，不忘涂泽［14］。居家犹

素妆；一归宁，则崭然新艳。母知之，心弗善也；以其将为他人妇，亦隐忍

之。于是妇益肆。

村中有无赖子董贵者，见而好之，以金啖金邻妪［15］，求通殷勤于妇。

夜分，由妪家逾垣以达妇所，因与会合。往来积有旬日，丑声四塞，所不知

者惟母耳。妇室夜惟一小婢，妇腹心也。一夕，两情方洽，闻棺木震响，声

如爆竹。婢在外榻，见亡者自幛后出[16]，戴剑入寝室去。俄闻二人骇诧声。

少顷，董裸奔出。无何，金摔妇发亦出。妇大嗥。母惊起，见妇赤体走去，

方将启关。问之不答。出门追视，寂不闻声，竟迷所往。入妇室，灯火犹亮。

见男子履，呼婢；婢始战惕而出，具言其异，相与骇怪而已。

董窜过邻家，团伏墙隅。移时，间人声渐息，始起。身无寸缕，苦寒甚

战，将假衣于媪。视院中一室，双扉虚掩，因而暂入。暗摸榻上，触女子足，

知为邻子妇。顿生淫心，乘其寝，潜就私之。妇醒，问：“汝来乎？”应曰：

“诺。”妇竟不疑，狎亵备至。

先是，邻子以故赴北村，嘱妻掩户以待其归。既返，闻室内有声，疑而

审听，音态绝秽。大怒，操戈入室。董惧，窜于床下。子就戮之。又欲杀妻；

妻泣而告以误，乃释之。但不解床下何人。呼母起，共火之，仅能辨认。视

之，奄有气息；诘其所来，犹自供吐。而刃伤数处，血溢不止，少顷已绝。

妪仓皇失措，谓子曰：“捉奸而单戮之，子且奈何？”子不得已，遂又杀妻。

是夜，木翁方寝，闻户外拉杂之声；出窥，则火炽于檐，而纵火人犹■

徨未去。翁大呼，家人毕集。幸火初燃，尚易扑灭。命人操弓弩，逐搜纵火

者。见一人■捷如猿[17]，竟越垣去。垣外乃翁家桃园，园中四缭周墉皆峻

固[18]。数人梯登以望，踪迹殊杳；惟墙下块然微动，问之不应，射之而■。

启扉往验，则女子白身卧，矢贯胸脑。细烛之，则翁女而金妇也。骇告主人。

翁媪惊怛欲绝，不解其故。女合眸，面色灰败，口气细于属丝[19]。使人拔

脑矢，不可出；足踏顶项而后出之。女嘤然一呻[20]，血暴注，气亦遂绝。

翁大惧，计无所出。

既曙，以实情白金母，长跽哀祈[21]。而金母殊不怨怒，但告以故，令

自营葬。金有叔兄生光，怒登翁门，诟数前非［22」。翁惭沮，赂令罢归。

而终不知妇所私者何人。俄邻子以执奸自首，既薄责释讫；而妇兄马彪素健

讼，具词控妹冤。官拘妪；妪惧，悉供颠末。又唤金母；母托疾，遣生光代

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质，具陈底里。于是前状并发，牵木翁夫妇尽出，一切廉得其情[23]。木以

诲女嫁，坐纵淫[24]，笞；使自赎，家产荡焉。邻妪导淫，杖之毙。案乃结。

异史氏曰：“金氏子其神乎！谆嘱醮妇[25]，抑何明也！一人不杀，而诸恨

并雪，可不谓神乎！邻媪诱人妇，而反淫己妇：木媪爱女，而卒以杀女。呜

呼！ ‘欲知后日因，当前作者是[26]’，报更速于来生矣！”

据 《聊斋志异》手稿本

【注释】

[1］晋宁：州县名。唐置晋宁县，元为晋宁州，地在云南省昆明市南部，

滇池以南。

[2]甘词厚誓：甜言蜜语，恳切发誓。

[3］阿（è）保：保护养育，语见《汉书·丙吉传》。就本篇文意，似指

遗孤乳名。

[4]遽遭命：意谓突然死去。“遭命”，讳言夭死之词。

[5]人尽夫也：意为人人都可以做丈夫。语出《左传·桓公十五年》。雍

姬谓其母曰：“父与夫孰亲？”其母曰：“人尽夫也，父一而已，胡可比也。”

[6]眈眈：垂目注视。■褓：代指小几，见《婴宁》注。

[7]不宜以面目好相向：意为不能以好脸相待。

[8]恚 （hui惠）：怒、恨。

[9]听：任凭。适：适人，嫁人。

[10]术家：指从事择日、占卜、星相、风水等迷信活动为生的人。

[11]本年墓向不利：旧时举行葬礼，必请术家选择墓地，选定时日、墓

向，方得安葬。如有碍忌，则暂膺，另作选择。

[12]自■（xuàn炫）以售：此指卖弄风姿，意欲改嫁。自■，自我矜夸。

曹植《术自试表》：“夫自■自媒者，士女之丑行也。”《越绝书·越绝外

传·记范伯》：“■女不贞，■士不信。”

[13]■（cuí催）|，古代丧服名。|，亦作“衰”，披于胸前的麻布条。|，

丧服中的麻布带，在首为首|，在腰为腰|。

[14]涂泽：涂脂抹粉。

[15]啖：买通、贿赂。

[16]幛：帷障。

[17]■（qiáo乔）捷：矫健。

[18]四缭周墉（yōng庸）：四面环有垣墙。燎，绕。墉，垣墙。

[19]气细于属 （zhu主）丝：意谓气息微弱，不能吹动属丝。属丝，即

属纩。人将死，在口鼻上放新丝绵，以观察有无呼吸。纩，即新丝绵，质轻，

遇气即动。 《礼记·丧大记》：“疾病，男女改服，属扩以侯绝气。”

[20]嘤然：鸟鸣声。此处形容声音细弱。

[21]长跽 （ji忌）：长跪，直挺挺地跪着。

[22］数（shǔ署）：列举罪状。

[23］廉：考查。

[24]坐：定罪，定其罪。

[25]醮 （jiào较）妇：再嫁其妇。醮，妇女改嫁。

[26]欲知后日因，当前作者是：意为未来吉凶祸福的原因，就是今日之

所作为。此为佛教因果之说。 《传灯录》卷二十三“天师曰：前生是因，今

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生是果。”即此二句的含义。

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彭海秋

莱州诸生彭好古[1]，读书别业，离家颇远。中秋未归，岑寂无偶。念村

中无可共语；惟丘生是邑名士，而素有隐恶[2]，彭常鄙之。月既上，倍益无

聊，不得已，折简邀丘。饮次，有剥啄者[3]。斋僮出应门，则一书生，将谒

主人。彭离席，肃客人。相揖环坐，便询族居。客曰：“小生广陵人[4]，与

君同姓，字海秋。值此良夜，旅邸倍苦。闻君高雅，遂乃不介而见 ［5]。”

视其人，布衣洁整，谈笑风流。彭大喜曰：“是我宗人。今夕何夕，遣此嘉

客！即命酌，款若夙好。察其意，似甚鄙丘；丘仰与攀谈[6]，辄傲不为札。

彭代为之惭，因挠乱其词[7]，请先以俚歌侑饮[8]。乃仰夭再咳，歌“扶风

豪士之曲[9]”。相与欢笑。客曰：“仆不能韵[10]，莫报阳春[11]。倩代者

可乎？”彭言：“如教。”客问：“莱城有名妓无也？”彭答云：“无。”

客默然良久，谓斋憧曰：“适唤一人，在门外，可导人之。”僮出，果见一

女子逡巡户外。引之入，年二八已来，宛然若仙。彭惊绝，掖坐[12]。衣柳

黄帔，香溢四座。客便慰问：“千里颇烦跋涉也。”女含笑唯唯。彭异之，

便致研诘。客曰：“贵乡苦无佳人，适于西湖舟中唤得来。”谓女曰：“适

舟中所唱 ‘薄■郎曲’［13］，大佳。请再反之[14]。”女歌云：“薄■郎，

牵马洗春沼[15]。人声远，马声沓；江天高，山月小。掉头去不归，庭中生

白晓。不怨别离多，但愁欢会少。眠何处？勿作随风絮[16]。便是不封侯［17］，

莫向临邛去[18]！”客于袜中出玉笛，随声便串[19]。曲终笛止，彭惊叹不

已，曰：“西湖至此，何止千里，咄嗟招来[20]，

得非仙乎？”客曰：“仙何敢言，但视万里犹庭户耳。今夕西湖风月，

尤盛曩时，不可不一观也，能从游否？”彭留心欲舰其异，诺言：“幸甚。”

客问：“舟乎，骑乎？”彭思舟坐为逸，答言：“愿舟。”客曰：“此处呼

舟较远，天河中当有渡者。”乃以手向空招曰：“舡来，舡来[21]！我等要

西湖去，不吝偿也。”无何，彩船一只，自空飘落，烟云绕之。众俱登。见

一人持短棹；棹末密排修翎[22]，形类羽扇；一摇羽，清风习习。舟渐上入

云霄，望南游行，其驶如箭。

逾刻，舟落水中。但闻弦管敖曹，鸣声■聒。出舟一望，月印烟波，游

船成市。榜人罢棹 ［23］，任其自流。细视，真西湖也。客于舱后，取异肴

佳酿，欢然对酌。少间，一楼船渐近，相傍而行。隔窗以窥，中有二三人，

围棋喧笑。客飞一■向女曰：“引此送君行[24]。”女饮间，彭依恋徘徊，

惟恐其去，蹴之以足。女斜波送盼。彭益动，请要后期[25]。女曰：“如相

见爱，但问娟娘名字，无不知者。”客即以彭绫巾授女，曰：“我为若代订

三年之约。”即起，托女子于掌中，曰：“仙乎，仙乎［26]！”乃扳邻窗，

捉女人；窗目如盘，女伏身蛇游而进，殊不觉隘。俄闻邻舟曰：“娟娘醒矣。”

舟即荡去。遥见舟已就泊，舟中人纷纷并去，游兴顿消。遂与客言，欲一登

岸，略同眺瞩。

才作商榷，舟已自拢。因而离舟翔步[27]，觉有里余。客后至，牵一马

来，令彭捉之。即复去，曰：“待再假两骑来。”久之不至。行人已稀；仰

视斜月西转，天色向曙。丘亦不知何往。捉马营营[28]，进退无主。振辔至

泊舟所[29]，则人船俱失。念腰■空匮，倍益忧皇。天大明，见马上有小错

囊[30]；探之，得白金三四两。买食凝待，不觉向午。计不如暂访娟娘，可

以徐察丘耗。比讯娟娘名字，并无知者，兴转萧索[31]。次日遂行。马调良

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[32]，幸不蹇劣，半月始归。

方三人之乘舟而上也，斋僮归白：“主人已仙去。”举家哀涕。

谓其不返。彭归，系马而人。家人惊喜集问，彭始具白其异。因念独还

乡井，恐丘家闻而致诘，戒家人勿播。语次，道马所由来。众以仙人所遗，

便悉诣厩验视[33]。及至，则马顿渺，但有丘生，以草缰絷枥边[34]。骇极，

呼彭出视。见丘垂首栈下[35]，面色灰死，问之不言，两眸启闭而已。彭大

不忍，解扶榻上，若丧魂魄。灌以汤■[36]，稍稍能咽。中夜少苏，急欲登

厕；抉掖而往，下马粪数枚。又少饮啜，始能言。彭就榻研问之，丘云：“下

船后，彼引我闲语。至空处，戏拍项领，遂迷闷颠踣。伏定少刻，自顾已马。

心亦醒悟，但不能言耳。是大辱耻，诚不可以告妻子，乞勿泄也！”彭诺之，

命仆马驰送归。彭自是不能忘情于娟娘。又三年，以姊丈判扬州[37]，因往

省视。州有梁公子，与彭通家[38]，开筵邀饮。即席有歌姬数辈，俱来祗谒

[39]。公子问娟娘，家人白以病。公子怒曰：“婢子声价自高，可将索子系

之来！”彭闻娟娘名，惊问其谁。公子云：“此妈女，广陵第一人。缘有微

名，遂倨而无礼。”彭疑名字偶同；然突突自急［40］，极欲一见之。无何，

娟娘至，公子盛气排数 ［41］。彭谛视，真中秋所见者也。谓公子曰：“是

与仆有旧，幸垂原恕。”娟娘向彭审顾，似亦错愕。公子未遑深问，即命行

觞。彭问：“‘薄■郎曲’犹记之否？”娟娘更骇，目注移时，始度旧曲。

听其声，宛似当年中秋时。酒阑，公子命侍客寝。彭捉手曰：“三年之约，

今始践耶？”娟娘曰：“昔日从人泛西湖，饮不数厄，忽若醉。■■间，被

一人携去，置一村中。一僮引妾入；席中三客，君其一焉。后乘舡至西湖，

送妾自窗■归，把手殷殷。每所凝念，谓是幻梦；而绫巾宛在，今犹什袭藏

之。”彭告以故，相共叹咤。娟娘纵体入怀，哽咽而言曰：“仙人已作良媒，

君勿以风尘可弃[42]，遂舍念此苦海人。”彭曰：“舟中之约，一日未尝去

心。卿倘有意，则泻囊货马，所不惜耳。”诘旦，告公子；又称赁于别驾[43]，

千金削其

籍[44］，携之以归，偶至别业，犹能识当年饮处云。异史氏云：“马而

人，必其为人而马者也［45]；使为马，正恨其不为人耳。狮象鹤鹏，悉受鞭

策，何可谓非神人之仁爱之乎？即订三年约，亦度苦海也。”

据 《聊斋志异》手稿本

【注释】

[1］莱州：明清府名，府治在今山东省掖县。

[2］隐恶：隐匿的恶行、恶德。

[3〕剥啄者：敲门的人。韩愈《剥啄行》：“剥剥啄啄，有客至门。”

剥啄，叩门声。

[4〕广陵：旧郡名，治所在今江苏省扬州市。

[5]不介而见：没经人介绍就直接拜见。《文选》李■《运命论》：“不

介而自亲。”李善注：“介，绍介也。”

[6]仰与攀谈：以仰幕的态度和他交谈。

[7]挠乱其词：打乱他们的话头。

[8]俚歌：民间歌谣。侑饮：劝酒。

[9]扶风豪士之曲：唐代诗人李白有《抉凤豪士歌》，赞美扶风豪士意气

相投，情谊深厚。扶风，古郡名，郡治在今陕西凤翔县一带。

[10]韵：指歌唱。蔡邕《弹琴赋》：“繁弦既抑，雅韵乃扬。”

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[11］阳春：古乐曲名。宋玉《对楚王问》：“客有歌于■中者，其始曰

下里巴人，国中属而和者数千人；……其为阳春、白雪，国中属而和者不过

数十人。”“阳春”，属于高级的乐曲，这里用以对别人歌曲的美称。报，

回答。

[12]掖：扶持。

[13〕薄■郎：旧时女子对情郎的呢称，犹言“冤家”。薄■，薄情、负

心。

[14］再反之：再唱一遍。反，重复。

[15]牵马洗春沼：在春天的沼池洗刷马匹。

[16］随风絮：随风飘荡的柳絮，喻远游漫无底止。

[17]便是不封侯：指外出觅宫不成。王昌龄《闺怨》：“闺中少妇不知

愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。”

[18]莫向临邛去：指不要另觅新欢。孟郊《古离别》：“欲别牵郎衣，

郎今到何处？不恨归来迟，莫向临邛去。”临邛，今四川省邛崃县，汉代文

学家司马相如到临邛卓王孙家作客，卓女文君夜奔相如，成为夫妇。见《史

记·司马相如列传》。

[19]串：演奏。

[20]咄（duó夺）嗟：呼吸之间，表示时间仓促。

[21]舡 （xiāng香）：船。

[22］棹末：船桨的末端。

[23〕榜（bàng棒）人：摇船的人。

[24]引：引觞，举怀；指饮酒。

[25］请要（yāo夭）后期：请求约定后会的日期。要，相约。

[26］“仙乎，仙乎”：《飞燕外传》：汉成帝皇后赵飞燕曾歌舞归风送

远之曲，歌酣，“后扬袖曰：仙乎仙乎，去故而就新，宁忘怀乎？”这里称”

仙乎仙乎”，兼有送归惜别之意。

[27]翔步：安步、闲步的意思。翔，安舒的样子。

[28]营营：徘徊，周旋。扬雄《校猎赋》：“羽骑营营。”注：“营营，

周旋貌。”

[29]振辔：抖动马缰！指驰马而行。

[30］错囊：全线绣制的袋子。

[31]萧索：冷淡；低落。

[32］调良：驯良。

[33]厩 （jiù旧）：马棚。

[34]枥：马槽。

[35〕栈：牲口棚。

[36]汤■ （yì义):稀粥。

[37］判扬州：为扬州府通判。判，通判，官名，明清时设于各府，分掌

粮运及农田水利等享。

[38］通家：世交。

[39]祗 （zhì只）谒：拜见。祗，恭敬。谒，进见。

[40］突突：形容心跳！谓情绪激动。

[41]盛气：满脸怒气的样子。排数 （shǔ黍）：斥责，数落。

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[42]风尘：旧指妓女生活，这里指妓女。

[43]别驾：明清时尊称“通判”为“别驾”。

[44]削其籍：从乐籍中除掉她的名字；指为娟娘赎身。籍，指乐户或官

妓的名册。

[45］为人而马者：为人行事象畜牲一样。

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堪舆

沂州宋侍郎君楚家[1]，素尚堪舆[2]；即闺阁中亦能读其书[3]，解其理。

宋公卒，两公子各立门户，为父卜兆[4]。闻有善青乌之术者［5］，不惮千

里，争罗致之。于是两门术士，召致盈百；日日连骑遍郊野，东西分道出入，

如两旅[6]。经月余，各得牛眠地[7]，此言封侯，彼言拜相［8］。兄弟两不

相下，因负气不为谋，并营寿域[9]，锦棚彩幢[10]，两处俱备。灵舆至岐路

[11]，兄弟各率其属以争，自晨至于日昃[12］，不能决。宾客尽引去。舁夫

凡十易肩，困惫不举，相与委柩路侧。因止不葬，鸠工构庐[13］，以蔽风雨。

兄建舍于旁，留役居守，弟亦建舍如兄；兄再建之，弟又建之：三年而成村

焉。积多年，兄弟继逝；嫂与娣始合谋[14]，力破前人水火之议[15]，并车

入野，视所择两地，并言不佳，遂同修聘贽[16］，请术人另相之。每得一地，

必具图呈闺闼，判其可否。日进数图，悉疵摘之[17］。旬余，始卜一域。嫂

览图，喜曰：“可矣。”示娣。娣曰：“是地当先发一武孝廉。”葬后三年，

公长孙果以武庠领乡荐[18]。异史氏曰：“青乌之术，或有其理；而癖而信

之，则痴矣。况负气相争，委柩路侧，其于孝弟之道不讲，奈何冀以地理福

儿孙哉！如闺中宛若[19］，真雅而可传者矣。”

据 《聊斋志异》手稿本

【注释】

[1]沂州：州府名。治所在今山东省临沂县，雍正以后升为府。宋侍郎：

指宋之普，崇祯戊辰（1628）进士，官至户部左侍郎。入清后，任常州知府。

“顺治十二年乞体。”见康熙《沂州志》及《常州府志》。

[2]堪舆：《文选·甘泉赋》注引许慎的解释：“堪，天道也；舆，地道

也。”古时有堪舆家，见《史记·日者列传》。后世称相地形、看风水为堪

舆，谓墓葬的地形风水可以决定后人祸福。

[3]闺■：即闺阁，妇女所居之内室。

[4]卜兆：选择墓地。兆，墓域。

[5]青乌之术：即堪舆之术。相传汉代有青乌子，亦称青乌或青乌先生，

为著名的堪舆术土。《抱朴子·极言》：“相地理，则书青乌之说。”

[6]两旅：两支军队。旅，军旅；古代以上卒五百人为旅。

[7]牛眠地：俗称“吉地”，即风水好之墓地。《晋书·周光传》：“初，

陶侃微时，丁艰，将葬，家中忽失牛，而不知所在。遇一老父谓曰：前冈见

一牛眠山污中，其地若葬，位极人臣矣。”后因称风水好的墓地为“牛眠地”。

[8]封侯、拜相：指做高官。侯，古代五等爵位的第二等。《礼记·王制》：

“王者之制禄爵，公、侯、伯、子、男凡五等。”拜相：任宰相。拜，授官。

[9]寿域：墓地，墓穴。

[10]锦棚彩幢 （chuang床）：丧家为礼祭死者所制作的彩棚、彩幡。孙

廷铨《颜山杂记》卷二：“大家治丧，邀人作棚场，结为楼阁雕墙，高者二、

三丈，皆以布帛杂彩为之，照耀山谷。”

[11]灵舆：灵车、灵柩。

[12]日昃（zè仄）：此据二十四卷抄本，手稿本作“旦昃”。日昃，又作“日

仄”，太阳偏西。《易·丰》：“日中则昃，月盈则食（蚀）。”

[13]鸠工：聚集工匠。

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[14]娣 （dì弟）：弟妻。

[15］水火之议：水火不相客的争论。

[16]聘贽：聘礼。贽，初见时所赠之礼物。

[17]疵 （cī雌）摘：指摘毛病。疵，毛病。

[18]武痒：此指武秀才。明清时府、州、县学分文库、武庠。领乡荐：

考中举人；此指中武举。

[19]宛（yuān冤）若：本古女子名，后指称妯娌。《史记·孝武本纪》：

“神君者，长陵女子，以子死悲哀，故见神于先后宛若。”《集解》和《素

隐》，谓宛若为名字，先后即今妯娌。后因称妯娌为宛若。

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窦氏

南三复，晋阳世家也[1]。有别墅，去所居十里余，每驰骑日一诣之。适

遇雨，途中有小村，见一农人家，门内宽敞，因投止焉。近村人固皆威重南。

少顷，主人出邀，踢躇甚恭[2]。人其舍，斗如[3]。客既坐，主人始操■［4］，

殷勤■扫[5]。既而泼蜜为茶。命之坐，始敢坐。问其姓名，自言：“廷章，

姓窦。”未几，进酒烹雏，给奉周至。有笄女行炙[6]，时止户外，稍稍露其

半体，年十五六，端妙无比。南心动。雨歇既归，系念綦切[7]。越日，具粟

帛往酬，借此阶进。是后常一过窦，时携肴酒，相与留连。女渐稔［8]，不

甚避忌，辄奔走其前。睨之，则低鬟微笑。南益惑焉，无三日不往者。一日，

值窦不在，坐良久，女出应客。南捉臂押之。女惭急，峻拒曰：“奴虽贫，

要嫁 ［9］，何贵倔凌人也[10]！”时南失偶，便揖之曰：“倘获怜眷，定不

他娶。”女要誓 ［11]；南指矢天日[12]，以坚永约，女乃允之。

自此为始，瞰窦他出，即过缱绻。女促之曰：“桑中之约[13]，不可长

也。日在■■之下[14]，倘肯赐以姻好，父母必以为荣，当无不谐。宜速为

计！”南诺之。转念农家岂堪匹偶，姑假其词以因循之。会媒来为议姻于大

家，初尚踌躇；既闻貌美财丰，志遂决。女以体孕，催并益急，南遂绝迹不

往。无何，女临蓐，产一男。父怒■女[15］。女以情告，且言：“南要我矣。”

窦乃释女，使人问南；南立却不承。窦乃弃儿，益扑女。女暗哀邻妇，告南

以苦。南亦置之。女夜亡，视弃儿犹活，遂抱以奔南。款关而告阍

者曰[16]：“但得主人一言，我可不死。彼即不念我，宁不念儿耶？”

阍人具以达南，南戒勿内。女倚户悲啼，五更始不复闻。质明视之[17]，女

抱儿坐僵矣。

窦忿，讼之上官，悉以南不义，欲罪南。南惧，以千金行赂得免。大家

梦女披发抱子而告曰：“必勿许负心郎；若许，我必杀之！”大家贪南富，

车许之。既亲迎，而奁妆丰盛，新人亦娟好。然善悲，终日未尝睹欢容；枕

席之间，时复有涕■[18］。问之，亦不言。过数日，妇翁来，入门便泪，南

未遑问故，相将入室。见女而骇曰：“适于后园，见吾女缢死桃树上；今房

中谁也？”女闻言，色暴变，仆然而死。视之，则窦女。急至后园，新妇果

自经死。骇极，往报窦。窦发女家，棺启尸亡。前忿未蠲[19]，倍益惨怒，

复讼于官。官以其情幻，拟罪未决。南又厚饵窦［20］，哀令休结；官亦受

其赇嘱，乃罢。而南家自此稍替[21]。又以异迹传播，数年无敢字者[22]。

南不得已，远于百里外聘曹进士女。未及成礼，会民间讹传，朝廷将选

良家女充掖庭[23]，以故有女者，悉送归夫家。一日，有妪导一舆至，自称

曹家送女者。扶女入室，谓南曰：“选嫔之事已急，仓卒不能如礼，且送小

娘子来。”问：“何无客？”曰：“薄有奁妆，相从在后耳。”妪草草径去。

南视女亦凤致，遂与谐笑。女俯颈引带，神情酷类窦女。心中作恶，第未敢

言。女登榻，引被幛首而眠。亦谓是新人常态，弗为意。日敛昏[24]，曹人

不至，始疑。捋被问女[25]，而女亦奄然冰绝。惊怪莫知其故，驰■告曹[26]，

曹竟无送女之事。相传为异。时有姚孝廉女新葬，隔宿为盗所发，破材失尸。

闻其异，诣南所征之[27]，果其女。启衾一视，四体裸然。姚怒，质状于官。

官以南屡无行，恶之，坐发冢见尸［28〕，论死。

异史氏曰：“始乱之而终成之，非德也；况誓于初而绝于后

乎？挞于室，听之；哭于门，仍听之：抑何其忍！而所以报之者，亦比

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李十郎惨矣[29]！”

据 《聊斋志异》手稿本

【注释】

[1]晋阳：春秋时普邑名，故城在今山西省太原市南古城营。

[2]■■：形容行动小心戒惧的样子。《诗·小雅·正月》：“谓天盖高，

不敢不局；谓地盖厚，不敢不■。”《经典释文》：“局本又作■。”■，

曲身、弯腰；■，小步行走。

[3]斗如：如斗，形容狭小。

[4]■（hui慧）：扫帚。

[5]■（fan范）扫：即洒扫。

[6]笄（jI机）女：古以女子十五岁为“及笄”。《礼记·内则》：“女

子……十有五而笄。”笄，头辔，古代女子十五岁收发，以簪插定发辔。

[7]綦 （qi起）切：甚切。綦，极、甚。

[8]稔 （ren忍）：熟悉。

[9］要（yao腰）嫁：要约而嫁，指按照婚礼聘订。

[10］贵倨凌人：仗势欺人。贵，高贵。倨，傲慢。

[11〕要誓：要求对方盟誓。

[12]指天矢日：指着天日发誓。矢，誓。

[13〕桑中之约：指男女幽会。语出《诗·■风·桑中》。

[14］■（ping平）■（meng蒙）：帷帐，在旁曰“■”，在上曰“■”，

引申为覆盖、庇护。扬雄《法言·吾子》：“震风陵雨，然后知夏屋之为■

■也。”这里指南三复的管辖、统治。

[15]■（páng旁）：■掠，笞打。

[16]阍（hūn昏）者：看门的人。

[17]质明：黎明。

[18］涕■：眼泪、鼻液。

[19]蠲 （juān捐）：消除。

[20]饵：利诱、贿赂。

[21]稍替：稍见衰落。

[22]无敢字者：无人敢把女儿许配给他。旧称女子许嫁为“字”。

[23]充掖庭：意思是充当嫔妃、宫女。掖庭，宫中旁舍，为嫔妃所居之

地。徐陵《玉台新咏序》：“五陵豪族，充选掖庭；四姓良家，驰名永巷。”

[24]日敛昏：天已黑。

[25]捋 （luo罗）被：掀开被子。

[26]■（beng崩）：使者，传信的人。

[27］征：验证、查看。

[28]坐：坐罪，犯罪而受判处。

[29]李十郎：唐人小说《霍小玉传》中人物，详见《武孝廉》注。

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梁彦

徐州梁彦，患鼽嚏[1]，久而不已。一日，方卧，觉鼻奇痒，速起大嚏。

有物突出落地，状类屋上瓦狗[2]，约指顶大。又嚏，又一枚落。四嚏凡落四

枚。蠢然而动，相聚互嗅。俄而强者啮弱者以食；食一枚，则身顿长。瞬息

吞井，止存其一，大于■鼠矣[3]。伸舌周匝[4]，自舐其吻，梁大愕，踏之，

物缘袜而上，渐至股际。捉衣而撼摆之，粘据不可下。顷人衿底，爬搔腰胁。

大惧，急解衣掷地。扪之，物已贴伏腰间。推之不动，掐之则痛，竟成赘疣

[5]；口眼已合，如伏鼠然。

据 《聊斋志异》手稿本

【注释】

[1]鼽 （qiú 求）嚏：病名。鼻出清涕，打喷嚏。《礼记·月令》：“秋季

行夏令，则其国大水，冬藏殃败，民多鼽嚏。”

［2］瓦狗：瓦屋脊上其形如狗的饰物，迷信传说可以镇邪。

[3]■（shī石）鼠：鼠的一种。头似兔，尾有毛，青黄色。

［4]周匝 （zā札）：转动。

[5]赘疣 （yóu尤）：肉瘤。

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龙肉

姜太史玉璇言 ［1］：“龙堆之下[2]，掘地数尺，有龙肉充 其中[3]。

任人割取，但勿言 ‘龙’字。或言‘此龙肉也’，则霹雳震作，击人而死。”

太史曾食其肉，实不谬也。

据 《聊斋志异》手稿本

【注释】

[1]姜玉璇：姜元衡，字玉璇，即墨（今山东省即墨县）人。顺治六年进

士，曾任内翰林宏文院侍讲、江南主考等职。见同治《即墨县志》卷七。太

史，明清两代习称翰林为“太史”。

[2]龙堆：地名，疑指白龙堆，天山南路之沙漠，沙堆形如卧龙，无头有

尾，高大者二三丈。 （）

[3]（rèn认）：满。

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卷六

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潞令

宋国英，东平人[1]，以教习授潞城令[2]，贪暴不仁，催科尤酷[3]，毙

杖下者，狼藉于庭[4]。余乡徐白山适过之，见其横[5]，讽曰[6]：“为民父

母，威焰固至此乎？”宋扬扬作得意之词曰， ‘喏！不敢！官虽小，莅任百

日，诛五十八人矣。”后半年，方据案视事[7]，忽瞪目而起，手足挠乱，似

与人撑拒状。自言日：“我罪当死，我罪当死！”扶人署中，逾时寻卒。呜

呼！幸有阴曹兼摄阳政[8]；不然，颠越货多[9]，则“卓异”声起矣[10]，

流毒安穷哉！

异史氏曰：“潞子故区［11］，其人魂魄毅[12]，故其为鬼雄。今有一

宫握篆于上［13］，必有一二鄙流，凤承而痔舐之[14]。其方盛也，则竭攫

未尽之膏脂，为之具锦屏[15]；其将败也，则驱诛未尽之肢体，为之乞保留

[16]，官无贪廉，每莅一任，必有此两事，赫赫者一日未去[17]，则卫■■

者不敢不从[18]。积习相传，沿为成规，其亦取笑于潞城之鬼也已！”

据 《聊斋志异》手稿本

【注释】

[1]东平：州名。清属泰安府，治所在今山东东平县。

［2]以教习授潞城令：以教习的资格，被任命为潞城县令。教习，明清

学官，均由进士充任。潞城，县名，今属山西省。

[3]催科尤酷，催征赋税，尤为严酷。赋税有法令科条，故称催科。

[4]狼籍于庭，谓毙死者的尸体杂列堂下，极言杖毙者之多。狼藉，纵横

散乱。

[5]横，横暴。

[6]讽：委婉劝责。

[7]视事：犹言办公。

[8]兼摄，兼理。摄，代理。

[9]颠越货多：谓杀人掠财甚多。《尚书·康诰》：“杀越人于货，■不

畏死。”孔安国传，“杀人颠越人，于是以取货利。”

[10]“卓异”声起矣，谓“卓异”的政声便会传扬开来。明清时每三年

对官员举行一次考绩，地方官的考绩称“大计”，由州、县官上至府、道、

司，层层对属员进行考察，最后送由督、抚核定，报呈吏部；“大计”最好

的评语为“卓异”。声，声誉。

[11]潞子故区，春秋时潞子封国故地。指潞子婴儿国，赤狄别族所建，

为晋所灭。汉于其故地置路县，在令山西潞城县东北。

[12]魂魄毅：精魂刚毅。语出 《楚辞·九歌·国殇》。此指被宋国英残

酷杀害的潞人死后犹追索宋命。

[13]握篆：执掌官印。旧时印章多用篆文，因称宫印为“篆”。

[14]风承而痔舐（zhì试）之：顺应官势极尽逢迎谄媚之能事。风，风从，

顺风而从。承，逢迎。痔舐，舐痈吮痔，谓谄媚逢迎，卑鄙无耻。详 《劳山

道士》注。

[15]“其方盛”三句，谓当其宫势正盛之时，逢迎者则假其成势，尽力

攫取民脂民膏，为其供置银屏风。未尽之膏脂，指受县令盘剥之下残剩的百

姓财物。膏脂，即脂膏，喻指人民的财物。语见 《后汉书·仲长统传》。具

锦屏，供置锦屏。锦屏，银屏风，即钱银之屏风。见季益 《长干行》。

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[16]“其将败”三句：谓当其将被废免之时，逢迎者则逼迫受其虐害的

百姓，为其向上司乞术留任。驱，驱赶。逼迫，强迫之意。诛未尽之肢体，

犹言尚未杀绝的百姓。乞保留，指逢迎者假借民意，为离任官员歌功颂德，

向上司递表挽留；而离任者亦借此哄抬身价，欺世盗名。

[17]赫赫者：威势显赫者，指地方宫。[18]蚩蚩者，状貌朴厚者，指平

民百姓。《诗·卫风·氓、“氓之蚩蚩，抱布贸丝。”

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马介甫

杨万石，大名诸生也 ［1］。生平有“季常之惧[2]”。妻尹氏，奇悍，

少迕之，辄以鞭挞从事。杨父年六十馀而鳏，尹以齿奴隶数[3]。杨与弟万镇

常窃饵翁，不敢令妇知。然衣败絮，恐贻讪笑，不令见客。万石四十无子，

纳妾王，旦夕不敢通一语。兄弟候试郡中，见一少年，容服都雅[4]。与语，

悦之。询其姓字，白云：“介甫，姓马。”由此交日密，焚香为昆季之盟[5]。

既别，约半载，马忽携憧仆过杨。值杨翁在门外，曝阳扪虱[6]。疑为佣

仆，通姓氏使达主人，翁披絮去。或告马：“此即其翁也。”马方惊讶，杨

兄弟岸帻出迎[7]。登堂一揖，便请朝父。万石辞以偶恙。促坐笑语，不觉向

夕。万石屡言具食[8]，而终不见至。兄弟迭互出入[9]，始有瘦奴持壶酒来。

俄顷引尽[10]。坐伺良久，万石频起催呼，额颊间热汗蒸腾。俄瘦奴以馔具

出，脱粟失饪[11]，殊不甘旨。食已，万石草草便去。万锺■被来伴客寝[12]。

马责之曰：“囊以怕仲高义，遂同盟好。令老父实不温饱，行道者羞之！”

万锤泫然曰[13]：“在心之情，卒难申致[14]。家门不吉，蹇遭悍嫂[15］，

尊长细弱[16]，横被摧残。非沥血之好[17]，此丑不敢扬也。”马骇叹移时，

曰：“我初欲早旦而行，今得此异闻，不可不一目见之。请假闲舍，就便自

炊。”万锺从其教，即除室为马安顿。夜深窃馈蔬稻，惟恐妇知。马会其意，

力却之。且请杨翁与同食寝。自诣城肆，市布帛，为易袍裤。父子兄弟皆感

位。万锺有子喜儿，方七岁，夜从翁眠。马抚之日：“此儿福寿过于其父，

但少年孤苦耳[18]。”

妇闻老翁安饱，大怒，辄骂，谓马强预人家事[19]。初恶声尚在闺闼[20]，

惭近马居，以示瑟歌之意[21]。杨兄弟汗体徘徊，不能制止；而马若弗闻也

者，妾王，体妊五月[22]，妇始知之，褫衣惨掠[23]。已，乃唤万石跪受巾

帼[24]，操鞭逐出。值马在外，惭■不前。又追逼之，始出。妇亦随出，叉

手顿足，观者填溢[25]。马指妇叱日，“去，去！”妇即反奔，若被鬼逐。

裤履俱脱，足缠萦绕于道上[26]；徒跣而归[27]，面色灰死。少定，婢进袜

履。着已，■啕大哭[28]。家无敢问者。马曳万石为解巾帼。万石耸身定息

［29］，如恐脱落；马强脱之。而坐立不宁，犹惧以私脱加罪。探妇哭已，

乃敢人，次且而前[30]。妇殊下发一语，这起，入房自寝。万石意始舒，与

弟窃奇焉。家人皆以为异，相聚偶语。妇微有闻，益羞怒，遍挞奴婢。呼妾，

妾创剧不能起，妇以为伪，就榻■之，崩注堕胎[31]。万石于无人处，对马

哀啼。马慰解之。呼僮具牢馔，更筹再唱[32]，不放万石归。

妇在闺房，恨夫不归，方大恚忿；闻撬扉声，急呼婢，则室门已辟。有

巨人人，影蔽一室，狰狞如鬼。俄又有数人人，各执利刃。妇骇绝欲号，巨

人以刀刺颈日：“号便杀却！”妇急以金帛赎命。巨人日：“我冥曹使者，

不要钱，但取悍妇心耳！”妇益惧，自投败颡[33]。巨人乃以利刃画妇心而

数之日：“如某事，谓可杀否？”即一画。凡一切凶悍之事，责数殆尽［34］，

刀画朕革，不啻数十。未乃日，“妾生子，亦尔宗绪[35]，何忍打堕？此事

必不可宥[36]！”乃令数人反接其手，剖视悍妇心肠。妇叩头乞命，但言知

悔。俄闻中门启闭，日：“杨万石来矣。既己悔过，姑留馀生。”纷然尽散。

无何，万石人，见妇赤身绷系，心头刀痕，纵横不可数。解而问之，得其故，

大骇，窃疑马。明日，向马述之。马亦骇。由是妇威渐敛，经数月不敢出一

恶语。马大喜，告万石曰：

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7157rj“实告君，幸勿宣泄：前以小术惧之。既得好合，请暂别也。”

遂去。

妇每日暮，挽留万石作侣，欢笑而承迎之。万石生平不解此乐，遽遭之，

觉坐立皆无所可。妇一夜忆巨人状，瑟缩摇战。万石思媚妇意，微露其假。

妇遽起，苦致穷诘。万石自觉失言，而不可悔，遂实告之。妇勃然大骂。万

石惧，长跽床下。妇不顾，哀至漏三下[37]。妇日：“欲得我恕，须以刀画

汝心头如干数，此恨始消。”乃起捉厨刀。万石大惧而奔，妇逐之，犬吠鸡

腾，家人尽起。万锺不知何故，但以身左右翼兄。妇方诟詈，忽见翁来，睹

袍服，倍益烈怒；即就翁身条条割裂，批颊而摘翁髭。万锺见之怒，以石击

妇，中颅，颠蹶而毙。万锤曰：“我死而父兄得生，何憾！”遂投井中，救

之已死。移时妇苏，闻万锤死，怒亦遂解，既殡，弟妇恋儿，矢不嫁。妇唾

骂不与食，醮去之[38]。遗孤儿，朝夕受鞭楚。俟家人食讫，始啖以冷块。

积半岁，儿■赢[39]，仅存气息。

一日，马忽至。万石嘱家人，勿以告妇，马见翁褴缕如故，大骇；又闻

万锺殒谢 ［40］，顿足悲哀，儿闻马至，便来依恋，前呼马叔。马不能识，

审顾始辨，惊日：“儿何憔悴至此！”翁乃慑嚅具道情事。马忿然谓万石日：

“我曩道兄非人，果不谬，两人止此一线[41]，杀之，将奈何？”万石不言，

惟伏首帖耳而泣。坐语数刻，妇已知之，不敢自出逐客，但呼万石入，批使

绝马[42]。含涕而出，批痕严然。马怒之日：“兄不能威，独不能断‘出’

耶[43]？殴父杀弟，安然忍受，何以为人！”万石欠伸[44]，似有动容。马

又激之日：“如渠不去，理须威劫[45]，即杀却，勿惧。仆有二三知交，都

居要地[46]，必合极力，保无亏也。”万石诺，负气疾行[47]，奔而人。适

与妇遇，叱问：“何为？”万石皇遽失色，以手据地曰：“马生教余出妇。”

妇益恚，顾寻刀杖，万石惧而却走。马唾之曰：“兄真不可教也已！”遂开

箧，出刀圭药[48]，合水授万石饮，曰：“此丈夫再造散。所以不轻用者，

以能病人故耳，今不得已，暂试之。”饮下，少顷，万石觉忿气填胸，如烈

焰中烧，刻不容忍。直抵闺闼，叫喊雷动。妇未及诘，万石以足腾起，妇颠

去数尺有飓。即复握石成拳，擂击无算，妇体几无完肤，嘲■犹骂[49]。万

石于腰中出佩刀，妇骂日：“出刀子，敢杀我耶？”万石不语，割股上肉，

大如掌，掷地下；方欲再割，妇哀呜乞恕。万石不听，又割之。家人见万石

凶狂，相集，死力掖出。马迎去，捉臂相用慰劳。万石涂怒未息，屡欲奔寻，

马止之。少间，药力渐消，嗒焉若丧[50]。马嘱日，“兄勿馁。乾纲之振［51］，

在此一举。夫人之所以惧者，非朝夕之故，其所由来者渐矣[52]。譬昨死而

今生，须从此涤故更新；再一馁，则不可为矣。”遣万石人探之。妇股栗心

■[53]，倩婢抉起，将以膝行。止之，乃已。出语马生，父子交贺。马欲去，

父子共挽之。马日：“我适有东海之行，故便道相过，还时可复会耳。”月

馀，妇起，宾事良人[54]。久觉黔驴无技[55]，渐狎，惭嘲，渐骂；居无何，

旧态全作矣。翁不能堪，宵遁，至河南，隶道士籍[56]。万石亦不敢寻。年

馀，马至，知其状，佛然责数已[57]，立呼儿至，置驴子上，驱策径去。由

此乡人皆不齿万石[58]。学使案临[59]，以劣行黜名。又四五年，遭回禄[60]，

居室财物，悉为煨烬[61]；延烧邻舍。村人执以告郡，罚锾烦苛[62]。于是

家产渐尽，至无居庐。近村相戒，无以舍舍万石，尹氏兄弟，怒妇所为，亦

绝拒之。万石既穷，质妾于贵家，偕妻南渡。至河南界，资斧已绝。妇不肯

从，聒夫再嫁。适有屠而鳏者，以钱三百货去。万石一身，丐食于远村近郭

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间。至一朱门，阍人河柜不听前。少间，一官人出，万石伏地吸位。宫人熟

视久之，略诘姓名，惊日：“是伯父也！何一贫至此？”万石细审，知为喜

儿，不觉大哭。从之人，见堂中金碧焕映。

71772歹俄顷，父扶童子出，相对悲哽。万石始述所遭。初，马携喜儿

至此，数日，即出寻杨翁来，使祖孙同居。又延师教读。十五岁入邑庠[63]，

次年领乡荐[64]，始为完婚。乃别欲去。祖孙泣留之。马日，“我非人，实

狐仙耳。道侣相候已久。”遂去。孝廉言之，不觉恻楚，因念昔与庶伯母同

受酷虐，倍益感伤。遂以舆马资金赎王氏归，年馀，生一子，因以为嫡。

尹从屠半载，狂悻犹昔[65]。夫怒，以屠刀孔其股[66]，穿以毛绠[67］，

悬梁上，荷肉竟出。号极声嘶，邻人始知。解缚抽绠；一抽则呼痛之声，震

动四邻。以是见屠来，则骨毛皆竖。后胫创虽愈，而断芒遗肉内，终不良于

行；犹夙夜服役，无敢少懈。屠既横暴，每醉归，则挞詈不情。至此，始悟

昔之施于人者，亦犹是也。

一日，杨夫人及伯母烧香普陀寺[68]，近村农妇并来参谒。尹在中怅立

不前。王氏故问：“此伊谁？”家人进白：“张屠之妻。”便何使前，与大

夫人稽首。王笑日：“此妇从屠，当不乏肉食，何赢.瘠乃尔？”尹愧恨，归

欲自经，绠弱不得死。屠益恶之。岁馀，屠死。途遇万石，遥望之，以膝行，

泪下如縻[69]。万石碍仆，未通一言。归告侄，欲谋珠还[70]。侄固不肯。

妇为里人所唾弃，久无所归，依群乞以食。万石犹时就尹废寺中。侄以为玷，

阴教群乞窘辱之，乃绝。此事余不知其究竟，后数行，乃毕公权撰成之[71]。

异史氏日：“惧内[72]，天下之通病也。然不意天壤之间，乃有杨郎：

宁非变异，余尝作妙音经之续言，谨附录以博一噱[73]：

‘窃以夭道化生万物，重赖坤成[74]；男儿志在四方，尤须内助[75]。

同甘独苦，劳尔十月呻吟；就湿移干，苦矣三年■笑［76］。此顾宗祧而动

念，君子所以有伉俪之求；瞻井臼而怀思，古人所以有鱼水之爱也[77]。第

阴教之旗帜日立，遂乾纲之体统无存[78]。始而不逊之声，或大施而小报；

继则如宾之敬，竟有往而无来[79]。只缘儿女深情，遂使英雄短气[80]。床

上夜叉坐，任金刚亦须低眉[81]；釜底毒烟生，即铁汉无能强项[82]。秋砧

之件可掬，不捣月夜之衣；麻姑之爪能搔，轻试莲花之面[83]。小受大走，

直将代孟母投梭；妇唱夫随，翻欲起周婆制礼[84]。婆裟跳掷，停观满道行

人；嘲■鸣嘶，扑落一群娇鸟[85]。恶乎哉！呼天吁地，忽尔披发向银床［86］。

丑矣夫！转目摇头，猥欲投缳延玉颈[87]。当是时也：地下已多碎胆，天外

更有惊魂[88]。北宫黝未必不逃，孟施舍焉能无惧[89]？将军气同雷电，一

入中庭，顿归无何有之乡；大人面若冰霜，比到寝门，遂有不可问之处[90]。

岂果脂粉之气，不势而威？胡乃肮脏之身，不寒而栗［91］？犹可解者：魔

女翘鬃来月下，何妨俯伏皈依[92]？最冤枉者：鸠盘蓬首到人间，也要香花

供养[93]。闻怒狮之吼，则双孔撩天；听牝鸡之鸣，则五体投地[94]。登徒

子淫而忘丑，回波词怜而成嘲[95]，设为汾阳之婿，立致尊荣，媚卿卿良有

故[96]；若赘外黄之家，不免奴役，拜仆仆将何求[97]？彼穷鬼自觉无颜，

任其斫树摧花，止求包荒于悍妇［98]；如钱神可云有势，乃亦婴鳞犯制，不

能借助于方兄[99]。岂缚游子之心[100]，惟兹鸟道［101］？抑消霸王之气

[102]，恃此鸿沟？然死同穴，生同衾，何尝教吟“白首”[103]？而朝行云，

暮行雨，辄欲独占巫山[104]。恨煞“池水清”，空按红牙玉板；怜尔妾命薄，

独支水夜寒更[105]。蝉壳鹭滩，喜骊龙之方睡；犊车窿尾，恨驽马之不奔

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[106]。榻上共卧之人，挞去方知为舅；床前久系之客，牵来已化为羊[107]。

需之殷者仅俄顷，毒之流者无尽藏[108]。买笑缠头，而成自作之孽，太甲必

日难违[109]；俯首帖耳，而受无妄之刑，李阳亦谓不可[110]。酸风凛冽，

吹残绮阁之春；醋海汪洋，淹断蓝桥之月［111］。又或盛会忽逢，良朋即坐，

斗酒藏而不设，且由房出逐客之书；故人疏而不夹，遂自我广绝交之论[112]。

甚而雁影分飞，涕空沽于荆树；鸾胶再觅，变遂起于芦花[113]。古饮酒阳城，

一堂中惟有兄弟；吹竿商子，七旬馀并无室家。古人为此，有隐痛矣[114]。

呜呼！百年鸳偶，竟成附骨之疽；五两鹿皮，或买剥床之痛[115]。髯如戟者

如是，胆似斗者何人，固不敢于马栈下断绝祸胎，又谁能向蚕室中斩除孽本

[116]？娘子军肆其横暴，苦疗妒之无方[117]；胭脂虎啖尽生灵，幸渡迷之

有揖[118]。天香夜燕，全澄汤镬之波；花雨晨飞，尽灭剑轮之火[119]。极

乐之境，彩翼双栖；长舌之端，青莲并蒂[120]。拔苦恼于优婆之国，立道场

于爱河之滨[121]。咦！愿此几章贝叶文，洒为一滴杨枝水[122]！’”

据 《聊斋志异》手稿本

【注释】

[1]大名：府名，清属直隶。治所在今河北大名县。

[2]“季常之惧”：谓惧内的毛病。宋代陈■，字季常，号方山子，又号

龙丘先生。好谈佛，也好宾客，喜蓄声妓，然其妻柳氏绝凶妒。故东坡有诗

云：”龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不限。忽闻河东师子吼，拄杖落手心茫

然。”见洪迈《容斋三笔》三。河东为柳姓郡望，暗指其妻柳氏：师（狮）

子吼，佛家以喻威严 （见《景德传灯录》），东坡（苏轼）因陈好佛，故借

以戏指其妻怒骂声。后因以“河东狮吼”喻妻子悍妒，而以“季常之惧”喻

丈夫惧内。

[3]齿奴隶数；列于奴隶之数：意谓视同奴隶。齿，列。

[4〕都雅：漂亮、高雅。都，美。

[5]昆季之盟：即结拜为兄弟，昆季，兄弟；长者为昆，幼者为季。

[6]曝阳扪（mén门）虱：边晒太阳，边捉虱子。

[7]岸帻 （zé 则）：巾高露额。谓装束简易，不拘常礼。岸，高，帻，

头巾。

[8]具食：备饭。

[9]迭互：犹交互。

[10]引：斟酒。斟酒满杯称引满。

[11]脱粟失饪（rèn任）：糙米为饭，且半生不熟。语出《晏子春秋·杂》

下。失饪，烹饪失宜，谓不熟。饪，熟。

[12]■（fú伏）被，谓收拾被褥。|，包袱。

[13]泫然：伤心流泪的样子。

[14]卒 （cù促）难申致：谓仓促之间难以向你说明。卒，通“猝”、“促”。

仓促。

[15]蹇 （jiǎn俭）：不幸。

[16]细弱：犹言家小，指妻子儿女。

[17]沥血之好；谓至诚之交。沥血，滴血。语出 《吴越春秋·勾践人臣

外传》。本谓滴血为誓，以示必报之忧，引申为竭尽至诚。韩愈《归彭城》：

“刳肝以为纸，沥血以书辞”。

[18]孤苦：此据二十四卷抄本，原作“孤害”。

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[19]预：干预。

[20]恶声：辱骂之声。

[21]以示瑟歌之意，《论语·阳货》篇载，孺悲欲见孔子，孔子托言有

病，拒绝接见，但传命的人刚出门，孔便“取瑟而歌，使之闻之”，故意让

孺悲听到。此言尹氏有意骂给马介甫听。

[22]妊：妊娠，怀孕。

[23]褫 （chǐ齿）衣修掠，剥去衣服，重重拷打。褫，剥衣。掠，■掠。

拷打。

[24〕巾帼：古时妇女的头巾和发饰。授男子以巾帼，即羞辱其无丈夫气。

语见 《三国志·魏志·明帝纪》注引《魏氏春秋》。

[25]填溢：谓街巷填塞不下，形客观者众多。

[26]足缠：旧时女子裹足用的白布条，北方俗称裹脚布。

[27]徒跣 （xiǎn显）：赤脚。跣，赤脚。（28］■■（jiàotào叫桃）：

哭声。（29〕耸（sǒng竦）身定息：直立屏气，形容紧张惶恐。耸，通“竦”。

耸身，犹言竦立，直挺挺地站着。定息，犹言屏息，谓不敢喘气。

[30]次且（zījū资苴）：也作“趑趄”，且进且退，畏惧不敢向前。

[31〕崩注：血流如注。崩，血崩。

[32]更筹再唱：即二更天。更筹，亦名“更签”。古时夜间报更的签牌。

[33]自投败颓（shǎng嗓）：叩头求饶，以至磕破额头。自投，以首投

地，即叩头。颡，额。

[34]数 （shǔ署）：数落，斥责。

[35]宗绪；后代。

[36]宥 （yòu有）：宽恕。

[37]漏三下：三更天。漏，刻漏。古代计时的器具。在铜壶中蓄水，壶

底穿一小孔，壶内竖一刻有度数的箭形浮标i以壶中漏水后浮标所显露出的

度数，计算时辰。

[38]醮：改嫁。

[39]■赢（wāngléi汪累）：瘦弱。赢，据山东省博物馆本，原作“赢”。

[40]殒谢：殒灭凋谢，谓死亡。

[41］一线：犹一脉，谓只有这一线单传的后代。

[42]批：批颊，■脸。

[43]断出：决定休弃。出，休弃妻子。

[44]欠伸：此为起身舒臂，将欲有所行动的样子。

[45]威劫：以威力强迫。劫，劫持、强迫。

[46]居要地：宫居权要之位。

[47]负气，凭侍一时意气。

[48]刀圭药，一小匙药。详《莲香》注。

[49]嘲■（zhāozhā招渣）：同“啁哳”。鸟鸣叫声；杂乱细碎声。

[50]嗒焉若夹：失魂落魄的样子。《庄子·齐物论》：“仰天而嘘，答

然似丧其耦。”答，同“嗒”。

[51]乾纲：指夫权。乾，《易》卦名，象无，象阳。据封建伦理纲常，

夫为妻纲！夫为阳，为天，女为阴，为地。详《长治女子》注。

[52]其所由来者渐矣：谓万石惧内并非偶然，是渐积而成的。语见

《易·坤》

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[53]心■(shè慑），同“心慑”。心里害怕。

[54]宾事良人，谓敬事丈夫。宾事，如宾客一样恭敬地事奉。良人，丈

夫。

[55]黔驴无技，犹言黔驴技穷。柳宗元 《三戒·黔之驴》略云：古时黔

地无驴，有人载一驴人，放置山下。虎见其庞然大物，以为神，惧不敢进。

久之，渐狎，驴怒而蹄之，“虎因喜，计之日：‘技止此耳！’乃跳踉大咽，

断其喉，尽其肉，乃去。”

[56]隶道士籍：指出家做了道士。隶，隶属。

[57]怫 （bó勃）然：勃然，怒貌。佛，同“勃”。

[58]不齿：不屑与同列，表示极端鄙视。

[59]学使：即提学使，或称提督学政 （简称学政），负责一省学校生徒

的考课黜陟之事。任期三年。三年中两人巡察所属府、州、县，名为“案临”

或“出棚”。

[60]回禄：传说中的火神名，因以称火灾。《左传·昭公十八年》：“郑

子产禳火于玄冥、回禄”。

[61]煨 （wēi威）烬：犹灰烬。

[62]罚锾（huán环）：犹罚金。锾，古重量单位，六两，《尚书·吕刑》：

“其罚百锾”。

[63]人邑痒，人县学为生员，即中了秀才。

[64]领乡荐，考中举人。唐代举士，由州县地方宫推举应礼部试，称“乡

荐”。后称乡试中试者为“领乡荐”。

[65]狂悖：狂妄不讲道理。

[66]孔其股，穿透其大腿。

[67]绠 （gěng梗），粗绳。

[68]普陀寺：佛寺，供奉观世音的寺院。梵语“普陀洛伽”之略。

[69]泪下如縻（mí迷）：谓涕泪涟涟。縻，牛鼻绳，王粲《咏史诗》。“临

穴呼苍天，涕下如绠縻。”

[70]珠还：喻谓物归原主。 《后汉书·孟尝传》载，东汉合浦郡产珠，

其珠因宰守贪婪滥采而迁于交趾郡界，“（孟）尝到官，革易前弊，求民病

利。曾未逾岁，去珠复还。”

[71]毕公权，毕世持，字公权，淄川 （今属山东淄博市）人。康熙十七

年 （1678）举人，有文名。见《山东通志·人物志》。

[72]惧内，此据铸雪斋抄本，原作“内惧”。

[73]一噱 （jué决）：一笑。

[74]重赖坤成：主要依赖大地完成。坤，地。

[75]内助：旧指妻子。

[76]“同甘”四句，谓二人同享夫妻之乐，而妻子独受生育之苦；辛苦

抚养，三年始得离怀。劳，苦。尔，你，指妻子。十月呻吟，怀胎十月，备

受痛苦。就湿移于，言哺育幼儿的艰辛：晚间幼儿尿温被褥，自己暖干、而

让幼儿睡卧干处。三年■ （pín频）笑，谓幼儿在丹亲怀抱得到抚爱。三年。

《礼记·三年问》：“孔子曰：‘子生三年，然后免于父母之怀。’”■笑，

犹一■一笑，指母亲关怀幼儿的忧喜之情。■，同“颦”，忧愁的样子。《韩

非子内储》上：”吾闻明主之爱一■一笑，■有为■，而笑有为笑。”

[77]“此顾“四句：意谓为了承嗣宗祧和料理家务，所以男子动娶妻之

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念，而有夫妻之爱。顾，念。宗祧 （tiāo佻），宗庙。宗，祖庙；桃，远祖

之庙。伉俪 （kónglì亢丽），配偶，古时指正室，即嫡妻，后用作夫妇的通

称。并臼，汲水春米，喻指家务。旧时以操井臼为妻子的本分，鱼水之爱，

喻夫妻之爱，谓两情相得如鱼水。 《管子·小问》载，管仲求宁戚，宁说：

“浩浩乎”，“管仲不知，至中食而虑之。……婢子日：‘诗有之；浩浩者

水，育育者鱼，未有室家，而安召我居。宁子岂欲室乎？’”

[78]“第阴教“二句：此据铸雪斋抄本补，原无此二句。谓只因妻子在

家发号施令，遂使丈夫威风扫地以尽，第，只，阴教，指妻子的号令教，令。

乾纲，即夫纲、夫权。

[79]“始而“四句；谓起初妻子言辞不逊，丈夫还稍敢顶撞；久之则俯

首帖耳，唯妻命是从。不逊，此指妻子辞色不恭顺，大施，指妻子对丈夫的

大不恭敬：小报，指丈夫国妻子不逊而小有反应。如宾之敬，即相敬如宾谓

夫妻之间彼此尊重，如侍宾客。语出《后汉书·染鸿传》。有往无来，指夫

只敬妻而妻不敬夫。

[80]“祗缘”二句：谓只因恋恋于男女情爱，而丧失了男子汉的气概。

短气，丧气。宋代苏工年少时应试礼部不中，因日，“此中最易短英雄之气。”

后以“英雄气短”指有才志的人遭遇困阻或沉湎于爱情而丧失进取心。儿女，

犹言男女。钟嵘 《诗品》评张华诗云：“疏亮之上犹恨其儿女情多，风云气

少。”

[81]“床上”二句：谓家中有夜叉股凶悍的妻子，任你是金刚般的男儿

也只得顺从。夜叉，梵语音译，佛经中吃人的恶鬼，旧时小说中常以喻凶悍

的女人，金刚，梵语“缚日罗”的意译，谓金属中最坚固的部分，喻坚固、

锐利。印度佛教中密教徒称金刚许及执件力士为“金刚”。中国以之称寺陀

山门内的金刚力士塑像。因塑像面目威猛，常以“金刚怒目”喻刚勇有力的

形象。低眉，俯首顺从。[82]“釜底”二句：与上二句意近，意谓悍妇气焰

嚣张，任你是钢铁硬汉也只得俯首顺从。釜，烹往器。此与“妇”谐音。毒，

猛烈。铁汉，刚直不屈的汉子。强项，硬挺脖子，谓不肯低头俯顺，项，颈

后部。《后汉书·董宣传》载，董宣不避权贵。为洛阳今时，湖阳公主（光

武帝姊）的苍头白日杀人，董宣依律处死。光武帝听说后大怒，“使宣叩头

谢主，宣不从。强使顿之，宜两手据地，终不肯俯。”因受到光武帝的赞赏，

誊为“强项令”。

[83]“秋砧”四句：谓悍妇对丈夫或棒打，或抓面，凶悍非常。砧（zh

ēn针），捣衣石。杵，捣衣木棒，北方俗称“棒棰”。秋日月夜捣衣，声音

凄凉清远，古人常用以写妇女思大之情。谢惠连《捣衣》：“栏高砧响发，

楹长杵声哀。”杵不用来捣衣，含有两层意思：一说明无恋夫之情，一是说

用杵来殴打丈夫。麻姑，传说中的女仙，貌美，手似鸟爪。据《神仙传》载，

一次麻姑降落到蔡经家，经见其手似爪，顿思“背上大痒时，以此爪以爬背

当佳”，因而被鞭打一顿。莲花之面，俊俏的面容。《旧唐书·杨再思传》：

“易之弟昌宗以姿貌见宠幸，再思又谀之日：‘人言六郎面似莲花，再思以

为莲花似六郎，非六郎似莲花也。’”此以麻姑之爪试莲花之面，戏指悍妇

抓丈夫之脸。

[84]“小受”四句：谓惧内之人逆来顺受，悍妇杖责如母教子：一反夫

唱妇随，全由妻子主持家政。小受大走，指如受父母杖责，小打则忍受，大

打即逃跑。《帝王世纪》载，大舜对待父母，“小杖则受，大杖则走。”本

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谓父母教训儿子，所以下文云，“直将代孟母投梭。”直，简直。代，替。

孟母投梭，指孟母断机教子事。 《列女传》：“孟子之少也，既学而归，盂

母方织。问日： ‘学所至矣？’孟子已’自若也。’孟母以刀断其织。孟子

惧而问其故，孟母日： ‘子之废学，昔吾断斯织也。’”投梭，扔掉织布梭，

即停止织布。投，弃。妇唱夫随，“夫唱妇随”的反义。《关尹于·三极》：

“天下之理，夫者倡，妇者随。”倡，通“唱”。夫唱妇随，是封建之礼，

而一旦悍妇主政，使成为“妇唱夫随”了。周婆制礼，“周公制礼”的反义。

周婆，对周公之妻的戏称。周公，周文王之子，名姬旦，曾辅助武王伐纣，

建立周王朝。武王死，子成王年幼，由周公摄政。相传周王朝的礼乐制度是

由周公制定的。起周婆制礼，谓由妇人主政。《艺文类聚》三五引《妒记》

载，谢安想纳妾，其妻刘夫人不允，子侄辈借 《诗经》中的《关雎》、《螽

斯》篇加以劝谕。刘夫人间谁撰此诗，答云：“周公。”夫人云：“周公是

男子相为尔，昔使周姥撰诗，当无此也。”《青琐高议》、《醉翁谈录》均

有类似条目，“周姥”作“周婆”。7257乃[85］“婆娑”四句：写悍妇撒

泼吵闹。谓悍妇撒泼，惹得道路之人围观；乱吵胡闹，象是惊鸟乱鸣。婆娑，

起舞的样子。此含嘲讽之意。跳掷，跳跃。嘲■，也作“啁哳”，鸟鸣。娇

鸟，娇啼之鸟，见卢照邻《长安古意》。此盖为对悍妇的戏称。

[86]“恶乎哉”三句：谓最可恶的是悍妇抢地呼天，以投井相要胁。忽

尔，忽然。披发，披头散发，撒泼之状。银床，银饰井栏，指水井。《晋书·乐

志》下引《淮南王》篇：“后园凿并银作床，全瓶素埂汲寒浆。”

[87]“丑矣夫”三句：谓最丑恶的是悍妇矫情作态，装出上吊自杀的怪

模样。狠，曲，曲意矫情。投缓，上吊自杀。

［88］“地下”二句：谓悍妇闹得地覆天翻，吓得丈夫担裂魂飞。

[89]“北宫黝”二名：谓即便是最勇武的人，对此也将畏惧。北宫黝、

孟施舍，二人生平均不可考，盖为古代以勇武著称的人。 《孟子·公孙丑》

上：“（公孙丑）曰：‘不动心有道乎？’（孟子）曰：‘有。北宫黝之养

勇也：不肤挠，不目逃，思以一豪（毫）挫于人，若挞之于市朝；……孟施

舍之所养勇也，曰……舍岂能为必胜哉？能无惧而已矣。”

[90]“将军”六句：谓不管什么文臣武将，在悍妇面前，都将气挫威收。

气，英武威人的气概。中庭，谓家中。无何有之乡，犹言一无所有之处。《庄

子·逍遥游》：“今子有大树息其无用，何不树之无何有之乡，广莫之野。”

“顿归无何有之乡”，谓顿时消失得无影无踪。大人，此指做宫为宦之人。

面若冰霜，谓面容威严。比，及。不可，不能，意为不敢。

[91]“岂果”四句：谓难道女人果真有什么威风？不然，为什么堂堂男

子汉竟如此恐惧？脂粉之气，女人的气味。脂粉，妇女化妆用品，面脂、铅

粉之类。肮脏 （kàngzàng抗葬），同“抗脏”，刚直不屈。肮脏之身，犹言

堂堂之躯，堂堂男子汉。

[92]“犹可”三句：意谓女方果真貌美迷人，向她俯首听命，也算情有

可原。魔女，佛经称魔界之女。《首楞严经》：“不断■（淫）必落魔道，

上品魔王，中品魔民，下品魔女。”此诣貌美迷人的女人。翘鬟，高高挽起

的发髻。皈（guT归）依，佛教称归心向佛。此指醉心魔女。

[93]“最冤枉”三句：谓男子对丑陋吓人的女人，也要供养加佛，这实

在太冤枉。鸠盘，即鸠盘荼。梵语音译。据其形状，译为“瓮形鬼”，“冬

瓜鬼”。佛经中鬼名。后用以喻妇人老丑之状。 《御史台记》载，唐代任■

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惧内，杜正伦讥讽他，他便说：“妇当畏者三：少妙之时，如生菩萨；及儿

满前。如九子魔母；至五、六十时，傅粉妆扮，或青或黑，如坞盘茶。”香

花供养，以花与香供养，为敬佛的一种礼仅，见《金刚经·持经功德分》。

此谓虔诚故事。

[94]“闻怒狮”四句：极写男子惧内之状，谓听到妻子一声呼唤，即跪

伏听命。怒狮之吼喻悍妇之怒，详前“季常之惧“注。双孔撩天。鼻孔朝上，

喻仰面承颜。札鸡，母鸡。牝鸡之鸣，喻悍妇主政。《尚书·牧誓》：“牝

鸡无晨，牝鸡司晨，惟家之索。”五体投地，指两时、两膝及头部及地的致

敬仪式，为古印度致礼仪式中最尊敬的一种。 《首楞严经》：“阿难闻已，

重复悲泪，五体投地，长跪合掌，而向佛言。”此喻男子对悍妇的极度恭顺。

［95］“登徒子”二句：谓男子有的如登徒子好淫而不计妻子的丑俊。

有的如唐中宗惧内而受到后人嘲笑。登徒子，宋玉《登徒子好色赋》中虚构

的人物。宋玉借攻击登徒子好淫，来表白自己的贞洁。有云“登徒子……其

妻蓬头孪耳，■唇历齿，旁行踽倭，又疥且痔，登徒子悦之，使有五子，”

此后登徒子便成为好色者的代称。回波词，据孟竿《本事诗·嘲戏》载，唐

中宗惧怕韦后，而朝中亦风传御史大夫裴谈惧内。内宴唱《回波词》，有一

优人唱道：“回波尔时拷佬，怕妇也是大好。外边抵有裴谈，内里无过李老。”

韦后听后很高兴，赏赐了歌者。中宗懦弱无能，后终被韦后毒死。此谓优人

同情中宗而唱《回波词》，不料却成为对惧内者的讥嘲了。

[96]“设为”三句：谓如果岳父像郭子仪那样，能使女婿马上得到富贵

尊荣，奉迎妻子也算有一定的原故。汾阳，指郭子仪。据《唐书·郭子仪传》

载，郭子仪因平安史之乱有功，进封汾阳郡王，子、婿多因而贵显：“子八

人，婿六人，皆朝廷重宫。”媚，讨好。卿卿，旧时妻子的呢称。语出《世

说斩语·惑溺》篇。

[97]“若赘”三句：承上谓，假如贤俊志士入赘于平庸宫家，不免于被

人役使，而苦苦拜揖又将图得什么呢、赘，入赘，旧指男子就婚于女家。外。

黄，地名，秦置县，故城在今河南杞县东。 《史记·张耳陈馀列传》载，张

耳是大梁 （今河南开封市）人，曾逃亡到外黄。外黄一富家女貌美，慕其贤

而改嫁张耳。拜仆仆，谓拜了又拜。仆仆，劳顿。《孟子·万章下》：“子

思以为鼎肉，使己仆仆尔亟拜也。”

[98]“彼穷鬼”三句：谓那些穷苦的男子，自觉无颜管束，听任妻子悍

妒，只求得其宽容。穷鬼，对贫穷的戏称。见韩愈《送穷文》。此指贫穷的

丈夫。斫树摧花，谓滥施悍妇淫戚，《艺丈类聚》八六引《妇女记》载，武

历阳之女嫁阮宣武，性绝妒。家有一株桃树，“华叶灼耀，宣叹美之，即便

大怒，使婢取刀斫树，摧折其华。”止，只。包荒，包含荒秽。《易·泰》：

“包荒，用冯河。”此为容忍之意。悍妇，此从铸雪斋抄本，原作“怨妇”。

[99]“如钱神”三句：谓即如那些有钱有势之家，遇到妻子悍妒无礼，

钱财亦无济于事。钱神，对钱能通神的讥刺。《晋书·隐逸·鲁褒传》载《钱

神论》：“钱之为体，有乾坤之象。……亲之为兄，字日孔方。失之则贫弱，

得之则富昌。钱多者处前，钱少者居后。处前者为尊长，在后者为臣仆。……

宫尊名显，皆钱所致。……由此论之，谓之神物。”婴鳞，触及逆鳞。原喻

触犯君主的尊严，或违忤其意旨。语见《韩非子·说难》。此喻指触犯妒妇。

《艺文类聚》三五引张缵《妒妇赋》：“忽有逆其妒鳞，犯其忌制，赴汤蹈

火，■目攘袂；或弃产而焚家，或投儿而害婿。”方兄，孔方兄之省，指钱。

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[100]游子：离家远游之人。

[101]鸟道：只有鸟儿才能飞过的道路，原喻山之高峻。此与下文“鸿沟”，

均为■辞。鸟，读如dlǎo。

[102]霸王：西楚霸王，指项羽。秦末楚汉相争，项羽同刘邦双方曾一度

以鸿沟（古渠名，在今河南境内）为界。见《史记·项羽本纪》。

[103]“然死”三句：谓丈夫信誓旦旦，从未动娶妾之念。死同穴，生同

衾，谓夫妇活着厮守在一起，死后埋葬在同一墓穴。《诗·王风·大车》：

“■则异室，死则同穴。”《白首》，即《白头吟》。《西京杂记》：“（司

马）相如将娶茂陵人女为妾，（卓）文君作《白头吟》以自绝，相如乃止。”

[104]“而朝”三句：承上谓■妇却朝朝暮暮，只让大夫死守在自己身旁。

宋玉《高唐赋》写巫山神女的故事，有云：“昔者先王曾游高唐，怠而昼寝，

梦见一妇人，……去而辞日：妾在巫山之阳，高丘之阻，且为朝云，暮为行

雨，朝朝暮暮，阳台之下。”朝云暮雨，本为神女与楚襄王彼此思恋的意思。

此借指拓妇要丈夫早晚厮守，不得与其他女人接触。

[105]“恨煞”四句：谓所恨丈夫恋妓忘家，使自己独守空房。“池水清”，

代指恋妓忘家的丈夫。《王氏见闻》载州人韩伸，好饮酒嫖赌，经年忘其家。

一次在东川，聚博徒而携饮妓，正欢乐之际，其妻率女仆持棒猝至。韩伸正

高唱“池水清不绝”，“忽干脑后一棒，打落幞头，扑灭灯烛，伸即窜于床

下。时辈呼伸为 ‘池水清’。”空，徒然地。按，拍击。红牙玉板，用以节

乐的拍板。妾命薄，犹妾薄命。《汉书·外戚传》载孝成许皇后被疏远，有

自叹“妾薄命，端遇竟宁前”的话，为乐府《妾薄命》题名所本。以此题写

的乐府诗，均为抒写女子哀怨的内容，诸如失宠被弃、远聘晚嫁、生离死别

等。此处以讽刺口吻，谓妒妇被丈夫疏远而独守空房。水夜，长夜。

［106］“蝉壳”四句：谓男子只有趁悍妇酣睡之时，才得出外寻欢，而

一旦被妇发觉，则逃之不迭。蝉壳鹭滩，喻悄悄遁去。蝉壳，为蝉之脱壳，

喻解脱！鹭滩，如鹭之踏滩，着地无声。骊（1í离）龙，黑色的龙。此喻悍

妇。 《庄子·列御寇》：“河上有家贫恃纬萧而食者，其子没于渊，得千金之

珠。其父谓其子曰：取石来锻之。夫千金之珠，必在九重之渊，而骊上颔下，

子能得珠者，必遭其睡也。使骊龙而寤，子尚奚微之有哉！”此以“骊龙方睡”，

喻悍妇熟睡。犊车，小牛拉的车。麈（zhǔ主）尾，拂尘，以庄 （似鹿之兽）

尾所制。魏晋人情谈时，常执麈窿尾以示高雅。此处化用东晋王寻惧内的故

事，以讽刺惧内者的狼狈情态。《太平广记》二七二引虞通《妒记》载，王

导妻曹氏性妒，王导便暗营别馆以蓄妾。曹氏得知，“欲出寻讨。王公遽命

驾：患迟，乃亲以座尾柄助御者打牛，狼狈奔驰，乃得先至。司徒蔡谟闻，

乃诣王谓曰：‘朝廷欲加公九锡，知否？’王自叙谦志。蔡曰：‘不闻馀物，

惟闻短辕犊车，长柄麈尾耳。’导大惭。”

[107]“榻上”四句：谓悍妒之妇醋意无限，有时不觉自取其羞。舅，妻

舅。车武子妻悍妒，武子拉妻兄与之共宿一处，而将一件女子的绛裙衣挂在

屏风上。其妻见后大怒，拔刀登床，揭被一看，却是其兄，即羞渐退出。事

详 《太平广记》二七二引 《要录》、《艺文类聚》三十五引《妒记》载，京

都一士人之妻悍妒异常，对其大小则骂，大则打。为防其外出，晚间用长绳

将其脚拴系床头。其夫与女巫密计，待其入睡，自己避入厕中，“以绳系羊，

士人缘墙走避。妇觉，牵绳而羊至，大惊怪，召问巫。”女巫趁势指出，这

都是她妒忌造成的；若能改过，即求神化转。“妇因悲号，抱羊恸哭，自咎

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悔誓，师妪 （女巫）即令七日斋，举家大小悉避，于室中祭鬼神。师祝羊还

复本形，婿徐徐还。”“后复妒忌，婿因伏地作羊鸣。妇惊起徒跣，呼先人

为誓，于是不复敢尔。”

[108]“需之”二句：谓得悍妇相亲爱之时甚短，而受其毒害却无穷无尽。

需之殷者，所需其殷勤的情意。俄顷，一会儿，此谓十分短暂。毒之流者，

其所流布的毒害。无尽藏，犹无底止，无穷无尽。

[109]“买笑”三句：谓男子恋妓宿娼，受到妻子怨恨，这是咎由自取。

买笑缠头，即缠头买笑，指嫖妓。缠头，古时歌舞妓缠在头上的锦帛，因以

指代赠与歌舞妓女的礼品。自作之孽，自己造成的罪孽。太甲，即帝太甲。

商汤之孙。《尚书·太甲中》：”天作孽，犹可违；自作孽，不可道。”违，

避；道，逃。

[110]“俯首”三句：承上谓男子如俯顺妻子而横遭挞辱，则人皆以为不

可。俯首帖耳，驯顺听命。韩愈《科目时与人书》：“若■首帖耳，摇尾而

乞怜者，非我之志也。”■，同“俯”。受无妄之刑，平白无故地受到挞辱，

李阳，晋武帝时幽州刺史。《世说新语·规箴》载，王夷甫之妻郭氏，才拙

性刚，爱财且好管闲事，夷甫无法加以劝阻。但郭氏惧怕好任侠的季阳。于

是“夷甫骤谏之，乃日：‘非但我言卿不可，李阳亦谓卿不可。’郭氏小为

之损。”

[111]“酸风”四句：谓由于悍妒之妇吃醋拈酸，便破坏了夫妻间相爱相

恋的真挚情感。酸：与下文“醋”，都喻指女人妒忌，即俗谓吃醋拈酸。绮

阁之春，闺阁春情。绮阁，绮丽的闺阁。蓝桥，桥名，在今陕西蓝田东南蓝

溪上。传说唐人裴航下绔归，路经此处，与仙女云英结为夫妇。详 《太平广

记》五○ 《裴航》。

[112]“又或”六句：谓又或因悍妇悭吝，使之与故人断绝往来。即坐，

就坐。斗酒藏而不设，苏轼《后赤壁赋》有云：“归而谋诸妇，妇曰：‘我

有斗酒，藏之久矣：以待子不时之须。’”此反用其意，谓冷淡客人。逐客

之书，即逐客之令。 《史记·李斯列传》载，秦王应宗室大臣请，下令“一

切逐客”，李斯为此而上 《谏逐客书》。遂，乃。自我，由我。绝交，与朋

友断绝往来。南朝梁文学家刘峻，曾感于世态炎凉而作《广绝交论》。此处

只用字面意思。

[113]“甚而”四句：谓更有甚者，因悍妇妒忌使兄弟分居，或虐待前妻

之子女。雁影，雁飞行之影。 《礼记·王制》：“父之齿，随行；兄之齿，

雁行。”雁飞时行列有序，因以雁行喻揩兄弟。雁影分飞，谓兄弟分居。荆

树，也指兄弟分家之事。吴均 《续齐偕记》载，京兆田氏三兄弟均分家产，

堂前一株荆树也要截为三段：第二天树即枯死。兄弟为其所感，决定不再分

树，树即荣茂如初。兄弟三人因此而重新合并家产，在一起生活。鸾胶再觅，

指续娶后妻，即续弦，鸾胶，传说中能接续弓弦的一种胶。因也称“续弦胶”。

《汉武外传》：“西海献鸾胶。武帝弦断，以胶续之，弦两头遂相著。终日

射，不断。”因以续胶、续弦或查胶再续称男子续娶。芦花，以芦花代絮做

绵衣。《太平御览》八一九引《孝子传》：“闵子骞幼时，为后母所苦，冬

月以芦花衣之以代絮。其父后知之，欲出后母。子窍跪日： ‘母在一子单，

母去三子寒。’父遂止，”旧时以“芦花”、“芦衣”代指孝子。

[114]“故饮酒”六句，谓阳城不娶，商子孤身；古人所以如此，盖有其

难言之痛。阳城，唐代北平人，字亢宗，进士及第后便隐居于中条山，为怕

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娶妻疏间兄弟，终身不娶。其弟阳■，阳域深为感动，也终身未娶。德宗时，

诏拜阳城为右谏议大夫。因见其他谏官言事琐碎，使皇帝讨嫌，便日夜与兄

弟们饮酒。事详《新唐书·卓行传》。吹竿商子，即商丘子胥，传说中的仙

人。据说他“好牧豕吹竿。年七十，不娶妇而死。”见《列仙传》。隐痛，

内心的痛苦。

[115]“百年”四句：谓本应是终老相守的贤妻，竟常常成为附骨恶疮；

纳采娶妇，得到的竟是切肤之痛。鸳偶，如鸳鸯一般生死不渝的恩爱夫妻。

鸳，鸳鸯。崔豹《古今注》：“鸳鸯，水鸟，雌雄不相离。人得其一，则其

一相思而死，故谓之 ‘匹鸟’。”附骨之疽（jū居），长在骨头上、剜除不

掉的恶疮。五两鹿皮，指定婚礼物。古时定婚礼物，用帛十端 （一端一丈八

尺，或云两丈），每两端合卷，总为五正 （即五两），称为束帛；又用鹿皮

两张，称为俪皮。《仪礼·士昏礼》：“纳征：玄■、束帛、俪皮，如纳吉

礼。”《注》；“俪，两也。……皮，鹿皮。”剥床之痛，即伤肤之痛。《易·剥》：

“剥床以肤，切近灾也。”

[116]“髯如”四句，谓惧内者虽也是须眉男儿，但却没有制服悍■之妇

的胆量和勇气：本不敢除掉悍妇以断绝祸根，也没有勇气自阉而忘情。髯如

戟者，谓须眉男儿，见前《狐联》注。胆似斗，《三国志·蜀志·姜维传》

“杀会及维”注引《世语》谓：“维死时见剖，胆如斗大。”何人，谓无人，

马栈下，《战国策·齐策》载，齐国匡章之母启，因得罪丈夫而被杀，埋于

马栈之下。蚕室，受官刑者所居狱室。语出《汉书·司马迁传》载《报任安

书》。受官者畏风，所居须温宝，因作窖室，蓄火，如饲蚕之室，故称。

[117]“娘子”二句：谓悍妇如军兵，苦干无方制止。娘子军，由女子率

领的军队。唐高祖女平阳公主，与其丈夫柴绍，响应高祖，起兵区隋；二人

各置幕府，军中称公主军为“娘子军”。见《唐会要·公主杂录》。此借指

悍妒之妇。疗妒，治疗妒忌之病。

[118]“胭脂”二句：谓悍妇似虎，幸有佛法可以挽救。《清异录·女行》

载，陆慎言作尉氏令，政事统由其妻决定而后行，而具妻惨毒狡妒，吏民称

为“胭脂虎”。生灵，犹生民，百姓，幸，幸而。渡迷有揖，谓佛法可以超

度。佛教谓迷妄的境界为“迷津”（见敬播《大唐西域记序》），即超

脱生死。进入佛境。

[119]“天香”四句：谓悍妒之妇只有敬事神灵，死后才可免受汤镬之刑；

如能感动得天落花雨，则可免受地狱刀山剑树之苦。天香，祭神之香。澄，

使之清澈平静。汤镬 （huò 获），古代酷刑之一的烹刑。花雨，雨花，天花

坠落如雨。相传梁武帝时，有云光法师在建康 （今江苏南京市）讲经，天花

坠落如雨，因名其地为雨花台。见《永乐大典》引《建康志》。剑轮，谓地

狱中的刀山剑树。轮，轮回。迷信谓生前作恶，死后下地狱，要受汤镬及刀

山剑树等各种酷刑。

[120]“极乐”四句：谓如能信佛修身，则可进入极乐世界，夫妻恩爱，

妻妾和美。极乐之境，佛教指阿弥陀佛所居之境， 《阿弥陀经》：“从是西

方，过十万亿佛土，有世界日极乐。……其国众生，无有众苦，但受诸乐，

故名极乐。”彩翼双栖，以鸟儿双飞双栖，喻夫妻思爱和美。李商隐《无题

二首》之二：“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。”沈■期《古意》：“卢

家少妇郁金堂，海燕双栖玳瑁梁。”长舌之端，谓妒妇多诵佛经。长舌，长

舌妇。《诗·大雅·瞻印》：“妇有长舌，维厉之阶。”《笺》：“长舌，

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喻多言语。”习指搬弄是非的妇女。男子纳妾，妒妇聒噪，因以“长舌”为

喻。青莲并蒂，谓妒妇受佛教化，消除妒意，妻妾和美。青莲，青莲花。即

梵语优钵罗的义译。此与通常所指莲花暗合，而并蒂莲花喻妻妾双美。辛弃

疾 《念奴娇·谢王广文双姬》词：“并蒂芳莲，双头红药，不意俱攀折。”

[121]“拔苦恼”二句：谓如此则可从佛境拔除了苦恼，摆脱了情欲的纠

缠。拔，拔除。优婆之国，谓佛国，即上文所云“极乐世界”。佛教称在家

奉佛的男子为“优婆塞”，女子为“优婆夷”。道场，佛道讲经说法之处。

爱河，佛教喻指男女情欲。谓情欲如河水可以溺人，故称。

[122]“愿此”二句：谓希望上述这几条劝诫，能作为救世甘露，为悍妇

疗妒，使其新生。贝叶文，本指佛经，详前《林四娘》注，此指作者所称“妙

音经之续言”的这篇骈文。杨伎水，佛教喻称能化恶为善、使万物苏生的甘

露。张翥《送谟侍者还江阴》：“杨枝偏洒瓶中水，贝叶时■笈内经。”

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魁星

郓城张济字[1]，卧而未寐，忽见光明满室。惊视之，一鬼执笔立，若魁

星状[2]。急起拜叩。光亦寻灭。由此自负，以为元魁之先兆也[3]。后竟落

拓无成；家亦雕落，骨内相继死，惟生一人存焉。彼魁星者，何以不为福而

为祸也，

据 《聊斋志异》手稿本

【注释】

[1]郓城：县名。今属山东省。

[2]魁星：“奎星“的俗称。本为我国古代天文学中二十八宿之一的“奎

宿”，因汉代纬书《孝经援神契》中有“奎主文章”的说法，后世便视为主

司文运之神而加以崇祀。但神像“不能象‘奎’，改‘奎’为‘魁’，又不

能象 ‘魁’，而取之字形，为鬼举足而起其斗。”（顾炎武《日知录》）所

以魁星神像头部象鬼，一脚向后翘起，如“魁”字的大弯钩：一手捧斗，如

“魁”字中的“斗”字！一手执笔，意为点定中式人的姓名。

[3]元魁：犹首魁，谓在科举考试中取得第一名。

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厍将军

厍大有[1]，字君实，汉中洋县人[2]。以武举隶祖述舜麾下[3]。祖厚遇

之，屡蒙拔擢，迁伪周总戎[4]。后觉大势既去，潜以兵乘祖[5]。祖格拒伤

手，因就缚之，纳款于总督蔡[6]。至都，梦至冥司，冥王怒其不义，命鬼以

沸汤浇其足。既醒，足痛不可忍。后肿溃，指尽堕。又益之疟。辄呼日：“我

诚负义！”遂死。

异史氏日：“事伪朝固不足言忠；然国士庸人[7]，因知为报，贤豪之自

命宜尔也。是诚可以惕天下之人臣而怀二心者矣[8]。”

据 《聊斋志异》手稿本

【注释】

[1]厍 （shě舍）：姓。

[2]汉中洋县：今陕西省洋县，明清属汉中府。

[3]武举：武举人的简称。科举时代选士分文、武两科。唐武后长安二年

（702）始置武举，明成化十四年（1478）始设武科乡、会试，乡试中选者为

武举人。

[4]伪周总戎：伪周，指清初明降将吴三桂叛清之后所建立的地方割据政

权 （1673—1681）。总戎，一方军事长官。

[5]乘：偷袭。

[6]纳款于总督蔡：向姓蔡的总督表示归顺。总督，明清地方军事最高长

官。蔡，指蔡毓荣，清汉军正白旗人，字仁庵。吴三桂叛清作乱，蔡以绥远

将军总督云贵，事详 《碑传集》。

［7〕“国士”二句：谓无论国士还是普通人，都根据所受的知遇而作相

应的报答。国士，国中杰出之人。庸人，众人，普通人。《史记·刺吝列传》：

“豫让曰：‘臣事范、中行氏，范、中行氏皆众人遇我，我故众人报之。至

于智伯，国士遇我，我故国土报之。”

［8］“是诚”句，这的确可以使天下做臣子而不忠于君上的人有所戒惧。

惕，戒惧。

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绛妃。

癸亥岁[1]，余馆于毕刺史公之绰然堂[2]。公家花木最盛，暇辄从公杖

履[3]，得恣游赏。一日，眺览既归，倦极思寝，解屡登床。梦二女郎被服艳

丽，近请曰：“有所奉托，敢屈侈玉[4]。”余愕然起，问：“谁相见召？”

曰：“绛妃耳。”恍惚不解所谓[5]，遽从之去。俄睹殿阁，高接云汉。下有

石阶，层层而上，约尽百余级，始至颠头[6]。见朱门洞敞，又有二三丽者，

趋人通客。无何，诣一殿外，金钩碧箔[7]，光明射眼。内一女人降阶出，环

■锵然[8]，状若贵嫔[9]。方思展拜，妃便先言，“敬屈先生，理须首谢。”

呼左右以毡贴地，若将行礼。余惶悚无以为地[10]，因启曰：“草莽微贱[11]，

得辱宠召，已有馀荣[12］。况敢分庭抗礼［13］，益臣之罪[14]，折臣之福

[15]！”妃命撤毯设宴，对宴相向。酒数行，余辞曰：“臣饮少辄醉，惧有

愆仪[16]。教命云何[17]？幸释疑虑。”妃不言，但以巨杯促饮。余屡请命。

乃言：“妾，花神也。合家细弱，依栖于此，屡被封家婢子[18]，横见摧残。

今欲背城借一[19]，烦君属檄草耳[20]。”余惶然起奏[21]：“臣学陋不文

[22]，恐负重托；但承宠命，敢不竭肝鬲之愚[23]。”妃喜，即殿上赐笔札。

诸丽者拭案拂坐，磨墨濡毫[24］。又一垂髫人[25]，折纸为范[26]，置腕下。

略写一两句，便二三辈叠背相窥[27]。余素迟钝，此时觉丈思若涌。少间，

稿脱，争持去，启呈绦妃。妃展阅一过，颇谓不疵[28]，遂复送余归。醒而

忆之，情事宛然。但檄词强半遗忘，因足而成之：

“谨按封氏：飞扬成性，忌嫉为心[29]。济恶以才，妒同醉骨［30]；射

人于暗，好类含沙[31]。昔虞帝受其狐媚，英、皇不足解忧，反借渠以解惯

[32]；楚王蒙其蛊惑，贤才未能称意，惟得彼以称雄[33]。沛上英雄，云飞

而思猛士[34]：茂陵天子，秋高而念佳人[35］。从此怙宠日恣，因而肆狂无

忌[36]。怒号万窍，响碎玉于王宫[37]；■湃中宵，弄寒声于秋树[38］。倏

向山林丛里，假虎之威[39]；时子滟■堆中，生江之浪[40]。且也，帘钩频

动，发高阁之清商：檐铁忽敲，破离人之幽梦[41]。寻帷下榻，反同入幕之

宾[42]；排闭登堂，竟作翻书之客[43]。不曾于生平识面，直开门户而来[44]；

若非是掌上留裙，几掠妃子而去[45]。吐虹丝于碧落，乃敢因月成阑[46]；

翻柳浪于青郊，谬说为花寄信[47]。赋归田者，归途才就，飘飘吹薛荔之衣

[48]；登高台者，高兴方浓，轻轻落茉萸之帽[49]。蓬议卷兮上下，三秋之

羊角传空[50]；筝声入乎云霄，百尺之鸯丝断系[51]。不奉太后之召，欲速

花开[52]；未绝坐客之缨，竟吹灯灭[53]。甚则扬尘播上，吹平李贺之山[54]；

叫雨呼云，卷破杜陵之屋[55]。冯夷起而击鼓，少女进而吹笙[56]荡漾以来，

草皆成偃；吼奔而至，瓦欲为飞[57]。未施转水之威，浮水江豚时出拜[58]；

陡出障夭之势，书天雁字不成行[59]。助马当之轻帆，彼有取尔；牵瑶台之

翠帐，于意云何[60]？至于海鸟有灵，尚依鲁门以避[61]。但使行人无恙，

愿唤尤郎以归[62]。古有贤豪，乘而破者万里；世无高士，御以行者几人[63]？

驾炮牟之狂云，遂以夜郎自大[64]；恃贪狼之逆气，漫以河伯为尊[65]。妹

妹俱受其摧残，汇族悉为其蹂躏[66]，纷红骇绿，掩苒何穷？孽柳呜条，萧

骚无际[67]。雨零金谷，缀为藉客之■[68]；露冷华林，去作沾泥之絮[69]。

埋香瘗玉，残妆卸而翻飞；朱榭雕阑，杂■纷其零落[70]。减春光于旦夕，

万点正飘愁[71]；觅残红于西东，五更非错恨[72]。翩跹江汉女，弓鞋漫踏

春园；寂寞王楼人，珠勒徒嘶芳草[73]。斯时也：伤春者有难乎为情之怨，

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寻胜者作无可奈何之歌[74]。尔乃趾高气扬，发无端之踔厉；摧蒙振落，动

不己之■珊[75]。伤哉绿树犹存，簌簌者绕墙自落[76]；久矣朱施不竖，娟

娟者■涕谁怜[77]？堕溷沽篱，毕芳魂于一日[78]；朝荣夕悴，免茶毒以何

年[79]？怨罗裳易开，骂空闻于子夜[80]；讼狂伯之肆虐，章未报于天庭

[81]。诞告芳邻，学作蛾眉之阵[82]；凡属同气，群兴草木之兵[83]。莫言

蒲柳无能，但须藩篱有志[84]。且看莺涛燕侣，公覆夺爱之仇；请与蝶友蜂

交，共发同心之誓[85]。兰挠桂揖，可教战于昆明[86]；桑盖柳推，用观兵

于上苑[87]。东篱处士，亦出茅庐[88]；大树将军，应怀义愤[89]。杀其气

焰，洗千年粉黛之冤；歼尔豪强，销万古凤流之恨[90]！”

据 《聊斋志异》手稿本

【注释】

[1]癸亥岁：即康熙二十二年，公元一六八三年。

[2]毕刺史：名际有，详前《祝翁》注。绰然堂：当为毕际有罢宫家居时

所构厅堂，取 《孟子·公孙丑》下不居官则”绰绰然有馀裕”之意；堂为蒲

松龄教书处，其匾今存蒲松龄故居。

[3]从公杖履：谓追随毕公之后。杖履，也作“杖屦”，扶杖漫步。

[4]敢屈移玉：敬词。犹言敢劳大驾前往。移玉，移动玉趾，前往之意。

玉趾，犹言玉步。

[5]不解所谓：没有弄清所指何人。

[6]颠头：最高处。

[7]金钩碧箔：金制的帘钩，碧绿色的门帘。

[8]环■锵然：身上所佩带的玉器发出铿锵悦耳的声响。《史记。孔子世

家》：“夫人自帷中再拜，环■玉声■然。”环，玉环。圆形，中心有孔的

壁玉。■，玉■，一种玉制的佩饰。

[9]贵嫔：女宫名。魏文帝置，位次于皇后。后历代相沿，为宫中女官。

[10]惶悚 （sǒng耸）无以为地：惶恐得无所措手足。

[11]草莽微贱谦词。犹言草野低贱之人。草莽，草野，与“朝廷”相对。

[12]馀荣：谓不尽之荣耀。

[13]分庭抗礼：以平等的礼节相见。抗，匹敌。古人待宾之礼：主人坐

东侧，客人坐西侧：主客相见时，客人站在庭院西侧向东与主人相对施礼，

故谓之“分庭抗礼”。语出《庄子·渔父》。

[14]益：增加。

[15]折：折损。

[16]愈仪：乖违礼仪：指酒醉失态。愆，违。

[17]教命：犹教令，命令。

[18]封家婢子：对封姨的蔑称。封姨为古代神话传说中的风神。郑还古

《博异志》记崔玄微春夜遇诸女共饮，席间有封十八姨。诸女为花精，封十

八姨为风神。此后诗文中，即以封姨代指风或风神。

[19]背城借一：在自己城下与敌人决一死战；谓最后决战。《左传·成

公二年》：“请收合涂烬，背城借一。”

[20]属（zhǔ主）檄（xí习）草：草拟讨敌的檄文。属，撰写。檄，檄文，

声讨敌人的文书。

[21]惶然：惶恐的样子。

[22]学陋不文：学识浅薄，不善文辞。

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[23]竭肝鬲 （gé革）之愚：意为竭尽至诚。晶，通“隔”。肝位于隔下。

肝鬲，犹肝胆，真诚的心意。愚，诚。

[24]濡毫：濡润毛笔。

[25]垂髫 （tiáo条）：头发下垂，谓幼年。

[26]折纸为范：旧时书写用无格白纸，书写时为使字行端直，每页折叠

成若干竖格。范，式样。

[27]叠背：肩背相叠，形容聚观之人众多。

[28]不疵：此处犹言不错，很好。疵，瑕疵，玉上的小斑点。喻指细小

的毛病，缺点。

[29]“飞扬”二句：谓风放纵恣肆，妒忌成性。飞扬，放纵，任性。《庄

子·天地》：“且夫失性有五：……五日趣舍滑心，使性飞扬。”忌嫉，忌

刻妒嫉。忌害别人，欲居其上

[30]“济恶”二句：谓风以其才而成其恶，妒忌之性浸骨洽髓。济，成。

醉骨，以酒浸渍之骨，意为浸骨洽髓。醉，酒渍。

[31]“射人”二句；谓风在暗处害人，其狡诈有如含沙射人之域。此二

句为含沙射人或含沙射影的略语。喻指暗中攻击或阴谋陷害别人。《诗·小

雅·何人斯》：“为鬼为域，则不可得。”《释文》：“蜮，状如■，三足。

一名射工，俗呼之水弩，在水中含沙射人。一云射人影。”

[32]“昔虞帝”三句：谓虞舜曾受凤的蛊惑，竟想借它解除百姓的烦恼。

虞帝，即虞舜。舜为有虞氏。见《史记·五帝本纪》。狐媚，传说狐狸善媚，

因以喻指女性对男子的蛊惑。英、皇，女英、娥皇，传说为唐尧二女，嫁舜

为妃。见《太平御览》一三五引《列女传》。渠，她，诣风神。《孔子家语》

载舜歌 《南风》事：“舜弹五弦琴，歌《南风》之诗，其诗日：‘南风之薰

兮，可以解吾民之温兮。南凤之时兮，可以阜吾民之财兮。”

[33]“楚王”三句，谓楚王也曾受凤的蛊惑而借以称雄，但对宋玉的讽

谏之意却不予体察。楚王，指楚襄王，即楚顷襄王 （公元前298一前263年

在位）。传为宋玉所作的 《凤赋》见《文选》一三），以风为喻，讽刺楚王

一味淫乐骄纵，不知体恤百姓。有云：“楚襄王游于兰台之宫，宋玉、景差

侍。有风飒然而至，王乃披襟而当之，日，快哉此凤！寡人所以庶人共者邪？”

宋玉回答，指出有“大王之风”和“庶人之风”；前者为“雄风”，后者为

“雌风”，楚王深为其说所动。贤才，盖指宋玉。未能称意，谓其婉转设譬，

未能达到讽谏的目的。

[34]“沛上”二句：谓起兵沛上的刘邦，竟借《大风》之歌而抒写思守

土猛土之意。沛上英雄，指汉高祖刘邦，他于秦二世元年 （公元前209年）

于家乡沛县起兵反秦。云飞而思猛士，■括刘邦《大风歌》诗意。汉高祖十

二年 （公元前195年），刘邦平定英布叛乱之后，路经沛县，“置酒沛宫，

悉召故人父老子弟纵酒，发沛中几得百二十人，教之歌。酒酣，高祖击筑，

自为歌诗曰‘大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！’

令几皆和之。高祖乃起舞，慷慨伤怀，泣数行下。”见《史记·高祖本纪》。

[35]“茂陵，’二句，谓英武盖世的汉武帝竟也以《秋风辞》抒发其怀

念佳人之情。茂陵天子，指汉武帝刘彻，因其死葬茂陵，故称。 《文选》四

五据《汉武帝故事》录汉武帝《秋风辞》有云：“秋风起兮白云飞，草木黄

兮雁南归。兰有秀兮菊有芳，携 （一作“怀”）佳人兮不能忘。”

[36]“从此”二句：谓风仗侍以上所言帝王之宠，一天比一天恣意放纵，

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肆其狂暴。怙，恃，凭仗。

[37]“怒号”二句：谓狂风怒号，竟敢将王宫中的占风玉片吹得叮当乱

响。万窍，自然界各种空隙。《庄子·齐物论》：“大块噫气，其名为风。

是惟无作，作则万窍怒■。”碎玉，碎玉片。王仁裕《开元遗事》下载，庆

玄宗之子岐王，为测定风向，在“宫中于竹林内悬碎玉片，每夜闻相触之声，

即知有风，号占风锋”。锋，大铃。

[38]“■湃”二句：谓秋风夜起，在枯树间舞弄出飒飒之声。■湃，同

“澎湃”，也作“砰湃”，水相击声。此用以形容秋风大作，如惊涛骇浪。

欧阳修《秋声赋》描绘秋风云：“闻有声自西南来者，……初浙沥以流飒：

忽奔腾而砰湃；如波涛夜惊，风雨骤至。……童子曰：星月皎洁，明河在天。

四无人声，声在树间。”中宵，中夜。寒声，犹秋声。

[39]“倏向”二句：谓疾风拂掠山林，不过假借虎威。倏，倏忽，迅疾。

假虎之威，从虎而假其威。 《易·乾》：“云从龙，风从虎。”

[40]“时于”二句：谓偶遇三峡礁石，便在江中掀起触天之浪。时，时

而。滟■堆，江心突起的巨石，今已炸去。原在今四川奉节县西南瞿塘峡口，

为长江三峡著名险滩之一。见《水经注》三三《江水》。

[41]“帘钩”四句：谓帘钩频摇，秋风吹过高阁；风铃猛然响动，惊醒

了情思绵绵的离人好梦。帘钩，卷帘之钩。“清商，清越、凄厉的商音，此

指秋风。商，商音，古为五音 （宫、商、角、徵、羽）之一，其音凄厉。旧

以阴阳五行（金、木、水、火、土）之说，谓商属金，配合四时为秋。《文

选》二九 《古诗十九首》之五：“清商随风发，中曲正徘徊。”檐铁，即檐

马，挂在屋橹下的风铃。也称“铁马”，“玉马”。幽梦，隐约恍惚的梦境。

此谓梦中情思。

[42]“寻帷”二句：谓风不经允许径入内室，竟如同关系极为密切的宾

客。寻帷下榻，谓不经介绍，直入内室。寻，觅。帷，床帐。下榻，《后汉

书·徐稚传》载，陈著为豫章太守，在郡不接待宾客，“唯稚来特设一榻。

去则县 （悬）之。”后因称宾客寄居为下榻。人幕之宾，谓关系极为密切的

宾客。入幕，入于帐幕之中。《晋书·郗超传》：“谢安与王坦之尝诣（桓）

温论事，温令超帐中卧听之。风动帐开，安笑曰：郗生可谓入幕之宾矣。”

[43]“排闼（tà 榻）”二句：谓风竟推门进屋，擅自乱翻桌上书页。排

闼，推门。语出《汉书·樊哙传》。闼，门屏。竟作翻书之客，谓吹乱书页。

［44〕“不曾”二句：谓风无礼之甚，虽非故旧，却不待传禀而直接闯

门入户。李益《竹窗闻风寄苗发、司空曙》有“开门复动竹，疑是故人来”

之句，

此反其意。

[45]“若非”二句：谓风横暴异常，有时几乎把人吹入空中。妃子，指

汉成帝妃赵飞燕。伶玄《飞燕外传》载，汉成帝“于太液池作千人舟，号合

宫之舟。后歌舞《归风送远之曲》，侍郎冯元方吹笙以倚后歌。中流歌酣，

风大起。后扬袖日： ‘仙乎仙乎，去故而就新，宁忘怀乎？’帝令无方持后

袖，风止，裙为之绉。他日，宫蛛或襞裙为绉，号留仙裙。”

[46]“吐虹丝”二句：谓风狂妄无比，竟敢借月晕而显示自己出现的征

兆。虹丝，彩色的光环，喻晕环。碧落，犹碧空，天空。因，借。阑，月阑，

即月晕。环绕在月亮四周的彩色模糊的光气。《宋文鉴》九七苏洵《辨奸论》：

“月晕而风，础润而雨，人皆知之。”

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[47]“翻柳浪”二句：谓风于初春郊野吹动杨柳，却谎称寄送花开的消

息。柳浪，形容初春吹拂柳枝的情状。浪，波浪。青郊，春郊。风翻柳浪：

盖指柳叶初发之时，即旧历正月末二月初。《艺文类聚》八九引《大戴礼》：”

正月柳■。■者，发叶也。”而柳花信风在清明节，即旧历三月初。为花寄

信，指花信凤，古揩应花期而来的风。从小寒到谷雨，共八个节气一百二十

日；五日为一候，计二十四候，称二十四番花信风。清明节三信，即桐花、

麦花、柳花。详程大昌《演繁露·花信风》。

[48]“赋归田”三句：此反用陶渊明《归去来辞》文意，谓辞官归隐的

高土刚刚踏上归途，凤就吹动其衣，加以戏弄。赋归田者，指陶渊明，其辞

彭泽令家居之时曾作《归去来辞》。有句云：“舟遥遥以轻■，风飘飘而吹

衣，”写其归途欣喜心情，此反其义。赋，抒写。薛荔之衣，隐者高洁的衣

饰。薛荔，一种蔓生香草。屈原 《离骚》：“■木根以结芷兮，贯薜荔之落

蕊。”本谓佩饰的芳香高洁，后借为隐者之饰。

[49]“登高台”三句：此化取孟嘉九日登高落帽故事，谓人们游兴方浓

时，风却故意吹落其帽。高兴，高雅的兴致。落茱萸之帽，即于九月九日吹

落帽子。茱萸，一名越椒，为一种有浓烈香味的植物。古人九月九日 （重阳

节〕登高饮酒时，常佩戴茱萸，认为能避邪消灾。九日登高落帽事，见陶渊

明《晋故征西大将军长史孟府君传》。盂府君，即孟嘉。嘉为征西将军桓温

参军，颇为所重。九日桓温在龙山宴集僚佐，“有风吹君帽堕落，温目左右

及宾客勿言，以观其举止。”亦见 《晋书》孟嘉本传。

[50]“蓬梗”二句：谓飞蓬翻卷，本欲随风荡堕，却不料被旋风吹入高

空。蓬梗，蓬草之茎。蓬，草名，即飞蓬。蓬茎当秋而腐，遇风即飞起飘转。

曹植《杂诗》之二“转蓬离本根，飘飘随长风。何意回飚举，吹我入云中。

高高上无极，天路安可穷！”三秋，秋季的第二个月，即阴历九月。王勃《滕

王阁序》：“时维九月，序属三秋。”羊角，一种旋风。《庄子·逍遥游》：

“抟扶摇羊角而上者九万里。”抟（tuán团）空，盘旋于空中。

[51]“筝声”二句：谓发出悦耳之声的风筝，风竟吹断丝线使其飘没人

云。筝，风筝。陈沂《询■录·风筝》：风筝“即纸鸢，又名风鸢。初，五

代汉李业于宫中作纸鸢，引线乘风为戏，后于鸢首以竹为笛，使风人作声，

如筝鸣，俗呼风筝。”鸢丝，即风筝线。

[52]“不奉”二句谓风违时令，隆冬而令花开。此用武则天诏令冬令花

开事。太后，指武后，即武则天，唐高宗死后称太后。据载，武则天冬日要

游上苑，遣使宣诏云：“明朝游上苑，火急报春知：花须连夜发，莫待晓风

吹！”第二日凌晨，除牡丹而外，百花俱开。详《事物纪原》和《全唐诗话、

[53]“未绝”二句：谓风宴中灭灯，暗中助邪臣逞奸。《韩诗外传》七

载，楚庄王一次赐宴群臣，“日暮酒酣，左右皆醉。殿上烛灭，有牵王后衣

者。后挖冠缨而绝之。言于王日：‘今烛灭，有牵妾衣者，妾■其缨而绝之。

愿趣火视绝缨者。’王曰： ‘止！’立出今日；‘与寡人饮，不绝缨者，不

为乐也。’于是冠缨无完者，不知王后所绝冠缨者谁。于是王遂与群臣欢饮，

乃罢。”

[54]“甚则”二句：谓更其甚者，是狂风扬尘把山吹为平地。李贺（791

—817），字长吉，唐代杰出诗人，著有《昌谷集》。其《浩歌》诗有云：“南

风吹山作平地，帝遣天吴移海水。”

[55]“叫雨”二句：谓狂风携云带雨，卷去茅屋顶上苫盖之草。杜陵，

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地名，在长安 （今陕西西安市）城东南，秦为杜县地，因汉宣帝葬于此而称

杜陵，为唐代大诗人杜哺的祖籍所在地。因其常自称“壮陵野客”（《醉时

歌》），后人即以“杜陵”指代杜甫。杜甫《茅屋为秋风所破歌》云“八月

秋高风怒号，卷我屋上三重茅，茅飞渡江洒江郊。……南■群童欺我老无力，

忍能对面为盗贼。公然抱茅人竹去，唇焦口燥呼不得。归来倚杖自叹息。俄

顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。……”

[56]“冯夷”二句：渭即使微风也能在河中鼓起波浪，如笙一般的西风

过后却是倾盆大雨。冯夷击鼓，谓水神鼓起河中微波。冯 （pǐng平）夷，神

话传说中的水神名。又称“冰夷”、“元夷”。曹植《洛神赋》：“于是屏

民收风，川后静波。冯夷呜鼓，女娲清歌。”少女，少女风，即西风。《易》

以八卦配八方，兑为西方；兑为少女，西方之卦，因称，《三国志·魏书·管

辂传》“令夕当雨”注引《管辂列传》：“至日向暮，了无云气，众人并嗤

貉。貉言：树上已有少女微风，树间又有阴鸟和鸣。……其应至矣。”吹笙，

谓风声如奏笙竽一般悦耳。笙，管乐器。相传吹笙用吸气，微吸作响，与风

过林木相类。

[57]“荡漾”四句：谓微风吹来，草皆低伏；狂风骤至，则屋瓦欲飞。

荡漾，飘荡。草皆成僵，即草皆倒优。《论语·颜渊》：“草上之风，必偃。”

偃，倒伏。

[58]“未施”二句，渭风尚未施击水腾空之威，江豚却怕得时出江面拜

舞。抟水之威，谓风作浪起，托物腾空的威力。 《庄子·逍遥游》：“《齐

谐》者，志怪者也。 《谐》之言日：‘鹏之徒于南冥也，水击三千里，抟扶

摇而上者九万里。”江豚，鲸类，产于我国长江及印度大问中。据说江豚在

浪中跳跃，每每起风，舟人用以占风。《南越志》：“江豚似猪，居水中，

每于浪间跳跃，风辄起。”

[59]“陡出”二句：谓风陡然扬沙遮天，雁群因而散乱。障天，遮天，

谓风播沙扬尘，遮天蔽日。书大雁字，指大雁飞行时在天空排成一字或人字

形。不成行，谓雁群散乱。

[60]“助马当”四句：谓风助王勃早抵南昌尚有可取，而拂动瑶台翠帐

则存心不良。助马当之轻帆，指王勃南行至马当遇顺风事。王勃（650676），

字子安，唐初著名诗人。马当，山名。在今江西彭泽县东北，横枕大江，其

形似马，回风掀浪，舟行艰难。王勃南行，至此恰遇顺风，一夜即抵南昌，

写了著名的《腾王阁诗序》。见《九江记》。瑶台，传说中西王母的宫殿，

见《穆天子传》。沈约《拟风赋》中有“时卷瑶台翠帐，乍动侠女轻衣”之

句，为“牵瑶台之翠帐”所本。

[61]“至于”二句：谓海鸟有灵，尚且依附鲁门以避大风。海鸟，名爱

居。鲁门，指古曲阜城门。曲阜为春秋鲁国都城。《国语·鲁语》上：“海

鸟爱居，止于鲁东门之外三日，臧文仲使人祭之。展禽日： ‘今兹海其有灾

乎？夫广川鸟兽，恒知避灾。’是岁也，海多大风。”

[62]“但使”二句：谓只要能使行人安全，愿唤回尤郎以平息风息。据

伊世珍 《琅■记》引《江湖纪闻》载，传闻石氏女嫁尤郎为妇，情好甚笃。

尤郎要外出经商：石氏加以劝阻，不从。后尤出不归，石氏优思而死。死前

发誓变作大风，以阻商旅远行。自此商旅发船，遇打头逆风，即云石尤风。

后来有人说，密写“我为石娘唤儿郎归也，须放我舟行”十四字沉于水中：

风便停息。

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[63]“古有”四句：谓古有乘风破浪、志在四方的贤哲英豪，今却没有

御风而行、不汲汲追求利禄的高士。古有贤豪，指字悫。《宋书·字悫传》：

“悫少时，叔父炳问其志，曰‘愿乘长风，破万里浪。’”御以行者，御风

而行的人，指列御寇。《庄子·逍遥游：“夫列子御风而行，泠然善也，旬

有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。”

[64]“驾炮车”二句：谓暴风因伴狂云而起，便妄自尊大，炮车云，伴

暴风而起的狂云。风起云涌，伴同飞砂走石，类古发石攻战之炮车，故名。

李肇《国史补》：“暴风之后有炮车云。”夜郎自大，喻妄自尊大。夜郎，

汉时西南小国，在今贵州桐柞县。《史记·西南夷列传》：“滇王与汉使者

言曰： ‘汉孰与我大？’及夜郎侯亦然。以道不通，故各自以为一州主，不

知汉广大。”

[65]“恃贪狼”二句：谓河伯恃暴风之威，泛滥成灾。贪狼，旧时阴阳

术土迷信，以岁月日时附会人事，以“贪狼”指申时。并谓申主贪狼，而水

生于申，其气动而成暴风。详《汉书·翼奉传》及注引盂康说，后因以贪狼

指暴风。《新五代史·前蜀王衍世家》：“行至梓潼，大风发屋拔木。太史

曰：‘此贪狼风也，当有败军杀将者。’”风兴而浪作，溃堤成灾，因云“以

河伯为尊”。

[66]“姊妹”二句：谓百花全都受到暴风的摧残和蹂躏。姊妹，花类，

花神的姊妹，汇族，全族，合族。悉，皆。此承上旬，风兴浪作，河伯恃暴

风逞恶，因亦暗用河伯娶妇事。古时迷信，巫祝为消弭水患，须为河伯娶妇

年年将一少女抛于河内。详《史记·滑稽列传·西门豹》。

[67]“纷红”四句：谓花木受风摧残，永无休止。纷红骇绿，红花纷然，

绿叶扰扰，形容大风过后花木摇动之状。柳宗元《袁家渴记》：“每风自四

山而下，振动大木，掩冉众草，纷红骇绿，蓊勃香气。”掩冉，式作“奄冉”，

披拂之状。何穷，谓无穷，并下旬“无际”，谓无已时。擘柳、鸣条，既是

风名，也状疾风吹残花木的情景。擘柳，吹花擘柳风，为河朔 （泛指令黄河

以北地区）一带春日疾风，“数日一作，三日乃止。”见《韵府》。鸣条，

一种乍微渐疾之风。《格致镜原》引《乙已占》谓”凡风动叶，十里鸣条。”

萧骚，风吹林木声。

[68]“雨零”二句：谓风雨过后，花瓣坠落成为客人的坐垫。零，落。

刀J金谷，金谷园，在今河南洛阳市西北，为晋石崇所筑别墅，祟常于

其中宴客赋诗。■(yīn因），褥垫。此指花■，即以花作坐垫。王仁裕《开

元遗事·花■》：“学士许慎选放旷不拘小节，多与亲友结宴于花圃中，未

尝县帷幄，设坐具，使童仆辈聚落花铺于坐下。慎选曰： ‘吾自有花■，何

消坐具?’”

［69］“露冷”二句：谓柳絮飘落，沾濡露水，随即为泥土所污。华林，

华林园，三国吴时旧宫苑，在建业台城 （令江苏南京市）内，见《景定建康

志》。沾泥之絮，本谓心志坚定，不为色情所动。宋代参寥《赠妓诗》：“禅

心已作沾泥絮，不逐东风上下狂。”此取字面意思，谓柳絮因风飘落而为露

水所濡，沾上泥土。

[70］“埋香”四句：谓花虽枯萎凋零，仍不免受风吹之灾。埋香瘗（yì

意）玉，指美女死亡。高启《听教坊旧妓郭芳卿弟子陈氏歌》：“回头乐事浮

云改，瘗玉埋香今几载！”此喻花之枯萎、凋零。残妆卸，本指妇女临晚卸妆，

此喻花谢。朱榭雕栏，华丽的楼阁，雕镂的栏杆。壮丹花傍栏杆而开。元稹

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《牡丹花片》：“可怜颜色经年别，取次朱栏一片红。”榭，台上高屋。烂，

栏杆。杂■，左右佩玉。指女子身上佩带的各种玉饰， 《诗·郑风·女曰鸡

鸣》：“知子之来之，杂佩以赠之。”此喻花片。

[71]“减春光”二句：谓一片花飞，顷刻减却春光而播散了春愁。杜甫

《曲江二首》之一：“一片花飞减却春，风飘万点正愁人。”秦观《千秋岁

＼“春去也，飞红万点愁如海。”此比用其诗意。

[72]“觅残红”二句：谓落花飘散东西，是风吹所致，应该对其怨责。

王建《宫词》：“树头树底觅残红，一片西飞一片东。自是桃花贪结子，错

教人怨五更风。”此处反用其意。

[73]“翩跹”四句：谓风吹花落，春光消逝，使游春少女徒芳往返。翩

跹，轻盈飘逸的样子。江汉女，江汉游女。 《诗·周南·汉广》：“汉有游

女，不可求思。”朱熹注：“江汉之俗，其女好游，汉魏以后犹然。”弓鞋，

旧时女子缠足而足背弓起，因称其鞋为“弓鞋”。漫踏春园，谓花被风吹落，

园内无可赏玩。漫，枉，徒然。玉楼人，指怀春少女。玉楼，华丽的高楼。

珠勒，以珠为饰的马勒。嘶，马鸣。

[74]“斯时”三句：谓在此花落春归之时，有的产生难以为情的哀怨，

有的发出无可奈何的歌吟。江淹《恨赋》：“置酒欲饮，悲来填膺。千秋万

岁，为怨难胜。”晏殊《浣溪沙》：“无可奈何花落去，似曾相识燕归来。”

[75]“尔乃”四句：谓风送春归之后，仍十分猛烈。尔，你，揩风。趾

高气扬，骄气盈溢的样子。《战国策·齐策》三：“今何举趾高，志之扬也？”

踔 （chuō卓）厉，发扬蹈厉。此取意于“踔厉风发”，谓风吹动不已摧残花

木幼芽，振摇已开之花使之陨、。摧，此据二十四卷抄木，原作“催”。蒙，

通“萌”，花草幼芽。《易·序卦》：“蒙者蒙也，物之稚也。”落，落叶，

落也谰珊，同“阑珊”。风名。即初秋凉风。杜甫《秋雨叹》之二：“阑风

伏雨秋纷纷，四海八荒同一云。”赵子栋注：“阑珊之风，沉伏之雨，言其

风雨之不己也。”

[76]“伤哉”二句：谓可伤的是，大风过后花落而只存枝叶。簌簌者，

指落花。元稹《连昌宫词》：“连昌宫中满宫竹，岁久无人森似束；又有墙

头千叶桃，风动落花红簌簌。”

[77]“久矣”二句：谓众花任风摧残，其哀苦无人同情。朱幡不竖，谓

众花得不到庇护，任风推残。谷神子 《博异志》载，唐天宝中，处土崔玄微

人嵩山采药时，独处一院，遇众花之精所化的女子宴请封十八姨（即风神）。

石榴花之桔 （醋醋）因不奉迎风神，惧为其推残，求崔庇护，嘱崔云：“但

处士每岁岁日，与作一朱幡，上图日月五星之文，于苑东立之，则免难矣。

今岁已过，但请至月二十一日平旦，微有东风则立之，庶夫免于患也。”崔

依其言，“至此日立幡。是日东风刮地，自洛南折树飞沙，而苑中繁花不动。”

幡，同“■”。娟娟者，谓鲜美的花朵。娟娟，美好的样子。陨涕，落泪。

《诗·小雅·小弁》：“心之忧矣，涕既陨之。”

[78]“堕溷（hùn混）”二句：谓花随风荡落，堕溷沾篱，命运可悲。

堕溷沾篱，本喻人生而贫贱，详《聊斋自志》注，此指花随风飘落各处。溷，

粪坑。篱，藩篱。毕，结束。芳魂，本指女性精魂；此指花。

［79］“朝荣”二句：谓花晨开夕落，无法摆脱风的残害。荣，花。悴，

憔悴。此指花枯萎雕零。荼毒，残害。

[80]“怨罗裳”二句：谓春风撩拨少女春情，便遭到人们的嘲骂。罗裳，

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丝罗衣裙，女性服装。子夜，指《子夜歌》，见《乐府诗集》四四。其词云：

“■裙未结带，约眉出窗前。罗裳易飘■，小开骂春风。”

[81]“讼狂伯”二句：谓狂风引起人们公愤，却未受到天帝的制裁。狂

伯，狂暴的风伯，即风神。天庭，神话传说中天帝所在的朝廷。见扬雄 《甘

泉赋》。章，奏章。此指韩愈 《讼风伯文》。该文结语云，“上天孔明兮有

纪有纲，我今上讼兮其罪谁当？天诛加兮不可悔，风伯虽死兮人谁汝伤？”

[82]“诞告”二句，谓众花应联合起来，共同对付狂风。诞告，犹广告。

诞，大。语出 《尚书·汤诰》。芳邻，指相邻之花。娥眉之阵，谓女子组成

战阵。春秋时期著名军事家孙武曾以美女一百八十人训练军阵。见《史记·孙

子吴起列传》。蛾眉，女子细长之眉，代指女子，此喻花。

[83]“凡属”二句：谓凡属花草，都应成为与狂风斗争的战士。同气，

气质相近或相同，即同类。见 《易·乾》。此指花类，草木之兵，化用“草

木皆兵”之意。《晋书·苻坚载记》载，符秦南渡，与晋军相持于淝水。苻

坚登城而望晋军，“见部阵整齐，将士精锐；又北望八公山上草木皆类人之

形，顾谓融 （苻融）曰：此亦就（劲）敌也，何谓少乎？”

[84]“莫言“二句：谓即便如蒲柳一般柔弱，只要有志，编作篱笆也可

尽到卫护花的责任。蒲柳，即水杨，枝年可编作篱笆。因其秋季较早雕落，

常喻衰弱的体质，故云“无能”。藩篱，以竹编成的篱笆。引申为守卫之意。

[85]“且看”四句：谓众花与蜂蝶联合起来，誓复狂风伤残花类之仇。

莺俦燕侣，喻称女伴，此指众花，莺、燕，春天飞鸣，常喻少女。公，大家，

即“莺俦燕侣”。复，报复。夺爱，强力夺其所爱。指风伤代花类。与蝶友

蜂交，谓与蝴蝶、蜜蜂交朋友。同心之誓，谓同仇敌汽的誓言。《左传·成

公十三年》：“昔逮我献公，及穆公相好，戮力同心，申之以盟誓，重之以

昏姻。”

[86]“兰桡（ráo饶）”二句：谓兰、桂以其香洁、贞正，可率众花进

行讨伐狂风的训练。兰桡桂揖（jí及），本谓船奖的香洁 （见屈原《九歌·湘

君》），此取字面意思，即指兰（木兰）、桂（桂树）二种香木。《拾遗记》：

“兰桂可折，而不可掩其贞。”昆明，指昆明池，即今云南滇池。汉武帝元狩

三年 （前120），武帝欲通身毒（今印度），而为越■、昆明所阻，于是在

长安（令西安市）近郊，仿作昆明池，以教习水战，事详《三辅黄图·池沼》、

《西京杂记》。

[87]“桑盖”二句：谓桑可为车盖、柳可为旌旗，以备战前观兵之用。

桑盖柳旌，桑柳的形象说法：桑叶大荫浓，形如车盖；柳枝条柔细，拂拂如

旌旗招展。观兵，检阅军队，以示军威。观，示。上苑，供帝王游猎的园林。

[88]“东篱”二句：谓高逸的菊花也出而参战。东篱处士，指东晋诗人

陶渊明。陶性爱菊，常以菊喻其品质贞洁。其诗《饮酒》之五有“采菊东篱

下，悠然见南山”之句，因称。此处借指菊花。处士，古称有才德而隐居不

仕的人。陶渊明一生大半隐居，《晋书》、《南史》、《宋书》都将其列入

《隐逸传》。出茅庐，谓由隐居而出仕。茅庐，简陋的居室。

[89]“大树”二句：谓独立的大树对于狂风也怀有义愤。大树将军，指

东汉将军冯异，冯为人谦退不伐，“每所止舍，诸将并坐论功，异常独屏树

下，军中号日 ‘大树将军’。”见《后汉书·冯异传》。此取字面意思，借

指大树。

[90]“杀其”四句：谓齐力讨伐，打掉狂风的嚣张气焰；歼灭强暴，为

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众花雪沉冤、销积恨。杀，灭。粉黛，搽脸白粉和描眉的黛墨，均为旧时女

子化妆用品，因借指美女，此惜以喻花。豪强，喻风。销，消解。风流：风

韵，借指女子。此指花。

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河间生

河间其生[4]，场中积麦穗如丘，家人日取为薪，洞之[2]。有狐居其中，

常与主人相见，老翁也。一日，屈主人饮[3]，拱生人洞[4]。生难之，强而

后人。人则廊舍华好。即坐，茶酒香烈。但日色苍皇，不辨中夕。筵罢既出，

景物俱杳。翁每夜往夙归，人莫能迹[5]。问之，则言友朋招饮。生请与俱，

翁不可；固请之，翁始诺。挽生臂，疾如乘风，可炊黍时[6]，至一城市。人

酒肆，见坐客良多，聚饮颇哗，乃引生登楼上。下视饮者，几案拌餐[7]，可

以指数[8]。翁自下楼，任意取案上酒果，■来供生[9]。筵中人曾莫之禁[10]。

移时，生视一朱衣人前列金橘，命翁取之。翁曰：“此正人[11]，不可近。”

生默念：狐与我游，心我邪也。自令以往，我必正！方一注想[12]，党身不

自主，眩堕楼下。饮者大骇，相哗以妖[13]。生仰视，竟非楼上，乃梁间耳。

以卖告众。众审其情确，赠而遣之。问其处，乃鱼台[14]，去河间千里云。

据 《聊斋志异》手稿本

[注释]

[1]河间：河间府，治所在今河北河间县。

[2]洞之：把麦穰垛掏出一个洞。洞：掏洞。

[3]屈：屈驾，延请别人的敬辞。

[4]拱：拱手礼让。

[5]人莫能迹：没有谁能知其踪迹。

[6]炊黍时：做一顿饭的功夫。

[7]■：同“盘”。

[8]可以指数：意谓能够一一看清。

[9]坏 （póu掊）：双手捧物。

[10]莫之禁：莫禁之，没有人制止他。

[11]正人：品格端正之人。

[12]注想：专心思考。

[13]相哗以妖：彼此喧哗起来，认为是妖异。

[14]鱼台：县名，今属山东省，旧治在今县城西南。

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云翠仙

梁有才，故晋人[1]，流寓于济[2]，作小负贩。无妻子田产。从村人登

岱[3]。岱，四月交[4]，香侣杂沓[5]。又有优婆夷、塞[6]，率众男子以百

十，杂跪神座下，视香炷为度[7]，名曰“跪香”。才视众中有女郎，年十七

八而美，悦之。诈为香客，近女郎跪；又伪为膝困无力状，故以手据女郎足，

女回首似嗔，膝行而远之。才又膝行近之；少间，又据之。女郎觉，遽起，

不跪，出门去。才亦起，亦出，履其迹[8]，不知其往。心无望，快快而行。

途中见女郎从媪，似为女也母者[9]。才趋之。媪女行且语。媪云：“汝能参

礼娘娘[10]，大好事！汝又无弟妹，但获娘娘冥加护，护汝得快婿[11]。但

能相孝顺，都不必贵公子、富王外也。”才窃喜，渐渍诘媪[12]。媪自言为

云氏，女名翠仙，其出也。家西山叫十里。才曰：“山路涩[13]，母如此■

■[14]，妹如此纤纤，何能便至？”曰：“日已晚，将寄舅家宿耳。”才曰：

“适言相婿，不以贫嫌，不以贱鄙，我又未婚，颇当母意否？”媪以问女，

女不应。媪数问，女曰：“渠寡福，又荡无行，轻薄之心，还易翻覆。儿不

能为遢伎儿作妇[15]。”才闻，朴诚自表，切矢■日[16]。媪喜，竟诺之。

女不乐，勃然而已。母又强拍■之[17]。才殷勤，手干橐[18]，觅山兜二[19]，

舁媪及女。己步从，若为仆。过隘[20]，辄何兜夫不得颠摇动，良殷。俄抵

村舍，便邀才同人勇家。舅出翁，妗出媪也。云兄之嫂之[21]。谓：“才吾

婿。日适良[22]，不须别择，便取今夕。”舅亦喜，出酒肴饵才。既，严妆

翠仙出，拂榻促眠。女曰：“我固知郎不义，迫母命，漫相随[23]。郎若人

也[24]，当不须忧偕活。”才唯唯听受。明日早起，母谓才：“宜先去，我

以女继至。”

才归，扫户闼。媪果送女至。人视室中，虚无有，便云：“似此何能自

给？老身速归，当小助汝辛苦[25]。”遂去。次日，有男女数辈，各携服食

器具，布一室满之。不饭俱去，但留一婢。才由此坐温饱[26]，惟日引里无

赖朋饮竟赌，渐盗女郎簪珥佐博[27]。女劝之，不听；颇不耐之，惟严守箱

奁，如防寇。一日，博党款门访才，窥见女，■■惊[28]。戏谓才曰：“子

大富贵，何忧贫耶？”才问故，答曰：“曩见夫人，实仙人也。适与子家道

不相称。货为媵[29]，金可得百；为妓，可得千。千金在室，而听饮博无资

耶[30]？”才不言，而心然之。归，辄向女欷欷，时时言贫不可度。女不顾，

才频频击桌，抛匕箸，骂婢，作诸态。

一夕，女沽酒与饮。忽日：“郎以贫故，日焦心。我又不能御穷[31]，

分郎忧，中岂不愧作？但无长物，止有此婢，鬻之，可稍稍佐经营[32]。”

才摇首曰：“其值几许！”又饮少时，女曰：“妾于郎，有何不相承？但力

竭耳。念一贫如此，便死相从，不过均此百年苦，有何发迹？不如以妾鬻贵

家，两所使益，得直或较婢多。”才故愕言：“何得至此！”女固言之，色

作庄[33]。才喜曰：“容再计之。”遂缘中贵人[34]，货隶乐籍[35]。中贵

人亲诣才，见女大悦。恐不能即得，立券八百缗[36]，事滨就矣[37]。女曰：

“母日以婿家贫，常常紊念，今意断矣，我将暂归省；且郎与妾绝，何得不

告母？”才虑母阻。女曰：“我顾自乐之，保无差贷[38]。”才从之。夜将

半，始抵母家。挝阎人[39]，见楼舍华好，婢仆辈往来憧憧[40]。才日与女

居，每请诣母，女辄止之，故为甥馆年馀[41]，曾未一临岳家。至此大骇，

以其家巨，恐腾妓所不甘也。女引才登楼上。姐惊问：“夫妻何来？”女怨

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曰：“我固道渠不义，今果然。”乃于衣底出黄金二铤[42]，置几上，曰：

“幸不为小人赚脱，今仍以还母。”母骇问故，女曰：“渠将鬻我，故藏金

无用处。”乃指才骂曰：“豺鼠子！曩日负肩担，面沾尘如鬼。初近我，熏

熏作汗腥，肤垢欲倾塌，足手皱一寸厚[43]，使人终夜恶。自我归汝家，安

坐餐饭，鬼皮始脱。母在前，我岂诬耶？”才垂首，不敢少出气。女又曰：

“自顾无倾城姿，不堪奉贵人；似若辈男子，我自谓犹相匹。有何亏负，遂

无一念香火情[44]？我岂不能起楼字、买良沃？念汝儇薄骨、乞丐相[45]，

终不是白头侣！”言次，婢妪连衿臂，旋旋围绕之。闻女责数，便都唾骂，

共言：“不如杀却，何须复云云。”才大惧，据地自投，但言知悔。女又盛

气曰[46]：“鬻妻子已大恶，犹未便是剧[47]；何忍以同衾人赚作娼！”言

未已，众眦裂[48]，悉以锐簪。剪刀股攒刺胁■[49]。才号悲乞命。女止之，

曰：“可暂释却。渠便无仁义，我不忍觳觫[50]。”乃率众下楼去。

才坐听移时，语声俱寂，思欲潜遁。忽仰视，见星汉，东方已白，野色

苍莽[51]；灯亦寻灭。并无屋字，身坐削壁上。俯瞰绝壑，深无底。骇绝，

惧堕。身稍移，塌然一声，堕石崩坠。壁半有枯横焉[52]，■不得堕[53]。

以枯受腹，手足无着。下视茫茫，不知几何寻丈[54]。不敢转侧，嗥怖声嘶，

一身尽肿，眼耳鼻舌身力俱竭。日渐高，始有樵人望见之；寻绠来，缒而下，

取置崖上，奄将溘毙[55]。异归其家。至则门洞敞[56]，家荒荒如败寺，床

簏什器俱杏，惟有绳床败案[57]，是已家旧物，零落犹存。嗒然自卧。饥时，

日一乞食于邻。既而肿溃为癞[58]。里党薄其行[59]，悉唾弃之。才无计，

货屋而穴居，行乞于道，以刀自随。或劝以刀易饵；才不肯，曰：“野居防

虎狼，用自卫耳。”后遇向劝鬻妻者于途，近而哀语，遽出刀■而杀之[60]，

遂被收。宫廉得其情[61]，亦未忍酷虐之，系狱中，寻瘦死[62]。

异史氏曰：“得远山芙蓉[63]，与共四壁，与以南面王岂易哉！己则非

人，而怨逢恶之友[64]；故为友者不可不知戒也。凡狭邪子诱入淫博[65]，

为诸不义，其事不败，虽则下怨亦不德。迨于身无襦，妇无裤，千人所指[66]，

无疾将死，穷败之念，无时不萦于心：穷败之恨，无时不切子齿。清夜牛衣

中[67]，辗转不寐。夫然后历历想未落时[68]，历历想将落时，又历历想致

落之故，而因以及发端致落之人。至于此，弱者起，拥絮坐诅[69]；强者忍

冻裸行，篝火索刀[70]，霍霍磨之，不待终夜矣。故以善规人，如赠橄榄[71]；

以恶诱人，如馈漏脯也[72]。听者固当省[73]，言者可勿惧哉！”

据 《聊斋志异》手稿本

【注释】

[1]晋：山西省的简称。

[2]济：指济南府所在地，即今山东济南市。

[3]岱：泰山的别称。

[4]四月交：刚交四月，即四月之初。此盖为浴佛节，亦称”佛诞节”。

为纪念佛祖释伽牟尼诞生的节日。届时各佛寺举行诵经法会、拜佛祭祖、施

舍僧侣等庆祝活动，并据传说以各种名香浸水为佛像洗浴，并供奉各种花卉。

中国汉族地区，一般将节日定于夏历四月初八。

[5]香侣：结伴朝拜泰山的香客。

[6]优婆夷、塞，即优婆夷、优婆塞，均为梵语音译。优婆夷，指接受佛

教五戒的女居士。优婆塞，指接受佛教五戒的男居士。他们是佛教信徒，不

同于一般香客。

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[7]视香炷为度，以一支香燃烧完为跪拜时间的限度。炷，点香。

[8]履其迹：尾寻其踪迹。此从铸雪斋抄本，“迹”字原作“即”，盖音

近而讹。

[9]女也母者：即女之母。也、者，均为语助词，无义。

[10]参礼娘娘：指参拜碧霞元君。传说东岳大帝之女，来真宗时封为天

仙玉女碧霞元君。见张尔岐 《蒿庵闲话》。道教称其应九■以生，受玉帝之

命，证位天仙，统领岳府神兵，照察人间善恶。斗泰山极顶有碧霞元君祠。

[11]快婿：称心的女婿。语出《魏书·刘■传》。

[12]渐渍：犹浸润，由渐而入，犹水之渐次浸渍润泽。

[13]山路涩（sè啬）：谓山路坎坷难行。涩；不平坦。

[14]■■（sùsù宿宿）：脚步细碎、频促。语出《论语·乡党》。

[15]遢 （tà榻）伎儿：举止猥琐而轻薄的人。

[16]切矢■(jiǎo矫）日：恳切地指着太阳发誓。《诗·王风·大车》：

“毅则异室，死则同穴。谓予不信，有如■日。”

[17]强拍■（xiū休）之：勉强她，抚慰她。拍，拍拊其背；■，同“咻”，

噢（yǔ）咻，抚慰之声。

[18]手于橐 （tu6驮）：把手插进钱袋里，谓掏出钱来。

[19]山兜（dōu■）：山轿。兜，同“篼”。兜子，一种二人抬着的便轿。

[20]隘（aì爱）：隘口，险要之处。

[21]兄之嫂之：称之为兄，称之为媳。

[22]日适良：今日恰好是吉日。

[23]漫：犹胡乱。

[24]若人：像个人。

[25]小助汝辛苦：意为略微帮助你们度日。辛苦，谓穷苦的生活。

[26]坐：坐享。

[27]簪珥 （zàněr糌珥）：均为旧时女子的金玉首饰。簪，古时女子插

定发髻、男连冠于大的一种长针，后专指女子的首饰。珥，女子的珠玉耳饰，

也称“■”、“■”。

[28]■■（tìtì惕惕）：形容吃惊的样子。

[29]货为媵 （yìng应）：卖作人妾。媵，本指为诸侯之女作陪嫁的人，

称为“妾媵”，后泛指妾。

[30]听：听任。

[31]御穷：当穷，对付贫穷。《诗·邶风·谷凤》：“宴尔新婚，以我

御穷。”朱熹注“御，当也。”

[32]佐经营：帮助筹谋家事。

[33]色作庄：脸色表现得很郑重。

[34]缘中贵人：通过中贵人的关系。缘，因，由，借着。中贵人，本指

在宫中而贵幸的人，后专指皇帝宠信的宦官。

[35]隶乐籍：隶属于乐户的名籍。乐户，指官妓。

[36]立券：签署契约。缗 （mín民）：穿钱的绳子。古时用铜钱，有孔，

可以用绳贯串起来，一般一千钱为一串，称一缗。

[37]滨就：快要成功。

[38]差贷 （tè特）：谓失误。贷，通“忒”。

[39]挝 （zhuā抓）阖：敲打门户。

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[40]憧憧 （chōngchōng冲冲）：往来不绝的样子。

[41]为甥馆：谓做女婿。古代称妻父为外舅，称婿为甥。舜娶尧女后，

谒见尧，尧把舜安置在他的副宫里，即《孟子·万章下》所谓“馆甥于贰宝”。

后因以“甥馆”称女婿在岳大家的住处，也代指女婿。

[42]铤 （dìng订）“锭”的本字。金银锭的计量单位。一铤为五两至十

两。

[43]皴（cūn村），因受冻而皮肤开裂或皮肤上绽裂的积垢，此指后者。

[44]香人情：焚香誓约之情，此谓夫妻之情。

[45]儇薄骨：轻薄相。骨，骨相，人的骨格相貌。

[46]盛气：此处意为气冲冲地。《战国策·赵策》：“大后盛气而揖之。”

[47]犹未便是剧：谓还不算是极恶。犹，还。剧，甚，最。

[48]眦（zì自）裂：瞪目，形容愤怒到极点。

[49]胁课 （lěi垒）：两胁突起之处。

[50]不忍其觳 （hú胡）觫（sù速）：不忍看到他颤抖的可怜样。觳觫，

因恐惧而颤抖的样子。《孟子·梁惠王》上“吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。”

[51]野色苍莽：荒野一片青翠。苍莽，犹莽苍，绿野与碧空相连，一望

无际的样子。

[52]枯：枯树。

[53]■（juàn绢）：挂。

[54]几何寻丈：多少寻丈高。寻，此为长度单位，古时以八尺为“寻”。

[55]奄将溢 （kè嗑）毙：气息奄奄，将要死去。奄，奄奄，气息微弱的

样子。溘，忽然。

[56]门洞敞：屋门大开。

[57]绳床：用绳索穿缠捆缚的卧床。

[58]癞 （lài赖）：恶疮，即麻风病。

[59]里党：犹乡党，邻里。

[60]■（áo敖）而杀之：语见《公羊传·宣公六年》。■，旁击。

[61]廉：查察。

[62]瘐（yǔ雨）死：旧谓囚犯因拷打、饥寒或疾病而死于狱中。《汉书·宣

帝纪》：“今系者或以掠辜（拷打）若（及）饥寒瘦死狱中。”

[63]远山芙蓉：眉若远山抹黛，脸若芙蓉盛开。形容女子貌美，此指美

女。详前《鸦头》注。

[64]逢恶之友：迎合所好、勾引作恶的朋友。

[65]狭邪 （xié斜）子：本指巷居而从不远行的人 （见《山堂肆考》），

此指作狭斜游者。狭邪，同狭斜，曲巷。占乐府《长安有狭斜行》述少年冶

游之事，诗中有“堂上置樽酒，作使邯郸倡”语，后因称娼家为狭斜，押妓饮

酒为狭斜游。

[66]“千人”二句：俗谚，语见《汉书·王嘉传》。原作“千人所指，

无病而死”。千人，许多人。指，指责。

[67]清夜牛衣中：卧牛衣之中，清夜们心自思。清，冷，凉。牛衣也称

“牛被”，编草而成，给牛披以御寒，盖蓑衣之类。卧牛衣中，形容穷困。

《汉书·王章传》：“章疾病，无被，卧牛衣中。”

[68]历历：分明可数，此谓一一分明地。

[69]拥絮坐诅：围着被，坐着咒骂。

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[70]篝火；详前《董生》注。此处意为点灯。

[71]橄榄：果木名。一名青果，又名谏果。果实“味虽苦涩，咀之芳馥，

胜含鸡骨香。” （嵇含《南方草木状》下）

[72]漏脯，腐败变质的千肉。脯，干肉。脯本为美味：而变质者人口或

不觉，过后将中毒致死。《抱朴子·嘉■》：“咀漏脯以充饥，酣鸩酒以止

渴。”

[73]省 （xǐng醒）：醒悟。

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跳神

济俗[1]：民间有病者，闺中以神卜[2]。清老巫击铁环单面鼓，婆婆作

态，名曰“跳神”。而此俗都中尤盛[3]。良家少妇[4]，时自为之。堂中肉

于案[5]，洒于盆，甚设几上[6]。烧巨烛，明于昼。妇束短幅裙，屈一足，

作“商羊舞”[7]。两人捉臂，左右扶掖之[8]。妇刺刺琐絮，似歌，又似祝；

字多寡参差，无律带腔[9]。室数鼓乱挝如雷，蓬蓬秸人耳。妇吻辟翕[10]，

杂鼓声，不甚辨了[11]。既而首垂，目斜睨：立全须人，失扶则仆。旋忽伸

颈巨跃，离地尺有咫[12]。室中诸女子，凛然愕顾曰：“祖宗来吃食矣。”

便一嘘，吹灯灭，内外冥黑。人■息立暗中[13]，无敢交一语；语亦不得闻，

鼓声乱也。食顷，闻妇厉声呼翁姑及夫嫂小字[14]，始共■烛，伛偻问休咎。

视樽中、盎中、案中，都复空空。望颜色，察嗔喜。肃肃罗问之[15]，答若

响[16]。中有腹诽者[17]，神已知，便指某姗笑我[18]，大不敬，将褫汝裤。

诽者自顾，莹然已裸，辄于门外树头觅得之。满洲妇女[19]，奉事尤虏。小

有疑，必以决。时严妆，骑假虎、假马，执长兵[20]，舞榻上，名曰“跳虎

神”。马、虎势作成怒，尸者声伧■[21]。或言关、张、元坛[22]，不一号。

赫气惨凛[23]，尤能畏怖人。有丈夫穴窗来窥，辄被长兵破窗刺帽，挑入去。

一家温媳姊若妹[24]，森森■■[25]，雁行立[26]，无岐念，无懈骨[27]。

据 《聊斋志异》手稿本[注释]

[1]济：泛指济南府地区。：

[2]闺中以神卜：闺阁中女子以术神来占卜休咎（吉凶），闺，闺阁，女

子居卧处。

[3]都中：指京都北京。

[4]良家：旧谓清白人家。

[5]肉于案：即把肉放在盂内。案，孟，食器，与“碗”通。见《说文通

训定声》。

[6]甚设：设备非常齐全。语见《史记·大宛列传》。此谓供馔十分齐全。

[7]商羊舞：此谓一足着地而舞。商羊，传说中的一种鸟。《论衡·变动》：

“商羊者，知雨之物也；天且雨，屈其一足起舞。”《孔子家语》也有类似

的记载。

[8]扶掖：挟持，架着胳膊。

[9]无律带腔：不合乎音律，却拖着长腔。

[10]辟翕 （xī吸）：开合。

[11]辨 （biǎn扁）了：辨别清楚。

[12]尺有爬（zhǐ纸）：一尺多。咫，古长度单位，周制八寸，合今市尺

六寸二分二厘。 《国语·鲁语》：“其长尺有咫。”

[13]■（dié蝶）息：畏惧得不敢出声息。|，恐惧。

[14]翁姑：公婆。

[15]肃肃：恭敬的样子。

[16]答若响：有向必答。响，回声。

[17]腹诽：也作“腹非”。口中不说，心里不以为然。

[18]姗 （shàn善）笑：犹讪笑，讥笑。姗，古“讪”字。

[19]满洲：满族，我国少数民族名，简称满。

[20]长兵：长兵器。

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[21]尸者：指跳神者。尸，托为神灵附体之巫。声伧■：声音粗重。

[22]关、张、元坛：关，关羽，详《萧七》注。张，张飞（？—221），

三国蜀汉大将，字益德，涿郡 （今河北涿县）人，与关羽井称“关张”。元

坛，即玄坛。赵姓，名公明。此为避康熙帝玄烨讳，改“玄”为“元”。相

传为秦时人，得道于终南山，被道教尊奉为财神，也称“赵公元帅”。

[23]赫气惨凛，成严阴冷的样子。赫气，威猛严厉的气概。惨凛，阴冷

的样子。

[24]媪媳姊若妹：此从二十四卷抄本，原作“妪媳姊若妹”。若，与，

及。

[25]森森■■ （sùsù宿宿）：一个接一个紧靠在一起。森森，繁密的样

子。||，通“缩缩”，紧缩在一起。

[26]雁行立一字排开站着。

[27]无懈骨：意谓都挺直身躯站着，没有松懈的。

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铁布衫法

沙回子[1]得铁布衫大力法[2]。骄其指[3]，力斫之，可断，牛项；横搠

之[4]，可洞牛腹[5]。曾在仇公子彭三家，悬木于空，遣两健仆极力撑去，

猛反之；沙裸腹受木，砰然一声，木去远矣。又出其势即石上[6]，以木推力

击之，无少损。但畏刀耳。

据 《聊斋志异》手稿本

[注释]

[1]沙回子：姓沙的回族人。称回族人为“回子”，为当地方言。此据青

柯亭本，原作“■”。

[2]铁布衫：拳术之一。吕湛恩注：”《易筋经》大力方有铁布衫、金钟

扣诸名。”

[3]骈其指；两手指井在一起。

[4]搠 （shuò朔）：戳。

[5]洞：戳透。

[6]势：男性外生殖器。

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大力将军

查伊璜[1]，浙人。清明饮野寺中，见殿前有古钟，大于两石瓮；而上下

土痕手迹，滑然如新，疑之，俯窥其下，有竹筐受八升许，不知所贮何物。

使数人枢耳[2]，力掀举之，无少动。益骇。乃坐饮以伺其人。居无何，有乞

儿人，携所得糗■[3]，堆累钟下。乃以一手起钟，一手掬饵置筐内：在返数

四，始尽。已，复合之，乃去。移时复来，探取食之。食已复探，轻若启椟

[4]。一座尽骇。查问：“若男儿胡行乞[5]？”答以：“啖瞰多，无佣者。”

查以其健，劝投行伍。乞人愀然虑无阶[6]。查遂携归饵之；计其食。略倍五

六人。为易衣履，又以五十金赠之行。

后十馀年，查犹子令于闽[7]，有吴将军六一者，忽来通谒。款谈间，问，

“伊璜是君何人？”答言：“为诸父行[8]。与将军何处有素？”曰：“是我

师也，十年之别，颇复忆念，烦致先生一赐临也。”漫应之。自念：叔名贤，

何得武弟子？会伊璜至，因告之。伊璜茫不记忆。因其问讯之殷，即命仆马，

投刺于门。将军趋出，逆诸大门之外。视之，殊昧生平[9]。窃疑将军误，而

将军伛偻益恭[10]。肃客入[11]，深启三四关，忽见女子往来，知为私廨，

屏足立。将军又揖之，少间登堂[12]，则卷帘者。移座者，并皆少姬。既坐，

方拟展问，将军颐少动，一姬捧朝服至，将军遽起更衣。查不知其何为。众

姬捉袖整拎讫，先命数人捺查座上下使动，而后朝拜，如觐君父[13]。查大

愕，莫解所以。拜已，以便服侍坐。笑曰：“先生不忆举钟之乞人耶？”查

乃悟。既而华筵高列，家乐作于下。酒阑，群姬列侍。将军人室，请衽何趾

[14]，乃去。查醉起迟，将军己于寝门外三问矣。查不自安，辞欲返。将军

投辖下钥[15]，锢闭之。见将军日无他作，惟点数姬婢、养厮卒[16]，及骡

马服用器具，督造记籍，戒无亏漏。查以将军家政，故未深叩[17]。一日，

执籍谓查曰：“不才得有今日，悉出高厚之赐。一婢一物，所不敢私，敢以

半奉先生。”查愕然不受。将军不听。出藏镪数万，亦两置之。按籍点照，

古玩床几，堂内外罗列几满。查固止之，将军不顾。稽婢仆姓名已，即令男

为洽装，女为敛器，且嘱敬事先生。百声悚应[18]。又亲视姬婢登舆，厩卒

捉马骡，阗咽并发[19]，乃返别查。后查以修史一案，株连被收[20]，卒得

免，皆将军力也。

异史氏曰，“厚施而不问其名，真侠烈古丈夫哉！而将军之报，其慷慨

豪爽，尤千古所仅见[21]。如此胸襟，自不应老于沟渎[22]。以是知两贤之

相遇，非偶然也。”

据 《聊斋志异》手槁本

[注释]

[1]查伊璜：名继佐，浙江海宁人。举人，有文名。

[2]抠 （kōu）：把手指伸进，抓牢。

[3]糗 （qiǔ）■（bèi备）：干粮。

[4]犊 （dú读）：木匣。

[5]若：你。胡:何，为什么。

[6]无阶：无阶以进，犹言没有门路。

[7]犹子：侄子。 《礼记·檀弓》上：“兄弟之子，犹子也。”令于闽：

做闽地的县令。闽，福建省的简称。

[8]诸父行：伯父、叔父这一辈。叔父、伯父统称“诸父”。行，行辈。

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[9]殊昧生平：谓彼此从无任何交往，从不相识。

[10]伛偻：曲身弯背，表示恭敬。

[11]肃客人：谓敬请客人进去。肃，敬。

[12]堂：此据铸雪斋抄本补，原无此字。

[13]觐 （jìn近）：古称诸侯朝见天子日“觐”；晋见的意思。

[14]请衽何趾：意谓亲自为尊者安排卧处。请，询问。衽，卧席。趾，

足。 《礼记，曲礼》上：“请席何乡（向），请衽向趾。”孔颖达疏，“请

席何乡（向）：请任何趾者，既奉席来，当随尊者所欲眠坐也。……卧是阴，

足亦阴也，卧故问足何所趾也，皆从尊者所安也。”

[15]投辖下钥：均为坚意留客的表示。辖，车轴的键，去辖则车不得行。

《汉书·陈遵传》：“遵耆（嗜）酒，每大饮，宾客满堂，辄关门，取客车

辖投井中，虽有急，终不得去。”钥，锁钥。下钥，谓锁上门。

[16]养厮卒：指供作奴仆驱使的兵卒。

[17]深叩，深问。叩，问。

[18]悚 （sǒng耸）应：诚惶诚恐地答应。

[19]阗咽：车声。

[20]后查”二句：后来查伊璜因修史一案，受牵连而人狱。修史案指庄

氏史案。情初，湖州（今浙江吴兴）人庄廷■集众编撰《明书》，因人告密

而被清廷究冶。顺治十八年 （1661）案发，康熙二年（1663）查办，“江浙

名士列名书中者皆死，刻工与鬻书者亦皆同时被刑。惟海宁查继佐、仁和陆

圻，当狱初起即茵告，谓廷钱慕其名，列之参校，以故得免于罪。”见 《鲒

■亨集·外编》二二《江浙两大狱记》。株连，一人犯罪而牵连其他人。《释

名·释丧制》：“罪及馀人曰诛，诛，株也，如株木根，枝叶尽落也。”

[21]仅：少。

[22]老于沟读，谓老死于草野而不显达于肚。沟读，犹沟壑，指死于荒

野。

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白莲教

白莲盗首徐鸿儒[1]，得左道之书[2]，能役鬼神。小试之，观者尽骇，

走门下者如骛[3]。于是阴怀不轨。因出一镜，言能鉴人终身。悬于庭，令人

自照，或■头[4]，或纱帽[5]，绣衣貂蝉[6]，现形不一。人益怪愕。由是道

路摇播[7]，踵门求鉴者[8]，挥汗相属[9]。徐乃宣言：“凡镜中文武贵官，

皆如来佛注定龙华会中人[10]。各宜努力，勿得退缩。”因以对众自照，则

冕旒龙衮[11]，俨然王者。众相视而惊，大众齐伏。徐乃建■秉■[12]，罔

不欢跃相从，冀符所照。不数月，聚党以万计，膝、峰一带[13]，望风而靡

[14]。后大兵进剿[15]，有彭都司者[16]，长山人，艺勇绝伦。寇出二垂窘

女与战。女俱双刃，利如霜；骑大马，喷嘶甚怒。飘忽盘旋，自晨达暮，彼

不能伤彭，彭亦不能捷也。如此三日，彭觉筋力俱竭，哮喘而卒。迨鸿儒既

诛，捉贼党械问之，始知刃乃木刀，骑乃木凳也。假兵马死真将军，亦奇矣！

据 《聊斋志异》手稿本

[注释]

[1]白莲：白莲教，佛教宗派之一，详前《白莲教》注。

[2]左道：旁门邪道。此指方术。

[3]走门下者如鹜，投奔其门下者甚多。如鹜，趋之若鹜。鹜，野鸭。

[4]■头；包头软中，隋唐以后官帽之一种。详《珠儿》注。

[5]纱帽：古代君主、贵族和官员所戴的一种帽子。后因以戴纱帽为居官

的代称。[6]绣衣貂蝉：绣衣，汉直指使者 （皇帝特遣的执法大吏）的衣饰，

见《汉书·武帝纪》；貂蝉，为汉侍中、中常侍的冠饰，见《汉书·舆服志》

下。■头、纱帽、绣衣貂蝉，均指汉官服饰。

[7]摇播：迅速传播。摇，疾，迅速。见 《<广雅·释诂〉疏证》。

[8]踵门；亲至其门。

[9]挥汗相属：谓来的人众多，接连不断。挥汗，意犹挥汗成雨，形容人

多。《晏子春秋·杂》下：“临淄三百闾，张袂成阴，挥汗成雨。”相属，

相连。

[10]如来佛：即佛祖释伽牟尼。如来，梵语多陀阿伽陀的意译，为释伽

牟尼的十种称号之一，表示他是从如实道而来成正觉。龙华会：“指龙华三

会”。中国民间宗教谓宇宙生灭历经三个时期，即所谓龙华初会是燃灯佛铁

菩提树开花，二会是释伽菩提树开花，三会是弥勒佛铁菩提树开花。明清时

期民间宗教教派的宗教思想均与“龙华三会”说有关。白莲教及其教派吸收

了“龙华三会”说和弥勒降世说。

[11]冕（miǎn免）旒（liǔ流）龙衮（gǔn滚）：古帝王冠服。冕，宋以

后专指皇冠。旒，为皇冠前后悬垂的玉串。尤衮，即衰龙袍，天子、上公之

服。

[12]建旅秉■：谓自称王侯。■，上画龙形，竿头系铃的旗。《周礼·春

宫·司常》：“日月为常，交龙为■。……王建大常，诸侯建■。”秉，持。

■，黄■，以黄金为饰的斧，为帝王所专用。《尚书·牧誓》：“王左杖黄

■。”

[13]腾、峰：腾县、峄县，今山东腾州市、枣庄市一带。

[14]望风而靡：此泛言滕、峰一带军民仰望风声而披靡。

[15]大兵：请人对政府军的称呼。

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[16]都司：驻各省武官。清代为正四品。

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颜氏

顺天某生，家贫。值岁饥，从父之洛[1]。性钝，年十七，不能成幅[2]。

而丰仪秀美，能雅谑[3]，善尺牍[4]。见者不知其中之无有也。无间，父母

继殁，子然一身，授鱼蒙于洛■[5]。时村中颜氏有孤女，名士裔也。少惠。

父在时，尝教之读，一过辄记不忘。十数岁，学父吟咏。父曰：“吾家有女

学士，惜不弁耳[6]。”锺爱之，期择贵婿。父卒，母执此志，三年不遂，而

母又卒。或劝适佳士，女然之而未就也。适邻妇逾垣来，就与攀谈。以字纸

裹绣线，女启视，则某手翰[7]，寄邻生者。反复之而好焉。邻妇窥其意，私

语日：“此翩翩一美少年，孤与卿等，年相若也。倘能垂意，妾嘱渠侬■合

之[8]。”女脉脉不语[9]。妇归，以意授夫。邻生故与生善，告之，大悦。

有母遗金鸦■[10]，托委致焉。刻日成礼，鱼水甚欢。及睹生文，笑曰：“文

与卿似是两人，如此，何日可成？”朝夕劝生研读，严如师友。敛昏，先挑

烛据案自哦，为大夫率[11]，听漏三下，乃已。

如是年余，生制艺颇通[12]；而再试再黜，身名赛落[13]，饔飧不给[14]，

抚情寂漠，嗷嗷悲泣。女何之日：“君非丈夫，负此并耳！使我易髻而冠，

青紫直芥视之[15]！”生方懊丧，闻妻言，■■而怒曰[16]：“闺中人，身

不到场屋[17]，便以功名富贵似汝在厨下汲水炊白粥；若冠加于顶：恐亦犹

人耳[18]！”女笑曰：“君勿怒。俟试期，妾请易装相代。倘落拓如君，当

不敢复藐天下士矣[19]。”生亦笑曰：“卿自不知■苦[20]，真宜使请尝试

之。但恐绽露，为乡邻笑耳。”女曰：“妾作戏语。君公言燕有效庐[21]，

请男装从君归，伪为弟。君以襁褓出，谁得其辨非？”生从之。女人房，中

服而出，曰：“视妾可作男儿否？”生视之，俨然一顾影少年也[22]。生喜，

遍辞里社。交好者薄有馈遗，买一赢塞，御妻而归[23]。

生叔兄尚在，见两弟如冠玉[24]，甚喜，晨夕恤顾之。又见宵旰攻苦[25]，

倍益爱敬。雇一剪发雏奴，为供给使。暮后，辄遣去之。乡中吊庆，兄自出

周旋，弟惟下帷读。居半年，罕有睹其而者。客或请见，兄辄代辞。读其文，

■然骇异[26]。或排闼入而迫之，一揖便亡去。客睹丰采，又共倾慕。由此

名大噪，世家争愿赘焉。叔兄商之，惟冁然笑。再强之，则言：“矢志青云

[27]，不及第，不婚也。”会学使案临，两人并出。兄又落。弟以冠军应试

[28]，中顺天第四[29]；明年成进士；授桐城令[30]，有吏治[31]；寻迁河

南道掌印御史[32]，宫埒王侯。因托疾乞骸骨[33]，赐归田里。宾客填门，

迄谢不纳。又自诸生以及显贵，并不言娶，人无不怪之者。归后，渐置婢。

或疑其私；嫂察之，殊无苟且。无何，明鼎革[34]，天下大乱。乃告嫂曰：

“实相告，我小郎妇也[35]。以男子■茸[36]，不能自立，负气自为之。深

恐播扬，致天子召问，贻笑海内耳。”嫂不信，脱靴而示之足，始愕；视靴

中，则败絮满焉。于是使生承其衔[37]，仍闭门而雌伏矣[38]。而生平不孕，

遂出资购妾。谓生曰：“凡人置身通显，则买姬媵以自奉；我宦迹十年，犹

一身耳。君何福泽，坐享佳丽？”生曰：“面首三十人[39]，请卿自置耳。”

相传为笑。是时生父母，屡受罩恩矣[40]。■绅拜往，尊生以侍御礼[41]。

生羞袭闺衔，惟以诸生自安，终身未尝舆盖云。异史氏曰：“翁姑受封于新

妇，可谓奇矣。然侍御而夫人也者[42]，何时无之？但夫人而侍御者少耳。

天下冠儒冠、称丈夫者，皆愧死矣！”

据 《聊斋志异》手稿本[注释]

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[1]洛：洛阳的省称。

[2]不能成幅：诣写不出一篇完整的八股文。科举时代，学生习作八股文，

最初先学作一殷然后再学作半篇，逐渐学作全篇；能写成全篇的，叫“成篇”

或“成幅”。

[3]雅谑：高雅的戏谑。

[4]善尺牍：会写书信。古时信札，札长约一尺，故称书信为“尺牍”。

牍，供书写的木简。

[5]童蒙：智力未开的儿童。洛■ （ruǐ锐）：古地区名，指令洛河人古

黄河处，在今河南省巩县境。

[6]不弁（biàn变）：不着男冠。古代男子加冠称“并”。《诗·齐风·甫

田》：“婉兮妄兮，总角■兮。未几见兮，突而弁兮。”

[7]手翰：手笔；此指亲笔书信。翰，毛笔。

[8]渠侬：吴地方言，犹言“他”。这里是邻妇指称自己的丈夫。■ （ér

而）合：撮合。■，调和。

[9]脉脉：形容眼含深情。

[10]金鸦■：饰有金乌的指环。金鸦，犹金乌，传说太阳中有三足乌称

金乌，故以之指太阳。

[11]率：表率，榜样。

[12]制艺：也称“制义”，即科举应试的八股文。

[13]身名蹇落：身蹇名落：谓困顿失意。蹇，困苦。

[14]饔飧 （yōngsūn雍孙）不给：意谓吃饭都成问题。饔，早餐。飧，

晚餐。

[15]青紫直芥视之：意谓取得高官显位，看作如同拾取草芥那样容易。

青、紫，指官印上的缓带。汉制，丞相、太尉金印紫经，御史大夫银印青绶。

芥，小草。《汉书·夏侯胜传》：“胜每讲授，常谓诸生曰：‘士病不明经

术，经术苟明，其取青紫，如■拾地芥耳。’”

[16]■■（shǎnshì闪式）：目光闪烁；疾视。

[17]场屋：科举考场。

[18]犹人：和一般人一样。

[19]藐：藐视，小看。

[20]■（bò柏）：黄柏，中药名，味极苦。

[21]燕：河北省的别称，周时为燕国之地，故名。此指某生的家乡顺天。

[22]顾影：自顾其影，表示自负。

[23]御：原指驾御车马；这里是驮载的意思。

[24]冠玉：冠上的玉饰，用以比喻美男子。语见《史记·陈丞相世家》。

[25]宵旰攻苦：起早贪黑地用功读书。宵，天下亮。吁，天晚。攻，攻

读。

[26]■（xuè谑）然：惊视的样子。

[27]矢志青云：立志取得高官。青云，高空，喻高官显位，语见《史记·范

雎列传》。后肚称登科为平步青云。

[28]以冠军应试，此指以科试第一名而参加乡试。

[29]中顺天第四：考中顺天府乡试第四名。

[30]桐城：县名，在个安徽省。

[31]有吏治：犹言有政声。

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[32]河南道掌印御史：明代都察院下分十三道，每道设置监察御史，给

以印信，持之巡按州县，考察吏治，称“掌印御史”。河南道所辖地区正是

颜氏家乡。

[33]乞骸骨：封建时代，官员因老病请求朝廷准予退职，叫“乞骸骨”。

《史记·项羽本纪》：“范增大怒曰：天下事大定矣，君王自为之。愿赐骸

骨归卒伍！”

[34]鼎革：“鼎”与“革”均是《易经》卦名。鼎，取新。革，去故。

后因以“鼎革”称改朝换代。

[35]小郎：旧时妇女称大夫之弟为小郎。这里是颜氏借嫂嫂口吻，称谓

自己的大夫。

[36]■茸：无能，平庸。

[37]承其衔：指承袭颜氏的官衔。

[38]雌伏：《后汉书·赵典传》诣其兄子赵温，“初为京兆郡丞，叹曰：

‘丈夫当雄飞，安能雌伏！’遂弃官去。”雌伏，原指屈居人下；此处语意

双关，指仍为深闺妇女。

[39]“面首”二句：此为戏谑之言，意思是你可以购置一批男宠。《宋

书。前废帝纪》：“山阴公主淫恣过度，谓帝曰：‘妾与陛下，虽男女有殊：

俱托体先帝。陛下六宫万数，而妾唯驸马一人。事不均平，一何至此！’帝

乃置面首左右三十人。”面首，指男宠。面，取其貌美。首，取其发美。

[40]覃恩：深恩。此指朝廷封赐之恩。

[41]侍御：侍御史，即“掌印御史”。

[42]侍御而夫人也者：指身为侍御，不能刚正执法，弹劾奸邪，却怯懦

如妇人的为官者。

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杜翁

杜翁，沂水人[1]。偶自市中出，坐墙下，以候同游。觉少倦，忽昔梦，

见一人持牒摄去[2]。至一府署，从来所未经。一人戴瓦垄冠[3]，自内出，

则青州张某[4]，其故人也。见杜惊曰：“杜大哥何至此？”杜言：“不知何

事，但有勾牒。”张疑其误，将为查验。乃嘱曰：“谨立此，勿他适。恐一

迷失，将难救挽。”遂去，久之不出。惟持牒人来，自认其误，释令归。杜

别而行。途中遇六七女郎，容色媚好，悦而尾之。下道，趋小径，行十数步，

闻张在后大呼曰：“杜大哥，汝将何住？”杜迷恋不已。俄见诸女人人一圭

窦[5]，心识为王氏卖酒者之家。不觉探身门内，略一窥瞻，即见身在■中[6]，

与诸小■同伏[7]。豁然自悟，已化家矣，而耳中犹闻张呼。大惧，急以首触

壁。闻人言曰：“小豕颠■矣。”还顾，已复为人。速出门，则张候于途。

责曰：“固嘱勿他往，何不听信？几至坏事！”遂把手送至市门，乃去。杜

忽醒，则身犹倚壁间。诣王氏问之，果有一豕自触死云。

据 《聊斋志异》手稿本

[注释]

[1]沂水；县名。今属山东省。

[2]持牒摄去：手持公文，拘捕而去。牒，公丈，即下文“勾牒”，拘捕

犯人的公牒。摄，拘捕。

[3]瓦垄冠：即瓦楞帽，明代平民戴的一种帽于，帽顶折迭似瓦楞，因称。

[4]青州：府名，治所在今山东益都县。

[5]圭窦：墙上凿门，上锐下方，其形如圭，故称圭窦。窦，式作“窬”。

《文苑英华》三五一梁昭明太子（萧统）《七契》：“荜门鸟宿，圭窦狐潜。”

[6]芳（lì历）：此从二十四卷抄本，原作“笠”。|，牲畜的栏圈。《方

言》三：“|，国也。”|（hùn混），猪圈。

[7]■（jiā家）：猪的别称。见《方言》。

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小谢

渭南姜部郎第[1]，多鬼魅，常惑人。因徙去。留苍头门之而死[2]。数

易皆死。遂废之。里有陶生望三者，夙倜傥，好狎妓，酒阑辄去之。友人故

使妓奔就之[3]，亦笑内不拒；而实终夜无所沾染。常宿部郎家，有婢夜奔，

生坚拒不乱，部郎以是契重之。家綦贫，又有“鼓盆之戚[4]”，茅屋数椽，

溽暑不堪其热，因请部郎，假废第。部郎以其凶故，却之。生因作 《续无鬼

论》献部郎[5]，且曰：“鬼何能为！”部郎以其请之坚，诺之。

生往除厅事[6]。薄暮，置书其中；返取他物，则书已亡。怪之。仰卧榻

上，静息以伺其变。食顷，闻步履声，睨之，见二女自房中出，所亡书送还

案上。一约二十，一可十七八，并皆姝丽。逡巡立榻下，相视而笑。生寂不

动。长者翘一足踹生腹，少者掩口匿笑。生觉心摇摇昔不自持，即急肃然端

念[7]，卒不顾。女近以左手捋髭，右手轻批颐颊，作小响。少者益笑。生骤

起，叱曰：“鬼物敢尔！”二女骇奔而散。生恐夜为所苦，欲移归，又耻其

言不掩[8]，乃挑灯读。暗中鬼影憧憧，略不顾瞻。夜将半，烛而寝。始交睫，

觉人以细物穿鼻，奇痒大嚏；但闻暗处隐隐作笑声。生不语，假寐以俟之。

俄见少女以纸条拈细股，鹤行鹭伏而至[9]；生暴起诃之，飘窜而去。既寝，

又穿其耳。终夜不堪其扰。鸡既鸣，乃寂无声，生始酣眠，终日无所睹闻。

日既下，恍惚出现。生遂夜炊，将以达旦。长者渐曲肱几上[10]，观生读；

既而掩生卷。生怒捉之，即已飘散；少间，又抚之。生以手按卷读。少者潜

于脑后，交两手掩生目，瞥然去，远立以哂。生指骂曰：“小鬼头！捉得便

都杀却！”女子即又不惧。因戏之曰：“房中纵送，我都不解，缠我无益。”

二女微笑，转身向灶，析薪溲米[11]，为生执■[12]。生顾而奖曰：“两卿

此为，不胜憨跳耶[13]？”俄顷，粥熟，争以匕、著、陶碗置几上[14]。生

曰：“感卿服役，何以报德？”女笑云：“饭中溲合砒、■矣[15]。”生曰：

“与卿夙无嫌怨，何至以此相加。”啜已，复盛，争为奔走。生乐之，习以

为常。日渐稔，接坐倾语，审其姓名。长者云：“妾秋容，乔氏；彼阮家小

谢也。”又研问所由来。小谢笑曰：“痴郎！尚不敢一呈身，谁要汝问门第，

作嫁娶耶？”生正容曰：“相对丽质，宁独无情；但阴冥之气，中人必死。

不乐与居者，行可耳；乐与居者，安可耳。如不见爱，何必玷两佳人？如果

见爱，何必死一狂生？”二女相顾动容，自此不甚虐弄之；然时而探手于怀，

捋裤于地，亦置不为怪。

一日，录书未卒业而出，返则小谢伏案头，操管代录[16]。见生，掷笔

睨笑。近视之，虽劣不成书[17]，而行列疏整[18]。生赞曰：“卿雅人也！

苟乐此，仆教卿为之。”乃拥诸怀，把腕而教之画。秋容自外人，色乍变，

意似妒。小谢笑曰：“童时尝从父学书，久不作，遂如梦寐。”秋容不语。

生喻其意，伪为不觉者，遂抱而授以笔，曰：“我视卿能此否？”作数字而

起，曰：“秋娘大好笔力！”秋客乃喜。全于是折两纸为范[19]，俾共临摹

[20]；生另一灯读。窃喜其各有所事，不相侵扰。仿毕，祗立几前[21]，听

生月旦[22]。秋容素不解读[23]，涂鸦不可辨认，花判已[24]，自顾不如小

谢，有惭色。生奖慰之，颜始霁[25]。二女由此师事生，坐为抓背，卧为按

股，不惟不敢侮，争媚之。逾月，小谢书居然端好，生偶赞之。秋容大惭，

粉黛淫淫[26]，泪痕如线。生百端慰解之，乃已。因教之读，颖悟非常，指

示一过，无再问者。与生竟读，常至终夜。小谢又引其弟三郎来，拜生门下。

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年十五六，姿容秀美。以金如意一钩为蛰[27]；生令与秋容执一经[28]。满

堂咿唔；生于此设鬼帐焉[29]。部郎闻之喜，以时给其薪水。积数月，秋容

与三郎皆能诗，时相酬唱。小谢阴嘱勿教秋容，生诺之：秋容阴嘱勿教小谢，

生亦诺之。一日，生将赴试，二女涕泪持别。三郎曰，“此行可以托疾免：

不然，恐履不吉[30]。”生以告疾为辱，遂行。

先是，生好以诗词讥切时事，获罪于邑贵介，日思中伤之。阴赂学使，

诬以行检[31]，淹禁狱中。资斧绝，乞食于囚人，自分已无生理。忽一人飘

忽而入，则秋容也，以馔具■生。相向悲咽，曰：“三郎虑君不吉，今果不

谬。三郎与妾同来，赴院申理矣[32]。”数语而出，人不之睹。越日，部院

出[33]，三郎遮道声屈[34]，收之。秋客人狱报生，返身往侦之，三日不返。

生愁饿无聊，度一日如年岁。忽小谢至，怆惋欲绝，言：“秋容归，经由城

隍词，被西廊黑判强摄去[35]，逼充御媵[36]。秋容不屈，今亦幽囚。妾驰

百里，奔波颇殆；至北郭，被老棘刺吾足心，痛彻骨髓，恐不能再至矣。”。

因示之足，血殷凌波焉[37]。出金三两，跛■而没。部院勘三郎，素非瓜葛，

无端代控，将杖之，扑地遂灭。异之。览其状，情词悲恻。提生面鞫，问：

“三郎何人？”生伪为不知。部院悟其冤，释之。既归，竟夕无一人。更阑，

小谢始至，惨然曰：“三郎在部院，被廨神押赴冥司[38]；冥王以三郎义，

令托生富贵家。秋容久锢，妾以状投城隍，又被按阁[39]，不得入，且复奈

何？”生忿然曰：“黑老魅何敢如此！明日仆其像，践踏为泥，数城隍而责

之。案下吏暴横如此，渠在醉梦中那！”悲愤相对，不觉四漏将残。秋容飘

然忽至。两人惊喜，急问。秋容泣下曰：“今为郎万苦矣！判日以刀杖相逼，

今夕忽放妾归，曰： ‘我无他，原以爱故；既不愿，固亦不曾污玷。烦告陶

秋曹[40]，勿见谴责。’”生闻少欢，欲与同寝，日：“今日愿为卿死。”

二女戚然曰[41]：“向受开导，颇知义理，何忍以爱君者杀君乎？”执不可。

然俯颈倾头，情均伉俪。二女以遭难故，妒念全消。

会一道士途遇生，顾谓：“身有鬼气。”生以其言异，具告之。道士曰：

“此鬼大好，不拟负他。”因书二符付生，曰：“归授两鬼，任其福命：如

闻门外有哭女者，吞符急出，先到者可活。”生拜受，归嘱二女。后月余，

果闻有哭女者。二女争奔而去。小谢忙急，忘吞其符。见有丧舆过，秋容直

出，入棺而没；小谢不得入，痛哭而返，生出视，则富室郝氏殡其女。共见

一女子人棺而去，方共惊疑；俄闻棺中有声，息肩发验，女已顿苏。因暂寄

生斋外，罗守之。忽开目问陶生，郝氏研诘之，答云：“我非汝女也。”遂

以情告。郝未深信，欲舁归；女不从，径人生斋，僵卧不起。郝乃识婿而去。

生就视之，面庞虽异，而光艳不减秋容，喜惬过望，殷叙平生。忽闻呜呜鬼

泣，则小谢哭干暗陬。心甚怜之，即移灯往，宽譬哀情，而拎袖淋浪[42]，

痛不可解。近晓始去。夭明，郝以婢媪赍送香奁，居然翁婿矣。暮人帷房，

则小谢又哭。如此六七夜。夫妇俱为惨动，不能成合卺之礼。生忧恩无策。

秋容曰：“道士，仙人也。再往求，倘得怜救。”生然之。迹道士所在，叩

伏自陈。道士力言“无术”。生哀不已。道士笑曰：“痴生好缠人。合与有

缘，请竭吾术。”乃从生来，索静室，掩扉坐，戒勿相问。凡十余日，不饮

不食。潜窥之，瞑若睡。一日晨兴，有少女搴帘入，明眸皓齿，光艳照人。

微笑曰：“跋履终日，惫极矣！被汝纠缠不了，奔驰百里外，始得一好庐舍

[43]，道人载与俱来矣。得见其人，便相交付耳。”敛昏，小谢至，女遽起

迎抱之，翕然合为一体，仆地而僵。道士自室中出，拱手径去。拜而送之。

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及返，则女已苏。扶置床上，气体渐舒，但把足呻言趾股瘦痛，数日始能起。

后生应试得通籍[44]。有蔡子经者与同谱[45]，以事过生，留数日。小谢自

邻舍归，蔡望见之，疾趋相蹑；小谢侧身敛避，心窃怒其轻薄。蔡舍生曰：

“一事深骇物听[46]，可相告否？”诘之，答曰：“三年前，少妹夭殒，经

两夜而失其尸，至今疑念。适见夫人，何相似之深也？”生笑曰：“山荆陋

劣，何足以方君妹[47]？然既系同谱，义即至切，何妨一献妻孥[48]。”乃

人内，使小谢衣殉装出[49]。蔡大惊曰：“真吾妹也！”因而泣下。生乃具

述其本末。蔡喜曰：“妹干未死，吾将速归，用慰严慈[50]。”遂去。过数

日，举家皆至。后往来如郝焉。

异史氏曰：“绝世佳人，求一而难之，何遽得两哉！事千古而一见，惟

不私奔女者能遘之也。道士其仙耶？何术之神也！苟有其术，丑鬼可交耳。”

据 《聊斋志异》手稿本

[注释]

[1]渭南：县名，在个陕西省。部郎：旧时中央六部的郎中、员外郎等官

员的统称。

[2]苍头：仆人。门：看门。

[3]奔：古时称女子私就男子为“奔”。

[4]鼓盆之戚，指丧妻。《庄子·至乐》：“庄于妻死，惠子吊之，庄子

则方箕踞鼓盆而歌。”后因以“鼓盆之戚”指丧妻之痛。

[5]《续无鬼论》：晋人阮瞻曾作《无鬼论》，所以陶生以其所作称《续

无鬼论》。

[6]厅事：也作“听事”，本为官府听事办公的地方，后来私宅的厅房也

称厅事。

[7]端念：端正意念：指不为邪念所动。

[8]其言不掩：意谓自己 《续无鬼论》之说，有失检点。掩，通“检”，

检束。

[9]鹤行鹭伏：意思是屈身轻步，悄悄行动。

[10]曲肱几上：弯曲着胳臂，伏在几案上。肱，臂。

[11]析薪：劈柴。溲 （sōu搜〕米：淘米。

[12]执■：烧火做饭。

[13]憨跳：憨痴跳腾；谓其调皮闹腾。

[14]匕：饭匙。

[15]溲合：调合，掺杂。砒、■：指毒药。砒，砒霜■，用有毒的鸟羽

浸成的毒酒。

[16]操管：执笔。

[17]成书：成字。

[18]行列疏整：指抄写得横竖成行。直称行。横称列。

[19]范：规范、榜样。此指供描摹的仿影。

[20]临摹：照样摹写。

[21]祗立：敬立。

[22]月旦：品评，详《阿宝》注。这里指评判书写的好坏。

[23]解读：指识字。

[24]花判：本指旧时官吏对民、刑案件所作的骈体判词；此指对所写字

仿的评阅意见。

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[25]颜始霁：脸色方始喜悦。霁，天晴，此处形容愧色消失。

[26]粉黛淫淫：脸上搽的粉和眉上涂的黛，随着泪水流下。黛，古时女

子描眉用的青黑色颜料。淫淫，水流貌。

[27]贽 （zhì至）：晋见的礼物。

[28]执一经：学习一种经书。执，持。手持经书，指从师受业。

[29]设鬼帐，犹言设鬼学。设帐，教授生徒，详《娇娜》注。

[30]恐履不吉：恐蹈凶险。履，践。

[31]诬以行检：对其品行，加以诬陷诋毁。陶生好以诗词讥切时事，诬

陷内容，当与此有关。《钦定大清会典事例》卷三八九，谓康熙初年，礼部

题准，“生员如果犯事情重，地方宫先报学政，俟黜革后治以应得之罪。”

行检，品行；此据二十四卷抄本，原作“行简”。

[32]院，指巡抚衙门。

[33]部院：指巡抚。清代各省巡抚多带兵部侍郎及都察院副都御史衔，

因称巡抚为“部院”。

[34]遮道：拦路。声屈：喊冤。

[35]判：判宫。

[36]御媵：侍妾。

[37]血殷 （yān烟）凌波：流血染红了鞋袜。殷，红黑色，这里是染红

的意思。曹植《洛神赋》：“陵（通凌）波微步，罗袜生尘。”本指女子步

履轻盈，这里指女子鞋袜。

[38]廨神：保护官衙的神。廨，官署。

[39]按阁：搁置、压下。阁，同“搁”。

[40]秋曹：对刑部官员的尊称。古以刑部为秋宫，故称其部员为“秋曹”。

这里称陶生为秋曹，是预示陶生将来当任职刑部。

[41]二：据铸雪斋抄本，原作“一”。

[42]衿袖淋浪：襟袖均被泪水沾湿。淋浪，水湿的样子。

[43]庐舍：指灵魂所依附的躯体。

[44]通籍：指仕宦新进。封建时代新进仕宦，通其名籍于朝，故曰“通

籍”。

[45]同谱：犹“同榜”，指科举考试同届录取者。

[46]物听：众闻。物，众人。

[47]方：比拟。

[48]一献妻孥：使妻、子出来相见；旧时，朋友情谊亲密，才能出妻见

子。

[49]殉装：殉葬的衣服。

[50]严慈：父母。

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缢鬼

范生者，宿于逆旅[1]。食后，烛而假寐[2]。忽一婢来，■衣置椅上；

又有镜奁■筐[3]，一一列案头，乃去。俄一少妇自房中出，发筐开彦，对镜

栉掠[4]；已而髻，已而簪，顾影徘徊甚久。前婢来，进匝沃■[5]。盥已捧

■[6]，既，持沐汤去。妇解■出裙帔[7]，炫然新制，就着之。掩衿提领，

结束周至[8]。范不语，中心疑怪，谓必奔妇[9]，将严装以就客也。妇装讫，

出长带，垂诸梁而结焉。讶之。妇从容肢双弯[10]，引颈受缢。才一着带，

目即合[11]，眉即竖，舌出吻两寸许，颜色惨变如鬼。大骇奔出，呼告主人，

验之已渺。主人曰：“曩子妇经于是[12]，毋乃此乎？”吁，异哉！既死犹

作其状，此何说也？

异史氏曰：“冤之极而至于自尽，苦矣！然前为人而不知，后为鬼而不

觉，所最难堪者，束装结带时耳。故死后顿忘其他，而独于此际此境，犹历

历一作，是其所极不忘者也。”

据 《聊斋志异》手稿本

[注释]

[1]逆旅：客店。

[2]烛：点燃着的蜡烛。

[3]镜奁 （lián连）■ （tì替）筐：存放妇女梳妆品的器具。镜奁，镜

匣。|，梳、篦。

[4]栉掠：栉发掠鬓，言其梳妆。

[5]■（yí夷〕：古代洗手盛水的用具。洗手时，把|中的水，倒在手上，

下面用盘承接。《左传·僖公二十三年》：“奉■沃■。”

[6]■（shuì税）：拭物之佩中，此指拭手之中。 《礼记·内则》：“盥卒

授巾。”郑玄注：“巾以■手。”

[7]裙帔 （pèi配）：下裙和披肩。泛指女人衣裳。

[8]结束：装束，打扮。

[9]奔妇；私奔之妇。

[10]■（qǐ企）双弯：踏起双脚。■，通“企”。踮起脚后跟。双弯，

即双脚。旧时女子缠足，足背弓起，故称。

[11]合：此据铸雪斋抄本，原作“含”。

[12]经于是：自缢于此。经，自经，即上吊而死。

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吴门画工

吴门画工某[1]，忘其名，喜绘吕祖[2]，每想象而神会之，希幸一遇。

虔结在念，靡刻不存。一日，值群丐饮郊郭间，内一人敝衣露肘，而神采轩

豁。心忽动，疑为吕祖。谛视[3]，党愈确，遽捉其臂曰：“君吕祖也。”丐

者大笑。某坚执为是，伏拜不起。丐者曰：“我即吕祖，汝将奈何？”某叩

头，但祈指数。丐者曰：“汝能相识，可谓有缘。然此处非语所，夜间当相

见也。”再欲遮问，转盼已杳。骇叹而归。至夜，果梦吕祖来，曰：“念子

志虑专凝，特来一见。但汝骨气贪吝，不能为仙。我使子见一人可也。”即

向空一招，遂有一丽人蹑空而下[4]，服饰如贵嫔[5]，容光袍仪，焕映一室。

吕祖曰：“此乃董娘娘[6]，子审志之[7]。”既而又问：“记得否？”答：

“已记之。”又曰：“勿忘却。”俄而丽者去，吕祖亦去。醒而异之，即梦

中所见，肖而藏之[8]，终亦不解所谓。后数年，偶游于都。会董妃薨[9]，

上念其贤，将为肖像。诸工群集，口授心拟，终不能似。某忽触念梦中人，

得无是耶[10]？以图呈进。宫中传览，皆谓神肖[11]。由是授官中书[12]，

辞不受；赐万金。于是名大噪。贵戚家争遗重市，乞为先人传影[13]。但悬

空摹写，罔不曲似[14]。泱辰之间[15]，累数巨万。莱芜朱拱奎曾见其人[16]。

据 《聊斋志异》手稿本[注释]

[1]吴门：古吴县的别称，即今江苏苏州市。

[2]吕祖：即吕洞宾，传说中的“八仙之一”。道教全真道尊为北五祖之

一，因通称“吕祖”。

[3]谛视：仔细看。

[4]蹑空：犹踏空。

[5]贵嫔，宫中女官名。三国曹魏置，历代相沿，位尊卑不同。

[6]董娘娘：指董贵妃，或称董鄂妃，鄂硕之女，顺洽十三年（1656）受

封，十六年 （1660）死，娘娘，皇帝后妃的俗称。

[7]审志：仔细记住。

[8]肖而藏之：摹画其像而藏之。肖，肖像。此谓画像。

[9]薨 （hōng轰）：《礼记·曲礼》下：“天子死曰崩，诸侯死曰薨。”

后诸侯王及后妃之死，亦称“薨”。

[10]得无是：该不是。无，通毋，不。

[11]神肖：传神酷似。

[12]中书，清为内阁属员，从七品。

[13]传影：临摹肖像。传：传写，临摹。影像，图像。

[14]罔不曲似：无不委曲相似。罔，无。曲，委曲而成。《易·系辞》

上，“曲成万物而不遗。”

[15]浃 （jiá夹）辰，古以于支记日，称自子至亥一周十二日为“浃辰”。

《左传·成公九年》：“浃辰之间，而楚克其三都。”

[16]莱芜：县名，令属山东省。

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林氏

济南戚安期，素佻达[1]，喜狎妓[2]。妻婉戒之，不听。妻林氏，美而

贤。会北兵入境[3]，被俘去。暮宿途中，欲相犯。林伪诺之。适兵佩刀系床

头，急抽刀自到死；兵举而委诸野[4]。次日，拔舍去[5]。有人传林死，戚

痛悼而往。视之，有微息。负而归，目渐动；稍稍■呻[6]；抉其项，以竹管

滴沥灌饮，能咽。戚抚之曰：“卿万一能活，相负者必遭凶折[7]！”半年，

林平复如故；但首为颈痕所牵，常若左顾，戚不以为丑，爱恋逾于平昔。曲

巷之游[8]，从此绝迹。林自觉形秽，将为置媵；戚执不可。

居数年，林不育，因劝纳婢。戚曰：“业誓不二，鬼神宁不闻之？即嗣

续不承[9]，亦吾命耳。若未应绝，卿岂老不能生者耶？”林乃托疾，使戚独

宿；遣婢海棠，■被卧其床下。既久，阴以宵情问婢。婢言无之。林不信。

至夜，戒婢勿往，自诣婢所卧。少间，闻床上睡息已动。潜起，登床们之。

戚醒，问谁，林耳语曰：“我海棠也。”戚却拒曰：“我有盟誓，不敢更也。

若似曩年，尚须汝奔就耶？”林乃下床出。戚自是孤眠。林使婢托已往就之

[10]。戚念妻生平曾未肯作不速之客，疑焉；摸其项，无痕，知为婢，又咄

之。婢惭而退。既明，以情告林，使速嫁婢。林笑云：“君亦不必过执[11]。

倘得一丈夫子[12]，即亦幸甚。”戚曰：“苟背盟誓，鬼责将及，尚望延宗

嗣乎？”林翼日笑语戚曰[13]：“凡农家者流[14]，苗与秀不可知[15]，播

种常例不可违。晚间耕耨之期至矣。”戚笑会之。既夕，林灭烛呼婢，使卧

己衾中。戚人就榻，戏曰：“佃人来矣[16]。深愧钱■不利[17]，负此良田。”

婢不语。既而举事，婢小语曰：“私处小肿，颠猛不任。”戚体意温恤之。

事已，婢伪起溺，以林易之。自此时值落红，辄一为之，而戚不知也。未几，

婢腹震。林每使静坐，不令给役于前。故谓戚曰：“妾劝内婢[18]，而君弗

听。设尔日冒妾时[19]，君误信之，交而得孕，将复如何？”戚曰：“留犊

鬻母。”林乃不言。无何，婢举一子。林暗买乳媪，抱养母家。积四五年，

又产一子一女。长子名长生，已七岁，就外祖家读。林半月辄托归宁[20]，

一往看视。婢年益长，戚时时促遣之。林辄诺。婢日恩儿女，林从其愿，窃

为上鬟[21]，送诣母所。谓戚曰：“日谓我不嫁海棠，母家有义男[22]，业

配之。”又数年，子女俱长成。值戚初度[23]，林先期治具，为候宾友。戚

叹曰“岁月骛过[24]，忽已半世。幸各强健，家亦不至冻馁。所阀者，膝下

一点[25]。”林曰：“君执拗，不从妾言，夫谁怨？然欲得男，两亦非难，

何况一也？”戚解颜曰：“既言不难，明日便索两男。”林言：“易耳，易

耳！”早起，命驾至母家，严妆子女，载与俱归。人门，令雁行立，呼父叩

祝千秋[26]。拜己而起，相顾嬉笑。戚骇怪不解。林曰：“君索两男，妾添

一女。”始为详述本末。戚喜曰：“何不早告？”曰：“早告，恐绝其母。

今子已成立，尚可绝乎？”戚感极，涕不自禁。乃迎婢归，偕老焉。古有贤

姬，如林者，可谓圣矣！

据 《聊斋志异》手稿本

[注释]

[1]素佻达：谓平日轻薄无行。佻达，同“挑达”。《诗·郑风·子衿》：

“挑兮达兮，在城阙兮。”朱熹注：“挑，轻儇跳跃之貌；达，放恣也。”

后多用为轻薄义。

[2]妓：此据铸雪斋抄本，原作“姬”。

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[3]北兵：明未亡时，汉人对清兵之称。

[4]委诸野，弃之于荒野。委：丢弃。

[5]拔舍去；拔营离去。

[6]■呻：皱眉呻吟。

[7]凶折；犹凶死，不得善终。折，夭折。本谓短命，此谓遭横祸而不得

寿终。

[8]曲巷：偏僻的狭巷。此指妓院。

[9]嗣：此据铸雪斋抄本，原作“似”。

[10]托己：假托自己。

[11]执：固执。

[12]丈夫子：男孩。古时子女通称子，男称丈夫子，女称女子子。《战

国策·燕策》二：“人主之爱子也，不如布衣之甚也！非徒不爱子也，又不

爱丈夫子独甚。”

[13]翼日：明天，第二天。翼，通“翌”。

[14]农家者流：《汉书·艺文志》中语，此借为戏谑之词。农家，原指

先秦百家中沦议农享的一个思想流派，此惜指农民。

[15]苗与秀：植物初生叫苗，开花叫秀。

[16]佃人：即种田人。

[17]钱■ （jiǎnb6剪博）：古代两种锄田用的农具。见 《诗·周颂·臣

工》。

[18]内婢：谓收婢为妾。内，同“纳”。

[19]尔日：那日。

[20]归宁：旧谓已嫁女子回母家探视。《诗·周南·葛覃》：“害■害

否，归宁父母。”

[21]上鬟：挽上发髻。指梳成已嫁女子的发式。

[22]义男：养子，俗称千儿子。

[23]初底：指生日。见 《离骚》。

[24]骛过：匆匆而过。骛，急，速。

[25]膝下：子女动时依偎于父母膝下，因以称谓孩幼之时。 《孝经·圣

治》：“故亲生之膝下。”后常用为儿女写信于父母的敬辞。膝下一点，谓

年幼儿女。

[26]叩祝千秋：跪拜祝寿。

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胡大姑

益都岳于九[1]，家有狐祟，布帛器具，辄被抛掷邻堵。蓄细葛，将取作

服；见捆卷如故，解视，则边实而中虚，悉被剪去。诸如此类，不堪其苦。

乱诟骂之。岳戒止云：“恐狐闻。”狐在梁上曰：“我已闻之矣。”由是祟

益甚。

一日，夫妻卧未起，狐摄衾服去。各自身蹲床上，望空哀祝之。忽见好

女子自窗人，掷衣床头。视之，不甚修长；衣绛红，外袭雪花比甲[2]。岳着

衣，揖之曰：“上仙有意垂顾，即勿相扰，请以为女，如何？”狐曰：“我

齿较汝长，何得妄自尊？”又请为姊妹。乃许之。于是命家人皆呼以胡大姑。

时颜镇张八公子家[3]，有狐居楼上，恒与人语。岳问：“识之否？”答

云：“是吾家喜姨，何得不识？”岳曰：“彼喜姨曾不扰人，汝何不效之？”

狐不听，扰如故。犹不甚祟他人，而专祟其子妇：履袜簪■，往往弃道上；

每食，辄于粥碗中埋死鼠或粪秽。妇辄掷碗骂骚狐，并不祷免。岳祝曰：“儿

女辈皆呼汝姑，何略无尊长体耶？”狐曰：“教汝子出若妇，我为汝媳，便

相安矣。”子妇骂曰：“淫狐不自惭，欲与人争汉子耶？”时妇坐衣笥上[4]，

忽见浓烟出旯下，熏热如笼。启视，藏裳俱烬；剩一二事，皆姑服也。又使

岳子出其妇，子不应。过数日，又促之，仍不应。狐怒以石击之，额破裂，

血流，几毙。岳益患之。

西山李成爻，善符水，因币聘之。李以泥金写红绢作符[5]，三日始成。

又以镜缚挺上[6]，捉作柄，遍照宅中。使童子随视，有所见，即急告。至一

处，童言：“墙上若犬伏。”李即戟手写符其处[73]。既而禹步庭中[8]，咒

移时，即见家中犬豕并来，帖耳■尾，若听教命。李挥曰：“去！”即纷然

鱼贯而去。又咒，群鸭即来，又挥去之。已而鸡至。李指一鸡，大叱之。他

鸡俱去，此鸡独伏，交翼长鸣，曰：“予不敢矣！”李曰：“此物是家中所

作紫姑也[9]。”家人并言不曾作。李曰：“紫姑今尚在。”因共忆三年前，

曾为此戏，怪异即自尔日始也。遍搜之，见刍偶在厩梁上。李取投火中。乃

出一酒瓶[10]，三咒三叱，鸡起径去。闻瓶口言曰：“岳四狠哉！数年后，

当复来。”岳乞付之汤火；李不可，携去。或见其壁间挂数十瓶，塞口者皆

狐也。言其以次纵之，出为祟，因此获聘金，居为奇货云[11]。

据 《聊斋志异》手稿本

【注释】

[1]益都：县名。今属山东省。

[2]外袭雪花比甲：外套雪白的背心。袭，加穿。比甲，马甲，犹今所谓

背心。

[3]颜镇：颜神镇，即今山东省淄博中博山区所在地。

[4]衣筒 （sì伺）：盛衣物的竹器。

[5]泥金：金屑，金末。可用于书画。

[6]挺 （tǐng挺）：犹棍。

[7]戟手：用食指和中指指点、指画，其形如戟，常用以表示怒斥或勇武

的情状。《左传·哀公二年》：“诸师出，公戟其手，曰：‘必断而足！’”

此处谓以食指和中指悬空写符。

[8]禹步：跛行。巫师作法时的步态。

[9]紫姑，也叫“坑三姑娘”。厕神名。传说莱阳人何媚（字丽卿），初

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为唐寿阳刺史李景妾，后于武后垂拱三年（687）正月十五日夜，被大妇曹氏

暗杀于厕所之中。上帝怜其无辜，命为厕神。旧时民间于农历正月十五日夜

于厕所中犯之，并作其形态，用以占卜。

[10]■（chī痴）：古时盛酒瓶。

[11]居为奇货：积囤以为获取暴利的货物。居：囤积。奇货，利大而稀

少的货物。语出《史记·吕不韦列传》。

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细■

昌化满生[1]，设帐于余杭[2]。偶涉■市[3]，经临街阁下，忽有荔壳坠

肩头。仰视，一雏姬凭阁上[4]，妖姿要妙[5]，不觉注目发狂。姬俯晒而入。

询之，知为娼楼贾氏女细侯也。其声价颇高，自顾不能适愿。归斋冥想，终

宵不枕。明日，往投以刺，相见，言笑甚欢，心志益迷。托故假贷同人，敛

金如干[6]，携以赴女，款洽臻至。即忱上口占一绝赠之云：“膏腻铜盘夜未

央[7]，床头小语麝兰香。新震明日重妆凤，无复行云梦楚王[8]。”细侯蹙

然曰：“妾虽污贱，每愿得同心而事之。君既无妇，视妾可当家否？”生大

悦，即叮咛，坚相约。细侯亦喜曰：“吟咏之事，妾自谓无难，每于无人处，

欲效作一首，恐未能使佳，为观听所讥。倘得相从，幸教妾也。”因问生：

“家田产几何？”答曰：“薄田半顷，破屋数椽而已。”细侯曰：“妾归君

后，当长相守，勿复设帐为也。四十亩聊足自给，十亩可以种桑[9]，织五匹

绢，纳太平之税有余矣。闭户相对，君读安织，暇则诗酒可遣，千户侯何足

贵[10]！”生曰：“卿身价略可几多？”曰：“依媪贪志，何能盈也？多不

过二百金足矣。可恨妾齿稚，不知重赀财，得辄归母，所私者区区无多。君

能办百金，过此即非所虑。”生曰：“小生之落寞，卿所知也，百金何能自

致。有同盟友，令于湖南，屡相见招，仆以道远，故惮于行，今为卿故，当

往谋之。计三四月，可以归复，幸耐相候。”细侯诺之。

生即弃馆南游，至则令已免宫，以罢误居民舍，宦囊空虚，不能为礼。

生落魄难返，就邑中授徒焉。三年，莫能归。偶答弟子，弟子自溺死。东翁

痛子而讼其师[11]，因被逮囹圄。幸有他门人，怜师无过，时致馈遗，以是

得无苦。

细侯自别生，杜门不交一客。母诘知故，不可夺，亦姑听之。有富贾慕

细侯名，托媒于媪，务在必得，不靳直。细侯不可。贾以负贩诣湖南，敬侦

生耗[12]。时狱已将解，贾以金赂当事吏，使久锢之。归告媪云：“生已瘐

死[13]。”细侯疑其信不确。媪曰：“无论满生已死，纵或不死，与其从穷

措大以椎布终也[14]，何如衣锦而厌粱肉乎[15]？”细侯曰：“满生虽贫，

其骨清也[16]；守龌龊商，诚非所愿。且道路之言，何足凭信！”贸又转嘱

他商，假作满生绝命书寄细侯，以绝其望。细侯得书，惟朝夕哀哭。温曰：

“我自动于汝，抚育良勋。汝成人二三年，所得报者，日亦无多，既不愿隶

籍[17]，即又不嫁，何以谋生活？”细侯不得已，遂嫁贾。贾衣服簪珥[18]，

供给丰侈。年余，生一子。无何，生得门人力，昭雪而出，始知贾之锢己也。

然念素无御，反复不得其由。门人义助资斧以归。既闻细侯已嫁，心甚激楚，

因以所苦，托市媪卖浆者达细侯。细侯大悲，方悟前此多端，悉贾之诡谋。

乘贾他出，杀抱中儿，携所有亡归满；凡贾家服饰，一无所取。贾归，怒质

于官。官原其情，置不问。呜呼！寿亭侯之归汉[19]，亦复何殊？顾杀子而

行，亦天下之忍人也[20]！

据 《聊斋志异》手稿本

【注释】

[1]昌化：旧县名，明清时属浙江省杭州府。

[2]余杭：县名，在浙江省富阳县北，清属杭州府。

[3]廛市：街市。

[4]雏姬：少女。雏，幼小。姬，古时对妇女的美称。

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[5]要 （yāo腰）妙：美好的样子。

[6]如干：若干。

[7]膏腻铜盘夜未央：意谓灯光明亮，夜已很深。膏，灯油。铜盘，指灯

盘或烛盘。央，尽。

[8]”新鬟”二句：意谓明天你重新梳妆，另会他人，也就把我忘掉了。

鬟，女子发髻，凤，指凤头钗。襄王，指楚襄王。宋玉《高唐赋》：楚襄王

游于云梦，梦中与巫山神女欢会，神女临别时对襄王说，“妾在巫山之阳，

高丘之阻。旦为朝云，暮为行雨。朝朝暮暮，阳台之下。”故后来以此故事

喻男女欢会。

[9]桑，此据青柯亭刻本，原作“黍”。

[10]千户侯：食邑千户的侯爵，喻高官厚禄。

[11]东翁，旧时被雇佣的仆人、塾师、幕友等，称雇主为”东家”或“东

[12]敬侦：暗地打听。敬，警、警戒。

[13]瘦死：囚犯在狱中因拷打、饥饿、疾病而死。详《云翠仙》。

[14]穷措大：犹言“穷酸”，旧时对贫穷读书人的蔑称。椎布：椎髻布

裙；指贫家妇女。椎髻，发髻梳头顶，有如棒槌，为贫妇的发式。

[15]衣锦：穿锦绣衣服。厌粱肉：吃上等饭菜。厌，同“■”，饱食。

粱，精米、细粮。肉，肉食。

[16]其骨清：意谓其人品清高。骨，风骨，品格。

[17]隶籍，隶属于乐籍，即做妓女。

[18]珥：古代妇女的珠玉耳饰。

[19]寿亭侯之归汉；汉未，关羽与刘备失散，曾一度归降曹操，被封为

汉寿亭侯。后来，关羽探知刘备下落，遂弃曹归汉，投奔刘备。

[20]忍人：忍心的人。

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狼三则

有屠人货肉归，日已暮。■一狼来[1]，瞰担中肉，似甚涎垂[2]，步亦

步[3]，尾行数里。屠惧，示之以刃，则稍却；既走，又从之。屠无计，默念

狼所欲者肉，不如姑悬诸树而蚤取之[4]。遂钩内，翘足挂树间，示以空空。

狼乃止。屠即径归。昧爽往取肉[5]，遥望树上悬巨物，似人缢死状，大骇。

逡巡近之，则死狼也。仰首审视，见口中含肉，肉钩刺狼胯，如鱼吞饵。时

狼革价昂，直十馀金，屠小裕焉。缘木求鱼，狼则罹之[6]，亦可笑已！一屠

晚归，担中肉尽，止有剩骨[7]。途中两狼，缀行甚远[8]。屠惧，投以骨。

一狼得骨止，一狼仍从；复投之，后狼止而前狼又至；骨已尽，而两狼之并

驱如故。屠大窘，恐前后受其敌[9]。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘

[10]。屠乃奔倚其下，弛担持刀[11]。狼不敢前，眈眈相向[12]。少时，一

狼径去；其一犬坐于前[13]，久之，目似瞑，意暇甚[14]。屠暴起[15]，以

刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中[16]，意将隧入

以攻其后也[17]。身已半人，露阮尾[18]。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前

狼假寐，盖以诱敌。狼亦黠矣[19]！而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉[20]，

止增笑耳[21]！

一屠暮行，为狼所逼。道傍有夜耕者所遗行窒[22]，奔入伏焉。狼自苫

中搽爪人。屠急捉之，令不可去。顾无计可以死之。惟有小刀不盈寸，遂割

破爪下皮，以吹豕之法吹之。极力吹移时，觉狼不甚动，方缚以带。出视，

则狼胀如牛，股直不能屈，口张不得合。遂负之以归。非屠，乌能作此谋也

[23]！三事皆出于屠；则屠人之残，杀狼亦可用也。

据 《聊斋志异》手稿本

【注释】

[1]■（xū■）：忽然。

[2]涎垂：即垂涎。

[3]步亦步：屠行狼亦行，谓狼尾随屠后，紧迫不舍。

[4]蚤：通“早”。

[5]昧爽：犹黎明。天将亮未亮时。

[6]“缘木”二句：谓屠人悬肉树上只为避害而非为捉狼，而狼却贪食内

而被钩死。缘木求鱼，爬到树上捉鱼，喻行为与其目的相反，一定落空。语

出《孟子·梁惠王》上。罹，遭遇。

[7]止：只。

[8]缀行：尾随而行。

[9]敌：攻击。

[10]苫 （shān删）蔽成丘：谓柴草苫盖成堆，如同小丘。苫，本指用稻

草、谷秸编制的覆盖物，俗称草苫子，此处意为苫盖。

[11]弛担：放下肉担。

[12]眈眈相向：相对瞪目而视。

[13]犬坐：像狗似的蹲坐。

[14]意暇甚：意态十分悠闲。

[15]暴起：突然跃起。

[16]洞：打洞。

[17]隧入：打洞进去。

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[18]尻 （kāo）尾：臀部和尾巴。

[19]黠 （Xiá侠）：狡猾。

[20]“禽兽”句：禽兽的欺诈手段能有多少呢。

[21]增笑：增加笑料。

[22]行室：农田中供暂时歇息的简易房子，多用草苫或谷秸搭成，北方

俗称“窝棚”。

[23]乌：同“何”。

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美人首

储商寓居京舍。舍与邻屋相连，中隔板壁；板有松节脱处，穴如盏。忽

女子探首入，挽凤髻，绝美；旋伸一臂，洁白如玉。众骇其妖，欲捉之[1]，

已缩去。少顷，又至，但隔壁不见其身。奔之[2]，则又去之。一商操刀伏壁

下。俄首出，暴决之，应手而落，血溅尘土。众惊告主人。主人惧、以其首

首焉[3]。逮诸商鞠之，殊荒唐。淹系半年[4]，迄无情词[5]，亦未有以人命

讼者，乃释商，瘗女首[6]。

据 《聊斋志异》手稿本

【注释】

[1]欲捉之：原“欲捉”二字下“兵”与”之”并列，盖改“兵”字为“之”

而未曾将“兵”字圈去。

[2]奔之：直扑向她。奔，直往。

[3]以其首首焉：带着美人头向宫衙出首。

[4]淹系：久拘狱中。系，拴系。此谓系于狱中。

[5]情词；符合犯罪事实的供词。情，情实。

[6]瘗 （yì意）：埋葬。

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刘亮采

闻济南怀利仁言：刘公亮采[1]，狐之后身也。初，太翁居南山[2]，有

臾造其庐，自言胡姓。问所居，曰：“只在此山中。闲处人少，惟我两人，

可与数晨夕[3]，故来相拜识。”因与接谈，词旨便利[4]，悦之。治酒相欢，

醇而去。越日复来，愈益款厚。刘云：“自蒙下交，分即最深[5]。但不识家

何里，焉所问兴居[6]？”胡曰：“不敢讳，实山中之老狐也。与若有夙因，

故敢内交门下[7]。固不能为君福，亦不敢为君祸[8]，幸相信勿骇。”刘亦

不疑，更相契重[9]。即叙年齿，胡作兄，往来如昆季。有小休咎，亦以告。

时刘乏嗣，臾忽云：“公勿忧，我当为君后。”刘讶其言怪。胡曰：“仆算

数已尽[10]，投生有期矣。与其他适，何如生故人家？”刘曰：“仙寿万年，

何遂及此？”叟摇首云，“非汝所知。”遂去。夜果梦臾来，曰：“我今至

矣。”既醒，夫人生男，是为刘公。公既长，身短，言词敏谐，绝类胡。少

有才名，王辰成进土[11]。为人任侠，急人之急，以故秦、楚、燕、赵之客，

趾错于门[12]；货酒卖饼者，门前成市焉。

据 《聊斋志异》手稿本

【注释】

[1]刘公亮采：刘亮采，字公严，历城（今济南市）人。明万历壬辰进士。

宫至户部主事。辞官后，隐居灵岩。工诗，善书画，通音律，著名当时。据

说他个子矮小，性情诙谐，瘩笑怒骂皆成文章。详见《历城县志》、《济南

府志》。

[2]太翁：此谓刘亮采之父。

[3]数 （shuò朔）晨夕：谓朝夕相处在一起。陶渊明《移居二首》之一.

“闻多素心人，乐与数晨夕。”

[4]词旨便利：谓言词意趣敏捷适宜。

[5]分 （fèn奋）：情分。

[6]问兴居：请安问好。兴居，犹起居。

[7]内交：纳交，犹结交。内，同“纳”。

[8]固不能为君福，亦不敢为君祸：此据铸雪斋抄本，“君”原作“翁”。

[9]契重：投合珍重。

[10]数已尽：意即到了死期。数，命数。

[11]壬辰：指明神宗万历二十年（1592）。

[12]趾错于门：谓纷纷投其门下。趾错，足趾交错，形容来人之多。

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蕙芳

马二混，居青州东门内，以货面为业。家贫，无妇，与母共作苦。一日，

姐独居，忽有美人来，年可十六七，椎布甚朴，而光华照人，温惊顾穷诘，

女笑曰：“我以贤郎诚笃，愿委身母家[1]。”媪益惊曰：“娘子天人，有此

一言，则折我母子数年寿[2]！”女固请之。意必为侯门亡人[3]，拒益力。

女乃去。越三日，复来，留连不去。问其姓氏。曰：“母肯纳我，我乃言；

不然，固无庸问。”媪曰：“贫贱佣保骨，得妇如此，不称亦不祥。”女笑

坐床头，恋恋殊殷。温辞之，言：“娘子宜速去，勿相祸。”女乃出门，媪

窥之西去。

又数日，西巷中吕媪来，谓母曰[4]：“邻女董蕙芳，孤而无依，自愿为

贤郎妇，胡弗纳？”母以所疑虑具白之。吕曰：“乌有此那？如有乖谬，咎

在老身。”母大喜，诺之。吕既去，媪扫室布席，将待子归往娶之。日将暮，

女飘然自至。入室参母，起拜尽礼。告温曰：“妾有两婢，未得母命，不敢

进也。”媪曰：“我母子守穷庐，不解役婢仆。日得蝇头利，仅足自给。今

增新妇一人，娇嫩坐食，尚恐不充饱；益之二婢，岂吸凤所能活耶？”女笑

曰：“婢来，亦不费母度支［5］，皆能自得食。”问：“婢何在？”女乃呼：

“秋月、秋松！”声未及已，忽如飞鸟堕，二婢已立于前。即令伏地叩母。

既而马归，母迎告之。马喜。入室，见翠栋雕梁，侔于宫殿；中之几屏帘幕，

光耀夺视。惊极，不敢入。女下床迎笑，睹之若仙。益骇，却退。女挽之，

坐与温语，马喜出非分，形神若不相属[6]。即起，欲出行沽。女曰：“勿须。”

因命二婢治具。秋月出一革袋，执向靡后，格格撼摆之。已而以手探入，壶

盛酒，■盛炙，触类熏腾。饮已而寝，则他面锦■[7]，温腻非常。天明出门，

则茅庐依旧。母子共奇之，温诣吕所，将迹所由[8]。入门，先谢其媒合之德。

吕讶云：“久不拜访，何邻女之曾托乎？”媪益疑，具言端委。吕大骇，即

同媪来视新妇。女笑逆之，极道作会之义。吕见其惠丽，愕胎良久[9]，即亦

不辨，唯唯而已。女赠白木搔具一事[10]，曰：“无以报德，姑奉此为姥姥

爬背耳。”吕受以归，审视则化为白金，马自得妇，顿更旧业，门户一新。

笥中貂锦无数[11]，任马取着；而出室门，则为布素[12]，但轻暖耳。女所

自衣亦然。积四五年，忽曰：“我谪降人间十余载，因与子有缘，遂暂留止。

今别矣。”马苦留之。女曰：“请别择良偶，以承庐墓[13]。我岁月当一至

焉。”忽不见。马乃娶秦氏。后三年，七夕，夫妻方共语，女忽入，笑曰：

“新偶良欢，不念故人耶？”马惊起，怆然曳坐，便道衷曲。女曰：“我适

送织女渡河，乘间一相望耳。”两相依依，语无休止。忽空际有人呼“蕙芳”，

女急起作别。马问其谁，曰：“余适同双成姊来[14]，彼不耐久伺矣。”马

送之。女曰：“子寿八旬，至期，我来收尔骨。”言已，遂逝。今马六十余

矣。其人但朴讷[15]，并无他长。异史氏曰：“马生其名混，其业亵，蕙芳

奚取哉？于此见仙人之贵朴他诚笃也。余尝谓友人：若我与尔，鬼狐且弃之

矣；所差不愧于仙人者，惟 ‘混’耳。”

据 《聊斋志异》手稿本

【注释】

[1]委身：托身，以身许人。此指许嫁。

[2]折寿：减损寿数。旧时迷信谓过度享用或无故受益，会缩减寿命，称

“折寿”。

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[3]侯门亡人：公侯府中逃亡的人。

[4]母：据铸雪斋抄本。原作“马”。下文二“母”字均据铸本改。

[5]度 （duó夺）支：计划开支：指支付费用。度，计算。

[6]形神若不相属：躯体和精神好像不相依附；形容欢喜得出神。属，附

着。

[7]■（jì计）：毛毯。|：垫褥。

[8]迹所由：察访来历。

[9]愕胎 （chì赤）：惊愕呆视。胎，惊视、直视。

[10]搔具：爬背挠痒的器具。

[11]貂锦：貂裘锦衣。

[12]布素：布衣。素，言其无彩。

[13]承庐墓：指继承宗祧。古礼，遇君父、尊长之丧，在其墓旁搭草庐

守墓，称“庐墓”或“依庐”。

[14]双成：指董双成，神话传说中西王母的侍女。见 《汉武帝内传》。

[15]朴讷：诚朴而拙于言辞。讪，据铸雪斋抄本，原作“诺”。下文“讷”

同此。

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山神

益都李会斗[1]，偶山行，值数人籍地饮[2]。见李至，欢然并起，曳入

坐，竞觞之[3]。视其拌馔[4]，杂陈珍错[5]。移时，饮甚欢；但酒味薄涩[6]。

忽遥有一人来，面狭长，可二三尺许；冠之高细称是[7]。众惊曰：“山神至

矣！”即都纷纷四去。李亦伏匿坎■中[8]。既而起视，则肴酒一无所有，惟

有破陶器贮溲津[9]，瓦片上盛晰蝎数枚而已[10]。

据 《聊斋志异》手稿本

【注释】

[1]益都：县名，即今山东省青州市。

[2]籍地：坐在地上。籍，通“藉”。

[3]觞之：向他敬酒。

[4]■（pán盘）馔：盘里的菜肴。■，通“盘”。

[5]珍惜：山珍海错，山海所产的珍馐美味。错，海错，犹海味。因海产

种类繁多错杂，故称。 《尚书·禹贡》：“海物唯错。”

[6]薄涩：淡薄而苦涩。

[7]冠之高细称是：谓帽子的大小与其狭长的面孔相称。称是，与此相称。

[8]坎■ （dàn旦）：深坑。见《易·坎》

[9]溲 （sōu搜）悖 （bó勃）：小便。

[10]蜥 （jī析）蜴 （yì易）：爬行动物。俗称“四脚蛇”，一般指壁虎、

草蜥。

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萧七

徐继长，临淄人[1]，居城东之磨房庄。业儒未成，去而为吏。偶适姻家

[2]，道出于氏殡宫[3]。薄暮醉归，过其处，见楼阁繁丽，一叟当户坐[4]。

徐酒渴思饮，揖臾求浆。叟起，邀客入，升堂授饮。饮己，叟曰“曛暮难行，

姑留宿，早旦而发如何也？”徐亦疲殆，乐遵所请。叟命家具酒奉客，即谓

徐曰：“老夫一言，勿嫌孟浪[5]：郎君清门今望[6]，可附婚姻。有幼女未

字，欲充下陈[7]，幸垂援拾[8]。”徐■■不知所对[9]。叟即遣■告其亲族

[10]，又传语令女郎妆束。顷之，峨冠博带者四五辈[11]，先后并至。女郎

亦炫妆出[12]，姿容绝俗。于是交坐宴会。徐神魂眩乱，但欲速寝。酒数行，

坚辞不任。乃使小鬟引夫妇入帏，馆同爱止[13]。徐问其族姓，女自言：“萧

姓，行七。”又细审门阀[14]。女曰：“身虽贱陋，配吏胥当不辱寞[15]，

何苦研穷[16]？”徐溺其色，款呢备至，不复他疑。女曰：“此处不可为家。

审知汝家姊姊甚平善，或不拗阻，归除一舍[17]，行将自至耳。”徐应之。

既而加臂于身，奄忽就寐。

既觉，则抱中已空。天色大明，松阴翳晓，身下籍黍穰尺许厚[18]。骇

叹而归，告妻。妻戏为除馆，设塌其中，阖门出[19]，曰：“新娘子今夜至

矣。”因与共笑。日既暮，妻戏曳徐启门，曰：“新人得无已在室耶？”既

入，则美人华妆坐榻上。见二人入，桥起逆之[20]。夫妻大愕。女掩口局局

而笑[21]，参拜恭谨。妻乃治具，为之合欢。女早起操作，不诗驱使。一日

谓徐：“姊姨辈俱欲来吾家一望。”徐虑仓卒无以应客。女曰：“都知吾家

不饶，将先赍馔具来，但烦吾家姊妹烹饪而已。”徐告妻，妻诺之。晨炊后，

果有人荷酒■来[22]，释担而去。妻为职庖人之役[23]。哺后[24]，六七女

郎至，长者不过四十以来，围坐并饮，喧笑盈室。徐妻伏窗以窥，惟见夫及

七姐相向坐，他客皆不可睹。北斗挂屋角，欢然始去。女送客未返。妻入视

案上，杯拌俱空。笑曰：“诸婢想惧饿，遂如狗舐砧[25]。”少间，女还，

殷殷相劳，夺器自涤，促嫡安眠。妻曰：“客临吾家，使自备饮撰，亦大笑

话。明日合另邀致。”

逾数日，徐从妻言，使女复召客。客至，恣意饮啖；惟留四簋[26]，不

加匕箸。群笑曰：“夫人谓吾辈恶，故留以待‘调人’[27]。”座间一女，

年十八九，素舄缟裳，云是新寡，女呼为六姊；情态妖艳，善笑能口。与徐

渐洽，辄以谐语相嘲。行觞政[28]，徐为录事[29]，禁笑谑。六姊频犯，连

引十余爵，酡然径醉[30]。芳体娇懒，荏弱难持。无何，亡去。徐烛而觅之，

则酣寝暗帏中。近接其吻，亦不觉。以手探裤，私处坟起。心旌方摇[31]，

席中纷唤徐郎；乃急理其衣，见袖中有缕中，窃之而出。迨于夜央，众客离

席，六姊未醒。七姐入摇之，始呵大而起，系裙理发从众去。徐拳拳怀念[32]，

不释于心，将于空处展玩遗巾，而觅之已渺。疑送客时遗落途间，执灯细照

阶除，都复乌有，意顼顼不自得[33]。女问之，徐漫应之。女笑曰，“勿诳

语，巾子人已将去，徒劳心目。”徐惊，以实告，且言怀思。女曰，“彼与

君无宿分[34]，缘止此耳。”问其故，曰：“彼前身曲中女[35]；君为士人，

见而悦之，为两亲所阻，志不得遂，感疾贴危[36]。使人语之曰： ‘我已不

起。但得若来，获一们其肌肤，死无憾！’彼感此意，诺如所请。适以冗羁

[37]，未遽往；过夕而至，则病者已殒：是前世与君有一们之缘也。过此即

非所望。”后设筵再招诸女，惟六姊不至。徐疑女妒。颇有怨怼。

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女一日谓徐曰：“君以六姊之故，妄相见罪。彼实不肯至，于我何尤？

今八年之好，行将别矣，请为君极力一谋，用解从前之惑。彼虽不来，宁禁

我不往？登门就之，或人定胜天，不可知。”徐喜，从之。女握手，飘若履

虚，顷刻至其家。黄甓广堂[38]，门户曲折，与初见时无少异。岳父母并出，

曰：“拙女久蒙温煦。老身以残年衰慵，有疏省问，或当不怪耶？”即张筵

作会。女便问诸妹妹。母云：“各归其家，惟六姊在耳。”即唤婢诸六娘子

来，久之不出。女入，曳之以至。俯首简默[39]，不似前此之谐。少时，曳

温辞去。女谓六姊曰：“姐姐高自重，使人怨我！”六姊微晒曰：“轻薄郎

何宜相近！”女执两人残■，强使易饮，曰：“吻已接矣，作态何为？”少

时，七姐亡去，室中止余二人。徐遽起相逼，六姊宛转撑拒。徐牵衣长踢而

哀之，色渐和，相携入室。裁缓襦结，忽闻喊嘶动地，火光射闼。六姊大惊，

推徐起曰：“祸事忽临，奈何！”徐忙迫不知所为，而女郎已窜避无迹矣。

徐怅然少坐，屋字并失。猎者十余人，按鹰操刃而至，惊问：“何人夜伏于

此？”徐托言迷途，因告姓字。一人曰：“适逐一狐，见之否？”答云：“不

见。”细认共处，乃于氏殡宫也。快快而归，尤冀七姊复至，晨占雀喜，夕

卜灯花[40]，而竟无消息矣。董玉■谈。

据 《聊斋志异》手稿本

【注释】

[1]临淄：县名。今为山东淄博市临淄区。

[2]姻家：有婚姻关系的亲戚，俗谓“亲家”。

[3]殡宫：古代称临时停柩之所。此处犹言墓地。

[4]当户坐：在门里向外而坐。

[5]孟浪：犹鲁莽。

[6]清门令望：门第清白，威仪令人仰望、式法。清门，指寒素高洁之家。

令望，有威仪而为人景仰。语出《诗·大雅·卷阿》。

[7]充下陈：谦言备侍妾之列。语见《战国策·齐策》四。充，备。下陈，

后列侍女之称。

[8]援拾：收纳。

[9]■（dú促）|（jí籍）：恭敬而不安的样子。

[10]■（bēng崩）；使者。《尚书·洛诰》；“■来，以图及献卜”。

[11]峨冠博带：着高冠，束宽带。为古时儒者装束。

[12]炫装：犹华装、艳装。炫，光彩夺目。

[13]馆同爱止：谓居如凤凰双栖。馆，止宿。同，如。爱止，止宿于所

止。 《诗·大雅·卷阿》：“风凰于飞，■■其羽，亦集■止。”此借凤凰

栖止之意，喻夫妻新婚洞房之乐。

[14]门阀：门第阀阅。

[15]吏肾：即胥吏。旧官府中书办之类的小吏。辱寞：玷辱。寞，通

“没”

[16]研穷：犹穷究，追问到底。

[17]除：清除整理。

[18]籍：通“藉”，衬垫。

[19]阖：此据青柯亭本，原作“合”。

[20]桥 （qiāo跷）起逆之：急起迎之。桥起，疾起，急起。《庄子·则

阳》：“欲恶去就，于是桥起。”逆，迎。

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[21]局局而笑：犹言吃吃而笑。局局，笑貌。语出《庄子·天地》。

[22]酒■ （zì字）：酒肉。戴，大块肉。

[23]庖人：厨师。

[24]晡（pú）后：谓黄昏后。宋玉《神女赋》：“晡夕之后，精神恍忽，

若有所喜，纷纷扰扰，未知何意。”晡，晡夕，傍晚。

[25]砧（zhēn斟）：通“椹”。砧板。切肉的木板。孙光宪《北梦琐言》：

“唐卢延让……又有‘饿猫临鼠穴，馋犬舐鱼砧。’”

[26]四簋（guǐ鬼）：即四碗。簋，古代食器，青铜或陶制，圆口，圈足，

或圆口、方座，无耳，或有两耳。有的带盖。《诗·秦风·权舆》：“每食

四簋。”朱熹注云：“四簋，礼食之盛也。”

[27]调 （tiǎo条）人：此谓调味之人。徐妻“职庖人之役”，庖人调和

众味，故称。

[28]觞政：即酒令。语出 《说苑·善说》。旧时饮宴中，为助酒兴，先

推一人为令官，众皆听其号令，或吟诗对句，或作其他游戏，并规定输赢饮

酒之数。

[29]录事：此指酒宴中监督座客执行酒令及饮酒之数的人。据载，唐时

考中进士者，即聚饮于曲江亭。宴会中请一人为录事，行纠察座客饮酒之数。

参见王定保《唐摭言·散序》。

[30]酡 （tuó驼）然：酒后脸红的样子。《楚辞·招魂》：“美人既醉，朱

颜酡些。”

[31]心旌：心如悬旌，谓心神不定，摇曳如旌。 《战国策·楚策》一：

“心摇摇如悬旌，而无所终薄。”旌，旗帜。

[32]拳拳：犹“■■”。耿耿于心，牢记不合。 《中庸》：“得一善，

则拳拳服膺而弗失之矣。”

[33]顼顼 （xū旭）：自失的样子。 《庄子·天地》：“子贡卑陬失色，

顶顼然不自得。”

[34]宿分：犹言“宿缘”，旧时迷信以为前生所定的缘分。也作“夙分”。

[35]曲中女：即行院妓女。曲，曲巷，指妓院。

[36]阽（diàn电）危；犹濒危，谓生命垂危。

[37]适以冗羁：恰为冗事所羁绊。冗，繁杂琐事。

[38]甓 （pì辟）：砖。

[39]简默：少言沉默。简，少。

[40]“晨占”二句：谓早晚占卜，希望出现七姊复至的征兆。古人以清

晨雀噪、晚间灯芯爆花为远出亲人归来的征兆。

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乱离二则

学师刘芳辉，京都人。有妹许聘戴生，出阁有日矣[1]。值北兵入境[2]，

父兄恐细弱为累[3]，谋妆送戴家。修饰未竟，乱乒纷入，父子分窜。女为牛

录俘去[4]。从之数日，殊不少狎。夜则卧之别榻，饮食供奉甚殷。又掠一少

年来，年与女相上下，仪采都雅[5]。牛录谓之曰：“我无子，将以汝继统绪

[6]，肯否？”少年唯唯。又指女谓曰：“如肯，即以此为汝妇。”少年喜，

愿从所命。牛录乃使同榻，泱洽甚乐。既而枕上各道姓氏，则少年即戴生也。

陕西某公，任盐秩[7]，家累不从。值姜■之变[8]，故里陷为盗薮[9]，

音信隔绝。后乱平，遣人探问，则百里绝烟，无处可询消息。会以复命入都

[10]，有老班役丧偶[11]，贫不能娶，公赉数金使买妇[12]。时大兵凯旋，

俘获妇口无算，插标市上[13]，如卖牛马。遂携金就择之。自分金少，不敢

问少艾[14]。中一媪甚整洁，遂赎以归。媪坐床上，细认曰：“汝非某班役

耶？”问所自知，曰：“汝从我儿服役，胡不识！”役大骇，急告公。公视

之，果母也。因而痛哭，倍偿之。班役以金多，不屑谋媪。见一妇年三十余，

风范超脱[15]，因赎之。既行，妇且走且顾，曰：“汝非某班役耶？”又惊

问之，曰：“汝从我夫服役，如何不识！”班役益骇，导见公，公视之，真

其夫人。又悲失声。一日而母妻重聚，喜不可已。乃以百金为班役娶美妇焉。

意必公有大德，故鬼神为之感应。惜言者忘其姓字，秦中或有能道之者。

异史氏曰：“炎昆之祸，玉石不分[16]，诚然战。若公一门，是以聚而

传者也。董恩白之后[17]，仅有一孙，今亦不得奉其祭祀，亦朝士之责也，

悲夫！”

据 《聊斋志异》手稿本

【注释】

[1]出■：方言，谓出嫁。■，通“阁”。

[2]北兵：与下则“大兵”，均指清兵。此言明末事，因称清乒为“北兵”；

下言清初事：故以“大乓”称之。

[3]细弱：妻子儿女，泛指家属。

[4]牛录：牛录章京。满语。后金武官名。清太祖时始编三百人为一牛录，

官长称“牛录额真”。太宗天聪八年（1634）定为官名，改称额真为章京。

[5]仪采都雅：仪容风采，漂亮而闲雅。都，漂亮。《诗·郑风·有女同

车》：“洵美且都。”

[6]继统绪：意为继承家世。一脉相承谓之“统”，前人开创而未竟之事

谓之“绪”；统绪谓宗族的延续。

[7]盐秩：盐官。清代设盐政、都转运盐使司运使、盐法道、驿盐道等督

理盐务。秩，职位。

[8]姜■：陕西榆林人，明河北宣化镇总兵。李自成义军至居庸关，姜■

迎降。后李自成义军为清兵所逼撤离北京，姜■即入大同降清，任大同总兵。

清顺治五年 （1648）十一月，又据城叛清，自称大将军，易明冠服，为清兵

所围困，第二年八月被部下杀死，城遂陷。但其他各处仍继续抗清，直到顺

治十二年始平息。清兵在山、陕一带，前后七八年，烧杀掳掠，害民甚惨。

“姜■之变”系指其据大同抗清事。

[9]盗薮 （soǔ叟）：盗贼聚集之处。

[10]复命：回朝复命，即向朝廷述职。

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[11]班役：服侍官员的差役。

[12]赍 （lài赖）：赐给。金：此据山东博物馆本及铸雪斋抄本，原作

“命”。

[13]标：标记。旧时掠卖人口，或因穷困自卖，均在被卖者头上插草为

标。

[14]少艾：少女。

[15]风范：风度容仪。

[16]“炎昆”二句：炎，焚烧。昆，■冈，山名，传说山上出玉石。《尚

书·胤征》：“火炎■冈，玉石俱焚。”此以“玉石俱焚”喻指清兵镇压抗

清军民，祸及拥清的汉族地主官僚，如盐宫亲属，亦遭掳掠。

[17]董思白：即明代著名书画家董其昌 （1555—1636），字玄宰，号思

白、香光居士，华亭（今上海市松江县）人。官南京礼部尚书，谥文敏。生

平详 《明史·文苑传》。

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豢蛇

泗水山中[1]，旧有禅院[2]，四无村落，人迹罕及，有道士栖止其中[3]。

或言内多大蛇，故游人益远之。一少年入山罗鹰。入既深，无所归宿；遥见

兰若[4]，趋投之。道士惊曰：“居士何来[5]？幸不为儿辈所见！”即命坐，

具■粥。食未已，一巨蛇入，粗十余围，昂首向客，怒目电■[6]。客大惧。

道士以掌击其额，呵曰：“去！”蛇乃俯首入东室。婉蜒移时，其躯始尽；

盘伏其中，一室尽满。客大惧，摇战。道士曰：“此平时所豢养。有我在，

不妨；所患者，客自遇之耳。”客甫坐，又一蛇入，较前略小，约可五六围。

见客遽止，■■吐舌如前状[7]。道士又叱之，亦入室去。室无卧处，半绕梁

间，壁上土摇落有声。客益惧，终夜不寝。早起欲归，道士送之。出屋门，

见墙上阶下，大如盎盏者，行卧不一。见生人，皆有吞噬状。客惧，依道士

时腋而行，使送出谷口，乃归。

余乡有客中州者[8]，寄居蛇佛寺。寺僧具晚餐，肉汤甚美，而段段皆圆，

类鸡项。疑，问寺僧：“杀鸡几何遂得多项？”僧曰：“此蛇段耳。”客大

惊，有出门而哇者[9]。既寝，觉胸上蠕蠕；摸之，则蛇也。顿起骇呼。僧起

曰：“此常事，乌足骇怪[10]！”因以火照壁间，大小满墙，塌上下皆是也。

次日，僧引入佛殿。佛座下有巨井，井中有蛇，粗如巨瓮，探首井边而不出。

■火下视，则蛇子蛇孙以数百万计，族居其中。僧云，“昔蛇出为害，佛坐

其上以镇之，其患始平”云。

据 《聊斋志异》手稿本

【注释】

[1]泗水：县名。今属山东省。

[2]禅 （chán蝉）院：佛教寺院。禅，梵文音译“禅那”的略称。

[3]道士：此指僧徒。宗密《盂兰盆经疏》下：“佛教初传此方，呼僧为

道士。”

[4]兰若：梵语“阿兰若”音译，简称兰若。佛教僧徒静修处，因泛指一

般佛寺。此指上文所云“禅院”。

[5]居士：佛教称居家信佛的人为唇士，也作为对普遍人的敬称。

[6]怒目电■ （cōng■）：愤怒的目光象闪电一样。语出张协《七命》。

电■，如电光闪烁。■，目光。

[7]■■（shǎnshǎn闪闪）：闪闪，闪烁。

[8]中州：指令河南一带。古时分中国全境为九州（见《尚书·禹贡》），

而豫州 （今河南一带）居中，因称。

[9]哇：呕吐。

[10]乌：何。

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雷公

毫州民主从简[1]，其母坐室中，值小雨冥晦，见雷公持锤[2]，振翼而

入。大骇，急以器中便溺倾注之。雷公沾秽，若中刀斧，返身疾逃；极力展

腾，不得去。颠倒庭际，嗥声如牛。天上云渐低，渐与檐齐。云中萧萧如马

鸣[3]，与雷公相应。少时，雨暴澍[4]，身上恶浊尽洗，乃作霹雳而去。

据 《聊斋志异》手稿本

【注释】

[1]毫 （bó泊）州：州名，治所在今安徽省毫县。

[2]雷公：古代神话中的司雷之神，也称“雷祖”、“雷师”。《山海经·海

内东经》：“雷泽中有雷神，龙身而人头，鼓其腹，在吴西。”《论衡·雷

虚》：“图画之工，图雷之状，累累如连鼓之形。又图一人，若力士之容，

谓之雷公。使之左手引连鼓，右手持椎，若击之状；其意以为雷声隆隆者，

连鼓相扣击之意也。”

[3]云中萧萧如马鸣：指施雨之龙。古人喻称龙为”天神上帝之马”。见

《艺文类聚》九六引刘碗《神龙赋》。

[4]澍 （zhù注）：通“注”，浇灌。

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菱角

胡大成，楚人。其母素奉佛。成从塾师读，道由观音祠[1]，母嘱过必入

叩。一日至祠，有少女挽儿遨戏其中，发裁掩颈，而风致娟然[2]。时成年十

四，心好之。问其姓氏，女笑云：“我祠西焦画工女菱角也。问将何为？”

成又问：“有婿家无？”女酡然曰[3]：“无也。”成言：“我为若婿，好否？”

女惭云[4]：“我不能自主。”而眉目澄澄[5]，上下睨成，意似欣属焉。成

乃出。女追而遥告曰：“崔尔诚，吾父所善，用为媒，无不谐。”成曰：“诺。”

因念其慧而多情，益倾慕之。归，向母实白心愿。母止此儿，常恐拂之，即

浼崔作冰[6]。焦责聘财奢，事已不就。崔极言成清族美才[7]，焦始许之。

成有伯父，老而无子，授教职于湖北[8]。妻卒任所，母遣成往奔其丧。

数月将归，伯又病，亦卒。淹留既久，适大寇据湖南，家耗遂隔。成窜民间，

吊影孤惶而已[9]。一日，有媪年四十八九，萦回村中［10］，日昃不去[11]。

自言：“离乱罔归，将以自鬻。”或问其价，言：“不屑为人奴，亦不愿为

人妇，但有母我者[12]，则从之，不较直[13]。”闻者皆笑。成往视之，面

目间有一二颇肖其母[14]，触于怀而大悲。自念只身无缝纫者，遂邀归，执

子礼焉。媪喜，便为炊饭织屡，劬劳若母。拂意辄谴之；而少有疾苦，则濡

煦过于所生[15]。忽谓曰：“此处太平，幸可无虞。然儿长矣，虽在羁旅，

大伦不可废[16]。三两日，当为儿娶之。”成泣曰：“儿自有妇，但间阻南

北耳。”媪曰：“大乱时，人事翻覆，何可株待[17]？”成又泣曰：“无论

结发之盟不可背[18]，且谁以娇女付萍梗人[19]？”媪不答，但为治帘幌衾

枕[20]，甚周备。亦不识所自来。

一日，日既夕，戒成曰：“烛坐勿寐，我往视新妇来也未。”遂出门去。

三更既尽，温不返，心大疑。俄闻门外哗，出视，则一女子坐庭中，蓬首啜

泣[21]。惊问：“何人？”亦不语。良久，乃言曰：“娶我来，即亦非福，

但有死耳！”成大惊，不知其故。女曰：“我少受聘于胡大成；不意胡北去，

音信断绝。父母强以我归汝家。身可致，志不可夺也！”成闻而哭曰：“即

我是胡某。卿菱角耶？”女收涕而骇，不信。相将入室，即灯审顾，曰：“得

无梦耶？”于是转悲为喜，相道离苦。

先是乱后，湖南百里，涤地无类[22]。焦携家窜长沙之东，又受周生聘。

乱中不能成礼，期是夕送诸其家[23]。女泣不盥栉，家中强置车中。至途次，

女颠堕车下。遂有四人荷肩舆至，云是周家迎女者，即扶升舆，疾行若飞，

至是始停。一老姥曳入，曰：“此汝夫家，但入勿哭。汝家婆婆，旦晚将至

矣。”乃去，成诘知情事，始悟媪神入也。夫妻焚香共祷，愿得母子复聚。

母自戎马戒严[24]，同俦人妇奔伏涧谷[25]。一夜，噪言寇至，即并张

皇四匿。有童子以骑授母。母急不暇问，扶肩而上，轻迅剽■[26]，瞬息至

湖上。马踏水奔腾，蹄下不波。无何，扶下，指一户云：“此中可居。”母

将启谢；回视其马，化为金毛■[27]，高丈余，童子超乘而去[28]。母以手

挝门，豁然启扉。有人出问，怪其音熟，视之，成也。母子抱哭。妇亦惊起，

一门欢慰。疑媪为大士现身[29]。由此持观音经咒益虔。遂流寓湖北，治田

庐焉。

据 《聊斋志异》手稿本

【注释】

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[1]观音祠：奉祀观音的庙堂。观音，梵语意译，本译作“观世音”，因

唐人讳“世”字，故简称“观音”，也译作“观自在”，为佛教中的菩萨。

佛经说他救苦救难，赐人以福。我国旧时民间对其信仰极为普遍，各地多建

有寺庙。

[2]娟然：美好的样子。

[3]酡 （tuó驮）然：酒后脸上发红的样子。此指因害羞而脸红。

[4]惭：羞惭。

[5]澄澄：本为形容水清澈，此处借以形容目光晶亮，即目如秋水之意。

[6]浼 （měi每）：请托，央求。冰：冰人。《晋书·索■传》：“孝廉

令狐策梦立冰上，与冰下人语。■曰： ‘冰上为阳，冰下为阴，阴阳事也；

士如归妻，迨冰未泮，婚姻事也。君在冰上，与冰下人语，为阳语阴，媒介

事也。君当为人作媒，冰伴而婚成。’”后因称媒人为冰人。

[7]清族：犹清门。清白人家。

[8]授教职：被任为教官。明清府州县教官有教授、学正、教谕、训导等，

负责管理士子，主持孔庙祭祀等。

[9]吊影：形影相吊，谓孤立无依。

[10]萦回：绕来转去。[11]日昃（zè仄）：日斜，太阳平西。

[12]母我者：以我为母的人。

[13]直：“值”本字。价钱。

[14]肖：相似。

[15]濡煦：意谓体恤、爱护。 《庄子·大宗师》：“泉涸，鱼相与处于

陆，相■以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。”濡，湿润。煦，通“■”、

“■”，吐出之沫。

[16]大伦：伦常大道，此指夫妇伦常。伦常是古时封建统治阶级所规定

的人与人之间关系的根本准则。《孟子·公孙丑下》：“内则父子，外则君

臣，人之大伦也。”父子、君臣而外，加夫妇、兄弟、朋友，封建礼教称为

“五伦”。

[17]株待，“守株待兔”的省词。株，树桩。《韩非子·五■》：“宋

人有耕者，田中有株，兔走触株，折颈而死，因释其未而守株，冀复得兔。

兔不可复得，而身为来国笑。”后便以这个寓言故事讽喻拘泥而不知变通的

人。

[18]无论：不必说，不要说。

[19]萍梗人：像浮萍枝梗一样飘泊无定的人。

[20]帘幌：窗帘、帷幔。

[21]蓬首：头发散乱得像飞蓬一样。飞蓬，即蓬草，根枯断后遇风飞旋，

故名。《诗·卫风·伯兮》；“自伯之东，首如飞蓬。”

[22]涤地无类：意谓全被杀光。涤，洗。此为洗劫、扫荡的意思。类，

噍类，活人。

[23]期：约期，预定的日期。

[24]戎马戒严：此谓处于战争状态。戎马，军马。戒严，在战时采取的

严密防备措施。

[25]俦人：同行人。

[26]剽 （piào票）■ （sù素），轻捷的样子。《史记·礼书》，“轻利剽

|，卒（猝）为|风。”

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[27]■（hǒu吼）：传说中北方像狗一样的野兽。《集韵》：“■，北

方兽名，似犬，食人。”在旧小说中，“金毛■”是佛门菩萨的坐骑。

[28]超乘 （shèng剩）：跳上车马坐骑。语出 《左传·昭公元年》。

[29]大士：菩萨称号，此指观音。

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饿鬼

马永，齐人，为人贪，无赖[1]，家卒屡空[2]，乡人戏而名之“饿鬼”。

年三十余，日益窦[3]，衣百结鹑[4]，两手交其肩，在市上攫食。人尽弃之，

不以齿。

邑有朱叟者，少携妻居于五都之市[5]，操业不雅。暮岁归其乡，大为士

类所口[6]；而朱洁行为善，人始稍稍礼貌之。一日，值马攫食不偿，为肆人

所苦。怜之，代给其直。引归，赠以数百，俾作本。马去，不肯谋业，坐而

食。无何，资复匮，仍蹈旧辙。而常惧与朱遇，去之临邑[7]。暮宿学宫[8]，

冬夜凛寒，辄摘圣贤颠上旒而偎其板[9]。学官知之[10]，怒欲加刑。马哀免，

愿为先生生财。学官喜，纵之去。马探某生殷宫，登门强索资，故挑其怒；

乃以刀自■[11]，诬而控诸学。学官勒取重赂，始免申黜。诸生因而共愤，

公质县尹[12]。尹廉得实[13]，答四十，梏其颈，三日毙焉。

是夜，朱叟梦马冠带而入，曰：“负公大德，今来相报。”既寤，妾举

子。叟知为马，名以马儿。少不慧，喜其能读。二十余，竭力经纪，得入邑

泮[14]。后考试寓旅邸，昼卧床上，见壁间悉糊旧艺[15]；视之，有“犬之

性”四句题，心良其难，读而志之。入场，适是其题，录之，得优等，食饩

焉[16]。六十余，补临邑训导[17]。宫数年，曾无一道义交。惟袖中出青蚨

[18]，则作鸬鹚笑[19]；不则睫毛一寸长，棱棱若不相识[20]。偶大令以诸

生小故[21]，判令薄惩，辄酷掠如治盗贼[22]。有讼士子者[23]，即富来叩

门矣。如此多端，诸生不复可耐。而年近七旬，臃肿聋■，每向人物色乌须

药。有狂生某，锉茜根绐之[24]。天明共视，如庙中所塑灵官状。大怒，拘

生；生已早夜亡去。以此愤气中结，数月而死。

据 《聊斋志异》手稿本

【注释】

[1]无赖：指品格恶劣，强横无耻，放刁、撒泼等。

[2]屡空：常常贫困。《论语·先进》：“回（颜回）也其庶乎！屡空。”

[3]窭 （jù据）：贫困。

[4]百结鹑：即悬鹑百结之意。鹌鹑毛班尾秃，很像褴褛的衣服，因以悬

鹑、鹑衣形容衣服的破烂。庾信《拟连珠》：“盖闻悬鹑百结，知命不忧。”

[5]五都之市：五大城市，历代所指不同，此盖泛指繁华的都市。

[6]士类：即士人。所口：所诟病。

[7]临邑：此指邻近县城。临，邻。

[8]学宫：即文庙，亦为县学所在地。详前《金世成》注。

[9]“辄摘”句：就摘取圣人冠上的玉串以换取钱财，烧掉贤人手中的笏

板以取暖。圣贤，指孔子及陪犯的孔门高足弟子。颠，头。旒，冕旒，古代

王侯及卿大夫冕服 （礼服）的冠饰。旒，玉串。煨，焚烧。板，手板，也叫

“笏”。古时大臣朝见君主用以记事或指画，用玉、象牙或竹片制作。

[10]学官：清代县级学官为教谕。

[11]蠡（lí离）：割。旧时街头有一种泼皮乞丐常自蠡头皮或胳膊，诬

人行凶以赖取钱财。

[12]公质县尹：大家一起到县令处评理。公，公众。质，质讼。县尹，

即县令。尹，原作“君”，据铸雪斋抄本改。

[13]廉：查察。

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[14]邑伴（pàn判）：即县学。科举时代，学童考进县学为生员 （俗称

“秀才”），叫人泮。详前《婴宁》注。

[15]艺；制艺。即八股文。详前《陆判》注。

[16]食饩 （xǐ戏）：领取饩廪。谓成为廪生。详《考城隍》注。

[17]训导：清代县一级教官，教谕之副，从八品。

[18]青蚨 （fú弗）：传说中的虫名，也叫“鱼伯”。《搜神记》一三：“南

方有虫，名||，一名||，又名青蚨。形似蝉而稍大。味辛美，可食。生子必

依草叶，大如蚕子。取其子，母即飞来，不以远近。虽潜取其子，母必知处。

以母血涂钱八十一文，以子血涂钱八十一文，每市物，或先用母钱，或先用

子钱，皆复飞归，轮转不已，故《淮南子术》以之还钱，名曰青蚨。”后因

称■为“青蚨”。

[19]作鸬 （lú 卢）鹚 （zī兹）笑：以鸬鹚得鱼而喜，形容贪财者之笑。

鸬鹚，水鸟名，又名乌鬼，俗称“水老鸦”，栖息河川、湖沼和海滨，善潜

水捕食鱼类，渔人常用以捕鱼。《初学记》一九朱彦时《黑儿赋》：“忿如

鹤鸽斗，乐似鸬鹚喜。”

[20]“不（fǒu否）则”二句：谓眯起双目，摆出成严的架势，象素不

相识一样。棱棱，威严的样子。

[21]大令：汉代县宫凡万户以上称令，以下称长，因多称县官为令，大

令是对县令的敬称。

[22]掠：■掠，拷打。

[23]士子：旧时读书人的通称，即学子，此指县学生员。

[24]茜 （qiàn欠）：茜草。根黄红色，可作大红色染料。

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考弊司

闻人生，河南人。抱病经日，见一秀才人，伏渴床下，谦抑尽礼。已而

请生少步，把臂长语，刺刺且行[1]，数里外犹不言别。生伫足，拱手致辞[2]。

秀才云：“更烦移趾，仆有一事相求。”生问之。答云：“吾辈悉属考弊司

辖。司主名虚肚鬼王。初见之，例应割髀肉 ［3］，浼君一缓颊耳[4]。”生

惊问：“何罪而至于此？”曰：“不必有罪，此是旧例。若丰于贿者，可赎

也。然而我贫。”生曰：“我素不稔鬼王，何能效力？”曰：“君前肚是伊

大父行[5]，宜可听从。”言次，已入城郭。至一府署，廨宇不甚弘敞，惟一

堂高广；堂下两碣东西立[6]，绿书大于栲栳[7]，一云“孝弟忠信[8]”，一

云“礼义廉耻”。躇阶而进[9]，见堂上一匾，大书“考弊司”。槛间，板雕

翠字一联云：“日校、日序、日库，两字德行阴教化[10]；上士、中士、下

士，一堂礼乐鬼门生[11]。”游览未已，官已出，鬈发鲐背[12]，若数百年

人；而鼻孔撩天[13]，唇外倾，不承其齿。从一主簿吏[14]，虎首人身。又

十余人列侍，半狞恶若山精[15]。秀才曰：“此鬼王也。”生骇极，欲却退。

鬼王已睹，降阶揖生上，便问兴居。生但诺。又问：“何事见临？”生以秀

才意具白之。鬼王色变曰：“此有成例，即父命所不敢承！”气象森■，似

不可入一词。生不敢言，骤起告别。鬼王侧行送之，至门外始返。

生不归，潜入以观其变。至堂下，则秀才已与同辈数人，交臂历指[16]，

俨然在徽■中[17]。一狞人持刀来，裸其股，割片肉，可骈三指许。秀才大

嗥欲嘎[18]。生少年负义，愤不自持，大呼曰：“惨惨如此，成何世界！”

鬼王惊起，暂命止割，矫履迎生[19]。生忿然已出，遍告市人，将控上帝。

或笑曰：“迂哉！蓝蔚苍苍[20]，何处觅上帝而诉之冤也？此辈惟与阎罗近，

呼之或可应耳。”乃示之途。趋而往，果见殿陛威赫，阎罗方坐[21]；伏阶

号屈。王召讯已，立命诸鬼绾■提锤而去。少顷，鬼王及秀才并至。审其情

确，大怒曰：“伶尔夙世攻苦，暂委此任，候生贵家[22]；今乃敢尔！其去

若善筋，增若恶骨，罚令生生世世不得发迹也[23]！”鬼乃■之，仆地，颠

落一齿；以刀割指端，抽筋出，亮白如丝，鬼王呼痛，声类斩豕。寻足并抽

讫，有二鬼押去。

生稽首而出。秀才从其后，感荷殷殷[24]。挽送过市，见一户垂朱帘，

帘内一女子露半面，容妆绝美。生问：“谁家？”秀才曰：“此曲巷也[25]。”

既过，生低徊不能舍，遂坚止秀才。秀才曰：“君为仆来，而今踽踽以去，

心何忍。”生固辞，乃去。生望秀才去远，急趋入帘内。女接见，喜形于色。

入室促坐，相道姓名。女自言：“柳氏，小字秋华。”一妪出，为具肴酒。

酒阑，入帷，欢爱殊浓，切切订婚嫁。既曙，妪入曰：“薪水告竭，要耗郎

君金资，奈何！”生顾念腰豪空虚，惶愧无声。久之，曰：“我实不曾携得

一文，宜署券保[26]，归即奉酬。”妪变色曰：“曾闻夜度娘索速欠耶[27]？”

秋华■蹙[28]，不作一语。生暂解衣为质。妪持笑曰：“此尚不能偿酒直耳。”

呶呶不满志，与女俱入。生惭，移时，犹冀女出展别，再订前约；久久无音，

潜入窥之，见妪与秋华，自肩以上化为牛鬼，目■■相对立。大惧，趋出；

欲归，则百道歧出，莫知所从。问之市人，并无知其村名者。徘徊■肆之间，

历两昏晓，■意含酸，响肠鸣饿，进退无以自决。忽秀才过，望见之，惊曰：

“何尚未归，而简亵若此[29]？”生■颜莫对。秀才曰：“有之矣！得勿为

花夜叉所迷耶？”遂盛气而往，曰：“秋华母子，何遽不少施面目耶！”去

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少时，即以衣来付生曰：“淫婢无礼，已叱骂之矣。”送生至家，乃别而去

[30]。生暴绝三日而苏，言之历历。

据 《聊斋志异》手稿本

【注释】

[1]剌剌：形容话多。韩愈 《送殷员外序》：“语剌剌不能休。”

[2]致辞：告辞。辞，别去。

[3]髀：大腿。

[4]浼：请托。缓颊：求情；婉言劝解。

[5]大父行 （háng杭）：祖父辈。大父，祖父。行，行辈。

[6]碣；顶端呈半圆形的碑石。

[7]栲栳 （kǎo—kǎo考老）：用柳条编织的汲水器具，形似笆斗。

[8]弟 （tì涕）：同“悌”，兄弟间的友爱。

[9]躇阶而进：不按台阶级次，大步跨登而上。躇，越级。

[10]“日校、日序、日庠，两字德行阴教化”：意谓阴间学校，都重视

德行的教化。校、序、痒，古代地方所设的乡学，夏代称“校”，殷代称“序”，

周代称”库”。德行，道德品行。

[11]“上士、中士、下士，一堂礼乐鬼门生”：意谓各类读书人，聚于

一堂学习礼乐，都是鬼王的门生。上士、中士、下士，本是周代的官名，位

低于大夫！这里指科举时代各类士人。

[12]鲐 （tái台）背：驼背，形容老态。鲐，鱼名，体呈纺锤形，背隆

起。

[13]撩天：朝天。

[14]主簿吏：主管文书簿籍的佐吏。

[15]山精：又名“枭阳”，传说中的山中怪兽，似人而大，黑脸毛身，

脚跟朝前。见 《淮南子·汜论》注。

[16]交臂历指：语出《庄子·天地》。交臂，反手捆绑。历指，手指加

上刑具。历，同“枥”，指“枥撕”，古时一种拶指的刑具。

[17]徽■：捆绑犯人的绳索。

[18]大嗥欲嘎 （shā沙）；大声号叫，声嘶欲哑。嘎，声音嘶哑。

[19]■履，踮起脚跟行走。■，此据铸雪斋抄本，原作“桥”。■，同

“跷”。

[20]蓝蔚苍苍：指苍天。

[21]方坐：端坐。

[22]候生贵家：等候将来投生富贵之家。生，指迷信所谓“投生转世”。

[23]发迹：由微贱而得志通显；指立功扬名。

[24]殷殷：情意恳切。

[25]曲巷：狭曲小巷：这里指妓院。

[26]署券保，写下字据保证偿还。

[27]夜度娘：指娼妓。《乐府诗集·西曲歌》有《夜度娘》篇，辞为：

“夜来冒霜雪，晨去历风波。虽得叙微情，奈侬身苦何！”后以夜度娘借称

娼妓。

[28]■蹙：皱眉蹙额；谓心甚不悦。■，同“颦”，皱眉。

[29]简亵：轻慢不庄重；指闻人生极不庄重地穿着内衣。简，简慢、懈

惰。亵，不庄重。

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[30]“送生至家”二句：底本残阙，据铸雪斋抄本补。

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阎罗

沂州徐公星[1]，自言夜作阎罗王。州有马生亦然。徐公闻之，访诸其家，

问马：“昨夕冥中处分何事[2]？”马言，“无他事，但送左萝石升天[3]。

天上堕莲花[4]，朵大如屋”云。

据 《聊斋志异》手稿本

【注释】

[1]沂州：清初州名。治所在今山东临沂县。

[2]处分：犹处置、处理。

[3]左萝石：即左懋第（1601—1646），因其父死葬萝石山，遂自号萝石。

山东莱阳人。明思宗崇祯四年（1631）进士。明亡后，奉福王朱由崧于南京

继位，官太常卿。后自请赴北京祭悼崇帧帝，即以乒部右侍郎衔使请。至京

被拘执，不屈被害，时人以南来文天祥誉之。著有 《萝石山房集》四卷。事

迹详 《明史》本传。

[4]天上堕莲花：谓左懋第得道成佛。莲花，莲花形的佛座，即莲台。见

唐释道世《诸经要集·宝敬佛》。

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大人

长山李孝廉质君诣青州[1]，途中遇六七人，语音类燕[2]。审视两颊，

俱有瘢，大如钱。异之，因问何病之同。客曰：旧岁客云南，日暮失道，入

大山中，绝壑■岩，不可得出。因共系马解装，傍树栖止。夜深，虎豹■鸱，

次第嗥动，诸客抱膝相向，不能寐。忽见一大人来，高以丈许。客团伏，莫

敢息。大人至，以手攫马而食，六七匹顷刻都尽。既而折树上长条，捉人首

穿腮，如贯鱼状。贯讫，提行数步，条霉折有声[3]。大人似恐坠落，乃屈条

之两端，压以巨石而去。客觉其去远，出佩刀自断贯条，负痛疾走。见大人

又导一人俱来。客惧，伏丛莽中。见后来者更巨，至树下，往来巡视，似有

所求而不得。已乃声啁啾[4]，似巨鸟鸣，意甚怒，盖怒大人之给已也。因以

掌批其颊，大人伛偻顺受，不敢少争。俄而俱去。诸客始仓皇出。荒窜良久，

遥见岭头有灯火，群趋之。至则一男子居石室中。客入环拜，兼告所苦。男

子曳令坐，曰：“此物殊可恨，然我亦不能箱制[5]。待舍妹归，可与谋也。”

无何，一女子荷两虎自外入，问客何来。诸客叩伏而告以故。女子曰：“久

知两个为孽，不图凶顽若此！当即除之。”于石室中出铜锤，重三四百斛，

出门遂逝。男子煮虎肉饷客。肉未熟，女子已返，曰：“彼见我欲遁，迫之

数十里，断其一指而还。”因以指掷地，大于胫骨焉。众骇极，问其姓氏，

不答。少间，肉熟，客创痛不食。女以药屑遍掺之[6]，痛顿止。天明，女子

送客至树下，行李俱在。各负装行十余里，经昨夜斗处，女子指示之，石洼

中残血尚存盆许。出山，女子始别而返。

据 《聊斋志异》铸雪斋抄本

【注释】

[1]长山李孝廉：名斯义，字质君，长山（今山东邹平县一带）人，康熙

二十七年（1688）进士，官至福建巡抚。见《清史稿》本传及《山东通志·人

物志》。孝廉，俗称举人。见前 《画壁》注。

[2]燕：古国名。西周初，封召公爽于燕，都蓟（今北京市），辖今河北

北部和辽宁一部。旧时用为河北省的别称。

[3]毳 （cuì脆）：通“脆”。

[4]啁啾（zhōujiū州究）：鸟鸣声。

[5]箝制：也作“钳制”。此谓约束。

[6]糁 （sǎn）：碎米屑，泛指散粒状的东西。此指以药屑敷撒于创上。

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向杲

向杲，字初旦，太原人。与庶兄最[1]，友于最敦[2]。晟狎一妓，名波

斯，有割臂之盟[3]；以其母取直奢[4]，所约不遂。适其母欲从良[5]，愿先

遣波斯。有庄公子者，素善波斯，请赎为妾。波斯谓母曰：“既愿同离水火

[6]，是欲出地狱而登天堂也。若妾媵之[7]，相去几何矣！肯从奴志，向生

其可。”母诺之，以意达晨。时展丧偶未婚，喜，竭资聘波斯以归。庄闻，

怒夺所好，途中偶逢，大加诟骂；晟不服。遂嗾从人折■答之[8]，垂毙乃去。

杲闻奔视，则兄已死，不胜哀愤。具造赴郡[9]。庄广行贿赂，使其理不得伸。

果隐忿中结，莫可控诉，惟思要路刺杀庄。日怀利刃，伏于山径之莽。久之，

机渐泄。庄知其谋，出则戒备甚严；闻汾州有焦桐者[10]，勇而善射，以多

金聘为卫。果无计可施，然犹日伺之。一日，方伏，雨暴作，上下沾濡，寒

战颇苦。既而烈风四塞[11]，冰雹继至，身忽然痛痒不能复觉。岭上旧有山

神词，强起奔赴。既入庙，则所识道士在内焉。先是，道士尝行乞村中，杲

辄饭之，道士以故识杲。见果衣服濡湿，乃以布袍授之，曰：“姑易此。”

杲易农，忍冻蹲若犬，自视，则毛革顿生，身化为虎。道士已失所在。心中

惊恨，转念得仇人而食其肉，计亦良得。下山伏旧处，见己尸卧丛莽中，始

悟前身已死；犹恐葬于乌鸢[12]，时时逻守之。越日，庄始经此，虎暴出，

于马上扑庄落，■其首，咽之。焦桐返马而射，中虎腹，蹶然遂毙[13]。果

在错楚中，恍若梦醒；又经宵，始能行步，厌厌以归[14]。家人以其连夕不

返，方共骇疑，见之，喜相慰问。果但卧，蹇涩不能语[15]。少间，闻庄信，

争即床头庆告之，果乃自言：“虎即我也。”遂述其异。由此传播。庄子痛

父之死甚惨，闻而恶之，因讼果。官以其诞而无据，置不理焉。异史氏曰：

“壮士志酬，必不生返，此千古所悼恨也。借人之杀以为生［16]，仙人之术

亦神哉！然天下事足发指者多矣 ［17]。使怨者常为人，恨不令暂作虎！”

据 《聊斋志异》铸雪斋抄本

【注释】

[1]庶兄：庶母所生的兄长。旧时称父妾为“庶母”。

[2］友千最敦：兄弟情谊最为深厚。友于，语出《尚书·君陈》：“惟

孝友于兄弟。”于，本介词，后常“友于”连用，以称兄弟之间的友爱。

[3］割臂之盟：春秋时，鲁庄公见大夫党氏之女孟任，表示愿意娶她为

夫人，孟任乃“割臂盟公”。见《左传·庄公三十二年》。后来，因称男女

密订婚约为“割臂之盟”。

[4]其母：指妓院鸨母。

[5]从良：旧时妓女脱离乐籍称“从良”。身家清白曰”良”。

[6]水火：水深火热，喻苦难的处境。

[7]妾媵之：使之充当妾媵。

[8]折■笞之：谓用短杖肆意殴打他。 《南史·侯景传》：“是何能为，

吾以折■笞之。”谓折断策马之杖，用短杖即可轻易制敌取胜。

[9]具造赴郡：写状纸到郡城告状。造，兴讼，此指讼词。

[10]汾州：州名，明万历时升为府，治所在年山西省汾阳县。

[11]烈风：暴风。

[12]葬于乌鸢：葬身于乌鸦和老鹰之腹；指尸体被乌鸢所食。

[13]蹶然：跌倒的样子。

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[14]厌厌 （yānyān烟烟）：精神萎靡的样子。

[15］蹇涩，迟钝的样子。

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董公子

青州董尚书可畏[1]，家庭严肃，内外男女，不敢通一语。一日，有婢仆

调笑于中门之外，公子见而怒叱之，各奔去。及夜，公于偕憧卧斋中。时方

盛暑，室门洞敞。更深时，僮闻床上有声甚厉，惊醒。月影中，见前仆提一

物出门去。以其家人故，弗深怪，遂复寐。忽闻靴声訇然，一伟丈夫赤面修

髯，似寿亭侯像[2]，捉一人头人。憧惧，蛇行人床下。闻床上支支格格，如

振衣，如摩腹，移时始罢。靴声又响，乃去。僮伸颈渐出，见窗棂上有晓色。

以手们床上，着手粘湿[3]，嗅之血腥。大呼公子，公子方醒。告而火之，血

盈枕席。大骇，不知其故。

忽有官役叩门。公子出见，役愕然，但言怪事。诸之，告曰：“适衙前

一人神色迷罔，大声曰： ‘我杀主人矣！’众见其衣有血污，执而白之官。

审知为公子家人。渠言已杀公子，埋首于关庙之侧。往验之，穴土犹新，而

首则并无。”公子骇异，趋赴公庭，见其人即前狎婢者也。因述其异。官甚

惶惑，重责而释之。公子不欲结怨于小人，以前婢配之，令去。积数日，其

邻堵者[4]，夜闻仆房中一声震响若崩裂，急起呼之，不应。排阀人视，见夫

妇及寝床，皆截然断而为两。木肉上俱有削痕，似一刀所断者。关公之灵迹

最多，未有奇于此者也。

据 《聊斋志异》铸雪斋抄本

【注释】

[1]董尚书可畏：疑即董可威。董可威，字严甫，号葆元，山东益都人。

明万历丁未（1607）进士，官至工部尚书。洋见《益都县志》。

［2］寿亭侯：即关羽。关羽（160—219），字云长，何东解（今山西永

济县东）人。三国时蜀汉名将。汉献帝建安五年（200），为曹操所俘，并由

曹操以征讨袁绍的军功，表为汉寿亭侯。后成为封建统治阶级宣扬“忠”“义”

的偶像，并为佛道等宗教所神比。宋徽宗崇宁元年（1102）追封“忠惠公”，

宣和五年 （1123）封“义勇武安王”，明万历三十三年（1605）加封“三界

伏魔大帝神成远震天尊关圣帝君”。并在各地建庙设祭。后世因称“关公”、

“关帝”。下文“关庙”即关帝庙

[3]粘：此据山东省博物馆本，原作“沾”。

[4]邻堵者；隔墙邻人。堵，墙。

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周三

泰安张太华[1]，富吏也。家有狐扰，遣制罔效。陈其状于州尹［2］，

尹亦不能为力。时州之东亦有狐居村民家，人共见为一白发叟。叟与居人通

吊问［3］，如世人礼。自云行二，都呼为，胡二爷。适有诸生渴尹，间道其

异[4]。尹为吏策[5]，使往问臾。时东村人有作隶者[6]，吏访之，果不诬，

因与俱往。即隶家设筵招胡。胡至，揖让酬醉，无异常人。吏告所求，胡曰：

“我固悉之，但不能为君效力。仆友人周三，侨居岳庙[7]，宜可降伏，当代

求之。”吏喜，申谢。胡临别与吏约，明日张筵于岳庙之东。吏领教。胡果

导周至。周虬髯铁面，服裤褶[8]。饮数行，向吏曰：“适胡二弟致尊意，事

已尽悉。但此辈实繁有徒[9]，不可善谕，难免用武。请即假馆君家，微劳所

不敢辞。”吏转念：去一狐，得一狐，是以暴易暴也[10]。游移不敢即应。

周已知之，曰：“无畏。我非他比，且与君有喜缘，请勿疑。”吏诺之。周

又嘱：“明日偕家人阖户坐室中[11]，幸勿哗。”吏归，悉遵所教。俄闻庭

中攻击刺斗之声，逾时始定。启关出视，血点点盈阶上。墀中有小狐首数枚，

大如碗盏焉。又视所除舍，则周危坐其中[12]，拱手笑曰：“蒙重托，妖类

已荡灭矣。”自是馆于共家，相见如主客焉。

据 《聊斋志异》铸雪斋抄本

【注释】

［1］泰安：泰安州，属济南府，治所在个山东省泰安市

［2〕州尹：州的长官，即知州。

[3]通吊问：谓有礼仪交往。吊问，吊死问疾。

[4］间：乘间。

[5］策：策划。

[6］作隶者，当衙役的人。隶，隶役，特指衙役。《国语·周语》下：

“子孙为隶。”丰昭注，“隶，役也。”

[7］岳庙，指东岳庙，即岱庙，在泰山脚下，奉祀东岳大帝。

[8]裤褶 （xl习），古时军中一种匣于骑乘的服装，上着褶而下服裤。

褶，夹上衣。裤，胫衣，套裤。

[9]实繁有徒：确实有很多党羽。繁，多。徒，众，指同党之人。

[10]以暴易暴，谓以凶暴代替凶暴。语出《史记·伯夷列传》。

[11]阖（he合）户：关门。此从二十四卷抄本，原作“合户”。

[12]危坐：端坐。

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鸽异

鸽类甚繁，晋有坤星[1]，鲁有鹤秀[2]，黔有腋蝶[3]，梁有翻跳[4]，

越有诸尖[5]：皆异种山。又有靴头、点子、大白、黑石、夫妇雀、花狗眼之

类，名不可屈以指，惟好事者能辨之也。邹平张公子动量[6]，癖好之，按经

而求[7]，务尽其种。其养之也，如保婴儿；冷则疗以粉草[8]，热则投以盐

颗[9]。鸽善睡，睡大甚，有病麻痹而死者。张在广陵[10]，以十金购一鸽，

体最小，善走，置地上，盘旋无已时，不至于死不休也，故常须人把握之。

夜置群中使惊诸鸽，可以免痹股之病，是名“夜游”。齐鲁养鸽家[11］，无

如公子最；公子亦以鸽自诩。

一夜，坐斋中，忽一白衣少年叩扉入，殊不相识。问之，答曰：“漂泊

之人，姓名何足道。遥闻畜鸽最盛，此亦生平所好，愿得寓目。”张乃尽出

所有，五色俱备，灿若云锦。少年笑曰：“人言果不虚，公子可谓养鸽之能

事矣，仆亦携有一两头，颇愿观之否？”张喜，从少年去。月色冥漠[12]，

野圹萧条，心窃疑惧。少年指日：“请勉行，寓屋不远矣。”又数武，见一

道院，仅两楹。少年握手入，昧无灯火。少年立庭中，口中作鸽鸣。忽有两

鸽出：状类常鸽，而毛纯白；飞与橹齐，且鸣且斗，每一扑，必作■斗。少

年挥之以肱，连翼而去。复撮口作异声[13]，又有两鸽出：大者如鹜[14]，

小者裁如拳；集阶上[15]，学鹤舞。大者延颈立，张翼作屏[16]，宛转鸣跳，

若引之；小者上下飞鸣，时集其顶，翼翩翩如燕子落蒲叶上，声细碎，类鼗

鼓[17]；大者伸颈不敢动，鸣愈急，声变如磐[18]，两两相和[19]，间杂中

节[20]。既而小者飞起，大者又颠倒引呼之。张嘉叹不已，自觉望洋可愧[21]。

遂揖少年，乞求分爱；少年不许。又固求之。少年乃叱鸽去，仍作前声，招

二白鸽来，以手把之，曰：“如不嫌憎，以此塞责。”接而玩之[22]：晴映

月作琥珀色，两目通透，若无隔阂，中黑珠圆于椒粒[23]；启其翼，胁肉晶

莹，脏腑可数。张甚奇之，而意犹未足，诡求不已 ［24］。少年曰：“尚有

两种未献，今不敢复请观矣。”方竞论间，家人燎麻炬入寻主人[25]。回视

少年，化白鸽，大如鸡，冲霄而去。又目前院宇都渺，盖一小墓，树二柏蔫

[26]。与家人抱鸽，骇叹而归。试使飞，驯异如初，虽非其尤，人世亦绝少

矣。于是爱惜臻至。积二年，育雌雄各三。虽戚好求之，不得也。

有父执某公，为贵官。一日，见公子，问：“畜鸽几许？”公子唯唯以

退。疑某意爱好之也，思所以报而割爱良难。又念长者之求，不可重拂[27]。

且不敢以常鸽应，选二白鸽，笼送之，自以千金之赠不啻也。他日见某公，

颇有德色；而其殊无一申谢语。心不能忍，问：“前禽佳否？”答云：“亦

肥美。”张惊曰：“烹之乎？”曰：“然。”张大惊曰：“此非常鸽，乃俗

所言 ‘靼鞑’者也！”某回思曰：“味亦殊无异处。”张叹恨而返。至夜，

梦白衣少年至，责之曰：“我以君能爱之，故遂托以子孙。何以明珠暗投［28］，

致残鼎镬[29]！今率儿辈去矣。”言已，化为鸽，所养白鸽皆从之，飞鸣径

去。天明视之，果俱亡矣。心甚恨之，遂以所畜，分赠知交，数日而尽。

异史氏曰：“物莫不聚于所好，故叶公好龙，则真龙入室[30]；而况学

士之于良友，贤君之于良臣乎［31]？而独阿堵之物[32]，好者更多，而聚者

特少，亦以见鬼神之怒贪[33]，而不怒痴也[34]。”

向有友人馈朱鲫于孙公子禹年[35]，家无慧仆，以老佣往。及门，倾水

出鱼，索拌而进之。及达主所，鱼已枯毙。公子笑而不言，以酒犒佣，即烹

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鱼以飨。既归，主人问：“公子得鱼颇欢慰否？”答曰：“欢甚。”问：“何

以知？”曰：“公子见鱼便欣然有笑容，立命赐酒，且烹数尾以犒小人。”

主人骇甚，自念所赠，颇不粗劣，何至烹赐下人。因责之曰：“必汝蠢顽无

礼，故公子迁怒耳。”佣扬手力辩曰：“我固陋拙，遂以为非人也[36]登公

子门，小心如许，犹恐宵斗不文[37]，敬索拌出，一一匀排而后进之，有何

不周详也？”主人骂而遣之。

灵隐寺僧某[38]，以茶得名，铛臼皆精[39]。然所蓄茶有数等，恒视客

之贵贱以为烹献；其最上者，非贵客及知味者，不一奉也。一日，有贪官至，

僧伏渴甚恭，出佳茶，手自烹进，冀得称誉。贪官默然。僧惑甚，又以最上

一等烹而进之。饮已将尽，并无赞语。僧急不能待，鞠躬曰：“茶何如？”

贵官执盏一拱曰：“甚热。”此两事，可与张公子之赠鸽同一笑也。

据 《聊斋志异》铸雪斋抄本

【注释】

[1]晋：周初晋国在今山西省西南部建国，春秋时掩有今山西大部、柯北

西南部、河南北部一带地区。近代以“晋”为山西省简称。坤星：坤垦以及

下文的鹤秀、腋蝶、翻跳、诸尖、靴头、点子、大白、黑石、夫妇雀、花狗

眼等，都是鸽的品种名。

[2］鲁：今山东泰山以南，位水、泅水、沂水、沐水等流域，在春秋时

为鲁地。秦以后仍沿称这一地区为兽。

[3]黔，贵州省的简称，因省境东北部在战国时及秦代为黔中郡，在唐代

属黔中道，故名。

[4]梁，古九州之一。东界华山，南至长江，北为雍州，西无可考。魏晋

以降，辖境约当陕西秦岭以南及汉水流域一带。

[5]越，古越国原建都于会稽（今浙江绍兴），春秋末越国疆域向北扩展，

奄有今浙江北部、江苏南部、安徽南部、江西东部一带地区。

[6]邹平：县名，在今山东省。

[7]经：指《鸽经》。邹平张万锺著有《鸽经》，见《檀几丛书》。

[8]粉草：中药名，即粉甘草。

[9]盐颗：盐粒。

[10]广陵，古县名，秦置，治所在今扬州市，后因以广陵称扬州。

[11]齐鲁，古时卉国和鲁国都在今山东省境年，因以齐鲁代称山东省地

区。

[12]冥漠：幽暗不明。

[13]撮口：嘴唇聚合。

[14]鹜：野鸭。

[15]集：鸟类落止叫“集”。

[16]作屏，犹言“开屏”；鸟翼展开象屏风。

[17]鼗（tao陶）鼓，长柄小摇鼓，俗称拨浪鼓。

[18]磐：玉石制作的打击乐，其声清越。

[19]和 （he贺）:声音相应。

[20]间杂中节：意思是声音抑扬顿挫，合乎节拍。间，间歇、顿挫。杂，

错杂、繁响。

[21]望洋可愧：指大开眼界，自愧不如。《庄子·秋水》谓，秋水灌河，

“河伯欣然自喜，以天下之美尽在已。顺流而东行，至于北海，东面而视，

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不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：野语有之曰，闻道百，

以为莫己若者，我之谓也。”后因以“望洋”喻见了大世面而自愧弗如。

[22]玩：观赏。

[23]椒粒：花椒内的黑子。

[24]诡求：巧言求索。

[25]燎：点燃。麻炬：束麻杆而制作的火把。

[26]树：植；竖立。

[27]重拂：过分地违其意愿。

[28]明珠暗投：《史记·邹阳列传》：“臣闻明月之珠，夜光之壁，以

■投人于道路，人无不按剑相陋者，何则？于因而至前也。”后因以“明珠

暗投”喻有才能的人所事非主，或珍贵之物不遇识者。

[29]致残鼎镬：以致惨死干油锅，鼎、镬、古代烹饪器皿。

[30]“叶（she设）公好龙”二句，《新序·杂事》，叶公爱龙。一切

器物都刻有龙饰，天上的真龙知道了，乃降入其家，叶公反而吓得逃跑。后

以“叶公好龙”比喻表面上的爱好，并非真的爱好。这里用此故事，意指痴

爱某种事物，就能够真正得到。

[31]“而况学上”二句：意谓如能出于至诚，则学士渴求良友就能得到

良友，贤君渴求良臣就能得到良臣。

[32]阿（e）堵之物，指金钱。《世说新语·规箴》：王夷甫自鸣清高，

口不言钱。其妻欲试之，夜间以钱堆其床前。夷哺晨起，见钱碍路，命令婢

女“举却阿堵物”，终不说钱字。后因以“阿堵物”指钱。阿堵，六朝人口

语，犹言“这”或“这个”。

[33]贪：指对钱财的贪求。

［34］痴：指对美好事物的癖爱。

[35]孙公子禹年：淄川人，名琰龄，清代顺治年间兵部尚书孙之獬的儿

子。见《淄川县志》卷五。

[36]非人：不懂事理之人；俗谓不干人事的人。

[37]宵（shāo肖）斗不文：意谓用小水桶盛鱼以献，不够体面。筲斗，

水宵，小水桶。

[38]灵隐寺，佛寺名，在浙江省杭州西湖畔。

[39]铛 （cheng撑）臼：煎茶、碎茶用具。铛，三足饮具。臼，茶臼，

用以捣碎饼茶，然后烹沏。

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聂政

怀庆潞王[1]，有昏德[2]。时行民间，窥有好女子，辄夺之。有王生妻，

为王所睹，遣舆马直人其家[3]。女子号泣不伏，强异而出。王亡去，隐身聂

政之墓[4]，冀妻经过，得一遥诀。无何，妻至，望见夫，大哭投地。王恻动

心怀，不觉失声。从人知其王生，执之，将加■掠。忽墓中一丈夫出 ［5］，

手握白刃，气象威猛，厉声日：“我聂政也！良家子岂可强占[6]！念汝辈不

能自由，姑且宥恕。寄语无道王：若不改行，不日将抉其首[7]！”众大骇，

弃车而走。丈夫亦人墓中而没。夫妻叩墓归，犹惧王命复临。过十余日，竟

无消息，心始安。王自是淫威亦少杀云[8]。

异史氏曰：“余读刺客传[9]，而独服膺于轵深井里也：其锐身而报知己

也，有豫之义[10]；白昼而屠卿相，有■之勇[11]；皮面自刑，不累骨内[12]，

有曹之智[13]。至于荆轲[14]，力不足以谋无道秦，遂使绝据而去，自取灭

亡；轻借樊将军之头[15]，何日可能还也？此千古之所恨，而聂政之所嗤者

矣。闻之野史：其坟见掘于羊、左之鬼[16]。果尔，则生不成名，死犹丧义，

其视聂之抱义愤而惩荒淫者，为人之贤不肖何如哉！噫！聂之贤，于此益信。”

据 《聊斋志异》铸雪斋抄本

【注释】

［1]怀庆潞王：怀庆，清代府名，治在今河南沁阳县。潞王，指明穆宗

第四子朱翊■，封于卫辉，怀庆亦在其封疆之内。

驷】

[2]昏德：不德。《左传·襄公十三年》：“上下无礼，乱虐并生，由争

善也，谓之昏德。”此指淫乱之行。

[3]舆马：车马。

［4］聂政：战国时的刺客。据《史记·刺客列传》载，聂政，轵（今河

南济源县）深井里人，杀人避仇于齐，为韩国严遂所知，后为严遂杀其仇入

韩相侠累，“因自皮面决眼，自屠出肠，遂以死。”

[5]丈夫：男子。

[6]良家子：清白人家的子女。

[7]抉其首：砍他的头。抉，通“决”。

[8]少杀：稍减。

[9]刺客传：指 《史记·刺客列传》。

[10]豫：指豫让，春秋战国之交的刺客，为晋国智伯所知。后智伯被赵

襄子所灭，豫让漆身作癞，吞炭为哑，誓杀襄子以为智伯报仇。后被执自杀。

事详《史记·刺客列传》。

[11]■：即■诸（？一公元前515），亦作“专诸”，春秋吴国刺客。

楚人伍子胥避难于吴，事公子光。公子光欲刺杀吴王僚而自立，伍子胥即推

荐专诸去刺杀僚。席间，专诸置匕首于鱼腹，以献龟为名，借机刺死僚，自

己也当场被杀。事详《史记·刺客列传》。

[12〕皮面自刑，不累骨肉，指聂政白杀前，故意毁坏自己的面容，以免

牵累其姊。

[13]曹：指春秋鲁国刺客曹沫。沫事鲁庄公，在与齐交战中多次大利，

以致使鲁国献土求和。于是齐桓公与鲁庄公会盟于柯（齐地）。曹沫于会盟

时，以匕首劫齐桓公，逼其退还侵地，从而取得外交上的胜利。事详《史记·刺

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客列传》。

[14]荆轲：即荆卿 （？一公元前227），战国未燕国的刺客，本卫人，

在燕国受到燕太子丹的知遇，因为其谋刺秦王。荆柯赴秦，以献秦逃将樊放

期的首级及燕督亢地图为名，而在图中藏有匕首。献图时“左手把秦王之袖，

而右手持匕首■之。未至身，秦王惊，自引而起，袖绝。”行刺未成，荆轲

被当场杀死。事详 《史记·刺客列传》。

[15]樊将军：指樊於（wū乌）期，秦国将军，获罪，逃至燕。秦以千金、

万家邑购其头。荆轲为取得秦王信任，以达谋刺秦王的目的，而使樊自杀，

借其首以献秦，事详 《史记·刺客列传》。

[16]羊、左：指战国羊角哀、左怕桃，相传卞左为友闻楚王招贤，一同

赴楚。途中遇雪，衣薄粮少，势难俱生。伯桃即以衣食隔角哀，自入空树中

死。角哀至楚，为上卿。楚王因以上卿礼葬伯桃。“角哀梦伯桃曰：‘蒙子

之恩而获厚葬，正苦荆将军冢相近。今月十五日，当大战以决胜负。’角哀

至期：陈兵马诣其冢，作三桐人，自杀，下而从之。” （《后汉书·申屠刚

传》注引 《烈士传》）。而明代冯梦龙《古今小说》第七卷《羊角哀舍命全

交》则加以演义，云角哀死后“埋于伯桃墓侧”。“是夜二更，风雨大作，

雷电交加，喊杀之声闻数十里。”清晓视之，荆柯墓破，白骨抛露，祠庙焚

毁，”荆轲之灵，自此绝矣。”

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冷生

平城冷生[1]，少最钝，年二十余，未能通一经。忽有狐来，与之燕处[2]。

每间其终夜语，即兄弟诘之，亦不肯泄。如是多日，忽得狂易病[3]：每得题

为文，则闭门枯坐[4]；少时，哗然大笑。窥之，则手不停草，而一艺成矣[5]。

脱稿，又文思精妙。是年人泮[6]，明年食饩[7]。每逢场作笑，响彻堂壁，

由此“笑生”之名大噪。幸学使退休[8]，不闻。后值某学使规矩严肃，终日

危坐堂上。忽闻笑声，怒执之，将以加责。执享官代白其颠，学使怒稍息，

释之，而黜其名[9]。从此佯狂待酒。著有“颠草”四卷，超拨可诵[10]。异

史氏曰：“闭门一笑，与佛家顿悟时何殊间哉[11]！大笑成文，亦一快事，

何至以此褫革[12]？如此主司，宁非悠攸[13]！”

学师孙景夏，住访友人。至其窗外，不闻人语，但闻笑声嗤然，顷刻数

作。意其与人戏耳。人视，则居之独也。怪之。始大笑曰：“适无事，默熟

笑谈耳[14]。”

邑宫生，家畜一驴，性窒劣。每途中逢徒步客，拱手谢曰：“适忙，不

遑下骑，勿罪！”言未己，驴已蹶然伏道上，屡试不爽[15]。宫大惭恨，因

与妻谋，使伪作客。己乃跨驴周于庭，向妻拱手，作遇客语。驴果伏。便以

利锥毒刺之。适有友人相访，方欲款关[16]，闻宫言于内曰：“不遑下骑，

勿罪！”少顷，又言之。心大怪异，叩扉问其故，以实告，相与捧腹[17]。

此二则，可附冷生之笑以传矣[18]。

据 《聊斋志异》铸雪斋抄本

【注释】

[1]平城：县名。故地在今山西大同市东。

[2］燕处：友好相处。

[3]狂易病，精神失常。《汉书·外戚传》：“由（张由）素有狂易病。”

颜师古注：“狂易者，狂而复易常性也。”

[4]枯坐：坐如枯槁之木，谓寂坐。

[5]一艺，一篇制艺文 （八股文）。

[6]入泮：入县学为生员 （秀才）。详前《叶生》“游伴”注。

[7]食饩，谓成为■生，详 《考城隍》注。

[8]学使：主管一省学政的官员。明代称提学道，清称提督学政，简称“学

政”。详《鬼哭》注。退休：指学使离开考场，退居别室休憩。

[9]黜其名，除去其生员的名籍。

[10]超拔：超群拔俗。

[11]佛家顿悟：佛教禅宗有南北两派，南宗主张顿悟，即认为人人自心

本有佛性，悟即一切悟，不分阶段，即可明心见性而成佛。

[12]褫革：谓除去生员名籍。详 《红玉》注。

[13]悠悠：荒谬，《晋书·王导传》：“悠悠之谈，宜绝智者之口。”

[14]默熟笑谈：谓独自默念所闻或自己曾说之笑话趣谈。

[15]不爽：没有差错。

[16]款关，敲门。款，叩，敲。

[17]相与捧腹：一起捧腹大笑。捧腹，形容大笑之状。见《史记·日者

列传》。

[18]以：此据二十四卷抄本，原作“并”。

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狐惩淫

某生购新第，常患狐。一切服物，多为所毁，且时以尘土置汤饼中[1]。

一日，有友过访，值生出，至暮不归。生妻备馔供客，已而偕婢啜食馀饵。

生素不羁，好蓄媚药，不知何时，狐以药置粥中，妇食之，觉有脑麝气。问

婢，婢云不知。食讫，觉欲焰上炽，不可暂忍；强自按抑，燥渴愈急。筹思

家中无可奔者，惟有客在[2]，遂往叩斋。客问其谁，实告之。问何作，不答。

客谢曰：“我与若夫道义交，不敢为此兽行。”妇尚流连。客叱骂曰：“某

兄文章品行，被汝丧尽矣！”隔窗唾之。妇大惭，乃退。因自念：我何为着

此？忽忆碗中香，得毋媚药也，检包中药，果狼藉满案，盎盏中皆是也。稔

知冷水可解，因就饮之。顷刻，心下清醒，愧耻无以白容，展转既久，更漏

已残。愈恐夭晓难以见人，乃解带自经［3］。婢觉救之，气已渐绝。辰后，

始有微息。客夜间已遁。生哺后方归[4]，见妻卧，问之，不语，但合清涕[5]。

婢以状告。大惊，苦诘之。妻遣婢去，始以实舍。生叹曰：“此我之淫报也，

于卿何尤[6]？幸有良友；不然，何以为人！”遂从此痛改往行，狐亦遂绝。

异史氏曰：“居家者相戒勿蓄砒鸩[7]，从无有相戒不蓄媚药者，亦犹人

之民兵刃而狎床第也[8]。宁知其毒有甚于砒鸩者哉！顾蓄之不过以媚内耳！

乃至见嫉于鬼神；况人之纵淫，有过于蓄药者乎？”

某生赴试，白郡中归，日已暮[9]，携有莲实菱藕，人室，并置几上。又

有藤津伪器一事 ［10］，水浸盎中。诸邻人以生新归，携酒登堂，生仓卒置

床下而出，令内子经营供馔，与客薄饮。饮已，入内，急烛床下，盎水已空。

问妇，妇曰：“适与菱藕并出供客，何尚寻也？”生忆肴中有黑条杂错，举

座不知何物。乃失笑曰：“痴婆子！此何物事，可供客耶？”妇亦疑曰：“我

尚怨子不言烹法，其状可丑，又不知何名，只得糊涂裔切耳[11]。”生乃告

之，相与大笑。今某生贵矣，相狎者犹以为戏。

据 《聊斋志异》铸雪斋抄本

【注释】

[1]汤饼：汤煮的面食，今俗称“面条”一类食物。

[2]惟，通“唯”。只有。

[3]自经：上吊自杀。

[4]哺，哺时，即申时，约当黄昏之时。

[5]但含清涕；此从二十四卷抄本，底本“含”字字迹不清。

[6］尤：责怪。

[7]砒鸩 （zhen朕）：两种毒药。砒，砷 （shen申）的旧称。鸩，传说

中的一种毒鸟。雄的叫运日，雌的叫阴谐，喜吃蛇，羽毛紫绿色，置酒中能

使人中毒而死。

[8］畏：此从二十四卷抄本，原作“异”。

[9]日已暮：此从二十四卷抄本，原无此句。

[10]一事：一件。

[11]脔 （Juan銮）切：切成肉块。

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山市

矣山山市[1]，邑景之一也[2]。数年恒不一见［3］。孙公子禹年［4］，

与同人饮楼上，忽见山头有孤塔耸起，高插青冥。相顾惊疑，念近中无此禅

院[5]。无何，见宫殿数十所[6］，碧瓦飞甍[7]、始悟为山市。未几，高垣

睥睨[8]，连亘六七里，居然城郭矣。中有楼若者、堂若者、坊若者[9]，历

历在目，以亿万计。忽大风起，尘气莽莽然，城市依稀而已。既而风定夭清，

一切乌有；惟危楼一座[10]，直接霄汉。五架窗扉皆洞开[11]；一行有五点

明处，楼外天也。层层指数：楼愈高，则明愈少；数至八层，裁如星点[12]；

又其上，则黠然缥缈，不可计其层次矣。而楼上人往来屑屑 ［13］，或凭或

立，不一状。逾时，楼渐低，可见其顶；又渐如常楼；又渐如高舍；倏忽如

拳如豆，遂不可见。又闻有早行者，见山上人烟市肆[14]，与世无别，故又

名“鬼市”云。

据 《聊斋志异》铸雪斋抄本

【注释】

[1]奂山：山名。奂，或作“焕”。在淄川旧城西十五里。“常有山市出

现，城市、楼台、人物之状，有类海市。”（《山东通志》引《济南府志》）。

[2]邑景之一：据嘉靖《淄川县志》，淄川八景为郑公书院、季子石桥、

万山石桥、丰水牧唱、梵刹浮图、文庙古桧、般阳晓钟、昆仑山色，天奂山

山市。

[3]恒：常。

[4]孙公子禹年，即孙琰龄，淄川人。见《鸽异》注。

[5]禅院：指佛寺。

[6]见：同“现”。

[7]飞甍（meng蒙），两端向上卷起如飞的高屋脊：喻指高大的楼房。

《释名·释宫室》：“屋脊曰甍。”

[8]睥睨：也作“埤■”或“埤■”，城上有孔的矮墙。《释名·释宫室》：

“城上垣曰睥睨。言于其孔中睥睨非常也。”

[9]若：如，似。

[10]危楼：高楼。

[11]五架：一楼五架。室内两柱之间为一架。

[12]裁，通“才”。

[13]屑屑：往来奔走之状。

[14]市肆，市中商店。

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江城

临江高蕃[1]，少慧，仪客秀美。十四岁人邑庠。宫室争女之；生选择良

苛，屡梗父命。父仲鸿，年六十，止此子，宠惜之，不忍少拂[2]。东村有樊

翁者，授童蒙于市肆[3]，携家僦生屋。翁有女，小字江城，与生同甲[4]，

时皆八九岁，两小无猜[5]，日共嬉戏。后翁徙去，积四五年，不复闻问。一

日，生于隘巷中，见一女郎，艳美绝俗。从以小鬟，仅六七岁。不敢倾顾，

但斜睨之。女停睇，若欲有言。细视之，江城也。顿大惊喜。各无所言，相

视呆立，移时始别，两情恋恋。生故以红巾遗地而去。小鬟拾之，喜以授女。

女人袖中，易以己巾，伪谓鬟曰[6]：“高秀才非他人，勿得讳其遗物，可追

还之。”小鬟果追付生。生得巾大喜。归见母，请与论婚。母曰：“家无半

间屋，南北流寓，何足匹偶？”生曰：“我自欲之，固当无悔。”母不能决，

以商仲鸿；鸿执不可。

生闻之闷闷，嗌不容粒[7]。母大忧之[8]，谓高曰：“樊氏虽贫，亦非

狙侩无赖者比[9]。我请过其家，倘其女可偶，当亦无害。”高曰：“诺。”

母托烧香黑帝祠[10]，诣之。见女明眸秀齿，居然娟好，心大爱悦。遂以金

帛厚赠之，实告以意。樊媪谦抑而后受盟。归述其情，生始解颜为笑。逾岁，

择吉迎女归，夫妻相得甚欢。而女善怒，反眼若不相识；词舌嘲啁[11]，常

聒于耳。生以爱故，悉含忍之。翁媪闻之，心弗善也[12]，潜责其子。为女

所闻，大恚，诟骂弥加。生稍稍反其恶声，女益怒，挞逐出户，阖其扉。生

■■门外[13]，不敢叩关，抱膝宿檐下。女从此视若仇。其初，长跪犹可以

解；渐至屈膝无灵，而丈夫益苦矣。翁姑薄让之，女■牾不可言状[14]。翁

姑忿怒，逼令大归[15]。樊惭惧，浼交好者请于仲鸿[16]；仲鸿不许。年余，

生出遇岳；岳邀归其家，谢罪不遑。妆女出见，夫妇相看，不觉侧楚。樊乃

沽酒款婿，酬劝甚殷。日暮，坚止宿留，扫别榻，使夫妇并寝。既曙辞归，

不敢以情告父母，掩饰弥缝。自此三五日，暂一寄岳家宿，而父母不知也。

樊一日自诣仲鸿。初不见，迫而后见之。樊膝行而请，高不承，诿诸其子。

樊曰：“婿昨夜宿仆家，不闻有异言。”高惊问：“何时寄宿？”樊具以告。

高服谢曰：“我固不知。彼爱之，我独何仇乎？”樊既去，高呼子而骂。生

但俯首，不少出气。言间，樊已送女至。高曰：“我不能为儿女任过，不如

各立门户，即烦主析■之盟[17]。”樊劝之，不听。遂别院居之，遣一婢给

役焉。月余，颇相安，翁妪窃慰。未几，女渐肆，生面上时有指爪痕；父母

明知之，亦忍不置问。一日，生不堪挞楚，奔避父所，芒芒然如鸟雀之被■

殴者[18]。翁媪方怪问，女己横梃追人[19]，竟即翁侧捉而■之。翁姑涕噪，

略不顾瞻，挞至数十，始悻悻以去。高逐子曰：“我惟避嚣，故析尔[20]；

尔固乐此，又焉逃乎？”生被逐，徒倚无所归[21]。母恐其折挫行死，令独

居而给之食。又召樊来，使教其女。樊人室，开谕万端[22]，女终不听，反

以恶言相苦。樊拂衣去；誓相绝。无何，樊翁愤生病，与妪相继死。女恨之，

亦不临吊，惟日隔壁噪骂，故使翁姑闻。高悉置不知。

生自独居，若离汤火，但觉凄寂。暗以金啖媒媪李氏，纳妓斋中，往来

皆以夜。久之，女微闻之，诣斋■骂。生力白其诬，矢以天日，女始归。自

此，日伺生隙。李媪自斋中出[23]，适相遇，急呼之；媪神色变异，女愈疑，

谓媪曰：“明告所作，或可宥免；若有隐秘，撮毛尽矣[24]！”媪战而告曰：

“半月来，惟构档李云娘过此两度耳[25]。适公子言，曾于玉笥山见陶家妇

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[26]，爱其双翘[27]，嘱奴招致之。渠虽不贞，亦未便作夜度娘[28]，成否

故未必也。”女以其言诚，姑从宽恕。媪欲去，又强止之。日既昏，呵之曰：

“可先往灭其烛，便言陶家至矣。”媪如其言。女即遽人。生喜极，挽臂促

坐，具道饥渴，女默不语。生暗中索其足，曰：“山上一觐仙客，介介独恋

是耳[29]。”女终不语。生曰：“夙昔之愿，今始得遂，何可觌面而不识也？”

躬自促火一照[30]，则江城也。大惧失色，堕烛于地，长跪觳觫，若乒在颈。

女摘耳提归，以针刺两股殆遍，乃卧以下床，醒则骂之。生以此畏若虎狼；

即偶假以颜色，枕席之上，亦震慑不能为人。女批颊而叱去之，益厌弃不以

人齿。生日在兰麝之乡，如犴陛中人，仰狱吏之尊也[31]。

女有两姊，俱适诸生。长姊平善，讷于口，常与女不相洽。二姊适葛氏，

为人狡黠善辨，顾影弄姿，貌不及江城，而悍妒与埒[32]。姊妹相逢无他语，

惟各以阃威自鸣得意[33]。以故二人最善。生适戚友，女辄嗔怒；惟适葛所，

知而不禁。一日，饮葛所。既醉，葛嘲曰：“子何畏之甚？”生笑曰：“天

下事顾多下解：我之畏，畏其美也；乃有美不及内人，而畏甚于仆者，惑不

滋甚哉？”葛大惭，不能对。婢闻，以告二姊。二姊怒，操杖遽出。生见其

凶，■屣欲走[34]。杖起，已中腰膂[35]；三杖三蹶而不能起。误中颅，血

流如■[36]。二姊去，生蹒跚而归[37]。妻惊问之。初以迕姨故，不敢遽告；

再三研诘，始具陈之，女以帛束生首，忿然曰：“人家男子，何烦他挞楚耶！”

更短袖裳，怀木杵，携婢径去。抵葛家，二姊笑语承迎。女不语，以杵击之，

仆；裂裤而痛楚焉。齿落唇缺，遗失溲便。女返，二姊羞愤，遣夫赴诉于高，

生趋出。极意温恤。葛私语曰：“仆此来，不得不尔。悍妇不仁，幸假手而

惩创之，我两人何嫌焉。”女已闻之，遽出，指骂曰：“龌龊贼！妻子亏苦，

反窃窃与外人交好！此等男子，不宜打煞耶！”疾呼觅杖。葛大窘，夺门窜

去。生由此往来全无一所。

同窗王子雅过之，宛转留饮。饮间，以闺阁相谑，颇涉狎亵。女适窥客，

伏听尽悉，暗以巴豆投汤中而进之[38]。未几，吐利不可堪[39]，奄存气息。

女使婢问之曰：“再敢无礼否？”始悟病之所自来，呻吟而哀之。则绿豆汤

已储待矣。饮之乃止。从此同人相戒，不敢饮于其家。王有酤肆[40]，肆中

多红梅，设宴招其曹侣[41]。生托文社，禀白而往。日暮，既酣，王生曰：

“适有南昌名妓，流寓此间，可以呼来共饮。”众大悦。惟生离座[42]，兴

辞。群曳之日，“阃中耳目虽长，亦听睹不至于此。”因相矢缄口。生乃复

坐。少间，妓果出。年十七八，玉■丁冬，云鬟掠削[43]。问其姓，云：“谢

氏，小字芳兰。”出词吐气，备极风雅，举座若狂。而芳兰犹属意生，屡以

色授[44]。为众所觉，故曳两人连肩坐。芳兰阴把生手，以指书掌作“宿”

字。生于此时，欲去不忍，欲留不敢，心如乱丝，不可言喻。而倾头耳语，

醉态益狂，榻上胭脂虎[45]，亦并忘之。少选，听更漏已动，肆中酒客愈稀；

惟遥座一美少年，对烛独酌，有小僮捧巾侍焉。众窃议其高雅。无何，少年

罢饮，出门去。僮返身入，向生曰：“主人相候一语。”众则茫然，惟生颜

色惨变，不遑告别，匆匆便去。盖少年乃江城，僮即其家婢也。生从至家，

伏受鞭扑。从此禁锢益严，吊庆皆绝。文宗下学，生以误讲降为青[46]。一

日，与婢语，女疑与私，以酒坛囊婢首而挞之。已而缚生及婢，以绣剪剪腹

间肉互补之，释缚令其自束。月余，讣处竟合为一云。女每以白足踏饼尘土

中，叱生摭食之。如是种种。

母以忆子故，偶至其家，见子柴瘠[47]，归而痛哭欲死。夜梦一叟告之

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曰：“不须忧烦，此是前世因[48]江城原静业和尚所养长生鼠，公子前生为

士人，偶游其地，误毙之。今作恶报，不可以人力回也。每早起，虔心诵观

音咒一百遍，必当有效。”醒而述于仲鸿，异之，夫妻遵教，虔诵两月余，

女横如故，益之狂纵。闻门外钲鼓[49]，辄握发出[50]，憨然引眺，千人指

视，恬不为怪。翁姑共耻之，而不能禁。忽有老僧在门外宣佛果[51]，观者

如堵。僧吹鼓上革作牛鸣。女奔出，见人众无隙，命婢移行床[52]，翘登其

上。众目集视，女如弗觉。逾时，僧敷衍将毕[53]，索清水一盂，持向女而

宣言曰：“莫要嗔，莫要嗔！前世也非假，令世也非真。咄！鼠子缩头去，

勿使猫儿寻。”宣已，吸水■射女面[54]，粉黛淫淫，下沾衿袖。众大骇，

意女暴怒，女殊不语，拭面自归。僧亦遂去。女人室痴坐，喀然若丧[55]，

终日不食，扫榻遽寝，中夜，忽唤生醒。生疑其将遗，捧进溺盆。女却之，

暗把生臂，曳入衾。生承命，四体惊悚，若奉丹诏[56]。女慨然曰：“使君

如此，何以为人！”乃以手抚们生体，每至刀杖痕，嘤嘤啜位，辄以爪甲自

掐，恨不即死。生见其状，意良不忍，所以慰藉之良厚。女曰：“妾思和尚

必是菩萨化身。清水一洒，若更腑肺，今回忆囊昔所为，都如隔世。妾向时

得毋非人耶？有夫妇而不能欢，有姑嫜而不能事[57]，是诚何心！明日可移

家去，仍与父母同居，庶便定省[58]。”絮语终夜，如话十年之别。昧爽即

起，折衣敛器，婢携麓[59]，躬■被[60]，促生前往叩扉。母出骇问，告以

意。母尚迟回有难色，女已偕婢入。母从入。女伏地哀泣，但求免死。母察

其意诚，亦泣曰：“吾几何遽如此？”生为细述前状，始悟曩昔之梦验也。

喜，唤厮仆为除旧舍。女自是承颜顺志，过于孝子。见人，则■如新妇。或

戏述住事，则红涨于颊。且勤俭，又善居积：三年翁媪不问家计，而富称巨

万矣。生是岁乡捷[61]。每谓生曰：“当日一见芳兰，今犹忆之。”生以不

受茶毒，愿已至足，妄念所不敢萌，唯唯而已。会以应举入都，数月乃返。

入室，见芳兰方与江城对奔。惊而问之，则女以数百金出其籍矣[62]。此事

浙中王子雅言之甚详。异史氏曰：“人生业果，饮啄必报，而惟果报之在房

中者，如附骨之疽[63]，其毒尤惨。每见天下贤妇十之一，悍妇十之九，亦

以见人世之能修善业者少也。观自在愿力宏大[64]，何不将盂中水洒大千世

界也[65]？”

据 《聊斋志异》铸雪斋抄本

【注释】

[1］临江：临江府，治所在今江西清江县。

[2]少拂：稍微违拗其意。拂，拂逆，违拗。

[3]童蒙：智力未开的儿童。

[4]同甲：同年。

[5]两小无猜：男女孩童之间友谊纯真，无所避嫌和猜疑。李白《长于行》：

“同居长干里，两小无嫌猜。”

[6］鬟：此从二十四卷抄本，原作“缳”。

[7]嗌不容粒：语出《谷梁传·昭公十九年》，谓吃不下一点东西。嗌，

咽喉。

[8]大：底本无此字，据山东省博物馆本增补。

[9]狙侩：同“驵会”，市场经纪人。此谓市侩狡诈。

[10]黑帝：即玄帝。道教称真武大帝为玄天上帝，省称“玄帝”，为主

北方之神。

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[11]同舌嘲咽：谓话语絮烦。嘲啁，声音细碎繁杂。

[12]善：此从二十四卷抄本，原作“闻”。

[13]■■（sǎsǎ洒洒）：忍寒声。

[14]■（dǐ抵）■ （wǔ五）：也作“抵牾”、“抵忤”。抵触。此谓顶

撞。

[15]大归：已嫁妇女被夫家弃逐，永不回返。

[16]浼 （měi每）：请托。

[17]析■ （cuàn窜），分炊，即分门立户，自为炊■，俗谓“分家”。

[18]芒芒然：筋疲力竭的样子。《孟子·公孙丑上》：“芒芒然归。”

■（zhān占）：即晨风。鸷鸟。《左传·文公十八年》：“如鹰■之逐鸟雀

也。”

[19]挺 （tǐng挺）：棍杖。《孟子·梁惠王上》：“杀人以挺与刃，有

以异乎？”（20］析：此从二十四卷抄本，原作“柝”。

[21］徙倚：留连徘徊。

[22]开谕：开导晓谕。

[23〕李媪：此从二十四卷抄本，“媪”原作“妪”。

[24］撮毛：拔头发。

[25]构栏：一作“勾栏”或“勾阑”，妓院。

[26〕玉笥山：在临江府境，清江县南。

[27〕双翘；双足。

[28]夜度娘，古乐府诗篇名。属《清商曲辞·西曲歌》，见《乐府诗集》

卷四十九。词云；“夜来冒霜雪，晨去履风波。虽得叙微情，奈侬身苦何。”

后借称娼妓为夜度娘。

[29]介介：犹耿耿，言介介于怀，不能忘却。

[30]促火：举灯就近。

[31]“生日在兰麝之乡”三句：意谓高生日处兰闺，却同身系牢狱，仰

事狱吏，受尽折磨。日，日日。。兰麝之乡，犹兰闺，兰室，指女子所居之

处。犴 （àn岸）狴（bì币），传说中的凶兽，旧时狱门上绘制犴狴，故又作

牢狱的代称。

[32]埒 （liè劣）：相等。

[33]阃（kǔn捆）威：意即妻子制服丈夫的威风。阃，闺门，旧指女子

居住的内室，因借揩女子。

[34]■屣：同“■履”。来不及提鞋，形容惶遽之状。语出《汉书·隽

不疑传》。

[35]膂 （lǔ旅）：脊骨。

[36]■，汁。

[37]蹒跚：跛行的样子，犹云一瘸一拐。

[38]巴豆：植物名，一名巴菽，产于巴蜀，而形如菽豆，故名。果实有

毒，食之吐泻不止。果实阴干后，可入药。

[39]吐利：上吐下泻。利，通“痢”，泻泄。

[40]酤 （gū姑）肆：犹酒店。酤，酒。

[41]曹侣：同辈友人。

[42]离座：此从二十四卷抄本，原作“寓所”。

[43]云鬟掠削：如云的发鬟梳理高高的。掠，梳理。削，高峭。元稹《连

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昌宫词》：“春娇满眼睡红绡，掠削云鬟旋装束。”

[44]色授：以眉眼传送情意。 《史记·司马相如列传》载《上林赋》：

“长眉连娟，微睇绵藐，色授魂与，心愉于侧。”

[45]胭脂虎：喻凶悍之妇，见前 《马介甫》注。

[46]“文宗下学”二句：谓学政按临府县考试诸生，高生因讲错试题内

容而革去功名。文宗，详前《考城隍》注。明清时称提学、学政为“文宗”。

下学，谓提学按临府县学，对府县生员进行岁考。明代“提学官在任三年，

两试诸生，朱以六等试诸生优劣，谓之岁考。” （《明史·选举志》）清沿

明制，且由学政对各府州县应乡试的生员进行考试，称科试。以，因，因为。

误讲，对指定的考试内容讲解错误。明时生员岁试四等，清时岁试五等的附

生、六等的增生，皆降为青，即改着青衣，革去功名。参见《清会典·礼部·学

校》及 《学政全书》。

[47]柴瘠：骨瘦如柴。

［48］因：佛教名词。此指三世（过去世、现在世、未来世）善恶业（身、

口、意三方面的善恶表现）的果报，通称因果报应，前世因，意谓今世所得

的果报，乃前世所造成。

[49]钲 （zheng征）鼓：锣鼓。钲，铜锣。

［50］握发出：手握头发奔出。谓不待梳妆完毕即跑出看热闹，极言其

不守闺训。

［51]佛果：佛法因果。

[52]行床：此指椅凳之类。床，坐具。 《释名·释床帐》，“人所坐卧

曰床。”

［53］敷衍：同“敷演”，铺张论说。

[54]■（xùn迅）射：喷射。■，喷。

[55]嗒然若丧：语本《庄子·齐物论》“答焉似丧其耦”，谓茫然若失，

心境空虚。

[56]丹诏，皇帝的诏敕，即圣旨。

[57]姑嫜：公婆。姑，旧时女子称丈夫的母亲；嫜，旧指丈夫的父亲。

[58]定省（xǐng醒）：昏定晨省，谓奉侍问安。参《水莽草》“奉晨昏”

注。

[59]簏 （lù鹿）：用竹、柳或藤条编制的盛器。此指箱簏。

[60]躬■被：谓亲自抱着被褥。躬，亲自。

[61]乡捷：乡试告捷，谓考中举人。

[62]出籍：古时娼妓，隶于乐籍，不得随意改易身份。以金钱赎身从良，

谓出籍；出籍之后，才能享受良家女子的权利，如结婚等。

[63]附骨之疽，长在骨头上的恶疮。

[64]观自在，即观世音。详 《瞳人语》注。[65]大千世界，广大无边的

世界；即佛教所说的“三千大千世界”。原为古印度世界构成说，谓合三种

数以千计的世界，而成为一个广大无边的世界以须弥山为中心，同一日月所

照的四天下为一小世界,合一千小世界为小千世界；合一千小千世界为中千世

界；合一千中千世界为大千世界。称“三千大千世界”、或“三千世界”，

简称“大千世界”。佛教用以指一佛教化的范围。详《释世要览·界趣》。

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孙生

孙生，娶故家女辛氏[1]。初人门，为穷裤[2]，多其带，浑身纠缠甚密，

拒男子不与共榻。床头常设锥管之器以自卫。孙屡被刺■[3]，因就别榻眠。

月余，下敢问鼎[4]。即白昼柏逢，女未尝假以言笑[5]，同窗某知之，私谓

孙曰：“夫人能饮否？”答云：“少饮。”某戏之曰：“仆有调停之法，善

而可行。”问：“何法？”曰：“以迷药人酒，给使饮焉，则惟君所为矣”

孙笑之，而阴服其策良。询之医家，敬以酒煮乌头[6]，置案上。入夜，孙酾

剔酒。独酌数觥而寝。如此三夕，妻终不饮。一夜，孙卧移时，视妻犹寂坐，

孙故作■声；妻乃下榻，取酒煨炉上。孙窃喜。“既而满饮一杯；又复酌，

约尽半杯许，以其余仍内壶中，拂榻遂寝。久之无声，而灯煌煌尚未灭也。

疑其尚醒，故大呼：“锡檠熔化矣[7]！”妻不应，再呼仍不应。白身往视[8]，

则醉睡如泥。启衾潜入，层层断其缚结。妻固觉之，不能动，亦不能言，任

其轻薄而上。既醒，恶之，投缳自缢。孙梦中闻喘吼声，起而奔视，舌己出

两寸许。大惊，断索，扶榻上，逾时始苏。孙自此殊厌恨之，夫妻避道而行，

相逢则俯其首。积四五年，不交一语。妻或在室中，与他人嬉笑；见夫至，

色则立变，凛如霜雪。孙尝寄宿斋中，经岁不归；即强之归，亦面壁移时，

默然就枕而已。父母甚忧之。一日，有老尼至其家，见妇，亟加赞誊。母不

言，但有浩叹。尼诘其故，具以情告。尼曰：“此易事耳。”母喜曰，“倘

能回妇意，当不靳酬也[9]。”尼窥室无人，耳语曰：“购春宫一帧[10]，三

日后，为若厌之[11]。”尼去，母即购以待之。三日，尼果来，嘱曰：“此

须甚密，勿令夫妇知。”乃剪下图中人，又针三枚。艾一撮，并以素纸包固，

外绘数画如蚓状，使母赚妇出，窃取其忱，开其缝而投之；已而仍合之，返

归故处。尼乃去。至晚，母强子归宿。媪往窃听。二更将残，闻妇呼孙小字，

孙不答。少间，妇复语，孙厌气作恶声[12]。质明，母人其室，见夫妇面首

相背，知尼之术诬也。呼子于无人处，委谕之[13]。孙闻妻名，便怒，切齿。

母怒骂之，不顾而去。越日，尼来，告之罔效。尼大疑。媪因述所听。尼笑

曰：“前言妇憎夫，故偏厌之。今妇意已转，所未转者男耳。请作两制之法，

必有验。”母从之，索子枕如前缄置■，又呼令归寝。更余，犹闻两榻上皆

有转侧声，时作咳，都若不能寐。久之，闻两人在一床上唧唧语，但隐约不

可辨。将曙，犹闻嬉笑，吃吃不绝。媪以告母，母喜。尼来，厚馈之。孙由

是琴瑟和好。生一男两女，十余年从无角口之事。同人私问其故，笑曰：“前

此顾影生怒，后此闻声而喜，自亦不解其何心也。”

异史氏曰：“移憎而爱，术亦神矣。然能令人喜者，亦能令人怒，术人

之神，正术人之可畏也。先哲云： ‘六婆不入门[14]。’有见矣夫！”

据 《聊斋志异》铸雪斋抄本

【注释】

[1]故家：勋旧世界。即世代仕宦之家。《孟子·公孙丑上》，“纣之去

武丁来久也，其故家遗俗，流凤善政，犹有存者。”

[2]穷裤：裆裤。《汉书·孝昭上官皇后传》：“（霍）光欲皇后擅宠有

子，……虽宫人使令皆为穷绔，多其带。”颜师古注引服虔曰：“穷绔，有

前后当 （裆），不得交通也。绔古挎字，即今之绲裆■也。”

［3］刺■（duo多），刺。语出《史记·张耳陈馀列传》。

［4］问鼎：《左传·宣公三年》载，楚子伐陆浑，路过洛（洛阳），“观

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兵于周疆。定王使王孙满劳楚子，楚子问鼎之大小轻重焉。”传说夏禹收九

州之金，铸为九鼎，夏、商、周视为传国重器，国立鼎存，国灭鼎迁。楚子

向王孙满问鼎，有觊觎周室政权之意。后遂以“问鼎”喻指夺取政权。此处

隐喻接触妻子之意。

[5]假以言笑给以好言笑脸。假，给与。

[6]乌失中药名。亦名土附子、乌喙、奚毒，茎、叶、根都有毒。

[7]檠 （qing情）：灯架。

[8]白身：此谓裸体。

[9]靳，吝惜。

[10]春宫：淫秽的图画。一帧 （zheng正），即一幅。

[11]厌：厌胜，古代方士骗人巫术。

[12]厌气：厌恶的口吻。气，口气。

[13]委谕，谓委婉劝说。委，曲。

[14]六婆：指牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆，稳婆。见陶宗仪 《辍耕

录·三姑六婆》。

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八大王

临洮冯生[1]，盖贵介裔而凌夷矣[2]。有渔鳖音，负其债，不能偿，得

鳖辄献之。一日，献巨鳖，额有白点。生以其状异，放之。后自婿家归，至

恒河之侧[3]日已就昏，见一醉者，从二三僮，颠跛而至。遥见生，便问：“何

人？”生漫应：“行道者。”醉人怒日：“宁无姓名，胡言行道者？”生驰

驱心急，置不答，径过之。醉人益怒，捉袂使不得行，酒臭熏人。生更不耐，

然力解不能脱。问：“汝何名？”吃然而对曰[4]：“我南都旧今尹也[5]。

将何为？”生曰：“世间有此等令尹，辱寞世界矣[6]！幸是旧令尹；假新令

尹[7]，将无途人耶？”醉人怒甚，势将用武。生大言曰：“我冯某非受人挝

打者！”醉人闻之，变怒为欢，踉蹲下拜曰[8]：“是我恩主，唐突勿罪！”

起唤从人，先归治具。

生辞之不得。握手行数里，见一小村。既人，则廊舍华好，似贵人家，

醉人■稍解[9]，生始询其姓字。曰：“言之勿惊，我洮水八大王也。适西山

青童招饮，不觉过醉，有犯尊颜，实切愧惊。”生知其妖，以其情辞殷渥，

遂不畏怖。俄而设筵丰盛，促坐欢饮。八大王最豪，连举数觥。生恐其复醉，

再作萦扰，伪醉求寝。八大王已喻其意，笑曰：“君得无畏我狂耶？但请勿

惧。凡醉人无行，谓隔夜不复记者，欺人耳。酒徒之不德，故犯者十之九。

仆虽不齿于份偶[10]，顾未敢以无赖之行，施之长者[11]，何遂见拒如此？”

生乃复坐，正容而谏曰：“既自知之，何勿改行？”八大王曰：“老夫为令

尹时，沉湎尤过于今日。自触帝怒[12]，谪归岛屿[13]，力返前辙者十余年

矣。今老将就木[14]，潦倒不能横飞[15]，故态复作，我自不解耳。兹敬闻

命矣。”

倾谈间，远钟已动。八大王起，捉臂日：“相聚不久。蓄有一物，聊报

厚德。此不可以久佩，如愿后，当见还也。”口中吐一小人，仅寸许。因以

爪掐生臂，痛苦肤裂；急以小人按捺其上，释手已入革里[16]，甲痕尚在，

而漫漫坟起，类痰核状。惊问之，笑而不答。但曰：“君宜行矣。”送生出，

八大王自返。回顾村舍全渺，惟一巨鳖，蠢蠢入水而没。错愕久之，自念所

获，必鳖宝也。由此目最明，凡有珠宝之处，黄泉下皆可见[17]；即素所不

知之物，亦随口而知其名。于寝室中，掘得藏镪数百，用度烦充，后有货故

宅者，生视其中有藏镪无算，遂以重金购居之。由此与王公埒富矣[18]。火

齐木难之类皆蓄焉[19]。得一镜，背有凤纽，环水云湘妃之图，光射里余，

须眉皆可数。佳人一照，则影留其中，磨之不能灭也：若改妆重照，或更一

美人，则前影消矣。

时肃府第三公主绝美[20]，雅慕其名。会主游崆峒[21]，乃往伏山中，

伺其下舆，照之而归，设置案头。审视之，见美人在中，拈巾微笑，口欲言

而波欲动。喜而藏之。年余，为妻所泄，闻之肃府。王怒，收之[22]。追镜

去，拟斩。生大贿中贵人[23]，使言于王曰：“王如见赦，天下之至宝，不

难致也。不然，有死而已，于王诚无所益。”王欲籍其家而徒之[24]。三公

主曰：“彼已窥我，十死亦不足解此玷，不如嫁之。”王不许。公主闭户不

食。妃子大忧，力言于王。王乃释生囚，命中贵以意示生。生辞曰：“糟糠

之妻不下堂[25]，宁死不敢承命。王如听臣白赎，倾家可也。”王怒，复逮

之。妃召生妻入宫，将鸩之。既见，妻以珊瑚镜台纳妃，词意温恻[26]。妃

悦之，使参公主［27］。公主亦悦之，订为姊妹，转使谕生。生告妻日：“王

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侯之女，不可以先后论嫡庶也[28]。”妻不听，归修聘币纳王邸，资送音迨

千人［29]。珍石宝玉之属，王家不能知其名。王大喜，释生归，以公主嫔焉

［30]。公主仍怀镜归。生一夕独寝，梦八大王轩然人曰：“所赠之物，当见

还也。佩之若久，耗人精血，损人寿命。”生诺之，即留宴饮。八大王辞曰：

“自聆药石［31]，戒杯中物，已三年矣。”乃以口啮生臂，痛极而醒。视之，

则核块消矣。后此遂如常人。异史氏曰：“醒则犹人，而醉则犹鳖，此酒人

之大都也[32]。顾鳖虽日习于酒狂乎[33］，而不敢忘恩，不敢无礼于长者，

鳖不过人远哉？若夫己氏则醒不如人[34］，而醉不如鳖矣。古人有龟鉴[35］，

盖以为鳖鉴乎；乃作 ‘酒人赋’。赋曰：

‘有一物焉，陶情适口；饮之则醺醺腾腾，厥名为“酒”。其名最多，

为功已久：以宴嘉宾，以速父舅[36]，以促膝而为欢，以合■而成偶［37]；

或以为“钓诗钩”，又以为“扫愁帚[38]”。故■生频来，则骚客之金兰友

[39]；醉乡深处，则愁人之逋逃薮[40]。糟丘之台既成，鸱夷之功不朽；齐

臣遂能一石，学士亦称五斗[41]。则酒固以人传，而人或以酒丑[42]。若夫

落帽之孟嘉[43]，荷■之伯伦［44］，山公之倒其接■[45]，彭泽之漉以葛

巾[46]。酣眠乎美人之侧也，或察其无心[47]；儒首于墨汁之中也，自以为

有神[48]。并底卧乘船之士[49]，槽边缚珥玉之臣［50]。甚至效鳖因而玩世

[51]，亦犹非害物而不仁。至如雨宵雪夜，月旦花晨，风定尘短[52]，客旧

妓新，履舄交错[53]，兰麝香沉［54]，细批薄抹，低唱浅斟［55]；忽清商

兮一奏，则寂若兮无人[56]。雅谑则飞花粲齿，高吟则戛玉敲金[57］。总陶

然而大醉，亦魂清而梦真。果尔，即一朝一醉，当亦名教之所不嗔[58]。尔

乃嘈杂不韵[59]，俚词并进[60]；坐起灌哗，呶呶成阵［61］。涓滴忿争，

势将投刃；伸颈攒眉，引杯若鸩；倾■碎觥，拂灯灭烬[62]。绿醑葡萄，狼

藉不靳［63]；病叶狂花，觞政所禁[64]。如此情怀，不如弗饮。又有酒隔咽

喉，间不盈寸；呐呐呢呢[65]，犹讥主吝，坐不言行，饮复不任：酒客无品，

于斯为甚。甚有狂药下，客气粗；努石棱，磔■须；袒两臂，跃双趺[66]。

尘蒙蒙兮满面，哇浪浪兮沾裾[67]；口猪信兮乱吠[68]，发蓬蓬兮若奴。其

吁地而呼天也，似李郎之呕其肝脏［69]，其扬下面掷足也，如苏相之裂于牛

车[70]。舌底生莲者[71]，不能穷其状；灯前取影者[72]，不能为之图。父

母前而受忤[73]，妻子弱而难扶。或以父执之良友，无端而受骂于灌夫[74]。

婉言以警，倍益眩瞑[75]。此名“酒凶”，不可救拯。惟有一术，可以解酩

[76]。厥术维何[77]？只须一挺[78］。挚其手足，与斩豕等。止困其臀[79]，

勿伤其顶；捶至百余，豁然顿醒。’”

据 《聊斋志异》铸雪斋抄本

【注释】

[1]临洮：县名。在讹水何畔。今属甘肃省。

[2］贵介：谓尊贵，语出《左传·襄公二十六年》。此指宫贵大家。凌

夷：也作“陵夷”，衰落、颓败。

[3]恒河：即恒水，古水名，即今河北曲阳县北横河。

[4]呓然：梦呓似地。

[5]南都旧令尹：未详。此或化用神话中关于■令的故事。《文选》张衡

《思玄赋》注引《蜀王本纪》云，“望帝治汶山下邑曰郫，积百余岁，荆地

有一死人名■令，其死尸随江水上至郫，与望帝相见。望帝以■令为相，以

德薄不及■令，乃委国授之而去。”南都，唐至德二年（757）曾改蜀郡为成

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都府，建号南京。令尹，本为战国时楚官；相当于国相。

[6］辱寞世界：谓辱没尽世间之人。寞，通“没”。

[7]假：假设是。

[8]踉■：谓行走歪斜不正。

[9]酲 （cheng呈）稍解：酒意渐消。酲，病酒。

[10]侪偶：同类。

[11]长者，谓年德素著之人。凡年龄、辈分、德位尊于己者，均可称为

“长者”

[12]帝：指玉帝。详前《雹神》注。

[13]谪：贬谪，因犯过失而受到降职的处罚。

[14]就木：犹言人棺，谓死亡。语出《左传·僖公二十二年》。

[15]横飞，纵横飞翔于太空。此谓飞黄腾达。

[16]革里：皮下。

[17]黄泉下，此谓地表深处。

[18]埒宫：等宫，同样富有。

[19]火齐、木难：珍宝名。火齐为宝石名。《文选》载左思《吴都赋》：

“火齐之宝。”刘逵注引《异物志》：“火齐如云母：重沓而可开，色黄赤

似金。”木难，宝珠名。也作“莫难”。崔豹《古今注·杂注》：“莫难珠，

一名木准，色黄，出东夷。”

[20]肃府：肃庄王府。肃庄王，名■，明太祖朱元璋第十四子，洪武二

十五年（1392）封肃王，二十八年（1398）就藩甘州（治在今甘肃张掖市），

建立元年 （1399）内移兰州（治在今兰州市），永乐十六年（1419）卒。子

孙世袭，治兰州，至明亡。

[21]崆峒：山名。在今甘肃平凉县西、泾原县东，属六盘山。

[22]收之：收系之，即逮捕人狱。

[23]中贵人：帝王近侍之臣，指宦官。

[24］籍：籍没。籍其家，即抄没其家产。徙：流放外地。

[25]糟糠之妻不下堂：谓曾经共过患难的妻子不能离异。 《后汉书·宋

弘传》：“帝（光武帝）姊湖阳公主新寡，帝与共论朝臣，微观其意。主曰

‘宋公威容德器，群臣莫及。’帝谓弘曰，‘谚言：“贵易交，富易妻”，

人情乎！’弘曰：‘臣闻贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。’帝顾谓主曰：

‘事不谐矣！”

[26]温恻：言辞温柔，情意恳切。

[27]参：参拜。

[28]嫡庶：旧时一夫多妻，先娶者为嫡，为正室，称妻；后娶者为庶，

为侧室，称妾。而封建时代娶王侯之女，则不论先娶后娶，一概做嫡妻正室。

[29]迨：近。

[30]嫔：到建社会帝王之女下嫁，叫“嫔”。《尚书·尧典》，“（尧）

厘降二女于妫■，嫔于虞。”

[31]药石：治病的药物和砭石；惜喻劝善改过的规劝。语出《左传·襄

公二十三年》。

[32]大都：大概。

[33]酒狂：饮酒使气者。

[34]夫己氏：犹今言“那个人”、“某人”。《左传·文公十四年》：

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“齐公子元不顺懿公之为政也，终不日‘公’，日‘夫己氏’。”

[35]龟鉴：犹“龟镜”。龟可占卜吉凶，镜能照见美丑，因喻借鉴之意。

语出 《北史·长孙道生传》。

[36]以速父舅，用以宴请父亲、岳父。速，请。《诗·小雅·伐木》：

“既有肥■，以速诸父。”舅，外舅，指岳父。《礼记·坊记》：“昏（婚）

礼，婿亲迎，见于舅姑。”郑玄注：“舅姑，妻之父母也。”

[37]合卺：指结婚。见前《新郎》注。

[38]“或以”二句：谓酒可以钓诗（引发诗兴）、扫愁（解除烦愁）。

钓诗钩、扫帚愁，均指酒。苏拭《洞庭春色》：“要当立名字，未用问升斗。

应呼钓诗钩，亦号扫愁帚。”洞庭春色，酒名。

[39]“故■生”二句：谓酒是诗人的契友。■生，酒的别称。郑■《开

元传信记》载，唐代迪士叶法善有异术。一日，会朝上数十人于玄冥观。正

伍满座思酒之时，忽然一少年傲睨直人，自称■秀才，抗言谈论，一座皆惊。

其起，如风旋转。法善以为妖魅，俟其复至，以剑击之，随手堕于谐下，化

为瓶■，中有美酒。坐客共饮，并说，“■生风味，不可忘也。”后以“■

生”、“■秀才”为酒的别称。骚客，指诗人。金兰友，同心知己的朋友，

语出 《易·系辞》上。

[40]“醉乡”二句：谓醉酒昏昏，可使逃避烦愁。逋（bu仆）逃薮（s0u

叟），此指逃避愁烦者聚集之处。逋逃，本指逃亡罪人，见《书·牧誓》。

薮，渊薮，鱼和兽聚居之处，喻揩人和物类聚集之所。

[41]“糟丘”四句，谓酿出美酒，不断地盛用，于是便出现了以酒著闻

的谆于髡和刘伶。糟丘之台既成，谓酿造出美酒。糟丘，酒糟堆积而成的小

山。《新序·节士》：“桀为酒池，足以运舟；糟丘足以望七星。”鸱夷，

也作“鸱■”，皮制的囊袋，可以盛酒。《汉书·陈遵传》：“鸱夷滑稽，

腹如大壶，尽日盛酒，人复借酤。”齐臣，指淳于髡。 《史记·滑稽列传》

载，楚国侵略齐国，齐威王派淳于髡赴赵国求救，楚兵使连夜退走。威王在

后宫设宴招待淳于髡，问他能饮多少酒致醉，他说，“臣饮一斗亦醉，一石

亦醉。”并解说其中的道理，从而讽谏齐王“罢长夜之饮”。学士，此指文

人。 《世说新语·任诞》载，刘伶饮酒无度，其妻劝止，伶表示要祝鬼神自

誓，然后断酒。其妻便“供酒于神前，请伶祝誓。伶跪而祝曰：“天生刘伶，

以酒为名。一饮一斛，五斗解醒。妇人之言，慎不可听。’使饮酒进肉，隗

然已醉。”

[42]“则酒”二句：谓酒固然因饮用的名人而传世，但也有的因饮酒而

出丑。以下儿句写以酒名世的几个历史人物。

[43]落帽之孟嘉：指晋代孟嘉。嘉字万年，原籍江夏■（今河南罗山县），

其先世移居新阳 （个湖北京山县）。嘉为征西将军桓温参军时，曾预九月九

日桓温于尤山举行的酒宴。宴会上，嘉帽被风吹落而下觉，引出一段诗文对

答的佳话。详见 《晋书·孟嘉传》。

[44]荷■之伯伦：揩刘伶。刘伶，字伯伦，晋沛国 （个安徽滩溪市西）

人，文学家，为“竹林七贤”之一。仕晋为建成参军。伶纵酒放诞，常乘鹿

车 （一种小车），携一壶酒，使人荷■（铁锹）相随，说“死便埋我”。详

见《晋书·刘伶传》。

[45]山公：山简，字季伦。晋河内怀县（今河南武陟县境）人，《世说

新语·任诞》载，山简镇守襄阳时，经常外出饮酒，大醉而归。人为之歌曰：

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“山公时一醉，径造高阳池。日莫（暮）倒载归，茗■无所知。复能乘骏马，

倒著白接■。”■，也作“■”，白接■，一种白色的帽子。

[46]彭泽：指陶渊明。渊明字元亮，一名潜。东晋著名诗人。曾仕晋为

江州祭酒、镇军参军等职。退隐前，任彭泽令，因称“陶令”、“陶彭泽”，

诗文中或称“彭泽先生”。其诗中写酒处甚多，故以豪饮著称。漉（lu鹿）

以葛巾，以葛巾滤酒。漉，过滤。葛巾，葛布做的头巾。据《宋书》本传载，

陶渊明在家时以葛巾滤酒，邻人招饮，见酒中有渣滓，也脱下头巾漉之；漉

毕，随即还著头上。

[47]“酣眠”二句：三国魏著名诗人阮籍，生于魏晋易代之际，为避免

司马氏集团的迫害，纵酒放诞，蔑弃礼法。《世说新语·任诞》篇载，阮籍

邻人妇貌美，当垆卖酒。籍常到其处饮酒，“醉便眠其妇侧。夫始殊疑之，

伺察终无他意。”

[48]“濡首”二句：唐代著名书法家张旭，善草书。时人称之为“草圣”。

性好饮酒，醉后以头儒水墨中，索笔挥毫，若有神助。详见《唐国史补》。

[49]“井底”句：杜甫《饮中八仙歌》有句云：“知章骑马似乘船，眼

花落井水底眠。”知章，即贺知章，诗人，嗜酒狂放。这两句诗通过写其醉

态，表现其豪放不拘的性格。前句写醉中骑马，似在风浪中的船上，摇来晃

去；后句写醉眼昏花，跌进井里，就在井底昏睡：极言其醉酒忘形。

[50]“槽边”句：晋代毕卓为吏部郎，常饮酒废职。邻人酒酿熟，卓夜

至其酒瓮间盗饮，被主人捉住捆缚起来；知为毕卓，便释放了他。而他就瓮

边邀主人燕饮，醉而后归。珥玉，尚书冠上插戴的玉饰。

[51]鳖囚：鳖饮、囚饮。以毛席自裹其身，伸头出饮，饮毕缩回，谓之

鳖饮！露发跳足：著械而饮，谓之囚饮。见张舜民《画漫录》。

[52]尘短，犹言尘少、尘净。

[53]履舄交错：客人的鞋子纵横错杂，形容宾客众多。《史记·滑稽列

传》：“履舄交错，杯盘狼藉。”履舄，泛指鞋；单底鞋叫履，复底鞋叫舄。

古人席地而坐，宾客人室须脱鞋就席，因以履舄错杂形容客人之多。

［54］兰麝香沉：兰、麝香气浓郁。兰、麝，皆名贵香料。古时女子常

用作薰香。 《晋书·石崇传》：“崇婢数十人，皆蕴兰麝，披罗毅。”此盖

指席上妓者婆娑起舞时，衣襟香气四溢。

[55]细批薄抹：指妓者弹奏乐器以侑酒娱客。批、抹，都是弹奏琵琶一

类乐器的动作。批，拢，推，左手指按弦向里推。抹，弹，向左拨弦。白居

易《琵琶行》：“轻优慢捻抹复挑，初为霓裳后六么。”低唱浅斟：或作“浅

斟低唱”。语出陶谷 《清异录·释族》。此处形容士大夫让歌妓侑酒，陶情

忘形的情态。浅斟，谓缓缓饮酒。斟，筛酒。低唱，谓曼声歌唱。此指歌妓

以歌侑酒。

[56]“忽清商”二句：谓清商乐曲奏起，全座静听。清商，清商乐，即

清乐，指古代起源于民间的优美乐曲，包括清调、平调、瑟调三种曲调。各

调所用乐器不尽相同。见《通典·清乐》。此处泛指清越悠扬的民间乐曲。

[57]“雅谑”二句，谓饮宴者乘着酒兴雅言戏谑，逗人大笑：或高歌赋

诗，声调铿锵。雅，文雅。谑，开玩笑。戛玉敲金，形容音节抑扬，铿锵悦

耳。

[58]名教：以正名定分为中心的封建礼教。

[59]嘈杂不韵：此指乐器喧闹，极不风雅。《抱朴子·刺骄》：“曲宴

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密集，管弦嘈杂。”

[60]俚词：鄙俗粗野的曲词。

[61]“坐起”二句：谓人们时坐时起，喧闹得不可开交。■哗，犹喧哗。

呶呶，喧闹声。

[62]“涓滴”六句：写酒后无状的各种情态。涓滴忿争，谓罚酒逼饮。

引杯若鸩，谓被罚者勉力强饮。鸩，鸩毒，毒酒，鸩为一种有毒的鸟，以其

羽浸洒饮之可致人于死。倾■，喝尽最后一滴酒。■，汁。此指酒滴。觥（g

ōng工），兽角或木、铜制的酒具。

[63]“绿醑（xǔ胥上）”二句：谓恣意滥饮。绿醑葡萄，绿碧的葡萄美

酒。不靳，不吝惜。

[64]“病叶”二句：谓醉酒喧闹或醉后昏睡，是酒令所禁止的。饮酒者

称醉后人眠者为病叶，醉而喧闹者为狂花，见曾■《类说》四三载皇甫松《醉

乡日月》。觞政，酒令。

[65]呐呐呢：谓醉后嘟嘟嚷嚷，说个不了。呐呐，形容言语迟钝。呢呢，

犹呢喃，小声说个不了。

[66]“甚有”六句，写酒后狂态。狂药，指酒。《晋书·裴楷传》：“长

水校尉孙季舒尝与（石）祟酣燕：慢傲过度，崇欲表免之。楷闻上，谓曰‘足

下饮人狂药，责人正礼，不亦乖乎？’”客气粗，谓酒客喝酒过量，呼吸紧

促。努石棱，皱眉瞪眼之状。磔（zhé哲）■ （níng宁）须，形容饮至酣处，

须发散张之状。磔，张开。■，须发散乱的样子。袒，裸露。跃双跌，双脚

乱跳。趺，足。

[67]哇浪浪：形容吐酒之状。

[68]口狺狺（yínyín银银）兮乱吠，谓酒后胡乱叫骂撒赖，象疯狗一般。

[69]李郎，指李贺，唐代著名诗人。呕其肝脏，详见前《自志》注。

[70]苏相之裂于牛车：苏相，指苏秦，战国时期洛阳 （令河南洛阳市）

人，著名纵横家，因主张合纵抗秦，曾佩六国相印。后由燕入齐，被车裂而

死。事详《史记·苏秦列传》。裂于牛车，即车裂，俗称“五牛分尸”，为

古代一种酷刑，即将头及四肢系于五辆牛车之上，同时分驰，撕裂人的肢体。

[71]舌底生莲：谓言词便巧。

[72]灯前取影：谓绘画技艺高超。苏轼 《题吴道子画后》：“道子画人

物，如以灯取影，送往顺来，旁见侧出，横斜平直，各相乘除，得自然之数，

不差毫末，古今一人而已。”

[73]父母前而受忤：父母前来也被其顶撞。忤，违逆。

[74]“或以”二句：谓醉后不分尊卑，使酒谩骂尊长。父执，父亲的知

心朋友。执，志同道合的人。灌夫，汉颍阴 （今河南禹县）人，本姓张，因

其父曾为颍阴侯灌婴舍人而改姓灌，因平定吴楚之乱的军功，任中郎将，人

称“灌将军”。为人刚直使酒，不好面谀。一次，在祝丞相田■新婚的酒宴

上，田■祝酒，皆避席伏地表示恭敬，而当失势的魏其侯窦婴祝酒时，却只

有老友避席。灌夫对此十分不满，便借酒使气，指桑骂槐，痛斥田■，因劾

为“骂座不敬”，终被诛杀。·

[75]“婉言”二句：谓委婉地劝戒，却更加醉酒昏昏。警，告戒。眩瞑，

谓因醉酒头眩晕而目昏花。

[76]解酩，解酒。酩，酩酊，大醉。

[77]厥术维何：其解酒的办法是什么？厥，其。维，是。

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[78]梃：木棒。

[79]困其臀：使其臀部痛苦，即打屁股。困，犹苦。

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戏缢

邑人某，佻■无赖[1]。偶游村外，见少妇乘马来，谓同游者曰：“我能

令其一笑。”众不信，约赌作筵。某遽奔去，出马前，连声哗曰：“我要死！”

由于墙头抽粱■一本[2]，横尺许，解带挂其上，引颈作缢状。妇果过而■之，

众亦粲然。妇去既远，某犹不动，众益笑之。近视，则舌出目瞑，而气真绝

矣。粱干自经，不亦奇哉？是可以为儇薄者戒[3]。

据 《聊斋志异》铸雪斋抄本

【注释】

[1]佻■：轻薄放荡。

[2]粱■ （jiē皆）：高粱■。一本，一根。

[3]儇薄：犹轻薄。

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卷七

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罗祖

罗祖，即墨人也[1]。少贫，总族中应出一丁戍北边[2]，即以罗往。罗

居边数年，生一子。驻防守备雅厚遇之[3]。会守备迁陕西参将[4]，欲携与

俱去。罗乃托妻子于其友李某者，遂西。自此三年不得反。适参将欲致书北

塞，罗乃自陈，请以便道省妻子[5]。参将从之。

罗至家，妻子无恙，良慰。然床下有男子遗■，心疑之。既而至李申谢。

李致酒殷勤；妻又道李恩义，罗感激不胜。明日谓·妻曰：“我往致主命，

暮不能归，勿伺也[6]。”出门跨马而去。匿身近处，更定却归[7]。闻妻与

李卧语，大怒，破靡。二人惧，膝行乞死。罗抽刃出，已复韬之曰[8]：“我

始以汝为人也，今如此，杀之污吾刀耳！与汝约：妻子而受之[9]，籍名亦而

充之[10]，马匹械器具在[11]。我逝矣。”遂去。乡人共闻于官。官笞李，

李以实告。而事无验见，莫可质凭，远近搜罗，则绝匿名迹。官疑其因奸致

杀，益械李及妻；逾年，并桎梏以死［12]。乃驿送其子归即墨[13]。

后石匣营有樵人人山[14]，见一道人坐洞中，未尝求食。众以为异，赍

粮供之。或有识者，盖即罗也。馈遗满洞，罗终不食，意似厌嚣，以故来者

渐寡。积数年，洞外蓬蒿成林。或潜窥之，则坐处不曾少移。又久之，见其

出游山上，就之已杳；往瞰洞中，则衣上尘蒙如故。益奇之。更数日而往，

则玉柱下垂[15]，坐化已久[16]。土人为之建庙；每三月间，香楮相属于道

[17]。其子往，人皆呼以小罗祖，香税悉归之：今其后人，犹岁一往，收税

金焉。沂水刘宗玉向予言之甚详。予笑曰：“今世诸檀越[18]，不求为圣贤

[19]，但望成佛祖。请遍告之：若要立地成佛，须放下刀子去[20]。”

据 《聊斋志异》铸雪斋抄本

【注释】

[1]即墨，县名。今属山东省青岛市。

[2]总族：合族，全族。总，合。一丁：丁壮一人，成年人能任赋役者称

“丁”。按明、清以来、十六岁为丁。

[3]“驻防”句：驻扎边防的守丧待他甚厚。守备，清为五品武官，隶属

于参将、游击之下。雅，甚。

[4]参将，清绿营正三品武官，位次于副将，掌理本营军务。

[5]“请以”句：请求借此顺路看望妻儿。省，探视，看望。

[6]勿伺，不要等候。

[7]更定：一更之后。

[8]韬之，谓将刀收入鞘中。

[9]而：通“尔”，你。

[10]籍名：军籍中之姓名。

[11]马匹械器具在，此据二十四卷抄木，原无“在”字。

[12]桎梏以死：监押而是死于狱中。桎梏，刑具，手铐脚镣。

[13]驿送：由驿站转送。驿，此指驿站，掌投递公文、转运官物及供来

往官员休息的机构。自隋迄清，皆属兵部。

[14]樵人，打柴的人。

[15]玉柱，此据山东省博物馆本，原作”五柱”。玉柱，本作”玉■”。

佛道两教称人死后下垂的鼻涕，说是成道之征。陶宗仪《辍耕录·噪》：“王

（和卿）忽坐逝，而鼻垂双涕尺余，人皆叹骇。关（汉卿）来吊唁，询其由，

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或对云：‘此释家所谓坐化也。’复问鼻悬何物？又对云：‘此玉■也。’”

[16]坐化：佛教称和尚结趺端坐而死为坐化。

[17]香楮 （chǔ楚）：香烛、纸锭，均为供神迷信用品。

[18]檀越，施主。梵语意译。佛教徒称向寺庙及僧侣施舍财物的人为施

主。详《画壁》注。

[19]圣贤：此据山东省博物馆本，原作“圣矣”。

[20]“若要”二句，中国佛教禅宗（南宗）认为人人自心木有佛性，作

恶之人，但转念为善，便可成佛。《五灯会元·绍兴府东山觉禅师》：“广

额正是个杀人不眨眼底汉，■下屠刀，立地成佛。”■，抛下。

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刘姓

邑刘姓，虎而冠者也[1]。后去淄居沂[2]，习气不除，乡人咸畏恶之。

有田数亩，与苗某连陇。苗勤，田畔多种桃。桃初实，子往攀摘；刘怒驱之，

指为己有。子啼而告诸父[3]。父方骇怪，刘已诟骂在门，且言将讼。苗笑慰

之。怒不解，忿而去。时有同邑李翠石作典商于沂[4]，刘持状入城[5]，适

与之遇。以同乡故相熟，问：“作何干？”刘以告。李笑曰：“子声望众所

共知；我素识苗甚平善，何敢占骗。将毋反言之也！”乃碎其词纸，曳入肆，

将与调停。刘恨恨不己，窃肆中笔，复造状，藏怀中，期以必告。未几，苗

至，细陈所以，因哀李为之解免，言：“我农人，半世不见官长。但得罢讼，

数株桃何敢执为己有。”李呼刘出，告以退让之意。刘又指天画地，叱骂不

休；苗惟和色卑词，无敢少辨。

既罢，逾四五日，见其村中人，传刘已死，李为惊叹。异日他适，见杖

而来者[6]，俨然刘也。比至，殷殷问讯，且请顾临。李逡巡问曰：“日前忽

闻凶讣，一何妄也？”刘不答，但挽入村，至其家，罗浆酒焉。乃言：“前

日之传，非妄也。曩出门见二人来，捉见官府。问何事，但言不知。自思出

入衙门数十年，非怯见官长者，亦不为怖。从去，至公解，见南面者有怒容

曰[7]：‘汝即某耶？罪恶贯盈[8]，不自悛悔[9]；又以他人之物，占为己有。

此等横暴，合置铛鼎[10]！’一人稽簿曰：‘此人有一善，合不死。’南面

者阅簿，其色稍霁。便云： ‘暂送他去。’数十人齐声呵逐。余曰： ‘因何

事勾我来？又因何事遣我去？还祈明示。’吏持簿下，指一条示之。上记：

崇祯十三年[11]，用钱三百，救一人夫妇完聚。吏曰： ‘非此，则今日命当

绝，宜堕畜生道[12]。’骇极，乃从二人出。二人索贿。怒告曰： ‘不知刘

某出入公门二十年，专勒人财者，何得向老虎讨肉吃耶？’二人乃不复言。

送至村，拱手曰： ‘此役不曾啖得一掬水。’二人既去，入门遂苏，时气绝

已隔日矣。”

李闻而异之，因诘其善行颠末[13]。初，崇祯十三年，岁大凶[14]，人

相食。刘时在淄，为主捕隶[15]。适见男女哭甚哀，问之。答云：“夫妇聚

裁年余，令岁荒，不能两全，故悲耳。”少时，油肆前复见之[16]，似有所

争。近诘之。肆主马姓者便云：“伊夫妇饿将死，日向我讨麻酱以为活[17]。

今又欲卖妇于我。我家中已买十余口矣。此何要紧？贱则售之，否则已耳。

如此可笑，生来缠人[18]！”男子因言：“今粟如珠，自度非得三百数，不

足供逃亡之费[19]。本欲两生，若卖妻而不免于死，何取焉？非敢言直[20]，

但求作阴■行之耳[21]。”刘怜之，便问马出几何。马言：“今日妇口，止

直百许耳。”刘请勿短其数，且愿助以半价之资。马执不可。刘少负气，便

谓男子：“彼鄙琐不足道，我请如数相赠。若能逃荒，又全夫妇，不更佳耶？”

遂发囊与之。夫妻泣拜而去。刘述此事，李大加奖叹。

刘自此前行顿改，今七旬犹健。去年，李诣周村[22]，遇刘与人争，众

围劝不能解。李笑呼曰：“汝又欲讼桃树耶？”刘芒然改容[23]，呐呐敛手

而退[24]。

异史氏曰：“李翠石兄弟，皆称素封[25]。然翠石又醇谨[26]。喜为善，

未尝以富自豪，抑然诚笃君子也。观其解纷劝善，其生平可知矣。古云：‘为

富不仁[27]。’吾不知翠石光仁而后富者耶？抑先富而后仁者耶？”

据 《聊斋志异》铸雪斋抄本

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【注释】

[1]虎而冠者：谓凶暴似虎之人。《史记·齐悼惠王世家》：“齐王母家

驷钧，恶戾，虎而冠者也。”《集释》引张晏云，“言钧恶戾，如虎而著冠。”

[2]沂：沂水，县名，今属山东省。

[3]告诸父；告诉给父亲。诸，“之于”二字的合音。

[4]李翠石：名永康，字翠石，淄川人。《淄川县志·义厚传》载：“乡

有恶豪某姓者，与苗姓相连。苗种桃数株。苗子饲桃；某怒，以为攘己物也，

将讼诸官。康见之，碎其词，力为排解，某犹怒不已；会以阴谴悔悟，乃德

康焉。唐太史 《龙泉桥记》、蒲明经《聊斋志异》可按也。”典商：开当铺

的商人。典，典当，抵押。

[5]状：状词，状纸。

[6]杖而来：拄杖而来。

[7]南面者：此指坐于正座上的官员。

[8]罪恶贯盈：犹言罪大恶极，坏事做尽。语出《尚书·泰誓》。贯盈，

满贯，犹言满盈。贯，俗称钱串。

[9]悛 （quān圈）悔：改悔。

[10]合置铛鼎：谓应受冥间烹刑。铛鼎，釜鼎一类烹饪器。此指烹刑所

用的三足烹器。

[11]崇祯十三年：明思宗崇祯十三年，即公元一六四○年。

[12]堕畜牲道：佛家谓生前作恶，即轮回转生为畜生，便堕入畜生道。

据佛教“六道”（或称“五趣”）说，众生根据其生前善恶行为，死后有五

种 （或六种）轮回转生的趋向，即地狱、饿鬼、畜生、人、天等。见《俱舍

论》八。道教亦袭用此说，称“五道”。

[13]颠末：始末。

[14]岁大凶：谓当年遭受严重的自然灾害，农田颗粒无收。岁，农业收

成。

[15]主捕隶：旧时州县官署中捕役的班头。此从二十四卷抄本，原无“隶”

字。

[16]油肆：油店。

[17]麻酱，指芝麻榨油后的残渣。

[18]生来：方言，犹言硬来、硬是。

[19]逃亡：逃生离去。

[20]直：价钱。

[21]阴■（zhì止）：语出 《尚书·洪范》，默定的意思，此处意为积阴

德。

[22]周村；地名，今属山东省淄博市。

[23]芒然：犹茫然、懵懵，不知所措之状。

[24]呐呐：形容难为情时说话吞吞吐吐。

[25]素封：无宫爵封邑而富有资财的人。语出《史记·货殖列传》。参

《偷桃》注。

[26]醇谨：朴厚而言行不苟。

[27]“为富不仁”：谓致富与行仁相反，二者不能并行。《孟子·滕文

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公》上：“阳虎曰：‘为富不仁矣，为仁不富矣。’”

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邵九娘

柴廷宾，太平人[1]。妻金氏，不言，又奇妒。柴百金买妾，金暴遇之[2]，

经岁而死。柴忿出，独宿数月，不践闺闼。一日，柴初度[3]，金卑词庄礼，

为丈夫寿。柴不忍拒，始通言笑。金设筵内寝，招柴。柴辞以醉。金华妆自

诣柴所，曰：“妾竭诚终日，君即醉，请一盏而别。”柴乃入，酌酒话言。

妻从容曰：“前日误杀婢子，今甚悔之。何便仇忌，遂无结发情耶[4]？后请

纳金钗十二[5]，妾不汝瑕疵也[6]。”柴益喜，烛尽见跋[7]，遂止宿焉。由

此敬爱如初。金便呼媒媪来，嘱为物色佳媵[8]；而阴使迁延勿报，已则故督

促之。如是年余。柴不能待，遍嘱戚好为之购致，得林氏之养女。金一见，

喜形于色，饮食共之，脂泽花钏，任其所取。然林固燕产[9]，不习女红，绣

履之外，须人而成[10]。金曰：“我素勤俭，非似王侯家，买作画图看者。”

于是授美锦，使学制[11]，若严师海弟子。初犹呵骂，继而鞭楚。柴痛切于

心，不能为地[12]。而金之怜爱林，尤倍于昔，往往自为妆束，匀铅黄焉[13]。

但履跟稍有折痕，则以铁仗击双弯[14]；发少乱，则批两颊：林不堪其虐，

自经死。柴悲惨心目，颇致怨怼[15]。妻怒曰：“我代汝教娘子，有何罪过？”

柴始悟其奸，因复反目，永绝琴瑟之好[16]。阴于别业修房闼[17]，思购丽

人而别居之。

荏苒半载，未得其人。偶会友人之葬，见二八女郎，光艳溢目，停睇神

驰。女怪其狂顾，秋波斜转之。询诸人，知为邵氏。邵贫士，止此女，少聪

慧，教之读，过目能了。尤喜读内经及冰鉴

书[18]。父爱溺之，有议婚者，辄令自择，而贫富皆少所可，故十七岁

犹未字也。柴得其端末[19]，知不可图，然心低徊之[20]。又冀其家贫，或

可利动。谋之数媪，无敢媒者，遂亦灰心，无所复望。忽有贾媪者，以货珠

过柴。柴告所愿，赂以重金，曰：“止求一通诚意，其成与否，所勿责也。

万一可图，千金不惜。”媪利其有，诺之。登门，故与邵妻絮语。睹女，惊

赞曰：“好个美姑姑！假到昭阳院，赵家姊妹何足数得[21]！”又问：“婿

家阿谁？”邵妻答：“尚未。”媪言：“若个娘子，何愁无王侯作贵客也。”

邵妻叹曰：“王侯家所不敢望；只要个读节种子[22]，便是佳耳。我家小孽

冤，翻复遴选[23]，十无一当，不解是何意向。”媪曰：“夫人勿须烦怨。

恁个丽人，不知前身修何福泽，才能消受得。昨一大笑事：柴家郎君云：于

某家茔边，望见颜色，愿以千金为聘。此非饿鸱作天鹅想耶[24]？早被老身

呵斥去矣！”邵妻微笑不答。媪曰：“便是秀才家，难与较计；若在别个，

失尺而得丈，宜若可为矣。”邵妻复笑不言。媪抚掌曰：“果尔，则为老身

计亦左矣[25]。日蒙夫人爱，登堂便促膝赐浆酒；若得千金，出车马，入楼

阁，老身再到门，则阍者呵叱及之矣。”邵妻沉吟良久，起而去，与夫语；

移时，唤其女；又移时，三人并出。邵妻笑曰：“婢子奇特，多少良匹悉不

就，闻为贱媵则就之。但恐为儒林笑也[26]！”媪曰：“倘入门，得一小哥

子，大夫人便如何耶！”言已，告以别居之谋。邵益喜，唤女曰：“试同贾

姥言之。此汝自主张，勿后悔，致怼父母。”女腆然曰[27]：“父母安享厚

奉，则养有济矣。况自顾命薄，若得佳偶，必减寿数，少受折磨，未必非福。

前见柴郎亦福相，子孙必有兴者。”媪大喜，奔告。

柴喜出非望，即置千金，备舆马，娶女于别业，家人无敢言者。女谓柴

曰：“君之计，所谓燕巢于幕，不谋朝夕者也[28]。塞口防舌，以冀不漏，

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何可得乎？请不如早归，犹速发而祸小[29]。”柴虑摧残。女曰：“天下无

不可化之人。我苟无过，怒何由起？”柴曰：“不然。此非常之悍，不可情

理动者。”女曰：“身为贱婢，摧折亦自分耳[30]。不然，买日为活，何可

长也？”柴以为是，终踌躇而不敢决。一日，柴他往。女青衣而出[31]，命

苍头控老■马[32]，一妪携■从之，竟诣嫡所，伏地而陈。妻始而怒；既念

其自首可原[33]，又见容饰兼卑，气亦稍平。乃命婢子出锦衣衣之，曰：“彼

薄幸人播恶于众[34]，使我横被口语[35]。其实皆男子不义，诸婢无行，有

以激之，汝试念背妻而立家室，此岂复是人矣？”女曰：“细察渠似稍悔之，

但不肯下气耳。谚云： ‘大者不伏小。’以礼论：妻之于夫，犹子之于父，

庶之于嫡也。夫人若肯假以词色，则积怨可以尽捐。”妻云：“彼自不来，

我何与焉？”即命婢媪为之除舍。心虽不乐，亦暂安之。

柴闻女归，惊惕不已[36]，窃意羊入虎群，狼藉已不堪矣。疾奔而至，

见家中寂然，心始稳贴。女迎门而劝，今诣嫡所。柴有难色。女泣下，柴意

少纳。女往见妻曰：“郎适归，自惭无以见夫人，乞夫人往一姗笑之也[37]。”

妻不肯行，女曰：“妾已言：夫之于妻，犹嫡之于庶。孟光举案[38]，而人

不以为谄，何哉？分在则然耳[39]。”妻乃从之，见柴曰：“汝狡兔三窟[40]，

何归为？”柴俯不对。女肘之，柴始强颜笑。妻色稍霁，将返。女推柴从之，

又嘱庖人备酌。自是夫妻复和。女早起青衣往朝；盥已，授■[41]，执婢礼

甚恭。柴入其室，苦辞之，十余夕始肯一纳。妻亦心贤之；然自愧弗如。积

惭成忌。但女奉侍谨，无可蹈瑕[42]；或薄施呵谴，女惟顺受。一夜，夫妇

少有反唇，晓妆犹含盛怒。女捧镜，镜堕，破之。妻益恚，握发裂眦[43]。

女惧，长跪哀免，怒不解，鞭之至数十。柴不能忍，盛气奔入，曳女出。妻

呶呶逐击之[44]。柴怒，夺鞭反扑[45]，面肤绽裂，始退。由是夫妻若仇。

柴禁女无往。女弗听，早起，膝行伺幕外。妻■床怒骂，叱去，不听前[46]。

日夜切齿，将伺柴出而后泄愤于女。柴知之，谢绝人事，杜门不通吊庆。

妻无如何，惟日挞婢媪以寄其恨，下人皆不可堪。自夫妻绝好，女亦莫敢当

夕，柴于是孤眠。妻闻之，意亦稍安[47]。有大婢素狡黠，偶与柴语，妻疑

其私，暴之尤苦。婢辄于无人处，疾首怨骂[48]。一夕，轮婢值宿，女嘱柴，

禁无往，曰：“婢面有杀机，叵测也。”柴如其言，招之来，诈问：“何作？”

婢惊惧，无所措词。柴益疑，检其衣，得利刃焉。婢无言，惟伏地乞死。柴

欲挞之，女止之曰：“恐夫人所闻，此婢必无生理。彼罪固不赦，然不如鬻

之，既全其生，我亦得直焉[49]。”柴然之。会有买妾者，急货之。妻以其

不谋故，罪柴，益迁怒女，诟骂益毒。柴忿，顾女曰：“皆汝自取。前此杀

却，乌有今日[50]！”言已而走。妻怪其言，遍诘左右，并无知者；问女，

女亦不言。心益闷怒，捉裾浪骂[51]。柴乃返，以实告。妻大惊，向女温语；

而心转恨其言之不早。柴以为嫌■尽释，不复作防。适远出，妻乃召女而数

之曰：“杀主者罪不赦，汝纵之何心？”女造次不能以词自达[52]。妻烧赤

铁烙女面，欲毁其容。婢媪皆为之不平。每号痛一声，则家人皆哭，愿代受

死。妻乃不烙，以针刺胁二十余下，始挥去之。柴归，见面创，大怒，欲往

寻之。女捉襟曰：“妾明知火坑而固蹈之。当嫁君时，岂以君家为天堂耶？

亦自顾薄命，聊以泄造化之怒耳[53]。安心忍受，尚有满时；若再触焉，是

坎已填而复掘之也[54]。”遂以药糁患处[55]，数日寻愈。忽揽镜喜曰：“君

今日宜为妾贺，彼烙断我晦纹矣！”朝夕事嫡，一如住日。金前见众哭，自

知身同独夫，略有愧悔之萌，时时呼女共事，词色平善。月余，忽病逆，害

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饮食。柴恨其不死，略不顾问。数日，腹胀如鼓，日夜浸困[56]。女侍伺不

遑眠食，金益德之。女以医理自陈；金自觉畴昔过惨，疑其怨报，故谢之[57]。

金为人持家严整，婢仆悉就约束；自病后，皆散诞无操作者。柴躬自经

理[58]，劬劳甚苦，而家中米盐，不食自尽。由是慨然兴中馈之思[59]，

聘医药之。金对人辄自言为“气蛊”[60]，以故医脉之，无不指为气郁者。

凡易数医，卒罔效，亦滨危矣。又将烹药，女进曰：“此等药，百裹无益，

只增剧耳。”金不信。女暗撮别剂易之。药下，食顷三遗[61]，病若失。遂

益笑女言妄，呻而呼之曰：“女华陀[62]，今如何也？”女及群婢皆笑。金

问故，始实告之。泣曰：“妾日受子之覆载而不知也[63]！今而后，请惟家

政，听子而行。”

无何，病痊，柴整设为贺。女捧壶侍侧；金自起夺壶，曳与连臂，爱异

常情。更阑，女托故离席；金遣二婢曳还之，强与连塌”。自此，事必商，

食必偕，即姊妹无其和也。无何，女产一男。产后多病，金亲为调视，若奉

老母。后金患心■[64]，痛起，则面目皆青，但欲觅死。女急取银针数枚，

比至，则气息濒尽，按穴刺之，画然痛止[65]。十余日复发，复刺；过六七

日又发。虽应手奏效，不至大苦，然心常惴惴，恐其复萌。夜梦至一处，似

庙宇，殿中鬼神皆动。神问：“汝金氏耶？汝罪过多端，寿数合尽；念汝改

悔，故仅降灾，以示微谴。前杀两姬，此其宿报[66]。至邵氏何罪，而惨毒

如此？鞭打之刑，已有柴生代报，可以相准[67]；所欠一烙，二十二针，今

三次止偿零数，便望病根除耶？明日又当作矣！”醒而大惧，犹冀为妖梦之

诬。食后果病，其痛倍苦。女至，刺之，随手而瘥。疑曰：“技止此矣，病

本何以不拔[68]？请再灼之。此非烂烧不可，但恐夫人不能忍受。”金忆梦

中语，以故无难色。然呻吟忍受之际，默思欠此十九针，不知作何变症，不

如一朝受尽，庶免后苦。炷尽，求女再针。女笑曰：“针岂可以■常施用耶？”

金曰：“不必论穴，但烦十九刺。”女笑不可。金请益坚，起跪榻上。女终

不忍。实以梦告。女乃约略经络，刺之如数。自此平复，果不复病。弥自忏

悔，临下亦无戾色[69]。子名日俊，秀惠绝伦。女每曰：“此子翰苑相也[70]。”

八岁有神童之目，十五岁以进士授翰林。是时柴夫妇年四十，如夫人三十有

二三耳[71]。舆马归宁，乡里荣之。邵翁自鬻女后，家暴富，而士林羞与为

伍[72]；至是，始有通往来者。

异史氏曰：“女子狡妒，其天性然也。而为妾媵者，又复炫美弄机，以

增其怒。呜呼！祸所由来矣。若以命自安，以分自守，百折而不移其志，此

岂挺刃所能加乎[73]？乃至于再拯其死，而始有悔悟之萌。呜呼！岂人也哉！

如数以偿，而不增之息，亦造物之恕矣。顾以仁术作恶报，不亦■乎[74]！

每见愚夫妇抱疴终日，即招无知之巫，任其刺肌灼肤而不敢呻，心尝怪之，

至此始悟。”

闽人有纳妾者，夕入妻房，不敢便去，伪解屦作登榻状。妻曰：“去休！

勿作态！”夫尚徘徊，妻正色曰：“我非似他家妒忌者，何必尔尔。”夫乃

去。妻独卧，辗转不得寐，遂起，往伏门外潜听之。但闻妾声隐约，不甚了

了；惟“郎罢”二字，略可辨识。郎罢，闽人呼父也。妻听逾刻，痰厥而踣

[75]，首触扉作声。夫惊起，启户，尸倒入。呼妾火之，则其妻也。急扶灌

之。目略开，即呻曰：“谁家郎罢被汝呼！”妒情可哂。

据 《聊斋志异》铸雪斋抄本

【注释】

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[1]太平：明清府名，辖境相当今安徽省当涂、繁昌、芜湖等县地。

[2]暴遇之：非常残暴地虐待她。

[3]初度，指生日。语出屈原 《离骚》。

[4]结发情：谓夫妻之情。结发，束发，古时女子十五束发加笄，男二十

束发加冠，即可婚嫁。此兼指男初娶女始嫁，即原配夫妻。语本古诗苏武《诗

四首》之三。

[5]纳金钗十二：谓娶众多姬妾。白居易《酬思黯戏赠同用狂字》：“钟

乳三千两，金钗十二行。”自注：“恩黯自夸前后服钟乳甚得力：而歌舞之

妓颇多。”

[6]不汝瑕疵：下瑕疵汝，谓不把纳妾看作你的过失，瑕疵，喻缺点或过

失。瑕，玉上的斑点。疵，病。

[7]烛尽见跋：谓蜡烛燃尽。火炬或蜡烛燃尽残余的部分，叫跋。

[8]媵 （yìng应）：此指姬妾。

[9]燕产：燕地人。燕，古地名，指令河北北部一带地区。

[10]须人而成：依靠别人来完成。须，待。

[11]学制：学习制作衣服。

[12]不能为地：谓不能为之设法改变其受虐侍的环境。

[13]匀铅黄：谓为其匀脸。铅黄，铅粉、雌黄。此泛指面部化妆品。

[14]双弯：指双脚。旧时妇女裹足，使双足弯小，故称。

[15]怨怼：此据山东省博物馆本，原作“怨态”。

[16]琴瑟之好：即夫妻之好，语本《诗·周南·关唯》。

[17]别业：即别墅。

[18]内经及冰鉴书：据《汉书·艺文志》所载，“医经”有三部，即《黄

帝内经》、《扁鹊内经》、《白氏内经》；今仅存《黄帝内经》。此处泛指

医书。冰鉴书，或指相书。冰鉴，以冰为鉴，谓能鉴别人物。语本《周礼·天

官·凌人》。

[19]端末：犹始末。

[20]心低徊之：谓心中留恋难舍。低徊，同“低回”，徘徊。

[21]“假到”二句；谓假如选到汉宫昭阳殿，连以美貌著称的妃子赵飞

燕姊妹也为之逊色。昭阳院：即昭阳殿，汉代宫殿名。成帝时为以美貌著称

的妃子赵飞燕及其妹合德居处。此泛指皇宫内苑。

[22]读书种子：犹言有根柢的读书人。

[23]遴选：审慎择选。

[24]饿鸱作天鹅想，意即饥饿的鸱枭想吃天鹅肉。鸱，鸱枭，俗称猫头

鹰。此据廿四卷抄本，原作“饿鸱作想天鹅”。

[25]计左：计议失当，不恰当的谋划。

[26]儒林：儒者之群。此犹言读书人。

[27]腆然：羞怯的样子。

[28]“所谓”二句，此即人们所说燕子将巢筑于飞幕之上，而不考虑旦

夕之危的作法呵。燕巢于幕，喻处境危险。丘迟《与陈伯之书》：“夫以慕

容超之强，……方当系颈蛮邸，悬首藁街，而将军鱼游于沸鼎之中，燕巢于

飞幕之上，不亦惑乎！”飞幕，飞动摇荡的帐幕。

[29]犹：此据山东省博物馆本，原作“尤”。

[30]自分：自己的本分。

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[31]女青衣而出：谓邵女穿着婢妾的衣服而出。青衣，汉代以后为卑贱

者的服装。

[32]苍头：此指仆人。苍，青色。汉时仆隶以青色巾包头，因称。

[33]可原：此据二十四卷抄本，原作“所原”。

[34]薄幸人：轻薄寡情的人。

[35]横被口语：谓枉遭非议。横，枉。口语，指众口非议。

[36]惊惕：惊惧，恐惧。

[37]姗笑：嘲笑。姗，古“讪”字。

[38]孟光举案：谓妻子敬事丈夫。 《后汉书·梁鸿传》载，梁鸿家贫而

有节概，洁身不仕，与妻孟光避居吴地，“依大家皋伯通，居庑下，为人赁

春。每归，妻为具食，不敢于鸿前仰视，举案齐眉。”案，食器。《急就篇》

“椭杆盘案■■■。”注：“无足曰盘，有足曰案，所以陈举食也。”

[39]分在则然：名分所在即应如此。

[40]狡兔三窟，谓为避祸而多设藏身之处。语出 《战国策·齐策》四。

狡，狡猾。窟，洞穴。

[41]授■（shuì税）：送上面巾拭手。|，佩巾。古时妇女用以擦拭不洁。

此指擦拭手脸的面巾。

[42]无可蹈瑕：无由寻隙施暴。蹈瑕，因其过失而加以责罚。瑕，玉上

的斑点，喻过失。

[43]握发裂眦：手握头发，瞪着眼睛，为愤怒之状。裂眦，眼眶瞪裂，

极言愤怒时眼球暴出时的情状。眦，眼眶。

[44]呶呶（náonáo的挠挠）：唠叨。

[45]反扑：此从二十四卷抄本，原作“反朴”。

[46]不听前：此从二十四卷抄本，原作“其听前”。

[47]意亦稍安：此从二十四卷抄本，原作“意不稍安”。

[48]疾首：头痛。此谓怨恨之甚。 《诗·小雅·小弁》：“心之忧矣，

■如疾首。”

[49]得直：得到报酬。直，同“值”，价值。

[50]乌有：怎么会有。乌，何。

[51]捉裾，牵衣。裾，衣襟。

[52]造次：仓促之间。

[53]造化：指自然的创造化育。此指命运之神。

[54]坎已填而复掘之：把已填平的火坑重新掘深；谓使自己重陷火坑之

中。

[55]以药糁（sǎn三）患处：把药末撒在伤口上。糁，泛指颗粒状的东

西，此处意为撒放。

[56]“朝夕事嫡”至“日夜浸困”：此据山东省博物馆本，原作“朝夕

事嫡，词色平善。月余忽病，逆害饮食。柴恨其不死，略不顾问，数日腹胀

如鼓，日夜浸困。”

[57]谢，辞，婉言拒绝。

[58]躬身经理：亲自经营管理。

[59]兴中馈之思：产生了对妻子的思念。中馈，古时指妇女在家主持饮

食之事。见 《易·家人》。此代指妻室。

[60]气蛊：亦称“气鼓”，中医认为由怒气郁结而致腹部肿胀的一种疾

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病。

[61]食顷三遗：一顿饭的功夫，大便三次。遗，遗矢，大便。《史记·廉

颇蔺相如列传》：“赵使还报王曰：廉将军虽老，尚善饭，然与臣坐，顷之

三遗矢矣。”

[62]华陀：应作”华佗”，汉末名医。沛国谯 （今安徽毫县）人，一名

■，字元化，精于方药、针灸及外科手术，首创麻沸散及“五禽戏”。为曹

操治头痛，随手而愈；后因数召不至，为曹操所杀。

[63]覆载，谓天覆地载之恩。语本《礼记·中庸》。

[64]心■ （mèi每）：心病。 《诗·卫风·伯兮》：“愿言思伯，使我

心■。”朱熹注：“■，病也。”此据二十四卷抄本，原无“心”字。

[65]画然：同“划然”，忽然。

[66]宿报：前世作恶的报应。

[67]相准。相准折。准，折算。

[68]病本：病根。

[69]临下亦无戾色：对待下人也无凶恶的脸色。下，下人，指奴婢。戾，

凶暴。

[70]翰苑相：有跻身翰林院的骨相。翰苑，指翰林院，所属职官统称翰

林，其长官为掌院学士，以大臣充任。详《黄九郎》注。相，骨相。古时迷

信，以人的命运可从其形貌测相出来。

[71]如夫人：妾的别称。

[72]士林，犹前文“儒林”，指儒者，读书人。

[73]梃 （tǐng挺）刃：棍棒与刀。

[74]■（diān颠）：同“颠”，颠倒。

[75]痰厥而踣 （bó箔）：因气使积痰上涌而致晕厥，向前仆倒。

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巩仙

巩道人，无名字，亦不知何里人[1]。尝求见鲁王[2]，阍人不为通[3]。

有中贵人出[4]，揖求之。中贵见其鄙陋，逐去之；已而复来。中贵怒，且逐

且扑。至无人处，道人笑出黄金二百两，烦逐者覆中贵：“为言我亦不要见

王；但闻后苑花木楼台，极人间佳胜，若能导我一游，生平足矣。”又以白

金赂逐者。其人喜，反命[5]。中贵亦喜，引道人自后宰门入[6]，诸景俱历

[7]。又从登楼上。中贵方凭窗，道人一推，但觉身堕楼外，有细葛绷腰[8]，

悬于空际；下视，则高深晕目，葛隐隐作断声。惧极，大号。无何，数监至

[9]，骇极。见其去地绝远，登楼共视，则葛端系■上；欲解援之，则葛细不

堪用力。遍索道人，已杳矣。束手无计，奏之鲁王。王诣视[10]，大奇之。

命楼下藉茅铺絮，将因而断之。甫毕，葛嵌然自绝，去地乃不咫耳。相与失

笑。

王命访道士所在。闻馆于尚秀才家[11]，往问之，则出游未复。既，遇

于途，遂引见王。王赐宴坐，便请作剧[12]。道士曰：“臣草野之夫，无他

庸能。既承优宠，敢献女乐为大王寿[13]。”遂探袖中出美人，置地上，向

王稽拜已。道士命扮“瑶池宴”本[14]，祝王万年。女子吊场数语[15]。道

士又出一人，自白“王母”[16]。少间，董双成、许飞琼[17]，一切仙姬，

次第俱出。末有织女来谒[18]，献天衣一袭[19]，金彩绚烂，光映一室。王

意其伪，索观之。道士急言：“不可！”王不听，卒观之，果无缝之衣[20]，

非人工所能制也。道士不乐曰：“臣竭诚以奉大王，暂而假诸天孙，今则

浊气所染，何以还故主乎？“王又意歌老必仙姬，思欲留其一二；细视

之，则皆宫中乐伎耳。转疑此曲，非所夙谤[21]，问之，果茫然不自知。道

士以农置火烧之，然后纳诸袖中，再搜之，则已无矣。王于是深重道士，留

居府内。道士曰：“野人之性，视宫殿如藩笼[22]，不如秀才家得自由也。”

每至中夜，必还其所；时而坚留，亦遂宿止。辄于筵间，颠倒四时花木为戏。

王问曰：“闻仙人亦不能忘情[23]，果否？”对曰：“或仙人然耳；臣非仙

人，故心如枯木矣[24]。”一夜，宿府中，王遣少妓往试之。入其室，数呼

不应：烛之，则瞑坐榻上，摇之，目一闪即复合；再摇之，■声作矣。推之，

则遂手而倒，酣卧如雷；弹其额，逆指作铁釜声。返以白王。王使刺以针[25]，

针弗入。推之，重不可摇；加十余人举掷床下，若千斤石堕地者。旦而窥之，

仍眠地上。醒而笑曰：“一场恶睡，堕床下不觉耶！”后女子辈每于其坐卧

时，按之为戏：初按犹软，再接则铁石矣。

道士舍秀才家，恒中夜不归。尚锁其户，及旦启扉，道士已卧室中。初，

尚与曲妓惠哥善[26]，矢志嫁娶。惠雅善歌，弦索倾一时[27]。鲁王闻其名，

召人供奉，遂绝情好。每系念之、苦无由通[28]。一夕，问道士：“见惠哥

吝？”答言：“诸姬皆见，但不知其惠哥为谁。”尚述其貌，道其年，道士

乃忆之。尚求转寄一语。道士笑曰：“我世外人，不能为君塞鸿[29]。”尚

哀之不已。道士展其袖曰：“必欲一见，请入此。”尚窥之，中大如屋。伏

身入，则光明洞彻，宽若厅堂；几案床榻，无物不有。居其内，殊无闷苦。

道士入府，与王对弈。望惠哥至，阳以袍袖拂尘[30]，惠哥已纳袖中，而他

人不之睹也。尚方独坐凝想时，忽有美人自檐间堕，视之，惠哥也。两相惊

喜，绸缪臻至。尚曰：“今日奇缘，不可不志。请与卿联之[31]。”书壁上

曰：“侯门似海久无踪[32]。”惠续云：“谁识萧郎今又逢[33]。”尚曰：

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“袖里乾坤真个大[34]。”惠曰：“离人思妇尽包容[35]。”书甫毕，忽有

五人入，八角冠，淡红衣，认之，都与无素[36]。默然不言，捉惠哥去。尚

惊骇，不知所由。道士既归，呼之出，问其情事，隐讳不以尽言。道士微笑，

解衣反袂示之[37]。尚审视，隐隐有字迹，细裁如■[38]，盖即所题句也。

后十数日，又求一人。前后凡三入。惠哥谓尚曰：“腹中震动，妾甚忧之，

常以紧帛束腰际。府中耳目较多，倘一朝临■，何处可容儿啼？烦与巩仙谋，

见妾三叉腰时[39]，便一拯救。”尚诺之。归见道士，伏地不起。道士曳之

曰：“所言，予已了了[40]。但请勿忧。君宗祧赖此一线，何敢不竭绵薄。

但自此不必复入。我所以报君者，原不在情私也。”后数月，道士自外入，

笑曰：“携得公子至矣。可速把襁褓来！”尚妻最贤，年近三十，数胎而存

一子；适生女，盈月而殇。闻尚言，惊喜自出。道士探袖出婴儿，酣然若寐，

脐梗犹未断也。尚妻接抱，始呱呱而泣。道士解衣曰：“产血溅衣，道家最

忌。今为君故，二十年故物，一旦弃之。”尚为易衣。道士嘱曰：“旧物勿

弃却，烧钱许[41]，可疗难产，堕死胎。”尚从其言。

居之又久，忽告尚曰：“所藏旧衲[42]，当留少许自用，我死后亦勿忘

也。”尚谓其言不祥。道士不言而去。入见王曰：“臣欲死！”王惊问之，

曰：“此有定数，亦复何言。”王不信，强留之。手谈一局[43]，急起；王

又止之。请就外舍，从之。道士趋卧，视之已死。王具棺木，以礼葬之。尚

临哭尽哀[44]，始悟曩言盖先告之也。遗衲用催生，应如响[45]，求者踵接

于门。始犹以污袖与之；既而剪领衿，罔不效。及闻所嘱，疑妻必有产厄[46]，

断血布如掌，珍藏之。会鲁王有爱妃临盆，三日不下，医穷于术。或有以尚

生告者，立召入，一剂而产。王大喜，赠白金、彩缎良厚，尚悉辞不受。王

问所欲，曰：“臣不敢言。”再请之，顿首曰：“如推天惠[47]，但赐旧妓

惠哥足矣。”王召之来，问其年，曰：“妾十八人府，令十四年矣。”王以

其齿加长，命遍呼群妓，任尚自择；尚一无所好。王笑曰：“痴哉书生！十

年前定婚嫁耶？”尚以实对。乃盛备舆马，仍以所辞彩缎为惠哥作妆，送之

出。惠所生子，名之秀生——秀者袖也——是时年十一矣。日念仙人之恩，

清明则上

其墓[48]。有久客川中者[49]，逢道人于途，出书一卷曰：“此府中物，

来时仓猝，未暇壁返[50]，烦寄去[51]。”客归，闻道人已死，不敢达王；

尚代奏之。王展视，果道土所借。疑之，发其冢，空棺耳，后尚子少殇，赖

秀生承继[52]，益服巩之先知云。异史氏曰：“袖里乾坤，古人之寓言耳，

岂真有之耶？抑何其奇也！中有天地、有日月，可以娶妻生子，而又无催科

之苦[53]，人事之烦，则袖中虮虱，何殊桃源鸡犬哉[54]，设客人常住，老

于是乡可耳。”

据 《聊斋志异》铸雪斋抄本

【注释】

[1]何里：犹言何乡。里，乡里。

[2]鲁王：明太祖朱元璋第十子朱檀封鲁王，洪武十八年就藩兖州，二十

二年薨，谥曰“荒”。见《明史》卷一百十六《宗室十五王·太祖诸子一》。

[3]阍（hūn昏）人：守门人。通，传报。：

[4]中贵人：宫中的宦官。

[5]反命：复命，回报。

[6]后宰门：指鲁王府的后门。

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[7]历：游历。

[8]葛：一种藤本植物。绷：捆束，缠绕。

[9]监：内监，指王府监奴。

[10]诣视：犹临视，谓亲去看视。

[11]馆：寓居。

[12]作剧：此指表演幻术。

[13]女乐（yuè月）：歌舞伎。寿：祝人长寿。

[14]“瑶池宴”本：瑶池，古代传说中昆仑山上的池名，西王母所居之

地。 《穆天子传》卷三；“乙丑，天子觞西王母于瑶池之上。”明代有《蟠

桃会》、 《八仙庆寿》等传奇，演瑶池蟠桃结实后，西王母大开寿宴，诸仙

参加瑶池宴会，为西王母祝寿。此处借此剧为鲁王祝寿。本，剧本。

[15]吊场：戏曲术语。传奇拆子戏开头，有时先由一两个次要人物上场，

介绍前面的剧情，使观众对下面的表演易于了解，叫“吊场”。

[16]王母：即西王母。

[17]董双成、许飞琼，都是神话传说中西王母的侍女，见《汉武帝内传》。

[18]织女：星名。此指神话人物，传说她长年织造云锦，故称织女。《汉

书·天立志》：“织女，天帝孙也”，故也称“天孙”。

[19]一袭：一件。

[20]无缝之衣：指神仙之衣。 《太平广记》六八引《灵怪录》，谓太原

郭翰暑月卧庭中，见有少女自空而下，视其衣，无缝。翰问故，女答曰：“天

衣，本非针线为也。”

[21]非所夙谙：不是以前所熟悉的。指并非宫中乐妓所演习之乐曲。

[22]藩笼：藩障与牢笼；意谓禁锢自由之所。《庄子·庚桑楚》：“以

天下为之笼，则雀无所逃。”

[23]忘情：不动情。《晋书·王衍传》：“圣人忘情，最下不及情。”

[24]心如枯木：喻静寂而无情欲。枯木，犹言槁木， 《庄子·齐物论》

以槁木死灰喻静寂无情。

[25]以，据二十四卷抄本，原作“一”。

[26]曲妓；乐妓。曲，乐曲。

[27]弦索倾一时：谓演奏技艺超群出众。弦索，指演奏弦乐，如弹奏琵

琶或筝。倾，胜过、超越。

[28]苦，据二十四卷抄本，原作“若”。

[29]塞鸿：唐传奇 《无双传》，谓王仙客与无双自动相爱，后来无双因

家败被收为宫女。王仙客的仆人塞鸿曾多方设法，使得仙客会见无双，并为

无双传书于王仙客。

[30]阳：同“佯”，装作。

[31]联之：指联句成诗。联句为旧时作诗方式之一。一般是一人出

上句，续者对成一联，再出上句；轮流相继，缀成一诗。

[32]侯门似海久无踪：意谓惠哥被召入鲁王府就不见踪影。《云溪友议》

上《襄阳杰》：唐代诗人崔郊与其姑母的侍婢相恋，后婢被卖于连帅。寒食

日崔郊与她相遇，赠诗云：“公子王孙逐后尘，绿殊垂泪滴罗巾。侯门一入

深如海，从此萧郎是路人。”

[33]谁识萧郎今又逢：意谓出乎意料地又遇见了尚秀才。萧郎，旧时诗

词中习用语，女子对所爱恋的男子的称呼。

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[34]袖里乾 （qián前）坤真个大：指道人衣袖宽广。乾坤，犹言天地。

[35]离人思妇尽包容：意谓可包容相思的情侣。离人，离家的男子。思

妇，思夫的妇人。

[36]元素：平日没有交往。

[37]反袂（mèi昧）：把衣袖翻过来。

[38]虮 （jǐ几）：虱子的卵。

[39]三叉 （chá 轧）腰，腰围三叉。蒲松龄诗《辛未九月到济南，游东

流水，即为毕刺史物色菊种》小引：“绕栏之径三叉，入户之溪九曲。”按拇

指与中指伸开，两指端之间距，俗称一叉。

[40]了了：知晓。

[41]钱许：一钱多重。

[42]旧衲，此指为产血溅污的道服。

[43]手谈：下围棋。古人称下围棋为“坐隐”或“手谈”。见《世说新

语·巧艺》。

[44]临哭：哭吊。

[45]应如响：如声响相应；喻极为灵验。

[46]产厄：分娩之灾。

[47]推天惠：施予恩惠。天惠，上天的恩直，此指鲁王的思赐。

[48]上其墓：祭扫其坟。

[49]川中：指四川。

[50]壁返：归还借用之物的敬词。

[51]寄去，捎去。

[52]赖秀生：此据山东省博物馆抄本，原作“赖生”。

[53]催科：催租。租税有法令科条，故称“科”。

[54]桃源：指陶渊阴在 《桃花源诗并记》中所描写的世外桃源。

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二商

莒人商姓者[1]，兄富而弟贫，邻垣而居[2]。康熙间[3]，岁大凶[4]，

弟朝夕不自给。一日，日向午，尚未举火，号腹蹀踱，无以为计。妻令往告

兄。商曰：“无益。脱兄怜我贫也，当早有以处此矣。”妻固强之，商便使

其子往。少顷，空手而返。商曰：“何如哉！”妻详问阿伯云何，子曰：“伯

踌躇目视伯母；伯母告我曰：‘兄弟析居[5]，有饭备食，谁复能相顾也。’”

夫妻无言，暂以残盎败榻[6]，少易糠秕而生。

里中三四恶少，窥大商饶足，夜逾垣入。夫妻警寤，鸣盥器而号。邻人

共嫉之，无援者。不得已，疾呼二商。商闻嫂鸣，欲趋救。妻止之，大声对

嫂曰，“兄弟析居，有祸各受，谁复能相顾也！”俄，盗破扉，执大商及妇，

炮烙之[7]，呼声綦惨。二商曰：“彼固无情，焉有坐视兄死而不救者！”率

子越垣，大声疾呼。二商父子故武勇，人所畏惧，又恐惊致他援，盗乃去。

视兄嫂，两股焦灼。扶塌上，招集婢仆，乃归。大商虽被创，而金帛无所亡

失，谓妻曰：“今所遗留，悉出弟赐，宜分给之。”妻曰：“汝有好兄弟，

不受此苦矣！”商乃不言。二商家绝食[8]，谓兄必有一报；久之，寂不闻。

妇不能待，使子捉囊往从贷[9]，得斗粟而返。妇怒其少，欲反之；二商止之。

逾两月，贫馁愈不可支。二商曰：“今无术可以谋生，不如鬻宅于兄。兄恐

我他去，或不受券而恤焉[10]，未可知；纵或不然，得十余金，亦可存活[11]。”

妻以为然，遣子操券诣大商。大商告之妇，且曰：“弟即不仁，我手足也。

彼去则我孤立，不如反其券而周之。”妻曰：“不然。彼言去，挟我也；果

尔，则适堕其谋[12]。世间无兄弟者，便都死却耶？我高茸墙垣，亦足自固。

不如受其券，从所适，亦可以广吾宅。”计定，今二商押署券尾[13]，付直

而去。二商于是徒居邻村。

乡中不逞之徒[14]，闻二商去，又攻之。复执大商，■楚并兼[15]，梏

毒惨至[16]，所有金资，悉以赎命。盗临去，开廪呼村中贫者[17]，恣所取，

顷刻都尽。次日，二商始闻，及奔视，则兄已昏惯不能语；开目见弟，但以

手抓床席而已。少顷遂死。二商忿诉邑宰。盗首逃窜，莫可缉获。盗粟者十

余人，皆里中贫民，州守亦莫如何[18]。大商遗幼子，才五岁，家既贫，往

往自役叔所，数日不归；送之归，则啼不止。二商妇颇不加青眼[19]。二商

曰：“渠父不义，其子何罪？”因市蒸饼数枚，自送之。过数日，又避妻子，

阴负斗粟于嫂，使养儿。如此以为常。又数年，大商卖其田宅，母得直足自

给，二商乃不复至。

后岁大饥，道■相望[20]，二商食指益烦，不能他顾。侄年十五，荏弱

不能操业[21]，使携篮从兄货胡饼[22]。一夜，梦兄至，颜色惨戚曰：“余

惑于妇言，遂失手足之义。弟不念前嫌，增我汗羞。所卖故宅，今尚空闲，

宜僦居之。屋后蓬颗下，藏有窖金，发之，可以小阜。使丑儿相从；长舌妇

余甚恨之，勿顾也。”既醒，异之。以重直■第主，始得就，果发得五百金。

从此弃贱业，使兄弟设肆廛间[23]。侄颇慧，记算无讹；又诚悫[24]，凡出

入一锱铁[25]，必告。二商益爱之。一日，泣为母请粟[26]。商妻欲勿与；

二商念其孝，按月廪给之。数年家益富。大商妇病死，二商亦老，乃析侄，

家资割半与之。

异史氏曰：“闻大商一介不轻取与[27]，亦狷洁自好者也[28]。然妇言

是听，愦愦不置一词，恝情骨肉[29]，卒以吝死，呜呼！亦何怪哉！二商以

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贪始，以素封终。为人何所长？但不甚遵阃教耳[30]。呜呼！一行不同，而

人品遂异。”

据 《聊斋志异》铸雪斋抄本

【注释】

[1]莒：古邑名，在个山东省莒县。

[2]邻垣而居：两家住宅相邻，仅隔着一道垣墙。

[3]康熙：清圣祖玄烨的年号。

[4]岁大凶：荒年。岁，一年的农业收成。凶，指遭受灾害，谷物不收。

[5]析居：分居。析，分。

[6]残盎：指无用的坛坛罐罐。盎，一种腹大口小的盛器。败榻：破床，

指破烂家具。

[7]炮烙：殷代的一种酷刑。见《李嘉言》注。此指用烧红的铁器炙烙。

[8]绝食：断炊。

[9]从贷，向人借贷。

[10]不受券：不接受宅契，指不忍心买其住宅。券，契约。

[11]存活：度命。

[12]适堕其谋：恰好中了他的计谋。

[13]押署券尾：在卖契上签字画押。券尾，指卖契的末下端。

[14]不逞之徒：不得志者；心怀不满的人。

[15]■楚并兼：鞭抽，棍打。榜，笞击，用竹板打。楚，刑杖，用木棍

打。

[16]梏毒：用毒刑折磨。梏，古时木制的手铐，指捆绑拘禁。毒，伤害，

指狠毒的折磨。

[17]廪：米仓。

[18]州守：知州，州的主管官员。莫如何：无可奈何。

[19]不加青眼：白眼相待，谓不喜爱。青眼，与白眼相对，谓喜悦时正

目而视，眼多青处。语见《晋书·阮籍传》。

[20]道■ （jǐn谨）相望：路上饿死的人，到处可见。语见《左传·昭

公三年》。■，饿死。

[21]荏弱：柔弱，体弱。

[22]胡饼：乏麻烧饼。胡，胡麻，即芝麻，相传张骞从西域传入，故你

“胡麻”。

[23]设肆廛间：在街市上开个店铺。廛，商业区。

[24]悫（què却）：忠厚。

[25]出入：支出与收入。锱铢：锱和铢都是古代微小重量单位。这里指

极少量的钱财。

[26]请栗：乞粮。请，乞求。

[27]一介：也作“一芥”，谓轻微。王充《论衡·知实》：“不取一芥

于人。”芥，指草芥。

[28]狷洁自好：耿直守分，洁身自好。狷，耿介。

[29]恝 （jiá颊）情骨肉：对亲兄弟漠不关心。恝，冷漠、无动于衷。

[30]遵阃数：听老婆话。阃，阃闱，妇女所居的内室，借指妇人、妻子。

沂水秀才

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沂水某秀才[1]，课业山中[2]。夜有二美人入，含笑不言，各以长袖拂

塌，相将坐[3]，衣■无声[4]。少间，一美人起，以白绫巾展几上，上有草

书三四行[5]，亦未尝审其何词。一美人置白金一铤，可三四两许；秀才掇内

袖中[6]。美人取巾，握手笑出，曰：“俗不可耐！”秀才扪金[7]，则乌有

矣[8]。丽人在坐，投以芳泽[9]，置不顾；而金是取，是乞儿相也，尚可耐

哉！狐子可儿[10]，雅态可想。

友人言此，并思不可耐事，附志之：对酸俗客。市井人作文语[11]。富

贵态状。秀才装名士。旁观谄态。信口谎言不倦。揖坐苦让上下[12]。歪诗

文强人观听。财奴哭穷。醉人歪缠。作满洲调[13]。体气苦逼人语[14]。市

井恶谑[15]。任憨几登筵抓肴果。假人徐威装模样。歪科甲谈诗文[16]。语

次频称贵戚[17]。

据 《聊斋志异》铸雪斋抄本

【注释】

[1]沂水：县名，今属山东省。

[2]课业：学业。此谓攻读学业。

[3]二相将坐：彼此相抉而坐。将，持，扶。

[4]■：同“软”。

[5]草书：草体字。

[6]掇内袖中：拾取放入袖中。内，同“纳”。

[7]扪：抚摸。

[8]乌有：无有。乌，同“无”。

[9]芳泽：本指妇女润发的香油，见《楚辞·大招》，此指美人手迹，即

题字的白绫巾。

[10]可儿：可意人儿。语出《世说新语·赏誉》。

[11]市并人作文语：市井谋利之人，却故装谈吐斯文。市井人，指商人。

市井，古称进行买卖的街市。文语，文雅的话。

[12]揖坐苦让上下：谓主客见面本应相揖分宾主而坐，却故作斯文苦苦

地互相逊让。

[13]作满洲调：谓汉人模仿满洲人的腔调说官话。

[14]体气苦逼人语：谓身有狐臭，却死死地挨近人说话。体气，此指狐

臭。苦，此从二十四卷抄本，原作“若”。

[15]恶谑：谓开有损人格的玩笑。

[16]歪科甲：指无才■进的陋劣文人。歪，不正。科甲，指科甲出身的

人。

[17]语次：谈话之间。

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梅女

封云亭，太行人[1]。偶至郡，昼卧寓屋。时年少丧偶，岑寂之下[2]，

颇有所思。凝视间，见墙上有女子影，依稀如画。念必意想所致。而久之不

动，亦不灭。异之。起视转真；再近之，伊然少女，容蹙舌伸，索环秀领。

惊顾未已，冉冉欲下。知为缢鬼，然以白昼壮胆，不大畏怯。语曰：“娘子

如有奇冤，小生可以极力[3]。”影居然下，曰：“萍水之人[4]，何敢遽以

重务浼君子。但泉下槁骸，舌不得缩，索不得除，求断屋梁而焚之[5]，恩同

山岳矣。”诺之，遂灭。呼主人来，问所见状。主人言：“此十年前梅氏故

宅，夜有小偷人室，为梅所执，送诣典史[6]。典史受盗钱五百，诬其女与通，

将拘审验。女闻自经。后梅夫妻相继卒，宅归于余。客往往见怪异，而无术

可以靖之[7]。”封以鬼言告主人。计毁舍易楹，费不赀[8]，故难之；封乃

协力助作。既就而复居之。梅女夜至，展谢已，喜气充溢，姿态嫣然。封爱

悦之，欲与为欢。瞒然而惭曰[9]：“阴惨之气，非但不为君利；若此之为，

则生前之垢[10]，西江不可濯矣[11]。会合有时，今日尚未。”问：“何时？”

但笑不言。封问：“饮乎？”答曰：“不饮。”封曰：“对佳人闷眼相看，

亦复何味？”女曰：“妾生平戏技，惟谙打马[12]。但两人寥落，夜深又苦

无局[13]。今长夜莫遣，聊与君为交线之戏[14]。”封从之。促膝戟指[15]，

翻变良久，封迷乱不知所从；女辄口道而颐指之[16]，愈出愈幻，不穷于术。

封笑曰：“此闺房之绝技。”女曰：“此妾自悟，但有双线，即可成文[17]，

人自不之察耳。”更阑颇怠，强使就寝，曰：“我阴人不寐，请自休。妾少

解按摩之术，愿尽技能，以侑清梦[18]。”封从其请。女叠掌为之轻按，自

顶及踵皆遍；手所经，骨若醉。既而握指细擂，如以团絮相触状，体畅舒不

可言：擂至腰，口月皆慵；至股，则沉沉睡过矣。及醒，日已向已，觉骨节

轻和，殊于往日。心益爱慕，绕屋而呼之，并无响应。日夕，女始至。封曰：

“卿居何所，使我呼欲偏？”曰：“鬼无所，要在地下。”问：“地下有隙

可容身乎？”曰：“鬼不见地，犹鱼不见水也。”封握腕曰：“使卿而活，

当破产购致之。”女笑曰：“无须破产。”戏至半夜，封苦逼之。女曰：“君

勿缠我。有浙娼爱卿者，新寓北邻，颇极风致。明夕，招与俱来，聊以自代，

若何？”封允之。次夕，果与一少妇同至，年近三十已来，眉目流转，隐含

荡意。三人狎坐，打马为戏。局终，女起曰：“嘉会方殷[19]，我且去。”

封欲挽之，飘然已逝。两人登榻，于飞甚乐[20]。诘其家世，则含糊不以尽

道，但曰：“郎如爱妾，当以指弹北壁，微呼曰‘壶卢子’，即至。三呼不

应，可知不暇，勿更招也。”天晓，入北壁隙中而去。次日，女来。封问爱

卿。女曰：“被高公子招去侑酒，以故不得来。”因而剪烛共话[21]。女每

欲有所言，吻已启而辄止[22]；固诘之，终不肯言，唏嘘而已。封强与作戏，

四漏始去。自此二女频来，笑声彻宵旦，因而城社悉闻[23]。典史某，亦浙

之世族[24]，嫡室以私仆被黜[25]。继娶顾氏，深相爱好；期月夭殂[26]，

心甚悼之。闻封有灵鬼，欲以问冥世之缘，遂跨马造封[27]。封初不肯承，

某力求不已，封设筵与坐，诺为招鬼妓。日及曛，叩壁而呼，三声未己，爱

卿即入。举头见客，色变欲走，封以身横阻之。某审视，大怒，投以巨碗，

溘然而灭[28]。封大惊，不解其故，方将致诘。俄暗室中一老妪出，大骂曰：

“贪鄙贼！坏我家钱树子！三十贯索要偿也[29]！”以杖击某，中颅。某抱

首而哀曰：“此顾氏，我妻也。少年而殒，方切哀痛；不图为鬼不贞。于姥

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乎何与？”妪怒曰：“汝本浙江一无赖贼，买得条乌角带[30]，鼻骨倒竖矣

[31]！汝居官有何黑白？袖有三百钱，便而翁也！神怒人怨，死期已迫。汝

父母代哀冥司，愿以爱媳入青楼[32]，代汝偿贪债，不知耶？”言已，又击。

某宛转哀鸣。方惊诧无从救解，旋见梅女自房中出，张目吐舌，颜色变异，

近以长簪刺其耳。封惊极，以身幛客。女愤不己。封劝曰：“某即有罪，倘

死于寓所，则咎在小生。请少存投鼠之忌[33]。”女乃曳妪曰：“暂假馀息

[34]，为我顾封郎也。”某张皇鼠窜而去。至署，患脑病，中夜遂毙。

次夜，女出笑曰：“痛快！恶气出矣！”问：“何仇怨？”女曰：“曩

已言之：受贿诬奸。■恨已久，每欲挽君，一为昭雪。自愧无纤毫之德，故

将言而辄止。适闻纷■[35]，窃以伺听，不意其仇人也。”封讶曰：“此即

诬卿者耶？”曰：“彼典史于此，十有八年；妾冤殁十六寒暑矣。”问：“妪

为谁？”曰：“老娼也。”又问爱卿，曰：“卧病耳。”因鞭然曰：“妾昔

谓会合有期，今真不远矣，君尝愿破家相赎，犹记否？”封曰：“今日犹此

心也。”女曰：“实告君：妾殁日，已投生延安展孝廉家。徒以大怨未伸，

故迁延于是。请以新帛作鬼囊，俾妾得附君以往，就展氏求婚，计必允谐。”

封虑势分悬殊[36]，恐将不遂。女曰：“但去无忧。”封从其言。女嘱曰：

“途中慎勿相唤；待合卺之夕，以囊挂新人首，急呼曰：‘勿忘勿忘！’封

诺之。才启囊，女跳身已入。

携至延安，访之，果有展孝廉，生一女，貌极端好；但病痴，又常以舌

出唇外，类犬喘日[37]。年十六岁，无问名者[38]。父母忧念成■[39]。封

到门投刺，具通族阀。既退，托媒。展喜，赘封于家。女痴绝，不知为礼，

使两婢扶曳归所。群婢既去，女解衿露乳，对封憨笑。封覆囊呼之。女停眸

审顾，似有凝思。封笑曰：“卿不识小生耶？”举之囊而示之。女乃悟，急

掩衿，喜共燕笑[40]。诘旦，封入谒岳。展慰之曰：“痴女无知，既承青眷

[41]，君倘有意，家中慧婢不乏，仆不靳相赠[42]。”封力辨其不痴。展疑

之。无何，女至，举止皆佳，因大惊异。女但掩口微笑。展细诘之，女进退

而惭于言[43]；封为略述梗概。展大喜，爱悦逾于平时。使子大成与婿同学，

供给丰备。年余，大成渐厌薄之[44]，因而郎舅不相能[45]；厮仆亦刻疵其

短[46]。展惑于浸润[47]，礼稍懈。女觉之，谓封曰：“岳家不可久居；凡

久居者，尽■茸也。及今未大决裂，宜速归。”封然之，告展。展欲留女，

女不可。父兄尽怒，不给舆马。女自出妆资贳马归。后展招令归宁，女固辞

不住。后封举孝廉，始通庆好。

异史氏曰：“官卑者愈贪，其常情然乎？三百诬奸，夜气之牿亡尽矣[48]。

夺嘉偶，入青楼，卒用暴死[49]。吁！可畏哉！”

康熙甲子[50]，贝丘典史最贪诈[51]，民咸怨之。忽其妻被狡者诱与偕

亡。或代悬招状云[52]：“某官因自己不慎，走失夫人一名。身无馀物，止

有红绫七尺，包裹元宝一枚，翘边细纹，并无阙坏[53]。”亦风流之小报[54]。

据 《聊斋志异》铸雪斋抄本

【注释】

[1]太行（háng）：山名，在山西高原与河北平原之间。这里指太行山地

区。

[2]岑寂：冷清，寂寞。

[3]极力：尽力，竭力。

[4]萍水之人：偶然相遇的人。浮萍随水，飘泊无定，因此用以比喻偶然

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相遇。王勃《滕王阁序》：“萍水相逢，尽是他乡之客。”

[5]焚之：据山东省博物馆抄本，原作“焚”。

[6]典史：官名，元置，知县的属官。清制，由典史掌管缉捕、狱囚等事。

[7]靖：平息。

[8]费不赀：费用太多。不赀，不可计量。

[9]瞒然：惭愧貌。《庄子·天地》：“子贡瞒然惭，俯而不对。”

[10]生前之垢：指典史诬陷之辱。垢，耻辱。

[11]西江不可濯矣：意谓尽长江之水也无法洗清。西江，西来之江，指

长江。濯，洗涤。

[12]打马：打双陆也称打马。双陆的棋子称“马”，古时闺中流行的类

似棋类的博戏。宋李清照 《打马图经·打马赋》：“打马■兴，樗■遂废。

实博弈之上流，乃深闺之雅戏。”

[13]局：棋盘。

[14]交线之戏：一种小儿游戏，俗称“翻线”。一人架线于双手手指，

线股对称成双；另一人接过，翻成另一花样；如此轮换翻弄，花样变化不尽。

[15]裁指：食指和拇指伸直，如乾形。此用以架线。

[16]口道：口中讲说。颐指：颔示指点。颐，下颔。

[17]文：文采、纹理；指翻线的花样。

[18]侑，助。清梦：犹言“雅梦”，对别人睡眠的敬称。

[19]嘉会方殷：欢会正盛。

[20]于飞：比翼而飞，以喻男女欢会，两情相得。《诗·大雅·卷阿》：

“凤凰于飞，■■其羽，亦集■止。”

[21]剪烛共话：灯下闲谈。剪烛，剪去烛花，使烛光明亮。

[22]吻已启而辄止：意谓话到唇边总是不说。吻，唇边。

[23]城社：犹言全城。社，里社。

[24]浙：浙江省。

[25]私仆：与仆人私通。黜：此指休弃。

[26]期 （jī基）月：满一月。

[27]造：登门拜访。

[28]溘 （kè刻）然：忽然。

[29]索要：须要。

[30]买得条乌角带：意谓花钱买了个小小的官职。乌角带，用乌角圆板

四片，镶以银边为饰的腰带，明代最低级官员的腰饰。

[31]鼻骨倒竖：谓其仰面朝天，傲气十足。

[32]青楼，指妓院。南朝刘邈 《万山见采桑人》诗：“倡妾不胜愁，结

束下青楼。”

[33]少存投鼠之忌：意谓免得使我受到牵连，请暂住手。投鼠之忌，以

物投掷老鼠，应顾忌到砸坏老鼠所盘踞的器物，故古谚语有云：“欲投鼠而

忌器。”见《汉书·贾谊传》。

[34]暂假馀息：暂且留他一命。假，贷、宽容。馀息，残存的气息，指

垂死之身。

[35]纷■：纷乱，犹言纷攘。

[36]势分：家势与身分。

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[37]类犬喘曰：像狗在烈日下伸舌喘息。

[38]问名：古代婚礼程序之一。男家具书，请人到女家问女之名。女方

复书，具告女的出生年月和女生母姓氏。男方据此占卜婚姻凶吉。这里指作

媒、提亲。

[39]■（mèi梅）：忧愁之病。此据青柯亭本，原作“癖”。

[40]燕笑：指闺房谈笑。

[41]青眷：青眼相看：指看中、喜爱。眷，顾视。

[42]靳:吝惜。

[43]进退，为难的样子。

[42]厌薄：嫌憎鄙视。

[45]郎舅：郎，妻称丈夫曰“郎”。舅，夫称妻的兄弟为“舅”。不相

能，不相容。

[46]刻疵其短：刻薄地诽谤他的短处。疵，诽谤。

[47]浸润：日积月累的谮言，如水浸润。《论语·颜渊》：“浸润之谮，

肤受之■。”

[48]夜气之牿 （gù 雇）亡尽矣：意谓良心夹尽。《孟子·告子上》：“平

旦之气其好恶与人相近也者几希，则其旦昼之所为，有牿亡之矣。牿之反复，

则其夜气不足以存。夜气不足以存，则其违禽兽不远矣。”孟子以“夜气”比

喻未受物欲影响的清明纯洁的心境。牿，同“梏”。梏亡，指因受物欲束缚

而失去善心。

[49]卒：终于。用：因而。

[50]康熙甲子：指康熙二十三年，即公元一六八四年。

[51]贝丘：古地名，在今山东博兴东南。《左传·庄公八年》：“齐侯

游于姑棼，遂田于贝丘。”此指博兴县。

[52]招状，寻人招贴。

[53]阙坏：残缺。

[54]小报：小小的果报；指惩罚。

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郭秀才

东粤士人郭某[1]，暮自友人归，入山迷路，窜榛莽中。更许，闻山头笑

语，急趋之。见十余人，藉地饮[2]。望见郭，哄然曰：“坐中正欠一客，大

佳，大佳！”郭既坐，见诸客半儒巾[3]，便请指迷[4]。一人笑曰：“君真

酸腐[5]！舍此明月不赏，何求道路？”即飞一觥来。郭饮之，芳香射鼻，一

引遂尽[6]。又一人持壶倾注。郭故善饮，又复奔驰吻燥[7]，一举十觞。众

人大赞曰：“豪哉！真吾友也！”

郭放达喜谑，能学禽语，无不酷肖。离坐起溲，窃作燕子鸣。众疑曰：

“半夜何得此耶？”又效杜鹃，众益疑。郭坐，但笑不言。方纷议间，郭回

酋为鹦鹉鸣曰：“郭秀才醉矣，送他归也！”众惊听，寂不复闻。少顷，又

作之。既而悟其为郭，始大笑。皆撮口从学，无一能者。一人曰：“可惜青

娘子未至。”又一人曰：“中秋还集于此，郭先生不可不来。”郭敬诺。一

人起曰：“客有绝技；我等亦献踏肩之戏，若何？”于是哗然并起。前一人

挺身矗立；即有一人飞登肩上，亦矗立；累至四人，高不可登；继至者，攀

肩踏臂，如缘梯状：十余人，顷刻都尽，望之可接霄汉。方惊顾间，挺然倒

地，化为修道一线[8]。

郭骇立良久，遵道得归[9]。翼日，腹大痛；溺绿色，似铜青，着物能染，

亦无溺气，三日乃已。往验故处，则肴骨狼籍，四围丛莽，并无道路。至中

秋，郭欲赴约，朋友谏止之，设斗胆再往一会青娘子，必更有异，惜乎其见

之摇也[10]!

据 《聊斋志异》铸雪斋抄本

【注释】

[1]东粤：地区名，指令广东省，古粤族居浙、闽及两广，故两厂称两粤；

今广东简称粤。

[2]藉地饮：坐在地上饮酒。

[3]客半儒巾：谓客中半是秀才。儒巾，古时儒生所戴的一种头巾。明代

通称方巾，为生员即秀才的巾饰。

[4]指迷：指点使不迷途。即请其指明前行的方向、道路。

[5]酸腐：犹言迂腐的儒生，是对迂腐而不通世故的儒生的戏称。

[6]一引遂尽，端起酒杯就喝干了。引，持，举杯。

[7]吻燥：口渴。

[8]修道：长长的道路。

[9]遵道：沿着这条道路。遵，循，沿。

[10]见：识见、胆识。摇，动摇，不坚定。

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死僧

某道士，云游日暮[1]，投止野寺[2]。见僧房扃闭，遂藉蒲团[3]，跌坐

廊下[4]。夜既静，闻启阖声[5]。旋见一僧来，浑身血污，目中若不见道士，

道士亦若不见之。僧直入殿，登佛座，抱佛头而笑，久之乃去。及明，视室，

门扃如故。怪之，入村道所见。众如寺，发扃验之，则僧杀死在地，室中席

箧掀腾，知为盗劫。疑鬼笑有因；共验佛首，见脑后有微痕，■之[6]，内藏

三十余金。遂用以葬之。

异史氏曰：“谚有之：‘财连于命。’不虚哉！夫人俭啬封殖[7]，以予

所不知谁何之人，亦已痴矣；况僧并不知谁何之人而无之哉！生不肯享，死

犹顾而笑之，财奴之可叹如此。佛云： ‘一文将不去，惟有孽随身[8]。’其

僧之谓夫！”

据 《聊斋志异》铸雪斋抄本

【注释】

[1]云游：本谓行踪无定。见《后汉书·杜笃传》。此指僧道四处漫游。

[2]野寺，犹言荒寺。

[3]蒲团：僧人用以坐禅及跪拜的一种蒲编圆垫。

[4]趺坐：结跏跌坐的省词。佛教徒修掸坐法，俗称盘腿打坐。详《耳中

人》注。

[5]启阖 （hé盒）：开门。阖，门扇。

[6]■（wán完）：剜，用利刃抠 （kōu）出。[7]封殖，聚敛货利。殖，

生利息。[8]孽：佛教名词，罪业，恶因；恶因得恶报。

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阿英

甘玉，字壁人，庐陵人[1]。父母早丧。遗弟珏，字双壁，始五岁，从兄

鞠养[2]。玉性友爱，抚弟如子。后珏渐长，丰姿秀出[3]，又惠能文。玉益

爱之，每曰：“吾弟表表[4]，不可以无良匹。”然简拔过刻[5]，姻卒不就。

适读书匡山僧寺[6]，夜初就枕，闻窗外有女子声。窥之，见三四女郎席地坐，

数婢陈设酒，皆殊色也。一女曰：“秦娘子，阿英何不来？”下坐者曰：“昨

自函谷来[7]，被恶人伤右臂，不能同游，方用恨恨[8]。”一女曰：“前宵

一梦大恶，今犹汗悸。”下坐者摇手曰：“莫道，莫道！今宵姊妹欢会，言

之吓人不快。”女笑曰：“婢子何胆怯尔尔[9]！便有虎狼衔去耶？若要勿言，

须歌一曲，为娘行侑酒[10]。”女低吟曰：“闲阶桃花取次开[11]，昨日踏

青小药未应乖[12]。嘱付东邻女伴少待莫相催，着得凤头鞋子即当来。”吟

罢，一座无不叹赏。谈笑间，忽一伟丈夫岸然自外入[13]，鹘睛荧荧[14]，

其貌狞丑。众啼曰：“妖至矣！”仓卒哄然，殆如鸟散。惟歌者婀娜不前[15]，

被执哀啼，强与支撑[16]。丈夫吼怒，■手断指，就便嚼食。女郎踣地若死。

玉怜侧不可复忍，乃急抽剑拔关出[17]，挥之，中股；股落，负痛逃去。扶

女入室，面如尘土，血淋衿袖；验其手，则右拇断矣。裂帛代裹之。女始呻

曰：“拯命之德，将何以报？”玉自初窥时，心已隐为弟谋，因告以意。女

曰：“狼疾之人[18]，不能操箕帚矣。当别为贤仲图之[19]。”诘其姓氏，

答言：“秦氏。”玉乃展衾，俾暂休养；自乃■被他所。晓而视之，则床已

空，意其自归。而访察近村，殊少此姓；广托戚朋，并无确耗。归与弟言，

悔恨若失。

珏一日偶游涂野[20]，遇一二八女郎，姿致娟娟[21]，顾之微笑，似将

有言。因以秋波四顾而后问曰：“君甘家二郎否？”曰：“然。”曰：“君

家尊曾与妾有婚姻之约[22]，何今日欲背前盟，另订秦家？”珏云：“小生

动孤[23]，夙好都不曾闻，请言族阀，归当问兄。”女曰：“无须细道，但

得一言，妾当自至。”珏以未禀兄命为辞。女笑曰：“■郎君[24]！遂如此

怕哥子耶？妾陆氏，居东山望村。三日，当候玉音[25]。”乃别而去。珏归，

述诸兄嫂。兄曰：“此大谬语！父殁时，我二十余岁，倘有是说，那得不闻？”

又以其独行旷野，遂与男儿交语，愈益鄙之。因问其貌。珏红彻面颈，不出

一言。嫂笑曰：“想是佳人。”玉曰：“童子何辨妍媸[26]？纵美，必不及

秦；待秦氏不谐，图之未晚。”珏默而退。逾数日，玉在途，见一女子零涕

前行。垂鞭按辔而微睨之，人世殆无其匹[27]。使仆诘焉，答曰：“我旧许

甘家二郎；因家贫远徒，遂绝耗问。近方归，复闻郎家二三其德[28]，背弃

前盟。往问伯伯甘壁人[29]，焉置妾也？”玉惊喜曰：“甘壁人，即我是也。

先人曩约，实所不知。去家不远，请即归谋。”乃下骑授辔，步御以归[30]。

女自言：“小字阿英，家无昆季[31]，惟外姊秦氏同居[32]。”始悟丽者即

其人也。王欲告诸其家，女固止之。窃喜弟得佳妇，然恐其佻达招议[33]。

久之，女殊矜庄[34]，又娇婉善言。母事嫂，嫂亦雅爱慕之。

值中秋，夫妻方狎宴，嫂招之。珏意怅惘。女遣招者先行，约以继至；

而端坐笑言良久，殊无去志。珏恐嫂侍久，故连促之。女但笑，卒不复去。

质旦，晨妆甫竟，嫂自来抚问[35]：“夜来相对[36]，何尔怏怏[37]？”女

微哂之。珏觉有异，质对参差[38]。嫂大骇：“苟非妖物，何得有分身术？”

玉亦惧，隔帘而告之曰[39]：“家世积德，曾无怨仇。如其妖也，请速行，

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幸勿杀吾弟！”女■然曰：“妾本非人，只以阿翁夙盟，故秦家姊以此劝驾

[40]。自分不能育男女，尝欲辞去，所以恋恋者，为兄嫂待我不薄耳。令既

见疑，请从此诀。”转眼化为鹦鹉，翩然逝矣。初，甘翁在时，蓄一鹦鹉甚

慧，尝自投饵[41]。时珏四五岁，问：“饲鸟何为？”父戏曰：“将以为汝

妇。”间鹦鹉乏食，则呼珏云：“不将饵去，饿煞媳妇矣！”家人亦皆以此

为戏。后断锁亡去。始悟旧约云即此也。然珏明知非人，而思之不置；嫂悬

情犹切，旦夕啜泣。玉悔之而无如何。

后二年为弟聘姜氏女，意终不自得。有表兄为粤司李[42]，玉往省之，

久不归。适土寇为乱，近村里落，半为丘墟。珏大惧，率家人避山谷。山上

男女颇杂，都不知其谁何。忽闻女子小语，绝类英。嫂促珏近验之，果英。

珏喜极，捉臂不释。女乃谓同行者曰：“姊且去，我望嫂嫂来。”既至，嫂

望见悲哽。女慰劝再三，又谓：“此非乐土。”因劝令归。众惧寇至，女固

言：“不妨。”乃相将俱归。女撮土拦户，嘱安居勿出，坐数语，反身欲去。

嫂急握其腕，又今两婢捉左右足，女不得已，止焉。然不甚归私室；珏订之

三四，始为之一往。嫂每谓新妇不能当叔意[43]。女遂早起为姜理妆，梳竟，

细匀铅黄[44]，人视之，艳增数倍；如此三日，居然丽人。嫂奇之，因言：

“我又无子。欲购一妾，姑未遑暇[45]。不知婢辈可涂泽否？”女曰：“无

人不可转移，但质美者易为力耳。”遂遍相诸婢，惟一黑丑者，有宜男相[46]。

乃唤与洗濯，已而以浓粉杂药末涂之，如是三日，面色渐黄[47]；四七日，

脂泽沁入肌理，居然可观。日惟闭门作笑，并不计及兵火。一夜，噪声四起，

举家不知所谋。俄闻门外人马鸣动，纷纷俱去。既明，始知村中焚掠殆尽；

盗纵群队穷搜，凡伏匿岸穴者，悉被杀掳。遂益德女，目之以神。女忽谓嫂

曰：“妾此来，徒以嫂义难忘，聊分离乱之忧。阿伯行至，妾在此，如谚所

云，非李非桃[48]，可笑人也。我姑去，当乘间一相望耳。”嫂问：“行人

无恙乎？”曰：“近中有大难。此无与他人事，秦家姊受恩奢，意必报之，

固当无妨。”嫂挽之过宿，未明

已去。玉自东粤归[49]，闻乱，兼程进[50]。途遇寇，主仆弃马，各以

金束腰间，潜身丛棘中。一秦吉了飞集棘上[51]，展翼覆之。视其足，缺一

指，心异之。俄而群盗四合，绕莽殆遍，似寻之。二人气不敢息。盗既散，

鸟始翔去。既归，各道所见，始知秦吉了即所救丽者也。后值玉他出不归；

英必暮至；计玉将归而早出。珏或会于嫂所，间邀之，则诺而不赴。一夕，

玉他往，珏意英必至，潜伏候之。未几，英果来，暴起，要遮而归于室[52]。

女曰：“妾与君情缘已尽，强合之，恐为造物所忌[53]。少留有馀，时作一

面之会，如何？”珏不听，卒与狎。天明，诣嫂，嫂怪之。女笑云：“中途

为强寇所劫，劳嫂悬望矣。”数语趋出。居无何，有巨狸衔鹦鹉经寝门过。

嫂骇绝，固疑是英。时方沐[54]，辍洗急号，群起噪击，始得之。左翼沾血，

奄存馀息[55]。把置膝头，抚摩良久，始渐醒。自以喙理其翼[56]。少选，

飞绕中室，呼曰：“嫂嫂，别矣！吾怨珏也！”振翼遂去，不复来。

据 《聊斋志异》铸雪斋抄本

【注释】

[1]庐陵：郡名。治所在今江西省吉安市。

[2]鞠养：抚养。

[3]秀出：秀美出众。

[4]表表：卓异；不同寻常。

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[5]简拔：选择；挑选。简，选。刻：苛刻，严格。

[6]匡山：即江西省庐山。

[7]函谷：振函谷关。在河南省灵宝县西南，关城在谷中。

[8]方用恨恨；正因此而感到遗憾。用，因。

[9]尔尔，如此耳！

[10]娘行 （háng杭）：犹言“咱们”，妇女们自称之词。娘，妇女的通

称，多指青年妇女。

[11]取次：随便；任意。

[12]踏青：古时称春日郊游为“踏青”。小约：小小的约会。乖：违背，

此指爽约。

[13]岸然：高耸的样子。

[14]鹘睛：鹰样的眼睛。鹘，鹰属猛禽。

[15]婀娜：体态柔弱。这里指行走摇曳不稳。不前：指逃跑落在后面。

[16]支撑：抗拒。

[17]抽剑：此据山东博物馆抄本，原作“袖剑”。

[18]狼疾之人： 《孟子·告子上》：“养其一指而失其肩背而不知也，

则为狼疾人也。”狼疾，赵岐《注》读为“狼藉”。似借用成语，指肢体残

缺之人。

[19]贤仲：犹言“令弟”。仲，老二。

[20]涂野：犹言“旷野”，涂，同“途”。

[21]姿致：风姿情态。娟娟：美好的样子。

[22]君家尊：您家令尊；指甘珏的父亲。

[23]孤：幼年无父为“孤”！有时也指失去父母。

[24]■（ái）：痴呆。

[25]玉音：您的回信。玉，尊敬对方之词。

[26]妍媸：美丑。

[27]人世殆无其匹：犹言世间无双。匹，匹敌。

[28]二三其德：语出《诗·卫风·氓》。犹言三心二意。

[29]伯伯，大伯子；夫兄。

[30]步御：步行御马。御，牵马。

[31]昆季，弟兄。长者为昆，幼者为季。

[32]外姊：表姐。

[33]佻达：轻浮、不庄重。招议，引起物议。

[34]矜庄：端庄。

[35]抚问：据山东省博物馆抄本补，原缺。

[36]夜来：据山东省博物馆抄本补，原缺。

[37]怏怏 （yàng-yàng样样）：抑郁不乐。

[38]质对参差（cēn—cī）：意谓经过质询在问，发现了破绽。参差，不

齐，喻破绽。

[39]隔帘：在帘外。封建礼俗男女有别，故甘玉在弟妇室外，隔帘相

[40]劝驾：古时举送贤者出仕，且为之备车驾，称“劝驾”。此指劝促

阿英去甘家完婚。

[41]投饵：喂食。投，送。

[42]粤：广东广西地区，古为“百粤”之地，故名。司李：即“司理”，

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各州主管狱讼之宫。明代也称推官为“司理”。

[43]叔：丈夫的弟弟。《尔雅·释亲》：“夫之弟为叔”。

[44]细匀铅黄：细心地为她搽匀脂粉。铅和黄，都是化妆品。铅，铅粉。

黄，雄黄之类的染料。六朝以来女子有黄额妆，在额间涂黄为饰。

[45]暇：据山东省博物馆抄本，原作“假”。

[46]宜男相：生育男孩的相貌。旧时祝颂妇人多子为“宜男”。

[47]面色：据山东省博物馆抄本，原作“面赤”。

[48]非桃非李：犹言不伦不类；谓处境尴尬。

[49]东粤：指广东。

[50]兼程：以加倍速度赶路。

[51]秦吉了：鸟名，即■哥，钳黑色，红嘴黄爪，能学人言，类似鹦鹉。

[52]要遮：拦截。

[53]造物：创造万物者，指天。

[54]沐 （mù木）：洗头发。

[55]奄存徐息，仅存一点微弱气息。奄，气息微弱的样子。

[56]喙：据山东省博物馆本，原作“啄”。

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橘树

陕西刘公[1]，为兴化令[2]。有道士来献盆树，视之，则小橘，细裁如

指[3]，摈弗受[4]。刘有幼女，时六七岁，适值初度。道士云：“此不足供

大人清玩[5]，聊祝女公子福寿耳。”乃受之。女一见，不胜爱悦。置诸闺闼

[6]，朝夕护之惟恐伤。刘任满，橘盈把矣。是年初结实。简装将行，以橘重

赘，谋弃之。女抱树娇啼。家人绐之曰：“暂去，且将复来[7]。”女信之，

涕始止。又恐为大力者负之而去[8]，立视家人移栽墀下，乃行。女归，受庄

氏聘。庄丙戌登进士[9]，释褐为兴化令[10]。夫人大喜。窃意十余年，橘不

复存，及至，则橘已十围，实累累以千计。问之故役，皆云：“刘公去后，

橘甚茂而不实，此其初结也。”更奇之。庄任三年，繁实不懈；第四年，憔

悴无少华[11]。夫人曰：“君任此不久矣。”至秋，果解任。异史氏曰：“橘

共有夙缘于女与[12]？何遇之巧也。其实也似感恩[13]，其不华也似伤离。

物犹如此，而况于人乎？”