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全本新注聊斋志异 （下）

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卷九

邵临淄

临淄某翁之女[1]，太学李生妻也[2]。未嫁时，有术士推其造[3]，决其

必受官刑。翁怒之，既而笑曰：“妄言一至于此！无论世家女必不至公庭，

岂一监生不能庇一妇乎？”既嫁，悍甚，捶骂夫婿以为常[4]。李不堪其虐，

忿鸣于宫。邑宰邵公准其词[5]，签役立勾[6]。翁闻之，大骇，率子弟登堂，

哀求寝息[7]。弗许。李亦自悔，求罢。公怒日：“公门内岂作辍尽由尔耶[8]

必拘审！”既到，略诘一二言，便曰：“真悍妇！”杖责三十，臀肉尽脱。

异史氏曰：“公岂有伤心于闺阀耶？何怒之暴也！然邑有贤宰，里无悍妇矣。

志之，以补 ‘循吏传’之所不及者[9]。”

据 《聊斋志异》铸雪斋抄本

【注释】

[1]临淄：县名。明清属青州府，现为山东省淄博市临淄区。某翁：此从

二十四卷抄本，原作“某公”。

[2]太学，明清时国子监的代称。

[3]推其造：推算她的生辰八字。人的生辰年月日时，干支相配共得八个

字，星命术士称之为“造”，据以推断其人命运休咎。

[4]捶骂：底本作摇骂，此从二十四卷抄本。

[5]邑宰邵公：邵如，湖北天门人，康熙二十一年任临淄知县。见《山

东通志》六三《国朝职官表》十三。

[6]签役立勾：发签牌给衙役，立予拘捕到案。签，签牌，官府交吏拘捕

犯人的凭证。

[7]寝息：平息；停息。指免予拘审。寝，止息。

[8]作辍：犹动止。指官府之拘囚、不拘囚。

[9]循吏传：史书为奉职守法的官员作的传记。始自《史记》。《史记·太

史公自序》：“奉法循理之吏，不伐功矜能，百姓无称，亦无过行，作循吏

列传第五十九。”循，循良，守法尽职。

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于去恶

北平陶圣俞[1]，名下士[2]。顺治间[3]，赴乡试，寓居郊郭。偶出户，

见一人负笈儴[4]，似卜居未就者[5]。略诘之，遂释负于道，相与倾语，

言论有名士风。陶大说之，请与同居。客喜，携囊入，遂同栖止。客自言：

“顺天人，姓于，字去恶。”以陶差长[6]，兄之。于性不喜游瞩，常独坐一

室，而案头无书卷。陶不与谈，则默卧而已。陶疑之，搜其囊箧，则笔研之

外，更无长物。怪而问之，笑曰：“吾辈读书，岂临渴始掘井耶[7]？”一日，

就陶借书去，闭户抄甚疾，终日五十余纸，亦不见其折叠成卷。窃窥之，则

每一稿脱，则烧灰吞之。愈益怪焉。诘其故，曰：“我以此代读耳。”便诵

所抄书，顷刻数篇，一字无讹。陶悦，欲传其术；于以为不可。陶疑其吝，

词涉诮让[8]。于曰：“兄诚不谅我之深矣。欲不言，则此心无以自剖；骤言

之，又恐惊为异怪。奈何？”陶固谓：“不妨。”于曰：“我非人，实鬼耳。

今冥中以科目授官[9]，七月十四日奉诏考帘官[10]，十五日士子入闱，月尽

榜放矣[11]。”陶问：“考帘官为何？”曰：“此上帝慎重之意，无论鸟吏

鳖官[12]，皆考之。能文者以内帘用，不通者不得与焉。盖阴之有诸神，犹

阳之有守令也[13]。得志诸公、目不睹坟典[14]，不过少年持敲门砖[15]，

猎取功名，门既开，则弃去；再司簿书十数年[16]，即文学士，胸中尚有字

耶！阳世所以陋劣幸进，而英雄失志者，惟少此一考耳。”陶深然之，由是

益加敬畏。

一日，自外来，有忧色，叹曰：“仆生而贫贱，自谓死后可免；不谓迍

邅先生[17]，相从地下。”陶请其故，曰：“文已奉命都罗国封王[18]，帘

官之考遂罢。数十年游神耗鬼[19]，杂入衡文[20]，吾辈宁有望耶？”陶问：

“此辈皆谁何人？”曰：“即言之，君亦不识。略举一二人，大概可知：乐

正师旷、司库和峤是也[21]。仆自念命不可凭，文不可恃，不如休耳[23]。”

言已怏怏，遂将治任[23]。陶挽而慰之，乃止。至中元之夕[24]，谓陶曰：

“我将入闱。烦于昧爽时，持香炷于东野[25]，三呼去恶，我便至。”乃出

门去。陶沽酒烹鲜以持之。东方既白，敬如所嘱。无何，于偕一少年来。问

其姓字，于曰：“此方子晋，是我良友，适于场中相邂逅。闻兄盛名，深欲

拜识。”同至寓，秉烛为礼。少年亭亭似玉[26]，意度谦婉[27]。陶甚爱之，

便问：“子晋佳作，当大快意。”于曰：“言之可笑！闱中七则[28]，作过

半矣；细审主司姓名[29]，裹具径出[30]。奇人也！”陶扇炉进酒，因问：

“闱中何题？去恶魁解否[31]？”于曰：“书艺、经论各一[32]，夫人而能

之。策问[33]： ‘自古邪僻固多[34]，而世风至今日，奸情丑态，愈不可名

[35]，不惟十八狱所不得尽[36]，抑非十八狱所能容。是果何术而可？或谓

宜量加一二狱，然殊失上帝好生之心。其宜增与、否与，或别有道以清其源

[37]，尔多士其悉言勿隐[38]。’多弟策虽不佳，颇为痛快。表： ‘拟天魔

殄灭[39]，赐群臣龙马天衣有差[40]。’次则 ‘瑶台应制诗’[41]、 ‘西池

桃花赋’[42]。此三种，自谓场中无两矣！”言已鼓掌。方笑曰：“此时快

心，放兄独步矣[43]；数辰后[44]，不痛哭始为男子也。”天明，方欲辞去。

陶留与同寓，方不可，但期暮至[45]。三日，竟不复来。陶使于往寻之。于

曰：“无须。子晋拳拳[46]，非无意者。”日既西，方果来。出一卷授陶，

曰：“三日失约，敬录旧艺百余作，求一品题。”陶捧读大喜，一句一赞，

略尽一二首，遂藏诸笥。谈至更深，方遂留，与于共榻寝。自此为常。方无

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夕不至[47]，陶亦无方不欢也。

一夕，仓皇而人，向陶曰：“地榜已揭，于五兄落第矣！”于方卧，闻

言惊起，法然流涕。二人极意慰藉，涕始止。然相对默默，殊不可堪。方曰：

“适闻大巡环张桓侯将至[48]，恐失志者之造言也[49]；不然，文场尚有翻

覆。”于闻之，色喜。陶询其故，曰：“桓侯翼德，三十年一巡阴曹，三十

五年一巡阳世，两间之不平，待此老而一消也。”乃起，拉方俱去。两夜始

返，方喜谓陶曰：“君不贺五兄耶？桓侯前夕至，裂碎地榜，榜上名字，止

存三之一。遍阅遗卷[50]，得五兄甚喜；荐作交南巡海使[51]，旦晚舆马可

到。”陶大喜，置酒称贺。酒数行，于问陶曰：“君家有闲舍否？”问：“将

何为？”曰：“子晋孤无乡土，又不忍忽然于兄[52]。弟意欲假馆相依。”

陶喜曰：“如此，为幸多矣。即无多屋字，同榻何碍。但有严君，须先关白

[53]。于曰：“审知尊大人慈厚可依。兄场闱有日，子晋如不能待，先归何

如？”陶留伴逆旅，以待同归。次日，方暮，有车马至门，接于莅任。于起，

握手曰：“从此别矣。一言欲告，又恐阻锐进之志。”问：“何言？”曰：

“君命淹蹇，生非其时。此科之分十之一；后科桓侯临世，公道初彰，十之

三；三科始可望也。”陶闻，欲中止。于曰：“不然，此皆天数。即明知不

可，而注定之艰苦，亦要历尽耳。”又顾方曰：“勿淹滞，今朝年、月、日、

时皆良，即以舆盖送君归。仆驰马自去。”方忻然拜别。陶中心迷乱，不知

所嘱，但挥涕送之。见舆马分途，顷刻都散。始悔子晋北旋，未致一字，而

已无及矣。

三场毕[54]，不甚满志，奔波而归。入门问子晋，家中并无知者。因为

父述之，父喜曰：“若然，则客至久矣。”先是陶翁昼卧，梦舆盖止于其门，

一美少年自车中出，登堂展拜。讶问所来，答云：“大哥许假一舍，以入闱

不得偕来。我先至矣[55]。”言已，请入拜母。翁方谦却，适家媪入曰：“夫

人产公子矣。”恍然而醒，大奇之。是日陶言，适与梦符，乃知儿即子晋后

身也。父子各喜，名之小晋。儿初生，善夜啼，母苦之。陶曰：“倘是子晋，

我见之，啼当止。”俗忌客忤[56]，故不令陶见。母患啼不可耐[57]，乃呼

陶人。陶呜之曰[58]：“子晋勿尔！我来矣！”儿啼正急，闻声掇止，停睇

不瞬，如审顾状。陶摩顶而去[59]。自是竟不复啼。数月后，陶不敢见之：

一见，则折腰索抱；走去，则啼不可止。陶亦狎爱之。四岁离母，辄就兄眠；

兄他出，则假寐以俟其归。兄于枕上教“毛诗”，诵声呢喃，夜尽四十余行。

以子晋遗文授之，欣然乐读，过口成诵；试之他文，不能也。八九岁，眉目

朗彻，宛然一子晋矣。陶两入闱，皆不第。丁酉，文场事发[60]，帘官多遭

诛遣，贡举之途一肃，乃张巡环力也。陶下科中副车[61]，寻贡[62]。遂灰

志前途，隐居教弟。尝语人曰：“吾有此乐，翰苑不易也[63]。”

异史氏曰：“余每至张夫子庙堂[64]，瞻其须眉，凛凛有生气。又其生

平暗哑如霹雳声[65]，矛马所至，无不大快，出人意表。世以将军好武，遂

置与绛、灌伍[66]；宁知文昌事繁，须侯固多哉！呜呼！三十五年，来何暮

也[67]！”

据 《聊斋志异》铸雪斋抄本

【注释】[1]北平：旧府名。明洪武元年置，治所在北京大兴、宛平两县。

永乐元年建为北京，改名顺天府。[2]名下士：有盛名之士。

[3]顺治：清世祖年号 （1644—1661）。

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[4]儴 （kuāngráng匡穰）：惶急不安。

[5]卜居：寻找住处。

[6]差长 （zhǎng掌）：谓年龄略大。

[7]临渴始掘井：喻事到临头才准备急需。《素问·四气调神大论》：“夫

病己成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎。”

[8]词涉诮让：言语之间流露责怪之意。诮让，谴责。

[9]以科目授官：按科目考试，授与相应官职。科目，封建时代分科取士

的项目。唐制，取士之科有秀才、明经、进士、俊士、明法、明字、明算等

五十余科，又有大经、小经之目，故称科目。见顾炎武《日知录·科目》。

宋代分科较少。明清虽只设进士一科，但仍沿称科目。

[10]帘官：科举时代，乡、会试贡院内之官。考试期间，贡院至公堂后

的内龙门，由监临封锁，门外挂帘。场中官员根据工作性质，分别住在帘内

和帘外，于是有内外帘官之称。外帘官管事务；内帘官管阅卷，必须是科甲

出身。

[11]月尽：月底。

[12]鸟吏鳖官：传说，古代帝王少皡氏即位，凤鸟来临，于是以鸟名其

百官，见《左传·昭公十七年》。周置天官冢宰，其属官鳖人，掌取龟鳖蚌

蛤之属。见 《周礼·天官·鳖人》。这里所说的“鸟”“鳖”，犹言屌、王

八，实以粗话骂官场。

[13]守令：太守和县令，指州、县官员。

[14]坟典：即“三坟五典”，传说为我国最古的书名，《左传·昭公十

二年》：“是能读三坟五典八索九丘。”注：“皆古书名。”

[15]敲门砖：科举时代，士人读书应试，以取功名。功名取得即弃所学，

犹如用砖敲门，既入门，即弃砖，故称敲门砖。清代径称八股文为敲门砖。

[16]司簿书：管理官署中的文书簿册。

[17]迍邅（zhūnzhān谆沾）先生：这是拟人化的说法，犹言“倒霉鬼”。

迍邅，迟缓难行，喻命运不佳。此据二十四卷抄本，原作“遁遭”。

[18]文昌：神名，即梓潼帝君，掌管文昌府及人间功名禄位之事。都罗

国：不详。《汉书·西域传》注谓有都卢国。《文献通考·乐考·散乐百戏》：

缘橦之伎众，“汉武帝时谓之都卢。都卢，国名，其人体轻而善缘。”此或

借以讽指“夤缘攀附之国。”

[19]游神：游食之神。喻奔走干禄，借八股而倖进的试官。耗 （mào冒）

鬼：耗乱不明的鬼，喻糊涂试官。耗，耗乱不明。 《汉书·景帝纪》后二年

诏：“不事官职耗乱者，丞相以闻，请其罪。”师古曰：“耗，不明也，读

如眊同。”

[20]杂入衡文：混杂进来审阅考卷。

[21]乐正师旷、司库和娇：乐正，官名，周时乐官之长。师旷，春秋时

晋国的乐师，他辨音能力很强，但生而目盲。司库，主管钱库之官。和峤，

晋人，家极富而性至吝，杜预说他有钱癖。这两个人，一个瞎眼，一个爱钱，

由他们作试官，必然是盲目评文或贪财受贿。

[22]休：罢休。

[23]治任：犹言“治装”，整理行装，表示要离去。《孟子·腾文公上》：

“门人治任将归。”注：“任，担也。”疏：“担于肩者，载于车者，通谓

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之任”。

[24]中元：旧时以农历七月十五日为中元节。

[25]注：点香使燃。

[26]亭享似玉：亭亭玉立的意思。亭亭，耸立的样子。

[27]意度：意态风度。

[28]阉中七则：请顺治三年颁科场条例，规定乡试第一场，试时文七篇。

其中“四书”三题；“五经”各四题，考生可自选一经，故合称“七艺”或

“七则”。

[29]主司：这里指主考官。

[30]裹具：包裹起文具。

[31]魁解 （jiè介）否：犹言是否高中。魁解，指乡试中式第一名。魁，

经魁，明代科举以“五经”取士，每经各取一名为首叫“经魁”。因此取在

前五名的称“五经魁”或“五魁”。解，唐制，进士由多而贡曰解。明清乡

试本称“解试”，因称乡试中了举人第一名为“解元”。魁、解，在这里是

取得魁首、解元的意思。

[32]书艺、经论：指根据“四书”、“五经”所出的八股文试题。从“四

书”里出题叫“书艺”；从“五经”里出题叫“经论”或“经义”。

[33]策问，提出有关史事或时政等问题，以简策发问的形式，征求对答，

叫“策问”。这也是科举考试项目之一。康熙二年（1663年）乡试以策、论、

表、判取士，共考二场。第一场，试策五道；第二场，试“四书”论一篇、

经论一篇、表一道、判五条。

[34]邪僻：不正当的行为。僻，邪、不正。

[35]愈不可名：更不可名状。名，指称。

[36]十八狱所不得尽：意谓打入十八层地狱，也不能尽其罪。

[37]清其源：指从根本上杜绝邪僻。源，本源。

[38]多士：指应考的众生员。悉言：尽其所言。

[39]拟：拟稿。天魔：佛教所说的从天上降到人间破坏佛道的恶魔，旧

时以之代指旁门邪道。

[40]龙马：指骏马。《周礼·天官·庾人》：“马八尺以上为龙，七尺

以上为 ，六尺以上为马。”天衣：犹言“御衣”，指帝王所赐的冠带朝服。

有差 （cī）：分等级。

[41]瑶台应制诗：瑶台，神话传说中的神仙居处。应制诗，奉皇帝之命

所作的诗。制，帝王的命令。

[42]西池：指神话传说中西王母所居的瑶池。桃花赋：西王母有幡桃园，

故赋其桃花。

[43]放兄独步：任您超群领先。放，放任。独步，出众、独一无二。

[44]数辰后：几天之后；意谓放榜之时。男子：男子汉，好汉。

[45]期：约定。

[46]拳拳：忠诚，重言诺。

[47]无夕：据二十四卷抄本，原作“无息”。

[48]大巡环：虚拟的官名；取巡回视察之意。张桓侯：三国时蜀汉名将

张飞。张飞，字益德，死后谥号桓侯。《太平广记》卷一百八十九《关羽》

引《独异志》：“蜀将关羽善抚卒而轻士大夫，张飞敬礼士大夫而轻卒伍。”

故虚拟张飞巡视试场，以消士子不平。

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[49]造言：故意传播的流言。

[50]遗卷：没被录取者的试卷。

[51]交南：交州南部地区。今广东、广西属于古之交州。

[52]恝 （jiá荚）然：淡漠忘怀。

[53]关白：禀告，通禀。关，通。

[54]三场毕：此指乡试完毕。明清时，乡试和会试都连考三场，每场三

天。

[55]“先是……我先至矣”数句：据二十四卷抄本补，原阙。

[56]俗忌容忤：旧时习俗，禁忌生人进入产妇卧室，以免冲犯。

[57]耐：据二十四卷抄本，原作“ ”。

[58]呜：抚弄；抚儿声。

[59]摩顶：以手抚其头顶。传说宋仁宗初生时，昼夜啼哭不止。娄道者

“摩其顶曰：莫叫莫叫，何如当初莫笑。”啼遂止。见《聊斋志异》吕注引

《一统志》。

[60]丁酉，文场事发：丁酉，指清顺治十四年 （1657）。这一年江南、

顺天、山东，山西，河南等地都发生乡试科场案。顺天府乡试房官张成璞、

李振邺以及江南乡试主考及分考官，都遭杀戮；举人田等因贿买举人，也

被杀。凡南北闱中式举人，都传京复试于太和门。

[61]副车：清代乡试有正副两榜。正榜取中的称举人，又称“公车”。

副榜取中的，犹如备取生，称“副车”。

[62]寻贡：不久举为贡生。科举时代，取得“副车”资格的生员，可以

贡入国子监读书。

[63]翰苑不易：做个翰林也比不上。翰苑，翰林院，此指在翰林院为官。

[64]张夫子：指张飞。

[65]哈哑：当作“暗噁”，怒声喝叱。

[66]置与绛、灌伍：把他同周勃、灌婴放在同等地位。绛，指汉初名将

周勃，曾封为绛侯。灌，灌婴，也是汉初名将。这两个人都勇武无文。

[67]暮：晚，迟。

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狂生

刘学师言[1]：“济宁有狂生某，善饮；家无儋石[2]，而得钱辄沽，初

不以穷厄为意。值新刺史莅任，善饮无对。闻生名，招与饮而悦之，时共谈

宴。生侍其狎[3]，凡有小讼求直者[4]，辄受薄贿为之缓颊[5]；刺史每可其

请[6]。生习为常，刺史心厌之。一日早衙，持刺登堂。刺史览之微笑。生厉

声曰： ‘公如所请，可之；不如所请，否之。何笑也！闻之：士可杀而不可

辱。他固不能相报，岂一笑不能报耶？’言已，大笑，声震堂壁。刺史怒曰：

‘何敢无礼！宁不闻灭门令尹耶[7]！’生掉臂竟下[8]，大声曰： ‘生员无

门之可灭！’刺史益怒，执之。访其家居，则并无田宅，惟携妻在城堞上住

[9]。刺史闻而释之，但逐不今居城垣。朋友怜其狂，为买数尺地，购斗室焉

[10]。人而居之，叹曰： ‘今而后畏令尹矣！’”

异史氏曰：“士君子奉法守礼，不敢劫人于市，南面者奈我何哉[11]！

然仇之犹得而加者，徒以有门在耳；夫至无门可灭，则怒者更无以加之矣。

噫嘻！此所谓 ‘贫贱骄人’者耶[12]！独是君子虽贫[13]，不轻干人。乃以

口腹之累[14]，喋喋公堂，品斯下矣。虽然，其狂不可及[15]。”

据 《聊斋志异》铸雪斋抄本

【注释】

[1]刘学师：刘支裔，济宁人。举人。康熙二十二年任淄川县儒学教谕，

三十五年卒于官。见乾隆 《淄川县志》四。

[2]儋石 （dànshí旦时）：又作“担石”，百斤之量。“无儋石”，常以喻口

粮储备不足。 《后汉书·郭丹传》附范迁：“及在公辅，… … 在位四年蔑，家

无担石焉。”

[3]狎：亲昵，熟悉。

[4]求直：要求肚诉；求官判己有理。

[5]缀颊：为人说情。

[6]可其请：答应他的请求。

[7]灾门令尹：即俗语“灭门知县”。形容临民官之成虐权势。灭门，灭

绝全家。

[8]掉臂：甩动两臂。谓大摇大摆走路，表示傲视上官。

[9]城堞：城垛口。堞，城上短墙，又叫“女墙”、“脾睨”。按，此当

指城上望楼等可栖止处。

[10]斗室：喻极小之室。

[11]南面者：南向而治的统治者。泛指帝王以至临民官员。

[l2]贫贱骄人者：指身虽贫贱而不屈于富贵之人。战国田子方语，见《史

记·魏世家》。

[13]独是：但是，只是。

[14]口腹之累：饮食之累。指为生活所迫。

[15]狂不可及：谓疎狂任性，无人可及。本南朝宋颜延之自负语，见《南

史》本传。

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澂俗[1]

澂人多化物类[2]，出院求食。有客寓旅邸，时见群鼠入米盎，驱之即遁。

客伺其入，骤覆之，瓢水灌注其中[3]，顷之尽毙。主人全家暴卒，惟一子在。

讼官，官原而宥之[4]。

据 《聊斋志异》铸雪斋抄本

【注释】

[1]澂：此据二十四卷抄本，题及正文首字底本皆作“徵”。

[2]澂人：未详所指。按，澂，“澄”的本字。春秋晋北澂地，汉置澄县，

后魏改澄城，清代属同州府。又，云南有澂江府，在昆明东南。广东有澄海

县，明嘉靖间置，属潮州府。三地中未知何指。物类：其他动物。

[3]瓢水：用瓢舀水。

[4]原而宥之：推其情而免其罪。原，推原。

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凤仙

刘赤水，平乐人[1]，少颖秀[2]。十五入郡库。父母早亡，遂以游荡自

废[3]。家不中资，而性好修饰，衾榻皆精美。一夕，被人招饮，忘灭烛而去。

酒数行，始忆之，急返。闻室中小语，伏窥之，见少年拥丽者眠塌上。宅临

贵家废第，恒多怪异，心知其狐，亦不恐，入而叱曰：“卧榻岂容鼾睡[4]！”

二人遑遽，抱衣赤身遁去。遗紫纨裤一，带上系针囊。大悦，恐其窃去，藏

衾中而抱之。俄一蓬头婢自门罅入，向刘索取。刘笑要偿[5]。婢请遗以酒，

不应；赠以金，又不应。婢笑而去。旋返曰：“大姑言：如赐还，当以佳偶

为报。”刘问：“伊谁？”曰：“吾家皮姓，大姑小字八仙，共卧者胡郎也；

二姑水仙，适富川丁官人[6]；三姑凤仙，较两姑尤美，自无不当意者。”刘

恐失信，请坐待好音。婢去复返曰：“大姑寄语官人：好事岂能猝合？适与

之言，反遭诟厉；但缓时日以待之，吾家非轻诺寡信者[7]。”刘付之。过数

日，渺无信息。薄暮，自外归，闭门甫坐，忽双扉自启，两人以被承女郎，

手捉四角而入，曰：“送新人至矣！”笑置榻上而去。近视之，酣睡未醒，

酒气犹芳，頳颜醉态，倾绝人寰。喜极，为之捉足解袜，抱体缓裳。而女已

微醒，开目见刘，四肢不能自主，但恨曰：“八仙淫婢卖我矣！”刘狎抱之。

女嫌肤冰，微笑曰：“今夕何夕，见此凉人[8]！”刘曰：“子兮子兮，如此

凉人何！”遂相欢爱。既而曰：“婢子无耻，玷人床寝，而以妾换裤耶！必

小报之！”从此无夕不至，绸缪甚殷。袖中出金钏一枚，曰：“此八仙物也。”

又数日，怀绣履一双来，珠嵌金绣[9]，工巧殊绝，且嘱刘暴扬之[10]。刘出

夸示亲宾，求观者皆以资酒为贷，由此奇货居之。女夜来，作别语。怪问之，

答云：“姊以履故恨妾，欲携家远去，隔绝我好。”刘惧，愿还之。女云：

“不必。彼方以此挟妾，如还之，中其机矣[11]。”刘问：“何不独留？”

曰：“父母远去，一家十余口，俱托胡郎经纪，若不从去，恐长舌妇造黑白

也[12]”。从此不复至。

逾二年，思念綦切。偶在途中，遇女郎骑款段马[13]，老仆鞚之[14]，

摩肩过；反启障纱相窥，丰姿艳绝。顷，一少年后至。曰：“女子何人？似

颇佳丽。”刘亟赞之，少年拱手笑曰：“太过奖矣！此即山荆也。”刘惶愧

谢过。少年曰：“何妨。但南阳三葛，君得其龙[15]，区区者又何足道！”

刘疑其言。少年曰：“君不认窃眠卧榻者耶？”刘始悟为胡。叙僚婿之谊[16]，

嘲谑甚欢。少年曰：“岳新归，将以省觐，可同行否？”刘喜，从入萦山。

山上故有邑人避乱之宅，女下马入。少间，救人出望，曰：“刘官人亦来矣。”

入门谒见翁妪。又一少年先在，靴袍炫美。翁曰：“此富川丁婿。”并揖就

坐。小时，酒炙纷纶[17]，谈笑颇洽。翁曰：“今日三婿并临，可称佳集。

又无他人，可唤儿辈来，作一团之会[18]。”俄，姊妹俱出。翁命设坐，

各傍其婿。八仙见刘，惟掩口而笑；凤仙辄与嘲弄；水仙貌少亚，而沉重温

克，满座倾谈，惟把酒含笑而已。于是履舄交错[19]，兰麝熏人，饮酒乐甚。

刘视床头乐具毕备，遂取玉笛，请为翁寿。翁喜，命善者各执一艺[20]，因

而合座争取；惟丁与凤仙不取。八仙曰：“丁郎不诸可也，汝宁指屈不伸者？”

因以拍板掷凤仙怀中。便串繁响[21]。翁悦曰：“家人之乐极矣！儿辈俱能

歌舞，何不各尽所长？”八仙起，捉水仙曰：“凤仙从来金玉其音[22]，不

敢相劳；我二人可歌 ‘洛妃’一曲[23]。”二人歌舞方已，适婢以金盘进果，

都不知其何名。翁曰：“此自真腊携来[24]，所谓 ‘田婆罗’也[25]。”因

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掬数枚送丁前。凤仙不悦曰：“婿岂以贪富为爱憎耶？”翁微哂不言。八仙

曰：“阿爹以丁郎异县，故是客耳。若论长幼，岂独凤妹妹有拳大酸婿耶？”

凤仙终不快，解华妆，以鼓拍授婢，唱“破窑”一折[26]，声泪俱下；既阕

[27]，拂袖径去，一座为之不欢。八仙曰：“婢子乔性犹昔[28]。”乃追之，

不知所往。刘无颜，亦辞而归。至半途，见凤仙坐路旁，呼与并坐，曰：“君

一丈夫，不能为床头人吐气耶？黄金屋自在书中[29]，愿好为之。”举足云：

“出门匆遽，棘刺破复履矣。所赠物，在身边否？”刘出之。女取而易之。

刘乞其敝者。冁然曰：“君亦大无赖矣！几见自己衾枕之物[30]，亦要怀藏

者？如相见爱，一物可以相赠。”旋出一镜付之曰：“欲见妾，当于书卷中

觅之；不然，相见无期矣。”言已，不见。怊怅而归。

视镜，则凤仙背立其中，如望去人于百步之外者。因念所嘱，谢客下帷

[31]。一日，见镜中人忽现正面，盈盈欲笑，益重爱之。无人时，辄以共对。

月余，锐志渐衰，游恒忘返。归见镜影，惨然若涕；隔日再视，则背立如初

矣：始悟为已之废学也。乃闭户研读，昼夜不辍；月余，则影复向外。自此

验之，每有事荒废，则其容戚；数日攻苦，则其容笑。于是朝夕悬之，如对

师保[32]。如此二年，一举而捷。喜曰：“令可以对我凤仙矣！”揽镜视之，

见画黛弯长[33]，瓠犀微露[34]，喜容可掬，宛在目前。爱极，停睇不已。

忽镜中人笑曰：“‘影里情郎，画中爱宠[35]’，今之谓矣。”惊喜四顾，

则凤仙已在座右。握手问翁媪起居，曰：“妾别后，不曾归家，伏处岩穴，

聊与君分苦耳。”刘赴宴郡中，女请与俱；共乘而往，人对面不相窥。既而

将归，阴与刘谋，伪为娶于郡也者。女既归，始出见客，经理家政。人皆惊

其美，而不知其狐也。

刘属富川令门人，往谒之。遇丁，殷殷邀至其家，款礼优渥，言：“岳

父母近又他徒。内人归宁，将复。当寄信住，并诣申贺。”刘初疑丁亦狐，

及细审邦族，始知富川大贾子也。初，丁自别业暮归，遇水仙独步，见其美，

微睨之。女请附骇以行[36]。丁喜，载至斋，与同寝处。櫺隙可入，始知为

狐。女言：“郎勿见疑。妾以君诚笃，故愿托之。”丁嬖之[37]，竟不复娶。

刘归，假贵家广宅，备客燕寝[38]，洒扫光洁，而苦无供帐[39]；隔夜视之，

则陈设焕然矣。过数日，果有三十余人，赍旗采酒礼而至，舆马缤纷[40]，

填溢阶巷[41]。刘揖翁及丁、胡入客舍，凤仙逆妪及两姨入内寝。八仙曰：

“婢子今贵，不怨冰人矣。钏履犹存否？”女搜付之，曰：“履则犹是也，

而被千人看破矣。”八仙以履击背，曰：“挞汝寄于刘郎。”乃投诸火，祝

曰：”新时如花开，旧时如花谢；珍重不曾着，姮娥来相借[42]。”水仙亦

代祝曰：“曾经笼玉笋[43]，着出万人称；若使姮娥见，应怜太瘦生[44]。”

凤仙拨火曰：“夜夜上青天，一朝去所欢；留得纤纤影，遍与世人看。”遂

以灰捻拌中，堆作十余分，望见刘来，托以赠之。但见绣履满柈，悉如故款

[45]。八仙急出，推柈堕地；地上犹有一二只存者，又伏吹之，其迹始灭。

次日，丁以道远，夫妇先归。八仙贪与妹戏，翁及胡屡督促之，亭午始出[46]，

与众俱去。

初来，仪从过盛，观者如市。有两寇窥见丽人，魂魄丧失[47]，因谋劫

诸途。侦其离村，尾之而去。相隔不盈一尺[48]，马极奔，不能及。至一处，

两崖夹道，舆行稍缓；追及之，持刀吼咤，人众都奔。下马启帘，则老妪坐

焉。方疑误掠共母；才他顾，而兵伤右臂[49]，顷已被缚。凝视之，崖并非

崖，乃平乐城门也；舆中则李进士母，自乡中归耳。一寇后至，亦被断马足

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而絷之。门丁执送太守，一讯而伏。时有大盗未获，诘之，即其人也。明春，

刘及第[50]。凤仙以招祸，故悉辞内戚之贺。刘亦更不他娶。及为郎官[51]，

纳妾，生二子。

异史氏曰：“嗟乎！冷暖之态，仙凡固无殊哉！‘少不努力，老大徒伤

[52]’。惜无好胜佳人[53]，作镜影悲笑耳。吾愿恒河沙数仙人[54]，并遣

娇女婚嫁人间，则贫穷海中，少苦众生矣。”

据 《聊斋志异》铸雪斋抄本

【注释】

[1]平乐：旧县名，三国时置，在今广西壮族自治区东部。明清时为广西

平乐府治。又，汉置平乐故城在今山东省单县东。

[2]颖秀：聪明秀雅。

[3]自废：自暴自弃，不求上进。

[4]卧榻岂容鼾睡：曾慥《类说》引杨亿《谈苑》谓：来开宝八年，宋军

进围金陵。南唐主李煜请缓兵。宋太祖曰：“江南有何罪，但天下一家，卧

榻之侧，岂可许他人鼾睡？”此戏用其意。

[5]要 （yāo腰）偿，要挟酬报。

[6]富川：县名，汉置。在今广西平乐县东北。

[7]轻诺寡信：随便应许而不守信用。

[8]令夕何夕，见此凉人，《诗·唐风·绸缪》：“今夕何夕，见此良人。

子兮子兮，如此良人何。”这是一首欢庆新婚的诗。这里借用其意，并谐“良”

为“凉”，以相戏谑。

[9]珠嵌金绣：上有珍珠嵌缀，且用金线绣成。

[10]暴 （pú瀑）扬：公开展露。扬，宣扬。

[11]机：计谋。

[12]长舌妇：好说闲话的女人。《诗·大雅·瞻印》：“妇有长舌，维

厉之阶。”笺：“长舌喻多言语”。

[13]款段马：慢行的马。款殷，形容马行平稳舒缓。

[14]鞚：此谓“捉鞚”。

[15]南阳三葛，君得其龙：意指皮氏三姊妹，你得到的是其中最美的。

南阳三葛，指三国时诸葛亮、诸葛瑾、诸葛诞兄弟三人。分别仕于蜀、吴、

魏。《世说新语·品藻》谓：“于时以为：蜀得其龙，吴得其虎，魏得其狗。”

南阳，郡名，治所在今河南省南阳市。相传诸葛亮曾躬耕南阳，时人称之为

“卧龙”。这里以“龙”比喻杰出者。

[16]僚婿：姊妹之夫相称，叫“僚婿”，俗称“连襟”。《尔雅·释亲》：

“今江东人呼同门曰僚婿。”

[17]酒炙纷纶：行酒上菜纷繁忙碌。纶，忙碌。

[18]团 （luán峦）：团圆。

[19]履舄交错：意谓男女同席，人数众多。《史记·滑稽列传》：“男

女同席，履舄交错。”古时席地而坐，脱鞋就席，所以鞋子错杂。履，鞋。

舄，古代的一种附有木底的复底鞋。

[20]执一艺：犹言献一艺。艺，技艺，这里指演奏乐器。

[21]串：串演。繁响，诸般乐器，响声烦杂！指合奏。

[22]金玉其音：珍视自己的歌声，不轻易歌唱。

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[23]“洛妃”：戏曲名。曹植曾作有《洛神赋》，明代汪道昆改编为杂

剧《洛神记》，又名《洛水悲》。洛妃，指洛水的女神洛嫔。

[24]真腊：古国名，见 《明史·真腊传》。明后期改名为柬埔寨。

[25]田婆罗：波罗密，果汁甜美，核大如枣，可以炒食。

[26]“破窑”：戏曲名。元代杂剧有《吕蒙正风雪破窑记》，写富家女

刘月娥掷彩球，选中穷秀才吕蒙正为婿，被父亲赶出家门，夫妇同性破窑。

最后吕蒙正中状元，父女始和好如初。一折：杂剧一出叫一折。

[27]阕（què却）：乐曲终了叫“阕”。

[28]乔性：个性乖戾。

[29]黄金屋自在书中：这是劝人读书上进的话，意思是读书作官就能够

住上高堂大厦。语出来真宗《劝学篇》：“安居不用架高堂，书中自有黄金

屋。”

[30]几见：几曾见得。

[31]下帷：犹言闭门读书。

[32]师保：古时教导贵族子弟的官员，有师有保，统称“师保”，语出

《尚书·太甲》。这里是老师的意思。

[33]画黛：指妇女眉毛。黛，古时女子用以画眉的青黑色颜料。

[34]瓠犀：指妇女牙齿。瓠犀是瓠瓜的种子，因其浩白整齐，常用以比

喻女子的牙齿。《诗·卫风·硕人》：“齿如瓠犀，螓首蛾眉。”

[35]“影里情郎，画中爱宠”：语出《西厢记》第二本第四折《越调·斗

鹌鹑》。崔莺莺怀念张生，曾说：“他做了个影儿里的情郎，我做了画儿里

的爱宠。”

[36]附骥：《史记·伯夷列传》：“颜渊虽笃学，附骥尾而行益显。”

《索隐》：“蚊蝇附骥尾而致千里，以譬颜回因孔子而名彰。”本谓依附他

人以成名，这里是追随、跟从的意思。骥，千里马。

[37]嬖：宠爱。

[38]燕寝，居息；居住。

[39]供帐：陈设的帷帐，也泛指陈设之物。

[40]缤纷：盛多杂乱。

[41]填溢：布满。

[42]“珍重不曾着”二句：李商隐《袜》诗：“常闻闷妃袜，渡水欲生

尘。好借嫦娥着，清秋踏月轮。”此借用其意。姮（héng衡）娥：即“嫦娥”，

传说中的月中女神。

[43]曾经笼玉笋：指曾被女子穿过。笼，罩。玉笋，喻女子的尖足。

[44]太瘦生：过于窄小。生，语助辞。

[45]故款：原来的式样。款，款式。

[46]亭午：中午。

[47]魂魄丧失：指为美色所述，心神不能自主。

[48]不盈一矢：不到一箭之地。盈，满。

[49]兵：兵器。

[50]及第：此指进士及第。

[51]郎官：指六部的郎中、员外郎之类的官员。

[52]“少不努力，老大徒伤”：《汉乐府·长歌行》：“少壮不努力，

老大徒伤悲”的省语。徒，空白。

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[53]好胜：争强。

[54]恒河沙数：佛经中语，形容数量多得无法计算。恒河，印度著名大

河。

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佟客

董生，徐州人[1]。好击剑，每慷慨自负[2]。偶于途中遇一客，跨蹇同

行。与之语，谈吐豪迈。诘其姓字，云：“辽阳佟姓[3]。”问：“何往？”

曰：“余出门二十年，适自海外归耳。”董曰：“君遨游四海，阅人綦多，

曾见异人否[4]？”佞曰：“异人何等？”董乃自述所好，恨不得异人之传。

佟曰：“异人何地无之，要必忠臣孝子，始得传其术也。”董又毅然自许；

即出佩剑，弹之而歌[5]；又斩路侧小树，以矜其利[6]。佟掀髯微笑，因便

借观。董授之。展玩一过，曰：“此甲铁所铸[7]，为汗臭所蒸[8]，最为下

品。仆虽未闻剑术，然有一剑，颇可用。”遂于衣底出短刃尺许，以削董剑，

毳如瓜瓠[9]，应手斜断，如马蹄[10]。董骇极，亦请过手[11]，再三拂拭而

后返之。邀佟至家，坚留信宿。叩以剑法，谢不知。董按膝雄谈[12]，惟敬

听而已。

更既深，忽闻隔院纷拏[13]。隔院为生父居，心惊疑。近壁凝听，但闻

人作怒声曰：“教汝子速出即刑，便赦汝！”少顷，似加捞掠，呻吟不绝者，

真其父也，生捉戈欲往。伶止之曰：“此去恐无生理[14]，宜审万全[15]。”

生皇然请教，佟曰：“盗坐名相索[16]，必将甘心焉[17]。君无他骨肉，宜

嘱后事于妻子；我启户，为君警厮仆。”生诺，入告其妻。妻牵衣泣。生壮

念顿消，遂共登楼上，寻弓觅矢，以备盗攻。仓皇未已，闻佟在楼簷上笑曰：

“贼幸去矣。”烛之，已杳。逡巡出，则见翁赴邻饮，笼烛方归；惟庭前多

编菅遗灰焉。乃知佟异人也。异史氏曰：“忠孝，人之血性[18]；古来臣子

而不能死君父者[19]，其初岂遂无提戈壮往时哉[20]，要皆一转念误之耳。

昔解缙与方孝孺相约以死，而卒食其言[21]；安知矢约归后，不听床头人呜

泣哉？”

邑有快役某[22]，每数日不归，妻遂与里中无赖通。一日归，值少年自

房中出，大疑，苦诘妻。妻不服。既于床头得少年遗物，妻窘无词，惟长跪

哀乞。某怒甚，掷以绳，逼令自缢。妻请妆服而死，许之。妻乃入室理妆；

某自酌以待之，呵叱频催。俄妻炫服出，含涕拜曰：“君果忍令奴死耶？”

某盛气咄之。妻返走入房，方将结带，某掷盏呼曰：“咍[23]，返矣！一顶

绿头巾[24]，或不能压人死耳。”遂为夫妇如初。此亦大绅者类也，一笑。

据 《聊斋志异》铸雪斋抄本

【注释】

[1]徐州：州名。清代治所即今江苏省徐州市。

[2]慷慨自负：意气激昂，自以为能。

[3]辽阳：即今辽宁省辽阳市。明代为辽东都指挥使司治所。后金一度于

此建都，清初置辽阳府。

[4]异人：此指有奇技异能之人。

[5]弹之而歌：弹剑作歌。本战国冯谖事，见《战国策·齐策》四。相沿

为怀志莫伸的表示。

[6]矜：自负。

[7]甲铁：指废旧铠甲之铁。

[8]蒸：薰蒸，污染。

[9]毳 （cuì翠）：通“脆”。

[10]马蹄：此从二十四卷抄本，底本作“鸟蹄”。

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[11]过手：传玩；接过观赏。

[12]雄谈：高谈阔论。

[13]纷拏：谓互相争持，不可开交。同“纷挐”。《史记·卫将军骠骑

列传》：“时已昏，汉匈奴相纷挐，杀伤大当。”纷，纷坛，杂乱貌。拏，

搏持。望，牵引。

[14]生理：活命的希望。

[15]万全：万无一失的办法。

[16]坐名，指名。

[17]必将甘心：谓必加残害，以快心意。甘心，称心，快意。

[18]血性：秉性，本性。

[19]死君父：为君父而死。

[20]提戈壮住：拿起武器，勇敢赴敌。

[21]“昔解缙与方孝孺”二句：孺，底本作“儒”，从青柯亭刻本改。

解缙，字大绅，江西吉水人。明洪武二十一年举进士，授中书庶吉士，改御

史，受明太祖爱重。惠帝时，召为翰林侍诏。燕王朱棣进攻南京，解缙与周

是修、杨士奇、胡靖、金幼孜、黄淮、胡俨等约共死难。及朱棣入京，解缙

驰谒，擢授侍读，并没有践行其言。方孝孺，字希直，一字希古，浙江宁海

人。尝从学于宋濂。明初，两以荐召至京，太祖善其举止端整，除汉中教授，

未及大用。惠帝即位，召为翰林侍讲，迁侍讲学士，国家大政事辄咨之。燕

兵起，朝廷讨伐诏檄皆出其手。燕兵入京，孝孺被执下狱。朱棣即位，使草

诏告天下，孝孺投笔于地，且哭且骂，谓“死即死耳，诏不可草！”朱棣怒，

命磔诸市。接，解缙与方孝孺在明惠帝时虽同仕翰林院，但据 《明史》二人

本传及有关纪传，无相约死难之事。

[22]快役：又称“快手”、“捕快”，旧时州县官署掌缉捕、行刑等职

事的差役。

[23]咍（hái孩）：叹词，常用以表示强忍、自宽。

[24]绿头巾：元明娼妓及乐人家男子着青碧头巾：后因指妻子有外遇，

丈夫为“着绿头巾”。

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辽阳军

沂水某[1]，明季充辽阳军[2]。会辽城陷，为乱兵所杀；头虽断，犹不

甚死。至夜，一人执簿来，按点诸鬼。至某，谓其不宜死，使左右续其头而

送之。遂共取头按项上，群扶之，风声簌簌，行移时，置之而去。视其地，

则故里也。沂今闻之，疑其窃逃。拘讯而得其情，颇不信；又审其颈无少断

痕，将刑之。某曰：“言无可凭信，但请寄狱中[3]。断头可假，陷城不可假。

设辽城无恙，然后受刑未晚也。”令从之。数日，辽信至，时日一如所言，

遂释之。

据 《聊斋志异》铸雪斋抄本

【注释】

[1]沂水：县名，明清属沂州，即今山东省沂水县。

[2]辽阳：注见前《佟客》篇。明熹宗天启元年（1621）三月壬戌辽阳陷

于清兵，辽东经略使袁应泰等死难。见《明史·熹宗纪》。

[3]寄狱：暂押在狱。

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张贡士

安邱张贡士[1]，寝疾[2]，仰卧床头。忽见心头有小人出，长仅半尺；

儒冠儒服，作徘优状[3]。唱昆山曲[4]，音调清澈，说白自道名贯[5]，一与

己同；所唱节末[6]，皆其生平所遭。四折既毕，吟诗而没[7]。张犹记其梗

概，为人述之。

据 《聊斋志异》二十四卷抄本

【注释】

[1]安邱张贡士：据青柯亭本附记，指张在辛。张在辛，字卯君，山东安

丘县人，康熙二十五年拔贡。尝从邑人刘源渌讲学，又从郑簠学隶书。师事

周亮工，传其印法，故于篆刻尤精，与同时长山王德昌八分书，新城王启磊

画，并称“三绝”。传见《青州府志》十八、《山东通志》一七五。

[2]寝疾：卧病在床。

[3]俳优：古代以乐舞作谐戏的艺人。后来泛指戏曲演员。此谓装扮举止

如剧中人物。

[4]昆山曲：即昆曲。本为元末明初流行于昆山一带的戏曲。明代中叶，

昆山艺人魏良辅融合戈阳、海盐故调及民间曲调，用以演唱传奇剧本，逐渐

传播各地，明末清初达于极盛。

[5]说白：即“道白”，戏剧中人物的对话和独白。名贯：姓名乡贯；指

剧中人物的自我介绍。

[6]节末，情节。

[7]四折：每剧四折是元杂剧的基本体制。明代和清初用南曲或南北合套

演出的短剧，称“南杂剧”，也有一至四、五折不等，本文张在辛梦中所见

当属此类中的末本戏。吟诗而没，指剧尾人物吟诗四句（下场诗）然后下场。

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爱奴

河间徐生[1]，设教于恩[2]。腊初归[3]，途遇一叟，审视曰：“徐先生

撤帐矣[4]。明岁授教何所？”答曰：“仍旧。”叟曰：“敬业姓施[5]。有

舍甥延求明师，适托某至东疃聘吕子廉，渠已受贽稷门[6]。君如苟就[7]，

束仪请倍于恩[8]。”徐以成约为辞。叟曰：“信行君子也[9]。然去新岁尚

远，敬以黄金一两为贽，暂留教之，明岁另议何如？”徐可之。叟下骑呈礼

函[10]，且曰：“敝里不遥矣。宅綦隘，饲畜为艰，请即遣仆马去：散步亦

佳。”徐从之，以行李寄叟马上。行三四里许，日既暮，始抵其宅，沤钉兽

镮[11]，宛然世家。呼甥出拜，十三四岁童子也。叟曰：“妹夫蒋南川，旧

为指挥使[12]。止遗此儿，颇不钝，但娇惯耳。得先生一月善诱，当胜十年。”

未几，设筵，备极丰美；而行酒下食[13]，皆以婢媪。一婢执壶侍立，年约

十五六，风致韵绝，心窃动之。席既终，叟命安置床寝，始辞而去。天未明，

儿出就学。徐方起，即有婢来捧巾侍盥，即执壶人也。日给三餐，悉此婢；

至夕，又来扫榻。徐问：“何无僮仆？”婢笑不言，佈衾径去。次夕复至。

人以游语[14]，婢笑不拒，遂与狎。因告曰：“吾家并无男子，外事则托施

舅。妾名爱奴。夫人雅敬先生[15]，恐诸婢不洁，故以妾来。今日但须缄密，

恐发觉，两无颜也。”一夜，共寝忘晓，为公子所遭，徐惭作不自安。至夕，

婢来曰：“幸夫人重君，不然败矣！公子入告，夫人急掩其口，若恐君闻。

但戒妾勿得久留斋馆而已。”言已，遂去。徐甚德之。然公子不善读，诃责

之，则夫人辄为缓颊[16]。初犹遣婢传言；渐亲出，隔户与先生语，往往零

涕。顾每晚必问公子日课[17]。徐颇不耐，作色曰：“既从儿懒，又责儿工

[18]，此等师我不惯作！请辞。”夫人造婢谢过，徐乃止。自入馆以来，每

欲一出登眺，辄锢闭之。一日，醉中怏闷，呼婢问故。婢言：“无他，恐废

学耳。如必欲出，但请以夜。”徐怒曰：“受人数金，便当淹禁死耶[19]！

教我夜窜何之乎？久以素食为耻[20]，赞固犹在囊耳。”遂出金置几上，治

装欲行。夫人出，脉脉不语[21]，惟掩袂哽咽，使婢返金，启钥送之。徐觉

门户偪侧[22]；走数步，日光射入，则身自陷冢中出，四望荒凉，一古墓也。

大骇。然心感其义，乃卖所赐金，封堆植树而去[23]。

过岁，复经其处，展拜而行。遥见施叟，笑致温凉[24]，邀之殷切。心

知其鬼，而欲一问夫人起居，遂相将入村，沽酒共酌。不觉日暮，叟起偿酒

价，便言：“寒舍不远，舍妹亦适归宁，望移玉趾，为老夫祓除不祥[25]。”

出村数武，又一里落，叩扉入，秉烛向客。俄，蒋夫人自内出，始审视之，

盖四十许丽人也。拜谢曰：“式微之族[26]，门户零落，先生泽及枯骨，真

无计可以偿之。”言已，泣下。既而呼爱奴，向徐曰：“此婢，妾所怜爱，

今以相赠，聊慰客中寂寞。凡有所须，渠亦略能解意。”徐唯唯。少间，兄

妹俱去，婢留侍寝。鸡初鸣，叟即来促装送行；夫人亦出，嘱婢善事先生。

又谓徐曰：“从此尤宜谨秘，彼此遭逢诡异，恐好事者造言也。”徐诺而别，

与婢共骑。至馆，独处一室，与同栖止。或客至，婢不避，人亦不之见也。

偶有所欲，意一萌，而婢已致之。又善巫，挼挲而疴立愈[27]。清明归，至

墓所，婢辞而下。徐嘱代谢夫人。曰：“诺。”遂没。数日返，方拟展墓[28]，

见婢华妆坐树下，因与俱发。终岁往还，如此为常。欲携同归，执不可。岁

抄[29]，辞馆归，相订后期。婢送至前坐处，指石堆曰：“此姜墓也。夫人

未出阁时，便从服役，天殂瘞此。如再过，以炷香相吊，当得复会。”

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别归，怀思颇苦，敬往祝之，殊无影响。乃市榇发冢[30]，意将载骨归

葬，以寄恋慕。穴开自入，则见颜色如生。肤虽未朽，衣败若灰；头上玉饰

金钏，都如新制。又视腰间，裹黄金数铤，卷怀之。始解袍覆尸，抱入材内，

赁舆载归；停诸别第，饰以绣裳，独宿其旁，冀有灵应。忽爱奴自外入，笑

曰：“劫坟贼在此耶！”徐惊喜慰问。婢曰：“向从夫人往东昌[31]，三日

既归，则舍宇已空[32]。频蒙相邀，所以不肯相从者，以少受夫人重恩，不

忍离逷耳[33]。今既劫我来，即速瘗葬，便见厚德。”徐问：“有百年复生

者，今芳体如故，何不效之？”叹曰：“此有定数。世传灵迹，半涉幻妄。

要欲复起动履[34]，亦复何难？但不能类生人，故不必也。”乃启棺人，尸

即自起，亭亭可爱。探其怀，则冷若冰雪。遂将入棺复卧，徐强止之。婢曰：

“妾过蒙夫人宠，主人自异域来，得黄金数万，妾窃取之，亦不甚追问。后

濒危[35]，又无戚属，遂藏以自殉。夫人痛妾夭谢，又以宝饰入殓。身所以

不朽者，不过得金宝之馀气耳。若在人世，岂能久乎？必欲如此，切勿强以

饮食；若使灵气一散，则游魂亦消矣。”徐乃构精舍，与共寝处。笑语一如

常人；但不食不息，不见生人。年余，徐饮薄醉，执残沥强灌之[36]；立刻

倒地，口中血水流溢，终日而尸已变。哀悔无及，厚葬之。

异史氏曰：“夫人教子，无异人世；而所以待师者何厚也！不亦贤乎！

余谓艳尸不如雅鬼，乃以措大之俗莽[37]，致灵物不享其长年，惜哉！”

章丘朱生[38]，秦刚鲠[39]，设帐于某贡士家。每谴弟子，内辄遣婢为

乞免，不听。一日，亲诣窗外，与朱关说[40]。朱怒，执界方大骂而出[41]。

妇惧而奔；朱追之，自后横击臀股，锵然作皮肉声。令人笑绝[42]！长山某

[43]，每延师，必以一年束金，合终岁之虚盈[44]，计每日得如干数；又以

师离斋、归斋之日，详记为籍；岁终，则公同按日而乘除之[45]。马生馆其

家，初见操珠盘来[45]，得故甚骇；既而暗生一术，反嗔为喜，听其复算不

少校。翁大悦，坚订来岁之约。马辞以故。遂荐一生乖谬者自代。及就馆，

动辄诟骂，翁无奈，悉含忍之。岁抄，携珠盘至。生勃然忿极，姑听其算。

翁又以途中日，尽归子西[47]，生不受，拨珠归东[48]。两争不决，操戈相

向[49]，两人破头烂额而赴公庭焉。

据 《聊斋志异》铸雪斋抄本

【注释】

[1]河间：府名，府治在今河北省河间县。

[2]设教：实施教化！此指坐馆执教。恩：旧县名，故治在山东省西北部

马颊河西岸。现已撤销。

[3]腊初：农历十二月初。腊，腊月，农历十二月腊祭百神，故称“腊月”。

[4]撤帐：古称教书为“设帐”，称年终散馆为“撤帐”。

[5]敬业：此为施叟真名。取意于 《礼记·学记》：“一年视离经辨志，

三年视敬业乐群。”

[6]受贽稷门：接受稷门的聘请。贽，指送给教师的聘金。稷门，战国时

齐国都城临淄城西边南首门；这里代指临淄。

[7]苟就：犹言屈就；敬辞。

[8]束仪：犹言束脩。古时亲友之间互相赠献的一种礼物，后专指学生向

老师致送的酬金。

[9]信行：行事遵守信义。

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[10]礼函：致送聘金的函封；类似今之聘书。礼，贽币。

[11]沤钉兽镮，贵族府第的门饰。沤钉，门上水泡形的黄色铆钉。兽镮

镊，铸有兽口衔环图像的门环。

[12]指挥使：官名，军卫之长官。明代内外各卫皆置指挥使等官。

[13]下食：添菜让客。下，布。

[14]游语：游词浮语，指轻浮的话语。

[15]雅敬：非常尊敬。

[16]缓颊：婉言代为讲情。

[17]日课：每天按照规定所学的课业。

[18]责：责成；要求。工：指精干所学。

[19]俺禁：约束。

[20]素食：无功而食。《诗·魏风·伐檀》：“彼君子号，不幸食兮。”

[21]脉脉 （mò— mò未末）不语：相视不语。

[22]倡侧：同“逼厌”，狭窄。

[23]封堆植树：聚土为坟，植树为记。

[24]温凉：据二十四卷抄本，原作“温和”。

[25]祓 （fú浮）除不样：古时除灾求福的一种祭仪，一般于岁首行之。

[26]式微衰微，语出《诗·邶风·式微》。式，发语辞。微，衰落。

[27]挼挲 （ruó— Suō若梭）：揉搓，按摩。疴 （Kē颗）：病。

[28]展墓：谒墓。

[29]岁抄：年终。

[30]市榇：买棺。市，买。榇，棺材。

[31]东昌：府名，府治在个山东省聊城县。

[32]舍宇：宅舍，这里指墓穴。

[33]离逷 （tì）：远离。逷，远。

[34]动履：举步，指行走。

[35]濒危：指病危。濒，迫近。

[36]残沥：杯中剩酒。沥，清酒。

[37]措大：旧时对贫寒读书人的轻慢称呼。俗莽：庸俗鲁莽。

[38]章丘：县名，个山东省章丘县。

[39]刚鲠：刚正耿直。

[40]关说：讲情。

[41]界方：也称“戒方”，旧时塾师对学童施行体罚的界尺。

[42]笑绝：笑煞。

[43]长山：旧县名，在今山东省桓台县南。

[44]终岁之虚盈：指全年的实际天数。虚盈，指月小月大。

[45]乘除：计算。

[46]珠盘：算盘。

[47]以途中日，尽归于西：把塾师就馆时在路上的日数都算在塾师的账

上，不给工资。西，西席，旧时对家塾教师的称呼。

[48]拨珠归东：拨动算盘珠，算在主人的账上。东，东家，旧时塾师对

主人的称呼。

[49]操戈：指动武。操，持。戈，兵器。

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单父宰

青州民某，五旬余，继娶少妇。二子恐其复育，乘父醉，潜割睾丸而药

糁之[1]。父觉，托病不言。久之，创渐平。忽入宝，刀缝绽裂，血溢不止，

寻毙。妻知其故，讼于官。官械其子[2]，果伏[3]。骇曰：“余今为‘单父

宰’矣[4]！”并诛之。

邑有王生者，娶月余而出其妻。妻父讼之。时淄宰辛公[5]，问王：“何

放出妻？”答云：“不可说。”固诘之，曰：“以其不能产育耳。”公曰：

“妄哉！月余新妇，何如不产？”忸怩久之[6]，告曰：“其阴甚偏。”公笑

曰：“是则偏之为害，而家之所以不齐也[7]。”此可与“单父宰”并传。一

笑。

据 《聊斋志异》铸雪斋抄本

【注释】

[1]药糁 （sǎn伞）之：撒上药粉。糁，粉末。

[2]械：用刑。

[3]伏：服罪。

[4]单 （Shàn善）父宰：单父，春秋鲁邑名，明清为单县地，属山东兖

州府。孔子弟子宓不齐（字子贱）尝为单父宰，弹琴，身不下堂，而单父理，

见《史记·仲尼弟子列传》。又，单父谐音为“骟父”（儿子阉割父亲），

此官自嘲为“单父宰”，是慨叹自己成了骗父之民的宫宰。

[5]淄宰辛公：辛民，字先民，直隶大兴举人，顺治元年任淄川知县，三

年升西安府同知。挂冠后，放迹山水，改名霜翊，字严公，著诗文以自娱。

传见乾隆 《淄川县志》四。

[6]忸怩 （niǔní扭尼）：羞惭貌。

[7]家不齐：家政不修。指夫妻失和，家庭破裂。《礼记·大学》：“欲

治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身。”又，《白虎通·嫁娶》：

“妻者，齐也。”不齐，犹言不妻，谓不能履行妻的职守。

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孙必振

孙必振渡江[1]，值大风雪，舟船荡摇，同舟大恐。忽见金甲神立云中[2]，

手持金字牌下示；诸人共仰视之，上书“孙必振”三字，甚真。众谓孙：“必

汝有犯天谴，请自为一舟，勿相累。”孙尚无言，众不待其肯可，视旁有小

舟，共推置其上。孙既登舟，回首，则前舟覆矣。

据 《聊斋志异》铸雪斋抄本

【注释】

[1]孙必振：字孟起，山东诸城县人。顺治十六年进士。授河南怀庆府（治

今沁阳县）推官，监漕，却陋例二千金，令民开渠溉田千余亩。补山西陵川

知县，凿山开道以通行旅，人号“孙公峪”。行取河南道御史，视浙江盐政。

迁掌河南道。三藩平后，尝劾投诚之遵义总兵李师膺混厕囚俘，冒滥今职，

又劾吏部铨法不公，险被中以危法。旋以病归，卒于乡。见光绪《山东通志》

一七五《人物志》十一。

[2]金甲神：即“金刚力士”。省称“金刚”。传说中佛、道两教皆有的

护法神。

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邑人

邑有乡人，素无赖[1]。一日，晨起，有二人摄之去。至市头，见屠人以

半猪悬架上，二人便极力推挤之，遂觉身与肉合，二人亦径去。少间，屠人

卖肉，操刀断割，遂觉一刀一痛，彻于骨髓。后有邻翁来市肉，苦争低昂[2]，

添脂搭肉，片片碎割，其苦更惨。肉尽，乃寻途归[3]；归时，日已向辰[4]。

家人谓其晏起[5]，乃细述所遭。呼邻问之，则市肉方归，言其片数、斤数，

毫发不爽。崇朝之间[6]，已受凌迟一度[7]，不亦奇哉！

据 《聊斋志异》铸雪斋抄本

【注释】

[1]无赖：奸猾。无操守。

[2]苦争低昂：力争秤高、秤低。

[3]寻途：沿着旧路。寻，循，缘。

[4]向辰：接近辰时。辰时相当于早上七点至九点。

[5]晏起：起床晚。晏，晚。

[6]崇朝 （zhāo昭）：终朝。从天亮到早饭之间。崇，终尽。

[7]凌迟：即剐刑。封建酷刑之一，对犯者碎割其肉至死。一度：一次。

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元宝

广东临江山崖巉岩[1]，常有元宝嵌石上[2]。崖下波涌，舟不可泊。或

荡桨近摘之，则牢不可动；若其人数应得此，则一摘即落，回首已复生矣。

据 《聊斋志异》铸雪斋抄本

【注释】

[1]巉岩：险峻的山岩。

[2]元宝：马蹄形银锭。

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研石

王仲超言[1]：“洞庭君山间有石洞[2]，高可容舟，深暗不测，湖水出

入其中。尝秉烛泛舟而入，见两壁皆黑石，其色如漆，接之而软；出刀割之，

如切硬腐[3]。随意制为研[4]，既出，见风则坚凝过于他石。试之墨，大佳。

估舟游楫，往来甚众，中有佳石，不知取用，亦赖好奇者之品题也[5]。”

据 《聊斋志异》铸雪斋抄本

【注释】

[1]王仲超：未详。

[2]洞庭君山：君山又名湘山，在湖南省洞庭洞中，相传为女神湘君住处。

见《水经注·湘水》。

[3]硬腐：豆腐干。

[4]研：通“砚”。

[5]品题：称扬。

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武夷

武夷山有削壁千仞[1]，人每于下拾沉香玉块焉[2]。太守闻之，督数百

人作云梯[3]，将造顶以觇其异，三年始成。太守登之，将及巅，见大足伸下，

一拇粗于衣杵，大声曰：“不下，将堕矣！”大惊，疾下。才至地，则架

木朽折，崩坠无遗。

据 《聊斋志异》铸雪斋抄本

【注释】

[1]武夷山：在个福建省武夷山市西南，相传汉有武夷君居此山，故名。

[2]沉香：香木名。其木材及树脂可作薰香料。以其入水能沉，又名沉水

香。

[3]云梯：一种安置在底架上，可以移动的高梯；古代常用作乘城之具。

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大鼠

万历间[1]，宫中有鼠，大与猫等，为害甚剧。遍求民间佳猫捕制之，辄

被瞰食。适异国来贡狮猫[2]，毛白如雪。抱投鼠屋，阖其扉，潜窥之。猫蹲

良久，鼠逡巡自穴中出[3]，见猫，怒奔之。猫避登几上，鼠亦登，猫则跃下。

如此住复，不啻百次。众咸谓猫怯，以为是无能为者[4]。既而鼠跳掷渐迟[5]，

硕腹似喘，蹲地上少休。猫即疾下，爪掬顶毛，口龁首领，辗转争持，猫声

呜呜，鼠声啾啾。启扉急视，则鼠首已嚼碎矣。然后知猫之避，非怯也，待

其情也。彼出则归，彼归则复[6]，用此智耳。噫！匹夫按剑[7]，何异鼠乎！

据 《聊斋志异》铸雪斋抄本

【注释】

[1]万历：明神宗朱翊钧年号，公元一五七三至一六一九年。

[2]狮猫：猫的一种，俗称狮子猫。长毛巨尾，较名贵。

[3]逡巡：犹豫不前。窥探警觉的样子。

[4]无能为：无本领，无所作为。

[5]跳掷：跳跃。

[6]“彼出则归”二句：《左传·昭公三十年》：“彼出则归，彼归则出，

楚必道敝。”讲的是用运动战术敝敌制胜。此化用其意。

[7]匹夫按剑：指庸人斗狠，勇而无谋。匹夫，庸人。按剑，怒貌。意本

《孟子·梁惠王》下：“夫抚剑疾视曰： ‘彼恶敢当我哉！’此匹夫之勇，

敌一人者也。”

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张不量

贾人某，至直隶界[1]，忽大雨雹[2]，伏禾中。闻空中云：“此张不量

田，勿伤其稼。”贾私意张氏既云“不良”，何反枯护[3]。雹止，人村，访

问其人，且问取名之义。盖张素封，积粟甚富。每春贫民就贷，偿时多寡不

校[4]，悉内之[5]，未尝执概取盈[6]，故名“不量”，非不良也。众趋田中，

见棵穗摧折如麻[7]，独张氏诸田无恙。

据 《聊斋志异》铸雪斋抄本

【注释】

[1]直隶：清代直隶省，即今河北省。

[2]大雨 （yù玉）雹：冰雹下得很大。雨，降。

[3]祜护：赐福庇护。祜，福。

[4]不校：不计较。校，通“较”。

[5]内：通“纳”。接受。

[6]执概取盈：意谓躬操斗饼，务取足数。概，量取谷物时刮平斗斛的尺

状工具，俗称“斗趟子”。

[7]稞穗：犹“棵穗”。指禾杆及禾穗。

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牧竖

两牧竖人山至狼穴[1]，穴有小狼二，谋分捉之。各登一树，相去数十步。

少顷，大狼至，入穴失子，意甚仓皇[2]。竖于树上扭小狼蹄耳故今嗥；大狼

闻声仰视，怒奔树下，号且爬抓。其一竖又在彼树致小狼鸣急；狼辍声四顾，

始望见之，乃舍此趋彼，跑号如前状。前树又呜，又转奔之。口无停声，足

无停趾，数十往复，奔渐迟，声渐弱；既而奄奄僵卧[3]，久之不动。竖下视

之，气已绝矣。今有豪强子[4]，怒目按剑，若将搏噬[5]；为所怒者，乃阎

扇去[6]。豪力尽声嘶，更无敌者，岂不畅然自雄[7]？不知此禽兽之威，人

故弄之以为戏耳[8]。

据 《聊斋志异》铸雪斋抄本

【注释】

[1]牧竖：牧童。竖，童仆。

[2]仓皇：慌乱。惊惶失措。

[3]奄奄：气息微弱的样子。[4]豪强子：强梁霸道的人。

[5]搏噬：攫而食之。搏，攫取。

[6]阎扇：关门。扇，指门扇。

[7]畅然白雄：得意地白命为英雄。

[8]弄之：捉弄他。

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富翁

富翁某，商贾多贷其资。一日出，有少年从马后，问之，亦假本者[1]。

翁诺之。既至家[2]，适几上有钱数十[3]，少年即以手叠钱，高下堆垒之[4]。

翁谢去，竟不与资。或问故，翁曰：“此人必善博[5]，非端人也[6]。所熟

之技，不觉形于手足矣。”访之果然。

据 《聊斋志异》铸雪斋抄本

【注释】

[1]假本：借本钱。

[2]既至家：此从二十四卷抄本，底本无“家”字。

[3]适：恰遇。凑巧。

[4]高下堆垒之：摞成高低不等的几叠。

[5]善博：好赌博。

[6]端人：正派人，规矩人。

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王司马

新城王大司马霁字镇北边时[1]，常使匠人铸一大杆刀[2]，阔盈尺，重

百钩。每按边[3]，辄使四人扛之。卤簿所止[4]，则置地上，故今北人捉之

人力撼不可少动。司马阴以桐木依样为刀，宽狭大小无异，贴以银箔[5]，时

于马上舞动。诸部落望见，无不震惊。又于边外埋苇薄为界[6]，横斜十余里。

状若藩篱，扬言曰：“此吾长城也。”北兵至，悉拔而火之。司马又置之。

既而三火，乃以炮石伏机其下[7]，北兵焚薄，药石尽发，死伤甚众。既遁去，

司马设薄如前。北兵遥望皆却走，以故帖服若神。后司马乞骸归，塞上复警。

召再起；司马时年八十有三，力疾陛辞[8]。上慰之曰：“但烦卿卧治耳[9]。”

于是司马复至边。每止处，辄卧幛中[10]。北人闻司马至，皆不信，因假议

和，将验真伪。启帘，见司马但卧[11]，皆望榻伏拜，桥舌而退[12]。

据 《聊斋志异》铸雪斋抄本

【注释】

[1]“新城王大司马”句：王象乾，见卷一《四十千》注。镇北边：从明

代万历二十年至天启、崇帧间，王象乾四度总督宣大、蓟辽军务，力主款抚，

边境以安。史称“居边镇二十年，始终以抚西部成功名”。参康熙《新城县

志》七本传。

[2]大杆刀：长柄大刀。

[3]按边：巡视边防。按，巡行。

[4]卤簿：扈从仪仗。汉以前汉帝王驾出用卤簿，以后下及王公大臣。卤，

护卫所用大盾。簿，谓扈从先后有序，皆载之簿籍。

[5]银箔，此从二十四卷抄本，底本作“银薄”。银纸。

[6]苇薄：苇帘；以绳编芦苇为之。薄，帘、席。

[7]炮石：古代炮车用机括发石。中旬谓在炮石下埋以机括和火药，燃发

后杀伤敌人，仿佛后世之地雷。按，此段叙述，康熙《新城县志》作“相地

穿坎，痊火器植木签以侍”。

[8]“后司马乞骸归”数句；天启中，王象乾以继母艰去官。天启七年，

明思宗即位，象乾即家以兵部尚书兼右副都御史总督宣大行边。次年（即崇

帧元年）春陛辞赴任，时年八十三岁。事竟，复以疾乞休。祟帧三年，卒于

家，年八十五。见同上。

[9]烦卿卧治：意谓借助重望，不芳而治。卧治，安卧治享，即不劳而洽。

语出 《史记·汲黯列传》。

[10]樟：通“帐”。指军中营帐。

[11]但卧：但然高卧。安卧。

[12]桥 （jiǎo矫）舌：翘舌不能出声。形容惊讶或畏惧。

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岳神

扬州提同知[1]，夜梦岳神召之[2]，词色愤怒。仰见一人侍神侧，少为

缓颊。醒而恶之。早诣岳庙，默作祈禳。既出，见药肆一人，绝肖所见，问

之，知为医生。及归，暴病。特遣人聘之。至则出方为剂，暮服之，中夜而

卒。或言：阎罗王与东岳天子，日遣侍者男女十万八千众[3]，分布天下作巫

医[4]，名“勾魂使者”[5]。用药者不可不察也！

据 《聊斋志异》铸雪斋抄本

【注释】

[1]同知：府州佐武官，此指府同知。

[2]岳神：即下文”东岳天子”，指泰山神“东岳天齐仁圣大帝”。传说

主宰人之生死，为百鬼之主帅。参卷一《鹰虎神》“东岳庙”注。

[3]侍者：指供神役使的鬼卒。

[4]巫医：巫师和医师。古代巫与医相通，故常因类连称。

[5]勾魂使者：追掇罪人灵魂的差役 （鬼卒）。

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小梅

蒙阴王慕贞[1]，世家于也。偶游江浙，见媪哭于途，诘之。言：“先夫

止遗一子，今犯死刑，谁有能出之者？”王素慷慨，志其姓名，出橐中金为

之斡旋[2]，竟释其罪。其人出，闻王之救己也，茫然不解其故；访诣旅邱，

感位谢问。王曰：“无他，怜汝母老耳。”其人大骇曰：“母故已久。”王

亦异之。抵暮，温来申谢，王咎其谬诬。媪曰：“实相告：我东山老狐也。

二十年前，曾与儿父有一夕之好，放不忍其鬼之馁也[3]。”王惊然起敬，再

欲诘之，已杳。

先是，王妻贤而好佛，不茹荤酒；治洁室，悬观音像，以无子，日日焚

祷其中。而神又最灵，辄示梦，教人趋避[4]，以故家中事皆取决焉。后有疾，

綦笃，移榻其中；又别设锦裀于内室而扃其户，若有所伺。王以为惑，而以

其疾势昏瞀[5]，不忍伤之。卧病二年，恶嚣[6]，常屏人独寝。潜听之，似

与人语；启门视之，又寂然。病中他无所虑，有女十四岁，惟日催治装遣嫁。

既醮，呼王至榻前，执手曰：“今诀矣[7]！初病时，菩萨告我命当速死：念

不了者，动女未嫁，因赐少药，伸延息以待。去岁，菩萨将回南海，留案前

侍女小梅，为妾服役。今将死，薄命人又无所出[8]。保儿，妾所怜爱，恐娶

悍怒之妇，今其子母失所。小梅姿容秀美，又温淑，即以为继室可也。”盖

王有妾，生一子，名保儿。王以其言荒唐，曰：“卿素敬者神，今出此言，

不已亵乎[9]？”答云：“小梅事我年馀[10]，相忘形骸[11]，我已婉求之矣。”

问：“小梅何处？”曰：“室中非耶？”方欲再诘，闭目已逝。

王夜守灵帏[12]，闻室中隐隐啜泣[13]，大骇，疑为鬼。唤诸婢妾启钥

视之，则二八丽者，绞服在室[14]。众以为神，共罗拜之。女敛涕扶掖[15]。

王凝注之，俯首而已。王曰：“如果亡空之言非妄[16]，请即上堂，受儿女

朝谒[17]；如其不可，仆亦不敢妄想，以取罪过。”女舰然出[18]，竟登北

堂[19]。王使婢为设坐南向，王先拜，女亦答拜；下而长幼卑贱，以次伏叩，

女庄容坐受；惟妾至，则挽之。自夫人卧病，婢情奴偷[20]，家久替。众参

已[21]，肃肃列恃[22]。女曰：“我感夫人盛意，羁留人间，又以大事相委，

汝辈宜各洗心[23]，为主效力，从前愆尤[24]，悉不计校；不然，莫谓室无

人也！”共视座上，真如悬观音图像，时被微风吹动。闻言惊惕[25]，哄然

并诺。女乃排拨丧务[26]，一切井井[27]。由是大小无敢懈者。女终日经纪

内外[28]，王将有作，亦禀白而行；然虽一夕数见，并不交一私语。既殡，

王欲申前约，不敢径告，嘱妾微示意。女曰：“妾受夫人谆嘱[29]，义不容

辞；但匹配大礼，不得草草。年伯黄先生[30]，位尊德重，求使主秦晋之盟

[31]，则惟命是听。”时沂水黄太仆[32]，致仕闲居，于王为父执[33]，往

来最善。王即亲诣，以实告。黄奇之，即与同来。女闻，即出展拜。黄一见，

惊为天人，逊谢不敢当礼[34]；既而助妆优厚[35]，成礼乃去。女馈遗枕履，

若奉舅姑，由此交益亲，合卺后，王终以神故，亵中带肃，时研诘菩萨起居

[36]。女笑曰：“君亦太愚，焉有正直之神[37]，而下婚尘世者？”主力审

所自[38]。女曰：“不必研穷[39]，既以为神，朝夕供养，自无殃咎[40]。”

女御下常宽[41]，非笑不语；然婢贱戏押时，遥见之，则默默无声。女笑谕

曰：“岂尔辈尚以我为神耶？我何神哉！实为夫人姨妹，少相交好；姊病见

思，阴使南村王姥招我来。第以日近姊夫，有男女之嫌，故托为神道[42]，

闭内室中，其实何神。”众犹不信。而日侍边傍，见其举动，不少异于常人，

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浮言惭息。然即顽奴钝婢，王素挞楚所不能化者，女一言无为乐于奉命。皆

云：“并不自知。实非畏之；但睹其貌，则心自柔，故不忍拂其意耳。”以

此百废具举。数年中，田地连阡[43]，仓库万石矣。

又数年，妾产一女。女生一子——子生，左臂有朱点，因字小红，弥月

[44]女使王盛筵招黄，黄贺仪丰握，但辞以耄[45]，不能远涉；女遣两温强

邀之，黄始至。抱儿出，袒其左臂，以示命名之意。又再三问其吉凶。黄笑

日，“此喜红也，可增一字，名喜红。，，女大悦，更出展叩[46]，是日，

鼓乐充庭，贵戚如市。黄留三日始去。忽门外有舆马来，逆女归宁。向十余

年，井无瓜葛，共议之，而女若不闻。理妆竟，抱子于怀，要王相送，王从

之。至二三十里许，寂无行人，女停舆，呼王下骑，屏人与语，曰：“王郎

王郎，会短离长，谓可悲否？”王惊问故，女曰：“君谓妾何人也？”答曰：

“不知。”女曰，“江南拯一死罪，有之乎？”曰：“有。”曰：“哭于路

者吾母也；感义而思所报，乃因夫人好佛，附为神道，实将以妾报君也，今

幸生此褪褓物，此愿已慰。妾视君晦运将来[47]，此儿在家，恐不能育，故

借归宁，解儿危难，君记取：家有死口时，当于晨鸡初唱，诣西河柳堤上，

见有挑葵花灯来者，遮道苦求，可免灾难。”王曰：“诺。”因讯归期。女

云：“不可预定。要当牢记吾言[48]，后会亦不远也。”临别执手，怆然交

涕。俄登舆，疾若风；王望之不见，始返。

经六七年，绝无音问。忽四乡瘟疫流行，死者甚众，一婢病三日死。王

念曩嘱，颇以关心。是日与客饮，大醉而睡。既醒，闻鸡鸣，急起至堤头，

见灯光闪烁，适已过去。急追之，止隔百步许，愈追愈远，渐不可见，懊恨

而返。数日暴病，寻卒。王族多无赖，共凭凌其孤寡[49]，田禾树木，公然

伐取，家日凌替[50]。逾岁，保儿又殇，一家更无所主。族人益横，割裂田

产，厩中牛马俱空；又欲瓜分第宅，以妾居故，遂将数人来，强夺鬻之。妾

恋幼女，母子环泣，惨动邻里。方危难间，俄闻门外有肩舆人，共觇，则女

引小郎自车中出。四顾人纷如市，问：“此何人？”妾哭诉其由。女颜色惨

变，便唤从来仆役，关门下钥。众欲抗拒，而手足若痿[51]，女令一一收缚，

系诸廊柱，日与薄粥三匝。即遣老仆奔告黄公，然后入室哀位。泣已，谓妾

曰：“此天数也。已期前月来，适以母病耽延，遂至于今。不谓转盼间已成

丘墟[52]！”问旧时婢媪，则皆被族人掠去，又益欷歔。越日，婢仆闻女至，

皆自遁归，相见无不流涕。所挚族人，共噪儿非慕贞体胤[53]，女亦不置辨。

既而黄公至，女引儿出迎。黄握儿臂，便捋左袂，见朱记宛然，因袒示众人，

以证其确。乃细审失物，登簿记名，亲诣邑令。令拘无赖辈，各答四十，械

禁严追[54]；不数日，田地马牛，悉归故上。黄将归，女引儿位拜日：“妾

非世间人，叔父所知也。令以此子委叔父矣[55]。”黄曰：“老夫一息尚在，

无不为区处[56]。”黄去，女盘查就绪，托儿于妾，乃具馔为夫祭扫[57]，

半日不返。视之，则杯误犹陈，而人杳矣。异史氏曰：“不绝人嗣者，人亦

不绝其嗣，此人也而实夭也[58]。至座有良朋，车裘可共；迨宿莽既滋，妻

子陵夷，则车中人望望然去之矣[59]。死友而不忍忘，感恩而思所报，独何

人哉！狐乎！倘尔多财，吾为尔宰[60]。”

据 《聊斋志异》铸雪斋抄本

【注释】

[1]蒙阴：县名，明清属山东省青州府。王慕贞，未详。

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[2]斡 （Wō握）旋：扭转；调解。

[3]鬼之馁：此从青柯享刻本，底本作“儿之馁”。鬼魂挨饿。指无后嗣，

祭享无人。 《左传·宣公四年》：“鬼犹求食，若敖氏之鬼不其馁而。”

[4]趋避：指趋吉避凶。

[5]昏督（mào冒）：昏乱；神智不清。瞀，紊乱，错乱。

[6]恶嚣：厌恶喧闹。

[7]今诀矣：此从二十四卷抄本，底本作“今决矣”。诀，诀别。

[8]薄命人：王妻自称，意谓自己福运单薄。无所出：谓未曾生育。

[9]不已亵乎：岂不太亵读神明么。已，太，过分。

[10]小梅事我年馀：此从二十四卷抄本，底本无“小梅”二字。

[11]相忘形骸：此从青柯亭本，底本作“相忘形体”。谓二人相得，不

分彼此。形骸，躯体。

[12]灵帏：灵樟。遮隔灵床的帐慢。

[13]啜泣：饮位，抽泣。

[14]缞 （cuī崔）服：服丧三年者之服：白衣，胸前披麻。

[15]扶掖：自肋下搀抉。

[16]亡室：亡妻。

[17]朝谒，拜见。

[18]靦 （miǎn免）然：羞惭貌。

[19]北堂：堂屋；正房。

[20]婢惰奴偷：奴婢们懈怠苟且。偷，苟且，偷懒。《大戴礼·盛德》：

“无度量则小者偷堕，大者复靡，而不知足。”

[21]参：参拜。

[22]肃肃：恭敬貌。又严整貌。

[23]洗心，洗涤邪恶之心；犹言改过自新。

[24]愆 （qiān千）尤：过失，罪过。

[25]悚 （sǒng耸）惕：惶恐戒惧。

[26]排拨，安排指挥。

[27]井井：有条不紊的样子。

[28]经纪：经管。

[29]谆嘱：恳切嘱托。

[30]年伯，对于与父同年登科者的尊称。明清泛称父辈友人。

[31]秦晋之盟，春秋时秦、晋两国世为婚姻，后因以“秦晋”称两姓联

姻之好。

[32]沂水黄太仆：未详，疑出虚构。

[33]父执：父亲的挚友。泛指父辈至交。

[34]逊谢：谦逊推辞。

[35]助妆：赠助妆奁之费；指赠送婚礼贺仪。

[36]起居：日常生活。

[37]正直之神：古人认为神有聪明正直而始终如一的品格。《左传·庄

公三十一年》：“史嚣曰：神，聪明正直而壹者也。”

[38]所自：来历。

[39]研穷：犹言追根究底。

[40]殃咎：灾患。

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[41]御下常宽对待下人常很宽容。御，驾驭，对待。

[42]神道：神术或神意。

[43]连吁：阡陌相连；谓地产增多。

[44]弥月：指婴儿出生满月之庆。

[45]窒 （mào冒）：年高。《礼记·曲礼》：“八十、九十曰耄。”

[46]展叩：相见叩谢。

[47]晦运：不吉利的命运。

[48]要当：一定要。

[49]凭凌：侵夺。

[50]凌替：衰落。

[51]倭 （wěi委）：筋肉痿缩，偏枯之疾。此谓瘫软无力。

[52]转盼间：犹转眼间。形容短暂。

[53]体胤：亲生骨肉。胤，嗣。

[54]械禁：桎梏手足而禁闭之。

[55]委：委托。遗累。

[56]区处：安排料理。

[57]祭扫：致祭，扫墓。

[58]“此人”句：意谓上述情况虽属人事，实由天意。

[59]“至座有良朋”五句：分别刻画主人盛时和衰后朋友的不同态度。

座有良朋，即李邕所谓“座上客常满，樽中酒不空”。车裘可共，即子路所

谓“愿车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾”。二句写主人家势盛时，有

美酒车裘供客，朋友亦乐与共享富贵。“迨宿莽既滋”以下三句，则写主人

死后，家势衰落，昔日朋友不仅莫肯顾恤遗属，抑且去之惟恐不远、不速。

宿莽既滋，墓草萌出新芽，指主人死后经年。《礼记·檀弓》上：“朋友之

墓，有宿草而不哭焉。”车中人，乘高车的人，指有地位的朋友。望望然去

之，不高兴地离开，惟恐遗属有所告求。 《孟子·公孙丑》上：“望望然去

之，若将浼焉。”此用其意。陵夷，此从青柯亭本，底本作“凌夷”。

[60]宰：管家。

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药僧

济宁某，偶于野寺外，见一游僧，向阳们虱[1]；杖挂葫芦，似卖药者。

因戏曰：“和尚亦卖房中丹否[2]？”僧曰：“有。弱者可强，微者可巨，立

刻见效，不俟经宿。”某喜，求之。僧解钠角[3]，出药一丸，如黍大[4]，

令吞之。约半炊时，下部暴长；逾刻自们，增于旧者三之一。心犹未足，窥

僧起遗[5]，窃解衲，拈二三丸并吞之。俄觉肤若裂，筋若抽，项缩腰橐[6]，

而阴长不已。大惧，无法。僧返，见其状，惊曰：“子必窃吾药矣！”急与

一九，始觉休止。解衣自视，则几与两股鼎足而三矣。缩颈蹒跚而归[7]，父

母皆不能识。从此为废物，日卧街上，多见之者。

据 《聊斋志异》铸雪斋抄本

【注释】

[1]向阳扪虱：在向阳处捉虱子。

[2]房中丹：指增进性功能的一类丹药。

[3]衲：僧衣。即百衲衣。

[4]黍 （shǔ鼠）：粘米，俗称“黄米子”。

[5]遗：入厕。

[6]项缩腰橐（tuó驼）：此从青柯亭刻本：底本作”顶缩腰橐”。橐，通“驼”，

谓腰背弯曲。

[7]蹒跚 （pánshān盘珊）：踱行貌。

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于中丞

于中丞成龙[1]，按部至高邮[2]。适巨绅家将嫁女，装奁甚富，夜被穿

箭席卷而去[3]。刺史无术[4]。公令诸门尽闭，止留一门放行人出入，吏目

守之[5]，严搜装载。又出示，谕阎城户口各归第宅[6]，候次日查点搜掘，

务得赃物所在。乃阴嘱吏目：设有城门中出入至再者[7]，捉之。过午得二人，

一身之外，并无行装。公曰：“此真盗也。”二人诡辨不已。公令解衣搜之，

见袍服内着女衣二袭[8]，皆奁中物也。盖恐次日大搜，急于移置，而物多难

携，故密着而屡出之也。

又公为宰时[9]，至邻邑。早旦，经郭外，见二人以床异病人，覆大被；

枕上露发，发上簪凤钗一股[10]，侧眠床上。有三四健男夹随之，时更番以

手拥被[11]，令压身底，似恐风入。少顷，息肩路侧，又使二人更相为荷[12]。

于公过，遣隶回问之，云是妹子垂危，将送归夫家。公行二三里，又遣隶回，

视其所入何村。隶尾之，至一村舍，两男子迎之而入。还以白公。公谓其邑

宰：“城中得无有劫寇否[13]？”宰曰：“无之。”时功令严[14]，上下讳

盗，故即被盗贼劫杀，亦隐忍而不敢言[15]。公就馆舍[16]，嘱家人细访之，

果有富室被强寇人家，炮烙而死[17]。公唤其子来，诘其状。子固不承。公

曰：“我已代捕大盗在此，非有他也。”子乃顿首哀泣，求为死者雪恨。公

叩关住见邑宰，差健役四鼓出城[18]，直至村舍，捕得八人，一鞠而伏。诘

其病妇何人，盗供：“是夜同在匀栏[19]，故与妓女合谋，置金床上，令抱

卧至窝处始瓜分耳[20]。”共服于公之神[21]。或问所以能知之故，公曰：

“此甚易解，但人不关心耳。岂有少妇在床，而容人手衾底音，且易肩而行

[22]。其势甚重；交手护之，则知其中必有物矣。若病妇昏愦而至[23]，必

有妇人倚门而迎；止见男子，并不惊问一言，是以确知其为盗也。”

据 《聊斋志异》铸雪斋抄本

【注释】

[1]于中丞成尤，干成尤，字北溟，山西永宁州（今离石县）人。崇祯时

副贡。顺洽末，授广西罗城知县。康熙间，历宫直隶巡抚，擢兵部尚书，总

督江南江西。二十三年，兼摄江苏、安徽两省巡抚事，未几，卒于官。溢清

端。于为官简陋臼奉，而所至申明保甲，好微行炯知民隐，摘发盗贼。康熙

称之为“古今第一廉吏”，《清史稿》二七七有传。下文称“按部至高邮”，

知本段所记为于出任两江总督启事。

[2]按部：谓巡视属下州县。高邮：明清时州名，属扬州府，州治即今江

苏省高邮县。

[3]穿窬（yú鱼）：穿壁逾墙。指偷窃行为。《论语·阳货》：“色厉而内

荏：譬诸小人，其犹穿箭之盗也与。”注：“穿，穿壁；窬，窬（踰）墙。”

[4]刺史：知州的别称。

[5]吏目：官名。明清州置吏目，职掌缉捕、守狱及文书等事。

[6]谕阖城户口：此从二十四卷抄本，底本“阖”作“阁”。

[7]再：两次。

[8]二袭：两身。衣裳一套叫一袭。

[9]宰：知县。本段记述于成龙初任广西罗城县佃县时事。于在罗城七年，

政绩最著，被举卓异。参《清史稿》本传及易宗夔《新世说·政事》。

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[10]凤钗：股端镌作风头状的发钗。又叫凤头钗。

[11]更番：轮换。拥；推而塞之。

[12]二人，此从二十四卷抄本，底本作“一人”。

[13]劫寇：被劫失盗之事。

[14]功令，此从二十四卷抄本，原作“公今”。朝廷考核官员的有关条

例。

[15]隐忍：隐瞒、忍耐。

[16]馆舍：驿馆。

[17]炮烙：指强盗逼财所施烧的之刑。

[18]四鼓：四更天，谓天未明。

[19]勾栏：此从青柯亭本，底本作“钩栏”。指妓院。

[20]窝处：窝藏赃物之所。藏匿罪犯或赃物的主家，称为“窝主”或“窝

停主人”，见洪迈《夷坚志》及《元典章》。

[21]神：神明；明察。

[22]易肩：指换人扛抬。

[23]昏愦：昏迷不醒，谓病重。

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皂隶

万历间，历城令梦城隍索人服役[1]，印以皂隶八人书姓名于碟[2]，焚

庙中；至夜，八人皆死，庙东有酒肆，肆主故与一隶有素。会夜来沽酒，问：

“款何客？”答云：“僚友甚多[3]，沽一尊少叙姓名耳。”质明，见他役，

始知其人已死。入庙启扉，则瓶在焉，贮酒如故。归视所与钱，皆纸灰也，

令肖八像于庙[4]。诸役得差，皆先酬之乃行[5]；不然，必遭答谴。

据 《聊斋志异》铸雪斋抄本

【注释】

[1]历城：县名，明清为山东济南府附郭之县。

[2]皂隶：指县署衙役。明制，官府衙役服皂色盘领衫。牒：简牒，指录

名纸札。

[3]僚友：指同署供职的衙役。僚，服事执役的人。

[4]口令：指历城知县。

[5]口酬：报谢。酪奠致谢。

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绩女

绍兴有寡媪夜绩[1]，忽一少女推扉入，笑曰：“老姥无乃劳乎[2]？”

视之，年十八九，仪容秀美，袍服炫丽。温惊问，“何来？”女曰：“怜媪

独居，故来相伴。”媪疑为侯门亡人[3]，苦相诘。女曰：“媪勿惧。妾之孤

[4]，亦犹温也，我爱姐洁，故相就。两免岑寂[5]，固不佳耶[6]？”媪又疑

为狐，默然犹豫。女竟升床代绩，曰：“媪无忧，此等生活，妾优为之[7]，

定不以口腹相累[8]。”媪见其温婉可爱，遂安之。

夜深，谓媪曰：“携来衾枕，尚在门外，出瘦时，烦捉之[9]。”媪出，

果得衣一裹。女解陈榻上，不知是何等锦绣，香滑无比。媪亦设布被，与女

同塌。罗衿甫解[10]，异香满室，既寝，媪私念。遇此佳人，可惜身非男子。

女子枕边笑曰：“姥七旬，犹妄想耶？”媪曰：“无之。”女曰：“既不妄

想，奈何欲作男子？”媪愈知为狐，大惧。女又笑曰：“愿作男子何心，而

又惧我耶？”媪益恐，股战摇床。女曰：“嗟乎！胆如此大，还欲作男子！

实相告：我真仙人[11]，然非祸汝者，但须谨言，衣食自足。”媪早起，拜

于床下。女出臂挽之，臂腻如脂，热香喷溢；肌一着人，觉皮肤松快。媪心

动，复涉遐想。女哂曰：“婆子战栗才止，心又何处去矣！使作丈夫，当为

情死。”媪曰：“使是丈夫，今夜那得不死！”由是两心浃洽[12]，日同操

作。视所绩，匀细生光；织为布，晶莹如锦，价较常三倍。媪出，则扁其户；

有访温者，辄于他室应之。居半载，无知者。

后媪渐泄于所亲，里中姊妹行皆托温以求见，女让曰[13]：“汝言不慎，

我将不能久居矣。”姐悔失言，深自责；而求见者日益众，至有以势迫媪者。

温涕位自陈，女日：“若诸女伴，见亦无妨；恐有轻薄儿，将见狎侮。”温

复哀恳，始许之，越日，老温少女，香烟相属于道。女厌其烦，无贵贱，悉

不交语；惟默然端坐，以听朝参而已。乡中少年闻其美，神魂倾动，媪悉绝

之。

有费生者，邑之名士，倾其产，以重金啗媪。，媪诺，为之诸。女已知

之，责曰，“汝卖我耶？”媪伏地自投。女日：“汝贪其赂，我感其痴[14]，

可以一见。然而缘分尽矣。”媪又伏叩。女约以明日。生闻之，喜，具香烛

而往，入门长揖。女帘内与语，问：“君破产相见，将何以教妾也？”生曰：

“实不敢他有所千。只以王嫱、西子，徒得传闻对；如不以冥顽见弃[15]，

俾得一阔眼界，下愿已足。若休咎自有定数，非所乐闻[16]。”忽见布幕之

中，容光射露，翠黛朱樱[17]，无不毕现，似无帘幌之隔者。生意炫神驰，

不觉倾拜。拜已而起，则厚幕沉沉[18]，闻声不见矣。恨怅间，窃恨未睹下

体[19]；俄见帘下绣履双翘[20]，瘦不盈指。生又拜。帘中语曰：“君归休！

妾体情矣！”媪延生别室，烹茶为供。生题《南乡子》[21]一调于壁云：“隐

约画帘前，三寸凌波玉笋尘[22]；点地分明莲瓣落，纤纤[23]，再着重台更

可怜。花衬凤头弯[24]，入握应知软似绵；但愿化为蝴蝶去，裙边，一嗅馀

香死亦甘[25]。”题毕而去。女览题不悦，谓媪曰：“我言缘分已尽，今不

妄矣。”媪伏地请罪。女曰：“罪不尽在汝。我偶堕情障[26]，以色身示人

[27]，遂被淫词污亵[28]，此皆自取，于汝何尤[29]，若不速迁，恐陷身情

窟，转劫难出矣[30]。”遂楼被出。媪追挽之，转瞬已失。

据 《聊斋志异》铸雪斋抄本

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【注释】

[1]绍兴，县名，明清为绍兴府治。即令浙江省绍兴市。绩：析理丝麻，

搓纺成线。

[2]姥 （mǔ母）：对老妇的尊称。

[3]侯门亡人：谓贵家出逃的姬妾之类。

[4]孤：孤独无依。

[5]二岑寂：孤寂。

[6]固：岂。反。

[7]优为：擅长。

[8]不以口腹相累：谓不须寡媪供给饮食。

[9]捉：提。

[10]罗衿：罗衣衣襟。衿，同“襟”。

[11]仙人，狐精的婉称。

[12]泱洽：融洽。

[13]让：斥责。

[14]痴：钟情。

[15]冥顽：愚钝。

[16]“若休咎”二句：谓一生祸福已由命定，自己不屑置念。

[17]翠黛朱樱：翠眉朱唇。

[18]沉沉，重垂貌。

[19]下体：下身。

[20]绣履双翘：指旧时女子尖足绣鞋翘起的鞋尖。

[21]《南乡子》：本唐教坊曲名，后为词牌名，有单调、双调两体。此

为双调，始自冯延已词，宋代苏轼、陆游、辛弃疾等皆有此体词作。

[22]“隐约”二句：谓身隔画帘，隐约看到绩女所着尖小绣鞋。凌波玉

笋，指旧时裹足女于所着弓鞋，实兼咏足。曹植《洛神赋》：“凌波微步，

罗袜生尘。”杜牧《咏袜诗》：“钢尺裁量减四分，纤纤玉笋裹轻云。”

[23]“点地”二句：写绩女细步走动，足迹象莲花瓣轻柔地洒落地面。

莲瓣，指足印。相传南齐潘妃行于金简莲花铺成的地面上，被赞为“步步生

莲花。”见《南史·齐东昏侯纪》。纤纤，谓步履轻柔、细巧。《古诗为焦

仲卿妻作》：“纤纤作细步，精妙世无双。”

[24]“再着”二句：谓如改穿高底绣鞋，鞋面复瓣花儿衬着凤鸟，就更

加惹人爱怜。重台，本作“重抬”，此从二十四卷抄本。谓重台履，即古之

高底鞋。元稹《梦游春》诗：“丛梳百叶舍，金蹙重台履。”又，“重台”

亦下射“花”字，花之复瓣者称重台花。韩偓《香查集·拓媒》诗：“好鸟

岂须兼比翼，异花何必更重台。”凤头：鞋面绣饰；鞋头绣凤鸟为饰者称风

头鞋。见马缟《中华古今注》及苏轼《谢人惠云中方民》诗自注。

[25]“入握”四句：想象女足香软，表示如有缘亲近，死也甘心。

[26]情障：谓因情爱而造成业障。此处犹言“情网”。

[27]色身，眼力能见之身，俗谓肉胎几身。佛家语，见 《楞严经》。

[28]污亵：砧污。

[29]尤：怨恨。

[30]转劫：历劫。劫，梵语“劫波”音译之省。

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红毛毡

红毛国，旧许与中国相贸易[1]。边帅见其众，不许登岸。红毛人固请：

“赐一毡地足矣。”帅思一毡所容无几，许之。其人置毡岸上，仅容二人；

拉之，容四五人；且拉且登，顷刻毡大亩许，已数百人矣。短刃井发，出于

不意，被掠数里而去。

据 《聊斋志异》铸雪斋抄本

【注释】

[1]红毛国，指荷兰。据《明史·和兰传》及《清史稿·邦交志》，自明

万历中，荷兰海商始借船舰与中国往来。迄崇帧朝，先后侵扰澎湖、漳州、

台湾、广州等地，强求通商，但屡遭中国地方官员驱逐，不许贸易；惟台湾

一地，荷兰人以武力据守，始终不去。清顺治间，荷兰要求与清政府建交，

至康熙二年遣使入朝。其后清廷施行侮禁。二十二年，荷兰以助剿郑成功父

子功，首请开海禁以通市，清廷许之，乃通贸易。本篇所记，系据作者当时

传闻，时、地未详。

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抽肠

莱阳民某昼卧[1]，见一男子与妇人握手入。妇黄肿[2]，腰粗欲仰，意

象愁苦[3]。男子促之曰：“来，来！”某意其苟合者，因假睡以窥所为。既

入，似不见榻上有人。又促曰：“速之！”妇便自坦胸怀，露其腹，腹大如

鼓。男子出屠刀一把，用力刺入，从心下直剖至脐，蚩蚩有声[4]。某大惧，

不敢喘息。而妇人攒眉忍受[5]，未尝少呻。男子口衔刀，入手于腹，捉肠挂

时际；且挂且抽，顷刻满臂。乃以刀断之，举置几上，还复抽之，几既满，

悬椅上；椅又满，乃时数十盘，如渔人举网状，望某首边一掷。觉一阵热腥，

面目喉隔覆压无缝。某不能复忍，以手推肠，大号起奔。肠堕榻前，两足被

挚，冥然而倒。家人趋视，但见身绕猪脏；既人审顾，则初无所有，众各自

谓目眩，未尝骇异。及某述所见，始共奇之。而室中井无痕迹，惟数日血腥

不散。

指《聊斋志异》铸雪斋抄本

【注释】

[1]莱阳：县名，明清属山东登州府。即今山东省莱阳县。

[2]妇黄肿：此从二十四卷抄本，底本作“妇黄瘇”。

[3]意象：心绪和表情。

[4]蚩蚩：象声词。今通作“嗤嗤”。

[5]攒眉：皱眉。

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张鸿渐

张鸿渐，永平人[1]。年十八，为郡名士。时卢龙令赵某贪暴，人民共苦

之。有范生被杖毙[2]，同学忿其冤，将鸣部院[3]，求张为刀笔之词[4]，约

其共事。张许之，妻方氏，美而贤，闻其谋，谏曰：“大凡秀才作事，可以

共胜，而不可以共败：胜则人人贪天功[5]，一败则纷然瓦解[6]，不能成聚。

今势力世界，曲直难以理定；君又孤，脱有翻覆，急难者谁也[7]！”张服其

言，悔之，乃婉谢诸生[8]，但为创词而去[9]。质审一过，无所可否，赵以

巨金纳大僚，诸生坐结党被收[10]，又追捉刀人[11]。

张惧，亡去。至凤翔界[12]，资斧断绝。日既暮，踟躇旷野，无所归宿。

歘睹小村，趋之。老抠方出阖扉，见生，问所欲为。张以实告，妪曰：“饮

食床榻，此都细事；但家无男子，不便留客。”张曰：“仆亦不敢过望，但

容寄宿门内，得避虎狼足矣。”妪乃令人，闭门，授以草荐，嘱日：“我怜

客无归，私容止宿，未明宜早去，恐吾家小娘子闻知，将便怪罪。“妪去，

张倚壁假寐。忽有笼灯晃耀，见妪导一女郎出。张急避暗处，微窥之，二十

许丽人也，及门，见草荐，诘妪。妪实告之，女怒曰：“一门细弱[13]，何

得容纳匪人[14]！”即问：“其人焉住？”张惧，出伏阶下。女审诘邦族，

色稍霁，曰，“幸是风雅士，不妨相留。然老奴竟不关白[15]，此等草草，

岂所以待君子。”命妪引客入舍。俄顷，罗酒浆，品物精洁；既而设锦裀于

榻。张甚德之，因私询其姓氏。妪曰：“吾家施氏，太翁夫人俱谢世，止遗

三女。适所见，长姑舜华也。”妪去。张视几上有《南华经》注[16]，因取

就枕上，伏榻翻阅。忽舜华推扉入。张释卷，搜觅冠履。女即榻捺坐曰：“无

须，无须！”因近榻坐，腆然曰：“妾以君风流才士，欲以门户相托[17]遂

犯瓜李之嫌[18]。得不相遐弃否[19]？”张皇然不知所对，但云：“不相赃，

小生家中，固有妻耳。”女笑曰：“此亦见君诚笃，顾亦不妨。既不嫌憎，

明日当烦媒的。”言已，欲去。张探身挽之，女亦遂留。未曙即起，以金赠

张日：“君持作临眺之资[20]；向暮，宜晚来，恐傍人所窥。”张如其言，

早出晏归，半年以为常。

一日，归颇早，至其处，村舍全无，不胜惊怪。方徘徊间，闻妪云：”

来何早也！”一转盼间，则院落如故，身固已在窒中矣，益异之。舜华自内

出，笑曰：“君疑妾耶？实对君言：妾，狐仙也，与君固有夙缘。如必见怪，

请即别。”张恋其美，亦安之。夜谓女曰：“卿既仙人，当千里一息耳[21]。

小生离家三年，念妻孥不去心，能携我一归乎？”女似不悦，曰：“琴瑟之

情，妾自分子君为笃[22]；君守此念彼，是相对绸缪者，皆妄也！”张谢曰：

“卿何出此言。谚云：‘一日夫妻，百日恩义。’后日归念卿时，亦犹今日

之念彼也。设得新忘故，卿何取焉？”女乃笑曰：“妾有褊心：于妾，愿君

之不忘；于人，愿君之忘之也。然欲暂归，此复何难：君家用尺耳。”遂把

袂出门，见道路昏暗，张逡巡不前。女曳之走，无几时，曰：“至矣。君归，

妾且去。”张停足细认，果见家门。逾诡垣入[23]，见室中灯火犹荧。近以

两指弹扉。内问为谁，张具道所来。内秉烛启关，真方氏也，两相惊喜，握

手入帷。见儿卧床上，慨然曰：“我去时儿寸及膝，今身长如许矣！”夫妇

依倚，恍如梦寐。张历述所遭。问及讼狱，始知诸生有瘦死者[24]，有远徒

者[25]，益服妻之远见。方纵体入怀，曰：“君有佳偶，想不复念孤衾中有

零涕人矣！”张曰：“不念，胡以来也？我与彼虽云情好，终非同类；独其

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恩义难忘耳。”方曰：“君以我何人也？”张审视，竟非方氏，乃舜华也。

以手探儿，一竹夫人耳[26]。大惭无语。女日：“君心可知矣！分当自此绝

矣：[27]，犹幸未忘恩义，差足自赎[28]。”

过二三日，忽曰：“妾思痴情恋人，终无意味。君日怨我不相送，今适

欲至都，便道可以同去。”乃向床头取竹夫人共跨之，令闭两眸，觉离地不

远，风声飕飕。移时，寻落。女曰：“从此别矣。”方将订嘱，女去已渺。

怅立少时，闻村犬鸣吠，苍茫中见树木屋庐，皆故里景物，循途而归。逾垣

叩户，宛若前状。方氏惊起，不信夫归；诘证确实，始挑灯呜咽而出。既相

见，涕不可抑[29]。张犹疑舜华之幻弄也；又见床卧一儿，如昨夕，因笑曰：

“竹夫人又携人耶？”方氏不懈，变色曰：“妾望君如岁：[30]，枕上啼痕

固在也。甫能相见，全无悲恋之情，何以为心矣！”张察其情真，始执臂欷

歔，具言其详。问讼案所结，井如舜华言。方相感慨，闻门外有履声，问之

不应。盖里中有恶少甲，久窥方艳，是夜自别村归，遥见一人逾垣去，谓必

赴淫约者，尾之入。甲故不甚识张，但伏听之。及方氏亟问，乃日：“室中

何人也？”方讳言：“无之。”甲言：“窃听已久，敬将以执好也。”方不

得已，以实告。甲曰；“张鸿渐大案未消，即使归家，亦当缚送官府。”方

苦哀之，甲词益狎逼。张忿火中烧，把刀直出，剁甲中颅。甲陪，犹号；又

连剁之，遂死。方曰：“事己至此，罪益加重。君速逃，妾请任其辜。”张

曰：“丈夫死则死耳，焉肯辱妻累子以求活耶！卿无顾虑，但令此子勿断书

香[31]，目即瞑矣。”天明，赴县自首。赵以钦案中人[32]，姑薄惩之。寻

由郡解都，械禁颇苦。

途中遇女子跨马过，一老妪捉鞚，盖舜华也。张呼妪欲语，泪随声堕。

女返辔，手启障纱[33]，讶曰：“表兄也，何至此？”张略述之。女曰：“依

兄平昔，便当掉头不顾；然予不忍也，寒舍不远，即邀公役同临，亦可少助

资斧。”从去二三里，见一山村，楼阁高整。女下马人，令枢启舍延客。既

而酒炙丰美，似所夙备。又使枢出曰，“家中适无男子，张官人即向公役多

劝数筋，前途倚赖多矣。遣人措办数十金为官人作费，兼酬两客，尚未至也。”

二役窃喜，纵饮，不复言行。日渐暮，二役径醉矣。女出，以手指械。械立

脱；曳张共跨一马，驶如龙。少时，促下，曰：“君止此。妾与妹有青海之

约[34]，又为君逗留一晌，久劳盼注矣。”张问：“后会何时？”女不答，

再问之，推堕马下而去。既晓，问其地，太原也。遂至郡[35]，赁屋授徒焉。

托名宫子迁。居十年，访知捕亡浸怠，乃复逡巡东向。既近里门，不敢遽入，

俟夜深而后人。及门，则墙垣高固，不复可越，只得以鞭挝门。久之，妻始

出问。张低语之。喜极，纳入，作呵叱声，曰：“都中少用度，即当早归，

何得遣汝半夜来？”入室，各道情事，始知二役逃亡未返。言次，帘外一少

妇频来，张问伊谁，曰：“儿妇耳。”问：“儿安在？”曰：“赴郡大比未

归[35]。”张涕下曰：“流离数年，儿已成立，不谓能继书香，卿心血殆尽

矣！”话未已，子妇已温酒炊饭，罗列满几。张喜慰过望。居数日，隐匿屋

榻，惟恐人知。一夜，方卧，忽闻人语腾沸，捶门甚厉。大惧，并起。闻人

言日：“有后门否？”益惧，急以门扇代梯，送张夜度垣而出；然后诣门问

故，乃报新贵者也[36]。方大喜，深悔张遁，不可追挽。

张是夜越莽穿榛，急不择途；及明，困殆已极。初念本欲向西，问之途

人，则去京都通衢下远矣。遂入乡村，意将质衣而食。见一高门：有报条粘

壁上[37]；近视，知为许姓，新孝廉也。顷之一翁自内出，张迎揖而舍以情。

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翁见仪客都雅，知非赚食者，延入相款。因诸所往，张托言：“设帐都门，

归途遇寇。”翁留海其少子。张略问宫阀，乃京堂林下者[38]；孝廉，其犹

子也。月余，孝廉偕一同榜归[39]，云是水平张姓，十八九少年也。张以乡

谱俱同：[40]，暗中疑是其子；然邑中此姓良多，姑默之，至晚解装，出“齿

录”[41]，急惜披读[42]，真子也。不觉泪下。共惊问之，乃指名曰：“张

鸿渐，即我是也。”备言其由，张孝廉抱父大哭。许叔侄慰劝，始收悲以喜。

许即以金帛函字：[43]，致告宪台：[44]，父子乃同归。方自闻报，日以张

在亡为悲[45]，忽白孝廉归，感伤益痛。少时，父子并入，骇如天降，询知

其故，始共悲喜。甲父见其子贵，涡心不敢复萌。张益厚遇之，又历述当年

情状，甲父感愧，遂相交好：

据 《聊斋志异》铸雪斋抄本

【注释】

[1]永平：府名，府治在今河北省卢龙县。

[2]杖毙：杖刑毙命。

[3]鸣部院：呜冤于部院。部院，指巡抚衙门。见《小谢》注。

[4]为刀笔之词：撰写讼状。刀笔，古时称主办文案的官吏为刀笔吏；后

世也称讼师为刀笔，是说其笔利如刀。

[5]贪天功：喻指贪他人之功为己有。《左传·信公二十四年》：“窃人

之财，犹谓之盗；而况贡夭之功以为己力乎？”

[6]瓦解：喻崩溃之势如屋瓦散脱，各自分离。语出《椎南子；泰族》。

[7]急难：急人之难；此指兄弟相助。语出《诗·小雅·常棣》：“兄弟

急难。”

[8]婉谢：据二十四卷抄本，原作“宛谢”。

[9]创词：起草讼词。创，草创。

[10]坐结党：治以结党之罪。收：逮捕入狱。

[11]捉刀人： 《世说新语·容止》：“魏武将见匈奴使，自以形陋不足

雄远国，使崔令洼代，帝自捉刀立床头。”捉刀，握刀。后称代人作文字者

为捉刀人。

[12]凤翔：府名，治所在今陕西省凤翔县。

[13]细弱：指老、幼、妇女。

[14]匪人：不是亲近的人。《易·比》：“比之匪人，不亦伤乎？”注

“所与比者，皆作己亲，故日比之匪人。”

[15]关白：禀告。

[16]《南华经》：即《庄子》。唐大宝元年二月号庄子为南华真人，始

称 《庄子》为《南华真经》。

[17]以门户相托：托付家事，支撑门户。指招男人赘。

[18]瓜李之嫌：此谓私相会见，处身嫌疑。古乐府 《君子行》：“君子

防未然，不处嫌疑间，瓜田不纳履，李下不整冠。”

[19]遐弃，远弃。 《诗·周南·汝坟》：“既见君干，不我遐弃。”

[20]临眺：登高望远；指游览。

[21]千里一息：千里之遥，呼吸之间即可到达。息，气息、呼吸。

[22]白分（fèn份）：自认为。

[23]垝 （guǐ鬼）垣：倒坍的垣墙。

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[24]瘦 （yǔ羽）死：病死狱中。瘦，囚徒病叫“瘦”。此据二十四卷抄

本，原作”瘦”。

[25]远徙，流放到边远地区。徒，流刑。

[26]竹夫人，夏天置于床上的取凉用具，竹制，圆柱形，中空，周围有

洞，可以通风。

[27]分 （fèn份）当：自应；本应该。

[28]差足白赎：勉强可以赎罪。白赎，将功折罪。

[29]涕不可仰，哭泣得不能仰视。仰，抬头。

[30]望君如岁：《左传·哀公十二年》：“国人望君，如望岁焉。”岁，

一年的农业收成。此谓盼您如盼年岁丰登。

[31]勿断书香：意谓今其子继承父业，读书上进。书香，古人以芸香草

藏书辟蠹，故有书香之称。此用指读书的家风。

[32]钦案：钦命审办的案件。钦，旧时对皇帝行事的敬称。

[33]障纱：犹言面纱。

[34]青海：古称仙海，中有海心山，传说为求仙访道之地。吕湛恩注引

逎贤诗：“丘公神仙流，学道青海东。”

[35]郡：指太原府治。明清时的太原县，在个太原市西南。大比：乡试。

[36]报新贵者：向新贵人报喜的人。新贵，新任高官的人；此指新登科

第的人。

[37]报条：向科学考中青报喜的纸帖。

[38]京堂林下者：退休的京官。清代部察院、通政司及诸卿寺的堂宫，

均称京堂。林下，僻静之处，指退隐之地。此揩退隐。

[39]同榜：科举时代同榜取中的人叫“同榜”或“同科”。

[40]乡、诺：指籍贯和姓氏。乡，乡里，乡贯。谱，姓谱，记录族姓世

系的簿藉。

[41]齿录：也称”同年录”。科举时代，凡同登一榜者，各具姓名、年

龄、籍贯、三代，汇刻成帙，称“齿录”。

[42]披读：翻阅。

[43]金帛函字：礼品及书信。

[44]宪台：东汉称御史府为宪台，后乃以之通称御史。此为封建时代下

属对上司的称呼。

[45]在亡：在逃。

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太医

万历间，孙评事少孤[1]，母十九岁守节。孙举进士，而母已死。尝语人

曰：“我必博浩命以光泉壤[2]，始不负芝堂苦节[3]。”忽得暴病，綦笃。

素与太医善[4]，使人招之；使者出门，而疾益剧。张目日：“生不能扬名显

亲，何以见老母地下乎！”遂卒，目不瞑。

无何，太医至，闻哭声，即人临吊。见其状，异之。家人告以故，太医

曰：“欲得诰命，即亦不难。今皇后旦晚临盆矣，但活十余日，浩命可得。”

立命取艾[5]，灸尸一十八处。炷将尽，床上已呻；急灌以药，居然复生。嘱

曰：“切记勿食熊虎肉。”共志之；然以此物不常有，颇不关意。既而三日

平复，仍从朝贺[6]。

过六七日，果生太子，召赐群臣宴，中使出异品[7]，遍赐文武，白片朱

丝[8]，甘美无比。孙啖之，不知何物。次日，访诸同僚，日：“熊膰也[9]。”

大惊失色；即刻而病，至家遂卒。

据 《聊斋志异》铸雪斋抄本

【注释】

[1]孙评事：未详。

[2]“我必博诰命”句：谓孙立志使亡母受到封赠。诰命，帝王的封赠命

令。分言之，明清官五品以上授浩命（本身之封日浩授；曾祖父母、祖父母、

父母及妻，存者曰浩封，殁者曰浩赠）；六品以下之封赠日敕命。此“诰命”

系泛指封赠。

[3]萱堂：母亲的代称。《诗·卫风·伯兮》，“焉得馁草，言树之背。”

诗意谓于母亲所居之北堂种植谖草 （即萱草，一名忘忧草），使之忘忧。后

因以萱堂为母亲或母亲住处的代称。

[4]太医：官名。明清属太医院，主医药之事。

[5]艾 （ài爱），艾炷。用于艾卷制的灸用药物。

[6]朝贺，群臣人朝，列班向皇帝贺喜的仪式。

[7]中使，太监。

[8]白片朱丝：指熊掌切片。熊掌掌心有脂如玉，并筋络煮熟后皆为白色，

肌肉断面则呈红色纹理，故称。

[9]熊膰：当作“熊踏（fan番）”，即熊掌。蹯，兽足。

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牛飞

邑人某，购一牛，颇健。夜梦牛生两翼飞去，以为不祥，疑有丧失[1]。

牵人市损价售之[2]。以中裹金，缠臂上。归至半途，见有鹰食残兔，近之甚

驯。遂以中头絷股[3]，臂之[4]。鹰屡摆扑，把捉稍懈，带中腾去。此虽定

数，然不疑梦[5]，不贪抬遗[6]，则走者何这能飞哉[7]？

据 《聊斋志异》铸雪斋抄本

【注释】

[1]疑有丧失：担心牛会死亡、逃失。

[2]损价：减价。

[3]繁股：捆住鹰腿。

[4]臂之：以臂架 （或挽）鹰。

[5]疑梦，因梦生疑；惑于梦兆。指因梦卖牛一事。

[6]拾遗：拾取他人失物。指途中之鹰。

[7]“则走者”句：谓留得牛在，是不会飞掉的。走者，指牛。

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王子安

王子安，东昌名士[1]，困于场屋。人闱后，期望甚切。近放榜时，痛饮

大醉，归卧内室。忽有人白：“报马来[2]。”王跟跄起曰：“赏钱十千！”

家人因其醉，诳而安之曰：“但请睡，已赏矣。”王乃眠。俄又有人者曰，

“汝中进士矣！”王自言，“尚未赴都[3]，何得及第？”其人曰：“汝忘之

耶？三场毕矣[4]。”王大喜，起而呼曰：“赏钱十千！”家人又诳之如前。

又移时，一人急人曰：“汝殿试翰林[5]，长班在此[6]。”果见二人拜床下，

衣冠修洁。王呼赐酒食，家人又给之，暗笑其醉而已。久之，王自念不可不

出耀乡里，大呼长班；凡数十呼，无应者。家人笑曰：“暂卧候，寻他去。”

又久之，长班果复来。王捶床顿足，大骂：“钝奴焉往：[7]！”长班怒曰，

“措大无赖[8]！向与尔戏耳，而真骂耶？”王怒，骤起扑之，落其帽。王亦

倾跌。妻入，扶之曰：“何醉至此！”王曰：“长班可恶，我故惩之，何醉

也？”妻笑曰：“家中止有一温，昼为汝炊，夜为汝温足耳。何处长班，伺

汝穷骨？”子女皆笑。王醉亦稍解，忽如梦醒，始知前此之妄。然犹记长班

帽落：寻至门后，得一缨帽如盏大[9]，共疑之。自笑曰：“昔人为鬼椰揄[10]，

吾今为狐奚落矣。”

异史氏曰：“秀才人闱，有七似焉。初入时，白足提篮[11]，似丐。唱

名时[12]，官呵隶骂，似囚。其归号舍也[13]，孔孔伸头，房房露脚，似秋

未之冷蜂。其出场也，神情倘祝[14]，天地异色，似出笼之病鸟。迨望报也

[15]，草木皆惊：[16]，梦想亦幻，时作一得志想，则顷刻而楼阁俱成：作

一失志想，则瞬息而骸骨已朽。此际行坐难安，则似被絷之猱[17]。忽然而

飞骑传人[18]，报条无我，此时神色粹变，喀然若死，则似饵毒之蝇：[19]，

弄之亦不觉也。初失志，心灰意败，大骂司衡无目：[20]，笔墨无灵[21]，

势必举案头物而尽炬之；炬之不已，而碎踏之；踏之不已，而投之浊流[22]。

从此披发入山，面向石壁：[23]，再有以‘且夫’、‘尝谓’之文进我者[24]，

定当操戈逐之。无何，日渐远，气渐平，技又渐痒[25]；遂似破卵之鸠，只

得衔木营巢，从新另抱矣[26]。如此情况，当局者痛哭欲死[27]；而自旁观

者视之，其可笑孰甚焉。王子安方寸之中[28]，顷刻万绪，想鬼狐窃笑已久，

故乘其醉而玩弄之。床头人醒[29]，宁不哑然失笑哉？顾得志之况味，不过

须臾；词林诸公[30]，不过经两三须臾耳[31]。子安一朝而尽尝之，则狐之

恩与荐师等：[32]。”

据 《聊斋志异》铸雪斋抄本

【注释】

[1]东昌：明清府名，洽所在今山东省聊城县。

[2]报马，也称“报子”，为科举中式者报喜的人！因骑马快报故称“报

马”。

[3]都：京城。明清时进士考试在京城北京举行，故云“尚未赴都，何得

及第”。

[4]三场：指礼部会成的三场考试。

[5]殿试翰林；指殿试及第，授宫翰林。殿试，举人赴京参加会试录取后，

再参加复试、殿试，考中的称“进士”。殿试由皇帝主持，在殿廷上举行，

前三名赐进士及第。其中第一名称“状元”，授职翰林院修撰，第二、三名

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授职翰林院编修。

[6]长班：又称“长随”，明清时官员随身使唤的公役。

[7]钝奴：犹言“蠢才”。钝，笨。

[8]措大：旧时对贫寒读书人的轻慢称呼。无赖：憎骂语。此处斥其强横

无理。

[9]缨帽：红缨帽，清代的官帽，帽顶披红缨。盏，杯子。

[10]昔人为鬼椰榆：指晋代罗友仕途失意，被鬼椰榆。详见《叶生》注。

椰榆，戏弄。

[11]白足提篮：科举场规有搜挟带之条。情初规定，考生入场携带格眼

竹柳考篮，只准带笔墨、食具等物。顺治时规定士子穿拆缝衣服，单层鞋袜。

入场时，诸生解衣等候，左手执笔砚，右手执布袜，赤脚站立，等候点名、

搜检。

[12]唱名：即点名入场。乡试入场前，先期告知士子点名入场的分路和

次序，士子齐集后由差役持点名牌导人，官呵吏骂，如对囚犯。

[13]号合：乡试贡院甬道两侧为考生的号舍。号门之内有小巷，巷北有

号舍五六十间至百间。号舍为考生日间考试、夜间住宿之所，无门，搭木板

于墙供书写之用，故考试时考生伸头露脚。

[14]倘怳 （chǎng—huǎng敞谎）：神志模糊，失意迷惘。

[15]望报，盼望报录人。报，科学时代向考中者报告喜信的人。

[16]草木皆惊：形容情绪紧张。此为成语“草木皆兵”的化用，意谓但

有风吹草动，都以为是报马到来。

[17]猱 （náo挠）：猿猴。

[18]飞骑（jì季）传人：报马传送喜报给别人。飞骑，指报马。

[19]饵毒：服毒。饵，吃。

[20]司衡无目：考官瞎眼。司衡，主持衡文评卷官员。

[21]笔墨无灵：谓自己文思失灵，不能下笔有神。

[22]浊流，对清流而言。古称德行高洁之士为“清流”。欧阳修《朋党

论》，谓唐昭宗时，尽杀朝中名士，或投之黄河，曰：“此辈清流，可投浊

流。”此谓把案头物投之浊流，意思是摒弃八股文，不再应科举。

[23]披发人山，面向石壁：指遁人深山，出家修道。面壁，佛教用语，

面对石壁默坐静修的意思。相传印度僧人达摩来中国，曾在嵩山少林寺修真

养性，面壁而坐，终日戳然。见 《五灯会元》。

[24]“且夫”、“尝谓”之文：指八股文。“且夫”、“尝谓”是八股

文常用的套语。

[25]技又渐痒：意谓又揣摩八股，跃跃欲试，准备下届应考。技痒，长

于某种技艺的人，一遇机会，就急欲表现，如象身上发痒不能自忍。

[26]抱，孵卯，俗称“抱窝”。

[27]当局眷当事人，指落榜士子。

[28]方寸：指心。

[29]床头人醒，谓其妻旁观，比较清醒，床头人，指妻子。

[30]词林诸公：指翰林院的诸位先生。词林，翰林院的别称。

[31]经两三须臾：经历二三次短暂的得志况味；指经历乡试、会试或殿

试考中的喜悦。

[32]荐师：科举时代，乡试或会试主考官以下，设同考官若干人，分房

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阅卷，同考官在认可的试卷上批一“荐”字，荐给主考官，由主考官核批录

取，被录取者称荐举其试卷的官员为“房师”或“荐师”。

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刁姓

有刁姓者，家无生产，每出卖许负之术：[1]——实无术也——数月一归，

则金帛盈豪。共异之。会里人有客于外者，遥见高门内一人，冠华阳中[2]，

言语啁响[3]，众妇丛绕之。近视，则刁也，因微窥所为。见有问者曰：“吾

等众人中；有一夫人在[4]，能辨之乎？”盖有一贵人妇微服其中[5]，将以

验其术也。里人代为刁窘。刁从容望空横指曰：“此何难辨。试观贵人顶上，

自有云气环绕。”众目不觉集视一人，觇其云气。刁乃指其人曰：“此真贵

人！”众惊以为神。里人归，述其诈慧[6]。乃知虽小道[7]，亦必有过人之

才；不然，乌能欺耳目、赚金钱，无本而殖哉[8]！

据 《聊斋志异》铸雪斋抄本

【注释】

[1]许负之术，指相术。许负，汉初河内温地老妇，善相术，曾为周亚夫

相，皆中。见《史记·绛侯周勃世家》。

[2]华阳中，道上所著之头巾。其式上下皆平。创始者，或谓三国魏之韦

节，或谓南朝梁之陶隐居 （弘景），其说不一。

[3]啁嗻：本指声音细碎刺耳。此谓异腔别调，使人难解。

[4]夫人：封建时代妇女封号。明清一品、二品官员之妻封夫人。

[5]微服：为隐蔽身分而改着地位低下者的服装。

[6]诈慧：诡诈的小聪明。

[7]小道：相对于儒家大道而言，习指其他学说和技能。此处犹言“小小

骗术”。

[8]无本而殖，不须资本而孪生财利。殖，孳生，蕃殖。

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农妇

邑西磁窑坞有农人妇[1]，勇健如男子，辄为乡中排难解纷[2]。与夫异

县而居。夫家高苑[3]，距淄百余里；偶一来，信宿便去[4]。妇自赴颜山[5]，

贩陶器为业。有赢余，则施丐者。一夕与邻妇语，忽起日：“腹少微痛，想

孽障欲离身也[6]。”遂去。天明往探之，则见其肩荷酿酒巨瓮二，方将入门。

随至其室，则有婴儿绷卧。骇问之，盖娩后已负重百里矣。故与北庵尼善，

订为姊妹。后闻尼有秽行[7]，忿然操杖，将往挞楚，众菩劝乃止。一日，遇

尼于途，遽批之[8]。问：“何罪？”亦不答。拳石交施，至不能号，乃释而

去。

异史氏曰：“世言女中丈夫，犹自知非丈夫也，妇并忘其为巾帼矣[9]。

其豪爽自快，与古剑仙无殊[10]，毋亦其夫亦磨镜者流耶[11]？”

据 《聊斋志异》铸雪斋抄本

【注释】

[1]磁窑坞：集镇名，在淄川西南乡。见乾隆《淄川县志》二下“乡村”。

[2]排难解纷，为人排除危难，调解争执。语出 《战国策·赵策》三。

[3]高苑，旧县名。在淄川县东北，明清属青州府。今为山东省高青县之

一部分。

[4]信宿：再宿。

[5]颜山：又名颜神山、神头山或凤凰山。在益都县西南一百八十里，博

山县西南三里。旧属益都县，今属淄博市博山区，山下即颜神镇。

[6]孽障，即“业障”，佛教谓过去作恶导致的后果。此处作为对腹中胎

儿的暱称。

[7]秽行：习指男女关系混乱。

[8]批，批颊，打嘴巴。

[9]巾帼（guō国），妇女的头巾和发饰。行为妇女代称。

[10]剑仙，指技能超凡入化的剑客。

[11]磨镜者：指唐人小说中女剑客聂隐娘的丈夫。聂隐娘，唐贞元中魏

博大将聂锋之女。十岁时被一女尼携去，授以剑术，五年送归。偶一磨镜少

年及门，隐娘禀于父而嫁之。夫妇初事魏博，后事陈许，终渐不知所之，而

此磨镜少年始终未见有他艺能，是一个带有神秘色彩的人物。见《太平广记》

一九四、唐裴铏《传奇·聂隐娘》。此谓农妇之夫似之。

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金陵乙

金陵卖酒人某乙，每酿成，投水而置毒焉[1]；即善饮者，不过数盏，便

醉如泥。以此得“中山”之名[2]，富致巨金。早起，见一狐醉卧槽边；缚其

四肢，方将觅刃，狐已醒，哀曰：“勿见害，诸如所求。”遂释之，辗转已

化为人[3]。时巷中孙氏，其长妇患狐为祟，因问之。答云：“是即我也。”

乙窥妇娣尤美[4]，求狐携往。狐难之。乙固求之。狐邀乙去，入一洞中，取

褐衣授之，曰：“此先兄所遗，着之当可去。”既服而归，家人皆不之见；

袭衣裳而出[5]，始见之。大喜，与狐同诣孙氏家。

见墙上贴巨符，画蜿蜒如龙[6]，狐惧曰：“和尚大恶[7]，我不往矣！”

遂去。乙逡巡近之，则真龙盘壁上，昂首欲飞。大惧亦出。盖孙觅一异域僧，

为之厌胜[8]，授符先归，僧犹未至也。

次日，僧来，设坛作法[9]。邻人共观之，乙亦杂处其中。忽变色急奔，

状如被捉：至门外，踣地化为狐[10]，四体犹着人衣。将杀之。妻子叩请。

僧命牵去，日给饮食，数月寻毙。

据 《聊斋志异》铸雪斋抄本

【注释】

[1]投水而置毒：酒中掺水，并且放进有害人体的药物。

[2]“中山”：指中山酒，又名千日酒，是一种酒力很大的陈酿。晋张华

《博物志》十、干宝《搜神记》十九谓：狄希，中山人，能造千日酒，饮之

亦千日醉。州人刘玄石尝求饮一杯，至家醉死；三年后狄希往探，令其家发

冢破棺，刘方醉醒，而发墓人为其酒气所中，竟各醉卧三月。

[3]辗转：犹言“转侧间”，形容为时不久。

[4]妇娣：指长妇的弟妻。兄妻为拟，弟妻为娣，统称娣拟，即俗言妯娌。

[5]袭：穿着。

[6]画：笔画。蜿蜒，本作蛇蜒，此从二十四卷抄本。

[7]大恶：太凶。很厉害。

[8]厌 （yà压）胜：古代迷信，陈设相克器物，并通过符咒以镇压邪魅，

叫厌胜。

[9]坛，祭坛。平地筑土以供祭祀的高台。

[10]踣 （bó薄）地：僵仆在地。

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郭安

孙五粒[1]，有僮仆独宿一室，恍惚被人摄去[2]。至一宫殿，见阎罗在

上，视之曰：“误矣，此非是。”因遣送还。既归，大惧，移宿他所；遂有

僚仆郭安者[3]，见榻空闲，因就寝焉。又一仆李禄，与僮有夙怨，久将甘心

[4]，是夜操刀入，扪之，以为僮也，竟杀之。郭父鸣于官。时陈其善为邑宰

[5]，殊不苦之[6]。郭哀号，言：“半生止此子，今将何以聊生！”陈即以

李禄为之子。郭含冤而退。此不奇于僮之见鬼，而奇于陈之折狱也。

济之西邑有杀人者[7]，其妇讼之。令怒，立拘凶犯至，拍案骂曰：“人

家好好夫妇，直令寡耶[8]！即以汝配之，亦令汝妻寡守。”遂判合之。此等

明决[9]，皆是甲榜所为[10]，他途不能也[11]。而陈亦尔尔，何途无才！

据 《聊斋志异》铸雪斋抄本

【注释】

[1]孙五粒，孙秠，后改名珀龄，字五粒。孙之獬子，孙琰龄兄，山东淄

川人。明祟帧六年举人，清顺治三年进士。历工科、刑科给事中，礼科都给

事中，太仆寺少卿，迁鸿胪寺卿，转通政使司左通政使。乾隆《淄川县志》

五《选举志》附有小传。

[2]摄：捉拿，拘捕。

[3]僚仆：同一主家的仆人。

[4]久将甘心：谓久欲报复，以求快意。

[5]陈其善：辽东人，贡士，顺治四年任淄川县知县。九年，人朝为拾遗。

见乾隆《淄川县志》四《秩官》。

[6]殊不苦之，谓对李禄很宽容，不使受刑罚之苦。

[7]济之西邑，指济南府西境某县。按，此一附则之前，底本及二十四卷

抄本有一段文字：“王阮亭曰：新城令陈端菴凝，性仁柔无断。王生与哲典

居宅于人，久不给直。讼之官，陈不能决，但曰： ‘《诗》云，维鹊有巢，

维鸠居之。生为鹊可也。’”

[8]直：径直；竟然。

[9]明决：反语。讽其糊涂判案。

[10]皆是甲榜所为：意谓都是进士出身的官员所干的事。王阮亭所举新

城令陈凝，字端菴，浙江德清人，进士，顺治五年至八年任新城知县。“济

之西邑”之某“令”：当也为进士出身。明清时，习称进士为甲榜，举人为

乙榜。

[11]他途：此指甲榜之外，其他出身选官者。陈其善由贡士选官，亦如

此昏愦，故讽曰：“陈亦尔尔，何途无才！”

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折狱

邑之西崖庄，有贾某被人杀于途；隔夜，其妻亦自经死[1]。贾弟鸣于官。

时浙江费公祎祉令淄[2]，亲诣验之。见布袱裹银五钱余，尚在腰中，知非为

财也者。拘两村邻保审质一过[3]，殊少端绪，并未榜掠，释散归农；但命约

地细察[4]，十日一关白而已。逾半年，事渐懈。贾弟怨公仁柔[5]，上堂屡

聒。公怒曰：“汝既不能指名，欲我以桎梏加良民耶！”呵逐而出。贾弟无

所伸诉，愤葬兄嫂。

一日，以通赋故[6]，逮数人至。内一人周成，惧责，上言钱粮措办已足

[7]，即于腰中出银袱[8]，禀公验视。验已，便问：“汝家何里？”答云：

“某村。”又问：“去西崖几里？”答云：“五六里。”“去年被杀贾某，

系汝何亲[9]？”答云：“不识其人。”公勃然曰：“汝杀之，尚云不识耶！”

周力辨，不听；严梏之，果伏其罪。先是，贾妻王氏，将诣姻家，惭无钗饰

[10]，聒夫使假于邻。夫不肯；妻自假之，颇甚珍重。归途，卸而裹诸袱，

内袖中；既至家，探之已亡。不敢告夫，又无力偿邻，懊恼欲死。是日，周

适拾之，知为贾妻所遗，窥贾他出，半夜逾垣，将执以求合。时溽暑，王氏

卧庭中，周潜就淫之。王氏觉，大号。周急止之，留袱纳钗[11]。事已，妇

嘱曰：“后勿来，吾家男子恶，犯恐俱死：”周怒曰：“我挟勾栏数宿之资，

宁一度可偿耶？”妇慰之曰：“我非不愿相交，渠常善病，不如从容以待其

死。”周乃去，于是杀贾，夜诣妇曰：“令某已被人杀，诸如所约。”妇闻

大哭，周惧而逃，天明则妇死矣。公廉得情[12]，以周抵罪。共服其神，而

不知所以能察之故。公曰：“事无难辨，要在随处留心耳。初验尸时，见银

袱刺万字文；周袱亦然，是出一手也。及诘之，又云无旧[13]，词貌诡变[14]，

是以确知其真凶也。”

异史氏曰：“世之折狱者[15]，非悠悠置之[16]，则缧系数十人而狼藉

之耳[17]。堂上肉鼓吹[18]，喧闻旁午[19]，遂嚬蹙曰[20]： ‘我劳心民事

也。’云板三敲[21]，则声色并进，难决之词[22]，不复置念；专待升堂时，

祸桑树以烹老龟耳[23]。呜呼！民情何由得哉！余每曰：”智者不必仁，而

仁者则必智；盖用心苦则机关出也[24]。’ ‘随在留心’之言，可以教天下

之宰民社者矣[25]。”

邑人胡成，与冯安同里，世有部[26]。胡父子强，冯屈意交欢，胡终猜

之[27]。一日，共饮薄醉，颇顷肝胆。胡大言[28]：“勿忧贫，百金之产不

难致也。”冯以其家不丰，故嗤之，胡正色曰：“实相告：昨途遇大商[29]，

载厚装来，我颠越于南山眢井中矣[30]。”冯又笑之，时胡有妹夫郑伦，托

为说合田产，寄数百金于胡家，遂尽出以炫冯。冯信之。既散，阴以状报邑。

公拘胡对勘[31]，胡言其实，问郑及产主皆不讹。乃共验诸眢井。一役缒下，

则果有无首之尸在焉。胡大骇，莫可置辨，但称冤苦。公怒，击嚎数十[32]，

曰：“确有证据，尚叫屈耶！”以死囚具禁制之[33]。尸戒勿出，惟晓示诸

村，使尸主投状。逾日，有妇人抱状[34]，自言为亡者妻，言：“夫何甲，

揭数百金作贸易，被胡杀死。”公曰：“井有死人，恐未必即是汝夫。”妇

执言甚坚。公乃命出尸于井，视之，果不妄。妇不敢近，却立而号。公曰：

“真犯已得，但骸躯未全。汝暂归，待得死者首，即招报令其抵偿[35]。”

遂自狱中唤胡出，呵曰：“明日不将头至，当械折股[36]！”押去终日而返，

诘之，但有号泣。乃以梏具置前作刑势，却又不刑，曰，“想汝当夜扛尸忙

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迫，不知坠落何处，奈何不细寻之？”胡哀祈容急觅。公乃问妇：“子女几

何？”答曰：“无。”问：“甲有何戚属？”“但有堂叔一人。”慨然曰：

“少年丧夫，伶仃如此，其何以为生矣！”妇乃哭，叩求怜悯。公曰：“杀

人之罪已定，但得全尸，此案即结；结案后，速醮可也。汝少妇，勿复出入

公门。”妇感泣，叩头而下。公即票示里人[37]，代觅其首。经宿，即有同

村王五，报称已获。问验既明，赏以千钱。唤甲叔至，曰：“大案已成；然

人命重大，非积岁不能成结。侄既无出，少妇亦难存活，早令适人。此后亦

无他务，但有上台检驳，止须汝应声耳。”甲叔不肯，飞两签下[38]；再辩，

又一签下。甲叔惧，应之而出。妇闻，诣谢公恩。公极意慰谕之。又偷：“有

买妇者，当堂关白。”既下[39]，即有投婚状者，盖即报人头之王五也。公

唤妇上，曰：“杀人之真犯，汝知之乎？”答曰：“胡成。”公曰：“非也。

汝与王五乃真犯耳。”二人大骇，力辨冤枉。公曰：“我久知其情，所以迟

迟而发者，恐有万一之屈耳。尸未出井，何以确信为汝夫？盖先知其死矣。

且甲死犹衣败絮，数百金何所自来？”又谓王五曰：“头之所在，汝何知之

熟也！所以如此其急者，意在速合耳。”两人惊颜如土，不能强置一词。并

械之，果吐其实。盖王五与妇私已久，谋杀其夫，而适值胡成之戏也。乃释

胡。冯以诬告，重笞，徒三年。事结，并未妄刑一人。

异史氏曰[40]：“我夫子有仁爱名[41]，即此一事，亦以见仁人之用心

苦矣。方宰淄时，松才弱冠[42]，过蒙器许[43]，而驽钝不才，竟以不舞之

鹤为羊公辱[44]。是我夫子有不哲之一事[45]，则某实贻之也[46]。悲夫！”

据 《聊斋志异》铸雪斋抄本

【注释】

[1]自经：自缢；上吊。

[2]费公祎祉：费祎祉字支峤，浙江鄞县人，顺治十五年（公元1658年）

为淄川县令。

[3]邻保：犹言邻居、近邻。《周礼·地官·遂人》：“五家为邻，五邻

为里。”又《周礼·地官·大司徒》：“令五家为比：使之相保。”

[4]约地：指乡约、地保之类的乡中小吏。蒲松龄《代毕仲贺韦玉霄任五

村乡约序》，谓乡约“脱有关白，则冠带上公庭”。

[5]仁柔：犹言心慈手软，不够果断。

[6]逋赋：拖欠赋税。

[7]钱粮：田赋所征钱和粮的合称。清代则专指田赋税款，粮食也折钱缴

纳。

[8]银袱：包裹银钱的包袱。

[9]何亲：据二十四卷抄本，原作“何物”。

[10]钗饰：妇女的首饰。钗，两股笄。

[11]留袱纳钗：自己留下包袱，把钗饰给了王氏。纳，支付。

[12]廉：考察。情：指案情。

[13]无旧：无旧交。

[14]词貌诡变：言词搪塞，神态异常。

[15]折狱：断案。折，判断。狱，讼案。

[16]悠悠置之：谓长期搁置，不加处理。悠悠，安闲自在，此谓漫不经

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心。

[17]缧 （léi雷）系：囚禁。狼藉之：把他们折磨得不成样子。狼藉，

折磨、作践。

[18]内鼓吹：喻拷打犯人的声响。鼓吹，击鼓奏乐。后蜀李匡远为盐亭

令，一天不对犯人施刑，就心中不乐。闻答挞之声，曰：“此我一部肉鼓吹。”

见《外史梼杌》。

[19]喧阗旁午：哄闹。喧阗，哄闹声。旁午，交错，纷繁。语见《汉书·霍

光传》颜师古注，“一纵一横为旁午，犹言交横也。”

[20]嚬蹙：皱眉蹙容！谓装出一副忧心的样子。

[21]云板三敲：此指打点退堂。云板，报时报事之器，俗谓之“点”。

板形刻作云朵状，故名。旧时官署或权贵之家皆击云板作为报事的信号。

[22]难决之词：难以判断的官司。词，词讼，诉讼。

[23]祸桑树以烹老龟：比喻胡乱判案，滥施刑罚使众多无辜者牵累受害。

传说三国时，吴国永康有人入山捉到一只大龟，以船载归，要献给吴王孙权，

夜间系舟于大桑树。舟人听见大龟说：我既被捉，将被烹煮，但是烧尽南山

之柴，也煮我不烂。桑树说：诸葛恪见识广博，假使用我们桑树去烧你，你

怎么办呢？孙权得龟，焚柴百车，龟依然如故。诸葛恪献策，砍桑树烧煮，

果然把龟煮烂。出自《异苑》，见《太平广记》卷四六八《永康人》。这里

以桑树与老龟比喻诉讼的两造。

[24]机关：计谋或计策。此指弄清案情的线索和办法。

[25]宰民社者：理民的地方官。民社，人民与社稷。

[26]世有卻，世代不和睦。卻，通“隙”，嫌隙。

[27]猜：猜疑；不信任。

[28]大言：说大话。

[29]大商，据二十四卷抄本，原作“大高”。

[30]颠越：陨坠。眢 （yuān渊）井：无水的井；枯井。

[31]对勘：查对核实。

[32]击喙 （huì会）：掌嘴，打嘴巴。

[33]死囚具：为死刑囚犯所用的刑具。

[34]有妇人抱状：有个妇人抱持状纸，亲诣公堂。按清制，妇女不宜出

入公门，有诉讼之事，得委派亲属或仆人代替。此妇女抱状自至，甚为蹊跷。

[35]招报：公开判决。招，揭示其罪。报，断狱，判决。

[36]械折 （shé舌）股：夹断你的腿。械，刑具，此指夹棍之类的刑械。

[37]禀示，持官牌传令。票，旧时称官牌为“票”，见《正字通》。

[38]签：旧时官吏审案时，公案上置签筒，用刑时就拔签掷地，衙役则

凭签施刑。

[39]既下：据二十四卷抄本，原作“即下”。

[40]“异史氏曰”一段：据二十四卷抄本讣，底本阙。

[41]我夫子：指费祎祉。夫子，旧时对老师的专称。

[42]松：蒲松龄自称。弱冠：古时男子二十岁成人，初加冠，因体弱未

壮，故你”弱冠”；后来也以称一般少年。

[43]器许：器重和赞许。

[44]竞以不舞之鹤为羊公辱：意谓自己无能，辜负了赏识者的厚望。《世

说新语·排调》：“昔羊叔子有鹤善舞，尝向客称之。客试使驱来，氃氋而

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不肯舞。”蒲松龄以自己科学受挫，有负责祎祉的器许，故有此喻。

[45]不哲：不明智。

[46]贻：留给。

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义犬

周村有贾某[1]，贸易芜湖[2]，获重资。赁舟将归，见堤上有屠人缚犬，

倍价赎之，养豢舟上。舟人固积寇也[3]，窥客装，荡舟入莽[4]，操刀欲杀。

贾哀赐以全尸，盗乃以毡裹置江中。犬见之，哀嗥投水，口衔裹具，与共浮

沉。流荡不知几里，达浅搁乃止[5]。

犬泅出，至有人处，狺狺哀吠[6]。或以为异，从之而住，见毡束水中，

引出断其绳。客固未死，始言其情。复哀舟人，载还芜湖，将以伺盗船之归。

登舟失犬，心甚悼焉。抵关三四日，估楫如林[7]，而盗船不见。

适有同乡估客将携俱归，忽犬自来，望客大嗥，唤之却走。客下舟趁之。

犬奔上一舟，啮人胫股，挞之不解。客近呵之，则所啮即前盗也。衣服与舟

皆易，故不得而认之矣。缚而搜之，则裹金犹在。呜呼：一犬也，而报恩如

是。世无心肝者[8]，其亦愧此犬也夫！

据 《聊斋志异》铸雪斋抄本

【注释】

[1]周村：集镇名。明清属山东省长山县，今属淄博市周村区。

[2]芜湖：县名，明清属太平府。今为安徽省羌湖市。

[3]积寇：积年盗匪，即惯匪。

[4]荡舟入莽：把船划到蒹葭、芦苇丛生的僻处。荡舟，划船。

[5]浅搁：即搁浅。船或他物阻滞于浅滩，不能进退。

[6]狺狺 （yínyín银银）：犬吠声。

[7]估楫：商船。

[8]无心肝：即俗言“没良心”。心肝，犹言肝胆，喻真挚情意。杜甫《彭

衙行》：“谁能艰难际，豁达露心肝。”

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杨大洪

大洪杨先生涟[1]，微时为楚名儒[2]，自命不凡。科试后[3]，闻报优等

者，时方食，含哺出问[4]：“有杨某否？”答云：“无。”不觉嗒然自丧[5]，

咽食入鬲[6]，遂成病块[7]，噎阻甚苦。众劝令录遗才[8]；公患无资，众醵

十金送之行[9]，乃强就道。夜梦人告之云：“前途有人能愈君疾，宜苦求之。”

临去，赠以诗，有“江边柳下三弄笛[10]，抛向江心莫叹息”之句。明日途

次，果见道士坐柳下，因便叩请。道土笑日：“子误矣，我何能疗病？请为

三弄可也。”因出笛吹之。公触所梦，拜求益切，且倾囊献之。道士接金，

掷诸江流。公以所来不易，哑然惊惜[11]。道士曰：“君未能恝然耶[12]？

全在江边，请自取之。”公诣视果然。又益奇之，呼为仙。道士漫指曰：“我

非仙，彼处仙人来矣。”赚公回顾，力拍其项曰：“俗哉！”公受拍，张吻

作声，喉中呕出一物，堕地堛然[13]，俯而破之，赤丝中裹饭犹存[14]，病

若失。回视道士已杳。

异史氏曰：“公生为河岳，没为日星[15]，何必长生乃为不死哉！或以

未能免俗[16]，不作天仙，因而为公悼惜。余谓天上多一仙人，不如世上多

一圣贤，解者必不议予说之傎也[17]。”

据 《聊斋志异》铸雪斋抄本

【注释】

[1]大洪杨先生涟：杨涟，字文孺，别字大洪，湖北应山人。明万历三十

五年进士，历擢兵科给事中。万历四十八年 （即泰昌元年），神宗、光宗相

继去世，杨涟与御史左光斗等协心建议，扶幼主熹宗正位，于时并称“杨左”。

天启间，拜左副都御史，激扬讽议，尝劾魏忠贤二十四大罪，魏党恨之入骨。

天启五年，被魏党诬陷下狱，拷讯残酷，死狱中。本传见《明史》。

[2]微时：指作官前地位卑微之时。

[3]科试：明清时各省学政周历各府州，考试欲应乡试的生员，称科试。

[4]含哺 （bǔ补）：口中含饭。哺，口中所含食物。

[5]嗒然自丧：自感灰心沮丧。参卷一《叶生》“嗒丧”注。

[6]鬲：通“膈”。胸腹间的隔膜。

[7]病块：因积食不化所致胸腹闷满结块之症，即痞症。

[8]录遗才：指参加录遗考试，以取得参加乡试资格。明清时，秀才参加

科试，考在一、二等及三等前十名者，得录名参加乡试，称录科。其在三等

十名以下，及因故未试之秀才与在籍贡、监生等，得再参加录科考试，取中

者亦得参加乡试。录科考试未取及因故未参加者，可以参加录遗考试，其名

列前茅者，亦可参加乡试。

[9]醵 （jù聚）：此从二十四卷抄本，原作“鐻”。凑钱。

[10]三弄笛：三度吹笛或吹奏三阕。

[11]哑（yā亚）：叹词。表惊讶，惋惜。

[12]恝 （jiá戛）然：淡然。恝，无愁貌。

[13]堛 （bì必）然：犹言“噼地一声”。堛，本义为土块，《聊斋》常借

作象声词用。

[14]赤丝；揩血丝。

[15]“人生为河岳”二句：宋文天祥《正气歌》：“天地有正气，杂然

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赋流形；下则为河岳，上则为日星。”此借谓杨涟不论生前死后，其浩然正

气经天纬地，受人景仰。

[16]未能免俗：行事未能摆脱俗例。语出《世说新语·任诞》。此指杨

涟不忘功名而且爱惜金钱，无异于常人。

[17]“解者”句：谓洞达事理的人必不认为作者的见解是颠倒是非。傎，

同“颠”，谓颠倒事理。

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查牙山洞

章丘查牙山[1]，有石窟如井，深数尺许。北壁有洞门，伏而引领望见之。

会近村数辈，九日登临[2]，饮共处，共谋人探之。三人受灯，缒而下。

洞高敞与夏屋等[3]；入数武，稍狭，即忽见底。底际一窦，蛇行可入[4]。

烛之，漆漆然暗深不测。两人馁而却退[5]；一人夺火而嗤之，锐身塞而进。

幸隘处仅厚于堵，即又顿高顿阔，乃立，乃行。顶上石参差危耸[6]、将坠不

坠。两壁嶙嶙峋峋然[7]，类寺庙山塑[8]，都成鸟兽人鬼形：鸟若飞，兽若

走，人若坐若立，鬼罔两示现忿怒[9]；奇奇怪怪，类多丑少妍。心凛然作怖

畏。喜径夷，无少陂[10]。逡巡几百步，西壁开石室[11]，门左一怪石鬼，

面人而立，目努，口箕张，齿舌狞恶；左手作拳，触腰际；右手叉五指，欲

扑人。心大恐，毛森森似立。遥望门中有爇灰，知有人曾至者，胆乃稍壮[12]，

强入之。见地上列碗盏，泥垢其中；然皆近今物，非古窑也[13]。傍置锡壶

四，心利之，解带缚项系腰间[14]。即又旁瞩[15]，一尸卧西隅，两脓及股

四布以横。骇极。渐审之，足蹑锐履[16]，梅花刻底犹存[17]，知是少妇。

人不知何里，毙不知何年。衣色黯败，莫辨青红；发蓬蓬似筐许，乱丝粘着

髑髅上[18]；目、鼻孔各二；瓠犀两行[19]，白巉巉，意是口也。存想首颠

当有金珠饰，以火近脑，似有口气嘘灯，灯摇摇无定，焰纁黄[20]，衣动掀

掀。复大惧，手摇颤，灯顿灭。忆路急奔，不敢手索壁，恐触鬼者物也。头

触石，仆，即复起；冷湿浸颔颊，知是血，不觉病，抑不敢呻；坌息奔至窦，

方将伏，似有人捉发住，晕然遂绝。

众坐井上俟久，疑之，又缒二人下。探身入窦，见发罥石上，血淫淫已

僵。二人失色，不敢入，坐愁叹。俄井上又使二人下；中有勇者，始健进，

曳之以出。置山上，半日方醒，言之缕缕[21]，所恨未穷共底极；穷之，必

更有佳境。后章令闻之[22]，以丸泥封窦[23]，不可复入矣。

康熙二十六、七年间，养母峪之南石崖崩[24]，现洞口；望之，钟乳林

林如密笋[25]。然深险，无人敢入。忽有道士至，自称钟离弟子[26]，言：

“师遣先至，粪除洞府。”居人供以膏火，道士携之而下，坠石笋上，贯腹

而死。报今，令封其洞。其中必有奇境，惜道士尸解[27]，无回音耳。

据 《聊斋志异》铸雪斋抄本

【注释】

[1]查牙山：乾隆《章丘县志》作“杈枒山”，在县东界。

[2]九日登临：重九登高。

[3]高敞：本作高厰，此从青柯享本。夏屋：大屋。

[4]蛇行：全身贴地爬行。

[5]馁：气馁。失去勇气。

[6]顶上石参差危耸：底本无耸宇，从青柯亭本补。

[7]嶙嶙峋峋：怪石重叠高耸的样子。

[8]山塑：山墙下的塑像。山，山墙的省称。寺庙两山墙下多塑众鬼神像。

[9]“鬼罔两”句：谓鬼怪之类，神色愤怒。罔两，即魍魉，山树水怪之

类。鬼罔两，犹言鬼怪。示现，谓表情、神色。

[10]径夷：道路平坦。无少陂 （pō坡）：没一点斜坡。陂，斜坡。

[11]西壁：此从二十四卷抄本，原作“四壁”。

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[12]胆乃稍壮：底本无“胆”字，从青柯亭本补。

[13]古窑：古代陶瓷器皿。

[14]项：此从二十四卷抄本，原作“顶”。指锡壶颈部。

[15]即又旁瞩：此从二十四卷抄本，“又”原作“有”。

[16]锐履：谓尖足女鞋。

[17]梅花刻底，指纳有梅花的鞋底。粗线刺纳使其图案鲜明，叫做刻。

[18]髑髅 （dúlóu独娄）：死人的头骨。

[19]瓠犀：瓠籽。喻洁白细密的牙齿。《诗·卫风·硕人》：“齿如瓠

犀，螓首峨眉。”

[20]焰纁黄：谓灯光暗淡。纁黄，黄中透红之色。

[21]言之缕缕；谓叙述详尽。

[22]章令：章丘知县。

[23]丸泥：泥团。

[24]养母峪：未详其地。大约在淄川或博山县境。

[25]钟乳：又名石钟乳。石灰岩顶部下垂的檐冰状物。系由溶岩水分挥

发后凝成，以其状如钟乳，故名。林林：繁密；纷纭众多貌。柳宗元《贞符》：

“惟人之初，总总而生，林林而群。”

[26]钟离：钟离权。传说复姓钟离，名权，号云房，为道教八仙之一。

全真道奉为“正阳祖师”。《金蓬正宗记》列为“北五祖”之一，并说他是

洞灵真人王玄甫的徒弟。《宣和画谱》谓与吕洞宾同时。

[27]尸解：道教称修道成功者假托为尸以解化登仙，曰尸解。此处作为

“死”的婉称。

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安期岛

长山刘中堂鸿训[1]，同武并某使朝鲜[2]。闻安期岛神仙所居[3]，欲命

舟往游。国中臣僚金谓不可[4]，令待小张。盖安期不与世通，惟有弟子小张，

岁辄一两至。欲至岛者，须先自白。如以为可，则一帆可至；否则飓风覆舟。

逾一二日，国王召见。入朝，见一人佩剑，冠棕笠，坐殿上；年三十许，仪

容修洁。问之，即小张也。刘因自述向往之意，小张许之。但言：“副使不

可行。”又出，遍视从人，惟二人可以从游。遂命舟导刘俱往。

水程不知远近，但觉习习如驾云雾，移时已抵其境。时方严寒，既至，

则气候温煦，山花遍岩谷。导入洞府，见三叟跌坐[5]。东西者见客入，漠若

罔知；惟中坐者起迎客，相为礼。既坐，呼茶。有憧将盘去。洞外石壁上有

铁锥，锐没石中[6]；僮拔锥，水即溢射，以盏承之；满，复塞之。既而托至，

其色淡碧。试之，其凉震齿。刘畏寒不饮。臾顾僮颐示之[7]。僮取盏去，呷

其残者[8]；仍于故处拔锥，溢取而返，则芳烈蒸腾，如初出于鼎。窃异之。

问以休咎，笑曰：“世外人岁月不知，何解人事？”问以却老术[9]，曰：“此

非富贵人所能为者。”刘兴辞[10]，小张仍送之归。既至朝鲜，备述其异。

国王叹曰：“惜未饮其冷者。此先天之玉液[11]，一盏可延百龄。”

刘将归，王赠一物，纸帛重裹，嘱近海勿开视。既离海，急取拆视，去

尽数百重，始见一镜；审之，则鲛宫龙族，历历在目。方凝注间，忽见潮头

高于楼阁，汹汹已近[12]。大骇，极驰；潮从之。疾若风雨。大惧，以镜投

之，潮乃顿落。

据 《聊斋志异》铸雪斋抄本

【注释】

[1]长山刘中堂鸿训：刘鸿训，字默承，号青岳，明代山东长山县人。万

历四十年举人，四十一年进士，由庶吉士授编修。于泰昌元年 （1620）冬奉

使颁诏朝鲜，会辽阳失陷，间关自海道达登州覆命。天启末，以忤魏忠贤，

斥为民。崇祯间，尝以礼部尚书兼东阁大学士，进文渊阁大学士，主政府。

崇帧七年，卒于代州戍所。《明史》有传。

[2]武弁：武官。即下文“副使”。

[3]安期岛：传说中仙人安期生所居的海岛。安期生，战国后期方士，据

说为琅邪人，卖药于东海边，曾见秦始皇。后流传为道家仙人名。汉武帝时，

方士李少君建言遣使入海，求蓬莱仙人安期生之属。见《史记·封禅书》、

《乐毅传》，及《列仙传》、《高士传》等。

[4]金 （qiān千）：皆。

[5]跌坐：即“结跏跌坐”，俗谓盘腿打坐。

[6]锐没石中：锥尖插在石孔中。

[7]颐示：用下巴动作示意。示，底本作视，此从二十四卷抄本。

[8]呷（xiā瞎）：吸饮。

[9]却老术：即俗言”返老还童”的方术。

[10]兴辞：起身告辞。

[11]玉液：相传为仙人饮料，服之可益寿长生。又叫玉浆。

[12]汹汹：波浪翻滚的样子。

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沅俗

李季霖摄篆沅江[1]，初莅任，见猫犬盈堂，讶之。僚属曰：“此乡中百

姓，瞻仰风采也[2]。”少间，人畜已半；移时，都复为人，纷纷并去。一日，

出谒客[3]，肩舆在途。忽一舆夫急呼曰：“小人吃害矣[4]！”即倩役代荷，

伏地乞假。怒诃之，役不听，疾奔而去。遣人尾之。役奔入市，觅得一叟，

便求按视。叟相之曰：“是汝吃害矣。”乃以手揣其肤肉[5]，自上而下力推

之；推至少股，见皮内坟起[6]，以利刃破之，取出石子一枚，曰：“愈矣。”

乃奔而返。后闻其俗有身卧室中，手即飞出，入人房闼[7]，窃取财物。设被

主觉[8]，絷不令去，则此人一臂不用矣[9]。

据 《聊斋志异》铸雪斋抄本

【注释】

[1]李季霖：李鸿霔，字季霖，号厚馀。其先长山人，曾祖徒新城。顺治

十一年举人，康熙三年进士。历内阁中书舍人，刑部浙江司员外郎，以丁父

忧去宫。康熙二十五年起复，旋任湖南沅江县知县。沅江旧俗，官廨所需皆

取给里民，鸿霔尽革之。又躬行坰野以劝农，设义学训课其民。因其为政清

而和，近境苗部咸戒其党不为边隅患。未几，卒于官。僚友交赙助之，乃得

归葬。传见康熙《新城县志》七《人物志·宦绩》。

[2]瞻仰风采：瞻望风度、容色。是“见面”、“认识”的敬辞。

[3]谒客：拜访客人。

[4]吃害：遭受伤害。

[5]揣：用手触摸、探测。肤肉：皮肉。

[6]坟 （fèn奋）起：隆起，鼓起。

[7]房闼：卧房，寝室。闼，房门。

[8]设被主觉：此从二十四卷抄本，“觉”，原作“觅”。

[9]不用：不听使用；不受支配。

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云萝公主

安大业，卢龙人[1]。生而能言，母饮以犬血，始止。既长，韶秀，顾影

无俦[2]；慧而能读。世家争婚之。母梦曰：“儿当尚主[3]。”信之。至十

五六，迄无验，亦渐自悔。一日，安独坐，忽闻异香。俄一美婢奔入，曰：

“公主至。”即以长毡贴地，自门外直至榻前。方骇疑间，一女郎扶婢肩入；

服色容光，映照四堵。婢即以绣垫设榻上，扶女郎坐。安仓皇不知所为，鞠

躬便问：“何处神仙，劳降玉趾？”女郎微笑，以袍袖掩口。婢曰：“此圣

后府中云萝公主也。圣后属意郎君，欲以公主下嫁[4]，故使自来相宅[5]。”

安惊喜，不知置词；女亦俛首：相对寂然。安故好棋，揪枰尝置坐侧[6]。一

婢以红巾拂尘，移诸案上，曰：“主日耽此，不知与粉侯孰胜[7]？”安移坐

近案，主笑从之。甫三十余着[8]，婢竞乱之，曰：“驸马负矣[9]！”敛子

入盒，曰：“驸马当是俗间高手，主仅能让六子。”乃以六黑子实局中[10]，

主亦从之。主坐次，辄使婢伏座下，以背受足：左足踏地，则更一婢右伏。

又两小鬟夹侍之：每值安凝思时，辄曲一肘伏肩上。局阑未结[11]，小鬟笑

云：“驸马负一子。”进曰：“主惰，宜且退。”女乃倾身与婢耳语。婢出，

少顷而还，以千金置榻上，告生曰：“适主言宅湫隘[12]，烦以此少致修饰，

落成相会也。”一婢曰：“此月犯天刑[13]，不宜建造；月后吉。”女起；

生遮止，闭门。婢出一物，状类皮排[14]，就地鼓之；云气突出，俄顷四合，

冥不见物，索之已杳。母知之，疑以为妖。而生神驰梦想，不能复舍。急于

落成，无暇禁忌；刻日敦迫[15]，廊舍一新。

先是，有滦州生袁大用[16]，侨寓邻坊[17]，投刺于门；生素寡交，托

他出，又窥其亡而报之[18]。后月余，门外适相值，二十许少年也，宫绢单

衣[19]，丝带乌履，意甚都雅。略与顷谈，颇甚温谨。悦之，揖而入。请与

对弈，互有赢亏。已而设酒留连，谈笑大欢。明日，邀生至其寓所，珍肴杂

进，相待殷渥。有小僮十二三许，拍板清歌，又跳掷作剧[20]。生大醉，不

能行，便令负之。生以其纤弱，恐不胜。袁强之。僮绰有馀力，荷送而归。

生奇之。次日，犒以金，再辞乃受。由此交情款密，三数日辄一过从[21]。

袁为人简默[22]，而慷慨好施。市有负债鬻女者，解囊代赎，无吝色。生以

此益重之。过数日，诣生作别，赠象著、楠珠等十余事[23]，白金五百，用

助兴作。生反金受物，报以束帛[24]。后月余，乐亭有仕宦而归者[25]，橐

资充牣[26]。盗夜入，执主人，烧铁钳灼，劫掠一空。家人识袁，行牒追捕

[27]。邻院屠氏，与生家积不相能[28]，因其土木大兴，阴怀疑忌。适有小

仆窃象箸，卖诸其家，知袁所赠，因报大尹[29]。尹以兵绕舍，值生主仆他

出，执母而去。母衰迈受惊，仅存气息，二三日不复饮食。尹释之。生闻母

耗，急奔而归，则母病已笃，越宿遂卒。收殓甫毕，为捕役执去。尹见其少

年温文，窃疑诬枉，故恐喝之。生实述其交往之由。尹问：“何以暴富？”

生曰：“母有藏镪，因欲亲迎，故治昏室耳[30]。”尹信之，具牒解郡。邻

人知其无事，以重金赂监者，使杀诸途。路经深山，被曳近削壁，将推堕之。

计逼情危[31]，时方急难，忽一虎自丛莽中出，啮二役皆死，啣生去。至一

处，重楼叠阁，虎入，置之。见云萝扶婢出，凄然慰吊[32]：“妾欲留君，

但母丧未卜窀穸[33]。可怀牒去，到郡自投，保无恙也。”因取生胸前带，

连结十余扣，嘱云：“见官时，拈此结而解之，可以弭祸。”生如其教，诣

郡自投。太守喜其诚信，又稽牒知其冤，销名令归。至中途，遇袁，下骑执

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手，备言情况。袁愤然作色，默不一语。生曰：“以君风采，何自污也？”

袁曰：“某所杀皆不义之人，所取皆非义之财。不然，即遗于路者，不拾也。

君教我固自佳，然如君家邻，岂可留在人间耶！”言己，超乘而去[34]。生

归，殡母已，杜门谢客[35]。忽一日，盗入邻家，父子十余口，尽行杀戮，

止留一婢。席卷资物，与僮分携之。临去，执灯谓婢：“汝认之，杀人者我

也。与人无涉。”并不启关，飞檐越壁而去。明日，告官。疑生知情，又捉

生去。邑宰词色甚厉。生上堂握带，且辨且解。宰不能诘，又释之。

既归，益自韬晦[36]，读书不出，一跛妪执炊而已。服既阕[37]，日扫阶庭，

以待好音。一日，异香满院。登阁视之，内外陈设焕然矣。悄揭画帘，则公

主凝妆坐[38]，急拜之。女挽手曰：“君不信数，遂使土木为灾[39]，又以

苫块之戚[40]，迟我三年琴瑟：是急之而反以得缓，天下事大抵然也。”生

将出资治具。女曰：“勿复须。”婢探椟[41]，有肴羹热如新出于鼎[42]，

酒亦芳冽[43]酌移时，日已投暮，足下所踏婢，渐都亡去。女四肢娇惰，足

股屈伸，似无所着。生狎抱之。女曰：“君暂释手。今有两道，请君择之。”

生揽项问故，曰：“着为棋酒之交，可得三十年聚首；若作床第之欢，可六

年谐合耳。君焉取？”生曰：“六年后再商之。”女乃默然，遂相燕好。女

曰：“妾固知君不免俗道，此亦数也。”因使生蓄婢媪，别居南院，炊爨纺

织，以作生计。北院中并无烟火，惟棋枰、酒具而已。户常阖，生推之则自

开，他人不得入也。然南院人作事勤情，女辄知之，每使生往谴责，无不具

服。女无繁言[44]，无响笑[45]，与有所谈，但俯首微哂[46]。每骈肩坐，

喜斜倚人。生举而加诸膝，轻如抱婴。生曰：“卿轻若此，可作掌上舞[47]。”

曰：“此何难！但婢子之为，所不屑耳。飞燕原九姊侍儿，屡以轻佻获罪，

怒谪尘间，又不守女子之贞[48]；今已幽之[49]。”阁上以锦 薦布满[50]，

冬未尝寒，夏未尝热。女严冬皆着轻縠[51]；生为制鲜衣[52]，强使着之。

逾时解去，曰：“尘浊之物，几于压骨成劳[53]！”一日，抱诸膝上，忽觉

沉倍曩昔，异之。笑指腹曰：“此中有俗种矣。”过数日，颦黛不食，曰：

“近病恶阻[54]，颇思烟火之味[55]。”生乃为具甘旨。从此饮食遂不异于

常人。一日曰：“妾质单弱，不任生产。婢子樊英颇健，可使代之。”乃脱

衷服衣英[56]，闭诸室。少顷，闻儿啼。启扉视之，男也。喜曰：“此儿福

相，大器也[57]！”因名大器。绷纳生怀，俾付乳媪，养诸南院。女自免身

[58]，腰细如初，不食烟火矣。忽辞生，欲暂归宁。问返期，答以“三日”。

鼓皮排如前状，遂不见。至期不来；积年余，音信全渺，亦已绝望。生键户

下帏[59]，遂领乡荐。终不肯娶；每独宿北院，沐其馀芳。一夜，辗转在榻，

忽见灯火射窗，门亦自闢，群婢拥公主入。生喜，起问爽约之罪。女曰：“妾

未愆期[60]，天上二日半耳。”生得意自诩，告以秋捷[61]，意主必喜。女

愀然曰：“乌用是傥来者为[62]！无足荣辱，止折人寿数耳。三日不见，入

俗幛又深一层矣[63]。”生由是不复进取。过数月，又欲归宁。主殊凄恋。

女曰：“此去定早还，无烦穿望[64]。且人生合离，皆有定数，搏节之则长，

恣纵之则短也。”既去，月余即返。从此一年半岁辄一行，往往数月始还，

生习为常，亦不之怪。又生一子。女举之曰：“豺狼也！”立命弃之。生不

忍而止，名曰可弃。甫周岁，急为卜婚。诸媒接踵，问其甲子[65]，皆谓不

合。曰：“吾欲为狼子治一深圈，竟不可得，当令倾败六七年，亦数也。”

嘱生曰：“记取四年后，侯氏生女，左胁有小赘疣，乃此儿妇。当婚之，勿

较其门地也[66]。”即令书而志之。后又归宁，竟不复返。

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生每以所嘱告亲友。果有侯氏女，生有疣赘。侯贱而行恶，众咸不齿，

生竟媒定焉。大器十七岁及第，娶云氏，夫妻皆孝友。父钟爱之。可弃渐长，

不喜读，辄偷与无赖博赌，恒盗物偿戏债[67]。父怒，挞之，卒不改。相戒

提防，不使有所得。遂夜出，小为穿箭[68]。为主所觉，缚送邑宰。宰审其

姓氏，以名刺送之归。父兄共絷之，楚掠惨棘[69]，几于绝气。兄代哀免，

始释之。父忿恚得疾，食锐减。乃为二子立析产书，楼阁沃田，尽归大器。

可弃怨怒，夜持刀入窒，将杀兄，误中嫂。先是，主有遗耎，绝轻耍，云拾

作寝衣。可弃斫之，火星四射，大惧奔出。父知，病益剧，数月寻卒。可弃

闻父死，始归。兄善视之，而可弃益肆。年余，所分田产略尽，赴郡讼兄。

官审知其人，斥逐之。兄弟之好遂绝。又逾年，可弃二十有三，侯女十五矣。

兄忆母言，欲急为完婚。召至家，除佳宅与居；迎妇入门，以父遗良田，悉

登籍交之[70]，曰：“数顷薄产，为着蒙死守之[71]，今悉相付。吾弟无行，

寸草与之，皆弃也。此后成败，在于新妇：能令改行，无忧冻馁；不然，兄

亦不能填无底壑也[72]。”侯虽小家女，然固慧丽，可弃雅畏爱之，所言无

敢违。每出，限以县刻；过期，则诟厉不与饮食。可弃以此少敛。年余，生

一子。妇曰：“我以后无求于人矣。膏腴数顷，母子何患不温饱？无夫焉，

亦可也。”会可弃盗粟出赌，妇知之，弯弓于门以拒之[73]。大惧，避去。

窥妇人，逡巡亦入。妇操刀起。可弃反奔，妇逐斫之，断幅伤臀，血沾袜履。

忿极，往诉兄，兄不礼焉，冤惭而去。过宿复至，跪嫂哀泣，乞求先容于妇，

妇决绝不纳。可弃怒，将往杀妇，兄不语。可弃忿起，操戈直出，嫂愕然，

欲止之。兄目禁之。俟其去，乃曰：“彼固作此态，实不敢归也。”使人觇

之，已入家门。兄始色动，将奔赴之，而可弃已坌息入[74]。盖可弃人家，

妇方弄儿，望见之，掷儿床上，觅得厨刀；可弃惧，曳戈反走，妇逐出门外

始返。兄已得其情，故诘之，可弃不言，惟向隅泣，目尽肿。兄怜之，亲率

之去，妇乃内之。俟兄出，罚使长跪，要以重誓[75]，而后以瓦盆赐之食。

自此改行为善。妇持筹握算，日致丰盈，可弃仰成而已[76]。后年七旬，子

孙满前，妇犹时持白须，使膝行焉。

异史氏曰：“悍妻妒妇，遭之者如疽附于骨[77]，死而后已，岂不毒哉！

然砒、附，天下之至毒也[78]，苟得其用，瞑眩大瘳[79]，非参、苓所能及

矣[80]。而非仙人洞见脏腑[81]，又乌敢以毒药贻子孙哉！”

章丘李孝廉善迁[82]，少倜傥不泥[83]，丝竹词曲之属皆精之。两兄皆

登甲榜[84]，而孝廉益佻脱。娶夫人谢，稍稍禁制之。遂亡去，三年不返，

遍觅不得。后得之临清勾栏中[85]。家人入，见其南向坐，少姬十数左右侍，

盖皆学音艺而拜门墙者也。临行，积衣累筒，悉诸妓所贻。既归，夫人闭置

一室，投书满案。以长绳絷榻足，引其端自櫺内出，贯以巨铃，系诸厨下。

凡有所需，则蹑绳；绳动铃响，则应之。夫人躬设典肆[86]，垂帘纳物而估

其直[87]；左持筹，右握管[88]；老仆供奔走而已：由此居积致富。每耻不

及诸姒贵[89]。钢闭三年，而孝廉捷。喜曰：“三卵两成[90]，吾以汝为毈

矣[91]，今亦尔耶？”

又，耿进士崧生，亦章丘人。夫人每以绩火佐读[92]：绩者不辍，读者

不敢息也。或朋旧相诣，辄窃听之：论文则瀹茗作黍；若恣谐谑，则恶声逐

客矣。每试得平等[93]，不敢入室门；超等，始笑逆之。设帐得金[94]，悉

内献，丝毫不敢隐匿。故东主馈遗，恒面较锱铢。人或非笑之，而不知其销

算良难也。后为妇翁延教内弟。是年游泮，翁谢仪十金。耿受榼返金。夫人

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知之曰：“彼虽周亲[95]，然舌耕谓何也[96]？”追之返而受之。耿不敢争，

而心终歉焉，思暗偿之。于是每岁馆金，皆短其数以报夫人。积二年余，得

如干数。忽梦一人告之曰：“明日登高，金数即满。”次日，试一临眺，果

拾遗金，恰符缺数，遂偿岳。后成进士，夫人犹呵谴之。耿曰：“今一行作

吏[97]，何得复尔？”夫人曰：“谚云：“水长则船亦高。’即为宰相，宁

便大耶？”

据 《聊斋志异》手稿本，缺文据铸雪斋抄本补

【注释】

[1]卢龙：县名，今河北省卢龙县。

[2]无俦：无人能比。俦，匹、侣。

[3]尚主：娶公主为妻。《史记·李斯列传》：“诸男皆尚秦公主。”《集

解》引韦昭曰：“尚，奉也，不敢言娶。”

[4]下嫁：谓以贵嫁贱。《尚书·尧典》：“釐降二女于妫汭，嫔于虞。”

《疏》：“言舜为匹，帝女下嫁，以贵适贱。”

[5]相 （xiàng象）宅：察看宅地。《尚书·召诰》：“成王在丰，欲宅

洛邑，使召公先相宅。”《注》：“相所局而卜之。”

[6]楸枰：棋盘。因多用楸木制成，故名。

[7]粉侯：对帝王之婿的美称。三国时，魏国何晏面如傅粉，娶魏公主，

得赐爵列侯。后世因称皇帝的女婿为“粉侯”。

[8]着 （zhāo招）：下围棋放棋子一枚叫一“着”。

[9]驸马：汉武帝时置驸马都尉，掌管皇帝出行时所设的副车。魏晋以后

帝婿例如驸马都尉称号，因称帝婿为“驸马”。

[10]实局中：放在棋盘上。局，棋盘。

[11]局阑未结：棋终未结算胜负。局，这里指一盘棋。

[12]湫 （qiū秋）隘：低湿狭小。

[13]犯天刑：此为星相家择日的迷信术语。意谓主凶兆。天刑，犹言天

罚。

[14]皮排：可以鼓动吹火的皮囊，古称“橐籥”。

[15]刻日敦迫：规定日期，极力督促。敦，促。迫，逼。

[16]滦州：州名，治所在今河北省滦县。

[17]邻坊：犹言邻街。坊，城市街市里巷。

[18]又窥其亡而报之：又伺他外出而去回访他；仍是有意不相会面。亡，

出外，不在家。

[19]宫绢：丝绢，宫中所用之绢；名贵之物。

[20]跳掷：跳跃。掷，腾跃。

[21]过从：往来。

[22]简默：沉默寡言。

[23]象箸：象牙筷子。楠珠：伽南香木制作的成串念珠，为念佛记数用

具。事：件，样。

[24]束帛：帛五匹为一束。

[25]乐亭：县名，今河北省乐亭县。

[26]充牣 （rèn刃）：满盈，充实。

[27]行牒：官府发出公文。

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[28]积不相能：素不相容；一向不和睦。积，久。

[29]大尹：对县令的敬称。古时县令也称县尹。

[30]昏：同“婚”。

[31]计逼情危：诡计即将施行，情势极为危急。

[32]慰吊：慰问。吊，慰问不幸者。

[33]未卜窀穸 （zhūnxī谆西）：未择墓地；指没有安葬。窀穸，墓穴。

[34]超乘 （shèng圣）：跳跃上车。此指飞身上马。

[35]杜门：此从铸雪斋抄本，稿本作“柴门”。

[36]韬晦：隐匿声迹，不自炫露。韬；掩蔽。

[37]服既阕 （què确）：服丧期满以后。阕，尽。

[38]凝妆：盛妆。

[39]土木：指兴建宅舍。

[40]苫 （shān山）块之戚：指丧亲之悲。苫块，“寝苫枕块”的略语，

见《墨子·节葬》。苫，草荐。块，土块。古时居父母之丧，以草荐为席，

以土块为枕。

[41]椟 （dú独）：木櫃，木匣。

[42]鼎：古代炊器。

[43]芳冽：芳香清醇。

[44]繁言：多话。

[45]响笑：出声的笑。

[46]哂（shěn审）：微笑。

[47]掌上舞：谓体态轻盈，能舞于掌上。《赵飞燕外传》谓，赵飞燕“家

有彭祖分脉之书，善行气术，而纤便轻细，舞之翩然，人谓之飞燕。”

[48]不守女子之贞：《赵飞燕外传》，赵飞燕与宫奴赤凤私通。因而说

她不守女子之贞。

[49]幽：囚禁。

[50]：疑是“ ”字之讹。 ，同“表”。锦 ，指锦面帷幕。

[51]縠 （hú胡）：丝织的皱纱。

[52]鲜花：新衣。

[53]劳：痨。

[54]恶 （è厄）阻：肌肠胃不佳，不思饮食。此指怀孕厌食。

[55]烟火之味：指人间饮食。道家以屏除谷食作为修养成仙之道，称尘

世的熟食为“烟火”。

[56]衷服：贴身内衣。

[57]大器：宝器，喻大才。

[58]免身：分娩。免，通“娩”。

[59]键户下帏：指闭门苦读。键户，闩门。下帏，放下室内悬挂的帷幕。

[60]愆 （qiān千）期：过期。

[61]秋捷：考中举人。乡试于秋季举行，称“秋闱”。

[62]傥（tǎng躺）来者：无意得来的东西，指功名富贵。《庄子·缮性》：

“轩冕在身，非性命也，物之傥来，寄者也。”

[63]俗幛：佛教名词，指妨碍修道的世俗贪欲。幛，同“障”。

[64]穿望：急切地想望。穿，犹言望眼欲穿。

[65]甲子：指生辰八字。星命术士以人出生的年、月、日、时为四柱，

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配合干支，合为八字，用以推算命运好坏。

[66]门地：犹言“门第”。

[67]戏债：赌债。戏，博戏，指赌博。

[68]穿窬：穿壁踰墙，指偷窃行为。窬，通“踰”，翻越。

[69]惨棘：严刻峻急，指楚掠严酷。棘，通“急”。

[70]登籍：造册登记。

[71]若：你。蒙死：冒死。

[72]无底壑： 《列子·汤问》谓勃海之东有“归壑”，大壑无底。此犹

俗称“无底洞”，言欲壑难填。

[73]弯弓：拉弓。

[74]坌 （bèn笨）息：气息喷溢。气急败坏的样子。

[75]要 （yāo邀）以重誓：逼着对方发个重誓。要，要挟。

[76]仰成：仰首等待成功，比喻坐享其成。

[77]疽：一种毒疮。

[78]砒、附：砒霜和附子，都是毒药。

[79]瞑（mián眠）眩大瘳（chōu抽）：《尚书·说命》：“若药弗瞑眩，

厥疾弗瘳。”意谓药性发作而使人愤闷昏乱，才可以彻底治愈疾病。瞑眩，

饮烈性药而引起的头晕目眩。瘳，病愈。

[80]参、苓：人参、茯苓，均为滋补温和之药。

[81]洞见腑脏：喻看透本质。

[82]章丘：县名，今山东省章丘县。

[83]倜傥：据铸雪斋抄本；稿本作“通傥”。不泥，不羁。泥，拘泥。

[84]登甲榜：指会试中式。科举时代，会试之榜称为甲榜。

[85]临清：州名，治所在今山东临清县。

[86]躬设典肆：亲自开设当铺。

[87]纳物：指收受典当的物品。

[88]左持筹，右握管：意谓左手打算盘，右手持笔记账。筹，筹码，代

指算盘。管，毛笔。

[89]姒 （sì四）：嫂；弟之妻称兄之妻为姒妇。

[90]三卵两成，指李氏兄弟三人只有两人登甲榜。

[91]毈（duàn段）：《淮南子·原道训》：“鸟卵不毈。”高诱注：“卵

不成鸟曰毈。”此借喻善迁科举无成。

[92]绩火，绩麻的灯火。

[93]平等：明清时岁试或科试按成绩分为六等，给予赏罚。平等，谓处

于不赏不罚这一等级。

[94]设帐：设帐授徒。此指为塾师。

[95]周亲：最亲近的人。语出《论语·尧曰》：“虽有周亲，不如仁人。”

此据青柯亭刻本，底本作“固亲”。

[96]舌耕：旧时指教书谋生。王嘉《拾遗记·后汉》谓贾逵门徒甚多，

“赠献者积粟盈仓。或云：逵非力耕所得，诵经口倦，世所谓舌耕也。”

[97]一行作吏：一经为官。嵇康《与山巨源绝文书》：“游山泽，观鱼

鸟，心甚乐之，一行作吏，此事便废。”

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鸟语

中州境有道士[1]，募食乡村。食已，闻鹂鸣[2]；因告主人使慎火。问

故，答曰：“鸟云：‘大火难救，可怕！’”众笑之，竟不备。明日，果火，

延烧数家，始惊其神。好事者追及之，称为仙。道士曰：“我不过知鸟语耳，

何仙也！”适有皂花雀鸣树上[3]，众问何语。曰：“雀言：‘初六养之，初

六养之；十四、十六殇之[4]。’想此家双生矣[5]。今日为初十，不出五六

日，当俱死也。”询之，果生二子；无何，并死，其日悉符。

邑令闻其奇，招之，延为客。时群鸭过，因问之。对曰：“明公内室[6]，

必相争也。鸭云：‘罢罢！偏向他[7]！偏向他！’”令大服，盖妻妾反唇[8]，

令适被喧聒而出也。因留居署中，优礼之。时辨鸟言，多奇中[9]。而道士朴

野，肆言辄无所忌[10]。令最贪，一切供用诸物，皆折为钱以入之。一日，

方坐，群鸭复来，令又诘之。答曰：“今日所言，不与前同，乃为明公会计

耳[11]。”问：“何计？”曰：“彼云：‘蜡烛一百八，银朱一千八[12]。’”

令惭，疑其相讥。道士求去，今不许。逾数日，宴客，忽闻杜宇[13]。客问

之，答曰：“鸟云：‘丢官而去。’”众愕然失色。令大怒，立逐而出。未

几，今果以墨败[14]。呜呼！此仙人儆戒之，借乎危厉熏心者[15]，不之悟

也，

齐俗呼蝉曰“稍迁”，其绿色者曰“都了”。邑有父子，俱青、社生[16]，

将赴岁试[17]，忽有蝉集襟上。父喜曰：“稍迁[18]，吉兆也。”一僮视之，

曰：“何物稍迁，都了而已[19]。”父子不悦。已而果皆被黜。

据 《聊斋志异》手稿本

【注释】

[1]中州：古豫州处九州中间。后世河南省为占豫州之地，故相沿称为中

州。

[2]鹂：黄鹂。一种善鸣的小鸟。

[3]皂花雀：麻雀之一类，翎羽呈暗褐色，较常见者颜色为深。

[4]“初六养之”三句：据下文，初六是小儿生日，因二子孪生，故重言

“初六养之”；十四日、十六日则分别为二子殇日。

[5]双生：孪生。一产双胎。

[6]明公：对位尊者的敬称。明，贤明。

[7]偏向：偏袒。偏护一方。

[8]反唇，争吵。

[9]奇中 （zhòng众）：预言与实况贴合得出人意外。

[10]肆言，任情直言。

[11]会计；计算。合计。

[12]银朱：矿物名，为正赤色粉末。可入药，亦可作颜料，供官府朱批

用。

[13]杜宇：杜鹃鸟的别名。

[14]以墨败：因贪赃而丢官。墨，贪污受贿：不廉洁。《左传.昭公十四

年》：“贪以败官为墨。”注：“墨，不洁之称。贪欲而败其官守，谓之污

墨。”

[15]危厉熏心：《易·艮》九三：“艮其限，列其夤，厉熏心。……象

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曰：艮其限，危熏心也。”本谓履凶险之事，使人忧苦。危、厉同义，谓凶

险。熏心，谓忧苦如受熏灼。此句谓县令醉心于贪欲，遂不顾蹈危履险。

[16]青、社生：指被黜降为青衣的生员及被罚“发社”的生员。明清儒

学生员的襴衫法定用玉色布帛。又岁、科两试（主要是岁试）行六等黜陟法，

其考在五等者，附生降青衣，青衣发社；考在六等者，廩膳生十年以上及入

学未及六年者，皆发社。发社，谓罚在社学肄业。

[17]岁试：见卷一《叶生》注。青衣及发社生员，经岁试考列一、二、

三等者，可补库膳生、增生或恢复附生资格。下文”稍迁”即指此。

[18]稍迁：意谓“稍见（或逐步）升迁”。因与蝉名谐音，故其父喜为

古兆。

[19]都了：意谓“全部了结”、“一切落空”。因与绿婵之名谐音，其

兆不吉，故父子闻言不悦。

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天宫

郭生，京都人[1]。年二十余，仪容修美。一日，薄暮，有老妪贻尊酒。

怪其无因。妪笑曰：“无须问。但饮之，自有佳境。”遂径去。揭尊微嗅，

冽香肆射[2]，遂饮之。忽大醉，冥然罔觉。及醒，则与一人并枕卧。抚之，

肤腻如脂，麝兰喷溢，盖女子也。问之，不答。遂与交。交已，以手扪壁，

壁皆石，阴阴有土气[3]，酷类坟冢。大惊，疑为鬼迷，因问女子：“卿何神

也？”女曰：“我非神，乃仙耳。此是洞府[4]。与有夙缘，勿相讶，但耐居

之[5]。再入一重门，有漏光处，可以溲便。”既而女起，闭户而去。久之，

腹馁：遂有女僮来，饷以面饼、鸭臛[6]，使扪啖之。黑漆不知昏晓。无何，

女子来寝，始知夜矣。郭曰：“昼无天日，夜无灯火，食炙不知口处；常常

如此，则姮娥何殊于罗刹[7]，天堂何别于地狱哉！”女笑曰：“为尔俗中人，

多言喜泄[8]，故不欲以形色相见。且暗中摸索，妍媸亦当有别，何必灯烛！”

居数日，幽闷异常，屡请暂归。女曰：“来夕与君一游天宫，便即为别。”

次日，忽有小鬟笼灯入，曰：“娘子伺郎久矣。”从之出。星斗光中，但见

楼阁无数。经几曲画廊，始至一处，堂上垂珠帘，烧巨烛如昼。入，则美人

华妆南向坐，年约二十许；锦袍炫目；头上明珠，翘颤四垂；地下皆设短烛，

裙底皆照：诚天人也。郭迷乱失次[9]，不觉屈膝。女令婢扶曳入坐。俄顷，

八珍罗列[10]。女行酒曰：“饮此以送君行。”郭鞠躬曰：“向觌面不识仙

人，实所惶悔；如容自赎，愿收为没齿不二之臣[11]。”女顾婢微笑，便命

移席卧室。室中流苏绣帐[12]，衾褥香软。使郭就榻坐。饮次，女屡言：“君

离家久，暂归亦无所妨。”更尽一筹[13]，郭不言别。女唤婢笼烛送之。郭

不言，伪醉眠榻上，抁之不动[14]。女使诸婢扶裸之。一婢排私处曰：“个

男子容貌温雅，此物何不文也！”举置床上，大笑而去。女亦寝，郭乃转侧。

女问：“醉乎？”曰：“小生何醉！甫见仙人，神志颠倒耳。”女曰：“此

是天宫。未明，宜早去。如嫌洞中怏闷，不如早别。”郭曰：“令有人夜得

名花，闻香扪干，而苦无灯烛，此情何以能堪？”女笑，允给灯火。漏下四

点，呼婢笼烛，抱衣而送之。入洞，见丹垩精工[15]，寝处褥革棕毡尺许厚

[16]。郭解屡拥衾，婢徘徊不去。郭凝视之，风致娟好，戏曰：“谓我不文

者，卿耶？”婢笑，以足蹴枕曰：“子宜僵矣[17]！勿复多言。”视履端嵌

珠如巨菽[18]。捉而曳之，婢仆于怀，遂相狎，而呻楚不胜。郭问：“年几

何矣？”答云：“十七。”问：“处子亦知情乎[19]？”曰：“妾非处子，

然荒疎已三年矣。”郭研诘仙人姓氏，及其清贯、尊行[20]。婢曰：“勿问！

即非天上，亦异人间。若必知其确耗，恐觅死无地矣。”郭遂不敢复问。次

夕，女果以烛来，相就寝食，以此为常。一夜，女人曰：“期以永好；不意

人情乖沮[21]，今将粪除天宫，不能复相容矣。请以后酒为别。”郭泣下，

请得脂泽为爱[22]。女不许，赠以黄金一斤、珠百颗。

三盏既尽，忽已昏醉。既醒，觉四体如缚，纠缠甚密，股不得伸，首不

得出。极力转侧，晕堕床下。出手摸之，则锦被囊裹，细绳束焉。起坐凝思，

略见床櫺[23]，始知为己斋中。时离家已三月，家人谓其已死。郭初不敢明

言，惧被仙谴，然心疑怪之。窃间一告知交[24]，莫有测其故者。被置床头，

香盈一室；拆视，则湖绵杂香屑为之[25]，因珍藏焉。后某达官闻而诘之，

笑曰：“此贾后之故智也[26]。仙人乌得如此？虽然，此事亦宜慎秘[27]，

泄之，族矣[28]！”有巫尝出入贵家，言其楼阁形状，绝似严东楼家[29]。

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郭闻之，大惧，携家亡去。未几，严伏诛，始归。异史氏曰：“高阁迷离，

香盈绣帐；雏奴蹀躞，履缀明珠[30]：非权奸之淫纵，豪势之骄奢，乌有此

哉？顾淫筹一掷，金屋变而长门；唾壶未干，情田鞠为茂草[31]。空床伤意，

暗烛销魂。含颦玉台之前，凝眸宝幄之内[32]。遂使糟丘台上，路入天宫；

温柔乡中，人疑仙子[33]。伧楚之帷薄固不足羞，而广田自荒者，亦足戒已

[34]！”

据 《聊斋志异》手稿本

【注释】

[1]京都：此指明朝京城北京。

[2]冽香：清醇的香气。欧阳修《醉翁亭记》：“酿泉为滴，泉香而酒冽。”

[3]阴阴：潮冷。

[4]洞府：神仙居处。暗示系地下宫室。

[5]耐居之：耐心住在这里。

[6]鸭臛：鸭汤。臛，肉羹。

[7]“则姮娥”句：谓昏暗中妍媸不辨。姮娥，即嫦娥，此作天仙、丽人

代称。罗刹，恶魔名，此指丑妇。

[8]多言喜泄：多咀多舌，爱泄露隐密。

[9]迷乱失次：神智迷乱，举止失措。失次，行为颠倒。

[10]八珍：古代八种珍奇食品，见《周礼·天宫·膳夫》“珍用八物”

注。后来泛指丰美菜肴。

[11]没齿不二：终身不怀异心。没齿，老掉牙齿。

[12]流苏：用彩色丝线编织的繐子。此指绣帐垂饰。

[13]更尽一筹：一更已尽。筹，更筹，古代夜间报更的竹签。

[14]抁 （dǎn胆）：推掇。通“枕”。《列子·黄帝》：“既而狎侮欺

诒， 、 、挨、抌，亡所不为。”注：“抌，方言击背也。”

[15]丹圣精工：用红土白粉涂饰得十分精致。

[16]褥革棕毡：毛皮褥子和棕榈软垫。

[17]僵：犹俗言“挺尸”。睡眠的谑称。

[18]巨菽：大颗豆粒。

[19]处子：即处女。未婚少女。

[20]清贯、尊行：此问女子乡籍及排行。清、尊，敬词。贯，籍贯；行，

排行。

[21]人情乖沮：人事与初愿相违。人情，犹言人事。乖沮，背离、违碍。

沮，通“阻”。

[22]脂泽：妇女所用脂粉、香膏之类化妆品。

[23]略见床櫺：隐约望见卧榻和窗櫺。

[24]窃间，瞅机会。

[25]湖绵：湖州 （今江苏吴兴）向产优质丝绵，称湖绵。香屑，香料细

末。

[26]贾后之故智：贾后的旧花招。贾后，指晋惠帝后贾南风，性荒淫放

恣。尝私洛南盗尉部某小吏，使人纳之簏箱中，车载入宫，诈云天上：供以

好衣美食，与共寝处数夕，复赠以众物，放出。后小吏被疑盗窃，拘审对簿，

事始暴露。见《晋书·后妃传》。

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[27]慎秘，小心保密。

[28]族：灭族。

[29]严东楼：严世蕃，别号东楼，江西分宜人。明嘉靖间权奸严嵩之子。

官至工部左侍郎。世蕃性阴狠，凭借父势，招权纳贿无厌。复豪奢淫纵，其

治第京师，连三四坊，日与宾客纵倡乐，至居母丧亦然。嘉靖四十一年，以

御史邹应龙劾，谪戍雷州，未至而返。旋被南京御史林润劾以大逆，于嘉靖

四十四年被诛。参《明史·奸臣传》附本传。

[30]“高阁”四句：姬妾居住的画阁林立使人目迷，处处绣帐香气盈溢；

年青的丫环服役奔走，鞋上缀着耀眼的珍珠。迷离，模糊、隐约；形容高阁

众多难辨。雏奴，幼婢。蹀躞，趋走给役的样子。

[31]“顾淫筹一掷”四句：谓权奸纵欲，不过图欢乐于一时，众多姬妾，

难免转眼陷入被遗弃的境地。淫筹，据说严世蕃以白续汗巾为秽巾，每与妇

人合，即弃其一，终岁计之，谓之淫筹。见《情史》。金屋变而长门，谓由

受宠变为失宠。金屋，喻极华丽之屋。长门，汉宫名。汉武帝为太子时，帝

姑长公主欲以其女阿娇配帝。帝曰：“若得阿娇作妇，当作金屋贮之。”是

为陈皇后。后因无子及为巫蛊咒诅，罢居长门宫。见班固《汉武故事》。唾

壶，据《情史》云，严世蕃以美婢口承痰唾，谓之香唾壶。情田鞠为茂草，

即前婢子所谓“荒疏”。《诗·小雅·小弁》：“踧踧周道，鞠为茂草。”

此借为隐喻。

[32]“空床”四句：写姬妾遭冷落后失意伤怀的种种心绪情态。空床伤

意，暗烛销魂，谓孤灯长夜，空床独守，今人伤心欲绝。凝眸宝幄，含颦玉

台，谓晓愁理妆，夜难成寐。玉台，谓玉镜台，即玉饰妆台；宝幄，精美的

床帐。

[33]“遂使”四句：承上文，谓因姬妾难耐孤寂，遂使权奸干纵酒荒淫

之馀，为姬妾引人入府开方便之门；而郭生之流陶醉于美色迷人之境不知底

里，竞误把这些姬妾当作天宫仙女。天宫，喻豪华府第。糟丘，谓纵酒荒淫。

温柔乡，喻美色迷人之境。注并见前。

[34]“伦楚”三句，谓卑污如严世蕃之类，其家中男女淫乱固不足增其

羞；而一般盛蓄姬妾而任其闲旷者，则应视此为戒。伧楚：魏晋南北朝时吴

人对楚人的鄙称，意谓楚人荒陋鄙贱。严家江西分宜，于古为楚地，故借以

鄙称之。帷薄，“帷薄不修”之省，详卷四《念秧》注。广田自荒；广置田

亩，任其荒芜；喻盛蓄姬妾，而让她们独守空房。

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乔女

平原乔生，有女黑丑：壑一鼻[1]，跛一足。年二十五六，无问名者[2]。

邑有穆生，四十余，妻死，贫不能续，因聘焉[3]。三年，生一子。未几，穆

生卒，家益索[4]；大困，则乞怜其母。母颇不耐之。女亦愤不复返，惟以纺

织自给。有孟生丧耦，遗一子乌头，裁周岁，以乳哺乏人，急于求配；然媒

数言，辄不当意。忽见女，大悦之，阴使人风示女。女辞焉，曰：“饥冻若

此，从官人得温饱，夫宁不愿？然残丑不如人，所可自信者，德耳；又事二

夫，官人何取焉！”孟益贤之，向慕尤殷，使媒者函金加币而说其母[5]。母

悦，自诣女所，固要之[6]；女志终不夺。母惭，愿以少女字孟；家人皆喜，

而孟殊不愿。居无何，孟暴疾卒，女往临哭尽哀。孟故无戚党[7]，死后，村

中无赖悉凭陵之，家具携取一空，方谋瓜分其田产。家人亦各草窃以去[8]，

惟一妪抱儿哭帷中。女问得故，大不平。闻林生与孟善，乃踵门而告曰：“夫

妇，朋友，人之大伦也[9]。妾以奇丑，为世不齿，独孟生能知我；前虽固拒

之，然固已心许之矣。今身死子幼，自当有以报知己。然存孤易[10]，御侮

难；若无兄弟父母，遂坐视其子死家灭而不一救，则五伦中可以无朋友矣。

妾无所多须子君[11]，但以片纸告邑宰；抚孤，则妾不敢辞。”林曰：“诺。”

女别而归。林将如其所教；无赖辈怒，成欲以白刃相仇。林大惧，闭户不敢

复行。女听之数日，寂无音；及问之，则孟氏田产已尽矣。女忿甚，锐身自

诣官。官诘女属孟何人，女曰：“公宰一邑，所凭者理耳。如其言妄，即至

戚无所逃罪；如非妄，即道路之人可听也。”官怒其言戆[12]，诃逐而出。

女冤愤无以自伸，哭诉于撍绅之门。某先生闻而义之，代剖于宰。宰按之，

果真，穷治诸无赖，尽反所取。

或议留女居孟第，抚其孤；女不肯。扁其户，使媪抱乌头，从与俱归，

另舍之。凡乌头日用所需，辄同妪启户出粟，为之营办；己锱铢无所沾染，

抱子食贫[13]，一如曩日。积数年，乌头渐长，为延师教读；已子则使学操

作。妪劝使并读，女曰：“乌头之费，其所自有；我耗人之财以教己子，此

心何以自明？”又数年，为乌头积粟数百石，乃聘于名族，治其第宅，析今

归。乌头位要同居[14]，女乃从之；然纺绩如故。乌头夫妇夺其具，女曰：

“我母子坐食，心何安矣。”遂早暮为之纪理，使其子巡行阡陌[15]，若为

佣然。乌头夫妻有小过，辄斥谴不少贷[16]；稍不梭[17]，则怫然欲去[18]。

夫妻跪道悔词，始止。未几，乌头入泮，又辞欲归。乌头不可，捐聘币[19]，

为穆子完婚。女乃析子今归。乌头留之不得，阴使人于近村为市恒产百亩而

后遣之。

后女疾求归。乌头不听。病益笃，嘱曰：“必以我归葬[20]！”乌头诺。

既卒，阴以金啗穆子，俾合葬于孟。及期，棺重，三十人不能举。穆子忽仆，

七窍血出[21]。自言曰：“不肖儿[22]，何得遂卖汝母！”乌头惧，拜祝之，

始愈。乃复停数日，修治穆墓已，始合厝之[23]。

异史氏曰：“知己之感，许之以身[24]，此烈男子之所为也。彼女子何

知，而奇伟如是？若遇九方皋，直牡视之矣[25]。”

据 《聊斋志异》手稿本

【注释】

[1]壑一鼻：鼻翼的一侧有缺损。

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[2]问名：议婚；俗言提亲。旧时婚制有六礼，第一纳采；第二问名：男

方具书派人到女家，问女之名，女家具告女之出生年月及母之姓氏。见《仪

礼·士昏礼》。后因作议婚代你。

[3]聘：娶为妻子。

[4]索：萧索！衰败。

[5]函金加币：封送银两增帛，作为采礼。币谓缯帛，纳采所用礼品。函，

谓用拜盒装盛。说 （shùi税）：劝说。

[6]固要（yǎo腰）之：一再迫使女儿改嫁。要，强迫。

[7]戚党：亲族戚属。

[8]草窃：乱窃；谓乘机窃掠。《尚书·微子》；“殷罔不小大，好草窃

奸究。”

[9]大伦：伦常之大端。

[10]存孤，保全、抚育孤儿。

[11]须：期待。

[12]戆 （zhuàng撞）：刚直而愚。《史记·汲黯列传》，“甚矣，汲黯

之戆也。”

[13]食贫：居贫。贫穷自守。 《诗·卫风·氓》：“自我徂尔，三岁食

贫。”

[14]要：苦求。

[15]巡行阡陌：谓督理稼穑之事。

[16]斥谴：斥责，责罚。贷，宽客。

[17]不悛 （quan圈）：不悔改，不停止。《左传·隐公六年》：“长恶

不悛，从自及也。”

[18]怫 （fú 扶）然：生气的样子。 《庄子·天地》：“谓己诀人，则佛然

作色。”

[19]捐聘市：代纳聘札。捐，捐助，出资助人。

[20]归葬：谓送还穆姓坟茔安葬。

[21]七窍：人体眼、耳、口、鼻共七处孔穴，称七窍。《庄子·应帝王》：

“人皆有七窍，以视听食息。”

[22]不肖儿：不孝之子。不肖，谓不类其父。

[23]合厝 （cuò措）：合葬。夫妻同葬一个墓穴。

[24]“知己之感”二句：感戴知己，以身相许。即“士为知己者死”（豫

让语，见《战国策·赵策》一）之意，故下言“此烈男子所为”。

[25]“若遇”二句，谓若使乔女得遇慧识明鉴、不拘皮相之士，简直要

把她当义烈男子看待。九方皋：春秋时善相马的人，能识骏马于札牡骊黄之

外，伯乐称赞他“所现在天机，得其精而忘其粗，存其内而忘其外”。见《列

子·说符》。后常以九方皋喻善识贤才之士。牡，雄马，喻男子。

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蛤

东海有蛤[1]，饥时浮岸边，两壳开张；中有小蟹出，赤线系之，离壳数

尺，猎食既饱[2]，乃归，壳始合。或潜断其线[3]，两物皆死。亦物理之奇

也[4]。

据 《聊斋志异》手稿本

【注释】

[1]蛤 （gé革）：蛤蜊。即海蚌。

[2]猎食：捕捉食物。

[3]潜：暗暗地，偷偷地。

[4]物理之奇：超出常理的奇特现象。物理，事物的常理。

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刘夫人

廉生者，彰德人[1]。少笃学[2]；然早孤，家綦贫。一日他出，暮归央

途。入一村，’有温来谓曰：“廉公子何之？夜得毋深乎？”生方皇惧，更

不暇问其谁何，便求假榻[3]。温引去，入一大第。有双鬟笼灯，导一妇人出，

年四十余，举止大家[4]。媪迎曰：“廉公子至。”生趋拜。妇喜曰：“公子

秀发[5]，何但作富家翁乎[6]！”即设筵，妇侧坐，劝釂甚殷，而自己举杯

未尝饮，举箸亦未尝食。生惶惑，屡审阀阅。笑曰：“再尽三爵告君知。”

生如命已。妇曰：“亡夫刘氏，客江右[7]，遭变遽殒。未亡人独居荒僻[8]，

日就零落。虽有两孙，非鸱鸮，即驽骀耳[9]。公子虽异姓，亦三生骨肉也[10]；

且至性纯笃，故遂腼然相见。无他烦，薄藏数金，欲情公子持泛江湖，分其

赢馀[11]，亦胜案头萤枯死也[12]。”生辞以少年书痴，恐负重托。妇曰：

“读书之计，先于谋生[13]。公子聪明，何之不可？”遣婢运资出，交兑八

百余两。生皇恐固辞。妇曰：“妾亦知公子未惯懋迁[14]，但试为之，当无

不利。”生虑重金非一人可任，谋合商侣[15]。妇曰：“勿须。但觅一朴悫

谙练之仆[16]，为公子服役足矣。”遂轮纤指一卜之，曰：“伍姓者吉。”

命仆马囊金送生出，曰：“腊尽涤盏，候洗宝装矣[17]。”又顾仆曰：“此

马调良[18]，可以乘御，即赠公子，勿须将回。”生归，夜才四鼓，仆系马

自去。明日，多方觅役，果得伍姓，因厚价招之。伍老子行旅[19]，又为人

戆拙不苟[20]，资财悉倚付之。往涉荆襄，岁抄始得归[21]，计利三倍。”

生以得伍力多，于常格外，另有馈赏，谋同飞洒[22]，不令主知。甫抵家，

妇已遣人将迎，遂与俱去。见堂上华筵已设；妇出，备极慰劳。生纳资讫，

即呈簿籍；妇置不顾。少顷即席，歌舞鞺鞳[23]，伍亦赐筵外舍，尽醉方妇。

因虫无家室，留守新岁。次日，又求稽盘[24]。妇笑曰：“后无须尔，妾会

计久矣。”乃出册示生，登志甚悉，并给仆者，亦载其上。生愕然曰：“夫

人真神人也！”过数日，馆谷丰盛[25]，待若子侄。

一日，堂上设席，一东面，一南面；堂下一筵西向。谓生曰：“明日财

星临照[26]，宜可远行。今为主价粗设祖帐[27]，以壮行色。”少间，伍亦

呼至，赐坐堂下。一时鼓钲鸣聒。女优进呈曲目，生命唱“陶朱”[83]。妇

笑曰：“此先兆也，当得西施作内助矣[29]。”宴罢，仍以全金付生[30]，

曰：“此行不可以岁月计，非获巨万勿归也。妾与公子，所凭者在福命，所

信者在腹心。勿劳计算，远方之盈继[31]，妾自知之。”生唯唯而退。往客

淮上[32]，进身为鹾贾[33]，逾年，利又数倍。然生嗜读，操筹不忘书卷，

所与游皆文士；所获既盈，隐思止足[34]，渐谢任于伍[35]。桃源薛生与最

善[36]；适过访之，薛一门俱适别业，昏暮无所复之，阍人延生人，扫榻作

炊。细诘主人起居[37]，盖是时方讹传朝廷欲选良家女，犒边庭，民间骚动

[38]。闻有少年无妇者，不通媒的，竟以女送诸其家，至有一夕而得两妇者。

薛亦新昏于大姓，犹恐舆马喧动，为大令所闻[39]，故暂迁于乡。初更向尽，

方将拂榻就寝，忽闻数人排阖入[40]。阍人不知何语，但闻一人云：“官人

既不在家，秉烛者何人？”阍人答：“是廉公子，远客也。”俄而问者已入。

袍帽光洁，略一举手[41]，即诘邦族[42]。生告之。喜曰：“吾同乡也。岳

家谁氏？”答云：“无之。”益喜，趋出，急招一少年同人，敬与为礼。卒

然曰：“实告公子：某慕姓。今夕此来，将送舍妹于薛官人，至此方知无益。

进退维谷之际[43]，适逢公子，宁非数乎！”生以未悉其人，故踌躇不敢应

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[44]。慕竟不听其致词，急呼送女者。少间，二媪扶女郎人，坐生榻上。睨

之，年十五六，佳妙无双。生喜，始整巾向慕展谢；又嘱阍人行沽，略尽款

洽[45]。慕言：“先世彰德人；母族亦世家，今陵夷矣。闻外祖遗有两孙，

不知家况何似[46]。”生问：“伊谁？”曰：“外祖刘，字晖若，闻在郡北

三十里[47]。”生曰：“仆郡城东南人，去北里颇远；年又最少，无多交知。

郡中此姓最繁，止知郡北有刘荆卿，亦文学士，未审是否，然贫矣。”慕曰：

“某祖墓尚在彰郡，每欲扶两棕归葬故里，以资斧未办，姑犹迟迟[48]。今

妹子从去，归计益决矣。”生闻之，锐然自任。二慕俱喜。酒数行，辞去。

生却仆移灯，琴瑟之爱，不可胜言。次日，薛已知之，趋入城，除别院馆生。

生诣淮，交盘已[49]，留伍居肆[50]；装资返桃源，同二慕启岳父母骸骨，

两家细小，载与俱归。入门安置已，囊金诣主。前仆已候于途。从去，妇逆

见，色喜曰：“陶朱公载得西子来矣！前日为客，今日吾甥婿也[51]。”置

酒迎尘[52]，借益亲爱。生服其先知，因问：“夫人与岳母远近[53]？”妇

云：“勿问，久自知之。”乃堆金案上，瓜分为五；自取其二，曰：“吾无

用处，聊贻长孙。”生以过多，辞不受。凄然曰：“吾家零落，宅中乔木，

被人伐作薪；孙子去此颇远，门户萧条，烦公子一营办之。”生诺，而金止

受其半。妇强内之。送生出，挥涕而返。生疑怪间，回视第宅，则为墟墓。

始悟妇即妻之外祖母也。既归，赎墓田一顷，封植伟丽[54]。刘有二孙，长

即荆卿；次玉卿，饮博无赖，皆贫。兄弟诣生申谢，生悉厚赠之。由此往来

最稔[55]。生颇道其经商之由，玉卿窃意家中多金，夜合博徒数辈，发墓搜

之，剖棺露胔[56]，竟无少获，失望而散。生知墓被发，以告荆卿。荆卿诣

生同验之，入圹，见案上累累，前所分金具在。荆卿欲与生共取之。生曰：

“夫人原留此以待兄也。”荆卿乃囊运而归，告诸邑宰，访缉甚严[57]。后

一人卖坟中玉簪，获之，穷讯其党，始知玉卿为首。宰将治以极刑；荆卿代

哀，仅得赊死。墓内外两家并力营缮[58]，较前益坚美。由此廉、刘皆富，

惟玉卿如故。生及荆卿常河润之[59]，而终不足供其博赌。一夜，盗入生家，

执索金资。生所藏金，皆以千五百为箇[60]，发示之。盗取其二，止有鬼马

在厩[61]，用以运之而去。使生送诸野，乃释之。村众望盗火未远，噪逐之；

贼惊遁。共至共处，则金委路侧，马已倒为灰烬。始知马亦鬼也。是夜止失

金铡一枚而已。先是，盗执生妻，悦其美，将就淫之，一盗带面具，力呵止

之，声似玉卿。盗释生妻，但脱腕铡而去。生以是疑玉卿，然心窃德之。后

盗以钏质赌[62]，为捕役所获，诘其党，果有玉卿。宰怒，备极五毒[63]。

兄与生谋，欲以重贿脱之，谋未成而玉卿已死。生犹时恤其妻子，生后登贤

书[64]，数世皆素封焉。呜呼！“贪”字之点画形象，甚近乎“贫”。如玉

卿者，可以鉴矣：

据 《聊斋志异》手稿本

【注释】

[1]彰德：明清府名，治所在今河南省安阳市。

[2]笃学：勤学。

[3]假榻：借宿。

[4]举止大家：举止风度像大家妇女。

[5]秀发：颖异。指人的才具器字不凡。

[6]富家翁：富翁，财主。

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[7]江右：长江下游西部地区；又称江西。

[8]未亡人，旧时寡妇自称。

[9]非鸱鸮即驽胎：意谓两孙非凶顽即无能，都不堪委任。鸱鸮，即猫头

鹰，古人视为恶禽，喻奸邪凶恶之人。驽和骀皆劣马，喻庸才。

[10]三生骨肉，隔代骨肉至亲。暗指廉生将成为刘夫人甥婿。

[11]赢馀：本作“赢馀”，从青本改。

[12]案头萤枯死：谓勤奋好学，而清贫至死。案头萤，书案照读之萤！

喻清贫好学之士。杜甫《题郑十八著作丈（虔）故居》诗：“穷巷悄然车马

绝，案头干死读书萤。”

[13]“读书之计”二句：谓若志在读书，亦须先事谋生。

[14]懋迁：贸易。语出 《尚书·益稷》。

[15]谋合商侣：打算同其他商人合伙经营。

[16]朴悫 （què 却）谙练：朴厚谨慎，熟悉商务。朴，朴实，厚道悫，

诚实，谨慎。诺练，熟悉。

[17]“腊尽”二句，谓于年底预备酒筵，等候廉生归来，为之洗尘。涤

盏，洗杯款客。洗装，犹言洗尘，指宴请远至之人。

[18]调 （tiào条）良：驯顺易驭。

[19]老于行旅：谓久惯于出门经商。老，谓经时久，历事多，行旅，来

往的旅客；此谓经商往来。

[20]戆拙不苟：耿直固执，凡事不肯马虎。

[21]岁杪：年终。[22]飞洒：指将破格馈赏伍姓之款，杂摊于其他支出

项下报账。

[23]歌舞鞺鞳 （tāngtà汤榻）：歌舞齐作，鼓乐轰呜。鞝鞳，钟鼓声。

[24]稽盘：查验账目，清点财物。

[25]馆谷：语出 《左传·僖公二十八年》。本谓居其馆，食其谷，此揩

主人对客人居住饮食的招待供应。

[26]财星临照，财神垦位临照，是商贾宜利之兆。财星，又名财宝星，

是财神的星位。道教奉赵玄坛为财神，据说他能驱役雷电，禳除灾瘟，买卖

求财，使之宜利。见《三教搜神大全》。

[27]主价 （jiè 介）：犹言店主和伙计，指廉生和伍某。价，本指宾主

间的传话人，此指联系内外的店伙。祖帐，为远行者祖祭所设的帐幕，即借

揩饯行筵席。祖，路神；古代为远客饯行要祭祀路神，祈祐平安。

[28]陶朱：指敷演陶朱公致富故事的戏文。陶朱公，即春秋时越国大夫

范蠡。据《史记·货殖列传》，范蠡助勾践灭吴后，以为越王不可共安乐，

遂弃官去。后至陶 （地名，在今山东定陶县），易名朱公，以经商致富，十

九年中三致千金。明传奇如梁辰鱼《浣纱记》、汪道昆《五湖游》等，皆敷

演范蠡故事，此或即指这类戏文中的有关折子戏。

[29]西施作内助：西施，注已见前。据《吴越春秋》；越灭吴后，西施

复归范蠡，与之同泛五湖而去。内助，妻子。

[30]全金：全部资金，包括上次经商带回的所有本金和利润。

[31]盈绌：犹言盈亏，指盈利或亏本。

[32]淮上：淮河沿岸。当时淮河为盐运水道，以扬州为盐运集散中心。

[33]鹾贾：盐商。

[34]止足：谓知足而止。《老子》：“知足不辱，知止不殆，可以长久。”

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[35]谢任：卸任；把责任转付他人。

[36]桃源：县名，属湖南，以境内有桃花源，故称。

[37]起居：举止。近况。

[38]“盖是时”至“得两妇者”数句：背景未详，疑为明末天启、崇帧

间事。又据《蒲松龄集·述刘氏行实》谓：“顺治乙未（十二年，一六五五

年）间，讹传朝廷将选良家子充掖庭，人情汹动”云云一段文字，所述为作

者本人与其妻刘孺人完婚经历，行文与此处颇相类，但所言“充掖庭”而非

“犒边庭”，未知是否与廉生所遭出于同一背景，待考。

[39]大令：对知县的敬称。

[40]排阖：推门。阖，门扇。 《尔雅·释宫》：“阖谓之靡。”

[41]举手：拱手。相见之礼。

[42]邦族：谓籍贯姓氏。

[43]进退维谷：进退无路，进退两难。 《诗·大雅·桑柔》：“人亦有

言，进退维谷。”传；“谷，穷也。”

[44]踌躇：此从二十四卷抄本，底本作“筹躇”。

[45]略尽款洽：略表殷勤相侍之意。款洽，殷勤。

[46]何似：如何。

[47]郡北：指彰德府城之北。

[48]迟迟：迁延。

[49]交盘：移交盘点。

[50]居肆：留守、主持店务。

[51]甥婿：外孙女婿。

[52]迎尘：迎接客人，为之洗尘。

[53]远近：谓族属亲疏。

[54]封植伟丽：谓经培土植树，墓田十分壮观。封植，犹言“封树”。

古代士以上的葬礼，聚土为坟叫封，植树为记叫树，见《周礼·春宫·宗伯·冢

人》。

[55]稔：熟惯。

[56]露胔（zì自）：露出腐尸。胔，腐肉。《礼记·月令》：“孟春之月… …

掩骼埋胔。”注：“骨枯曰骼，肉腐曰胔。”

[57]访缉：访查捉拿。

[58]营缮：营造修缮。

[59]河润：犹言“济助”。《庄子·列御寇》：“河润九里，泽及三族。”

后因以“河润”比喻施惠于人。

[60]以千五百为箇（gè 个）：谓以一千两或五百两白银铸为一锭。箇，

量词，此指一锭。

[61]鬼马：指刘夫人先前赠廉生之马。

[62]质赌：典押为赌本。

[63]五毒：五种酷刑，指械、镣、棍、拶、夹棍之类五种刑罚。或谓四

肢及身备受楚毒。

[64]登贤书：指乡试中式。贤书，举贤书；此指乡试榜录。周制：乡大

夫等以时献贤能之书（举荐贤能者之名籍）于王，王受之，登于天府。见《周

礼·地官·乡大夫》。后因称乡试中式为登贤书。

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陵县狐

陵县李太史家[1]，每见瓶鼎古玩之物，移列案边，势危将堕。疑厮仆所

为，辄怒谴之。仆辈称冤，而亦不知其由，乃严扃斋扉[2]，天明复然。心知

其异，暗觇之[3]。一夜，光明满室，讶为盗。两仆近窥，则一狐卧犊上，光

自两眸出，晶莹四射。恐其遁，急入捉之。狐啮腕肉欲脱，仆持益坚，因共

缚之。举视，则四足皆无骨，随手摇摇若带垂焉。太史念其通灵[4]，不忍杀；

覆以柳器[5]，狐不能出，戴器而走。乃数其罪而放之，怪遂绝。

据 《聊斋志异》手稿本

【注释】

[1]陵县李太史：未详。

[2]严扃斋靡：牢锁书房门户。扉，门扇。

[3]觇（chān掺）：窥视。

[4]通灵：智能通神。具有灵性。

[5]柳器：用杞柳枝条编制的客器。

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卷十

王货郎

济南业酒人某翁[1]，遣子小二如齐河索贯价[2]。出西门。见兄阿大。

——时大死已久。二惊问：“哥那得来？”答云：“冥府一疑案，须弟一证

之。”二作色怨讪[3]。大指后一人如皂状者[4]，曰：“官役在此，我岂自

由耶！”但引手招之，不觉从去，尽夜狂奔，至泰山下[5]。忽见官衙，方将

并入，见群众纷出。皂拱问：“事何如矣？”一人曰：“勿须复入，结矣[6]。”

皂乃释令归。大忧弟无资斧。皂思良久，即引二去，走二三十里，入村，至

一家檐下，嘱云：“如有人出，便使相送；如其不肯，便道王货郎言之矣。”

遂去。二冥然而僵。既晓，第主出[7]，见人死门外，大骇。守移时，微苏；

扶入饵之，始言里居，即求资送。主人难之。二如皂言。主人惊绝，急赁骑

送之归[8]。偿之，不受；问其故，亦不言。别而去。

据 《聊斋志异》手稿本

【注释】

[1]业酒人：以卖酒为业之人，即酒店主人。

[2]小二：山东方言指称次子。如，往。索贯（shì士）价：追讨酒债。

索，讨还。贳价，赊酒钱。贳，赊欠。

[3]作色怨讪：变脸怨骂。作色，脸上变色，指生气恼恨。讪，骂詈。

[4]如皂状者：似是衙役样子的人。皂，皂隶，衙门的差役。明洪武四年

（1317）规定，皂隶公使人服制，穿皂色盘领衫，戴平顶巾，结白搭膊，带

牌。参见俞汝揖《礼部志稿·士庶巾服》。

[5]泰山：此据铸雪斋抄本，原作“太山”。

[6]结：结案。

[7]第主：宅院主人。第，宅第，宅舍。

[8]急赁骑送之归：此从铸雪斋抄本，原衍一“之”字。

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罢龙[1]

胶州玉侍御[2]，出使琉球[3]。舟行海中，忽自云际堕一巨龙，激水高

数丈。龙半浮半沉，仰其首，以舟承颔；晴半含，嗒然若丧[4]。阖舟大恐，

停挠不敢少动。舟人曰：“此天上行雨之疲龙也。”王悬敕于上[5]，焚香共

祝之。移时，悠然遂逝。舟方行，又一龙堕，如前状。日凡三四。又逾日，

舟人命多备白米，戒日[6]：“去清水潭不远矣。如有所见，但糁米于水[7]，

寂无哗。”俄至一处，水清澈底。下有群龙，五色，如盆如瓮，条条尽伏。

有婉蜒者，鳞鬣爪牙，历历可数。众神魂俱丧，闭息含眸，不惟不敢窥，并

不能动。惟舟人握米自撒。久之，见海波深黑，始有呻者。因问掷米之故，

答曰：“龙畏蛆，恐入其甲。白米类蛆，故龙见辄伏，舟行其上，可无害也。”

据 《聊斋志异》手稿本

【注释】

[1]罢龙：疲惫之龙。罢，通“疲”。

[2]胶州：州名，明初置，治所在今山东省胶县。侍御：清代指称御史。

详 《丁前溪》注。

[3]琉球：古国名。在我国台湾省东北，今称琉球群岛。清末为日本侵占，

改为冲绳县。

[4]嗒 （tà踏）然若丧：本为茫然自失之意，见 《庄子·齐物论》，此处

形容极度疲惫之状。

[5]敕：皇帝的诏书，即圣旨。

[6]戒：告戒，警告。

[7]糁 （sān三）米于水：把米撒入水中。糁，纷散，撒。

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真生

长安士人贾子龙[1]，偶过邻巷，见一客风度洒如[2]。问之则真生，咸

阳僦寓者也[3]。心慕之。明日，往投剌[4]，适值其亡[5]；凡三谒，皆不遇。

乃阴使人窥其在舍而后过之，真走避不出；贾搜之始出。促膝倾谈，大相知

悦。贾就逆旅，遣僮行沽[6]。真又善饮，能雅谑[7]，乐甚。酒欲尽，真搜

箧出饮器，玉卮无当[8]，注杯酒其中，盎然已满；以小盏挹取入壶，并无少

减。贾异之，坚求其术。真曰：“我不愿相见者，君无他短，但贪心未静耳

[9]。此乃仙家隐术，何能相授。”贾曰：“冤哉！我何贪。间萌奢想者，徒

以贫耳。”一笑而散。由是往来无间，形骸尽忘[10]。每值乏窘，真辄出黑

石一块，吹咒其上，以磨瓦砾，立刻化为白金，便以赠生；仅足所用，未尝

赢馀。贾每求益，真曰[11]：“我言君贪，如何，如何！”贾思明告必不可

得，将乘其醉睡，窃石而要之[12]。一日，饮既卧，贾潜起，搜诸衣底。真

觉之，曰：“子真丧心[13]，不可处矣！”遂辞别，移居而去。

后年余，贾游河干，见一石莹洁，绝类真生物。拾之，珍藏若宝。过数

日，真忽至， 然若有所失[14]。贾慰问之。真曰：“君前所见，乃仙人点

金石也，曩从抱真子游：[15]，彼怜我介[16]，以此相贻。醉后失去，隐卜

当在君所。如有还带之恩[17]，不敢忘报。”贾笑曰：“仆生乎不敢欺友朋，

诚如所卜。但知管仲之贫者。莫如鲍叔[18]，君且奈何？”真请以百金为赠。

贾曰：“百金非少，但授我口诀，一亲试之，无憾矣。”真恐其寡信。贾曰：

“君自仙人，岂不知贾某宁失信于朋友者哉！”真授其诀。贾顾砌上有巨石

[19]，将试之。真掣其时，不听前。贾乃俯掬甄半置砧上日[20]：“若此者，

非多耶？”真乃听之。贾不磨甄而磨砧；真变色欲与争，而砧已化为浑金，

反石于真。真叹曰：“业如此，复何言。然妄以福禄加人，必遭天谴。如逭

我罪[21]，施材百具[22]、絮衣百领，肯之乎？”贾曰：“仆所以欲得钱者，

原非欲窖藏之也。君尚视我为守财卤耶[23]？”真喜而去。贾得金，且施且

贾[24]；不三年，施数已满。真忽至，握手曰：“君信义人也！别后被福神

奏帝，削去仙籍；蒙君博施，今幸以功德消罪。愿勉之，勿替也[25]。”贾

问真：“系天上何曹？”曰：“我乃有道之狐耳。出身綦微[26]，不堪孽累

[27]，故生平自爱，一毫不敢妄作。”贾为设酒，遂与欢饮如初。贾至九十

余，狐犹时至其家。

长山某，卖解信药[28]，即垂危，灌之无不活；然秘其方，即戚好不传

也。一日，以株累被逮[29]。妻弟饷食狱中，隐置信焉。坐待食已，而后告

之。甲不信。少顷，腹中溃动，始大惊，骂曰：“畜产速行！家中虽有药未，

恐道远难俟；急于城中物色薛荔为未[30]，清水一盏，速将来[31]！”妻弟

如其教。迨觅至，某已呕泻欲死，急投之，立刻而安。其方自此遂传。此亦

犹狐之秘其石也。

据 《聊斋志异》手稿本

【注释】

[1]长安：地名，即今陕西西安市。

[2]风度洒如：风度流洒。如，然。

[3]咸阳僦寓者：在成阳赁屋而居者。咸阳，地名，即今陕西咸阳市。僦，

租赁。

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[4]投刺：投递名片，请求谒见。剌，名片。

[5]亡：外出。 《论语。阳货》：“孔子时其亡也，而往拜之。”

[6]遣僮行沽：打发仆人买酒。

[7]雅谑，雅言戏谑。

[8]王卮无当，无底的玉酒杯。卮，酒器。无当，无底。当，底。《韩非

子·外储》右上“堂谿公见昭侯曰：‘今有白玉之后而无当，有瓦后而有当，

君渴将何以饮？’君曰： ‘以瓦卮。’堂谿公曰：‘白玉之卮美，而君不以

饮者，以其无当耶？’君曰： ‘然。’”

[9]静：通“净”，《诗·大雅·既醉》：“其告维何，籩豆静嘉。”

[10]形骸尽忘：谓彼此亲密无间，如同一人。形骸，人的形体，躯壳。

《庄子·德充符》：“今子与我游于形骸之内，而子索我于形骸之外，不亦

过乎？”

[11]真曰：此据铸雪斋抄本，原作“贾日”。

[12]要：强迫，要挟。

[13]丧心：精神失常，犹今言“疯了”。此指行为不端。语出《左传·昭

公二十五年》。

[14]（tī体）然：失意相视的样子。左思《魏都赋》：“吴蜀二客

然相顾， 然失所。” ，或作“ ”，见《说文解字系传》。

[15]抱真子：未详。 《抱朴子》一书内有关于炼金术的载闻。抱朴子，

晋葛洪号，亦其所著书名。书分内、外两篇，内篇二十卷，论神仙、炼丹及

符箓等事，为“神仙”家言。

[16]介；有节操。

[17]还带之恩：归还珍贵失物之恩。 《芝田录》：“裴晋侯（度）质状

吵小，相者曰： ‘君不至贵，即当饿死。’一日，游香山寺，有妇人以父被

罪，假得玉带三、犀带一，以赂要津，置于欄楯，忘收而去。度得而还之。

后相者曰： ‘君必有阴德及物，前途万里，非某所知也。’”

[18]知管仲之贫者，莫如鲍叔：管仲，名夷吾，字仲；鲍叔，字叔牙，

皆春秋齐国人。管仲深为鲍叔所知。《史记·管晏列传》：“管仲曰：‘吾

始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。’”

[19]砌上：阶上。

[20]：同“砖”。砧：捣衣石。此指垫在砖下的石头。

[21]逭 （huǎn换）：逃避，躲过。

[22]材：棺材。

[23]守财卤：即守财奴。卤，通“虏”，奴。讽讥富有钱财而十分吝啬

的人。《后汉书·马援传》：马援“尝叹曰：‘凡殖货财产，贵箕能施赈也：

否则守钱虏耳。’”

[24]且施且贾：一边施舍，一边经商。

[25]替：懈怠。

[26]綦微：甚为低微。綦，甚。

[27]不堪孽累：提当不起罪孽牵累。

[28]解信药：即解砒药。信，信石，砒石的别称。为中药的一种，有剧

毒，呈粉未状。生者称砒黄，俗称黄信；经炼制者称砒霜，俗称白信。因砒

石性猛如媲（pí皮），故名，又因信州所产最佳，又称信石。见《本草纲目·石·砒

石》。

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[29]株累：别人有罪而受到牵连。

[30]霹荔：又名木蓬，木本植物，果实形似蓬房，可入药。

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布商

布商某，至青州境，偶入废寺，见其院宇零落，叹悼不已。僧在侧曰：

“今如有善信[1]，暂起山门[2]，亦佛面之光。”客慨然自任。僧喜，邀入

方丈[3]，款待殷勤。既而举内外殿阁[4]，并请装修；客辞以不能。僧固强

之，词色悍怒。客惧，请即倾囊，于是倒装而出，悉授僧。将行，僧止之曰：

“君竭资实非所愿，得毋甘心于我乎[5]？不如先之。”遂握刀相向。客袁之

切，弗听；请自经，许之。逼置暗室而迫促之。适有防海将军经寺外[6]，遥

自缺墙外望见一红裳女子入僧舍，疑之。下马入寺，前后冥搜[7]，竟不得。

至暗室所，严扃双扉，僧不肯开，托以妖异。将军怒，斩关人[8]，则见客缢

梁上。救之，片时复苏，诘得其情。又械问女子所在，实则乌有，盖神佛现

化也[9]。杀僧，财物仍以归客。客益募修庙宇，由此香火大盛。赵孝廉丰原

言之最悉[10]。

据 《聊斋志异》手稿本

【注释】

[1]善信：做善事的诚意。

[2]山门：佛寺的大门。

[3]方丈：佛寺长老和住持说法之处。

[4]举，列举。

[5]得毋甘心于我乎：意谓该不是想报复我以快心意吧。甘心，称心，快

意。《左传·庄公九年》：“管（仲）、召（忽）讐也，请受而甘心焉。”

注：“言欲快意戮杀之。”

[6]防海将军：未详。康熙年间，曾设“山东青州海防道”（见《碑汝集》

十）；疑指此类官员。

[7]冥搜，到处搜索。

[8]关，指门扇。

[9]现化：现身变化。佛教称佛力广大，能现种种化身于世间。

[10]赵孝廉丰原：赵丰原，字于京，号香坡，又号客亭，历城 （今山东

济南市历城县）人，康熙三十二年 （1693）由举人选任城武教谕。官至河南

府知府。生平洋 《山东通志·人物志》。

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彭二挣

禹城韩公甫自言[1]：“与邑人彭二挣并行于途，忽回首不见之，惟空蹇

随行[2]。但闻号救甚急，细听则在被囊中[3]。近视囊内累然，虽则偏重，

亦不得堕。欲出之，则囊口缝纫甚密；以刀断线，始见彭犬卧其中[4]。既出，

问何以入，亦茫不自知。盖其家有狐为祟，事如此类甚多云。”

据 《聊斋志异》手稿本

【注释】

[1]禹城，县名，令属山东省。

[2]空蹇（jiǎn简）：无人骑坐的驴。蹇，跛，一般指驴，亦指驽劣之

马。

[3]被囊：即被袋，今称行李袋，俗以之搭于驴背。

[4]犬卧：像犬一样伏卧。

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何仙

长山王公子瑞亭[1]，能以乩卜[2]。乩神自称何仙，乃纯阳弟子[3]，或

谓是吕祖所跨鹤云。每降，辄与人论文作诗。李太史质君师事之[4]，丹黄课

艺[5]，理绪明切；太史揣摩成[6]，赖何仙力居多焉，因之文学士多皈依之

[7]。然为人决疑难事，多凭理，不甚言休咎。辛未[8]，朱文宗案临济南[9]，

试后，诸友情决等第[10]。何仙索试艺[11]，悉月旦之[12]。座中有与乐陵

李忭相善者[13]，李固好学深思之士，众属望之[14]，因出其文，代为之请。

乩注云：“一等[15]。”少间，又书云：“适评李生，据文为断，然此生运

数大晦[16]，应犯夏楚[17]。异哉！文与数适不相符，岂文宗不论文耶？诸

公少侍，试一往探之。”少顷，又书云：“我适至提学署中，见文宗公事旁

午[18]，所焦虑者殊不在文也。一切置付幕客六七人，粟生。例监[19]，都

在其中，前世全无根气[20]，大半饿鬼道中游魂[21]，乞食于四方者也。曾

在黑暗狱中八百年[22]，损其目之精气，如人久在洞中，乍出则天地异色，

无正明也。中有一二为人身所化者，阅卷分曹[23]，恐不能适相值耳。”众

问挽回之术，书云：“其术至实，人所共晓，何必问？”众会其意，以告李。

李惧，以文质孙人史子未[24]，且诉以兆[25]。太史赞其文，因解其惑。李

以太史海内宗匠[26]，心益壮，乩语不复置怀。后案发[27]，竟居四等。太

史大骇，取其文复阅之，殊无疵摘[28]。评云，“石门公祖[29]，素有文名，

必不悠谬至此[30]。是必幕中醉汉，不识句读者所为。”于是众益服何仙之

外，其焚香祝谢之。乩书曰：“李生勿以暂时之屈，遂怀惭作。当多写试卷，

益暴之[31]，明岁可得优等。”李如其教。久之署中颇闻，悬牌特慰之。次

岁果列优等，其灵应如此。

异史氏曰：“幕中多此辈客，无怪京都丑妇巷中，至夕无闲床也。呜呼！”

据 《聊斋志异》手稿本

【注释】

[1]长山：旧县名，在今山东邹平县境。

[2]乩（jī鸡）卜：扶乱问卜。扶乱为旧时迷信问卜的一种方术。由二人

扶一丁字架，下设沙盘，谓神降临时木架划出字迹，能为人决疑，预言祸福。

[3]纯阳：吕纯阳，即吕洞宾，唐未道士，名嵒，或名岩，以字行，号纯

阳子，自称回道人。全真道奉为北五祖之一。通称“吕祖”。又相传为八仙

之一。

[4]李大史质君：李质君，名斯义，康熙二十七年（1688）进士，改庶古

士，擢御史，官至福建巡抚。生平详《山东通志·人物志》。

[5]丹黄课艺：谓评改其习作文章。丹黄，古时校点书籍时所用的两种颜

色；点校时用朱笔书写，改错时则用雌黄涂抹。此指评改作文，圈赞用朱，

删改用黄。艺，文艺，指八股文。详 《陆判》注。

[6]揣摩成：指考中进士，入翰林。揣摩，此谓研习艺业，考虑时务之急

需，以迎合君主与当权者所好。《战国策·秦策》一：“苏秦得太公《阴符》

之谋，伏而通之，简练以为揣摩。”注：“揣，量度。摩，研究。以我学之

精熟者，揣摩时务之切，而用之世主之情，而中之。”

[7]皈（guī归）依：佛教本称身心归向佛、法，此指信仰、依赖。

[8]辛未岁：当指清圣祖康熙三十年 （1691）。

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[9]朱文宗：指朱雯，浙江石门人。进士。康熙三十年（1691）出任山东

提学使。见《山东通志·职官志》四。文宗，文章宗匠。此指主考的提学使。

详 《考城隍》注。

[10]等第：指生员岁、科试的等第。清初沿明制，顺治九年 （1652）题

准岁考生员有六等黜陟法，四等以下有罚或黜革。

[11]试艺：考试时所作文章。据“朱文宗案临济南”一语，知此指岁试。

清制，学政到任第一年为岁考。

[12]月旦：品评。详《阿宝》注。

[13]乐陵：县名，今属山东省。

[14]众属望之：谓众人寄望于他，众望所归之意。

[15]一等：据清初岁考生员六等黜陟法，文理平通者列为一等。

[16]运数大晦：运气很坏。运数，命运，运气。晦，倒霉。

[17]夏 （jiǎ甲）楚：皆木名，古用作刑具。夏，即“槚”，同“槚”，

楸树。按清初岁考六等黜陟法，考四等者，廩免责停饩，增、附、青、社俱

扑责，不许科考，乡试年只准录遗。犯夏楚，指岁考四等。

[18]旁午：繁杂。

[19]粟生、例监：栗生，指廪生。详《考城隍》注。例监，科举制度中

监生名目之一。明清时代，以捐纳取得监生资格者日例监。

[20]根气：犹根器，指禀赋。

[21]饿鬼道：佛教迷信谓人生死轮回的六道之一，详 《自志》注。

[22]黑暗狱：传说中的地狱之一。

[23]阅卷分曹：清制，乡试负责考务的官员分为内帘宫和外帘官。头场

考毕，其试卷由外帘封送内帘后，正、副主考按房签、卷签分送各房官案前，

然后依例主考同考官校阅试卷，是谓“分曹”，房官取其当意者加以圈评，

向主考推荐。

[24]孙太史子未：孙子未，名勷，字子未，一字予未，号莪山，又号诚

斋。本长洲 （今江苏苏州市）人，李姓，德州（今山东德州市）孙继领以为

己子，遂改姓孙。康熙二十四年（1685）进士，改庶吉士，授检讨。官至大

理寺少卿，终于通政司参议。著有《鹤侣斋集》。生平详《山东通志·人物

志》孙继传附。

[25]且诉以兆：且将文章与运数不相符的预兆告知。

[26]宗匠：文宗巨匠，指学问文章为海内所宗仰的人。

[27]案发：公布岁考判定的名次。

[28]疵摘：缺点，毛病。

[29]公祖，明清时代士绅对知府以上官员的尊称。王士禛《池北偶谈·曾

祖父母》：“今乡官称州县官为父母，抚按司道府日公祖，沿明世之旧·也。”

提学为省级官员，因亦尊称为公祖。

[30]悠谬：犹荒谬，荒诞无稽。

[31]益暴之：谓将试官错判的试卷多写而广传，就更加暴露出试官的荒

唐混帐了。

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牛同人

（上缺）牛过父室[1]，则翁卧床上来醒，以此知为狐，怒曰：“狐可忍

也，胡败我伦[2]！关圣号为‘伏魔’[3]，今何在，而任此类横行！”因作

表上玉帝[4]，内微诉关帝之不职[5]。

久之，（关帝[6]忽闻空中喊嘶声，则关帝也。怒叱曰：“书生何得无礼！

我岂耑掌为汝家驱狐耶[7]？若禀诉不行，咎怨何辞矣。”即令杖牛二十，股

肉几脱。少间，有黑面将军缚一狐至[8]牵之而去，其怪遂绝。

后三年，济南游击女为狐所惑[9]，百术不能遣。狐语女曰：“我生平所

畏，惟牛同人而已。”游击亦不知牛何里，无可物色[10]。适提学按临，牛

赴试，在省偶被营兵迕辱[11]，忿诉游击之门。游击一闻其名，不胜惊喜，

伛偻甚恭。立捉兵至，捆责尽法。已，乃实告以情。牛不得已，为之呈告关

帝。俄顷，见金甲神降于其家，狐方在室，颜猝变，现形如犬，绕屋嚎窜。

旋出，自投阶下。神言：“前帝不忍诛，令再犯，不赦矣！”挚系马颈而去。

据 《聊斋志异》手稿本

[注释]

[1]牛过父室：此句以上残缺。稿本存目有《牛同人》，恰与文中人名相

合，因据以补录篇名。

[2]胡败我伦：为什么败坏我家人伦？胡，何。伦，伦常，封建时代的伦

理道德。即所谓父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。见

《孟子·滕文公》上。

[3]关圣号为“伏魔”：明万历三十三年（1605），关羽被加封为“三界

伏魔大帝神威远震天尊关圣帝君”。

[4]玉帝：亦称“玉皇”，为“吴天金阙至尊玉皇大帝”的简称。

[5]不职：不尽职。

[6]关帝：二字为衍文，或二字后有脱文。括号为注者所加。

[7]耑：专。

[8]黑面将军：当指关羽部将周仓。

[9]游击：官名。清代绿营兵统兵官，职位次于参将。详 《夜叉国》注。

[10]物色：此谓寻访。[ll]迕 （wǔ午，又读wǔ务）辱：触犯、凌辱。

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神女

米生者闽人[1]，传者忘其名字、郡邑。偶入郡，醉过市廛，闻高门中萧

鼓如雷。问之居人，云是开寿筵者，然门庭殊清寂。听之笙歌繁响，醉中雅

爱乐之，并不问其何家，即街头市祝仪[2]，投晚生刺焉[3]。或见其衣冠朴

陋，便问：“君系此翁何亲？”答言：“无之。”或言：“此流寓者侨居于

此，不审何官，甚贵倨也[4]。既非亲属，将何求？”生闻而悔之，而刺已入

矣。无何，两少年出逆客，华裳炫目，丰采都雅，揖生人。见一叟南向坐，

东西列数筵，客六七人，皆似贵胄[5]；见生至，尽起为礼，叟亦杖而起[6]。

生久立，待与周旋[7]，而叟殊不离席。两少年致词曰：“家君衰迈，起拜良

艰，予兄弟代谢高贤之见枉也[8]。”生逊谢而罢。遂增一筵于上，与叟接席。

未几，女乐作于下。座后设琉璃屏，以幛内眷。鼓吹大作，座客不复可以倾

谈。筵将终，两少年起，各以巨杯劝客，杯可容三斗；生有难色，然见客受，

亦受。顷刻四顾，主客尽酹，生不得已，亦强尽之。少年复斟；生觉惫甚，

起而告退。少年强挽其裾。生大醉遏地[9]，但觉有人以冷水洒面，恍然若寤。

起视，宾客尽散，惟一少年捉臂送之，遂别而归。后再过其门，则已迁去矣。

自郡归，偶适市，一人自肆中出，招之饮。视之不识；姑从之入，则座

上先有里人鲍庄在焉。问其人，乃诸姓，市中磨镜者也[10]。问：“何相识？”

曰：“前日上寿者，君识之否？”生言：“不识。”诺言：“予出入其门最

稔[11]。翁，傅姓，不知其何省、何官。先生上寿时，我方在墀下，故识之

也。”日暮，饮散。鲍庄夜死于途。鲍父不识诸，执名讼生[12]。检得鲍庄

体有重伤，生以谋杀论死，备历械梏；以诸未获，罪无申证[13]，颂系之[14]。

年余，直指巡方[15]，廉知其冤[16]，出之。

家中田产荡尽，衣巾革褫[17]，冀其可以辨复[18]，于是携囊入郡。日

将暮，步履颇殆，休于路侧。遥见小车来，二青衣夹随之。既过，忽命停舆。

车中不知何言，俄一青衣问生，“君非米姓乎？”生惊起诺之。问：“何贫

窭若此？”生告以故。又问：“安之？”又告之。青衣去，向车中语；俄复

返，清生至车前。车中以纤手搴帘，微睨之，绝代佳人也。谓生曰：“君不

幸得无妄之祸[19]，闻之太息[20]。今日学使署中，非白手可以出入者[21]，

途中无可解赠，……”乃于髻上摘珠花一朵，授生曰：“此物可鬻百金，请

缄藏之。”生下拜，欲问官阀，车行甚疾，其去已远，不解何人。执花悬想，

上缀明珠，非凡物也。珍藏而行。至郡，投状，上下勒索甚苦；出花展视，

不忍置去[22]，遂归。归而无家，依于兄嫂。幸兄贤，为之经纪，贫不废读。

过岁，赴郡应童子试[23]，误入深山。会清明节，游人甚众。有数女骑

来，内一女郎，即曩年车中人也。见生停骖[24]，问其所往。生具以对。女

惊曰：“君衣顶尚未复耶[25]？”生惨然于衣下出珠花，曰：“不忍弃此，

故犹童子也[26]。”女郎晕红上颊，既嘱坐侍路隅。款段而去[27]。久之，

一婢驰马来，以裹物授生，曰：“娘子言：今日学使之门如市：赠白金二百，

为进取之资[28]。”生辞曰：“娘子惠我多矣！自分掇芹非难[29]，重金所

不敢受。但告以姓名，绘一小像，焚香供之，足矣。”婢不顾，委地下而去。

生由此用度颇充，然终不屑夤缘[30]。后入邑库第一。以金授兄；兄善居积，

三年旧业尽复。

适闽中巡抚为生祖门人，优恤甚厚，兄弟称巨家矣。然生素清鲠[31]，

虽属大僚通家，而未尝有所干渴[32]。一日，有客裘马至门[33]，都无识者。

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出视，则傅公子也。揖而入，各道间阔[34]。治具相款，客辞以冗，然亦不

竞言去。已而肴酒既陈，公子起而请问[35]；相将入内，拜伏于地。生惊问

何事。怆然曰：“家君适罹大祸，欲有求于抚台[36]，非兄不可。”生辞曰：

“渠虽世谊，而以私干人，生平所不为也。”公子伏地哀泣。生厉色曰：“小

生与公子，一饮之知交耳，何遂以丧节强人[37]！”公子大惭，起而别去。

越日，方独坐，有青衣人入，视之，即山中赠金者。生方惊起，青衣曰：“君

忘珠花耶？”生曰：“唯唯，不敢忘。”曰：“昨公子，即娘子胞兄也。”

生闻之，窃喜，伪曰：“此难相信。若得娘子亲见一言，则油鼎可蹈耳[38]；

不然，不敢奉命。”青衣出，驰马而去。更半复返，扣扉入曰：“娘子来矣。”

言未几，女郎惨然入，向壁而哭，不作一语。生拜曰：“小生非卿，无以有

今日。但有驱策，敢不惟命！”女曰：“受人求者常骄人，本人者常畏人，

中夜奔波，生乎何解此苦，只以畏人故耳，亦复何言！”生慰之曰：“小生

所以不遽诺者[39]，恐过此一见为难耳。使卿夙夜蒙露，吾知罪矣！”因挽

其祛[40]，隐抑搔之。女怒曰：“子诚敝人也[41]！不念畴昔之义，而欲乘

人之厄[42]。予过矣[43]！予过矣！”忿然而出，登车欲去。生追出谢过，

长跪而要遮之。青衣亦为缓颊。女意稍解，就车中谓生曰：“实告君：妾非

人，乃神女也。家君为南岳都理司[44]，偶失礼于地官[45]，将达帝听[46]；

非本地都人官印信[47]，不可解也。君如不忘旧义，以黄纸一幅，为妾求之。”

言已，车发遂去。生归，悚惧不已。乃假驱祟，言子巡抚。巡抚谓其事近巫

蛊[48]，不许。生以厚金赂其心腹，诺之，而未得其便，既归，青衣候门，

生具告之，默然遂去，意似怨其不忠。生追送之曰：“归语娘子，如事不谐，

我以身命殉之！”既归，终夜辗转，不知计之所出。适院署有宠姬购珠[49]，

生乃以珠花献之。姬大悦，窃印为之嵌之[50]。怀归，青衣适至。笑曰：“幸

不辱命。但数年米负贱乞食所不忍鬻者，今还为主人弃之矣！”因告以情。

且曰：“黄金抛置，我都不惜。寄语娘子：珠花须要偿也。”

逾数日，傅公子登堂申谢，纳黄金百两。生作色曰：“所以然者，为令

妹之惠我无私耳；不然，即万金岂足以易名节哉！”再强之，声色益厉。公

子惭而去，曰：“此事殊未了！”翼日，青衣奉女郎命，进明珠百颗，曰：

“此足以偿珠花否那？”生曰：“重花者，非贵珠也。设当日赠我万镒之宝

[51]，直须卖作富家翁耳；什袭而甘贫贱[52]，何为乎？娘子神人，小生何

敢他望，幸得报洪恩于万一，死无憾矣！”青衣置珠案间[53]，生朝拜而后

却之。越数日，公子又至。生命治肴酒。公子使从人入厨下，自行烹调，相

对纵饮，欢若一家。有客馈苦糯[54]，公子饮而美之，引尽百盏，面颊微頳

[55]，乃谓生曰：“君贞介士[56]，愚兄弟不能早知君，有愧裙钗多矣[57]。

家君感大德，无以相报，欲以妹子附为婚姻，恐以幽明见嫌也[58]。”生喜

惧非常，不知所对。公子辞而出，曰：“明夜七月初九，新月钩辰[59]，天

孙有少女下嫁[60]，吉期也，可备青庐[61]。”次夕，果送女郎至，一切无

异常人。三日后，女自兄嫂以及婢仆大小，皆有馈赏。又最贤，事嫂如姑。

数年不育，劝纳副室，生不肯。适兄贾于江淮，为买少姬而归。姬，顾

姓，小字博士，貌亦清婉，夫妇皆喜。见舍上插珠花，甚似当年故物；摘视，

果然。异而诘之，答云：“昔有巡抚爱妾死，其婢盗出鬻于市，先人廉其值，

买而归。妾爱之。先父无子，生妾一人，故所求无不得。后父死家落，妾寄

养于顾温之家。顾，妾姨行，见珠，屡欲售去，妾投井觅死，故至今犹存也。”

夫妇叹曰：“十年之物，复归故主，岂非数哉。”女另出珠花一朵，曰：“此

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物久无偶矣！”因并赐之，亲为簪于髻上。姬退，问女郎家世甚悉，家人皆

讳言之。阴语生曰：“妾视娘子，非人间人也；其眉目间有神气。昨簪花时

得近视，其美丽出于肌里，非若凡人以黑白位置中见长耳。”生笑之。姬日：

“君勿言，安将试之。如其神，但有所须，无人处焚香以求，彼当自知。”

女郎绣袜精工，博士爱之，而未敢言，乃即闺中焚香祝之。女早起，忽检箧

中，出袜，遣婢赠博士。生见而笑。女问故，以实告。女曰：“黠哉婢乎！”

困其慧，益怜爱之；然博士益恭，昧爽时，必薰沐以朝[62]。后博士一举两

男，两人分字之[63]。生年八十，女貌犹如处子。生抱病，女鸠匠为材[64]，

令宽大倍于寻常。既死，女不哭；男女他适，女已人材中死矣。因并葬之。

至今传为“大材冢”云。

异史氏曰：“女则神矣，博士而能知之，是遵何术欤？乃知人之慧，固

有灵于神者矣！”

据 《聊斋志异》手稿本

【注释】

[1]闽：福建省的简称。因秦设闽中郡而得名。

[2]市：买。祝仪：贺礼。

[3]晚生剌：自称晚生的名帖。晚生，旧时后辈对前辈的谦称。

[4]贵倨：白贵傲人。

[5]贵胄：指贵族子弟。胄，后代。

[6]杖而起：扶着拐杖站起为礼。

[7]周旋：揖让应酬。

[8]枉：枉驾；光临。

[9]逷 （dàng荡）地：倒地。逷，跌倒。

[10]磨镜者：磨镜人。古时用铜镜。镜用久发黯，需磨洗使之发亮。

[11]稔：熟悉。

[12]二执名：犹言“指名”。

[13]申证：明证。申，明白。

[14]颂 （róng容）系：关押在狱，不加刑具。颂，宽容。

[15]直指：汉代官名。朝廷直接派往地方检查吏治及司法的官员，也称

直指使者或“绣衣直指”。明清时，则有巡按御使分至各地巡察。巡方：巡

行地方考察。

[16]廉：考察，查访。

[17]衣巾革褫：褫夺衣冠；指革除功名。旧时生员犯罪，须先由学官报

请革除功名，然后才能逮捕动刑。

[18]辨复：革除功名的生员，经辨明无罪，恢复功名，称“辩复”。

[19]无妄之祸：此据铸雪斋抄本；无妄，原作“无望”。意外的灾祸。

[20]太息：叹息。

[21]白手：空手。

[22]置去：指卖掉。置，弃置。

[23]应竟子试；参加初级考试。这里指米生放弃“辨复”，欲重新考取

生员资格。

[24]停骖 （cān餐）：此谓停马。骖，本指一车三马中的边马。

[25]衣顶：此指生员冠服，代指生员资格。

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[26]童子：即“童生”。明清时代，未取得生员资格的读书人，不论年

龄大小，都称“童生”或“儒童”。

[27]款段：马走得很慢。

[28]如市：如同贸易的场所；隐指学使之门贿赂公行。进取：努力争取；

此指“辨复”功名，努力上进。

[29]掇芹：科举时代称考取秀才为掇芹。语出《诗·鲁颂·泮水》：“思

乐泮水，薄采其芹。”因而也称“人泮”。

[30]夤（yín银）缘：攀附以升，喻攀附权要，以求仕进。此指贿赂学使，

准予辨复。

[31]清鲠：清正梗直，不苟随俗。

[32]干谒：于求拜见：指请托。

[33]裘马：衣轻裘、策肥马，形容阔绰。

[34]间（jiàn建）阔：远隔，指久别之情。

[35]请间：请避开他人，单独谈话。间，隙。

[36]抚台：对巡抚的敬称。

[37]丧节：丧失品节。强人：逼人。

[38]油鼎可蹈：烹人的油锅也可以下去；喻不计生死。

[39]遽诺：立即应允。

[40]法 （qū区）：袖。

[41]敝人：薄德之人，心术不正的人。

[42]乘人之厄：犹言乘人之危。厄，危难。

[43]过：错。

[44]南岳都理司：道教神名。道教祟奉五岳，谓每岳皆有岳神，各领仙

官，玉女儿万人治理其地。南岳衡山岳神，叫司天王。都理司，当系司天王

的属官。

[45]地官：道教所信奉的神。道教以天官、地官、水官为二官。传说天

官赐福，地官赦罪，水官解厄。

[46]帝：指天帝。

[47]本地都人官，此指该省巡抚。都，总领。印信：官印。

[48]巫蛊 （gǔ古）：巫师使用邪术加害于人。

[49]院署：指巡抚衙门。院，抚院。巡抚例兼都察院右副都御史衔，故

称“抚院”。

[50]嵌：盖印。

[51]万镒 （yì义）之宝：价值万金的宝物。镒，古时一镒为一金，一金

为二十四两。

[52]“什袭”句：意谓珍藏珠花，甘心贫贱、而不忍变卖。什袭，层层

包裹，指珍藏。

[53]案间：据铸雪斋抄本，原作“案”。

[54]苦糯：一种米酒。

[55]頳 （cheng撑）：赤色。

[56]贞介土：坚贞耿介的读书人。

[57]裙钗：代指女子。了此谓神女。

[58]幽明：幽为阴，明为阳。这里诣人神隔绝。

[59]新月钩辰：谓新月与钩辰星间现；为佳期之兆。钩辰，星名，在河

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汉之中。《西厢记》三本二折：“似这等辰勾（钩），空把佳期盼。”谓盼

佳期如等待辰钩垦出，故以上隐指佳期。

[60]天孙；星名，即织女星。《史记·天官书》：“织女，天女孙。”

《索隐》：“织女，天孙也”。

[61]青庐：古时婚俗，以青布幔为屋，于此交拜迎妇，称“青庐”。

[62]薰沐：薰香沐浴，消除浊秽，表示虔故。朝：拜见。

[63]字：养育。

[64]鸠匠，召集工匠。鸠，集。材，棺材。

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湘裙

晏仲，陕西延安人[1]。与兄伯同居，友爱敦笃[2]。伯三十而卒，无嗣；

妻亦继亡。仲痛悼之，每思生二子，则以一子为兄后。甫举一男，而仲妻又

死。仲恐继室不恤其子，将购一妾。邻村有货婢者，仲往相之，略不称意[3]，

情绪无聊，被友人留酌醺醉而归。途中遇故窗友梁生[4]，握手殷殷，邀过其

家。醉中忘其已死，从之而去。入其门，并非旧第，疑而问之。答云：“新

移此耳。”入而谋酒，则家酿已竭[5]，嘱仲坐侍，挚瓶往沽。仲出立门外以

俟之。见一妇人控驴而过，有童子随之，年可八九岁[6]，面目神色，绝类其

兄。心侧然动，急委缀之，便问：“童子何姓？”答言：“姓晏。”仲益惊，

又问：“汝父何名？”答言：“不知。”言次，已至其门，妇人下驴人。仲

执童子曰：“汝父在家否？”童诺而入。顷之，一媪出窥，真其嫂也。讶叔

何来。仲大悲，随之而入。见庐落亦复整顿，因问：“兄何在？”曰：“责

负未归[7]。”问：“跨驴何人？”曰：“此汝兄妾甘氏，生两男矣。长阿大，

赴市未返；汝所见者阿小。”坐久，酒渐解，始悟所见皆鬼。以兄弟情切，

即亦不惧。嫂温酒治具。仲急欲见兄，促阿小觅之。良久，哭而归曰：“李

家负欠不还，反与父闹。”仲闻之，与阿小奔而去，见有两人方摔兄地上。

仲怒，奋拳直入，当者尽踣。急救兄起，敌已俱奔。追捉一人，捶楚无算，

始起。执兄手[8]，顿足袁位；兄亦位。既归，举家慰问，乃具酒食，兄弟相

庆。居无何，一少年入，年约十六七。伯呼阿大，令拜叔。仲挽之，哭向兄

曰：“大哥地下有两男于，而坟墓不扫；弟又子少而鳏，奈何？”伯亦凄恻。

嫂谓伯曰：“遣阿小从叔去，亦得。”阿小闻之，依叔时下，眷恋不去。仲

抚之，倍益酸辛。问：“汝乐从否？”答云：“乐从。”仲念鬼虽非人，慰

情亦胜无也，因为解颜。伯曰：“从去，但勿娇惯，宜啖以血肉，驱向日中

曝之，午过乃已。六七岁儿，历春及夏，骨肉更生，可以娶妻育子；但恐不

寿耳[9]。”言间，门外有少女窥听，意致温婉。仲疑为兄女，便以问兄，兄

曰：“此名湘裙，吾妾妹也。孤而无归，寄养十年矣。”问：“已字否？”

伯云：“尚未。近有媒议东村田家。”女在窗外小语曰：“我不嫁田家牧牛

子。”仲颇有动于中，而未便明言。既而伯起，设榻于斋，止弟宿。

仲雅不欲留，而意恋湘裙，将设法以窥兄意，遂别兄就榻。时方初春，

气候犹寒，斋中夙天烟火，森然起栗，对烛冷坐，思得小饮，俄而阿小推扉

入，以杯羹斗酒置案上，仲喜极，问：“谁之为？”答云：“湘姨”。酒将

尽，又以灰覆盆火，掷床下，仲问：“爷娘寝乎？”曰：“睡已久矣。”“汝

寝何所？”曰：“与湘姨共榻耳。”阿小俟叔眠，乃掩门去。仲念湘裙惠而

解意[10]，益爱慕之；又以其能抚阿小，欲得之心益坚，辗转床头，终夜不

寝。早起，告兄曰：“弟孑然无偶，烦大哥留意也。”伯曰：“吾家非一瓢

一担者[11]，物色当自有人。地下即有佳丽，恐于弟无所利益。”仲曰：“古

人亦有鬼妻，何害？”伯似会意，便言：“湘裙亦佳，但以巨针刺人迎[12]

血出不止者，便可为生人妻，何得草草。”仲日：“得湘裙抚阿小，亦得。”

伯但摇首。仲求之不已，嫂曰：“试捉湘裙强刺验之，不可乃已。”遂握针

出门外，遇湘裙，急捉其腕，则血痕犹湿。盖闻伯言时，早自试之矣。嫂释

手而笑，反告伯曰：“渠作有意乔才久矣[13]，尚为之代虑耶？”妾闻之怒，

趋近湘裙，以指刺匡而骂曰[14]：“淫婢不羞！欲从阿叔奔去耶[15]？我定

不如其愿！”湘裙愧愤，哭欲觅死，举家腾沸。仲乃大惭，别兄嫂，率阿小

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而出。兄曰：“弟姑去；阿小勿使复来，恐损其生气也。”仲诺之。

既归，伪增其年，托言兄卖婢之遗腹子。众以其貌酷类，亦信为伯遗体

[16]。仲教之读，辄遣抱一卷就日中了诵之。初以为苦，久而惭安。六月中，

几案灼人，而儿戏且读，殊无少怨。儿甚惠[17]，日尽半卷，夜与叔抵足，

恒背诵之。叔甚慰。又以不忘湘裙，故不复作“燕楼”想矣[18]。

一日，双媒来为阿小议姻，中馈无人[19]，心甚燥急[20]。忽甘嫂自外

入曰，“阿叔勿怪，吾送湘裙至矣。缘婢子不识羞，我故挫辱之。叔如此表

表[21]，而不相从，更欣从何人者？”见湘裙立其后，心甚欢悦。肃嫂坐[22]；

具述有客在堂，乃趋出。少间复入，则甘氏已去。湘裙卸妆入厨下，刀砧盈

耳矣[23]。俄而肴胾献罗列，烹饪得宜。客去，仲入，见湘裙凝妆坐室中，

遂与交拜成礼。至晚，女仍欲与阿小共宿。仲曰：“我欲以阳气温之，不可

离也。”因置女别室，惟晚间杯酒一往欢会而已。湘裙抚前子如己出，仲益

贤之。

一夕，夫妻款洽，仲戏问：“阴世有佳人否？”女思良久，答言：“未

见。惟邻女葳灵仙，群以为美；顾貌亦犹人，要善修饰耳[24]。与妾往还最

久，心中窃鄙其荡也，如欲见之，顷刻可致。但此等人，未可招惹。”仲急

欲一见。女把笔似欲作书，既而掷管曰：“不可，不可！”强之再四，乃曰：

“勿为所惑。”仲诺之。遂裂纸作数画若符，于门外焚之。少时，帘动钩呜，

吃吃作笑声。女起曳入，高髻云翘，殆类画图。扶坐床头，酌酒相叙间阔。

初见仲，犹以红袖掩口，不甚纵谈；数盏后，嬉狎无忌，渐伸一足压仲衣。

仲心迷乱，不知魂之所舍。目前唯碍湘裙；湘裙又故防之，顷刻不离于侧，

葳灵仙忽起，搴帘而出；湘裙从之，促亦从之。葳灵仙握仲，趋入他室。湘

裙甚恨，而无可如何，愤然归室，听其所为而已。既而仲入，湘裙责之曰：

“不听我言，后恐却之不得耳。”仲疑其妒，不乐而散。次夕，葳灵仙不召

自来。湘裙甚厌见之，傲不为礼；仙竟与仲相将而去。如此数夕。女望其来，

则诟辱之，而亦不能却也。月余，仲病不起，始大悔，唤湘裙与共寝处，冀

可避之；昼夜防稍懈，则人鬼已在阳台[25]。湘裙操杖逐之，鬼忿与争，湘

裙荏弱，手足皆为所伤。仲寖以沉困。湘裙泣曰：“吾何以见吾姊矣！”又

数日，仲冥然遂死。

初见二隶执牒入，不觉从去。至途患无资斧，邀隶便道过兄所。兄见之，

惊骇失色，问：“弟近何作？”仲曰：“无他，但有鬼病耳。”实告之。兄

曰：“是矣。”乃出白金一裹，谓隶曰：“姑笑纳之。吾弟罪不应死，请释

归，我使豚儿从去[26]，或无不谐。”便唤阿大陪隶饮。反身入家，遍告以

故。乃令甘氏隔壁唤葳灵仙。俄至，见仲欲遁。伯揪返骂曰！“淫婢！生为

荡妇，死为贱鬼，不齿群众久矣[27]；又寖吾弟耶！”立批之，云鬓蓬飞，

妖容顿减。久之，一妪来，伏地哀恳。伯又责妪纵女宣淫，呵詈移时，始令

与女俱去。伯乃送仲出，飘忽间已抵家门，直抵卧室，豁然若寤，始知适间

之已死也。伯责湘裙曰：“我与若姊，谓汝贤能，故使从吾弟；反欲促吾弟

死耶！设非名分之嫌：[28]，便当挞楚！”湘裙惭惧啜泣，望伯伏谢。伯顾

阿小喜曰：“儿居然生人矣！”湘裙欲出作黍，伯辞曰，“弟事未办，我不

遑暇。”阿小年十三，渐知恋父：见父出，零涕从之。父曰：“从叔最乐，

我行复来耳。”转身遂逝，自此不复通闻问矣。后阿小娶妇，生一子，亦年

三十而卒。仲抚其孤，如侄生时。仲年八十，其子二十余矣，乃析之[29]。

湘裙无所出。一日，谓仲曰：“我先驱狐狸于地下可乎[30]？”盛妆上床而

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殁。仲亦不哀，半年亦殁。

异史氏曰：“天下之友爱如仲，几人哉！宜其不死而益之以年也。阳绝

阴嗣，此皆不忍死兄之诚心所格[31]；在人无此理，在天宁有此数乎？地下

生子，愿承前业者，想亦不少：恐承绝产之贤兄贤弟，不肯收恤耳[32]！”

据 《聊斋志异》手稿本

【注释】

[1]陕西延安：清代府名，治所即今陕西延安市。

[2]敦笃：淳厚，诚挚。

[3]略：颇。

[4]窗友：同窗学友。

[5]家酿已竭：自家酿制的酒已经喝完。竭，尽。

[6]可：约，大概。

[7]责负：索债。责，索取。负，欠债。

[8]执兄手：此据铸雪斋抄本，原无“手”字。

[9]不寿：不能长寿。

[10]惠：通“慧”。聪明。

[11]一瓢一担：家当一担可装，食具唯有一飘，极言贫苦之状，因指贫

寒人家。

[12]人迎：中医切脉部位。在左手寸部。见《灵枢·终始》马莳注。

[13]乔才：坏坯子。此为戏骂语。《琵琶记·激怒当朝》：“乔才堪笑，

故阻佯推不肯从。”

[14]匡：通“眶”，眼眶。

[15]奔：私奔。旧指女子无媒的而往就所爱男子。

[16]遗体：旧称自身为父母遗体。 《礼记·祭义》：“身也者，父母之

遗体也。”因借指儿女。

[17]惠：通“慧”。

[18]不复作“燕楼”想：意谓不再作蓄妓娶妾之想。燕楼，即燕子楼，

在江苏徐州市。唐代贞元年间，镇守徐州的张建封，为家妓关盼盼筑楼于此。

见白居易《〈燕子楼诗三首〉序》。

[19]中馈无人：谓无妻子。

[20]燥急：焦急。燥，焦。

[21]表表：品德卓异。

[22]肃：敬，敬请。

[23]刀砧盈耳：耳中充满切菜剁肉的声音。砧，案板。盈，满。

[24]要：主要。

[25]阳台：传说中的台名，此指二人合欢之处。详《犬奸》“云雨台”

注。

[26]豚儿：谦称自己的儿子。

[27]不齿群众：被众人鄙视，瞧不起。

[28]名分 （fèn奋）之嫌：依封建礼教，大伯不得过问弟媳之事。名分，

名义地位及所应守之本分。

[29]析：分家产，俗谓分家。

[30]先驱狐狸于地下：首先死去的委婉说法。狐狸居荒坟之中，为其驱

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狐清圹，即先进入坟墓。

[31]“阳绝”二句：谓在阳间绝后而至阴间生子，这都是乃弟对死去的

兄长友爱之诚感通了上天所致。绝，绝嗣，无子接代。嗣，后嗣，子息。

[32]“恐承”二句：恐怕继承绝后产业的兄弟，不肯收留顾恤。绝产，

绝嗣之人的产业。按封建宗法制度，无子绝嗣者，当由兄弟之子承继其产业。

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三生

湖南某，能记前生三世。一世为令尹[1]，闱场入帘[2]。有名士兴干唐

被黜落[3]，愤懑而卒，至阴司执卷讼之。此状一投，共同病死者以千万计[4]，

推兴为首，聚散成群。某被摄去，相与对质。阎王便问：“某既衡文[5]，何

得黜佳士而进凡庸？”某辨言：“上有总裁[6]，某不过奉行之耳。”阎罗即

发一签，往拘主司。久之，勾至。阎罗即述某言。主司曰：“某不过总其大

成；虽有佳章，而房官不荐[7]，吾何由而见之也？”阎罗曰：“此不得相诿

[8]，其失职均也，例合笞[9]。”方将施刑，兴不满志，戛然大号[10]；两

墀诸鬼，万声鸣和。阎罗问故，兴抗言曰[11]：“笞罪太轻，是必掘其双晴，

以为不识文之报。”阎罗不肯，众呼益厉。阎罗曰：“彼非不欲得佳文，特

其所见鄙耳。”众又请剖其心。阎罗不得已，使人褫去袍服，以白刃蠡胸[12]，

两人沥血鸣嘶。众始大快，皆曰：“吾辈抑郁泉下，未有能一伸此气者；今

得兴先生，怨气都消矣。”哄然遂散。

某受剖已，押投陕西为庶人子。年二十余，值土寇大作，陷入贼中。有

兵巡道往平贼[13]，俘掳甚众，某亦在中。心犹自揣非贼，冀可辨释。及见

堂上官，亦年二十余，细视，乃兴生也。惊曰：“吾合尽矣！”既而俘者尽

释，惟某后至，不容置辨，竟斩之。某至阴司投状讼兴。阎罗不即拘，侍其

禄尽[14]。迟之三十年，兴始至，面质之。兴以草菅人命[15]，罚作畜。稽

某所为，曾挞其父母，其罪维均，某恐来生再报，请为大畜。阎罗判为大犬，

兴为小犬。

某生于北顺天府市肆中[16]。一日，卧街头，有客自南中来，携金毛犬

[17]，大如狸。某视之，兴也。心易其小，龁之。小犬咬其喉下，系缀如铃；

大犬摆扑嗥窜。市人解之不得，俄顷俱毙。并至冥司，互有争论。阎罗曰：

“冤冤相报，何时可已？令为若解之。”乃判兴来世为某婿。某生庆云[18]，

二十八举于乡[19]。生一女，娴静娟好，世族争委禽焉[20]。某皆弗许。偶

过临郡[21]，值学使发落诸生[22]，其第一卷李姓——实兴也。遂挽至旅舍，

优厚之。问其家，适无偶，遂订姻好。人皆谓某怜才，而不知有夙因也[23]。

既而娶女去，相得甚欢。然婿恃才辄侮翁，恒隔岁不一至其门。翁亦耐之。

后婿中岁淹蹇[24]，苦不得售[25]，翁为百计营谋，始得志于名场[26]。由

此和好如父子焉。异史氏曰：“一被黜而三世不解，怨毒之甚至此哉[27]！

阎罗之调停固善；然墀下千万众，如此纷纷，勿亦天下之爱婿，皆冥中之悲

鸣号动者耶[28]？”

据 《聊斋志异》手稿本

【注释】

[1]令尹：明清指知县。秦汉后一县长官称县令，元代改称县尹，后因以

令尹作为知县的别称。

[2]闱场入帘：做乡试同考官。宋以后科举制度，凡乡会试同考官名帘官。

见《明史·选举志》。闱场，指乡试，详《陆判》“秋闱”注。入帘，指任

负责阅卷的内帘官。

[3]黜落：除其名使其落榜。黜，免去。

[4]其同病死者：谓同因黜落冤愤而死者。

[5]衡文：审阅评定文章优劣。

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[6]总裁：官名。明代直省主考、清代会试主司（主试官），均称“总裁”。

见梁章钜《称谓录·总裁主考》。

[7]房官不荐：清科举制度，乡试分三场考试。头场考毕，其试卷由外帘

封送内帘后，监试请主考官升堂分卷。正主考掣房签，副主考掣第几束卷签，

分送各房官案前。然后分头校阅试卷。房官可取其当意者向主考推荐，正副

主考就各房荐卷批阅，再合观二三场，互阅商校，确定取中名额。因此，房

官不荐，则不能取中。房官，为乡会试的同考官。因分房批阅考卷，故称房

考官，简称房官。

[8]相诿：互相推诿。

[9]例合笞：依例应受笞刑。

[10]戛然大号：指声屈鸣冤。戛然，象声词。大号，大叫。

[11]抗言：高声而言。

[12]蠡（lí离）胸：剖胸剜心。蠡，浅割。

[13]兵巡道：官名。明代各省下均分为数道，由按察司副使、按察佥事

等官员分别巡察，称作按察分司，有分巡道、兵巡道、兵备道等。清废副使、

金事等官，仍设分巡诸道，简称巡道。详《续通志·职官·按察分司诸道》。

[14]禄：禄命。古指人一生应享禄食 （俸禄）的运数。古时迷信认为人

一生兴衰贵贱，都是命中注定的。

[15]草菅（jiān尖）人命：谓轻易杀人。草菅，草茅，喻轻贱。《汉书·贾

谊传》：“其视杀人若艾草菅然。”

[16]顺天府：府名，治所在今北京市。

[17]南中：泛指我国南部，即今川黔滇一带，也指岭南地区。见《三国

志·蜀志·刘璋传》。

[18]庆云：县名，今属山东省。

[19]举于乡：即乡试中举。详 《陆判》“乡科”注。

[20]委禽：致送订婚采礼，谓求婚。详 《阿宝》注。

[21]临郡：即邻郡。临，借作“邻”。

[22]学使发落诸生：此指学使到任第一年，对生员进行的岁考。发落诸

生，即指岁考毕，学使为试卷定等拆发，分别赏罚。诸生，明清指生员。下

文“第一卷”，即一等卷中的第一名。

[23]夙因：即“宿因”，前世因缘。

[24]年岁淹蹇：中年困顿。

[25]不得售：不得售共才，意即考试不得中。售，卖，引申为考试得中。

[26]名场：争逐功名之场，即科举时代的考场。

[27]怨毒：怨恨。毒，痛恨。

[28]“然墀下”四句：谓天下士人因试官失职而被黜落者甚多，只有申

冤冥间，阎罗使士子成为试官之爱婿而为之营谋，才能得志于名场。这是对

当世岳丈为子婿营谋科举功名的讥讪。墀下，丹墀之下。墀，丹墀，古时宫

殿台阶。

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长亭

石太璞，泰山人[1]，好厌禳之术。有道士遇之，赏其慧[2]，纳为弟子。

启牙签[3]，出二卷——上卷驱狐，下卷驱鬼。乃以下卷授之，曰：“虔奉此

书，衣食佳丽皆有之。”问其姓名，曰：“吾汴城北村元帝观王赤城也[4]。”

留数日，尽传其诀。石由此精于符箓[5]，委贽者踵接于门[6]。

一日，有叟来，自称翁姓，炫陈币帛[7]，谓其女鬼病已殆，必求亲诣。

石闻病危，辞不受贽，姑与俱往。十余里，入山村，至其家，廊舍华好。入

室，见少女卧縠幛中[8]，婢以钩挂幛。望之，年十四五许，支缀于床[9]，

形容已槁。近临之，忽开目云：“良医至矣。”举家皆喜，谓其不语已数日

矣。石乃出，因诘病状。叟曰：“白昼见少年来，与共寝处，捉之已杳；少

间复至，意其为鬼。”石曰：“其鬼也，驱之匪难[10]；恐其是狐，则非余

所敢知矣。”叟云：“必非必非。”石授以符，是夕宿于其家。夜分，有少

年入，衣冠整肃。石疑是主人眷属，起而问之。曰：“我鬼也。翁家尽狐。

偶悦其女红亭，姑止焉。鬼为狐祟，阴骘无伤[11]，君何必离人之缘而护之

也[12]？女之姊长亭，光艳尤绝。敬留全壁[13]，以待高贤。彼如许字[14]，

方可为之施治；尔时我当自去。”石诺之。是夜，少年不复至，女顿醒。天

明，叟喜，以告石，请石入视。石焚旧符，乃坐诊之。见绣幕有女郎，丽若

天人，心知其长亭也。诊已，索水洒幛。女郎急以碗水付之，蹀躞之间：[15]，

意动神流。石生此际，心殊不在鬼矣，出辞叟，托制药去，数日不返。鬼益

肆，除长亭外，子妇婢女，俱被淫惑。又以仆马招石，石托疾不赴。明日，

叟自至。石故作病股状，扶杖而出。叟拜已，问故，曰：“此鳏之难也！曩

夜婢子登榻，倾跌，堕汤夫人泡两足耳[16]。”叟问：“何久不续？”石曰：

“恨不得清门如翁者[17]。”叟默而出。石走送曰：“病瘥当自至，无烦玉

趾也[18]。”又数日，叟复来，石跛而见之。叟慰问三数语，便曰：“顷与

荆人言[19]，君如驱鬼去，使举家安枕，小女长亭，年十七矣，愿遣奉事君

子。”石喜，顿首于地。乃谓叟：“雅意若此，病躯何敢复爱。”立刻出门，

并骑而去。入视祟者既毕，石恐背约，请与媪盟。媪遽出曰：“先生何见疑

也？”即以长亭所插金簪，授石为信。石朝拜之，乃遍集家人，悉为祓除[20]。

惟长享深匿无迹；遂写一佩符，使人持赠之。是夜寂然，鬼影尽灭，惟红亭

呻吟未已，投以法水，所患若失。石欲辞去，叟挽止殷恳。至晚，肴核罗列，

劝酬殊切。漏二下，主人乃辞客去。石方就枕，闻叩扉甚急；起视，则长亭

掩入，辞气仓皇，言[21]：“吾家欲以白刃相仇[22]，可急遁！”言已，径

返身去。石战惧无色，越垣急审。遥见火光，疾奔而往，则里人夜猎者也。

喜。待猎毕，乃与俱归。心怀怨愤，无之可伸，思欲之汴寻赤城，而家有老

父，病废已久，日夜筹思，莫决进止。

忽一日，双舆至门，则翁媪送长亭至，谓石曰：“曩夜之归，胡再不谋

[23]？”石见长亭，怨恨都消，故亦隐而不发。媪促两人庭拜讫。石将设筵，

辞曰：“我非闲人，不能坐享甘旨[24]。我家老子昏髦：[25]，倘有不悉[26]，

郎肯为长亭一念老身，为幸多矣。”登车遂去。盖杀婿之谋，媪不之闻；及

追之不得而返，媪始知之，颇不能平，与叟日相诟谇[27]。长亭亦饮泣不食。

媪强送女来，非翁意也。长亭入门，诘之，始知其故。

过两三月，翁家取女归宁。石料其不返，禁止之。女自此时一涕零。年

余，生一子，名慧儿，买乳媪哺之。然儿善啼，夜必归母。一日，翁家又以

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舆来，言媪思女甚。长亭益悲，石不忍复留之。欲抱子去，石不可，长亭乃

自归。别时，以一月为期，既而半载无耗。遣人往探之，则向所僦宅久空。

又二年馀，望想都绝；而儿啼终夜，寸心如割。既而石父病卒，倍益哀伤；

因而病惫，苫次弥留[28]，不能受宾朋之吊。方昏愦间，忽闻妇人哭入。视

之，则缞绖者长亭也。石大悲，一恸遂绝。婢惊呼，女始辍泣，抚之良久，

始渐苏，自疑已死，谓相聚于冥中。女曰：“非也。妾不孝，不能得严父心，

尼归三载[29]，诚所负心。适家人由海东经此，得翁凶问[30]。妾遵严命而

绝儿女之情[31]，不敢循乱命而失翁媳之礼[32]。妾来时，母知而父不知也。”

言间，儿投怀中。言已，始抚之，泣曰：“我有父，儿无母矣！”儿亦噭啕

[33]，一室掩泣。女起，经理家政，柩前牲盛洁备[34]，石乃大慰。而病久，

急切不能起。女乃请石外兄款洽吊客[35]。丧既闭，石始杖而能起，相与营

谋斋葬[36]。葬已，女欲辞归，以受背父之谴。夫挽儿号，隐忍而止。未几，

有人来告母病，乃谓石曰：“妾为君父来，君不为妾母放令去耶？”石许之。

女使乳媪抱儿他适，涕洟出门而去[37]。去后，数年不返。石父子浙亦忘之。

一日，昧爽启扉，则长亭飘入。石方骇问，女戚然坐榻上，叹曰：“生

长闺阁，视一里为遥；今一日夜而奔千里，殆矣！”细诘之，女欲言复止。

请之不已，哭曰：“今为君言，恐妾之所悲，而君之所快也。迩年徒居晋界，

僦居赵缙绅之第。主客交最善，以红亭妻其公子。公子数逋荡[38]，家庭颇

不相安。妹归告父；父留之，半年不令还，公子忿恨，不知何处聘一恶人来，

遣神绾锁，缚老父去。一门大骇，顷刻四散矣。”石闻之，笑不自禁。女怒

曰：“彼虽不仁，妾之父也。妾与君琴瑟数年，止有相好而无相尤。今日人

亡家败，百口流离，即不为父伤，宁不为妾吊乎[39]！闻之忭舞[40]，更无

片语相慰藉，何不义也！”拂袖而出。石追谢之，亦已渺矣。怅然自悔，拚

已决绝[41]。过二三日，媪与女俱来，石喜慰问。母子俱伏。惊而询之，母

子俱哭。女曰：“妾负气而去，今不能自坚，又欲求人，复何颜矣！”石曰：

“岳固非人；母之惠，卿之情，所不忘也。然闻祸而乐，亦犹人情，卿何不

能暂忍？”女曰：“顷于途中遇母，始知絷吾父者，盖君师也。”石曰：“果

尔，亦大易。然翁不归，则卿之父子离散；恐翁归，则卿之夫泣儿悲也。”

媪矢以自明，女亦誓以相报。石乃即刻治任如汴，询至元帝观，则赤城归未

久。入而参之[42]，便问：“何来？”石视厨下一老狐，孔前股而系之：[43]，

笑曰：“弟子之来，为此老魅。”赤诚诘之，曰：“是吾岳也。”因以实告。

道士谓其狡诈，不肯轻释。固请，乃许之。石因备述其诈，狐闻之，塞身入

灶，似有惭状。道士笑曰：“彼羞恶之心，未尽亡也。”石起，牵之而出，

以刀断索抽之。狐痛极，齿龈龈然[44]。石不遽抽，而顿挫之，笑问曰：“翁

痛之，勿抽可耶？”狐睛睒闪[45]，似有媪色。既释，摇尾出观而去。

石辞归。三日前，已有人报叟信，媪先去，留女待石。石至，女逆而伏。

石挽之曰：“卿如不忘琴瑟之情，不在感激也。”女曰：“今复迁还故居矣，

村舍邻迩，音问可以不梗。妾欲归省，三日可旋。君信之否？”曰：“儿生

而无母，未便殇折。我日日鳏居，习已成惯。今不似赵公子，而反德报之，

所以为卿者尽矣。如其不还，在卿为负义，道里虽近，当亦不复过问，何不

信之与有？”女次日去，二日即返。问：“何速？”曰：“父以君在汴曾相

戏弄，未能忘怀，言之絮絮；妾不欲复闻，故早来也。”自此闺中之往来无

间，而翁婿间尚不通吊庆云[46]。

异史氏曰：“狐情反复，谲诈已甚。悔婚之事，两女而一辙[47]，诡可

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知矣。然要而婚之，是启其悔者已在初也[48]。且婿既爱女而救其父，止宜

置昔怨而仁化之[49]；乃复狎弄于危急之中[50]，何怪其没齿不忘也[51]！

天下有冰玉之不相能者[52]，类如此。”

据 《聊斋志异》手稿本

【注释】

[1]泰山：汉置郡名。此指泰安府，治所在今泰安市。此从铸雪斋抄本，

原作“太山”。

[2]赏：赏识。

[3]牙签：指图书函套上的牙签。因以象牙制作，故称。

[4]汴城：汴州城，即今河南开封市。元：本作“玄”，为避康熙帝玄烨

名讳，改作“元”。

[5]符箓：也称“符字”、“丹书”、“墨箓”。道家秘密使用的文书，

为一种笔画屈曲、似字非字的图形。道教谓可用来“驱鬼”、“镇邪”、“治

病”。

[6]委贽：古人始相见，必执贽为礼；“贽”因地位不同而有别。语出《左

传·僖公二十三年》。此泛指致送礼品。

[7]炫：夸耀。

[8]縠 （hú斛）幛：薄纱帐。縠，绉纱。幛，通“帐”。

[9]支缀：气息微弱之状，言卧于床上，仅有气息。

[10]匪：通“非”。

[11]阴骘（zhì止）：犹阴德。

[12]离人之缘：谓破坏别人情缘。

[13]全璧：完璧。此谓不予玷污，保其贞洁。

[14]许字：许嫁。字，古指女子出嫁。

[15]蹀躞之间：谓往来之间。蹀躞：小步行走之状。

[16]汤夫人也称“汤婆子”，铜制或锡制的一种扁壶，冬日充以热水放

入被中暖足用。泡两足：烫得两足起泡。

[17]清门：高雅寒素之家。

[18]无烦玉趾：犹言不劳前来。玉趾，敬词，脚步之意。

[19]荆人：谦称其妻。详《孤嫁女》注。

[20]祓 （fú 弗）除：本为古时除凶去秽的一种仪式，见《周礼·春官·女

巫》，此指道家驱邪去灾的迷信行为。

[21]辞气仓皇：言辞慌促，声调反常。

[22]欲以白刃相仇：谓欲加害于他。

[23]胡再不谋：为什么不商量一下。胡，何。

[24]甘旨：香甜可口的美味。

[25]老子：犹言老头子，指其丈夫。昏髦：犹惛耄，年老糊涂。

[26]不悉：不全，不周到之处。

[27]诟谇：诮责、埋怨。

[28]苫次弥留：居丧病重。苫次，居丧期间。详《胡四娘》“苫块”注。

弥留，病危。

[29]尼归：受阻不归。尼，受外力阻止。《孟子·梁惠王》下：“行，

或使之；止，或尼之。行止，非人所能也。”

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[30]凶问：凶信。即死亡的消息。问，音信。

[31]严命：古代尊称父亲为严君，固称父命为严命。

[32]乱命：本指父亲将死神志昏乱时的遗命，见 《左传·宣公十五年》，

此借指不合事理的父命。

[33]噭啕（jiàotáo叫桃）：啼哭不止。

[34]柩前牲盛 （chéng成）洁备：摆在灵柩前面肉食祭品洁净而周全。

牲盛，牲祭、供设。牲，指三牲 （牛、羊、猪）祭品。盛，盛器，碗、盘之

类。

[35]外兄：表兄。见《后汉书·来歙传》。

[36]斋葬：祭祀殡葬。斋，祭。

[37]涕洟 （yí夷）：一把眼泪，一把鼻涕。《礼记·檀弓》上：“待于

庙，垂涕洟。” 《释文》：“自目曰涕，自鼻曰洟。”

[38]数 （suò 朔）逋荡：犹言常外出嫖赌放荡，不顾家室。数，屡屡。

逋荡，游荡 （放纵）。《汉书·丙吉传》“数逋荡”注：“逋，亡也。荡，放也。

谓亡其所职而游放也。”

[39]吊：此谓对受灾祸的人表示慰问。

[40]忭 （biàn卞）舞：欢欣鼓舞。

[41]拚 （pàn盼）：舍弃，抛却。

[42]参：参拜。

[43]孔前股而系之：把他的小腿穿透，用绳拴系着。前股，俗称“小腿”，

于狐为后肢。

[44]龈龈然：咬牙出声，表示愤恨的样子。龈，牙根。

[45]狐睛睒 （shǎn闪）闪：谓狐晴闪闪发亮。形容愤怒的眼神。睒闪：

山东方言，闪闪。

[46]不通吊庆：谓不相往来。吊，吊死问疾。庆，贺喜祝福。

[47]一辙：如出一辙。谓前后作法一样。

[48]“然要”二句：谓要胁而与其女婚配，是使其在嫁女之初已怀悔恨

之心。要，要胁，以不正当手段相胁迫。

[49]止宜置昔怨而仁化之：言只应放弃昔日的怨恨而以仁爱之心感化

他。

[50]狎弄：戏弄，耍弄。

[51]没齿不忘：犹言终身不忘。

[52]冰玉之不相能：谓翁婿感情不相投合。冰玉，冰清玉润的略语，为

岳父和女婿的代称。《晋书·卫玠传》载，玠为名士，而其岳父乐广亦名著

海内，人谓“妇公冰清，女婿玉润”。

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席方平

席方平，东安人[1]。其父名廉，性戆拙[2]。因与里中富室羊姓有卻[3]，

羊先死；数年，廉病垂危，谓人曰：“羊某今贿嘱冥使搒我矣[4]。”俄而身

赤肿，号呼遂死。席惨怛不食，曰：“我父朴讷[5]，今见陵于强鬼，我将赴

地下，代伸冤气耳。”自此不复言，时坐时立，状类痴，盖魂已离舍矣[6]。

席觉初出门，莫知所往，但见路有行人，便问城邑。少选[7]，入城。其父已

收狱中。至狱门，遥见父卧檐下，似甚狼狈。举目见子，潸然流涕，便谓：

“狱吏悉受赇嘱[8]，日夜搒掠，胫股摧残甚矣！”席怒，大骂狱吏：“父如

有罪，自有王章，岂汝等死魅所能操耶！”遂出，抽笔为词[9]。值城隍早衙

[10]，喊冤以投。羊惧，内外贿通，始出质理。城隍以所告无据，颇不直席

[11]。席忿气无所复伸，冥行百余里，至郡，以官役私状，告之郡司[12]。

迟之半月，始得质理。郡司扑席，仍批城隍复案[13]。席至邑，备受械梏，

惨冤不能自舒[14]。城隍恐其再讼，遣役押送归家。役至门辞去。席不肯入，

遁赴冥府，诉郡邑之酷贪。冥王立拘质对[15]。二官密遣腹心与席关说[16]，

许以千金。席不听。过数日，逆旅主人告曰：“君负气已甚，官府求和而执

不从，今闻于王前各有函进，恐事殆矣。”席以道路之口[17]，犹未深信。

俄有皂衣人唤入。升堂，见冥王有怒色，不容置词[18]，命笞二十。席厉声

问：“小人何罪？”冥王漠若不闻。席受笞，喊曰：“受笞允当[19]，谁教

我无钱也！”冥王益怒，命置火床。两鬼捽席下，见东墀有铁床，炽火其下，

床面通赤。鬼脱席衣，掬置其上，反复揉捺之。痛极，骨肉焦黑，苦不得死。

约一时许，鬼曰：“可矣。”遂扶起，促使下床着衣，犹幸跛而能行。复至

堂上，冥王问：“敢再讼呼？”席曰：“大怨未伸，寸心不死，若言不讼，

是欺王也。必讼！”王曰：“讼何词？”席曰：“身所受者，皆言之耳。”

冥王又怒，命以锯解其体。二鬼拉去，见立木高八九尺许，有木板二，仰置

其下，上下凝血模糊。方将就缚，忽堂上大呼“席某”，二鬼即复押回。冥

王又问：“尚敢讼吝？”答曰：“必讼！”冥王命捉去速解。既下，鬼乃以

二板夹席，缚木上。锯方下，觉顶脑渐闢，痛不可禁，顾亦忍而不号。闻鬼

曰：“壮哉此汉！”锯隆隆然寻至胸下。又闻一鬼云：“此人大孝无辜，锯

令稍偏，勿损其心。”遂觉锯锋曲折而下，其痛倍苦。俄顷，半身闢矣。板

解，两身俱仆。鬼上堂大声以报。堂上传呼，令合身来见。二鬼即推令复合，

曳使行。席觉锯缝一道，痛欲复裂，半步而踣。一鬼于腰间出丝带一条授之，

曰：“赠此以报汝孝。”受而束之，一身顿健，殊无少苦。遂升堂而伏。冥

王复问如前；席恐再罹酷毒，便答：“不讼矣。”冥王立命送还阳界。

隶率出北门，指示归途，反身遂去。席念阴曹之暗昧尤甚于阳间，奈无

路可达帝听。世传灌口二郎为帝勋戚[20]，其神聪明正直，诉之当有灵异。

窃喜两隶已去，遂转身南向。奔驰间，有二人追至，曰：“王疑汝不归，今

果然矣。”捽回复见冥王。窃意冥王益怒，祸必更惨；而王殊无厉容，谓席

曰：“汝志诚孝。但汝父冤，我已为若雪之矣。今已往生富贵家，何用汝鸣

呼为[21]。今送汝归，予以千金之产、期颐之寿[22]，于愿足乎[23]？”乃

注籍中，嵌以巨印，使亲视之。席谢而下。鬼与俱出，至途，驱而骂曰：“奸

猾贼！频频翻复，使人奔波欲死！再犯，当捉入大磨中，细细研之！”席张

目叱曰：“鬼子胡为者！我性耐刀锯，不耐挞楚。请反见王，王如今我自归，

亦复何劳相送。”乃返奔。二鬼惧，温语劝回。席故蹇缓[24]，行数步，辄

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憩路侧。鬼含怒不敢复言。约半日，至一村，一门半闢，鬼引与共坐；席便

据门阈[25]。二鬼乘其不备，推入门中。惊定自视，身已生为婴儿。愤啼不

乳，三日遂殇[26]。魂魂摇摇不忘灌口，约奔数十里，忽见羽葆来[27]，旛

戟横路[28]。越道避之，因犯卤簿[29]，为前马所执[30]，絷送车前。仰见

车中一少年，丰仪瑰玮[31]。问席：“何人？”席冤愤正无所出，且意是必

巨官，或当能作威福[32]，因缅诉毒痛[33]。人车中人命释其缚，使随车行。

俄至一处，官府十余员，迎谒道左，车中人各有问讯。已而指席谓一官曰：

“此下方人，正欲往愬[34]，宜即为之剖决。”席询之从者，始知车中即上

帝殿下九王，所嘱即二郎也。席视二郎，修躯多髯[35]，不类世间所传。九

王既去，席从二郎至一官廨，则其父与羊姓并衙隶俱在。少顷，槛车中有囚

人出[36]，则冥王及郡司、城隍也。当堂对勘[37]，席所言皆不妄。三官战

栗，状若伏鼠。二郎援笔立判；顷之，传下判语，令案中人共视之。判云：

“勘得冥王者：职膺王爵，身受帝恩。自应贞洁以率臣僚，不当贪墨以速官

谤[38]。而乃繁缨棨戟[39]，徒夸品秩之尊[40]；羊狠狼贪[41]，竟玷人臣

之节。斧敲斲，斲入木，妇子之皮骨皆空[42]；鲸吞鱼，鱼食虾，蝼蚁之微

生可悯[43]。当掬西江之水，为尔湔肠[44]；即烧东壁之床，请君入瓮[45]。

城隍、郡司，为小民父母之官[46]，司上帝牛羊之牧[47]。虽则职居下列，

而尽瘁者不辞折腰[48]；即或势逼大僚，而有志者亦应强项[49]。乃上下其

鹰鸷之手[50]，既罔念夫民贫；且飞扬其狙狯之奸[51]，更不嫌乎鬼瘦。惟

受赃而枉法，真人面而兽心[52]！是宜剔髓伐毛[53]，暂罚冥死；所当脱皮

换革，仍今胎生[54]。隶役者：既在鬼曹，便非人类。只宜公门修行，庶还

落蓐之身[55]；何得苦海生波，益造弥天之孽[56]？飞扬跋扈，狗脸生六月

之霜[57]；隳突叫号，虎威断九衢之路[58]。肆淫威于冥界[59]，咸知狱吏

为尊；助酷虐于昏官，共以屠伯是惧[60]。当以法场之内[61]，剁其四肢；

更向汤镬之中[62]，捞其筋骨。羊某：富而不仁，狡而多诈。金光盖地，因

使阎摩殿上尽是阴霾[63]；铜臭熏天，遂教在死城中全无日月[64]。馀腥犹

能役鬼，大力直可通神[65]。宜籍羊氏之家[66]，以偿席生之孝。即押赴东

岳施行[67]。”又谓席廉：“念汝子孝义，汝性良懦，可再赐阳寿三纪[68]。”

因使两人送之归里。席乃抄其判词，途中父子共读之。既至家，席先苏；令

家人启棺视父，僵尸犹冰，俟之终日，渐温而活。及索抄词，则已无矣。自

此，家道日丰，三年间良沃遍野；而羊氏子孙微矣[69]，楼阁田产，尽为席

有。里人或有买其田者，夜梦神人叱之曰：“此席家物，汝乌得有之！”初

未深信；既而种作，则终年升斗无所获，于是复鬻于席。席父九十余岁而卒。

异史氏曰：“人人言净土[70]，而不知生死隔世，意念都迷，且不知共所以

来，又乌知其所以去；而况死而又死，生而复生者乎？忠孝志定，万劫不移，

异哉席生，何其伟也！”

据 《聊斋志异》手稿本

【注释】

[1]东安：旧府县名“东安”者甚多，此或指山东沂水县南旧东安城。

[2]戆 （zhuàng状）拙：心直口快而不识利害顾忌。

[3]卻 （xī隙）：嫌隙；仇恨。

[4]冥使：阴间的官吏。搒：搒掠、拷打。

[5]朴讷 （nè纳）：老实巴脚，不会说话。朴，质木无文。讷，口笨。

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[6]舍：指躯体。迷信认为肉身是灵魂的宅舍。

[7]少选：同“少旋”；一会儿。

[8]赇 （qiú求）嘱：同“贿嘱”。赇，贿赂。

[9]抽笔为词：提笔撰写讼状。词，指讼词。

[10]城隍：迷信传说的守护城池的主神；这里指县邑城隍。早衙：旧时

官府的主官，每天上下午坐堂两次，处理政务或案件，叫作“坐衙”。早衙，

指上午坐堂问事。

[11]不直席：认为席方平投诉无理。

[12]郡司：府的长官。

[13]复案：重审。案，考察。

[14]不能自舒：谓冤屈无处可伸。舒，伸。

[15]冥王：迷信传说中的阎王。

[16]腹心：心腹之人，贴身的亲信。

[17]道路之口：道路上的传闻。

[18]置词：说话；申辩。

[19]允当：公允、恰当。这里是反语。

[20]灌口二郎：宋朱熹《朱子语录》谓蜀中灌口二郎庙所祀者，当是秦

蜀郡守李冰之次子。《西游记》、《封神演义》称二郎神为杨戬，疑从李冰

次子故事演变而来。为帝勋戚：传说杨戬是玉帝的外甥。勋戚，有功于王业

的亲戚。

[21]何用汝呜呼为：哪里用得着你去喊冤。

[22]期 （jī机）颐之寿：百岁的寿数。 《礼记·曲礼》上：“百年日期

颐。”

[23]足：据铸雪斋抄本补，原阙。

[24]蹇 （jiǎn简）缓：行路艰难迟缓。

[25]门阈（yú愉）：门槛。

[26]殇：夭亡。

[27]羽葆：以鸟羽为饰的仪仗。《礼记·杂记》：“匠人执羽葆御柩。”

《疏》：“羽葆者，以鸟羽注于柄头，如盖。”

[28]旛戟：长旛、棨戟等仪仗。旛，长幅下垂的旌旗。戟，即后文所说

的“棨戟”，附有套衣的木戟，用作仪仗。横路：遮路。

[29]卤（lǔ鲁）簿：古时帝王或贵官出行时的仪仗队。封演《封氏闻见

记》卷五：“舆驾行幸，羽仪导从谓之卤薄，自秦汉以来始有其名。……按

字书： ‘卤，大盾也。’……卤以甲为之，所以扞敌，……甲盾有先后部伍

之次，著之簿籍，天子出，则案次导从，故谓之卤簿耳。”

[30]前马：仪仗队的前驱。 《国语·越语》谓勾践“亲为夫差前马”。

注：“前马，前驱，在马前也。”

[31]丰仪瑰玮：丰姿仪态奇伟不凡。

[32]作威福：指当权者专行赏罚，独揽威权。语出《尚书·洪范》：“惟

辟作福，惟辟作威。”

[33]缅诉：追诉。

[34]愬（sù素）：同“诉”，诉冤。

[35]修躯多髯：身材高大，胡须很多。修，长。髯，络腮鬍。

[36]槛车：囚车。

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[37]对勘：对质审讯。勘，审问。

[38]贪墨：同“贪冒”，谓贪以败官。《说文通训定声》：“墨，又借

为冒，左昭十四年传，贪以败官为墨。按，犯而取也！注，不洁之称，失之。”

以速官谤：《左传·庄公二十二年》：“敢辱高位，以速官谤。”速，招致。

官谤，居官不称职而受到责难。

[39]繁（pán盘）缨：古时天子、诸侯的马饰，语出《左传·成公二年》。

繁，通“肇”，马腹带。缨，马颈饰。棨戟：有缯衣或涂漆的木戟，用为仪

仗。唐制，三品以上官员，得门列棨戟。

[40]品秩：官阶品级。

[41]羊狠狼贪：比喻冥王的凶狠与贪婪。语出《史记·项羽本纪》：“因

下令军中曰：猛如虎，很如羊，贪如狼，疆不可使者皆斩之。”很，通“狠”。

[42]“斧敲”三句：意谓层层敲剥、勒索，妇孺的脂膏、骨髓被压榨一

空。斲（zhuó啄），砍削，此借作名词之“凿”。

[43]“鲸吞”三句：意谓鲸吞、鱼食，以强凌弱，细弱小民受害最烈，

实堪怜悯。鲸，鲸鲵，喻凶恶之人。《左传·宣公十二年》：“古者明王伐

不敬，取其鲸鲵而封之，以为大戮。”杜预注：“鲸鲵，大鱼名，以喻不义

之人，吞食小国。”

[44]“当掬”二句：意谓当用长江之水，清洗冥王之污肠。指涤刷其罪。

西江，西来之江，指长江，语出《庄子·外物》。 （jiān煎），清洗。《新

五代史·王仁裕传》：“尝梦剖其胃肠，以西江水涤之。”

[45]“即烧”二句：意谓以其人之道还治其人之身，叫冥王也受酷刑。

东壁之床：指上文“东墀有铁床”而言，即火床。请君入瓮，比喻以其人之

道还治其人之身。唐武则天时，酷吏周兴犯罪，武后命来俊臣审理。来俊臣

与周兴推事对食，问兴曰：“囚乡不承，当为何法？”兴曰：“此甚易耳！

取大瓮，以炭四周炙之，令囚入中，何事不承？”俊臣即索瓮，起谓兴曰：

“有内状推老兄，请兄入此瓮。”兴叩头伏罪。见《新唐书·周兴传》。

[46]父母之官：封建时代称地方官为“父母官”。指县令。

[47]司上帝牛羊之牧：职掌代替天帝管理人民之事。《孟子·公孙丑》

下：“今有受人之牛羊而牧之者，则必为之求牧与刍矣。”此用其意，喻地

方官吏应解除民困。

[48]“尽瘁”句：意谓应当尽瘁事国，屈己奉公。尽瘁，竭尽心力，《诗·小

雅·北山》：“或尽瘁事国。”不辞折腰，指委屈奉公。晋人陶渊明为彭泽

令，叹曰：“吾不能为五斗米折腰，向乡里小人。”见《晋书·陶渊明传》。

此化用其意，谓应该屈身奉公。

[49]强项：不低头，喻刚直不阿。东汉董宣为洛阳令，杀湖阳公主恶奴，

光武帝大怒，令小黄门挟持董宣向公主叩头谢罪。董宣两手据地，终不肯俯

首。光武帝称之为“强项令”。见《后汉书·董宣传》。

[50]上下其鹰鸷之手：意谓枉法作弊，颠倒是非。春秋时，楚国攻郑，

穿封戌生俘郑国守将皇颉，而王子围与之争功，请伯州犁裁处。伯州犁叫俘

虏本人作证，但却有意偏袒王子围。伯州犁审问皇颉时“上其手”（高举其

手）向他暗示王子围地位尊贵；“下其手”（下垂其手）向他暗示穿封戌地

位低微。皇颉会意，竟承认自己是被王子围所俘。伯州犁就这样上下其手，

使贱者之功被贵者所占。见《左传·襄公二十六年》。鹰鸷，鹰和鸷，都是

猛禽，比喻凶狠。

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[51]飞扬：意谓任意施展。狙（jú局）狯之奸：狡猾的奸谋。

[52]人面而兽心：语出《汉书·匈奴传》。此指品质恶劣，外貌象人，

内心狠毒，有如恶兽。

[53]剔髓伐毛：犹言脱胎换骨，涤除污垢，使之改恶从善。原为修道者

之言，见 《太平广记》卷六引《洞冥记》。此指致死的酷刑。

[54]“所当”二句：意谓罚其转世胎生，但不得为人。

[55]“只宜公门”二句：意谓只有在衙门内洁身向善，或可转世为人。

公门，衙门。修行，修身行善，指不枉法害民。落蓐之身，指人身。落蓐，

指人的降生。蓐，产蓐。

[56]“何得苦海”二句：意谓怎能在苦深如海的世俗之中，兴风作浪，

作孽多端。苦海，佛家语，谓人间烦恼，苦深如海。弥大之孽，天大的罪孽。

弥，满，广大。

[57]“飞扬”二句：意谓隶役恣肆蛮横，满面杀气，迫害无辜。狗脸：

指隶役的面孔。生六月之霜，谓狗脸布满杀气，将使无辜受冤。相传战国时，

邹衍事燕惠王，被人陷害下狱。邹衍在狱仰天而哭，时正炎夏，忽然降霜。

见《初学记》二引《淮南子》。

[58]“隳（huī恢）突”二句：谓隶役狐假虎威，骚扰百姓，使道路侧目。

柳宗元 《捕蛇者说》：“悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北，哗然而

骇者，虽鸡狗不得宁焉。”隳突，冲撞毁坏。九衢，指四通八达的道路。衢，

大路。

[59]肆：滥施。淫成：无节制的威权。

[60]屠伯：宰牲的能手，喻指滥杀的酷吏。《汉书·严延年传》谓严为

河南太守，酷刑滥杀，每“冬月传属县囚，会论府上，流血数里，河南号曰

屠伯。”伯，长也。

[61]法场：刑场。

[62]汤镬：汤锅，古代烹囚的刑具。

[63]“金光”二句：意谓贿赂公行，致使官府昏暗不明，公理不彰。金

光，喻金钱的魔力。阎摩殿，阎王殿。阴霾，昏暗的浊雾。

[64]“铜臭”二句：意同上句。谓收买官府，遂使阴间世界，暗无天日。

铜臭， 《释常谈·铜臭》：“将钱买官，谓之铜臭。”枉死城，指地狱。

[65]“馀腥”二句：谓小颔金钱可以役使鬼吏；而巨额金钱则可买通神

灵。馀腥，钱的馀臭。大力，指巨额金钱的威力。《太平广记》卷二四三引

《幽闲鼓吹》，谓唐张延曾欲平冤狱，“召狱吏严诫之，且曰：‘此狱已久，

句日须了。’明旦视亭，案上有一小帖子曰： ‘钱三万贯，乞不问此狱。’

公大怒，更促之。明日，复见一帖子来曰： ‘钱五万贯。’公益怒，令两日

须毕。明旦，案上复见帖子曰：‘钱十万贯。’公遂止不问。弟子承间侦之。

公曰：‘钱至十万贯，通神矣，无不可回之事。吾恐祸及，不得不受也。’”

[66]籍：没收。

[67]东岳：泰山。迷信传说，东岳泰山之神总管天地人间的生死祸福，

并施行赏罚。

[68]纪：古代以十二年为一纪。

[69]微：衰微，败落。

[70]净土：佛教认为西天佛土清净自然，是“极乐世界”，因称为“净

土”。

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素秋

俞慎，字谨庵，顺天旧家子[1]。赴试入都，舍于郊郭，时见对户一少年，

美如冠玉[2]，心好之，渐近与语，风雅尤绝。大悦，捉臂邀至寓所，相与款

宴。问其姓氏，自言金陵人，姓俞名士忱，字恂九。公子闻与同姓，又益亲

洽，因订为昆仲[3]；少年遂以名减字为忱[4]。明日，过其家，书舍光洁；

然门庭踧落[5]，更无厮仆。引公子入内，呼妹出拜，年约十三四，肌肤莹澈，

粉玉无其白也。少顷，托茗献客，家中亦无婢媪。公子异之，数语遂出。由

是友爱如胞。恂九无日不来寓所，或留共宿，则以弱妹无伴为辞。公子曰：

“吾弟留寓千里，曾无应门之僮，兄妹纤弱，何以为生矣？计不如从我去，

有斗舍可共栖止，如何？”恂九喜，约以闱后。试毕，恂九邀公子去，曰：

“中秋月明如昼，妹子素秋，具有蔬酒，勿违其意。”竟挽入内。素秋出，

略道温凉，便入复室，下帘治具。少间，自出行炙[6]。公子起曰：“妹子奔

波，情何以忍！”素秋笑入。顷之，搴帘出，则一青衣婢捧壶；又一媪托柈

进烹鱼。公子讶曰：“此辈何来？不早从事，而烦妹子？”恂九微哂曰：“素

秋又弄怪矣。”但闻帘内吃吃作笑声，公子不解其故。既而筵终，婢媪撤器，

公子适嗽，误堕婢衣；婢随唾而倒，碎碗流炙。视婢，则帛剪小人，仅四寸

许。恂九大笑，秦秋笑出，拾之而去。俄而婢复出，奔走如故。公子大异之。

恂九曰：“此不过妹子幼时，卜紫姑之小技耳[7]。”公子因问：“弟妹都已

长成，何未婚姻？”答云：“先人即世[8]，去留尚无定所，故此迟迟。”遂

与商定行期，鬻宅，携妹与公子俱西。

既归，除舍舍之；又遣一婢为之服役。公子妻，韩侍郎之犹女也[9]，尤

怜爱紊秋，饮食共之。公子与恂九亦然。而恂九又最慧，目下十行，试作一

艺[10]，老宿不能及之[11]。公子劝赴童试。恂九曰：“姑为此业者，聊与

君分苦耳。自审福薄，不堪仕进；且一入此途，遂不能不戚戚于得失，故不

为也。”居三年，公子又下第[12]。恂九大为扼腕，奋然曰：“榜上一名，

何遂艰难若此！我初不欲为成败所惑，故宁寂寂耳。今见大哥不能发舒，不

觉中热[13]，十九岁老童，当效驹驰也。”公子喜，试期送入场[14]，邑、

郡、道皆第一[15]。益与公子下帷攻苦。逾年科试，并为郡、邑冠军。恂九

名大噪，远近争婚之，恂九悉却去。公子力劝之，乃以场后为解[16]。无何，

试毕，倾慕者争录其文，相与传颂；恂九亦自觉第二人不屑居也。榜既放，

兄弟皆黜。时方对酌，公子尚强作噱[17]；恂九失色，酒盏倾堕，身仆案下。

扶置榻上，病已困殆。急呼妹至，张目谓公子曰：“吾两人情虽如胞，实非

同族。弟自分已登鬼箓[18]。衔恩无可相报，素秋已长成，既蒙嫂氏抚爱，

媵之可也[19]。”公子作色曰：“是真吾弟之乱命也[20]！其将谓我人头畜

鸣者耶[21]！”恂九泣下。公子即以重金为购良材[22]。恂九命舁至，力疾

而入[23]，嘱妹曰：“我没后，即阖棺，无令一人开视。”公子尚欲有言，

而目已瞑矣。公子哀伤，如丧手足。然窃疑其嘱异，俟秦秋他出，启而视之，

则棺中袍服如蜕[24]；揭之，有蠹鱼径尺[25]，僵卧其中。骇异间，素秋促

人，惨然曰：“兄弟何所隔阂？所以然者，非避兄也；但恐传布飞扬[26]，

妾亦不能久居耳。”公子曰：“礼缘情制[27]，情之所在，异族何殊焉？妹

宁不知我心乎？即中馈当无漏言，请勿虑。”遂速卜古期，厚葬之。

初，公子欲以素秋论婚于世家，恂九不欲。既殁，公子以商素秋，素秋

不应。公子曰：“妹子年已二十矣，长而不嫁，人其谓我何？”对曰：“若

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然，但惟兄命。然自顾无福相，不愿入侯门，寒士而可。”公子曰：“诺。”

不数日，冰媒相属，卒无所可[28]。先是，公子之妻弟韩荃来吊，得窥素秋，

心爱悦之，欲购作小妻[29]。谋之姊，姊急戒勿言，恐公子知。韩去，终不

能释，托媒风示公子，许为买乡场关节[30]。公子闻之，大怒诟骂，将致意

者批逐出门[31]，自此交往遂绝。适有故尚书之孙某用，将娶而妇忽卒，亦

遣冰来。其甲第云连[32]，公子之所素识，然欲一见其人，因与媒约，使甲

躬谒[33]。及期，垂帘于内，令素秋自相之。甲至，裘马驺从，炫耀闾里；

人又秀雅如处子。公子大悦，见者咸赞美之，而素秋殊不乐。公子不听，竟

许之，盛备奁装[34]，计费不赀，素秋固止之，但讨一老大婢，供给使而已。

公子亦不之听，卒厚赠焉。既嫁，琴瑟甚敦。然兄嫂常系念之，每月辄一归

宁。来时，奁中珠绣，必携数事，付嫂收贮。嫂未知其意，亦姑从之。甲少

孤，有寡母溺爱过于寻常，日近匪人[35]，渐诱淫赌，家传书画鼎彝[36]，

皆以鬻偿戏债[37]。而韩荃与有瓜葛，因招饮而窃探之，愿以两妾及五百金

易素秋。甲初不肯；韩固求之，甲意似摇，然恐公子不甘。韩曰：“我与彼

至戚，此又非其支系[38]，若事已成，彼亦无如何；万一有他，我身任之。

有家君在，何畏一俞谨庵哉！”遂盛妆两姬出行酒，且曰：“果如所约，此

即君家人矣。”甲惑之，约期而去。至日，虑韩诈谖[39]，夜候于途，果有

舆来，启帘照验不虚，乃导去，姑置斋中。韩仆以五百金交兑俱明。甲奔入，

伪告素秋，言：“公子暴病相呼。”素秋未遑理妆，草草遂出。舆既发，夜

迷不知何所，逴行良远[40]，殊不可到。忽见二巨烛来，众窃喜其可以问途。

无何，至前，则巨蟒两目如灯。众大骇，人马俱窜，委舆路侧。将曙复集，

则空舆存焉。意必葬于蛇腹，归告主人，垂首丧气而已。

数日后，公子遣人诣妹，始知为恶人赚去，初不疑其婿之伪也。取婢归，

细诘情迹[41]，微窥其变。忿甚，遍愬郡邑[42]。某甲惧，求救于韩。韩以

金妾两亡，正复懊夹，斥绝不为力。甲呆憨无所复计，各处勾牒至，俱以赂

嘱免行。月余，金珠服饰，典货一空。公子于宪府究理甚急[43]，邑官皆奉

严令，甲知不可复匿，始出，至公堂实情尽吐。蒙宪票拘韩对质。韩惧，以

情告父。父时已休致[44]，怒其所为不法，执付隶。既见诸官府，言及遇蟒

之变，悉谓其词枝[45]；家人搒掠殆遍，甲亦屡被敲楚[46]。幸母日鬻田产，

上下营救，刑轻得不死，而韩仆已瘐毙矣[47]。韩久困囹圄，愿助甲赂公子

千金，袁求罢讼。公子不许。甲母又请益以二姬，但求姑存疑案，以待寻访；

妻又承叔母命，朝夕解免，公子乃许之。甲家綦贫，货宅办金，而急切不能

得售，因先送姬来，乞其延缓。

逾数日，公子夜坐斋头，素秋偕一媪，蓦然忽入。公子骇问：“妹固无

恙耶？”笑曰：“蟒变乃妹之小术耳。当夜窜入一秀才家，依于其母。彼自

言识兄，今在门外。请入之也。”公子倒屣而出[48]，烛之，非他，乃周生，

宛平之名士也[49]，素以声气相善。把臂入斋，款洽臻至。倾谈既久，始知

颠末[50]。初，素秋昧爽款生门，母纳入，诘之，知为公子妹，便欲驰报。

素秋止之，因与母居。慧能解意，母悦之。以子无妇，窃属意素秋，微言之

[51]。素秋以未奉兄命为辞。生亦以公子交契[52]，故不肯作无媒之合，但

频频侦听。知讼事已有关说[52]，素秋乃告母欲归。母遣生率一媪送之，即

嘱媪媒焉。公子以素秋居生家久，窃有心而未言也；及闻媪言，大喜，即与

生面订为好。先是，素秋夜归，将使公子得金而后宣之。公子不可，曰：“向

愤无所泄，故索金以败之耳。今复见妹，万金何能易哉！”即遣人告诸两家，

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顿罢之[54]。又念生家故不甚丰，道赊远[55]，亲迎殊艰，因移生母来，居

以恂九旧第；生亦备币帛鼓乐[56]，婚嫁成礼。一日，嫂戏素秋：“今得新

婿，曩年枕席之爱，犹忆之否？”素秋笑，因顾婢曰：“忆之否？”嫂不解，

研问之，盖三年床第，皆以婢代。每夕，以笔画其两眉，驱之去，即对烛独

坐，婿亦不之辨也。益奇之，求其术，但笑不言。

次年大比[57]，生将与公子偕往。素秋曰：“不必。”公子强挽之而去。

是科，公子中式，生落第归，隐有退志。逾年，母卒，遂不复言进取矣。一

日，素秋告嫂曰：“向问我术，固未肯以此骇物听也。今远别，行有日矣，

请秘授之，亦可以避兵燹。”惊而问之。答曰：“三年后，此处当无人烟。

妾荏弱不堪惊恐，将蹈海滨而隐。大哥富贵中人，不可以偕，故言别也。”

乃以术悉授嫂。数日，又告公子。留之不得，至于泣下，问：“往何所？”

即亦不言。鸡鸣早起，携一白须奴，控双卫而去[58]。公子阴使人尾送之[59]，

至胶菜之界[60]，尘雾幛天，既晴，已迷所往。三年后，闯寇犯顺[61]，村

舍为墟。韩夫人剪帛置门内，寇至，见云绕韦驮高丈余[62]，遂骇走，以是

得保无恙焉。

后村中有贾客至海上，遇一叟似老奴，而髭发尽黑，猝不能认[63]。叟

停足笑曰：“我家公子尚健耶？借口寄语：秋姑亦甚安乐。”问其居何里，

曰：“远矣，远矣！”匆匆遂去。公子闻之，使人于所在遍访之，竟无踪迹。

异史氏曰：“管城子无食肉相[64]，其来旧矣。初念甚明，而乃持之不

坚。宁知糊眼主司[65]，固衡命不衡文耶？一击不中[66]，冥然遂死，蠹鱼

之痴，一何可怜！伤哉雄飞，不如雌伏[67]。”

据 《聊斋志异》手稿本

缺文据铸雪斋抄本补

【注释】

[1]旧家：犹言世家。

[2]冠玉：装饰于帽上之玉。此用以比喻美男子。

[3]订为昆仲：结为兄弟。

[4]以名减字为忱：指减去原名的“士”字，单名为忱。

[5]踧 （cù促）落：犹言冷落。

[6]行炙：端送菜肴。

[7]卜紫姑之小技：紫姑，详见《花姑子》注。自唐以来有祭紫姑之俗，

正月十五日图其形，夜间迎之，以卜祸福。此指其剪帛为人之幻术。

[8]即世：去世。

[9]侍郎：明清时，中央各部的副长官。犹女：侄女。

[10]艺：制艺，指八股文。

[11]老宿：老成有名望的人。此指宿儒。

[12]下第：落榜。

[13]中热：躁急心热，指热心功名仕进。

[14]试期：此指“童子试”试期。

[15]邑、郡、道皆第一：在童试中，县试、府试、院试都获得第一。

[16]场后：此指参加乡试以后。

[17]强作噱 （iué决）：意谓强作笑语，表示旷达。噱，谈笑，大笑。

[18]已登鬼箓：意谓必死。鬼箓，死者名册。陶渊明《拟挽歌辞》：“昨

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暮同为人，今且在鬼箓。”

[19]媵之：收之为姬妾。媵，指姬妾婢女，这里作动词。

[20]乱命：病重昏迷时的遗言：谓其主张荒谬。《左传·宣公十五年》：

魏武子有嬖妾无子。武子生病时命其子颗曰：“必嫁是。”病重时又说：“必

以为殉。”武子死后，颗将嬖妾嫁出，曰“疾病则乱，我从其治也。”

[21]人头畜鸣：意思是，外貌是人但行为像畜牲。

[22]良材：上等棺木。

[23]力疾：竭力支撑着病体。

[24]蜕 （tuì退）：蝉蛇之类脱下的皮。

[25]蠹鱼：蛀蚀书籍的小虫。银粉细鳞，形似鱼，故名。

[26]传布飞扬：传播声扬。

[27]礼缘情制：礼法因人情而制定。

[28]卒无所可：始终没有称心的。可、可意、中意。

[29]小妻：妾。

[30]买乡场关节：意谓代公子行贿，买通关节，使之乡试中式。乡场：

乡试。

[31]致意者：转达意向的人，指媒者。批逐：掌嘴驱逐。批，批颊。

[32]甲第：旧时显贵者的宅第。云连：与云相接，形容高大众多。

[33]躬谒：亲自来见。

[34]奁 （lián连）装：犹妆奁，陪送嫁妆。

[35]匪人：行为不正的人。

[36]鼎彝：鼎和彝都是古代青铜器，这里指珍贵的古玩。

[37]戏债：赌债。

[38]支系：宗族的分支；此指同族。

[39]诈谖 （xuān宣）：欺诈。

[40]逴 （chuó绰）行：远行。

[41]情迹：事情的经过。

[42]遍愬郡邑：向府、县都提出诉讼。愬，同“诉“，诉讼。

[43]宪府：旧时称御史为“宪府”。此专指朝廷委驻各行省的高级官吏

衙门。如清代称巡抚、布政使和按察使为“三大宪”。

[44]休致：官吏年老去职。清制，自陈衰老，经朝廷允许休致的，称自

请休致：老不称职，谕旨今其休致的，称勒今体致。

[45]词枝：意谓胡扯乱编。《易·系辞下》：“中心疑者其辞枝。”《疏》：

“枝，谓树枝也，中心于事疑惑，则其心不定，其辞分散若间枝也。”

[46]敲楚：扑责。楚，刑杖。

[47]瘐毙：病死狱中。

[48]倒屣 （xǐ喜）：古人席地而坐，客人来，急于出迎，把鞋子倒穿。

形容热情欢迎。

[49]宛平：旧县名，在今北京市南部。

[50]颠末：事情的原委。

[51]微言之：婉转含蓄他说明心意。

[52]交契：交情很好。契，意气相合。

[53]关说：调解说情。

[54]罢之：指罢讼。

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[55]赊远：遥远。

[56]币帛：作纳聘之礼。鼓乐：供迎亲之用。

[57]大些：明清科举制度，每三年举行一次乡试，叫“大比”。

[58]卫：驴的别称。

[59]尾送：据铸雪斋抄本，原作“委送”。

[60]胶莱之界：胶州、莱州一带，今山东省东北部沿海地区。

[61]闯寇犯顺：指明末农民起义军李自成率众造反，反对明朝统洽。李

自成称李闯王。闯寇，是作者对闯王的蔑称。犯顺，以逆犯顺，谓造反作乱。

[62]韦驮：佛教天神，居四天王三十二神将之首，佛教列为护法神。其

塑像一般穿古武将服，手持金刚杵，威武高大。

[63]“猝不”以下及“异史氏曰”中个别阙字，均据铸雪斋抄本补。

[64]管城子无食肉相：意谓文墨之士没有做官的福相。黄庭坚《戏呈孔

毅父》诗：“管城子无食肉相，孔方兄有绝文书。”韩愈《毛颖传》以笔拟

人，称之为管城子，这里借以代指读书人。

[65]糊眼：谓眼睛昏眊，喻无辨识能力。主司：主管官员，此指科场试

官。

[66]一击不中：汉张良曾使力士操铁锥，击秦始皇于博浪沙，没有击中

而失败。见《史记·留侯世家》。这里借喻俞忱乡试未中。

[67]“伤哉雄飞”二句：意谓可悲的是，俞忧奋然参加乡试，被黜而死，

倒不如周生落第归隐，竟可仙去。《后汉书·赵典传》：“大丈夫当雄飞，

安能雌伏！”雄飞，喻奋发。雌伏，喻退让不争。

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贾奉雉

贾奉惟，平凉人[1]。才名冠一时，而试辄不售。一日，途中遇一秀才，

自言郎姓，风格洒然，谈言微中[2]。因邀俱归，出课艺就正[3]。郎读罢，

不甚称许，曰：“足下文[4]，小试取第一则有馀[5]，闱场取榜尾则不足[6]。”

贾曰：“奈何？”郎曰：“天下事，仰而跂之则难[7]，俯而就之甚易[8]，

此何须鄙人言哉！”遂指一二人、一二篇以为标准，大率贾所鄙弃而不屑道

者。闻之笑曰：“学者立言，贵乎不朽，即味列八珍，当使天下不以为泰耳

[9]。如此猎取功名，虽登台阁，犹为贱也[10]。”郎曰：“不然。文章虽美，

贱则弗传[11]。君欲抱卷以终也则已；不然，帘内诸官，皆以此等物事进身

[12]，恐不能因阅君文，另换一副眼睛肺肠也。”贾终默然。郎起笑曰：“少

年盛气哉！”遂别去。是秋入闱复落，邑邑不得志[13]，颇思郎言，遂取前

所指示者强读之。未至终篇，昏昏欲睡，心惶惑无以自主。又三年，闱场将

近，郎忽至，相见甚欢。出所拟七题，使贾作之。越日，索文而阅，不以为

可，又令复作；作已，又訾之。贾戏于落卷中[14]，集其 茸泛滥、不可告

人之句[15]，连缀成文，俟其来而示之。郎喜曰：“得之矣！”因使熟记，

坚嘱勿忘。贾笑曰：“实相告：此言不由中，转瞬即去，便受榎楚[16]，不

能复忆之也。”郎坐案头，强令自诵一过；因使袒背，以笔写符而去，曰：

“只此已足，可以束阁群书矣[17]。”验其符，濯之不下，深入肌理。至场

中，七题无一遗者[18]。回思诸作，茫不记忆，惟戏缀之文，历历在心。然

把笔终以为羞；欲少窜易[19]，而颠倒苦思，竟不能复更一字。日已西坠，

直录而出。郎候之已久，问：“何暮也？”贾以实告，即求拭符；视之，已

漫灭矣。回忆场中文，遂如隔世[20]。大奇之，因问：“何不自谋？”笑曰：

“某惟不作此等想，故能不读此等文也。”遂约明日过诸其寓。贾诺之。郎

既去，贾取文稿自阅之，大非本怀，怏怏不自得，不复访郎，嗒丧而归。未

几，榜发，竟中经魁[21]。又阅旧稿，一读一汗，读竟，重衣尽湿，自言曰：

“此文一出，何以见天下士矣！”方惭柞间，郎忽至，曰：“求中既中矣，

何其闷也？”曰：“仆适自念，以金盆玉碗贮狗矢[22]，真无颜出见同人。

行将遁迹山丘，与世长绝矣。”郎曰：“此亦大高，但恐不能耳。果能之，

仆引见一人，长生可得，并千载之名，亦不足恋，况傥来之富贵乎[23]！”

贾悦，留与共宿，曰：“容某思之。”天明，谓郎曰：“吾志决矣！”不告

妻子，飘然遂去。

渐入深山，至一洞府。其中别有天地。叟坐堂上，郎使参之，呼以师。

叟曰：“来何早也？”郎曰：“此人道念已坚，望加收齿。”叟曰：“汝既

来，须将此身并置度外[24]，始得。”贾唯唯听命。郎送至一院，安其寝处，

又投以饵[25]，始去，房亦精洁；但户无扉，窗无棂，内惟一几一榻。贾解

屦登榻[26]，月明穿射矣[27]；觉微机，取饵啖之，甘而易饱。窃意郎当复

来。坐久寂然，杳无声响，但觉清香满室，脏腑空明，脉络皆可指数[28]。

忽闻有声甚厉，似猫抓痒，自牖睨之，则虎蹲橹下。乍见，甚惊；因忆师言，

即复收神凝坐[29]。虎似知其有人，寻入近榻，气咻咻，遍嗅足股。少顷，

闻庭中嗥动，如鸡受缚，虎即趋出。又坐少时，一美人入，兰麝扑人[30]，

悄然登榻，附耳小言曰：“我来矣。”一言之间，口脂散馥。贾瞑然不少动。

又低声曰：“睡乎？”声音颇类其妻，心微动。又念曰：“此皆师相试之幻

术也。”瞑如故。美人笑曰：“鼠子动矣！”初，夫妻与婢同室，狎亵惟恐

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婢闻，私约一谜曰：“鼠子动，则相欢好。”忽闻是语，不觉大动，开目凝

视，真其妻也。问：“何能来？”答云：“郎生恐君岑寂思归，遣一妪导我

来。”言次，因贾出门不相告语，偎傍之际，颇有怨怼。贾慰藉良久，始得

嬉笑为欢。既毕，夜已向晨[31]，闻叟谯呵声[32]，渐近庭院。妻急起，无

地自匿，遂越短墙而去。俄顷，郎从叟入。叟对贾杖郎，便令逐客。郎亦引

贾自短墙出，曰：“仆望君奢[33]，不免躁进；不图情缘未断，累受扑责。

从此暂去，相见行有日也。”指示归途，拱手遂别。

贾俯视故村，故在目中。意妻弱步[34]，必滞途间。疾趋里余，已至家

门，但见房垣零落，旧景全非，村中老幼，竟无一相识者，心始骇异。忽念

刘、阮返自天台[35]，情景真似。不敢入门，于对户憩坐。良久，有老翁曳

杖出。贾揖之，问：“贾某蒙何所？”翁指其第曰：“此即是也。得无欲问

奇事耶？仆悉知之。相传此公闻捷即遁[36]；遁时，其子才七八岁，后至十

四五岁，母忽大睡不醒。子在时，寒暑为之易衣；迨殁[37]，两孙穷踧[38]，

房舍拆毁，惟以木架苫覆蔽之[39]。月前，夫人忽醒，屈指[40]百余年矣。

远近闻其异，皆来访视，近日稍稀矣。”贾豁然顿悟，曰：“翁不知贾奉雉

即某是也。”翁大骇，走报其家。时长孙已死；次孙祥至，五十余矣。以贾

年少，疑有诈伪。少间，夫人出，始识之。双涕霪霪[41]，呼与俱去。苦无

屋宇，暂入孙舍。大小男妇，奔入盈侧，皆其曾、玄[42]，率陋劣少文。长

孙妇吴氏，沽酒具藜藿；又使少子杲及妇，与已共室，除舍舍祖翁姑。贾入

舍，烟埃儿溺，杂气熏人。居数曰；懊惋殊不可耐。两孙家分供餐饮，调饪

尤乖[43]。里中以贾新归，日日招饮；而夫人恒不得一饱。吴氏故士人女，

颇娴闺训[44]，承顺不衰。祥家给奉渐疏，或嘑尔与之[45]。贾怒，携夫人

去，设帐东里。每谓夫人曰：“吾甚悔此一返，而已无及矣。不得已，复理

旧业，若心无愧耻，富贵不难致也。”居年余，吴氏犹时馈饷，而祥父子绝

迹矣。

是岁，试入邑痒[46]。邑令重其文，厚赠之，由此家稍裕。祥稍稍来近

就之。贾唤入，计曩所耗费，出金侩之，斥绝令去。遂买新第，移吴氏共居

之。吴二子，长者留守旧业；次呆颇慧，使与门人辈共笔砚[47]。贾自山中

归，心思益明澈，遂连捷登进士第[48]。又数年，以侍御出巡两浙[49]，声

名赫奕[50]，歌舞楼台，一时称盛。贾为人鲠峭[51]，不避权贵，朝中大僚，

思中伤之。贾屡疏恬退[52]，未蒙俞旨[53]，未几而祸作矣。先是，祥六子

皆无赖，贾虽摈斥不齿[54]，然皆窃馀势以作威福，横占田宅，乡人共患之。

有某乙娶新妇，祥次子篡娶为妾[55]。乙故狙诈，乡人敛金助讼，以此闻于

都。当道交章攻贾[56]。贾殊无以自剖，被收经年。样及次子皆瘐死。贾奉

旨充辽阳军[57]。时杲入泮已久，为人颇仁厚，有贤声。夫人生一子，年十

六，遂以属杲，夫妻携一仆一媪而去。贾曰：“十余年富贵，曾不如一梦之

久。今始知荣华之场，皆地狱境界，悔比刘晨、阮肇，多造一重孽案耳[58]。”

数日抵海岸，遥见巨舟来，鼓乐殷作[59]，虞候皆如天神[60]。既近，

舟中一人出，笑请侍御过舟少憩。贾见惊喜，踊身而过，押隶不敢禁[61]。

夫人急欲相从，而相去已远，遂愤投海中。漂泊数步，见一人垂练于水，引

救而去。隶命篙师荡舟[62]，且追且号，但闻鼓声如雷，与轰涛相间，瞬间

遂杏。仆识其人，盖郎生也。

异史氏曰：“世传陈大士在闱中[63]，书艺既成：吟诵数四，叹曰：‘亦

复谁人识得！’遂弃去更作[64]，以故闱墨不及诸稿[65]。贾生羞而遁去，

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此处有仙骨焉[66]。乃再返人世，遂以口腹自贬[67]，贫贱之中人甚矣哉：

[68]！”

据 《聊斋志异》手稿本

【注释】

[1]平凉：县名，在今甘肃省东部。

[2]谈言微中 （zhòng众）：《史记·滑稽列传》：“谈言微中，亦可解

纷。”意谓言谈隐约委婉，但切中事理。

[3]课艺：制艺的习作。

[4]足下：称呼对方的敬辞。

[5]小试：参加府、县及学政的考试称小试，也称“小考”或“小场”。

此指岁试或科试。

[6]闱场：也称“大场”，指乡试或会试。闱，考场，乡试称“秋闱”，

会试称“春闱”。榜尾，指榜上最后一名。

[7]仰而跂之：谓仰首高攀。跂，踮起脚尖。

[8]俯而就之：降格屈从。《之礼记·檀弓上》：“子思曰：先王之制礼

也，过之者，俯而就之；不至焉者，跂而及之。”以上两句化用其义。

[9]“学者”四句：意谓读书人为传世而立不朽之言，即使他享受高俸也

不算过分。《左传·襄公二十四年》：“太上有立德，其次有立功，其次有

立言，虽久不废，此谓之不朽。”《疏》：“立言，谓言得其要，理足可传。”

味列八珍，指古时馈食于王的八种烹饪方法。《周礼·天官·膳夫》：“凡

王之馈，食用六谷，膳用六牲，饮用六清，羞用百二十品，珍用八物，……。”

《注》：“珍谓淳熬、淳母、炮豚、炮牂、珍、渍、熬、肝膋也。”泰，

泰侈、过分。

[10]“如此”三句：指以贾奉雉所鄙弃的文章猎取功名，纵然取得高官，

也是可耻的。台阁，指宰相之类的重臣。

[11]贱则弗传：意谓当世重官位，如果政治地位低下，文章也就不能传

世。

[12]物事：东西；这里指陋劣的八股文。进身：发迹：升官。

[13]邑邑：忧郁不乐。此据铸雪斋抄本，原作“邑”。

[14]落卷：落选的考卷。

[15]（tà踏）茸泛滥：形容文词格调低下，语意浮泛。 茸，此据铸

雪斋抄本，原作“ 冗”。 茸，犹“阘茸”，卑下。

[16]榎 （jiǎ甲）楚：“榎”和“楚”都是古时学校的体罚用具。见《礼

记·学记》。

[17]束阁群书：把群书束之高阁！意谓不用读书。

[18]七题：即“七艺”。乡试第一场试时文七篇，四书三题，经书四题。

[19]窜易：更改。

[20]隔世：间隔一个世代；谓时间久远。

[21]经魁：明清科举分五经取士，每科乡试及会试，于五经中各取其第

一名，明代称之为五经魁首，清代称“经魁”。此指乡试经魁。

[22]以金盆玉碗贮狗矢：此喻名贵而实劣。《新五代史》卷三三《孙晟

传》：孙晟依南唐李昪，“与冯延已并为昪相。晟轻延已为人，常曰：‘金

碗玉盆而盛狗屎，可乎？’”

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[23]傥来：不意而得。 《庄子·缮性》：“物之傥来，寄也。”此谓意

外得来的富贵，如过眼烟云。

[24]“须将此身”句：意谓不仅功名富贵，连自己的存在也应置于心意

之外。

[25]饵：糕饼。

[26]屦 （jù具）：麻鞋，草鞋。

[27]穿射：照射。

[28]指数 （shǔ暑）：指示点数。

[29]收神：集中意念。凝坐：端坐。

[30]兰麝：兰花与麝香，指脂粉香气。

[31]夜已向晨：《诗，小雅·庭燎》：“夜如何其，夜向晨。”指天将

晓。

[32]谯呵：大声斥责。谯，同“诮”，责问。

[33]望君奢：对您期望过高。奢，过分。

[34]弱步：步履孱弱，指行走缓慢。

[35]刘阮返自天台：相传东汉永平年间，剡县人刘晨、阮肇入天台山樵

采，遇二仙女，留住半年，及至还乡，子孙已历七世。见刘义庆《幽明录》。

[36]间捷：听到科举考中。

[37]迨殁：及至其子死去。

[38]穷踧（cù促）：贫因。踧，同“蹙”。

[39]苫 （shà善）覆：用草苫盖。

[40]屈指：计算。

[41]霪（yín银）霪：雨落不停；形容泪流不断。

[42]曾、玄：曾孙或玄孙。此据铸雪斋抄本，原避讳作“曾、元”。

[43]调饪尤乖：饭菜做得更差。调饪，调味烹饪。乖，不合意。

[44]娴：熟悉。

[45]嘑尔与之：谓供给食饮，极不尊敬。嘑，呼，尔，你。对祖父母径

呼为“你”，为大不敬。

[46]试入邑痒：考入县学为生员。

[47]共笔砚：一同学习。

[48]连捷：指乡试、会试连续考中。

[49]以侍御出巡两浙：以御史街巡察两浙地区。侍御，清代称御史为侍

御。两浙，浙东和浙西。

[50]赫奕：显耀、盛大。

[51]鲠峭：耿直。

[52]屡疏恬退：屡次上疏皇帝，要求辞官。恬退，淡泊，安于退让。

[53]俞旨：皇帝许可的旨意。

[54]摈斥不齿：意谓断绝关系，不视为孙辈。摈斥，弃绝。

[55]篡娶：强娶。

[56]当道：当权的人。道，指仕路。

[57]充辽阳军：发配到辽阳充军。辽阳，古县名，清为辽阳州，在今辽

宁省辽阳市南部。

[58]孽案：指人间经历。孽，佛家语。

[59]殷作：大作。

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[60]虞候：指巨舟上的侍从人员。

[61]押隶：解差。

[62]篙师：船夫。

[63]陈大士：名际泰：临川人，与艾南英等以文名天下。明崇祯年间进

士，年已六十八岁。

[64]更作：重作。

[65]闱墨不及诸稿：科场应试的文章不如平日的习作。

[66]仙骨：道家语，指升仙的资质。

[67]以口腹自贬：为生活所迫而贬抑自己；指贾奉雉随俗应举，违心而

行。口腹，指饮食。

[68]中（zhòng种）人：害人。中，伤害。

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胭脂

东昌卞氏[1]，业牛医者[2]，有女小字胭脂，才姿惠丽。父宝爱之，欲

占风于清门[3]，而世族鄙其寒贱，不屑缔盟[4]，以故及等未字。对户龚姓

之妻王氏，佻脱善谑[5]，女闺中谈友也。一日，送至门，见一少年过，白服

裙帽，丰采甚都。女意似动，秋波萦转之[6]。少年俯其首趋而去。去既远，

女犹凝眺[7]。王窥其意，戏之曰：“以娘子才貌，得配若人，庶可无恨。”

女晕红上颊，脉脉不作一语[8]。王问：“识得此郎否？”女曰：“不识。”

王曰：“此南巷鄂秀才秋隼，故孝廉之子。妾向与同里，故识之。世间男子

无其温婉，今衣素，以妻服未阕也[9]。娘子如有意，当寄语使委冰焉。”女

无言，王笑而去。

数日无耗，心疑王氏未暇即往，又疑宦裔不肯俯拾[10]。邑邑徘徊，萦

念颇苦，渐废饮食，寝疾惙顿[11]。王氏适来省视，研诘病因。答言：“自

亦不知。但尔日别后，即觉忽忽不快，延命假息，朝暮人也[12]。”王小语

曰：“我家男子，负贩未归，尚无人致声鄂郎。芳体违和[13]，非为此否？”

女赪颜良久。王戏之曰：“果为此者，病已至是，尚何顾忌？先令其夜来一

聚，彼岂不肯可？”女叹息曰：“事至此，已不能羞。若渠不嫌寒贱，即遣

媒来，疾当愈；若私约，则断断不可！”王颔之，遂去。王幼时与邻生宿介

通，既嫁，宿侦夫他出，辄寻旧好。是夜宿适来，因述女言为笑，戏嘱致意

鄂生。宿久知女美，闻之窃喜，幸其有机之可乘也。将与妇谋，又恐其妒，

乃假无心之词[14]，问女家闺闼甚悉。次夜，逾垣入，直达女所，以指叩窗。

内问：“谁何？”答以“鄂生”。女曰：“妾所以念君者，为百年，不为一

夕。郎果爱妾，但宜速倩冰人；若言私合，不敢从命。”宿姑诺之，苦求一

握纤腕为信[15]。女不忍过拒，力疾启扉。宿遽入，即抱求欢。女无力撑拒，

仆地上，气息不续。宿急曳之。女曰：“何来恶少，必非鄂郎：果是鄂郎，

其人温驯，知妾病由，当相怜恤，何遂狂暴如此！若复尔尔[16]，便当鸣呼，

品行亏损，两无所益！”宿恐假迹败露，不敢复强，但请后会。女以亲迎为

期。宿以为远，又请。女厌纠缠，约待病愈。宿求信物[17]，女不许。宿捉

足解绣履而出。女呼之返，曰：“身己许君，复何吝惜？但恐‘画虎成狗’

[18]，致贻污谤。今亵物已入君手[19]，料不可反。君如负心，但有一死！”

宿既出，又投宿王所。既卧，心不忘履，阴揣衣袂[20]，竟已乌有。急起簧

灯[21]，振衣冥索[22]。诘之，不应。疑妇藏匿，妇故笑以疑之。宿不能隐，

实以情告。言已，遍烛门外，竟不可得。懊恨归寝，犹意深夜无人，遗落当

犹在途也。早起寻之，亦复杳然。

先是，巷中有毛大者，游手无籍[23]。尝挑王氏不得，知宿与洽，思掩

执以胁之。是夜，过其门，推之未扃，潜入。方至窗外，踏一物，耎若絮帛，

拾视，则中裹女舄。伏听之，闻宿自述甚悉，喜极，抽息而出。逾数夕，越

墙入女家，门户不悉，误诣翁舍。翁窥窗，见男子，察其音迹，知为女来者。

心忿怒，操刀直出。毛大骇，反走。方欲攀垣，而卞追已近，急无所逃，反

身夺刀；媪起大呼，毛不得脱，因而杀之。女稍痊，闻喧始起。共烛之，翁

脑裂不能言，俄顷已绝。于墙下得绣履，媪视之，胭脂物也。逼女，女哭而

实告之；但不忍胎累王氏[24]，言鄂生之自至而已。天明，讼于邑。邑宰拘

鄂。鄂为人谨讷[25]。年十九岁，见客羞涩如童子。被执，骇绝，上堂不知

置词，惟有战慄。宰益信其情真，横加梏械[26]。生不堪痛楚，以是诬服[27]。

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既解郡，敲扑如邑。生冤气填塞，每欲与女面相质；及相道，女辄垢詈，遂

结舌不能自伸，由是论死。往来复讯，经数官无异词。

后委济南府复案[28]。时吴公南岱守济南[29]，一见鄂生，疑其不类杀

人者，阴使人从容私问之，俾得尽其词。公以是益知鄂生冤。筹思数日，始

鞠之。先问胭脂：“订约后，有知者否？”答：“无之。”“遇鄂生时，别

有人否？”亦答：“无之。”乃唤生上，温语慰之。生自言：“曾过其门，

但见旧邻妇王氏与一少女出，某即趋避，过此井无一言。”吴公叱女日：“适

言侧无他人，何以有邻妇也？”欲刑之。女惧曰：“虽有王氏，与彼实无关

涉。”公罢质[30]命拘王氏。数日已至，又禁不与女通，立刻出审，便问王：

“杀人者谁？”王对：“不知。”公诈之日：“胭脂供言，杀卞某汝悉知之，

胡得隐匿？”妇呼日：“冤哉！淫婢自思男子，我虽有媒合之言，特戏之耳。

彼自引奸夫入院，我何知焉！”公细洁之，始述其前后相戏之词，公呼女上，

怒曰：“汝言彼不知情，今何以自供撮合哉？”女流涕曰：“自己不肖，致

父惨死，讼结不知何年，又累他人，诚不忍耳。”公问王氏：“既戏后，曾

语何人？”王供：“无之。”公怒曰，“夫妻在床，应无不言者，何得云无？”

王供：“丈夫久客未归。”公曰：“虽然，凡戏人者，皆笑人之愚，以炫己

之慧，更不向一人言，将谁欺？”命梏十指[31]。妇不得已，实供：“曾与

宿言。，’公于是释鄂拘宿。宿至，自供：“不知。”公曰：“宿妓者必非

良士！”严械之。宿自供：“赚女是真。自失履后，未敢复往，杀人实不知

情。”公怒曰：“逾墙者何所不至！”又械之。宿不任凌藉：[32]，遂以自

承。招成报上[33]，无不称吴公之神。铁案如山，宿遂延颈以待秋决矣。

然宿虽放纵无行，故东国名士[34]。闻学使施公愚山贤能称最[35]，又

有怜才恤士之德，因以一词控其冤枉，语言怆恻。公讨其招供，反复凝思之，

拍案曰：“此生冤也！”遂请于院、司[36]，移案再鞠。问宿生，“鞋遗何

所？”供言，“忘之。但叩妇门时，犹在袖中。”转诘王氏：“宿介之外，

奸夫有几？”供言：“无有。”公曰：“淫乱之人岂得专私一个？”供言：

“身与宿介，稚齿交合，故未能谢绝；后非无见挑者，身实未敢相从。”因

使指其人以实之，供云：“同里毛大，屡挑而屡拒之矣。”公曰：“何忽贞

白如此[37]？”命搒之。妇顿首出血，力辨无有，乃释之。又诘：“汝夫远

出，宁无有托故而来者？”曰：“有之。某甲、某乙，皆以借贷馈赠，曾一

二次入小人家。”盖甲、乙皆巷中游荡子，有心于妇而未发者也。公悉籍其

名[38]，并拘之，既集，公赴城隍庙，使尽饮案前。便谓：“曩梦神人相告，

杀人者不出汝等四五人中。今对神明，不得有妄言。如肯自首，尚可原宕；

虚者，廉得无赦[39]！”同声言无杀人之事。公以三木置地[40]，将并加之；

括发裸身[41]，齐鸣冤苦。公命释之，谓曰，“既不官招，当使鬼神指之。”

使人仙毡褥悉障殿窗，令无少隙；袒诸囚背，驱入暗中，始授盆水，——命

自盥讫；系诸壁下，戒令“面壁勿动，杀人者，当有神书其背”。少间，唤

出验视，指毛曰：“此真杀人贼也！”盖公先使人以灰涂壁，又以烟煤濯其

手：杀人者恐神来书，故匿背于壁而有灰色；临出，以手护背。而有烟色也。

公固疑是毛，至此益信。施以毒刑，尽吐其实[42]。判曰：“宿介：蹈盆成

括杀身之道，成登徒子好色之名[43]。只缘两小无猜，遂野骛如家鸡之恋

[44]；为因一言有漏，致得陇兴望蜀之心[45]。将仲子而逾园墙，便如鸟堕；

冒刘郎而至洞口，竟赚门开[46]。感帨惊龙，鼠有皮胡若此？攀花折树，士

无行其谓何[47]！幸而听病燕之娇啼，犹为玉惜；怜弱柳之憔悴，未似莺狂

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[48]。而释幺风于罗中，尚有文人之意；乃劫香盟于袜底，宁非无赖之尤[49]！

蝴蝶过墙，隔窗有耳；莲花瓣卸，堕地无踪[50]。假中之假以生[51]，冤外

之冤谁信[52]？天降祸起，酷械至于垂亡；自作孽盈[53]，断头几于不续。

彼逾墙钻隙，固有砧夫儒冠；而僵李代桃，诚难消其冤气[54]。是宜稍宽答

扑，折其已受之惨；姑降青衣[55]，开其自新之路。若毛大者，刁猾无籍，

市井凶徒。被邻女之投棱，淫心不死；伺狂童之人巷，贼智忽生[56]。开户

迎风，喜得履张生之迹；求浆值酒，妄思偷韩椽之香[57]。何意魄夺自天，

魂摄于鬼[58]。浪乘搓木，直入广寒之宫；径泛渔舟，错认桃源之路[59]。

遂使情火息焰，欲海生波[60]。刀横直前，投鼠无他顾之意；寇穷安往，急

兔起反噬之心[61]。越壁入人家，止期张有冠而李借[62]；夺兵遗绣履，遂

教鱼脱网而鸿离[63]。风流道乃生此恶魔，温柔乡何有此鬼蜮哉[64]！即断

首领，以快人心。胭脂：身犹未字，岁已及笄。以月殿之仙人，自应有郎似

玉：原霓裳之旧队，何愁贮屋无金[65]？而乃感关雎而念好逑，竟绕春婆之

梦[66]；怨摽梅而思吉士，遂离倩女之魂[67]。为因一线缠萦[68]，致使群

魔交至。争妇女之颜色，恐失 ‘胭脂’；惹鸯鸟之纷飞，并托‘秋隼’[69]。

莲钩摘去，难保一瓣之香；铁限敲来，几破连城之玉[70]。嵌红豆于骰子，

相思骨竟作厉阶；丧乔木于斧斤，可憎才真成祸水[71]！葳蕤自守，幸白壁

之无瑕；缧绁苦争，喜锦衾之可覆[72]。嘉其入门之拒，犹浩白之情人；遂

其掷果之心，亦风流之雅事[73]。仰彼邑令[74]，作尔冰人。”

案既结，遐迩传诵焉。自吴公鞠后，女始知鄂生冤。堂下相遇，靦然含

涕，似有痛借之词，而未可言也，生感其眷恋之情，爱慕殊切；而又念其出

身微[75]，且日登公堂，为千人所窥指，恐娶之为人姗笑，日夜萦回[76]，

无以自主。判牒既下，意始安帖。邑宰为之委禽，送鼓吹焉。

异史氏曰：“甚哉！听讼之不可以不慎也！纵能知李代为冤，谁复思桃

僵亦屈？然事虽暗昧，必有其间[77]，要非审思研察，不能得也。呜呼！人

皆服哲人之折狱明[78]，而不知良工之用心苦矣[79]。世之居民上者，棋局

消日[80]，䌷被放衙[81]，下情民艰，更不肯一劳方寸[82]。至鼓动衙开，

巍然坐堂上，彼哓哓者直以桎梏静之[83]，何怪覆盆之下多沉冤哉[84]！”

愚山先生，吾师也。方见知时[85]，余犹童子。窃见其奖进士子[86]，

拳拳如恐不尽。小有冤抑，必委曲呵护之[87]，曾不肯作威学校，以媚权要。

真宣圣之护法[88]，不止一代宗匠衡文无屈士已也[89]。而爱才如命，尤非

后世学使虚应故事者所及。尝有名士入场，作“宝藏兴”文[90]，误记“水

下”[91]；录毕而后悟之，料无不黜之理。作词曰：“宝藏在山间，误认却

在水边。山头盖起水晶殿，瑚长峰尖，珠结树颠；这一回崖中跌死撑船汉[92]！

告苍天：留点蒂儿[93]，好与朋友看。”先生阅文至此而和之曰[94]：“宝

藏将山夸，忽然见在水涯。樵夫漫说渔翁话[95]。题目虽差，文字却佳，怎

肯放在他人下。尝见他，登高怕险；那曾见，会水渰杀[96]？”此亦凤雅之

一斑[97]、怜才之一事也。

据 《聊斋志异》手稿本

【注释】

[1]东昌：府名，府洽在今山东省聊城县。

[2]牛医：洽牛病的兽医。

[3]占凤，择婿。《左传·庄公二十二年》：春秋时，齐国懿仲想把女儿

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嫁给陈敬仲；占卦时，占得“凤凰于飞：和鸣锵锵”等吉语。后来因以“占

凤”喻择婿。清门：指不操贱业的无官爵人家。

[4]缔盟：指缔结婚约。

[5]佻脱善谑：轻佻而爱开玩笑。

[6]秋波萦转：犹言上下打量。萦，缠绕。

[7]凝眺：注目远望。

[8]脉脉 （mò-mò莫莫）：含情不语。

[9]妻服未阕 （què却）：为亡妻服丧，尚未满期。服，按丧礼规定所穿

的丧服。阕，完了。丧服期满称“服阕”。

[10]宦裔：官宦人家的后代，指鄂秋隼为故孝廉之子。俯拾；俯就，指

降低身份与之联姻。

[11]寝疾，卧病。惙 （cbuò绰）顿，犹言有气无力。惙，心忧气短。

[12]“延命”二句：意谓气息奄奄，朝不保夕，濒于死境。

[13]芳体：对妇女身体的敬称。违和：不舒服；称他人患病的婉词。

[14]无心之词：漫不经心的话语。

[15]为信：表示诚信。

[16]尔尔：如此。

[17]信物，作为凭信的物件。

[18]画虎成狗：《后汉书·马援传》载马援告诫兄子严、敦，“效季良

（杜季良，以豪侠好义著称）不得，陷为天下轻薄子，所谓画虎不成反类狗

者也。”此借“画虎成狗”，喻私订终身不成，反贻人笑柄。

[19]亵物；贴身之物。此指绣履。

[20]阴揣衣袂：暗地摸摸衣袖。揣，摸索。袂、衣袖，古时衣袖肥大可

以藏物。

[21]篝灯：以笼罩灯；此指点灯。

[22]振衣，抖擞衣服。

[23]游手无籍：犹言无业游民。 《正字通》，“籍，户籍。”

[24]贻累王氏：给王氏留下干系。

[25]谨讷，拘谨不善言谈。讷，拙于言辞。

[26]横加械梏，滥施刑罚。

[27]诬服：蒙冤被迫服罪。诬，冤屈。

[28]复案：再次审察，犹言复审。

[29]吴公南岱：江南武进人，进士。顺治时任济南知府。见《济南府志》

卷三十。

[30]罢质：停止审讯。

[31]梏十指：指拶指之刑。拶指是旧时的一种酷刑，用绳穿五根小木棍，

夹犯人手指，用力收绳，作为刑罚。

[32]不任凌藉：不堪折磨。凌藉，凌虐。

[33]招成：招供既成。

[34]东国：指齐鲁地区。古代齐、鲁等国，因皆位于我国东方，故称东

国。

[35]施公愚山：施闰章号愚山，安徽宜城人，诗人，请初顺治进士。康

熙时举博学鸿词，官至侍读。顺治十三年曾任山东提学分事。见《济南府志》

卷三十七。贤能称最：最称贤能。

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[36]院、司：指部院和臬司。部院，即巡抚，一省的军政长官。臬司，

也称按察使，省级最高司法官员。

[37]贞白：贞节、清白。

[38]籍其名：记录下他们的名字。籍，登记。

[39]廉得：查出。廉，查访。

[40]三木，古时加在犯人颈、手、足上的木制刑具。

[41]括发裸身，把头发束起来，把上衣剥下来：这是动刑前的准备。

[42]吐其实：吐露实情！如实招供。

[43]“蹈盆成括”二句：意谓宿介因好色而招致杀身之祸。盆成括，复

姓盆成，名恬，战国时人。《孟子·尽心下》“盆成括仕于齐，孟子曰：‘死

矣盆成活！’盆成括见杀，门人问曰： ‘夫子何以知其将见杀？’曰：‘其

为人也小有才，未闻君子之大道，则足以杀其躯矣。’”此以盆成括为喻，

斥责宿介无君子之德，冒名调戏妇女，招致杀身之祸。登徒，复姓。子，男

子的通称。登徒子为宋玉《登徒子好色赋》中的人物，性好色，不择美丑。

后因以“登徒子”代指好色之人。

[44]“只缘”二句：意谓只因宿介与王氏稚齿交合，所以现在仍然私通。

李白《长干行》：“郎骑竹马来，绕床弄青梅，同居长千里，两小无嫌猜。”

两小无猜，本指幼男幼女嬉戏玩耍，天真无邪，不避嫌疑；此隐指宿介与王

氏幼时苟合。晋何法盛《晋中兴书》七“庚翼书，少时与王右军齐名。右军

后进，庾犹不忿。在荆州与都下书云， ‘小儿辈庆家鸡，爱野雉，皆学逸少

书，须我下当北之。’”家鸡野鹜，本指自家与外人的两种不同的书法风格。

“遂野鹜如家鸡”，则借以喻指宿介把野花当作家花。把情妇当作正妻。

[45]“为因一言”二句：意谓只因王氏一句话泄漏了胭脂爱慕鄂生的心

思，以致引起宿介竞欲骗奸胭脂的邪念。得陇望蜀，喻贪心不足。《后汉书·岑

彭传》谓东汉光武帝遣岑彭攻下陇右之后，又想进攻西蜀，在给岑彭信中有

云，“人苦不知足，既平陇，复望蜀。”此指宿介既占有王氏，又进而想得

到胭脂。

[46]“将（qiāng羌）仲子”四句：谓宿介踰墙而到卞家，并赚得胭脂

“力疾启扉”。《诗·郑凤·将仲子》：“将仲子兮，无逾我墙。”本意是

女方拒绝男方逾墙求爱；这里反其意而用之。将，请。鸟堕，形容轻捷。刘

郎，指刘晨。此用刘晨和阮肇在天台山遇见仙女的故事，喻宿介冒充鄂生追

求胭脂。

[47]“感帨（shuì税）惊尨 （m6ng茫）”四句：意谓宿介至卞家干出此

等勾当，真是无仪无行，不要脸皮。《诗·召南·野有死麇》：“无感我帨

兮，无使尨也吠。”感，通“撼”。帨，佩中。尨，多毛的狗。这两句诗是

写女方告诫前来幽会的男方，叫他不要撼动佩中，不要惊得狗叫。此云“感

帨惊尨”是写其粗暴，毫无顾忌，鼠有皮，语出《诗、鄘风；相鼠》：“相

鼠有皮，人而无仪：人而无仪，不死何为？”此用以谴责宿介，谓其如有脸

皮何能干出此等样事。攀花折树，喻凌辱妇女。《诗·郑风·将仲子》：“将

仲子兮，无逾我里，无折我树妃。岂敢爱之，畏我父母。”士无行，谓读书

人没有品行。

[48]“幸而听病燕”四句：意谓幸而宿介尚能怜惜胭脂的病情及私衷，

收敛其狂暴之想。病燕、弱柳，均喻指胭脂。玉惜，犹言“惜玉”，旧时以

玉比女子之美，因称爱护美女为“惜玉”。骛狂，喻过分放肆。

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[49]“而释幺（yāo夭）凤”四句：意谓宿介放过胭脂，还有点文人的

善意；但他强取绣履作为订盟之信物，实在无赖之极。幺凤，鸟名，有五色

彩羽，似燕而小，暮春来集桐花，因也称桐花凤。这里以之比喻少女胭脂。

罗，网。劫盟，以暴力威胁对方，与之订盟。香盟，指男女相爱之盟。

[50]“蝴蝶过墙”四句，意谓宿介逾墙劫盟的谈话被毛大窃听，而所劫

的绣履又丢失不见。蝴蝶过墙：语出王驾《雨晴》诗：“蛱蝶飞来过墙去，

却疑春色在邻家。”原指邻家的春色对蜂蝶之引诱，此用以喻指宿介逾墙偷

情。莲花卸瓣，指胭脂的绣履被宿介强夺。莲花，取义于“步步生莲花”，

隐指女鞋，用南齐东昏侯令潘妃步行于贴地莲花之上的故事。

[51]假中之假以生，宿介假冒鄂生，毛大又假冒宿介，是假中之假。生，

发生，指案件发生。

[52]冤外之冤：指鄂生因宿介受冤，宿介又因毛大受冤。

[53]自作孽盈，《尚书·太甲》：“天作孽，犹可违；自作孽，不可逭。”

[54]“彼逾墙”四句：意谓宿介逾墙至卞家的非礼行为，当然有失读书

人的身份；而以他代毛大受死刑，诚然蒙冤太大。逾墙钻隙，《孟子·腾文

公下》谓青年男女“不侍父母之命、媒灼之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则

父母国人皆贱之。”玷，玷污。儒冠，古时读书人所戴的帽子，代指读书人

的身份。僵李代桃，古乐府《鸡鸣》，“桃生露井上，李树生桃傍。虫来齧

桃根，李树代桃殭。”后用为以此代彼或代人受过。此指宿介代毛大受刑。

[55]姑降青衣；这是对生员的一种降级惩罚。生员着蓝衫，降为“青衣”

则由蓝衫改著青衫，称为“青生”，姑且保留其生员资格。见《明史·选举

志》。

[56]“被邻女”四句：意谓毛大“挑王氏不得，知宿与洽，思掩执以胁

之”，邻女投梭，《晋书·谢鲲传》谓谢鲲挑逗邻女，邻女方织，以梭投之，

折鲲两齿。后以“投梭”比喻妇女拒绝男子的挑诱。《诗·郑风·蹇裳》：

“子不我思，岂无他人？狂童之狂也且。”狂童，男女相爱的暱称，此指宿

介。

[57]“开户迎风”四句，意谓毛大巧逢宿介私会王氏，听到宿介自述与

胭脂之事，因而妄想偷骗胭脂。元稹 《莺莺传》谓莺莺与张生相恋，莺莺寄

诗张生，有云，“待月西厢下，迎风户半开。恍以“开户迎风”喻男女私会。

履张生之迹，谓毛大尾随宿介之后潜入王家。求浆值酒，《类说》三十五卷

引《意林》：“袁惟正书曰：岁在申西，乞浆得酒。”意为所得超过所求，

此指毛大本想挑诱王氏，恰又遇到好骗胭脂的机会。浆，汤水。偷韩掾（yuàn

怨）之香，即韩掾偷香。韩掾，指韩寿，晋朝人，曾为贾充掾吏。《晋书·贾

充传》谓贾充的女儿钟情于韩寿，曾把晋武帝赐给贾充的西域奇香，偷来送

给韩寿。贾充疑女儿与韩寿私通，即把她嫁给韩寿。后因以“韩寿偷香”喻

男女暗中通情。这里指毛大妄想冒充情人同胭脂暗中相会。

[58]“何意魄夺”二句：意谓毛大鬼迷心窍，神识昏乱。魄夺白天，意

谓上天夺其魂魄。《左传·宣公十五年》：“原叔必有大咎，天夺之魄。”

魄，灵魂，神智。

[59]“浪乘槎（chá 查）木”四句：意指毛大直人卞家，误诣翁舍。浪，

轻率。乘槎木，意指登天。槎木，张华 《博物志·杂说下》：“旧说天河与海

通。近世有人居海渚者，年年八月有浮槎去来… … 。”广寒之宫，《洞冥记》。

“冬至后，月养魄于广寒宫。”因称月宫为“广寒宫”，这里喻指胭脂的闺房：

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渔舟、桃源，陶渊明《桃花源诗并记》，谓晋太元中，渔人泛舟误入桃花源。

此指毛大误诣卞翁之舍。

[60]“遂使情火”二句：指毛大骗奸的念头顿消，竟欲杀人自保。情火，

情欲的火焰，指毛大企图污辱胭脂的恶念。欲海，佛家语，喻情欲深广如海，

可使人沉溺。欲海生波，指恣意作恶。

[61]”刀横直前”四句：意谓卞翁操刀直出，毛大急无所逃、反身夺刀

杀死卞翁。《汉书·贾谊传》，“里谚曰：‘欲投鼠而忌器。’”意为以物

投掷老鼠：要顾忌打坏靠近老鼠的器物。此谓投鼠无他顾之意，是说卞翁横

刀直追毛大，无所顾忌。寇穷，语出《孙子·行军》，指敌人势穷力竭；此

指急无所逃的毛大。急兔，急忙逃脱之兔，指毛大。反噬，反咬一口；此指

毛大夺刀杀翁。噬，咬。

[62]“越壁人人家”二句：指毛逾墙进入卞家，原想冒名骗奸。张有冠

而李借，明田艺蘅《留青日札·张公帽赋》：“俗谚云：张公帽摄在李公头

上。”这里指毛大企图冒名顶替。

[63]“夺兵遗绣履”二句，指毛大夺刀杀人，丢下绣履，自己逃脱而使

鄂生、宿介等被捕。兵，兵刃。鱼脱网而鸿离，语出 《诗·邶风·新台》：

“鱼网之设，鸿则离之。”鸿，鸿雁。离，同“罹”。

[64]“风流道”二句：指责毛大是男女情爱场合中的恶魔和鬼蜮。风流

道，指男女风情之道。温柔乡，喻女色迷人之境，语出 《飞燕外传》。

[65]“以月殿之仙人”四句，意谓胭脂美如月宫仙女，不愁觅得如意郎

君。月殿之仙女，谓美如月宫仙女。郎，郎君、丈夫。似玉，谓其美似玉。

霓裳之旧队，“霓裳羽衣舞”舞队中的仙女；与“月殿之仙人”同义。霓裳，

《霓裳羽衣曲》及“霓裳羽衣舞”的省称。唐玄宗改编西谅传来的乐曲为《霓

裳羽衣曲》，杨贵妃善为“霓裳羽衣舞”。其音乐、舞蹈、服饰都着力描绘

虚无缥缈的仙境和仙女形象。贮屋无金，犹言无金屋贮之。 《汉武故事》谓

汉武帝为太子时，希望得到长公主之女阿娇为妇，曾云，“若得阿娇作妇，

当作金屋贮之。”金屋，极言屋室之华丽。

[66]“而乃感关雎”二句：意谓胭脂兴起寻找配偶之念，竟然成为一场

春梦；指胭脂对鄂生的爱恋落空。关雎，《诗·周南·关雎》，“关关雎鸠，

在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”此诗描写了青年男女对爱情的追求；此

借喻胭脂思春，怀恋鄂生。春婆之梦，宋赵令畤《侯鲭录》：“东坡老人（苏

轼）在昌化，尝负大瓢，行歌于田间。有老妇年七十，谓坡云 ‘内翰昔日富

贵，一场春梦。’坡然之。里中呼此媪为春梦婆。”此指胭脂思念落空。

[67]“怨摽（biào缥）梅”二句：意为梅子熟透了，引起自己青春不嫁

的哀怨，以致忧郁成疾；指胭脂钟情鄂生，相思成病。《诗·召南·摽有梅》：

“摽有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮。”这是一首女子珍惜青春、急

于求偶的诗歌。摽梅，落梅，梅子熟透落地，喻女子年华已大。吉士，古时

对男子的美称。 《诗·召南·野有死麇》：“有女怀春，吉士诱之。”离倩

女之魂，见唐传奇《离魂记》。唐衡州张镒的女儿倩娘，与表兄王宙相恋。

后 来张镒把倩娘另许他人。倩女抑郁成疾，竟然魂离躯体，随王宙同去四

川，居五年，生二子。归宁时，魂才同病体合一。这里借喻胭脂思念鄂生，

梦魂相随，以致卧病。

[68]一线缠萦：指胭脂怀春情思。一线，细微。

[69]“争妇女之颜色”四句；意谓为了争夺胭脂，宿介、毛大都冒充鄂

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生。颜色，容貌。“恐失胭脂”，双关语。胭脂一名燕支，地在匈奴，产胭

脂草。《西河故事》：“祁连、燕支二山在张掖、酒泉界上，匈奴失二山，

乃歌日。亡我祁连山，使我六畜不蕃息；失我燕支山，使我妇女无颜色。”

“恐失胭脂”即从此句演化而来。“并托秋隼”，此亦双关语，明指猛禽兔

鹘，隐指宿介、毛大皆冒充鄂生秋隼。

[70]“莲钩摘去”四句：意谓宿介强取绣履，未能保住而丢失！毛大闯

入闺门，几乎破坏少女的贞操。一瓣之香：本指一柱香，焚香敬礼的意思。

这里的“一瓣”，语意双关，实指“莲花卸瓣”之瓣，即一只绣鞋。铁限，

铁门限。唐李绰 《尚书故事》：唐，智永禅师为王羲之的后人，积年学书，

一时推重，人来求书者如市，所居之户限为之穿穴，乃用铁叶裹之，人谓之

铁门限。此借喻胭脂闺门屡遭骚扰，门限为穿。敲，叩门。连城之王，价值

连城的美玉。古时妇女坚守贞操，称“守身如玉”，故以连城玉喻贞操。

[71]“嵌红豆”四句：均为指责胭脂之词。意谓胭脂怀春之思，竟然成

为致祸的根源，以致卞翁丧生。红豆，相思树所结之子，子大如豌豆，微扁，

色鲜红，或半红半黑。古时以红豆象征相思，称为“相思子”。骰，俗称“色

子”，旧时赌具的一种，用兽骨作成，正方形小立体，六面分刻一至六点，

投掷为戏。温庭筠 《南歌子》：“玲珑骰子安红豆，刻骨相思知未知？”这

里借此诗意比喻胭脂对鄂生的刻骨相思。厉阶：祸端；祸患的来由。乔木，

喻指卞翁。乔木高大向上：象征父亲的尊严；古时以之喻父，见《尚书大传·梓

材》。可憎才，爱极的反语，对情人的暱称。 《西厢记》四本一折，张生怨

莺莺；“则为这可惜才熬得心肠耐。”这里指胭脂。祸水，旧时对惑人败事

的女子的贬称。

[72]“葳蕤（wēi威—ruí）自守”四句，谓胭脂在群魔交至之时能够严正

自守，保持了自己的清白；在囚禁于官府之时能够争辩伸冤，勉可折赎自己

的过错。成葳蕤，《本草纲目》十二：“此草根多须，如冠缨下垂之緌，而有

威仪，故以名之。”此用“威仪”义。缧绁，拘系犯人的绳子，引申为囚禁。锦

衾之可覆，义同宋元以来俗语“一床锦被遮盖”’，意为“遮丑”。

[73]“嘉其入门之拒”四句：谓胭脂爱慕鄂生，但持之以礼，拒绝苟合，

应该遂其纯洁的心愿，成全一件风流美事。掷果之心，指胭脂爱慕鄂生的心

愿。掷果，晋潘岳貌美，洛阳妇女见到他，向他投掷果子，以表示爱慕。见

《晋书·潘岳传》。后因以“掷果”形容美男子为妇女所爱慕。入门，据铸

雪斋抄本，原作“人门”。

[74]仰：公文中上级命令下级的惯用套语，期望、责成的意思。

[75]微：卑微。

[76]萦回，盘绕：形容反复考虑。

[77]间（jiàn）：间隙，破绽。

[78]哲人：贤明而有智慧的人。

[79]良工之用心苦矣：优秀技艺家是煞费苦心的。喻哲人断案细心苦思。

[80]棋局消日：以下棋消磨光阴，而荒废政事。《唐诗纪事》卷五十六：

唐宣宗时今狐绚荐李远为杭州刺史，宣宗说，“我闻远诗云；‘长日惟消一

局棋’，岂可以临郡哉？”谓耽心李远弈棋废政。

[81]䌷被放衙：谓好逸贪睡废政。䌷，同“绸”。放衙，官吏退衙、散

值。 《倦游录》，宋文彦博为榆次县令，题诗于新衙鼓上云：“置向谯楼一

任挝，挝多挝少不知他，如今幸有黄䌷被，努出头来听放衙。”

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[82]方寸：指心。

[83]“彼哓哓（xiāo-xiāo消消）者”句：对争辩者竟以刑罚恫吓，不

准他们说话。哓哓，争辩声。静之，使之肃静。

[84]覆盆：覆置的盆，喻不见天日，沉冤莫白。语出《抱朴子·辨问》。

[85]见知：被赏识。

[86]奖进：奖励提拔。

[87]呵护：呵禁作成者，护持受冤音。

[88]宜圣之护法，孔子的护法者，即保护儒教的人。宣圣，指孔子，唐

时曾追溢孔子为文宣王。护法，佛家语，保护佛法的人。

[89]宗匠，指学术上有重大成就、为众所推崇的人物。

[90]“宝藏（zàng葬）兴”：此为考场试题。《礼记·中庸》：“今夫

山。一卷石之多，及其广大，草木生之，禽兽居之，宝藏兴焉。”

[91]误记“水下”：误记是水下的宝藏；指与《中庸》所说的山间宝藏

不合。

[92]“山头盖起水晶殿”四句：这几句都是说，错误地把山间当作水下，

因而出了笑话。水晶殿，本是海中的龙宫，怎能盖在山上。珊瑚、珍珠都生

长在海里，怎能长在山峰和树颠？撑船汉如在山间行舟，势必跌死崖

[93]留点蒂儿，意谓留点面子。蒂，花果与枝茎相连的部分。

[94]和 （hè贺）：应和。这是指作词应答。

[95]樵夫漫说渔翁话：山上砍柴的人空白说些水中打渔的人的话；指文

不对题。漫，空自。

[96]那曾见，会水渰杀：意谓真正能文者，不会被黜；暗示将留点面子。

渰，通“淹”。

[97]一斑：《世说新语·方正》，“管中窥豹，时见一斑。”后来用“一

斑”比喻事物的一点或一小部分。

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阿纤

奚山者，高密人[1]。贸贩为业，往往客蒙沂之间[2]。一日，途中阻雨，

及至所常宿处，而夜已深，遍叩肆门，无有应者，徘徊底下[3]。忽二扉豁开，

一叟出，便纳客入。山喜从之。絷蹇登堂[4]，堂上迄无几榻。叟曰：“我怜

客无归，故相容纳。我实非卖食沽饮者。家中无多手指[5]，惟有老荆弱女，

眠熟矣。虽有宿肴[6]，苦少烹鬵[7]，勿嫌冷啜也。”言已，便入。少顷，

以足床来置地上[8]，促客坐；又携一短足几至。拔来报往[9]，蹀躞甚劳。

山起坐不自安，曳令暂息。少间，一女郎出行酒，叟顾日：“我家阿纤兴矣

[10]。”视之，年十六七，窈窕秀弱，风致嫣然。山有少弟未婚，窃属意焉。

因问叟清贯尊阀[11]，答云：“士虚，姓古。子孙皆夭折，剩有此女。适不

忍搅其酣睡，想老荆唤起矣。”问：“婿家阿谁？”答言，“未字。”山窃

喜。既而品味杂陈，似所宿具。食已，致恭而言曰[12]：“萍水之人[13]，

遂蒙宠惠，没齿所不敢忘。缘翁盛德，乃敢遽陈朴鲁[14]：仆有幼弟三郎，

十七岁矣。读书肄业，颇不顽冥[15]。欲求援系[16]，不嫌寒贱否？”叟喜

曰：“老夫在此，亦是侨寓。倘得相托，便假一庐，移家而往，庶免悬念。”

山都应之，遂起展谢[17]。叟殷勤安置而去，鸡既唱，叟已出，呼客盥沐。

束装已，酬以饭金。固辞曰：“客留一饭，万无受金之理；矧附为婚姻乎[18]？”

既别，客月余，乃返。去村里余，遇老媪率一女郎，冠服尽素。既近，

疑似阿纤。女郎亦频转顾，因把媪袂，附耳不知何辞。媪便停步，向山曰：

“君奚姓乎？”山唯唯。媪惨然曰：“不幸老翁压于败堵，今将上墓。家虚

无人，请少待路侧，行即还也。”遂入林去，移时始来。途已昏冥，遂与僧

行。道其孤弱，不觉哀啼；山亦酸恻。媪曰：“此处人情大不平善，孤嫣难

以过度[19]。阿纤既为君家妇，过此恐迟时日，不如早夜同归。”山可之。

既至家，媪挑灯供客已，谓山曰：“意君将至，储粟都已祟去；尚存二十余

石，远莫致之[20]。北去四五里，村中第一门，有谈二泉者，是吾售主。君

勿惮劳，先以尊乘运一囊去[21]，叩门而告之，但道南村古姥有数石粟，祟

作路用，烦驱蹄躈一致之也[22]。”即以囊粟付山。山策蹇去，叩户，一硕

腹男子出，告以故，倾囊先归。俄有两夫以五骡至。媪引山至粟所，乃在窖

中。山下为操量执概[23]，母放女收[24]，顷刻盈装，付之以去。凡四返而

粟始尽。既而以金授媪。媪留其一人二畜，治任遂东。行二十里，天始曙。

至一市。市头赁骑，谈仆乃返。既归，山以情告父母。相见甚喜，即以别第

馆媪，卜吉为三郎完婚。媪治奁装甚备。阿纤寡言少怒，或与语，但有微笑；

昼夜绩织，无停暑[25]。以是上下悉怜悦之。嘱三郎曰：“寄语大伯：再过

西道，勿言吾母子也。”居三四年，奚家益富，三郎入泮矣。

一日，山宿古之旧邻，偶及曩年无归，投宿翁媪之事。主人曰：“客误

矣。东邻为阿伯别第，三年前，居者辄睹怪异，故空废甚久，有何翁媪相留？”

山甚讶之，而未深信[26]。主人又曰：“此宅向空十年，无敢入者。一日，

第后墙倾，伯往视之，则石压巨鼠如猫，尾在外犹摇。急归，呼众共往，则

已渺矣。群疑是物为妖。后十余日，复入视[27]，寂无形声；又年余，始有

居人。”山益奇之。归家私语，窃疑新妇非人，阴为三郎虑；而三郎笃爱如

常。久之，家人纷相猜议，女微察之，夜中语三郎曰：“妾从君数载，未尝

少失妇德；今置之不以人齿[28]，请赐离婚书，听君自择良偶。”因泣下。

三郎曰：“区区寸心，宜所夙知。自卿入门，家日益丰，咸以福泽归卿[29]，

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乌得有异言？”女曰：“君无二心，妾岂不知；但众口纷纭，恐不免秋扇之

捐[30]。”三郎再四慰解，乃已。山终不释，日求善扑之猫，以觇其意。女

虽不惧，然蹙蹙不快。一夕，谓媪小恙，辞三郎省侍之[31]。天明，三郎往

讯，则室内已空。骇极，使人于四途踪迹之，并无消息。中心营营，寝食都

废。而父兄皆以为幸，交慰藉之，将为续婚；而三郎殊不怿[32]。俟之年余，

音问已绝。父兄辄相诮责，不得已，以重金买妾；然思阿纤不衰。

又数年，奚家日渐贫，由是成忆阿纤。有叔弟岚，以故至胶[33]，迂道

宿表戚陆生家。夜闻邻哭甚哀，未追请也。既返，复闻之，因问主人。答云：

“数年前，有寡母孤女，僦居于此。于是月前，姥死，女独处，无一线之亲，

是以哀耳。”问：“何姓？”曰：“姓古。尝闭户不与里社通[34]，故未悉

其家世。”岚惊曰：“是吾嫂也！”因往款扉。有人挥涕出，隔靡应曰：“客

何人？我家故无男子。”岚隙窥而遥审之，果嫂，便曰：“嫂启关，我是叔

家阿遂。”女闻之，拔关纳入，诉其孤苦，意凄怆悲怀。岚曰：“三兄忆念

颇苦，夫妻即有乖迕[35]，何遂远遁至此？”即欲赁舆同归。女怆然曰：“我

以人不齿数故，遂与母偕隐；今又返而依人，谁不加白眼[36]？如欲复还，

当与大兄分炊；不然，行乳药求死耳[37]！”岚既归，以告三郎。三郎星夜

驰去。夫妻相见，各有涕洟。次日，告其屋主。屋主谢监生，窥女美，阴欲

图致为妾，数年不取其直，频风示媪，媪绝之。媪死，窃幸可谋，而三郎忽

至。通计房租以留难之。三郎家故不幸，闻金多。颇有忧色。女曰：“不妨。”

引三郎视仓储，约粟三十余石，偿租有余。三郎喜，以告谢，谢不受粟。故

索金。女叹曰：“此皆妾身之恶幛也[38]！”遂以其情告三郎。三郎怒，将

讼于邑。陆氏止之，为散粟于里党，敛资偿谢，以车送两人归。三郎实告父

母，与兄析居。阿纤出私金，日建仓廪，而家中尚无儋石[39]，共奇之。年

余验视，则仓中盈矣。不数年，家中大富；而山苦贫。女移翁姑自养之；辄

以金粟周兄，狃以为常[40]。三郎喜曰：“卿可云不念旧恶矣。”女曰：“彼

自爱弟耳。且非渠，妾何缘识三郎哉？”后亦无甚怪异。

据 《聊斋志异》手稿本

[注释]

[1]高密：县名，在今山东省。

[2]客，客居。蒙沂：指蒙阴、沂水，均县名，在山东省中南部山区。

[3]底下：屋檐下。庑，堂周的廊檐。

[4]絷蹇，拴驴。蹇，蹇卫，驽钝的驴子。

[5]手指：借计人口。

[6]宿肴：存馀的菜肴。

[7]烹鬵 （xín）：烹煮器具。鬵，大釜，炊器。

[8]足床，矮凳。

[9]拔来报（fù赴）住：一趟一趟地跑来跑去。《礼记·少仪》：”毋拔来，

毋报往。”注：“报，读为赴疾之赴。拔、报，皆疾也。”

[10]兴：起，起床。

[11]清贯尊阀，籍贯和门第。清、尊，都是敬辞。

[12]致恭：致敬；道谢。

[13]萍水之人，偶然相逢的人。萍水，如浮萍随水，飘泊无定。

[14]朴鲁：诚朴鲁钝。指真实朴直的心意。

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[15]顽冥：愚笨。

[16]援系：攀附求亲。

[17]展谢：申谢。

[18]矧 （shěn审）：何况。

[19]孤孀：孤儿寡妇。孀，寡妇。过度：度日。

[20]致：运送。

[21]尊乘，您的坐骑。乘，这里指奚山所乘的驴子。

[22]蹄躈：牲口。见 《促织》注。

[23]操量执概：用斗斛量粟。量，指斗、斛之类的量具。概，量粟时刮

平斗斛溢粟的用具。

[24]母放女收：母亲往里装，女儿用容器接。

[25]无停晷 （guǐ轨）：没有停止的时刻。晷，时间。

[26]信：据铸雪斋抄本，原作“言”。

[27]入视：据二十四卷抄本，原作“入试”。

[28]置之下以人齿：把我置于非人地位。齿，并列。

[29]福泽：犹言幸福。归卿：归功于您。

[30]秋扇之捐，秋凉之后，扇子即弃置不用；比喻妇女年老色衰而被遗

弃。班捷妤《怨歌行》以纨扇自喻，有云：“常恐秋节至，凉风夺炎热，弃

捐箧笥中，恩情中道绝。”

[31]省 （xǐng醒）侍：探望，侍候。

[32]怿 （yì易）：喜悦。

[33]胶：胶州，在山东省东部。

[34]里社；乡邻。通，交往。

[35]乖迕：不和睦。

[36]白眼：目不正视，露出眼白！表示鄙夷或厌恶。

[37]乳药：服毒药。

[38]恶幛：佛教名词，指造成的恶果。幛，同“障”。

[39]儋 （dàn）石，也作“担石”，形容少量米粟。

[40]狃 （niǔ纽）以为常：习以为常。狃，习。

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瑞云

瑞云，杭之名妓[1]，色艺无双[2]。年十四岁，其母蔡媪，将使出应客。

瑞云告曰：“此奴终身发轫之始[3]，不可草草。价由母定，客则听奴自择之。”

媪曰：“诺。”乃定价十五金，遂日见客。客求见者必以贽[4]：贽厚者，接

以弈，酬以画；薄者，留一茶而已。瑞云名噪已久，自此富商贵介[5]，日接

于门。

徐杭贺生[6]，才名夙著，而家仅中赀。素仰瑞云，固未敢拟同鸳梦[7]，

亦竭微贽，冀得一睹芳泽。窃恐其阅人既多，不以寒畯在意[8]；及至相见一

谈，而款接殊殷。坐语良久，眉目含情。作诗赠生曰：“何事求浆者，蓝桥

叩晓关？有心寻玉杵，端只在人间[9]。”生得之狂喜。更欲有言，忽小鬓来

白“客至”[10]，生仓猝遂别。既归，吟玩诗词，梦魂萦扰。过一二日，情

不自己，修贽复往。瑞云接见良欢。移坐近生，悄然谓：“能图一宵之聚否？”

生曰：“穷踧之士[11]，惟有痴情可献知己。一丝之贽[12]，已竭绵薄。得

近芳容，意愿已足；若肌肤之亲，何敢作此梦想。”瑞云闻之，戚然不乐：

相对遂无一语。生久坐不出，媪频唤瑞云以促之，生乃归。心甚邑邑，思欲

罄家以博一欢[13]，而更尽而别，此情复何可耐？筹思及此，热念都消，由

是音息遂绝。

瑞云择婿数月，更不得一当，媪颇恚，将强夺之，而未发也。一日，有

秀才投贽，坐语少时，便起，以一指按女额曰：“可惜，可惜！”遂去。瑞

云送客返，共视额上有指印黑如墨，濯之益真。过数日，墨痕渐阔；年余，

连颧彻準矣[14]。见者辄笑，而车马之迹以绝[15]。媪斥去妆饰，使与婢辈

伍，瑞云又荏弱[16]，不任驱使，日益憔悴。贺闻而过之[17]，见蓬首厨下，

丑状类鬼。起首见生，面壁自隐，贺怜之，便与媪言，愿赎作妇。媪许之。

贺货田倾装[18]，买之而归，入门，牵衣揽涕[19]，不敢以伉俪自居，愿备

妾腾，以俟来者[20]。贺曰，“人生所重者知己：卿盛时犹能知我，我岂以

衰故忘卿哉！”遂不复娶。闻者共姗笑之，而生情益笃。

居年余，偶至苏，有和生与同主人[21]，忽问：“杭有名妓瑞云，近如

何矣？”贺以适人对，又问：“何人？”曰：“其人率与仆等[22]。”和曰：

“若能如君，可谓得人矣。不知价几何许？”贺曰：“缘有奇疾，姑从贱售

耳。不然，如仆者，何能干勾栏中买佳丽哉！”又问：“其人果能如君？”

贺以其问之异，因反诘之。和笑曰：“实不相欺：昔曾一觐其芳仪，甚惜其

以绝世之姿，而流落不偶[23]，故以小术晦其光而保其璞[24]，留待怜才者

之真鉴耳[25]。”贺急问曰：“君能点之，亦能涤之否？”和笑曰：“乌得

不能，但须其人一诚求耳[26]。”贺起拜曰：“瑞云之婿，即某是也。”和

喜曰：“天下惟真才人为能多情，不以妍媸易念也[27]。请从君归，便赠一

佳人。”遂与同返，既至，贺将命酒。和止之曰：“先行吾法，当先令治具

者有欢心也[28]。”即令以盥器贮水，戟指而书之[29]，曰：“濯之当愈。

然须亲出一谢医人也。”贺笑捧而去，立俟瑞云自靧之[30]，随手光洁，艳

丽一如当年。夫妇共德之，同出展谢，而客已渺，遍觅之不得，意者其仙欤？

据 《聊斋志异》手稿本

【注释】

[1]杭：指浙江杭州。

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[2]色艺：容貌和才艺。

[3]发轫 （rèn刃）：喻事情的开端；这里指妓女初次应客。轫，止住车

轮转动的闸木；车启行时须先去轫，称“发轫”。

[4]贽 （zhì志）：见面的赠礼。

[5]贵介：尊贵；指贵家子弟。

[6]馀杭：旧县名，明清时属杭州府。

[7]鸳梦：喻男女欢合。鸳，鸳鸯，雌雄偶居不离，古称“匹鸟”。

[8]寒畯：贫穷的读书人。《正字通》：“鄙好人曰寒畯，唐郑光禄熏举

引寒畯，士类多之。俗读寒酸，误。”

[9]“何事术浆者”四句：此诗化用裴铏《传奇》裴航与云英的爱情故事，

见《辛十四娘》“千金觅玉杵”一诗注。此诗前二句，以裴航在蓝桥驿会见

云英，比喻贺生求见瑞云；后二句以裴航寻觅玉杵为聘，示意贺生备资与瑞

云欢聚。叩晓关，清晨叩门。端，端的、确实。

[10]客至：据铸雪斋抄本，原无“至”。

[11]穷踧（cù促）：穷困。踧，通“蹙”。

[12]一丝之贽：微薄之礼。丝，重量的微小单位。

[13]罄家：拿出全部家产。博：取得。

[14]连颧（quán拳）彻準（zhǔn准）：谓墨痕漫延至左右颧骨及上下鼻

梁。颧，颧骨。準，鼻梁。

[15]车马之迹：指来访的贵客。

[16]荏 （rěn）弱：柔弱，怯懦。

[17]过之：探望她。过，访。

[18]货田倾装，变卖田地，竭尽所有。倾装，犹言倾囊。

[19]揽涕：挥泪。

[20]“愿备妾腾”二句：谓自惭形秽，只愿权充姬妾，等待贺生另娶正

妻。

[21]与同主人：和他同住一处。主人，指旅居的房东。

[22]率 （shuài帅）与仆等：与我略同。率，大致。等，相等。

[23]不偶：不遇。

[24]晦其光而保其璞，谓遮掩其光采，保护其纯真。晦，使其晦暗。光，

指玉石的光泽。璞，未雕琢的玉石，比喻天真、本色。

[25]鉴：鉴别，鉴赏。

[26]一诚求，言诚求一次就可以了。

[27]妍媸：美丑。易念：改变心意。

[28]治具者：准备酒食之人；指瑞云。

[29]戟指而书之：指书写符箓，施行法术。戟指，屈指如戟形，施法术

时所作的手势。

[30]靧 （huì绘）：洗脸。

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仇大娘

仇仲，晋人，忘其郡邑。值大乱，为寇俘去。二子福、禄俱幼；继室邵

氏[1]，抚双孤[2]，遗业幸能温饱[3]。而岁屡祲[4]，豪强者复凌藉之[5]，

遂至食息不保[6]。仲叔尚廉利其嫁，屡劝驾[7]，而邵氏矢志不摇。廉阴券

于大姓[8]，欲强夺之；关说已成，而他人不之知也。里人魏名，夙狡狯[9]，

与仲家积不相能[10]，事事思中伤之。因邵寡，伪造浮言以相败辱。大姓闻

之，恶其不德而止。久之，廉之阴谋与外之飞语[11]，邵渐闻之，冤结胸怀，

朝夕陨涕[12]，四体渐以不仁[13]，委身床榻[14]。福甫十六岁，因缝纫无

人，遂急为毕烟。妇，姜秀才屺瞻之女，颇称贤能，百事赖以经纪。由此用

渐裕，仍使禄从师读。

魏忌嫉之，而阳与善，频招福饮，福倚为腹心交。魏乘间告曰：“尊堂

病废，不能理家人生产；弟坐食，一无所操作。贤夫妇何为作马牛哉！且弟

买妇，将大耗金钱。为君计，不如早析[15]，则贫在弟而富在君也。”福归，

谋诸妇；妇咄之。奈魏日以微言相渐渍[16]，福惑焉，直以己意告母。母怒，

诟骂之。福益恚，辄视金粟为他人之物而委弃之。魏乘机诱博赌，仓栗渐空，

妇知而未敢言，既至粮绝，被母骇问，始以实告。母愤怒，而无如何，遂析

之。幸姜女贤，旦夕为母执炊[17]，奉事一如平日。福既析，益无顾忌，大

肆淫赌[18]。数月间，田屋悉偿戏债，而母与妻皆不及知。福资既罄，无所

为计，因券妻贷资，苦无受者，邑人赵阎罗，原漏网之巨盗，武断一乡[19]，

固不畏福言之食也，慨然假资。福持去，数日复空。意踟蹰[20]，将背券盟。

赵横目相加[21]。福惧，赚妻付之。魏闻窃喜，急奔告姜，实将倾败仇也。

姜怒，讼兴。福惧甚，亡去。姜女至赵家，始知为婿所卖，大哭，但欲觅死。

赵初慰谕之，不听；既而威逼之，益骂；大怒，鞭挞之，终不肯服。因拔笄

自刺其喉，急救，已透食管，血溢出。赵急以帛束其项，犹冀从容而挫折焉

[22]。明日，拘牒已至，赵行行不置意[23]。官验女伤重，命笞之，隶相顾

无敢用刑。官久闻其横暴，至此益信，大怒，唤家人出，立毙之，姜遂舁女

归。

自姜之讼也，邵氏始知福不肖状[24]，一号几绝，冥然大渐[25]。禄时

年十五，茕茕无以良主[26]。先是，仲有前室女大娘[27]，嫁于远郡，性刚

猛，每归宁，馈赠不满其志，辄迕父母，往往以愤去，仲以是怒恶之；又因

道远，遂数载已不一存问[28]。邵氏垂危，魏欲招之来而启其争。适有贸贩

者，与大娘同里，便托寄语大娘，且歆以家之可图[29]。数日，大娘果与少

子至。入门，见幼弟侍病母，景象惨澹，不觉怆恻。因问弟福，禄备告之。

大娘闻之，忿气塞吭[30]，曰：“家无成人，遂任人蹂躏至此！吾家田产，

诸贼何得赚去！”因入厨下，爇火炊糜[31]，先供母，而后呼弟及子啖之。

啖已，忿出，诣邑投状，讼诸博徒。众惧，敛金赂大娘。大娘受其余，而仍

讼之。邑令拘甲、乙等，各加杖责，田产殊置不问。大娘愤不已，率子赴郡。

郡守最恶博者。大娘力陈孤苦，及诸恶局骗之状[32]，情词慷慨。守为之动，

判令知县追田给主；仍惩仇福，以儆不肖。既归，邑宰奉令敲比[33]，于是

故产尽反。大娘时已久寡，乃遣少子归，且嘱从兄务业，勿得复来。大娘由

此止母家，养母教弟，内外有条。母大慰，病渐瘥，家务悉委大娘。里中豪

强，少见陵暴，辄握刃登门，侃侃争论[34]，罔不屈服。居年余，田产日增，

时市药饵珍肴，馈遗姜女，又见禄渐长成，频嘱媒为之觅姻。魏告人曰：“仇

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家产业，悉属大娘，恐将来不可复返矣。”人咸信之，故无肯与论婚者。

有范公子子文，家中名园，为晋第一。园中名花夹路，直通内室。或不

知而误入之，值公子私宴，怒执为盗，杖几死。会清明，禄自塾中归，魏引

与邀游，遂至园所。魏故与园丁有旧[35]，放令人，周历亭榭[36]。俄至一

处，溪水汹涌，有画桥朱栏，通一漆门；遥望门内，繁花如锦，盖即公子内

斋也。魏绐之曰[37]：“君请先人，我适欲私焉[38]。”禄信之，寻桥入户，

至一院落，闻女子笑声。方停步间，一婢出，窥见之，旋踵即返。禄始骇奔。

无何，公子出，叱家人绾索逐之[39]。禄大窘，自投溪中。公子反怒为笑，

命诸仆引出。见其容裳都雅，便令易其衣履，曳入一享，诘其姓氏。蔼容温

语[40]，意甚亲昵。俄趋入内；旋出，笑握禄手，过桥，渐达曩所[41]。禄

不解其意，逡巡不敢入。公子强曳入之，见花篱内隐隐有美人窥伺。既坐，

则群婢行酒。禄辞曰：“童子无知，误践闺闼，得蒙赦宥，已出非望。但求

释令早归，受恩匪浅。”公子不听。俄顷，肴炙纷纭。禄又起，辞以醉饱。

公子捺坐，笑曰：“仆有一乐拍名，若能对之，即放君行。”禄唯唯请教。

公子云：“拍名‘浑不似’[42]。”禄默思良久，对曰：“银成‘没奈何’

[43]。”公子大笑曰：“真石崇也[44]！”禄殊不解。盖公子有女名蕙娘，

美而知书，日择良偶。夜梦一人知之曰：“石崇，汝婿也。”问：“何在？”

曰：“明日落水矣。”早告父母，共以为异。禄适符梦兆，故邀入内舍，使

夫人女辈共觇之也。公子闻对而喜，乃日：“拍名乃小女所拟，屡思而无其

偶，今得属对[45]，亦有天缘。仆欲以息女奉箕帚[46]；寒舍不乏第宅，更

无烦亲迎耳。”禄惶然逊谢，且以母病不能入赘为辞[47]。公子姑令归谋，

遂遣圉人负湿衣，送之以马。既归告母，母惊为不祥。于是始知魏氏险；然

因凶得吉，亦置不仇，但戒子远绝而已。逾数日，公子又使人致意母，母终

不敢应。大娘应之，即倩双媒纳采焉[48]。未几，禄赘人公子家。年余游泮，

才名籍甚[49]。妻弟长成，敬少弛；禄怒，携妇而归，母已杖而能行。频岁

赖大娘经纪，第宅颇完好。新妇既归，仆从如云，宛然有大家风焉。

魏又见绝，嫉妒益深，恨无暇之可蹈[50]，乃引旗下逃人诬禄寄资[51]。

国初立法最严[52]，禄依令徒口外[53]。范公子上下贿托，仅以蕙娘免行；

田产尽没入官。幸大娘执析产书，锐身告理[54]，新增良沃如千顷[55]，悉

挂福名，母女始得安居。禄自分不返，遂书离婚字付岳家[56]，伶仃自去。

行数日，至都北，饭于旅肆。有丐子怔 户外[ 57]，貌绝类兄；近致讯诘，

果兄。禄因自述，兄弟悲惨。禄解复衣，分数金，嘱今归。福泣受而别。禄

至关外，寄将军帐下为奴。因禄文弱，俾主支籍[58]，与诸仆同栖止。仆辈

研问家世，禄悉告之。内一人惊曰：“是吾儿也！”盖仇仲初为寇家牧马，

后寇投诚，卖仲旗下，时从主屯关外。向禄缅述，始知真为父子，抱头悲哀，

一室为之酸辛。已而愤曰：“何物逃东[59]，遂诈吾儿！”因泣告将军。将

军即命禄摄书记[60]；函致亲王，付仲诣都。仲伺车驾出[61]，先投冤状[62]。

亲王为之婉转[63]，遂得昭雪，命地方官赎业归仇。仲返，父子各喜。禄细

问家口，为赎身计。乃知仲入旗下，两易配而无所出，时方鳏也[64]。禄遂

治任返。

初，福别弟归，蒲伏自投[65]。大娘奉母坐堂上，操杖问之：“汝愿受

扑责，便可姑留；不然，汝田产既尽，亦无汝啖饭之所，请仍去。”福涕泣

伏地，愿受答。大娘投杖曰：“卖妇之人，亦不足惩。但宿案未消[66]，再

犯首官可耳[67]。”即使人往告姜。姜女骂曰：“我是仇家何人，而相告耶！”

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大娘频述告福而揶揄之，福惭愧不敢出气。居半年，大娘虽给奉周备，而役

同厮养[68]。福操作无怨词，托以金钱辄不苟[69]。大娘察其无他，乃白母，

求姜女复归。母意其不可复挽。大娘曰：“不然。渠如肯事二主，楚毒岂肯

自罹[70]？要不能不有此忿耳。”率弟躬往负荆[71]。岳父母消让良切[72]，

大娘叱使长跪，然后请见姜女。请之再四，坚避不出；大娘搜捉以出。女乃

指福唾骂，福惭汗无以自容。姜母始曳令起。大娘请问归期，女曰：“向受

姊惠綦多，今承尊命，岂复敢有异言？但恐不能保其不再卖也！且恩义已绝，

更何颜与黑心无赖子共生活哉？请别营一室，妾往奉事老母，较胜披削足矣

[73]。”大娘代白其悔，为翌日之约而别。次朝，以乘舆取归，母逆于门而

跪拜之[74]。女伏地大哭。大娘劝止，置酒为欢，命福坐案侧，乃执爵而言

曰：“我苦争者，非自利也，今弟悔过，贞妇复还，请以簿籍交纳[75]；我

以一身来，仍以一身去耳。”夫妇皆兴席改容[76]，罗拜哀泣，大娘乃止。

居无何，昭雪之命下，不数日，田宅悉还故主。魏大骇，不知其自，恨无术

可以复施。适西邻有回禄之变[77]，魏托救焚而往，暗以编菅爇禄第[78]，

风又暴作，延烧几尽；止余福居两三屋，举家依聚其中。未几，禄至，相见

悲喜。初，范公子得离书，持商蕙娘。蕙娘痛哭，碎而投诸地。父从其志，

不复强。禄归，闻其未嫁，喜如岳所。公子知其灾，欲留之；禄不可，遂辞

而退。大娘幸有藏金，出葺败堵。福负锸营筑，掘见窖镪，夜与弟共发之，

石池盈丈，满中皆不动尊也。由是鸠工大作，楼舍群起，壮丽拟于世胄[80]。

禄感将军义，备千金往赎父。福请行，因遣健仆辅之队去。禄乃迎意娘归。

未几，父兄同归，一门欢腾，大娘自居母家，禁子省视，恐人议其私也，父

既归，坚辞欲去。兄弟不忍。父乃析产而三之：子得二，女得一也。大娘固

辞。兄弟皆泣曰：“吾等非姊，乌有今日！”大娘乃安之。遣人招子，移家

共居焉。或问大娘：“异母兄弟，何遂关切如此？”大娘曰：“知有母而不

知有父者，惟禽兽如此耳，岂以人而效之？”福禄闻之皆流涕，使工人治其

第，皆与己等。

魏自计十余年，祸之而益以福之，深自愧悔。又仰其富，思交欢之，因

以贸仲阶进[81]，备物而往。福欲却之；仲不忍拂，受鸡酒焉。鸡以布缕缚

足，逸入灶；灶火燃布，往栖积薪，僮婢见之而未顾也。俄而薪焚灾舍[82]，

一家惶骇。幸手指众多，一时扑灭，而厨中百物俱空矣。兄弟皆谓其物不祥。

后值父寿，魏复馈牵羊[83]。却之不得，系羊庭树。夜有僮被仆殴，忿趋树

下，解羊索自经死。兄弟叹曰：“其福之不如其祸之也！”自是魏虽殷勤，

竟不敢受其寸缕，宁厚酬之而已。后魏老，贫而作丐，仇每周以布栗而德报

之。

异史氏曰：“噫嘻！造物之殊不由人也！益仇之而益福之，彼机诈者无

谓甚矣。顾受其爱敬，而反以得祸，不更奇哉？此可知盗泉之水[84]，一掬

亦污也。”

据 《聊斋志异》手稿本

[注释]

[1]继窒：续娶的妻子。

[2]孤：无父叫“孤”。

[3]遗业：犹遗产。

[4]岁：农业收成。浸 （jìn近）：受灾。

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[5]凌藉：侵凌，欺压。

[6]食息不保：谓吃饭无有保障。食息，犹言吃饭、生活。每顿饭必有间

隔；一食一间曰“食息”。

[7]劝驾：犹言敦促。《汉书·高帝纪》谓朝廷招纳贤士，责成郡守亲自

往劝，并驾车送至京城。后因称促请别人起行或做某事为“劝驾”。

[8]阴券：暗地里立下契约。指署约强嫁。

[9]夙：平素，一向。狡狯：狡诈奸猾。

[10]积不相能：长期不和睦。不相能，不相容。

[11]飞语：传扬的诽谤。

[12]陨涕：落泪。

[13]四体：四肢。不仁：麻痹，指患痹症。

[14]委身床榻卧床不起。

[15]析：析居，分家。

[16]微言：秘密进言，谓暗中怂恿。渐渍：浸润，影响。

[17]执炊：做饭。

[18]淫赌：滥赌。

[19]武断一乡：谓以威势横行乡里。 《史记·平准书》：“或至兼并豪

党之徒，以武断于乡曲。《索隐》：“谓乡曲豪富无官位，而以威势主断曲

直，故曰武断也。”

[20]踟蹰 （chíchú池除）：犹豫。

[21]横卧：怒目，凶恶的样子。

[22]挫折：指挫折其意志。

[23]行行 （báng-háng）：倔强的样子。《论语·先进》谓子路侍于孔子

之侧，“行行如也”。孔子说：“若由也，不得其死然。”

[24]不肖：不贤。

[25]大渐：病危。

[26]茕茕 （qióngqióng穷穷）：孤独无依。

[27]前室：前妻。

[28]存问：慰问。存，探望。

[29]歆以家之可图：以可以图谋仇家家产暗示仇大娘。歆，引诱。

[30]吭（háng杭）：喉咙。

[31]爇火炊糜：烧火煮粥。

[32]诸恶：指诸博徒。局骗：构成圈套骗人。

[33]敲比：敲扑追比，指强令限期完成“追田给主”。比，追比，见《促

织》“严限追比”注。

[34]侃侃 （kǎn-kǎn砍砍）：理直气壮，从容而谈。

[35]有旧：有旧交。

[36]周历亭榭：周游园林。历，游历。亭榭，园林中的建筑。榭，建在

高处的敞屋。

[37]给 （dài待）：欺骗。

[38]私：小便。

[39]缩 （wǎn宛）索：拿着绳子。绾，盘结。

[40]蔼容温语：面容和蔼，言语温和。

[41]曩所：以前所到的地方，指“内斋”。

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[42]拍：即上文的“乐拍”，本指乐曲，此指乐器。“浑不似”：弹拨

乐器名，形似琵琶，四弦，长项，圆鼙，又名“火不思”、“和必斯”。

[43]银成“没奈何”：相传宋朝张俊家多白银，每千两铸成一个圆球，

视为“没奈何”；意谓特大银块，盗贼也没法偷窃。见《夷坚支志》戊四《张

拱之银》。

[44]石崇：字季伦，晋代南皮人，使客航海致富。后世多以石崇代指富

豪。

[45]属对：撰成对句。

[46]息女：亲生女。奉箕帚：持箕帚洒扫；代指作妻子。奉，通“捧”。

[47]入赘：男子就婚于女家叫“入赘”。

[48]纳采：古代婚礼，男女双方同意后，男家备彩礼去女家缔结婚约。

[49]籍甚：谓声名甚盛。籍，通藉。甚，盛。

[50]无瑕之可蹈：无机可乘，指找不到陷害的借口。瑕，喻缺点、毛病。

蹈，践踏，利用。

[51]引旗下逃人诬禄寄资：诱引旗下逃人诬陷仇禄窝藏其钱财。旗下逃

人，指被清乒掳去为奴而逃亡的人。旗下，编入旗籍的人。明代末年，满族

统治者建立八旗制度。以旗为标志，分正黄、正白、正红、正蓝、镶黄、镶

白、镶红、镶蓝，合称八旗。最初八旗兼有军事、行政、生产三方面的职能，

后来成为兵籍编制。编入八旗的人习称为“旗下”。逃人，指逃走的满人家

奴。这些家奴，多是清兵在战争中掳掠的人丁。入关前后，清帝和八旗贵族、

官员，掳掠上百万汉民，通令充当家奴，耕田放牧，从征厮杀。清政权严禁

家奴逃亡，顺治年间制定详细条例，凡“逃人及窝逃之人，两邻、十家长、

百家长，俱照逃人定例治罪”，见《清世祖实录》卷十五。仇禄被诬陷替逃

人寄放钱财，就成了“窝逃之人”。

[52]国初：指清朝建国之初。

[53]禄依令徙口外：仇禄按照法令应流放口外充军。口外，长城以外的

我国北部地区。口，指长城的关隘。清初法例规定，文武官员或有功名的人，

隐匿逃人，将本人“并妻子流徒，家产入官”。见《清世祖实录》卷八十六。

[54]锐身合理，挺身而出，据理诉讼。

[55]良沃：肥沃的良田。如于：若干。

[56]字：字据。

[57]怔 ：惊怖懊恨的样子。《集韵》：“ ， 忊，恨也。”

[58]主支籍：犹言管帐。支，计算。

[59]逃东：清兵来人关前称为“东师”，被其所掳为奴的人称为“东人”。

“逃东”就是“逃人”。

[60]摄书记：代理文书人员。摄，代理。书记，主管文书记录的人员。

[61]车驾：帝王所乘车，这里代指亲王。

[62]冤状：鸣冤的讼状。

[63]婉转：意指委婉说情、解脱。

[64]鳏 （guān官）：老而无妻叫“鳏”。

[65]蒲伏：同“匍匐”。伏身地下。自投：认错请罪。

[66]宿案：旧案。

[67]首官：告官。首，陈述罪状叫“首”，自陈叫“自首”，告人叫“出

首”。

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[68]役：役使。厮养：仆人。

[69]不苟：不马虎；认真对待。

[70]“楚毒”句：指姜女自刺其喉，拒绝赵阎王的威逼。

[71]负荆：主动请罪。战国时，赵将廉颇与上卿蔺相如不和，屡加挫辱。

蔺相加以国事为重，屡次退让。后来廉颇知错，“肉袒负荆”，向蔺相如请

罪。见《史记·廉颇蔺相如列传》。负，背负。荆，荆条，用作刑杖。

[72]诮 （qiào）让良切：责备甚严。

[73]披削：披缁削发，指出家为尼。佛教戒律规定，出家为僧尼，须披

僧衣，剃去长发。

[74]逆于门：在家门前迎接。逆，迎。

[75]簿籍：指记录家产的账簿。

[76]兴席：离席；站起。兴，起。改容：变了脸色，表示惶恐。

[77]回禄之变：指发生火灾。回禄，传说中的火神，见《左传，昭公十

八年》。

[78]编菅 （jiān兼）：草荐。

[79]不动尊：指白银，意为收藏不用，如佛像端坐不动。

[80]拟于世胄：类似世家。拟，比拟、类似。世胄，犹言“世家”。

[81]阶进：作为进见的因由。

[82]灾舍：火烧房舍。

[83]馈牵羊：此既实指送羊祝寿，又暗喻服输悔过之意。 《左传·宣公

十二年》：“楚于围郑。……郑伯内袒牵羊以逆。”注：“肉袒牵羊，示服

为臣仆。”[84]盗泉：古泉名，故址在今山东省泗水县东北。《尸子》：孔

子“过于盗泉，渴矣而不饮，恶其名也。”旧时以“盗泉之水”比喻以不正

当的手段得来的东西。这里以之比喻恶人魏名所送的礼物。

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曹操冢

许城外有何水汹涌[1]，近崖深黯。盛夏时，有人入浴，忽然若被刀斧，

尸断浮出，后一人亦如之。转相惊怪。邑宰闻之，遣多人闸断上流，竭其水。

见崖下有深洞，中置转轮，轮上排利刃如霜。去轮攻入，有小碑，字皆汉篆

[2]。细视之，则曹孟德墓也[3]。破棺散骨，所殉金宝尽取之。

异史氏曰，“后贤诗云：‘尽掘七十二疑冢，必有一冢葬君尸[4]。’宁

知竟在七十二冢之外乎？奸哉瞒也！然千馀年而朽骨不保，变诈亦复何益？

呜呼，瞒之智，正瞒之愚耳！”

据 《聊斋志异》手稿本

【注释】

[1]许城：指许昌，即今河南省许昌市。

[2]汉篆：汉代篆书，为当时通行的一种字体。

[3]曹孟德：即曹操，字孟德，小字阿瞒。据《三国志·魏书》本传，死

葬漳河旁“西门豹祠西原上”。设七十二疑冢之说，见陶宗仪《辍耕录·疑

冢》。

[4]后贤诗：此指宋人俞应符诗。诗云：“人言疑冢我不疑，我有一法君

未知。直须尽发疑冢七十二，必有一冢葬君尸。”见陶宗仪《辍耕录·疑冢》。

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龙飞相公

安庆戴生[1]，少薄行[2]，无检幅[3]。一日，自他醉归，途中遇故表兄

季生。醉后昏眊[4]，亦忘其死，问[5]：“向在何所？”季曰：“仆已异物

[6]，君忘之耶？”戴始恍然，而醉亦不惧，问：“冥间何作？”答云：“近

在转轮王殿下司录[7]。”戴曰：“人世祸福，当必知之？”季曰，“此仆职

也，乌得不知[8]。但过烦，非甚关切，不能尽记耳。三日前偶稽册，尚睹君

名。”戴急问其何词，季曰：“不敢相欺，尊名在黑暗狱中[9]。”戴大惧，

酒亦醒，苦求拯拔。季曰：“此非仆所能效力，惟善可以已之。然君恶籍盈

指[10]，非大善不可复挽，穷秀才有何大力？即日行一善，非年余不能相准

[11]，今已晚矣，但从此砒行[12]，则地狱或有出时。”戴闻之泣下，伏地

哀恳；及仰首，而季已杳矣。悒悒而归。由此洗心改行，不敢差跌[13]。

先是，戴私其邻妇，邻人闻之而不肯发，恩掩执之[14]。而戴自改行，

永与妇绝；邻人伺之不得，以为恨。一日，遇于田间，阳与语，给窥眢井[15]，

因而堕之。井深数丈，计必死。而戴中夜苏，坐井中大号，殊无知者。邻人

恐其复生，过宿往听之；闻其声，急投石。戴移闭洞中[16]，不敢复作声。

邻人知其不死，劚土填井[17]，几满之。洞中冥黑，真与地狱无少异者。空

洞无所得食，计无生理。蒲伏渐入[18]，则三步外皆水，无所复之，还坐放

处。初觉腹馁，久竟忘之。因思重泉下无善可行[19]，惟长宣佛号而已[20]。

既见燐火浮游，荧荧满洞，因而祝之：“闻青燐悉为冤鬼；我虽暂生，固亦

难反，如可共话，亦慰寂寞。”但见诸燃渐浮水来；燐中皆有一人，高约人

身之半。诘所自来，答云：“此古煤井。主人攻煤，震动古墓，被龙飞相公

决地海之水，溺死四十三人。我等皆鬼也。”问：“相公何人？”曰：“不

知也。但相公文学士，今为城隍幕客，彼亦伶我等无辜，三五日辄一施水粥。

思我辈冷水浸骨，超拔无日[21]。君倘再履人世，祈捞残骨葬一义冢。则惠

及泉下者多矣。”戴曰：“如有万分之一，此即何难。但深在九地，安望重

睹天日乎！”因教诸鬼使念佛，捻块代珠，记其藏数[22]。不知时之昏晓，

倦则眠，醒则坐而已。忽见深处有笼灯，众喜曰：“龙飞相公施食矣！”邀

戴同往。戴虑水沮[23]，众强曳扶以行，飘若履虚。曲折半里许，至一处，

众释令自行；步益上，如升数仞之阶。阶尽，睹房廊，堂上烧明烛一支，大

如臂。戴久不见火光，喜极趋上。上坐一叟，儒服儒巾。戴辍步不敢前。叟

已睹见，讶问：“生人何来？”戴上，伏地自陈。叟曰：“我耳孙也[24]。”

因令起，赐之坐。自言：“戴潜，字龙飞。向因不肖孙堂，连结匪类，近墓

作井，使老夫不安于夜室，故以海水没之，今其后续如何矣？”盖戴近宗凡

五支，堂居长。初，邑中大姓赂堂，攻煤于其祖茔之侧。诸弟畏其强，莫敢

争。无何，地水暴至，采煤人尽死井中。诸死者家，群兴大讼，堂及大姓皆

以此贫；堂子孙至无立锥[25]。戴乃堂弟裔也。曾闻先人传其事，因告翁。

翁曰：“此等不肖，其后乌得昌[26]！汝既来此，当勿废读。”因饷以酒馔，

遂置卷案头，皆成、洪制艺[27]，迫使研读。又命题课文[28]，如师教徒，

堂上烛常明，不剪亦不灭。倦时辄眠，莫辨晨夕。翁时出，则以一僮给役。

历时觉有数年之久，然幸无苦。但无别书可读，惟制艺百首，首四千余遍矣。

翁一日谓曰：“子孽报已满，合还人世。余冢邻煤洞，阴风刺骨，得志后，

当迁我于东原。”戴敬诺。翁乃唤集群鬼，仍送至旧坐处。群鬼罗拜再嘱。

戴亦不知何计可出。

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先是，家中失戴，搜访既穷，母告官，系缧多人[29]，并少踪绪。积三

四年，官离任，缉察亦弛。戴妻不安于室，遣嫁去。会里中人复治旧井，入

洞见戴，抚之未死。大骇，报诸其家。异归经日，始能言其底里。自戴入井，

邻人殴杀其妇，为妇翁所讼，驳审年馀，仅存皮骨而归。闻戴复生，大惧亡

去[30]。宗人议究治之，戴不许；且谓曩时实所自取，此冥中之谴，于彼何

与焉。邻人察其意无他，始逡巡而归。井水既涸，戴买人入洞拾骨，俾各为

具[31]，市棺设地，葬丛冢焉[32]。又稽宗谱名潜，字龙飞，先设品物祭诸

其冢。学使闻其异，又赏其文，是科以优等入闱[33]，遂捷于乡[34]。既归，

营兆东原[35]、迁龙飞厚葬之；春秋上墓，岁岁不衰。

异史氏曰：“余乡有攻煤者，洞没于水，十馀人沉溺其中。竭水求尸，

两月馀始得涸，而十馀人并无死者。盖水大至时，共泅高处，得不溺。缒而

上之，见风始绝，一昼夜乃渐苏。始知人在地下，如蛇鸟之蛰，急切未能死

也。然未有至数年者。苟非至善，三年地狱中，乌复有生人哉[36]！”

据 《聊斋志异》手稿本

[注释]

[1]安庆：府名，治所在今安徽安庆市。

[2]少薄行：年轻时轻薄无行。

[3]无检幅：不修边幅。

[4]昏眊：视觉模糊。

[5]亦忘其死，问：此从铸雪斋抄本，原“其”字缺，“问”字除去。

[6]异物：指死亡的人。

[7]转轮王：梵语意译，一译“转轮圣帝”，“转纶圣王”，“轮王”等。

古印度神话中法力极大的“圣王”。据说他自天感得轮宝，以转轮宝而降伏

四方，因名。见《长阿含经·大本经》和《俱舍论》。

[8]乌得不知：此从铸雪斋抄本，原“不”字下衍一“不”字。

[9]黑暗狱：传说中的地狱之一。

[10]恶籍盈指：犹言记录恶迹的簿册堆满一尺厚。极言其罪恶之多。籍，

记事簿。指，指尺。古时以中指中节为寸，十倍为尺，名曰指尺。

[11]相准：相准折，谓善恶之事两相抵销。

[12]砥（dǐ底）行：砥砺自己的言行，使之合乎正道。《礼记·儒行》：

“博学以知服，近文章，砥砺廉隅。”砺，砒砺，砂石，磨石。引申为磨炼、

磨厉。

[13]差 （cuō蹉）跌：同“蹉跌”，失足跌倒，喻失误。

[14]掩执之：乘其不备抓获他。

[15]眢 （yuán宛）井：枯井，废井。

[16]移闭洞中：转移而藏身洞中。闭，伏藏。



[17]劚（zhú竹）土：掘土。劚，同“ ”，大锄，引申为挖掘。

[18]蒲伏：同“匍匐”，四肢着地而行。

[19]重泉：谓地下，犹九泉。下文“九地”，同此。

[20]长宣佛号：长日宣诵佛的名号。佛，此指阿弥陀佛，佛教净土宗称

其为“西方极乐世界”的教主，能接引念佛人往生“西方净土”。

[21]超拔：犹超度。佛、道谓使死者灵魂得以脱离地狱之苦。

[22]“捻块”二句：捻泥块代替佛珠，以记其诵念佛经之数。珠，佛珠，

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僧人诵经时用以计数。详《瞳人语》“捻珠”注。藏数，佛经数。藏，佛道

经典的总称。此指佛经。

[23]水沮：水深难行。沮，阻。

[24]耳孙：远孙，亦称“仍孙”，见《汉书·惠帝纪》。

[25]无立锥：贫无立锥之地，言其贫困到一无所有。

[26]其后乌得昌：他的后代怎能兴盛。

[27]成、洪制艺：明代成化、弘治年间的八股文。成，成化，明宪宗朱

见深年号（1465—1487）。洪，应作“弘”，即弘治，明孝宗朱祐樘年号（1488

—1505）。制艺，经义的别称。因是制举应试文章，故称制艺。此指八股文。

[28]命题课文：出题考查其文章写得如何。课，考核，定有程式而加以

稽核。

[29]系缧 （léi累）多人：牵连入狱多人。缧，缧绁，拘系犯人的绳索，

引申为牢狱。

[30]亡：逃。

[31]俾各为具：使其各各凑成完整的尸骨。俾，使。具，完备。

[32]丛冢：丛聚之冢。丛，聚集。

[33]是科以优等入闱：谓这年科考以优等参加乡试。科，科举考试。明

清科举制度，生员经学政岁、科两试录科之后，才能选送参加乡试。闱，秋

闱。详《陆判》注。

[34]捷于乡：谓考中举人。乡，指乡试。

[35]营兆；营建坟墓。兆：指墓地。

[36]生人：活人。

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珊瑚

安生大成，重庆人[1]，父孝廉，蚤卒[2]。弟二成，幼。生娶陈氏，小

字珊瑚，性娴淑。而生母沈，悍谬不仁[3]，遇之虐，珊瑚无怨色。每早旦，

靓妆往朝[4]。值生疾，母谓其诲淫，诟责之。珊瑚退，毁妆以进。母益怒，

投颡自挝[5]。生素孝，鞭妇，母始少解。自此益憎妇，妇虽奉事惟谨[6]，

终不与交一语。生知母怒，亦寄宿他所，示与妇绝。久之，母终不快，触物

类而骂之[7]，意皆在珊瑚。生曰：“娶妻以奉姑嫜[8]，今若此，何以妻为！”

遂出珊瑚[9]，使老妪送诸其家。方出里门，珊瑚泣曰：“为女子不能作妇，

归何以见双亲？不如死！”袖中出剪刀刺喉。急救之，血溢沾衿，扶归生族

婶家。婶王氏[10]，寡居无耦[11]，遂止焉。

媪归，生嘱隐其情，而心窃恐母知。过数日，探知珊瑚创渐平，登王氏

门，使勿留珊瑚。王召生入；不入，但盛气逐珊瑚[12]。无何，王率珊瑚出

见生，便问：“珊瑚何罪？”生责其不能事母。珊瑚脉脉不作一言[13]，惟

俯首呜泣，泪皆赤，素衫尽染。生惨恻不能尽词而退。又数日，母已闻之，

怒诣玉，恶言诮让。王傲不相下，反数其恶，且言：“妇已出，尚属安家何

人？我自留陈氏女，非留安氏妇也，何烦强与他家事[14]！”母怒甚而穷于

词，又见其意气匈匈[15]，惭沮大哭而返。珊瑚意不自安，思他适。先是，

生有母姨于媪，即沈姊也。年六十馀，子死，止一幼孙及寡媳；又尝善视珊

瑚。遂辞王，往投媪。媪诘得故，极道妹子昏暴，即欲送之还。珊瑚力言其

不可，兼嘱勿言。于是与于媪居，如姑妇焉[16]。珊瑚有两兄，闻而怜之，

欲移之归而嫁之。珊瑚执不肯，惟从于媪纺绩以自度。

生自出妇，母多方为生谋昏[17]，而悍声流播，远近无与为耦。积三四

年，二成渐长，遂先为毕姻。二成妻臧姑，骄悍戾沓[18]，尤倍于母，母或

怒以色，则藏姑怒以声。二成又懦，不敢为左右袒。于是母威顿减，莫敢撄

[19]，反望色笑而承迎之，犹不能得臧姑欢。臧姑役母若婢；生不敢言，惟

身代母操作，涤器洒扫之事皆与焉。母子恒于无人处，相对饮泣。无何，母

以郁积病，委顿在床，便溺转侧皆须生；生昼夜不得寐，两目尽赤。呼弟代

役，甫入门，臧姑辄唤去之。生于是奔告于媪，冀媪临存[20]。入门，泣且

诉。诉未毕，珊瑚自帏中出，生大惭，禁声欲出，珊瑚以两手叉扉[21]。生

窘极，自肘下冲出而归，亦不敢以告母。无何，于媪至，母喜止之。由此媪

家无日不以人来，来辄以甘旨饷媪。媪寄语寡媳：“此处不饿，后勿复尔。”

而家中馈遗，卒无少间。媪不肯少尝食，缄留以进病者[22]。母病亦渐瘥。

媪幼孙又以母命将佳饵来问疾。沈叹曰：“贤哉妇乎！姊何修者！”媪曰：

“妹以去妇何如人[23]？”曰：“嘻！诚不至夫己氏之甚也[24]！然乌如甥

妇贤。”媪曰：“妇在，汝不知劳；汝怒，妇不知怨：恶乎弗如？”沈乃泣

下，且告之悔，曰：“珊瑚嫁也未者？”答云：“不知，请访之[25]。”又

数日，病良已，媪欲别。沈泣曰：“恐姊去，我仍死耳！”媪乃与生谋，析

二成居。二成告臧姑。藏姑不乐，语侵兄，兼及媪。生愿以良田悉归二成，

臧姑乃喜。立析产书已，媪始去，明日，以车来迎沈。沈至其家，先求见甥

妇，亟道甥妇德。媪曰：“小女子百善，何遂无一疵？余固能容之。子即有

妇如吾妇，恐亦不能享也。”沈曰：“呜呼冤哉！谓我木石鹿豕耶[26]！具

有口鼻，岂有触香臭而不知者？”媪曰： “被出如珊瑚，不知念子作何语

[27]？”曰：“骂之耳。”媪曰：“诚反躬无可骂，亦恶乎而骂之[28]？”

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曰：“瑕疵人所时有，惟其不能贤，是以知其骂也。”媪曰：“当怨者不怨，

则德焉者可知；当去者不去，则抚焉者可知[29]。向之所馈遗而奉事者；固

非予妇也，而妇也[30]。”沈惊曰：“如何？”曰：“珊瑚寄此久矣。向之

所供，皆渠夜绩之所贻也。”沈闻之，泣数行下，曰：“我何以见我妇矣！”

媪乃呼珊瑚。珊瑚含涕而出，伏地下。母惭痛自挞，媪力劝始止，遂为姑媳

如初。

十余日偕归，家中薄田数亩，不足自给，惟恃生以笔耕[31]。妇以针耨

[32]。二成称饶足，然兄不之求，弟亦不之顾也。臧姑以嫂之出也鄙之；嫂

亦恶其悍，置不齿。兄弟隔院居。藏姑时有陵虐，一家尽掩其耳。藏姑无所

用虐，虐夫及婢。婢一日自经死。婢父讼臧姑，二成代妇质理，大受扑责，

仍坐拘藏姑。生上下为之营脱，卒不免。臧姑械十指，肉尽脱。官贪暴，索

望良奢。二成质田贷资，如数内入[33]，始释归。而债家责负日亟[34]，不

得已，悉以良田鬻于村中任翁。翁以田半属大成所让，要生署券[35]。生往，

翁忽自言：“我安孝廉也。任某何人，敢市吾业！”又顾生曰：“冥中感汝

夫妻孝，故使我暂归一面。”生出涕曰：“父有灵，急救吾弟！”曰：“逆

于悍妇，不足惜也！归家速办金，赎吾血产[36]。”生曰：“母子仅自存活，

安得多金？”曰：“紫薇树下有藏金，可以取用。”欲再问之，翁已不语；

少时而醒，茫不白知。生归告母，亦未深信。臧姑已率人往发窖，坎地四五

尺[37]，止见砖石，并无所谓金者，失意而去。生闻共掘藏，戒母及妻勿往

视。后知其无所获，母窃往窥之，见砖石杂土中，遂返。珊瑚继至，则见土

内悉白镪[38]；呼生往验之，果然。生以先人所遗，不忍私，召二成均分之。

数适得揭取之二，各囊之而归。二成与臧姑共验之，启囊则瓦砾满中，大骇。

疑二成为兄所愚，使二成柱窥兄，兄方陈金几上，与母相庆。因实告兄，兄

亦骇，而心甚怜之，举金而并赐之，二成乃喜，往酬责讫：[39]，甚德兄。

藏姑曰：“即此益知兄诈。若非自愧于心，谁肯以瓜分者复让人乎[40]？”

二威疑信半之。次日，债主遣仆来，言所偿皆伪金，将执以首官，夫妻皆失

色。臧姑曰：“何如！我固谓兄贤不至于此，是将以杀汝山！”二成惧，往

哀责主[41]主怒不释。二成乃券田于主，听其自售，始得原金而归。细视之，

见断金二锭，仅裹真金一韭叶许，中尽铜耳。臧姑因与二成谋：留其断者，

馀仍反诸兄以觇之。且教之言曰：“屡承让德：[42]，实所不忍，薄留二挺，

以见推施之义[43]。所存物产，尚与兄等，徐无庸多田也，业已弃之，赎否

在兄。”生不知其意，固让之。二成辞甚决，生乃受。称之少五两徐，命珊

瑚质窗妆以满其数，携付债主。主疑似旧金，以剪刀夹验之，纹色俱足，无

少差谬，遂收金，与生易券。二成还金后，意其必有参差[44]；既闻旧业已

赎，大奇之。臧姑疑发掘时，兄先隐其真金，忿诣兄所，责数垢厉，生乃悟

反金之故。珊瑚逆而笑曰：“产固在耳，何怒为？”使生出券付之。二成一

夜梦父责之曰：“汝不孝不弟[45]，冥限已迫[46]，寸土皆非己有，占赖将

以奚为[47]！”醒告臧姑，欲以田归兄。臧姑嗤其愚。是时二成有两男，长

七岁，次三岁。无何，长男病痘死。臧姑始惧，使二成退券于兄。言之再三，

生不受。未几，次男又死，臧姑益惧，自以券置嫂所。春将尽，田芜秽不耕：

[48]，生不得已，种治之。臧姑自此改行，定省如孝子[49]；敬嫂亦至。未

半年而母病卒。臧姑哭之恸，至勺饮不人口[50]。向人曰：“姑早死，使我

不得事，是天不许我自赎也！”产十胎皆不言，遂以兄子为子。夫妻皆寿终。

生三子举两进士。人以为孝友之报云。

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异史氏曰：“不遭跋扈之恶，不知靖献之忠，家与国有同情哉[51]，逆

妇化而母死，盖一堂孝顺，无德以戡之也[52]。臧姑自克，谓天不许其自赎，

非悟道者何能为此言乎？然应迫死，而以寿终，天固已恕之矣。生于忧患，

有以矣夫[53]！”

据 《聊斋志异》手稿本

【注释】

[1]重庆：府名，治所在今四川重庆市。

[2]蚤：通“早”。

[3]悍谬不仁：凶横心狠。悍谬，凶横而下讲道理。谬，悖逆，言行荒谬，

不合事理。

[4]靓 （jTng经）妆住朝：谓打扮齐整去拜见婆母。靓妆，艳丽的妆饰。

一般指面部的修饰，如敷粉描眉等。打扮齐整去朝拜，是表示恭敬。

[5]投颡自挞，叩头碰地，自打嘴巴。颡，额头。

[6]惟：通“唯”。

[7]触物类而骂之：谓碰着什么骂什么。类，率，皆。

[8]姑嫜：公婆。

[9]出：休弃。

[10]婶王氏：此据铸雪斋抄本，原无“氏”字。

[11]耦：通“偶”，伴侣。

[12]盛气：犹言怒气冲冲。《战国策·赵策》四：“左师触尤言愿见太

后，太后盛气而揖之。”

[13]脉脉 （mò默默）：合情不语的样子。

[14]与：通“预”，干涉。

[15]匈匈：即“淘淘”，同“汹汹”，意气相向，寸步不让的样子。

[16]姑妇：婆媳。

[17]昏：同“婚”。

[18]戾沓：贪暴。戾，暴虐。沓，贪黩。 《国语·郑语》：“其民沓贪

而忍，不可因也。”

[19]樱 （yTng婴）：触犯。

[20]临存：亲至慰问。

[21]两手叉扉：谓两手叉开，分抵门框。

[22]缄留，犹言封存不动。

[23]去妇，被休弃的儿媳。

[24]夫（fú弗）己氏：指不欲明言的人，犹言某人。见《左传·文公十四

年》。此指臧姑。

[25]请访之：此据铸雪斋抄本。请，原作“然”。

[26]谓我木石鹿豕耶：犹言你认为我是无知觉的木石和不辨是非的禽兽

吗？

[27]不知念子作何语：不知道她提到你说什么。

[28]“诚反躬”二句：谓如反躬自省，认为自己一无可骂之处，别人又

怎么能骂你呢。诚，如果。恶，如何，怎么。

[29]“当怨”四句：谓不以怨报怨，可见其品德之好！受虐侍而不改嫁，

可见其爱你之深。去，离开，此指去婆家而改嫁。抚，厚，爱。

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[30]而，尔，你。

[31]笔耕，以笔代耕，谓以为人抄写谋生。

[32]针耨 （nòu）：以针代耨，谓以缝纫刺绣谋生。耨，除草。

[33]内，同“纳”。

[34]责负日亟：逼索债款，一夭紧似一天。责，索讨。负，欠债。亟，

急。

[35]署券：在契约上签名。

[36]血产，以血汗换取来的产业。

[37]坎地：犹言掘地，从地表向下挖掘。坎，地面低陷之处。

[38]白镪，银的别称。

[39]酬责，酬还债金。责，通“债”。

[40]瓜分者：犹言平分者。瓜分，喻指像剖瓜一样分割成若干份。

[41]责：通“债”。

[42]屡承止德：屡次受到您谦让的恩惠。德，恩惠。

[43]推施之义：推恩施惠的情谊。推，推恩，施恩惠于他人。

[44]意其必有参差：谓料想其去一定会发生争执。参差，此指双方意见

不一而发生争讼。

[45]不孝不弟，谓不善事父母，不敬爱兄长。弟，通“悌”。

[46]冥限已迫：冥世索命的期限已近。

[47]奚为，何为。奚，何。

[48]芜秽：犹荒芜，农田中杂草丛生。

[49]定省：昏定晨省，敬事父母。详《水莽草》“奉晨昏”注。

[50]勺饮，犹言滴水。

[51]“不遭”三句：言如不遇到强梁不驯的恶入，使不知安分尽责之人

的忠诚，家庭与国家的情形有一致之处。跋扈，横暴不驯。靖献，犹言安分

尽责。《书·微子》：“自靖，人自献于先王。”

[52]“逆妇”三句：谓江逆之几媳被感化而婆母却早早死去，这说明一

堂孝顺，她是无德来承受的。逆妇，迕逆之妇，即不孝敬父母的儿媳妇。化，

被感化。戡，克，胜。

[53]“生于”二句：《孟子·告子》下：“人则无法家拂士，出则无敌

国外患者，国恒亡，然后知生干忧患而死于安乐也。”二句谓孟子所以说出

优患足以使人生存，安乐足以使人灭亡的话，是有一定原因的。

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五通

南有五通[1]，犹北之有狐也。然北方狐祟，尚百计驱遣之；至于江浙五

通，民家有美妇，辄被淫占，父母兄弟，皆莫敢息，为害尤烈。有赵弘者，

吴之典商也[2]。妻阎氏，颇风格[3]。一夜，有丈夫岸然自外入，按剑四顾，

婢媪尽奔。阎欲出，丈夫横阻之，曰：“勿相畏，我五通神四郎也。我爱汝，

不为汝祸。”因抱腰如举婴儿，置床上，裙带自脱，遂狎之。而伟岸甚不可

堪，迷惘中呻楚欲绝。四郎亦怜惜，不尽其器。既而下床，曰：“我五日当

复来。”乃去。弘于门外设典肆，是夜婢奔告之，弘知其五通，不敢问。质

明视妻，惫不起，心甚羞之，戒家人勿播。妇三四日始就平复，而惧共复至。

婢姐不敢宿内室，悉避外舍；惟妇对烛含愁以伺之。无何，四郎偕两人入，

皆少年蕴藉[4]。有僮列肴酒，与妇共饮。妇羞缩低头，强之饮亦不饮；心惕

惕然，恐更番为淫，则命合尽矣。三人互相劝酬，或呼大兄，或呼三弟。饮

至中夜，上座二客并起，曰：“今日四郎以美人见招，会当邀二郎、五郎醵

酒为贺[53]。”遂辞而去。四郎挽妇入帏，妇哀免；四郎强合之，血液流寓，

昏不知人，四郎始去。妇奄卧床榻，不胜羞愤，思欲自尽，而投缉则带自绝，

屡试皆然，苦不得死。幸四郎不常至，约妇痊可始一来。积两三月，一家俱

不聊生。

有会稽万生者[6]，赵之表弟，刚猛善射。一日过赵，时已暮，赵以客舍

为家人所集，遂导客宿内院。万久不寐，闻庭中有人行声，伏窗窥之，见一

男子入妇室。疑之，捉刀而潜视之，见男子与阎氏并肩坐，肴陈几上矣。忿

火中腾，奔而入。男子惊起。急觅剑；刀已中颅，颅裂而踏。视之，则一小

马，大如驴。愕问妇；妇具道之，且曰：“诸神将至，为之奈何！”万摇手，

禁勿声。灭烛取弓矢，伏暗中。未几，有四五人白空飞堕。万急发一矢，首

者殪[7]。三人吼怒，拔剑搜射者。万握刃依扉后，寂不少动。一人人，剁颈

亦殪。仍倚扉后，久之无声，乃出，叩关告赵。赵大惊，共烛之，一马两豕

死室中。举家相庆。犹恐二物复仇，留万于家，炰豕烹马而供之[8]；味美，

异于常馐。万生之名，由是大噪。居月余，其怪竟绝，乃辞欲去。有木商某

苦要之[9]。

先是，木有女未嫁[10]，忽五通昼降，是二十余美丈夫，言将聘作妇，

委金百两，约吉期而去。计期己迫，阂家惶惧[11]。闻万生名，坚请过诸其

家。恐万有难词，隐其情不以告。盛筵既罢，妆女出拜客，年十六七，是好

女子[12]。万错愕不解其故，离坐伛偻[13]。某捺坐而实告之。万初闻而惊，

而生平意气自豪，故亦不辞。至日，某仍悬彩于门，使万坐室中。日昃不至，

窃意新郎已在诛数。未几，见檐间忽如鸟堕，则一少年盛服入。见万，反身

而奔。万追出，但见黑气欲飞，以刀跃挥之，断其一足，大嗥而去。俯视，

则巨爪大如手，不知何物[14]；寻其血迹，入于江中。某大喜，闻万元耦[15]，

是夕即以所备床寝，使与女合卺焉[16]。于是素患五通者，皆拜请一宿其家。

居年余，始携妻而去。自是吴中止有一通，不敢公然为害矣。

异史氏曰：“五通、青蛙[17]，惑俗已久，遂至汪其淫乱，无人敢私议，

一语。万生真天下之快人也！”

据 《聊斋志异》手稿本

【注释】

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[1]五通：江南淫鬼邪神名，又称“五圣”、“五显灵公”、“五郎神”。

唐宋以来，即有记载。明清两代，吴中人多祀此神，见王士禛《池北偶谈·毁

淫祠》。

[2]吴：吴县，即今江苏苏州市。典商：开设当铺的商人。

[3]颇风格：颇有姿色。风格，仪容，风度。

[4]蕴藉：宽厚而有涵养。

[5]醵酒：众人凑钱饮酒。

[6]会稽：县名，即今浙江绍兴市。

[7]殪 （yì亦）：死。

[8]炰 （páo炮）豕：烤诸肉。炰，同“炮”，烧烤。

[9]要：通“邀”，挽留。

[10]木：此据铸雪斋抄本，原作“某”。

[11]阖家：全家。阖，合。

[12]好女子：美丽的女子。

[13]离坐伛偻：女子出拜，万离坐鞠躬，表示不敢受拜，同时也避男女

之嫌，不平视对方。伛偻，鞠躬，恭敬的样子。

[14]知：此据铸雪斋抄本，原作“如”。

[15]耦：通“偶”。

[16]合卺：此指举行婚礼，结婚。

[17]青蛙：青蛙神，邪神名。详本书卷十一 《青蛙神》。

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又

金生，字玉孙，苏州人。设帐于淮[1]，馆缙绅园中[2]。园中屋宇无多，

花木丛杂。夜既深，僮仆散尽，孤影仿惶，意绪良苦。一夜，三漏将残[3]

忽有人以指弹扉。急问之，对以“乞火”，音类馆童。启户内之[4]，则二八

丽者，一婢从诸其后。生意妖魅，穷诸甚悉。女曰：“妾以君风雅之士，枯

寂可怜，不畏多露[5]，相与遣此良宵。恐言其故，妾不敢来，君亦不敢纳也。”

生又以为邻之奔女[6]，惧丧行检[7]，敬谢之。女横波一顾，生觉魂魄都迷，

忽颠倒不能自主，婢已知之，便云：“霞姑。我且去。”女颔之。既而呵曰：

“去则去耳，甚得云那、霞耶！”婢既去，女笑曰：“适室中无人，遂偕婢

从来。无知如此，遂以小字令君闻矣。”生曰，“卿深细如此，故仆惧有祸

机[8]。”女曰：“久当自知，保不败君行止[9]，勿忧也。”上榻缓其装柬，

见臂上腕钏，以条金贯火齐[10]，衔双明珠；烛既灭，光照一室。生益骇，

终莫测其所自至。事甫毕，婢来叩窗。女起，以铡照径。入丛树而去。自此

无夕不至。生于去时，遥尾之；女似已觉，遽蔽其光，树浓茂，昏不见掌而

返。

一日，生诣河北[11]，笠带断绝，凤吹欲落，辄于马上以手自按。至河，

坐扁舟上，飘凤堕笠，随波竟去。意颇自失。既渡，见大凤飘笠，团转空际；

渐落，以手承之，则带已续矣。异之。归斋向女缅述：女不言，但微晒之。

生疑女所为，曰：“卿果神人，当相明告，以祛烦惑[12]。”女曰：“岑寂

之中[13]，得此痴情人为君破闷，妾自谓不恶。纵令妾能为此，亦相爱耳。

苦致诘难，欲见绝耶？”生不敢复言。

先是，生养甥女。既嫁，为五通所惑，心忧之而未以告人。缘与女狎呢

既久，肺隔无不倾吐[14]。女曰：“此等物事，家君能驱除之。顾何敢以情

人之私告诸严君[15]？”生苦哀求计。女沉思曰：“此亦易除，但须亲往。

若辈皆我家奴隶，若今一指得着肌肤，则此耻西江不能耀也[16]。”生哀求

无已。女曰：“当即图之。”次夕至，告曰：“妾为君遣婢南下矣。婢子弱，

恐不能便诛却耳。”次夜方寝，婢来叩户。生急内人[17]。女问：“如何？”

答云：“力不能擒，已宫之矣[18]。”笑问其状。曰：“初以为郎家也；既

到，始知其非，比至婿家，灯火已张，入见娘子坐灯下，隐几若寐。我敛魂

覆瓿中[19]。少时，物至，入室急退，曰： ‘何得寓生人！’审视无他，乃

复人。我阳若迷。彼启裳入，又惊曰：‘何得有兵气！’本不欲以秽物污指，

奈恐缓而生变，遂急捉而阉之。物惊嗥，遁去。乃起启瓿，娘子若醒，而婢

子行矣。”生喜谢之，女与俱去。

后半月余，绝不复至，亦已绝望。岁暮，解馆欲归，女忽至。生喜逆之，

曰：“卿久见弃，念必何处获罪；幸不终绝耶？”女曰：“终岁之好，分手

未有一言，终属缺事[20]。闻君卷帐。[21]，故窃来一告别耳。”生请偕归。

女叹曰：“难言之矣！今将别，情不忍昧：妾实金龙大王之女[22]，缘与君

有夙分，故来相就。不合遣婢江南[23]，致江湖流传[24]，言妾为君阉割五

通。家君闻之，以为大辱，忿欲赐死。幸婢以身自任，怒乃稍解；杖婢以百

数。妾一跬步，皆以保母从之。投隙一至[25]，不能尽此衷曲，奈何！”言

已，欲别。生挽之而泣。女曰：“君勿尔，后三十年可复相聚。”生日：“仆

年三十矣[26]，又三十年，皤然一老，何颜复见？”女曰：“不然，龙宫无

白叟也。且人生寿夭，不在容貌，如徒求驻颜[27]，固亦大易。”乃书一方

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于卷头而去[28]。生旋里，甥女始言其异，云：“当晚若梦，觉一人捉予塞

盎中；既醒，则血殷床褥，而怪绝矣。”生曰：“我曩祷河伯耳[29]。”群

疑始解。

后生六十余，貌犹类三十许人。一日，渡河，遥见上流浮莲叶，大如席，

一丽人坐其上，近视，则神女也。跃从之，人随荷叶俱小，渐之如钱而灭。

此事与赵弘一则，俱明季事[30]，不知孰前孰后。若在万生用武之后，则吴

下仅遗半通，宜其不足为害也。

据 《聊斋志异》手稿本

【注释】

[1]设帐子淮：在淮上设帐授徒。设帐，谓执教。详《娇娜》注。淮，淮

水。

[2]馆缙绅园：寓居于某乡绅花园。馆，止宿。缙绅，官宦，多指乡居之

官。详《三生》注。

[3]三漏将残：三更将尽。

[4]内，同”纳”。

[5]不畏多露：谓不怕辛劳，乘夜而来。《诗·召南·行露》：“厌浥行

露。岂不夙夜？谓行多露。”旧注谓此诗写女子托言道间多露而畏其沽湿，

以拒绝情人之约。此反用之。

[6]奔女：私奔之女。旧谓不经父母之命、媒的之言而往就所爱男子为私

奔。

[7]行检，操行。检，约束。

[8]祸机：包藏、埋伏着祸患。

[9]行止：品行。

[10]贯火齐，串饰宝珠。火齐，宝珠名。

[11]河北：泛指淮河以北地区。

[12]祛：除去。

[13]岑寂：冷清，寂寞。

[14]肺隔：犹肺腑，肺腑之言。

[15]顾；但，但是。严君：指称父亲。语出 《易·家人》。

[16]西江：西来的大江。泛指大江。语见《庄子·外物》。

[17]内，同“纳”。

[18]宫之：言将其生殖器割掉。宫，古代刑罚之一，割除男性生殖器。

[19]覆瓿（bù部）中：盖于罐之中。瓿，古盛酱类的瓦罐。敛口，大腹，

圆足，有盖。

[20]缺事：缺憾之事。

[21]卷帐：谓辞去教职。

[22]金龙大王：即金龙四大王，神名。相传姓谢，名绪，宋时隐居钱塘

金龙山。宋亡，赴水而死，明初，因曾助明太祖朱元璋而被封为金龙四大王。

苏州曾建神庙。详《苏州府志》。

[23]江南：省名。清顺治二年（1645）置。康熙元年（1667）改置江苏、

安徽两省。习惯上仍称这一地区为江南。苏州，旧属江南省。

[24]江湖：此泛指四方。

[25]投隙，犹言乘隙、乘间。

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[26]年三十矣，此从铸雪斋抄本，原作“三十年矣”。

[27]驻颜：谓使容颜不老。

[28]书一方，写上一种驻颜的药方。

[29]河伯，河神。

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申氏

泾河之侧[1]，有士人子申氏者，家窭贫[2]，竟日恒不举火。夫妻相对，

无以为计。妻曰：“无已，子其盗乎[3]！”申曰：“士人子，不能亢宗[4]，

而辱门户、羞先人，跖而生，不如夷而死[5]！”妻忿曰：“子欲活而恶辱耶？

世不田而农者[6]，止两途：汝既不能盗，我无宁娼耳！”申怒，与妻语相侵。

妻合愤而眠。申念：为男子不能谋两餐，至使妻欲姆，固不如死！潜起，投

缉庭树间。但见父来，惊曰：“痴儿，何至于此！”断其绳，嘱曰：“盗可

以为，须择禾黍深处伏之。此行可富，无庸再矣。”妻闻堕地声，惊寤；呼

夫不应；爇火觅之，见树上缳绝，申死其下。大骇。抚捺之，移时而苏，扶

卧床上。妻忿气少乎。既明，托夫病，乞邻得稀酏饵申[7]。申啜已，出而去。

至午，负一囊米至。妻问所从来，曰：”余父执皆世家[8]，向以摇尾为羞[9]，

放不屑以相求也。古人云：‘不遭者可无不为[10]。’今且将作盗，何顾焉！

可速炊，我将从卿言，往行劫。”妻疑其未忘前言之忿，含忍之。因浙米作

糜[11]。

申饱食讫，急寻坚木，斧作梃[12]，持之欲出。妻察其意似真，曳而止

之。申曰：“子教我为。事败相累，当无悔！”绝据而去[13]。日暮，抵邻

村，违村里许伏焉[14]。忽暴雨，上下淋湿。遥望浓树，将以投止。而电光

一照，已近村垣。远处似有行人，恐为所窥、见垣下有禾黍蒙密，疾趋而入，

蹲避其中。无何，一男子来，躯甚壮伟，亦投禾中。申惧，不放少动。幸男

子斜行去。微窥之，入于垣中。默忆垣内为富室亢氏第，此必梁上君子[15]，

伺其重获而出，当合有分。又念：其人雄健，倘善取不予，必至用武。自度

力不敌，不如乘其无备而颠之[16]。计已定，伏伺良专。直将鸡鸣，始越垣

出。足未及地，申暴起，挺中腰膂[17]，踣然倾跌，则一巨龟，喙张如盆。

大惊，又连击之，遂毙。先是，亢翁有女，绝惠美，父母皆怜爱之。一夜，

有丈夫入室，狎逼为欢，欲号，则舌已人口，昏不知人，听其所为而去。羞

以告人，惟多集婢媪，严扃门户而已。夜既寝，更不知扉何自而开：入室则

群众皆迷，婢媪遍淫之。于是相告各骇，以告翁；翁戒家人操兵环绣闼，室

中人烛而坐。约近夜半，内外人一时都瞑，忽若梦醒，见女白身卧，状类痴，

良久始寤。翁甚恨之，而无如何。积数月，女柴瘠颇殆：[18]。每语人：“有

能驱遣者，谢金三百。”申平时亦悉闻之。是夜得龟，因悟祟翁女者，必是

物也。遂叩门求赏。翁喜，延之上座，使人舁龟于庭，脔割之[19]。留申过

夜，其怪果绝，乃如数赠之。负金而归。

妻以其隔夜不还，方且忧盼；见申入，急问之。申不言，以全置榻上。

妻开视，几骇绝，曰：“子真为盗耶！”申曰：“汝逼我为此，又作是言！”

妻泣曰：“前特以相戏耳。今犯断头之罪，我不能受贼人累也。请先死！”

乃奔。申逐出，笑曳而返之，具以实告，妻乃喜。自此谋生产，称素封焉。

异史氏曰：“人不患贫，患无行耳，其行端者，虽饿不死；不为人怜，

亦有鬼祐也。世之贫者，利所在忘义，食所在忘耻，人且不敢以一文相托，

而何以见谅于鬼神乎！”

邑有贫民某乙，残腊向尽[20]，身无完衣。自念：何以卒岁[21]？不敢

与妻言，暗操白梃，出伏墓中，冀有孤身而过者，劫其所有。悬望甚苦，渺

无人迹；而松凤刺骨，不可复耐，意濒绝矣，忽见一人伛偻来。心窃喜，持

挺遽出。则一臾负囊道左，哀曰：“一身实无长物。家绝食，适于婿家乞得

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五升米耳。”乙夺米，复欲褫其絮袄。臾苦哀之。乙怜其老，释之，负米而

归。妻诘其自，诡以“赌债”对，阴念此策良佳。次夜复往。居无几时，见

一人荷梃来，亦投墓中，蹲居眺望，意似同道。乙乃逡巡自冢后出。其人惊

问：“谁何？”答云：“行道者。”问：“何不行？”曰：“待君耳。”其

人失笑。各以意会，并道饥寒之苦。夜既深，无所猎获。乙欲归，其人曰：

“子虽作此道，然犹雏也。前村有嫁女者，营办中夜，举家必殆。从我去，

得当均之。”乙喜，从之。至一门，隔壁闻炊饼声，知未寝，伏伺之[22]。

无何，一人启关荷杖出行汲[23]，二人乘间掩入[24]，见灯辉北舍，他屋皆

暗黑。闻一媪曰：“大姐，可向东舍一瞩，汝奁妆悉在椟中，忘扃鐍未也[25]。”

闻少女作娇惰声。二人窃喜，潜趋东舍，暗中摸索得卧椟[26]；启覆探之，

深不见底。其人谓乙曰：“人之！”乙果人，得一裹[27]，传递而出。其人

问：“尽矣乎？”曰：“尽矣。”又给之曰：“再索之。”乃闭椟，加锁而

去。乙在其中，窘急无计。未几，灯火亮入，先照椟，闻媪云：“谁已扃矣。”

于是母及女上榻息烛。乙急甚，乃作鼠啮物声。女曰：“椟中有鼠！”媪曰：

“勿坏而衣[28]。我疲顿已极，汝宜自觇之。”女振衣起，发扃启椟。乙突

出，女惊仆。乙拔关奔去，虽无所得，而窃幸得免。嫁女家被盗，四方流播。

或者乙。乙惧，东遁百里，为逆旅主人赁作佣[29]。年余，浮言稍息，始取

妻同居，不业白梃矣。此其自述，因类申氏，故附志之。

据 《聊斋志异》手稿本

【注释】

[1]泾河之侧：泾水岸边。泾水，源于平凉和华亭，至泾州境汇合而入渭

水。

[2]窭贫：贫穷。此从青柯亭刻本，原作“屡贫”。

[3]无已，子其盗乎：犹言没法办，你就去抢劫吧！

[4]亢宗；庇护宗族，此谓光宗耀祖。亢，庇护。

[5]跖而生，不如夷而死，像盗跖那样劫掠而活，不如像伯夷那样高洁而

死。跖，盗跖，古时大盗，见《庄子·盗跖》。伯夷，商末孤竹君之子，与

其弟叔齐互相让国，后逃至周，谏武王伐纣，不从，遂不食周粟，饿死于首

阳山。古时被推崇为高洁之士。见《史记·伯夷列传》。

[6]不田而农者：犹言不靠种田而过活的人。

[7]稀酏 （yí夷）：稀粥。

[8]父执：父亲的执友。

[9]以摇尾为羞：以摇尾乞食为羞。摇尾，摇尾而求食。语出《汉书·司

马迁传》。本言虎落陷阱，不得已而摇尾求食，此谓在困境中向人乞求。

[10]不遭者可无不为：本谓不逢其时则什么官职都可接受，见《汉书·孙

宝传》。此谓不得志的人则什么事都可以干。

[11]浙米作糜：淘米作粥。

[12]斧作梃：用斧砍削成才棒。

[13]绝裾：拉断衣袖，表示决绝。语出《世说新语·尤悔》。绝，断。

裾，衣袖。

[14]违：离，距。

[15]梁上君子，指窃贼。详 《某乙》注。

[16]颠之：将其打倒。

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[17]腰膂 （lǚ吕）：腰椎。膂，脊骨。

[18]柴瘠：骨瘦如柴。

[19]脔 （1uán峦）割：碎割。

[20]残腊向尽：犹言将至腊月 （农历十二月）底。

[21]何以卒岁：如何过年。《诗·豳风·七月》：“无衣无褐，何以卒

岁？”何以，以何，靠什么。

[22]伺：此从铸雪斋抄本，原作“祠”。

[23]荷杖出行汲：谓出门挑水，荷，肩扛。杖，此揩扁担，北方或称“钧

担”。

[24]乘间掩入，乘其不备偷偷进入。

[25]扃鐍 （jué决）：关锁。扃，关闭。鐍，锁钥。

[26]卧犊，一种平置床头、长方形的盛衣柜，或称为“床头柜”。

[27]一裹：一个包裹。

[28]而，尔，你。

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恒娘

洪大业，都中人[1]，妻朱氏，姿致颇佳[2]，两相爱悦。后洪纳婢宝带

为妾，貌远逊朱，而洪劈之[3]。朱不平，辄以此反目。洪虽不敢公然宿妾所，

然益劈宝带，疏朱。后徒其居，与帛商狄姓者为邻。狄妻恒娘，先过院谒朱。

恒娘三十许，姿仅中人，言词轻倩[4]朱悦之。次日，答其拜，见其室亦有小

妻，年二十以来，甚娟好。邻居几半年，并不闻其诟谇一语；而狄独锺爱恒

娘，副室则虚员而已。朱一日见恒娘而问之曰：“予向谓良人之爱妾，为其

为妾也，每欲易妻之名呼作妾，今乃知不然。夫人何术？如可授，愿北面为

弟子[53]。”恒娘曰：“嘻！子则自疏，而尤男子乎[6]？朝夕而絮聒之，是

为丛驱雀[7]，其离滋甚耳！其归益纵之，即男子自来，勿纳也。一月后，当

再为子谋之。”

朱从其言，益饰宝带，使从丈夫寝。供一饮食，亦使宝带共之。洪时一

周旋朱，朱拒之益力，于是共称朱氏贤。如是月余，朱往见恒娘。恒娘喜曰：

“得之矣！子归毁若妆，勿华服，勿脂泽，垢面敝履，杂家人操作。一月后，

可复来。”朱从之：衣敝补衣，故为不洁清，而纺绩外无他问。洪怜之，使

宝带分其劳；朱不受，辄叱去之。如是者一月，又在见恒娘。恒娘曰：“孺

子真可教也[8]！后日为上已节[9]，欲招子踏春园。子当尽去敝衣，袍裤袜

履，崭然一新，早过我。”朱曰：“诺。”至日，揽镜细匀铅黄，一如恒娘

教。妆竟，过恒娘。恒娘喜曰：“可矣！”又代挽凤髻，光可鉴影。袍袖不

合时制，拆其线，更作之；谓其履样拙，更于笥中出业履[10]，共成之，讫，

即令易着。临别，饮以酒，嘱曰：“归去一见男子，即早闭户寝，渠来叩关，

勿听也。三度呼，可一度纳，口索舌，手索足，皆吝之。半月后，当复来。”

朱归，炫妆见洪。洪上下凝睇之，欢笑异子平时。朱少话游览，便支颐作情

态；日未昏，即起人房，阖扉眠矣。未几，洪果来款关[11]，朱坚卧不起，

洪始去。次夕复然。明日，洪让之。朱曰：“独眠习惯，不堪复扰。”日既

西，洪入闺坐守之。灭烛登床，如调新妇，绸缨甚欢。更为次夜之约，朱不

可；长与洪约，以三日为率。

半月许，复诣恒娘。恒娘阖门与语曰：“从此可以擅专房矣。然子虽美，

不媚也[12]。子之姿，一媚可夺西施之宠[13]，况下者乎！”于是试使睨，

曰：“非也！病在外眦。”试使笑，又曰：“非也！病在左颐。”乃以秋波

送娇[14]，又冁然瓠犀微露[15]，使朱效之。凡数十作，始略得其仿佛。恒

娘曰：”子归矣，揽镜而娴习之，术无馀矣。至于床第之间，随机而动之，

因所好而投之，此非可以言传者也。”朱归，一如恒娘教。洪大悦[16]，形

神俱惑，惟恐见拒。日将暮，则相对调笑，跬步不离闺闼，日以为常，竟不

能推之使去。朱益善遇宝带，每房中之宴，辄呼与共榻坐；而洪视宝带益丑

[17]，不终席，遣去之。朱赚夫人宝带房，扃闭之，洪终夜无所沾染。于是

宝带恨洪，对人辄怨谤。洪益厌怒之，渐施鞭楚。宝带忿，不自修，拖敝垢

履，头类蓬藻[18]，更不复可言人矣。

恒娘一日谓朱曰：“我术如何矣？”朱曰：“道则至妙；然弟子能由之，

而终不能知之也。纵之，何也？”曰：“子不闻乎：人情厌故而喜新，重难

而轻易？丈夫之爱妾，非必其美也，甘其所乍获，而幸其所难道也。纵而饱

之，则珍错亦庆[19]，况藜羹乎[20]！”“毁之而复炫之，何也？”曰：“置

不留目，则似久别；忽睹艳妆，则如新至：譬贫人骤得粱肉[21]，则视脱粟

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非味矣[22]。而又不易与之，则彼故而我新，彼易而我难，此即子易妻为妾

之法也。”朱大悦，遂为闺中之密友。

积数年，忽谓朱曰：“我两人情若一体，自当不昧生乎。向欲言而恐疑

之也；行相别，敢以实告：妾乃狐也。幼遭继母之变，鬻妾都中。良人遇我

厚，故不忍遽绝，恋恋以至于今。明日老父尸解[23]，妾往省觐，不复还矣。”

朱把手唏嘘。早旦往视，则举家惶骇，恒娘已杳。

异史氏曰：“买珠者不贵殊而贵椟[24]：新旧易难之情，千古不能破其

惑；而变憎为爱之术，遂得以行乎其间矣。古佞臣事君，勿今见人，勿使窥

书[25]。乃知容身固宠，皆有心传也。”

据 《聊斋志异》手稿本

【注释】

[1]都中：指北京。都，京都。

[2]姿致：姿容韵致。致，韵致，情趣，风韵。

[3]劈 （bì毕）：宠爱。

[4]言词轻倩：谓言词便巧动人，倩，美好动人的情态。《诗·卫风·硕

人》：“巧笑倩兮，美目盼兮。”

[5]北面为弟子、犹言拜您为师。北面，向北朝拜之意。旧时臣见君，卑

幼见尊长，均河向南面而坐的君长朗拜。

[6]尤：怪罪。

[7]这丛驱雀：喻指行为不当，则效果与愿望相反。《孟子·离娄》上：

“故为渊驱鱼者，獭也；为丛驱雀者，鹯也；为汤武驱民者，桀与纣也。”

此喻妻子的粗暴反使丈夫宠爱小妾。

[8]儒子真可教也：本为长者对可造就的年轻人的赞语，见《史记·留侯

世家》。此处恒娘借以称许朱氏能虚心接受指导。

[9]上已节：古时士女踏春游园之节。汉以前在农历三月上已日，魏以后

一般在三月初三。

[10]业履：正在制作的鞋。业，从事。

[11]款关：即叩关，敲门。

[12]媚：指诱引男子的娇媚情态。

[13]西施：古越国美女。

[14]秋波送娇：以脉脉合情的眼波，传送柔媚爱悦之意。秋波，以澄净

的秋水微波，喻顾盼多情的眼波。

[15]瓠犀微露：形容笑得娇媚自然。《诗·卫风·硕人》：“领如蝤蛴，

齿如瓠犀。”瓠犀，瓠中子，因洁白整齐，以喻美人牙齿。

[16]洪：此从铸雪斋抄本，原作“朱”。

[17]洪，此从铸雪斋抄本，原作“朱”。

[18]头类蓬葆：乱发如同茂盛的蓬草。

[19]珍错：山珍侮错，今通谓山珍海味。

[20]藜羹：野莱汤。藜，穷苦人家吃的野菜。

[21]粱肉：精米肥肉。

[22]脱粟：糙米饭。

[23]尸解：道家用语。道家认为得道者死后，只有尸体留在世间，魂魄

离开形骸成仙而去，谓尸解。见王充《论衡·道虚》。

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[24]买珠者不贵珠而贵椟（dú读）；谓昧于实际，去取失当。《韩非子·外

储说左》上：“楚人有卖其珠于郑者：为木兰之椟，薰以桂椒，缀以珠玉，饰

以玫瑰，辑以羽翠；郑人买其椟而还其珠。”此处谓只看表面，而不重实际。

[25]“古佞臣”三句：事本《新唐书·仇士良传》。唐武宗时，内监仇

士良年老后教训宫中内监：”天子不可令闲暇，暇必观书；见儒臣，则又纳

谏，智深虑远，减玩好，省游幸，吾属恩且薄而权轻矣。为诸君计，莫若殖

财贷，盛鹰马，日以毬猎声色蛊其心，极侈靡，使悦不知息，则必斥经术，

暗外事，万机在我，恩泽权力欲焉往哉？”此谓妾妇事夫，与佞臣事君，为

容身固宠计，其邀媚取悦之求是相同的。

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葛巾

常大用，洛人[1]。癖好牡丹。闻曹州牡丹甲齐、鲁[2]，心向往之。适

以他事如曹，因假缙绅之园居焉。时方二月，牡丹未华，惟徘徊园中，目注

句萌[3]，以望共拆[4]。作怀牡丹诗百绝[5]。未几，花渐含苞，而资斧将匮

[6]；寻典春衣，流连忘返。

一日，凌晨趋花所，则一女郎及老妪在焉。疑是贵家宅眷，亦遂遄返，

暮而往，又见之，从容避去。微窥之，宫妆艳绝。眩迷之中[7]，忽转一想：

此必仙人，世上岂有此女子乎！急反身而搜之，骤过假山，适与媪遇。女郎

方坐石上，相顾失惊。妪以身幛女，叱曰：“狂生何为！”生长跪曰：“娘

子必是神仙！”妪咄之曰：“如此妄言，自当絷送令尹[8]！”生大惧。女郎

微笑曰：“去之！”过山而去。生返，不能徙步[9]，意女郎归告父兄，必有

诟辱之来：偃卧空斋，自悔孟浪[10]。窃幸女郎无怒容，或当不复置念。悔

惧交集，终夜而病。日已向辰，喜无问罪之师[11]，心渐宁帖。而回忆声容，

转惧为想。如是三日，憔悴欲死。秉烛夜分，仆已熟眠，妪入，持瓯而进曰：

“吾家葛巾娘子，手合鸩汤[12]，其速饮！”生闻而骇，既而曰：“仆与娘

子，夙无怨嫌，何至赐死，既为娘子手调，与其相思而病，不如仰药而死[13]！”

遂引而尽之。妪笑，接瓯而去。生觉药气香冷，似非毒者。俄觉肺隔宽舒，

头颅清爽，酣然睡去。既醒，红日满窗。试起，病若失，心益信其为仙。无

可夤缘，但于无人时，仿佛其立处、坐处，虔拜而默祷之。一日，行去，忽

于深树内，觐面遇女郎，幸无他人，大喜，投地[14]。女郎近曳之，忽闻异

香竟体，即以手握玉腕而起。指肤软腻，使人骨节欲酥。正欲有言，老妪忽

至。女令隐身石后，南指曰：“夜以花梯度墙，四面红窗者，即妾居也。”

匆匆遂去。生怅然，魂魄飞散，莫能知其所往。至夜，移梯登南垣，则垣下

已有梯在，喜而下，果有红窗，室中间敲棋声[15]，伫立不敢复前，姑逾垣

归。少间，再过之，子声犹繁；渐近窥之，则女郎与一素衣美人相对着[16]，

老枢亦在坐，一婢侍焉。又返。凡三往复，三漏已催[17]。生伏梯上，闻妪

出云：“梯也，谁置此？”呼婢共移去之。生登垣，欲下无阶，恨悒而返。

次夕复往，梯先设矣。幸寂无人，入，则女郎兀坐，若有思者。见生惊

起，斜立含羞。生揖曰：“自谓福薄，恐于天人无分[18]，亦有令夕也！”

遂狎抱之。纤腰盈掬，吹气如兰，撑拒曰：“何遽尔！”生曰：“好事多磨

[19]，迟为鬼妒。”言未及已，遥闻人语。女急曰：“玉版妹子来矣！君可

姑伏床下。”生从之。无何，一女子入，笑曰：“败军之将，尚可复言战否？

业已烹茗，敢邀为长夜之欢。”女郎辞以困情。玉版固请之，女郎坚坐不行。

玉版曰：“如此恋恋，岂藏有男子在室耶？”强拉之出门而去。生膝行而出，

恨绝，遂搜枕簟，冀一得其遗物，而室内并无香奁，只床头有水精如意[20]，

上结紫巾，芳洁可爱。怀之，越垣归。自理衿袖，体香犹凝，倾慕益切。然

因伏床之恐，遂有怀刑之惧[21]，筹思不敢复往，但珍藏如意，以冀其寻。

隔夕，女郎果至，笑曰：“妾向以君为君子也，而不知寇盗也。”生曰：

“良有之。所以偶不君于者[22]，第望其如意耳。”乃揽体入怀，代解裙结。

玉肌乍露，热香四流，偎抱之间，觉鼻息汗熏，无气不馥。因曰：“仆固意

卿为仙人，今益知不妄。幸蒙垂盼，缘在三生[23]。但恐杜兰香之下嫁，终

成离恨耳。[24]。”女笑曰：“君虑亦过。妾不过离魂之倩女[25]，偶为情

动耳。此事要宜慎秘，恐是非之口，捏造黑白，君不能生翼，妾不能乘风。

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则祸离更惨干好别矣。”生然之，而终疑为仙，固诘姓氏。女曰，“既以妾

为仙，仙人何必以姓名传。”问：“妪何人？”曰：“此桑姥。妾少时受其

露覆，故不与婢辈同。”遂起，欲去，曰：“妾处耳目多，不可久羁，蹈隙

当复夹[26]。”临别，索如意，曰：“此非妾物，乃玉版所遗。”问：“玉

版为谁？”曰：“妾叔妹也。”付钩乃去[27]。

去后，多枕皆染异香。由此三两夜辄一至。生惑之，不复思归。而囊橐

既空，欲货马。女知之，曰：“君以妾故，泻囊质衣，情所不忍。又去代步，

千余里将何以归？妾有私蓄，聊可助装。”生辞曰：“卿情好，抚臆誓肌[28]，

不足论报：而又贪鄙，以耗卿财，何以为人矣！”女固强之，曰：“姑假君。”

遂捉生臂，至一桑树下，指一石，曰，“转之！”生从之。又拔头上簪，刺

土数十下，又曰：“爬之。”生又从之。则瓮口已见。女探入，出白镪近五

十两许；生把臂止之，不听，又出十余铤，生强反其半而后掩之。一夕，谓

生曰：“近日微有浮言，势不可长，此不可不预谋也。”生惊曰：“且为奈

何！小生素迂谨，今为卿故，如寡妇之失守[29]，不复能自主矣。一惟卿命，

刀锯斧钺，亦所不遑顾耳！”女谋偕亡，命生先归，约会于洛，生洽任旋里，

拟先归而后逆之；比至，则女郎车适已至门。登堂朝家人，四邻惊贺，而并

不知其窃而逃也。生窃自危；女殊但然，谓生曰：“无论千里外非逻察所及，

即或知之，妾世家女[30]，卓王孙当无如长卿何也[31]。”

生弟大器，年十六，女顾之曰：“是有惠根[32]，前程尤胜于君。”完

婚有期，妻忽天殒。女曰：“妾妹玉版，君固尝窥见之，貌颇不恶，年亦相

若，作夫妇可称嘉偶。”让闻之而笑，戏请作伐。女曰：“必欲致之，即亦

非难。”喜问：“何术？”曰：“妹与妾最相善。两马驾轻车，费一妪之往

返耳。”生恐前情俱发，不敢从其谋。女固言：“不害。”即命车，遣桑妪

去。数日，至曹。将近里门，媪下车，使御者止而候于途，乘夜入里。良久，

偕女子来，登车遂发，昏暮即宿车中，五更复行。女郎计其时日，使大器盛

服而逆之五十里许，乃相遇。御轮而归[33]，鼓吹花烛，起拜成礼。山此兄

弟皆得美妇，而家又日以富。

一日，有大寇数十骑，突入第。生知有变，举家登楼。寇入，围楼。生

俯问：“有仇否，”答云：“无仇。但有两事相求：一则闻两夫人世间所无，

请赐一见；一则五十八人，各乞金五百。”聚薪楼下；为纵火计以胁之。生

允其索金之请；寇不满志，欲焚楼，家人大恐。女欲与玉版下楼，止之下听。

炫妆而下，阶未尽者三级，谓寇曰：“我妹妹皆仙媛，暂时一履尘世，何畏

寇盗！欲赐汝万金，恐汝不敢受也。”寇众一齐仰拜，喏声“不放”。姊妹

欲退，一寇曰：“此诈也！”女闻之，反身伫立，曰：“意欲何作，便早图

之，尚未晚也。”诸寇相顾，默无一言。姊妹从容上楼而去。寇仰望无迹，

哄然始散。

后二年，姊妹各举一子，始渐自言：“魏姓[34]，母封曹国夫人。”生

疑曹无魏姓世家，又且大姓失女，何得。一置不问？未敢穷诘，而心窃怪之。

遂托故复诣曹，入境谘访，世族并无魏姓。于是仍假馆旧主人。忽见壁上有

赠曹国夫人诗，颇涉骇异，因诘主人。主人笑，即请往观曹夫人。至则牡丹

一本，高与檐等，问所由名，则以其花为曹第一，故同人戏封之。问其“何

种”，曰：“葛中紫也[35]。”心益骇，遂疑女为花妖。既归，不敢质言，

但述赠夫人诗以觇之。女蹙然变色，遽出呼玉版抱儿至，谓生曰：“三年前，

感君见思，遂呈身相报；今见猜疑，何可复聚！”因与玉版皆举儿遥掷之，

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儿堕地并没。生方惊顾，则二女俱渺矣。悔恨不已。后数日，堕儿处生牡丹

二株，一夜径尺，当年而花，一紫一白，朵大如盘，较寻常之葛中，玉版[36]

瓣尤繁碎。数年，茂荫成丛；移分他所，更变异种，莫能识其名。自此牡丹

之盛，洛下无双焉。

今之了异史氏曰：“怀之专一[37]，鬼神可通，偏反者亦不可谓无情也

[38]。少府寂寞，以花当夫人[39]，况真能解语[40]，何必力穷其原哉？惜

常生之未达也[41]！”

据 《聊斋志异》手稿本

【注释】

[1]洛：洛阳的省称。

[2]曹州：州、府名。明改曹州为曹县：清雍正时升为府。治所在今山东

省菏泽县。甲：数第一。齐、鲁，均春秋时国名，在今山东省境，故以齐鲁

代称山东地区。

[3]句萌：草木的幼芽；弯的叫“勾”，直的叫“萌”。句，同“勾”。

[4]拆：开，指花开。

[5]百绝：百首绝句。绝，诗体的一种，共四句，分五言绝句和七言绝句。

[6]资斧将匮，盘缠将尽。匮，缺乏。

[7]眩迷，眼力发花，视物不明。

[8]令尹：周代楚国上卿称令尹。秦汉以来为地方官之异称。此指县令。

[9]徙步：移步。

[10]孟浪：卤莽，冒失。

[11]问罪之师：指追究有罪者。古代两国作战，一方宣布对方罪状，然

后出兵讨伐，称为“兴问罪之师”。

[12]手合鸩汤：亲手调合的毒药。鸩，传说中的一种毒鸟，羽毛浸酒，

饮之即死。

[13]仰药：仰首饮药！指服毒药。

[14]投地：伏地，指行拜见大礼。

[15]敲棋，下棋。下棋时棋干敲得棋盘发出声响，故下棋也称”敲棋”。

[16]对着仁 （zhāo招）：对奔。着，下棋落子叫“着”。

[17]三漏已催：已至三更。催，谓时间催人。

[18]天人：犹言天仙，对美丽妇女的美称。

[19]好事多磨，指男女相爱，多经波折。董解元 《西厢记》：“真所谓

佳期难得，好事多磨。”

[20]如意：器物名。头部作灵芝或云朵形，柄微曲，旧时把它当作供玩

赏的吉祥器物。

[21]怀刑畏法。 《论语·里仁》：“君干怀刑。”朱熹注，“怀，思念

也。怀刑，谓畏法。”

[22]偶不君于，偶而一次不当君子。

[23]缘在三生，注定的因缘。三生，佛家语，指前生，今生、来生。

[24]“但恐杜兰香”二句，意谓耽心葛中下嫁，不能长久。干宝《搜神

记》：“汉时有杜兰香者，自称南康人氏。以建业四年春，数诣张传。……

言： ‘本为君作妻，情无旷远。以年命未合，其小乖。太岁东方卯，当还求

君。’”所谓“离恨”，当指此。又见《太平广记》卷六二引《埔城集仙录》。

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[25]离魂之倩女：指钟情的少女。故事见唐陈玄祐《离魂记》。详《胭

脂》注。

[26]蹈隙：乘机、抽空。

[27]钧：所藏物。此指水精如意。

[28]抚臆誓肌：意谓竭诚图报。谢眺 《辞随王子隆牋》：“抚臆论报，

早誓肌骨。”抚臆，抚胸。誓肌，誓死。

[29]失守：丧失平日的操守。

[30]世家：世代显贵之家族。

[31]“卓王孙”句：意谓世家女私奔，其家因怕出丑，不敢张扬其事，

为难男方。《史记·司马相如传》，临邛官商卓王孙之女卓文君与司马相如

相恋，两人一同逃到成都。卓王孙知道后，对司马相如也无可如何。这里以

此故事取譬。长卿，司马相如字长卿。

[32]惠根：佛家语，指通达道理、成就功德的根牲。惠，通“慧”。

[33]御轮而归：古婚礼亲迎之礼。《礼记·昏义》，谓亲迎之日，新婿

到女家行“奠雁”礼，然后亲自御新妇车。婿“御轮三周，先俟于门外。妇

至，婿揖妇以人，共牢而食，合卺而酳。”

[34]魏姓：隐指牡丹葛巾出于魏家。宋欧阳修 《洛阳牡丹记》：“魏家

花者，千叶肉红，花出魏相家。”明王象晋《二如堂群芳谱》谓出于魏仁溥

家。

[35]葛巾紫；牡丹品种名，也见《群芳谱》。

[36]玉版：牡丹品种名，单叶细长，白如玉版。见欧阳修《洛阳壮丹记》。

[37]怀，思念；指爱恋。

[38]偏反者，指花。《论语·子罕》引古逸诗，“唐棣之华，偏其反而。

岂不尔思？室是远而。”这里借“偏反者”作为所思念的花，暗指葛中。

[39]“少府寂寞”二句：唐代诗人白居易在盩屋县做县尉时，所作《戏

题新栽蔷薇诗》：“少府无妻春寂寞，花开将尔当夫人。”少府，唐代县尉

的别称。

[40]真能解语：指葛巾能解人意。唐明皇曾把杨贵妃比作“解语花”，

见《开元天宝遗事·解语花》。

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卷十一

冯木匠

抚军周有德[1]，改创故藩邸为部院衙署[2]。时方鸠工，育木作匠冯明

寰直宿其中[3]。夜方就寝，忽见纹窗半开，月明如昼。遥望短垣上，立一红

鸡；注目间，鸡已飞抢至地[4]。俄一少女，露半身来相窥。冯疑为同辈所私；

静听之，众已熟眠。私心怔忡，窃望其误投也。少间，女果越窗过；径已人

怀。冯喜，默不一言。欢毕，女亦遂去。自此夜夜至。初犹自隐，后遂明告。

女日：“我非误就，敬相投耳。”两人情日密。既而工满，冯欲归，女已候

于旷野，冯所居村，离郡固不甚远[5]，女遂从去。既入室，家人皆莫之睹，

冯始知其非人。迨数月，精神渐减，心益惧，延师镇驱[6]，卒无少验。一夜，

女艳妆来，向冯曰：“世缘俱有定数[7]：当来推不去，当去亦挽不住。今与

子别矣。”遂去。

据 《聊斋志异》手稿本

【注释】

[1]周有德：字彝初，汉军镶红旗人。康熙二年为山东巡抚，有政绩。见

光绪《山东通志》卷七十四。

[2]敝藩邸：指故明藩王宫邸。明代英宗次子德庄王朱见潾，“初国德州，

改济南”（见《明史》卷一百十九、《历乘》卷五）。这里的藩邸，当折朱

见潾在济南的王邸。部院衙署：即巡抚衙门。

[3]直：通“值”，值班，当值。

[4]飞抢至地：飞掠至地。枪，触、撞。《庄子·逍遥游》：“决起而飞，

抢榆枋。”

[5]郡：郡城，此指济南府城。

[6]师：巫师。

[7]世缘，人世的机缘，此指夫妻缘分。

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黄英

马子才，顺天人。世好菊，至才尤甚。闻有佳种，必购之，千里不惮[1]。

一日，有金陵客寓其家，自言其中表亲有一二种[2]，为北方所无。马欣动[3]，

即刻治装，从客至金陵。客多方为之营求，得两芽[4]，裹藏如宝。归至中途，

遇一少年，跨蹇从油碧车[5]，丰姿洒落。渐近与语。少年自言：“陶姓。”

谈言骚雅[6]。因问马所自来，实告之。少年曰：“种无不佳，培溉在人。”

因与论艺菊之法[7]。马大悦，问：“将何往？”答云：“姊厌金陵，欲卜居

于河朔耳[8]。”马欣然曰：“仆虽固贫[9]，茅庐可以寄榻。不嫌荒陋，无

烦他适。”陶趋车前，向姊咨禀[10]。车中人椎帘语，乃二十许绝世美人也。

顾弟言：“屋不厌卑，而院宜得广。”马代诺之，遂与俱归。

第南有荒圃，仅小室三四椽，陶喜，居之。日过北院，为马洽菊。菊已

枯，拔根再植之，无不活。然家清贫，陶日与马共食饮，而察其家似不举火

[11]。马妻吕，亦爱陶姊，不时以升斗馈恤之。陶姊小字黄英[12]，雅善谈，

辄过吕所，与共纫绩[13]。陶一日谓马曰：”君家固不丰，仆日以口腹累知

交[14]，胡可为常。为今计，卖菊亦足谋生。”马素介[15]，闻陶言，甚鄙

之，曰：“仆以君风流高士[16]，当能安贫，今作是论，则以东篱为市井，

有辱黄花矣[17]。”陶笑曰：“自食其力不为贪，贩花为业不为俗。人固不

可苟求富[18]，然亦不必务求贫也[19]。”马不语，陶起而出。自是，马所

弃残枝劣种，陶悉掇拾而去。由此不复就马寝食，招之始一至。未几，菊将

开，闻其门嚣喧如市[20]。怪之，过而窥焉，见市人买花者，丰载肩负，道

相属也。其花皆异种，目所未睹。心厌其贪，欲与绝；而又恨其私秘佳本[21]，

遂款其扉，将就诮让。陶出，握手曳入。见荒庭半亩皆菊畦，数椽之外无旷

士[22]。劚去者[23]，则折别枝插补之；其蓓蕾在畦者，罔不佳妙：而细认

之，尽皆向所拔弃也。陶入屋，出酒馔，设席畦侧，曰：“仆贫不能守清戒

[24]，连朝幸得微资，颇足供醉，”少间，房中呼“三郎”，陶诺而去。俄

献佳肴，烹饪良精。因问：“贵姊胡以不字？”答云：“时未至。“问：“何

时？”曰：“四十三月。”又诘：“何说？”但笑不言。尽欢始散。过宿，

又诣之，新插者己盈尺矣。大奇之，苦术其术。陶曰：“此固非可言传；且

君不以谋生，焉用此？”又数日，门庭略寂，陶乃以蒲席包菊，捆载数车而

去。逾岁，春将半，始载南中异卉而归[25]，于都中设花肆，十日尽售，复

归艺菊。问之去年买花者。留其根，次年尽变而劣，乃复购于陶。陶由此日

富：一年增舍，二年起夏屋。兴作从心，更不谋诸主人。渐而旧日花畦，尽

为廊舍。更于墙外买田一区，筑墉四周[26]，悉种菊。至秋，载花去，春尽

不归。而马妻病卒。意属黄英，微使人凤示之。黄英微笑。意似允许，惟专

候陶归而已。年余，陶竟不至。黄英课仆种菊，一如陶。得金益合商贾，村

外治膏田二十顷，甲第益壮。忽有客自东粤来[27]，寄陶生函信，发之，则

嘱姊归马。考其寄书之日，即妻死之日；回忆园中之饮，适四十三月也。大

奇之。以书示英，请问“致聘何所”。英辞不受采。又以故居陋，欲使就南

第居，若赘焉。马不可，择日行亲迎礼。黄英既适马，于间壁开扉通南第，

日过课其仆[28]。马耻以妻富，恒嘱黄英作南北籍[29]，以防淆乱。而家所

需，黄英辄取诸南第。不半岁，家中触类皆陶家物。马立遣人一一赍还之，

戒勿复取。未浃旬[30]，又杂之。凡数更，马不胜烦。黄英笑曰：“陈仲子

毋乃劳乎[31]？”马惭，不复稽，一切听诸黄英。鸠工庀料[32]，土木大作，

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马不能禁。经数月，楼舍连亘[33]，两第竟合为一，不分疆界矣。然遵马教，

闭门不复业菊，而享用过于世家。马不自安，曰：“仆三十年清德[34]，为

卿所累。今视息人间[35]，徒依裙带而食[36]，真无一毫丈夫气矣。人皆祝

富，我但祝穷耳[37]！”黄英曰：“妾非贪鄙；但不少致丰盈，遂令千载下

人，谓渊明贫贱骨[38]，百世不能发迹，故聊为我家彭泽解嘲耳[39]。然贫

者愿富，为难；富者求贫，固亦甚易。床头金任君挥去之，妾不靳也。”马

曰：“捐他人之金，抑亦良丑。”英曰：“君不愿富，妾亦不能贫也。无已，

析君居：清者自清，浊者自浊，何害。”乃于园中筑茅茨[40]，择美婢往侍

马。马安之。然过数日，苦念黄英。招之，不肯至；不得已，反就之。隔宿

辄至，以为常。黄英笑曰：“东食两宿[41]，廉者当不如是。”乌亦自笑，

无以对，遂复合居如初。

会马以事客金陵，适逢菊秋。早过花肆，见肆中盆列甚烦，款朵佳胜[42]，

心动，疑类陶制。少间，主人出，果陶也。喜极，具道契阔，遂止宿焉，要

之归。陶曰：“金陵，吾故土，将婚于是。积有薄资，烦寄吾姊。我岁抄当

暂去。”马不听，请之益苦。且曰：“家幸充盈，但可坐享，无须复贾。”

坐肆中，使仆代论价，廉其直，数日尽售。逼促囊装，赁舟遂北。人门，则

姊已除舍，床榻裀褥皆设，若预知弟也归者。陶自归，解装课役，大修亭园，

惟日与马共棋酒，更不复结一客。为之择婚，辞不愿。姊遣二婢侍其寝处，

居三四年，生一女。

陶饮素豪[43]，从不见其沉醉。有友人曾生，量亦无对。适过马，马使

与陶相较饮。二人纵饮甚欢，相得恨晚。自辰以迄四漏[44]，计各尽百壶。

曾烂醉如泥，沉睡座间。陶起归寝，出门践菊畦，玉山倾倒[45]，委衣于侧，

即地化为菊，高如人；花十余朵，皆太子拳。马骇绝，告黄英。英急往，拔

置地上，曰：“胡醉至此！”覆以衣，要马俱去，戒勿视。既明而往，则陶

卧畦边。马乃悟姊弟菊精也，益敬爱之。而陶自露迹，饮益放，恒自折柬招

曾。因与莫逆。值花朝：[46]，曾乃造访，以两仆舁药浸白酒一坛，约与共

尽。坛将竭，二人犹未甚醉，马潜以一瓻续人之：[47]，二人又尽之。曾醉

已惫，诸仆负之以去。陶卧地，又化为菊。马见惯不惊，如怯拔之，守其旁

以观其变。久之，叶益憔悴。大惧，始告黄英。英闻骇曰：“杀吾弟矣！”

奔视之，根株已枯。痛绝，掐其梗，埋盆中，携入闺中，日灌溉之。马悔恨

欲绝，甚怨曾。越数日，闻曾已醉死矣。盆中花渐萌，九月既开，短干粉朵，

嗅之有酒香，名之“醉陶”，浇以酒则茂。后女长成，嫁于世家，黄英终老，

亦无他异。

异史氏日：“青山白云人，遂以醉死：[48]，世尽惜之，而未必不自以

为快也。植此种于庭中[49]，如见良友，如对丽人，不可不物色之也。”

据 《聊斋志异》手稿本

【注释】

[1]千里不惮：谓不怕路远。惮，怕。

[2]中表亲，古代称姑母的儿子为外兄弟，称臭父或姨母的儿子为内兄

弟。外为“表”，内为“中”，合称这种亲戚关系为“中表亲”。

[3]欣动，欣喜动心。

[4]两茅：两支幼苗。菊花芽栽，从老本上所生的幼苗叫“芽”。

[5]跨赛从油碧车：骑着小驴跟随在油碧车后面。赛，蹇卫，驴子。油碧

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车，也作“油壁车”，因车壁以油涂饰，故名。古时妇女所乘之车。

[6]谈言骚雅，说话文雅，有诗人气质。 《楚辞》有《离骚》，《诗经》

有《大雅》和《小雅》，故以“骚雅”代指文学修养。

[7]艺：种植。

[8]河朔，黄河以北地区。

[9]固贫：固守贫困。

[10]咨禀：商量，禀告。

[11]不举火，不烧火做饭。

[12]小字：小名，乳名。

[13]纫统缝纫、捻线，指针线活。

[14]口腹，指饮食。

[15]素介，素来耿介。介，孤洁，有操守。

[16]风流高士，志节高尚的文士。风流，有才学，不拘礼法。

[17]“以东篱为市井”二句：把种菊的地方当作贸易的场所，这对菊花

是一种污辱；意谓陶生庸俗，大煞风景。晋陶渊明《饮酒》诗：“采菊东篱

下，悠然见南山。”因此这里以“东篱”代指种菊的园地。黄花，指菊花。

[18]苟求富，以不正当的手段谋求富足。

[19]务求贫：立志追求贫穷。

[20]嚣喧：吵闹，喧哗。

[21]佳本：优良品种。本，菊根。

[22]旷土，空地。

[23]剧 （zbú烛）：掘。

[24]清戒，清廉的戒规。

[25]南中异卉：南方的珍奇花卉。南中，泛指南方。

[26]墉：土墙。

[27]东粤：或作“东越”，指令东南沿海地区。

[28]课仆，督促仆人。课，督促完成指定的工作。

[29]作南北籍：为南北两宅各立账簿。

[30]浃 （jiá）旬：即“浃日”，十日。古代以干支纪日，称自甲至癸一周

十日为“浃”日。泱，周匝。

[31]“陈仲子”句：喻指马子才如此追求廉洁未免过分。陈仲子，’战

国时齐人。《淮南子·氾论训》说他“立节抗行，不入洿君之朝，不食乱世

之食，遂饿而死。” 《孟子·滕文公下》说他“以兄之禄为不义之禄而不食

也，以兄之室为不义之室而不居也，辟兄离母，处于放 （wū）陵。”

[32]鸠工庀 （pǐ匹）料，招集工匠，置备建筑材料。庀，备具。

[33]连互：连贯。

[34]清德：清廉自守的德行。

[35]视息人间：犹言“活在世上”。视，看。息，呼吸。

[36]徒依裙带而食：但靠妻子生活。旧时讥称因妻而致的官职为“裙带

宫”，见《朝野类要·西官》。

[37]祝：祈求。

[38]渊明：晋代诗人陶渊明。

[39]我家彭泽，陶渊明曾为彭泽县令，黄英也姓陶，故曰“我家彭泽”。

[40]茅茨 （cí）：草屋。

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[41]东食西宿；比喻兼有两利。《艺文类聚》卷四十引。《风俗通》，

谓齐人育女，二人求之。一人丑而宫，一人美而贫，父母疑而不决，问其女。

女曰：“欲东家食，西家宿。”这里以此故事嘲笑马生所标榜的“清廉”。

[42]款朵：花朵的式样，指菊花品种。

[43]豪：豪放；此指豪饮。

[44]自辰以讫四漏：从辰时一直到夜里四更天。讫，至。

[45]玉山倾倒形容酒醉摔倒。《世说新语·客止》：嵇康为人做然若孤

松独立，酒醉时“若玉山之将崩”，后因以“玉山倾倒”形容醉倒。

[46]花朝，旧俗以阴历二月十五日为百花生日，称为“花朝节”，见《梦

粱录·二月望》。又，《诚斋诗话》谓东京以二月十二日为花朝；《翰墨记》

则以二月二日为花朝节。

[47]瓻 （chī吃）：古时盛酒用具。

[48]“青山白云人”二句，《旧唐书·傅奕传》：傅奕生平未曾请医服

药。年八十五，常醉酒酣卧。一日，忽然蹶起，自言将死，因自为墓志曰，

“傅奕，青山白云人也，因酒醉死。”这里借指醉死的陶生。

[49]此种：指上文所说的“醉陶”菊，种，品种。

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书痴

彭城郎玉柱[1]，其先世官至太守，居官廉，得俸不治生产，积书盈屋。

至玉柱，尤痴：家苦贫，无物不鬻，惟父藏书，一卷不忍置[2]。父在时，曾

书《劝学篇》[3]，粘其座右[4]，郎日讽诵；又幢以素纱，惟恐磨灭。非为

干禄[5]，实信书中真有金粟[6]。昼夜研读，无问寒暑。年二十余，不求婚

配，冀卷中丽人自至。见宾亲不知温凉[7]，三数语后，则诵声大作，客逡巡

自去。每文宗临试[8]，辄首拔之[9]，而苦不得售[10]。

一日，方读，忽大风飘卷去。急逐之，踏地陷足；探之，穴有腐草；掘

之，乃古人窖栗，朽败已成粪土。虽不可食，而益信“千锺”之说不妄[11]，

读益力。一日，梯登高架，于乱卷中得金辇径尺[12]，大喜，以为“金屋”

之验[13]。出以示人，则镀金而非真金。心窃怨古人之诳己也。居无何，有

父同年，观察是道[14]，性好佛。或劝郎献辇为佛龛[15]。观察大悦，赠金

三百、马二匹。郎喜，以为金屋、车马皆有验[16]，因益刻苦。然行年已三

十矣。或劝其娶，曰：“‘书中自有颜如玉’，我何忧无美妻乎？”又读二

三年，迄无效，人成揶愉之。时民间讹言：天上织女私逃。或戏郎：“天孙

窃奔[17]，盖为君也。”郎知其戏，置不辨。

一夕，读《汉书》至八卷，卷将半，见纱剪美人夹藏其中[18]。骇曰：

“书中颜如玉，其以此应之耶？”心怅然自失。而细视美人，眉目如生；背

隐隐有细字云：“织女。”大异之。日置卷上，反复瞻玩，至忘食寝。一日，

方注目间，美人忽折腰起，坐卷上微笑。郎惊绝，伏拜案下。既起，已盈尺

矣。益骇，又叩之。下几亭亭[19]，宛然绝代之姝。拜问：“何神？”美人

笑曰：“妄颜氏，字如玉，君固相知已久。日垂青盼[20]，脱不一至[21]，

恐千载下无复有笃信古人者。”郎喜，遂与寝处。然枕席间亲爱倍至，而不

知为人[22]。每读，必使女坐其侧。女戒勿读，不听。女曰：“君所以不能

腾达者，徒以读耳。试观春秋榜上[23]，读如君者几人？若不听，妾行去矣。”

郎暂从之。少顷，忘其教，吟诵复起。逾刻，索女，不知所在。神志丧失，

嘱而祷之，殊无影迹。忽忆女所隐处，取《汉书》细检之，直至归所，果得

之。呼之不动，伏以哀祝。女乃下曰：“君再不听，当相永绝！”因使治棋

枰、樗蒲之具[24]，日与遨戏。而郎意殊不属。觑女不在，则窃卷流览。恐

为女觉，阴取《汉书》第八卷，杂溷他所以迷之[25]。一日，读酣[26]，女

至，竟不之觉；忽睹之，急掩卷，而女已亡矣。大惧，冥搜诸卷，渺不可得；

既，仍于《汉书》八卷中得之，叶数不爽。因再拜祝，矢不复读。女乃下，

与之弈，曰：“三日不工[27]，当复去。”至三日，忽一局赢女二子。女乃

喜，授以弦索[28]，限五日工一曲。郎手营目注[29]，无暇他及；久之，随

指应节，不觉鼓舞。女乃日与饮博，郎遂乐而忘读。女又纵之出门，使结客，

由此倜傥之名暴著。女曰：“子可以出而试矣。”

郎一夜谓女曰：“凡人男女同居则生子；今与卿居久，何不然也？”女

笑曰：“君日读书，妾固谓无益。今即夫妇一章[30]，尚未了悟，枕席二字

有工夫。”郎惊问：“何工？”女笑不言。少间，潜迎就之。郎乐极曰：“我

不意夫妇之乐，有不可言传者。”于是逢人辄道，无有不掩口者。女知而责

之。郎曰：“钻穴逾隙者，始不可以告人；天伦之乐[31]，人所皆有，何讳

焉。”过八九月，女果举一男，买媪抚字之[32]。

一日，谓郎曰：“妾从君二年，业生子，可以别矣。久恐为君祸，悔之

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已晚。”郎闻言，泣下，伏不起：曰：“卿不念呱呱者耶？”女亦惨然，良

久曰：“必欲妾留，当举架上书尽散之。”郎曰：“此卿故乡，乃仆性命，

何出此言！”女不之强，曰“妾亦知其有数，不得不预告耳。”先是，亲族

或窥见女，无不骇绝，而又未闻其缔姻何家，共诘之。郎不能作伪语，但默

不言。人益疑，邮传几徧[33]，闻于邑宰史公。史，闽人，少年进士。闻声

倾动，窃欲一睹丽容，因而拘郎及女。女闻知，遁匿无迹。宰怒，收郎，斥

革衣衿[34]，梏械备加，务得女所自往。郎垂死，无一言。械其婢，略得道

其仿佛[35]。宰以为妖，命驾亲临其家。见书卷盈屋，多不胜搜，乃焚之；

庭中烟结不散，瞑若阴霾。

郎既释，远求父门人书，得从辨复[36]。是年秋捷，次年举进士。而衔

恨切于骨髓。为颜如玉之位[37]。朝夕而祝曰：“卿如有灵，当佑我宫于闽。”

后果以直指巡闽[38]。居三月，访史恶款[39]，籍其家。时有中表为司理，

[40]，逼纳爱妾，托言买婢寄署中。案既结，郎即日自动[41]，取妾而归。

异史氏曰，“天下之物，积则招妒[42]，好则生魔：女之妖，书之魔也。

事近怪诞，治之未为不可；而祖龙之虐[43]，不已惨乎！其存心之私，更宜

得怨毒之报也。鸣呼！何怪哉！”

据 《聊斋志异》手稿本

【注释】

[1]彭城，古县名，秦置，清改为铜山县。治所在今江苏省徐州市。

[2]置：弃置。

[3]劝学篇：指来真宗赵恒所作的《劝学文》。文曰，“富家不用买良田，

书中自有千锤粟。安唇不用架高堂，书中自有黄金屋。出门莫恨无人随，书

中车马多如簇。娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。男儿欲遂平生志，六经

勤向窗前读。”

[4]粘其座右，意谓当作”座右铭”，以鞭策自己。

[5]干禄：求取禄位。干，求取。

[6]金粟：指《劝学文》所说的“黄金屋”、“千锺粟”。

[7]不知温凉：不知话温凉，谓不解应酬。温凉，犹言“寒暄”。

[8]文宗临试：学使案临考试。文宗，明清对各省提督学政的尊称。学政

按期至所属府县巡回考试，称“案临”，意在考查生员的学业。

[9]首拔之：此指岁试或科试选拔他为第一。

[10]不得售：此指乡试下中。

[11]”千锺”之说：指《劝学文》中“书中自有千锤粟”之说。锺，古

代的量器，十釜为一锤，可容六解四斗。

[12]金辇（nian碾）：人力拉挽的饰金之车；秦汉以后专指帝王的车子。

[13]以为“金屋”之验：当作“书中白有黄金屋”的验证。辇车车盖如

屋，故当作“金屋之验”。

[14]观察是道：作彭城这个地方的观察使。清代一省分为数道，于藩、

臬之下，设使守巡各道。“观察”则为守巡各道者的专称。

[15]佛龛 （kan刊）：供奉神像的小屋。

[16]车马：指“书中车马多如簇”之说。

[17]天孙：即织女。

[18]“读汉书至八卷”三甸《汉书》卷八《宣帝纪》宣帝地节四年，夏

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五月，诏曰，“父子之亲，夫妇之道，天性也。虽有患祸，优蒙（冒）死而

存之。忠诚结于心，仁厚之至也，岂能违之哉！”就本文情节而言，盖取义

于冒死而存夫妇之道，忠诚于“颜如玉”。

[19]亭亭：耸立的样子；这里是站立的意思。

[20]日垂青盼，大天承蒙喜爱。《晋书·阮籍传》：阮籍能为青白眼，

对其所喜欢的以青眼 （黑眼珠）视之。后世遂以“青盼”、“垂青”，表对

人的喜爱。

[21]脱：假如。

[22]为人：指性生活。

[23]春秋榜：春榜和秋榜。春榜，指春试考中进士之榜。秋榜，指秋试

考中举人之榜。

[24]樗 （chu出）蒲之具：泛指赌具。樗蒲古博戏的一种。

[25]溷同“混”。

[26]读酣：读兴正浓。

[27]工；精通。

[28]弦索：指弦乐。

[29]手营目注：谓手眼并用，意趣专注。营，操作。

[30]夫妇一章，泛指经书中论述夫妇之道的章节。如《周易·序卦》，

“有天地，然后有万物。有万物，然后有男女。有男女，然后有夫妇。有夫

妇，然后有父子。有父子，然后有君臣。……”

[31]天伦之乐：这里指夫妇乐趣。天伦，指父子、兄弟、夫妇等天然的

亲属关系。

[32]抚字：抚育。字，养育。

[33]邮传：旧时传递文书的驿站；这里指传播各地。

[34]斥革衣怜：褫夺生员衣冠。指取消生员资格。斥革同“褫革”。

[35]道其仿佛：说出其事的大致情况。仿佛，不太真切。

[36]得从辨复：申辨恢复功名的请求得到批准。辨复，向上级官府申诉

理由，请求恢复职务或功名。

[37]位：牌位，灵位。

[38]以直指巡闽：谓以御史衔巡察福建。

[39]恶款，作恶的条款。

[40]司理：主管司法的州宫。

[41]自劾：上疏自陈过错，请求免职。劾，弹劾，揭发罪过。

[42]积：积聚，聚敛。

[43].祖龙之虐，指秦始皇焚书坑儒的暴政；喻指邑宰尽焚郎生之藏书。

祖龙，秦人对秦始皇的代你。 《史记·秦始皇本纪》《集解》；“苏林曰：

沮，始也；龙，人君象。谓始皇也。”

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齐天大圣

许盛，兖人[1]。从兄成贾于闽，货未居积。客言大圣灵著[2]，将祷诸

词。盛未知大圣何神，与兄俱往。至则殿阁连蔓，穷极弘丽。入殿瞻仰，神

猴首人身，盖齐天大圣孙悟空云[3]诸客肃然起敬，无敢有情容。盛素刚直，

窃笑世俗之陋。众焚奠叩祝，盛潜去之。

既归，兄责其慢。盛曰：“孙悟空乃丘翁之寓言[4]，何遂诚信如此？如

其有神，刀槊雷霆[5]，余自受之！”逆漩主人闻呼大圣名，皆摇手失色，若

恐大圣闻。盛见其状，益哗辨之；听者皆掩耳而走。至夜，盛果病，头痛大

作。或劝诣祠谢，盛不听。未几，头小愈，股又痛，竟夜生巨疽，连足尽肿，

寝食俱废。兄代祷，迄无验。或言：神谴须自祝。盛卒不信。月余，疮渐敛，

而又一疽生，其痛倍苦。医来，以刀割腐肉，血溢盈碗：恐人神其词[6]，故

忍而下呻。又月余，始就平复。而兄又大病。盛曰：“何如矣！敬神者亦复

如是，足征余之疾，非由悟空也。”兄闻其言，益恚，谓神迁怒，责弟不为

代祷。盛曰：“兄弟犹手足。前日支体糜烂而不之祷：令岂以手足之病，而

易吾守乎[7]？”但为延医剉药[8]，而不从其祷。药下，兄暴毙。盛惨痛结

于心腹，买棺殓兄已，投祠指神而数之日[9]：“兄病，谓汝迁怒，使我不能

自白。倘尔有神，当令死者复生。余即北面称弟子[10]，不敢有异词；不然，

当以汝处三清之法，还处汝身[11]，亦以破吾兄地下之惑。”至夜，梦一人

招之去，入大圣祠，仰见大圣有怒色，责之曰：“因汝无状[12]，以菩萨刀

穿汝胫股；犹不自悔，啧有烦言[13]。本宜送拨舌狱[14]，念汝一生刚鲠[15]，

姑置者赦。汝兄病，乃汝以庸医夭其寿数，与人何尤？今不少施法力，益令

狂妄者引为口实。”乃命青衣使请命于阎罗。青衣白：“三日后，鬼籍己报

夭庭，恐难为力。”神取方版[16]，命笔，不知何词，使青衣执之而去。良

久乃返。成与俱来，并跪堂上。神问：“何迟？”青衣白：“阎摩不敢擅专，

又持大圣旨上咨斗宿[17]，是以来迟。”盛趋上拜谢神恩。神曰：“可速与

兄俱去。若能向善，当为汝福。”兄弟悲喜，相将俱归，醒而异之。急起，

启材视之，兄果己苏，找出，极感大圣力。盛由此诚服，信奉更倍于流俗。

而兄弟资本，病中已耗其半；兄又未健，相对长愁。

一日，偶游郊郭，忽一褐衣人相之曰[18]：“子何忧也？”盛方苦无所

诉，因而备述其遭。褐衣人曰：“有一佳境，暂往瞻瞩，亦足破闷。”问：

“何所？”但云：“不远。”从之。出郭半里许，褐衣人曰：“予有小术，

顷刻可到。”因命以两手抱腰，略一点头，遂觉云生足下，腾踔而上[19]，

不知几百由旬[20]。盛大惧，闭目不敢少启。顷之，曰：“至矣。”忽见琉

璃世界，光明异色，讶问：“何处？”曰：“天宫也。”信步而行，上上益

高[21]。遥见一叟，喜曰：“适遇此老，子之福也！”举手相揖。叟邀过诸

其所，烹茗献客；止两盏，殊不及盛。褐衣人曰：“此吾弟子，千里行贾，

敬造仙署，求少赠馈。”叟命僮出白石一样[22]，状类雀卵，莹澈如冰，使

盛自取之。盛念携归可作酒枚[23]，遂取其六。褐衣人以为过廉，代取六枚，

付盛并裹之。嘱纳腰橐，拱手日：“足矣。”辞叟出，仍令附休而下，俄顷

及地。盛稽首请示仙号。笑曰：“适即所谓觔斗云也[24]。”盛恍然，悟为

大圣，又求祐护。曰：“适所会财垦，赐利十二分[25]，何须他求。”盛又

拜之，起视已渺。既归，喜而告兄。解取共视，则融人腰橐矣。后辇货而归，

其利倍蓰。自此屡至闽，必祷大圣。他人之祷，时不甚验；盛所求无不应者。

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异史氏日：“昔士人过寺，画琵琶于壁而去；比返，则其灵大著，香火

相属焉[26]。天下事固不必实有其人；人灵之，则既灵焉矣。何以故？人心

所聚，物或托焉耳。若盛之方鲠，固宜得神明之祐：岂真耳内绣针、毫毛能

变，足下觔斗、碧落可升哉[27]！卒为邪惑，亦其见之下真也。”

据 《聊斋志异》手稿本

【注释】

[1]兖：今山东省兖州市。

[2]灵著：灵异显著。

[3]齐天大圣；孙悟空：神魔小说《西游记》中的人物。孙悟空在花果山

水帘洞，与天庭对抗，曾自封为“齐天大圣”。

[4]丘翁：指金元时道士丘处机。丘为道教全真道龙门派创始人，字通密，

号长春子，登州栖霞（今山东栖霞县）人。公元1219年成吉思汗西征：丘奉

沼前往。1223年丘自西域返回。其弟子李志常将丘在返西域的经历，写成《长

春真人西游记》一书，凡二卷，今存《道藏》中。旧时曾误以此书为小说《西

游记》。鲁迅 《中国小说史略》已作辨正。

[5]刀槊 （shuò朔）雷霆：犹言刀砍雷轰。槊，长矛。

[6]神其词：以神其说。指世人以盛之病而证实神人灵验之说。

[7]易吾守：改变我的操守。守，操守，此指不随俗祷神。

[8]剉 （cuò错）药：切药，犹言制药。剉，铡碎。

[9]数 （shǔ署），责数其罪。

[10]北面称弟子：意为甘心作信徒。旧时尊长南面而坐，幼者北面参谒。

后拜人为师也称“北面”。

[11]“当以汝处三清之法”二句，意谓以你处置三清圣像的办法来对待

你。 《西游记》第四十四回，孙悟空等在车迟国三清殿，把供奉的三清，即

元始天尊、灵宝道君、太上老君的塑像投入毛 （茅）坑。

[12]无状，无礼貌。

[13]啧（zè责）有烦言，意谓发生言语争执。《左传·定公四年》：“会

同难：啧有烦言，莫之治也。”注：“啧，至也。烦言，忿争。”

[14]拔舌狱： 《西游记》第十一回，唐太宗入冥，在阴山后见到十八层

地狱，其中有拔舌狱。

[15]刚鲠（gěng耿）：刚正鲠直。

[16]方版：木板。古时的简牍。《论衡·须颂》：“今方板之用，在竹

帛，无主名。”

[17]斗宿：天上二十八星宿之一。此指南斗星、北斗星。迷信传说：南

斗注生，北斗注死。故阎王请示南、北星斗。

[18]褐衣：贫贱者的服装。 《说文》：“褐，一日粗衣。”

[19]腾踔 （chuō绰）：腾跃。

[20]由旬：古代印度的长度单位，也作“俞旬”，为军行一回的路程。

约为四十里，一说三十里。

[21]上上益高：意为越上述高。

[22]柈 （pán盘），盘、碟。

[23]酒杖，犹言酒筹，饮酒用以计数之具。《左传·昭公十二年》：“枚

筮之。”《疏》：“今人数物日一枚、两枚。枚是筹之名也。”

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[24]觔斗云，跟头云。 《西游记》第七回谓孙悟空“会驾觔斗云，一纵

十万八千里”。

[25]赐利十二分，指得十二枚白石，为财星所赐的十二分利市。

[26]“昔人过寺”五句：《太平广记》卷三一五引《原化记》，谓昔有

书生欲游吴地，道经江西，因阻风泊舟，闲步人寺，见僧房院开，旁有笔砚。

书生善画，乃于房门素壁上画一琵琶，大小与真不异。画毕离去。僧归，见

画，乃告村人曰：“恐是五台山圣琵琶。”于是“遂为村人传说，礼施求福

甚效。”后来，书生得知其事，甚为惭愧，乃回到僧寺，以水洗尽所画琵琶，

“自是灵圣亦绝。”

[27]“若盛之方鲠”六句：意谓象许盛这样方正鲠直的人自应得到神灵

的保护；而并非真的如同孙悟空那样，具有神奇的本领。

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青蛙神

江汉之间[1]，俗事蛙神最虔：[2]。祠中蛙不知几百千万[3]，有大如笼

者。或犯神怒，家中辄有异兆：蛙游几榻，甚或攀缘滑壁不得堕，其状不一，

此家当凶。人则大恐，斩牲禳祷之[4]，神喜则已，楚有薛昆生者[5]，幼惠，

美姿容。六七岁时，有青衣温至其家，自称神使，坐致神意，愿以女下嫁昆

生[6]。薛翁性朴拙，雅不欲，辞以儿幼。虽故却之；而亦未敢议婚他姓。迟

数年，昆生渐长，委禽于姜氏。神告姜日：“薛昆生，吾婿也，何得近禁脔

[7]！”姜惧，反其仪[8]。薛翁忧之，洁牲往祷，自言不敢与神相匹偶。祝

已，见肴酒中皆有巨蛆浮出，蠢然扰动；倾弃，谢罪而归。心益惧，亦姑听

之。一日，昆生在途，有使者迎宣神命，苦邀移趾[9]。不得已，从与俱往。

入一朱门，楼阁华好。有臾坐堂上，类七八十岁人。昆生伏渴。臾命曳起之，

赐坐案傍。少间，婢温集视，纷坛满侧。臾顾日：“入言薛郎至矣。”数婢

奔去。移时，一媪率女郎出，年十六七，丽绝无涛。臾指日：“此小女十娘，

自谓与君可称佳偶；君家尊乃以异类见拒。此自百年事[10]，父母止主其半：

[11]，是在君耳。”昆生目注十娘，心爱好之，默然不言。媪曰：“我固知

郎意良佳。请先归，当即送十娘在也。”昆生日：“诺。”趋归告翁。翁仓

遽无所为计，乃授之词：[12]，使返谢之[13]，昆生不肯行。方诮让间，舆

已在门，青衣成群，而十娘人矣。上堂朝拜翁姑，见之皆喜。即夕合卺，琴

瑟甚谐。由此神翁神温，时降其家。视其衣，赤为喜，白为财，必见[14]，

以故家日兴。

自婚于神，门堂藩溷皆蛙[15]，人无敢诟蹴之。惟昆生少年任性，喜则

忌，怒则践毙，不甚爱惜。十娘虽谦驯[16]，但善怒，颇不善昆生所为；而

昆生不以十娘故敛抑之[17]。十娘语侵昆生，昆生怒日，“岂以汝家翁媪能

祸人那？丈夫何畏蛙也！”十娘甚讳言“蛙”，闻之害甚，曰：“自妾入门

为汝家田增栗，贾益价[18]，亦复不少。今老幼皆已温饱，遂如鸮鸟生翼，

欲啄母睛耶[19]！”昆生益愤曰：“吾正嫌所增污秽，不堪贻子孙。情不如

早别。”遂逐十娘。翁温既闻之，十娘己去。呵昆生，使急往追复之。昆生

盛气不屈。至夜，母子俱病，郁冒不食[20]。翁惧，负荆于词，词义殷切[21]。

过三日，病寻愈。十娘亦自至，夫妻欢好如初。

十娘日辄凝妆坐，不操女红[22]，昆生衣履，一委诸母。母一日忿曰：

“儿既娶，仍累媪！人家妇事姑，我家姑事妇！”十娘适闻之，负气登堂日：

“儿妇朝侍食，暮问寝[23]，事姑者，其道如何[24]？所短者，不能吝佣钱，

自作苦耳[25]。”母无言，惭沮自哭[26]。昆生人，见母涕痕，诘得故，怒

责十娘。十娘执辨不相屈。昆生曰：“娶妻不能承欢，不如勿有！便触老蛙

怒，不过横灾死耳！”复出十娘。十娘亦怒，出门径去。次日，居舍灾[27]，

延烧数屋，几案床榻，悉为煨烬。昆生怒，诣饲责数曰：“养女不能奉翁姑，

略无庭训[28]，而曲护其短！神者至公，有教人畏妇者耶！且盎盂相敲[29]，

皆臣所为[3O]，无所涉于父母。刀锯斧钺，即加臣身；如其不然，我亦焚汝

居室，聊以相报。”言己，负薪殿下，爇火欲举。居人集而哀之，始愤而归。

父母闻之，大惧失色。至夜，神示梦于近村，使为婿家营宅。及明，赍材鸠

工，共为昆生建造，辞之不止；日数百人相属于道，不数日，第舍一新，床

幕器具悉备焉，修除甫竟，十娘已至，登堂谢过，言词温婉。转身向昆生展

笑，举家变怨为喜。白此十娘性益和，居二年，无间言。

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十娘最恶蛇，昆生戏函小蛇[31]，给使启之。十娘色变，诟昆生。昆生

亦转笑生嗔，恶相抵。十娘曰：“今番不待相迫逐，请从此绝。”遂出门去。

薛翁大恐，杖昆生，请罪于神。幸不祸之，亦寂无音。积有年余，昆生怀念

十娘，颇自悔，窃诣神所哀十娘，迄无声应。未几，闻神以十娘字袁氏，中

心失望，因亦求婚他族；而历相数家，并无如十娘者，于是益思十娘。往探

袁氏，则已垩壁涤庭[32]，候鱼轩矣[33]。心愧愤不能自己，废食成疾。父

母忧皇，不知所处。忽昏愤中有人抚之曰：“大丈夫频欲断绝[34]，又作此

态！”开目，则十娘也。喜极，跃起曰：“卿何来？”十娘曰：“以轻薄人

相待之礼[35]，止宜从父命，另醮而去。固久受袁家采币，妾千思万思而不

忍也。卜吉已在今夕[36]，父又无颜反壁[37]，妾亲携而置之矣。适出门，

父走送日：“痴婢！不听吾言，后受薛家凌虐，纵死亦勿归也！’”昆生感

其义，为之流涕。家人皆喜，奔告翁媪。媪闻之，不待往朝，奔入子舍，执

手呜泣。

由此昆生亦老成，不作恶谑[38]，于是情好益笃。十娘曰：“妾向以君

儇薄，未必遂能相白首[39]，故不欲留孽根子人世[40]；今已靡他[41]，妾

将生子。”居无何，神翁神媪着朱袍，降临其家。次日，十娘临蓐，一举两

男，由此往来无间。居民或犯神怒，辄先求昆生；乃使妇女辈盛妆人闺，朝

拜十娘，十娘笑则解。薛氏苗裔甚繁[42]，人名之“薛蛙子家”。近人不敢

呼，远人则呼之。

据 《聊斋志异》手稿本

【注释】

[1]江汉之间：长江、汉水之间，指湖北地区。

[2]事：侍奉、崇奉。虔：虔诚。

[3]祠，指蛙神词。

[4]牲：祭祀用的家畜。禳祷：祭祀祷告，祈求消灾。

[5]楚：古焚国最初都城在今湖北省境；这里泛指湖北地区。

[6]下嫁：公主出嫁称“丁嫁”；这里指蛙神的女儿嫁于凡人。

[7]近禁裔 （luán峦），染指独占之物。《晋书·谢混传》：晋元帝渡

江，在建业时，公私财用不足，每得一 ，视为珍膳；项上一裔尤美，部下

不敢自吃，留下献帝，时呼为“禁脔”。因以“禁脔”喻独占之物。后来晋

孝武帝欲以晋陵公主尚谢混，而袁崧又欲以女妻谢混。王恂曰“卿莫近禁脔。”

盖以禁脔喻谢混已为帝婿，他人不得以女妻之。脔，块肉。

[8]反其仪：退还订婚财礼。

[9]苦邀移趾，苦苦要求他前往。移趾，请人走动的敬辞。

[10]百年事，指婚姻大事。

[11]止主其半：只能当一半家。主，作主。

[12]授之词：教他推托之词。

[13]谢，婉言推辞。

[14]必见：谓灵验必现。见，问“现”。

[15]藩溷 （hùn混）：厕所。

[16]谦驯，谦和温顺。

[17]敛抑之：收敛、克制自己的行为。

[18]田增栗：贾（gǔ古）益价：种田增产，经商增利。益，增。

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[19]“鸮（xiāo消）鸟生翼”二句：比喻忘恩负义，以怨报德。鸮鸟，

猫头鹰，旧传幼鸟羽翼长成，啄食母鸟眼睛而去，因以之喻恶人。

[20]郁冒：铸雪斋抄本作“郁胃”。疑为“郁瞀”，犹言郁闷。

[21]词义；指祝告的话语和情意。

[22]女红：也作“女功”，旧指妇女所作的针线活。

[23]朝侍食，暮问寝：犹言“昏定晨省”。这是旧时子妇侍奉翁姑的日

常礼节。侍食，陪食于尊长。问寝，犹言问安，问尊者起居安否。

[24]道：指“妇道”。

[25]自作苦：犹言亲自辛勤干活。

[26]惭沮：此据铸雪斋抄本，原作“渐沮”。惭愧沮丧。

[27]灾，发生火灾。

[28]略无庭训：毫无家教。庭训，指父教。《论语·季氏》：孔子在庭，

其子伯鱼过之，孔子教以学诗、礼。后因称父教为庭训。

[29]盎盂相敲：比喻家庭口角。盎和盂都是盆碗一类的食器。

[30]臣：古时与尊者谈话时的自我卑称。

[31]函：用匣子装着。

[32]垩 （è厄）壁涤庭：粉刷墙壁，清扫庭院。垩，粉刷。

[33]鱼轩：以兽皮为饰的车子，古时贵夫人所乘。《左传·闵公二年》：

“归夫人鱼轩。”后世也用以代指夫人。

[34]频欲断绝，谓屡次想断绝夫妇恩义。

[35]轻薄人：没有情义的人！指薛生。

[36]卜吉，选定的吉日：指与袁家婚期。

[37]反壁，指退还聘礼。《左传·僖公三年》：晋国重耳出亡，路上有

人向他馈赠饭食，并附白壁为礼。重耳“受飨反璧”。后因称退还别人的赠

礼为“反壁”。

[38]恶谑，恶作剧。谑，开玩笑。

[39]相白首，白头偕老。

[40]孽根：犹言孽根祸胎。此指儿女。

[41]靡他：无有他心。靡，无。

[42]苗裔：后代子孙。

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又

青蛙神，往往托诸巫以为言。巫能察神嗔喜[1]：告诸信士曰“喜矣”[2]，

福则至：“怒矣”，妇子坐愁叹，有废餐者。流俗然哉？抑神实灵，非尽妄

也？

有富贾周某，性吝啬。会居人敛金修关圣祠，贪富皆与有力，独周一毛

所不肯拔[3]。久之，工不就，首事者无所为谋[4]。适众赛蛙神[5]，巫忽言：

“周将军仓命小神司募政[6]，其取簿籍来。”众从之。巫曰：“已捐者，不

复强；未捐者，量力自注。”众唯唯敬听，各注已。巫视日，“周某在此否？”

周方混迹其后，惟恐神知，闻之失色，次且而前[7]。巫指籍曰：“注金百。”

周益窘。巫怒曰：“淫债尚酬二百，况好事耶！”盖周私一妇，为夫掩执，

以金二百良赎，故讦之也[8]。周益惭惧，不得已，如命注之。既归，告妻。

妻曰：“此巫之诈耳。”巫屡索，卒弗与。一日，方昼寝，忽闻门外如牛喘。

视之，则一巨蛙，室门仅容其身，步履蹇缓，塞两扉而入。既入，转身卧，

以阈承颔[9]，举家尽惊。周曰：“此必讨募金也。”焚香而祝，愿先纳三十，

其余以次赍送，蛙不动；请纳五十，身忽一缩，小尺许；又加二十，益缩如

斗；请全纳，缩如拳，从容出，人墙罅而去。周急以五十金送监造所，人皆

异之，周亦不言其故。

积数日，巫又言，“周某欠金五十，何不催并？”周闻之，惧，又送十

金，意将以此完结。一日，夫妇方食，蛙又至，如前状，目作努。少间，登

其床，床摇撼欲倾；加嚎干枕而眠，腹隆起如卧牛，四隅皆满。周惧，即完

百数与之。验之，仍不少动。半日间，小蛙惭集，次日益多，穴仓登榻，无

处不至；大于碗者，升灶啜蝇，糜烂釜中，以致秽不可食；至三日，庭中蠢

蠢[10]，更无隙处。一家皇骇，不知计之所出。不得已，请教于巫。巫曰：

“此必少之也。”遂祝之，益以廿金，首始举；又益之，起一足；直至百金，

四足尽起，下床出门，狼犺数步，复返身卧门内。周惧，问巫。巫揣其意，

欲周即解囊。周无奈，如数付巫，蛙乃行，数步外，身暴缩，杂众蛙中，不

可辨认，纷纷然亦渐散矣。

祠既成，开光祭赛[11]，更有所需。巫忽指首事者曰：“某宜出如干数。”

共十五人，止遗二人。众祝曰：“吾等与某某，已同捐过。”巫曰：“我不

以贫富为有无，但以汝等所侵渔之数为多寡[12]。此等金钱，不可自肥，恐

有横灾飞祸。念汝等首事勤劳，故代汝消之也。除某某廉正无苟且外[13]，

即我家巫，我亦不少私之，便令先出，以为众倡。”即奔人家，搜括箱犊。

妻问之，亦不答，尽卷囊蓄而出，告众曰：“某私克银八两，今使倾橐。”

与众衡之，秤得六两余，使人志其欠数。众愕然，不敢置辨，悉如数纳入。

巫过此茫不自知；或告之，大惭，质衣以盈之。惟二人亏其数，事既毕，一

人病月余，一人息疗瘇，医药之费，浮于所欠[14]，人以为私克之报云。异

史氏日：“老蛙司募，无不可与为善之人，其胜刺钉拖索者[15]，不既多乎？

地又发监守之盗[16]，而消其灾，则其现成猛，正其行慈悲也。”

据 《聊斋志异》手稿本

【注释】

[1]嗔喜：犹言喜怒。嗔，怒。

[2]信士，佛教称在家信奉佛教的信男为信士。此泛指信奉蛙神者。

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[3]一毛所不肯拔：喻极端吝啬。《孟子·尽心》上，“杨子取为我，拔

一毛而利天下，不为也。”

[4]首事者，指倡议者或主持者。

[5]赛：祭。

[6]周将军仓：即周仓，传说为二国时蜀国关羽的部将，旧时小说、戏曲

多演其事。关圣祠中有其塑像，持大刀立于关羽像后。司募政：主持募集建

词资金之事。

[7]次且：同“趑趄”。脚步不稳。

[8]讦：揭其阴私。

[9]阈（yù玉）：门槛。

[10]蠢蠢，蠕动、杂乱。此指小蛙密集。

[11]开光祭赛：指对新塑神像首次祭祀。开光，佛家语，佛像塑就后，

择日致礼供奉，称“开光”，也称“开眼”或“开眼供养”。

[12]侵渔之数：指侵吞修祠之款项。

[13]苟且：不守礼法。此谓侵渔贪污。

[14]浮于所欠：超出欠数。

[15]刺钉拖索：谓官府酷刑追索通欠。刺，刺剟，以铁刺之。《史记·张

耳陈馀列传》：“榜笞数千，刺剟，身无可击者。”钉，钉鍱，用以固定刑

具。

[16]发监守之盗：揭露监守自盗者的贪污行为，指揭发巫者等人私克公

银。

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任秀

任建之，鱼台人[1]，贩毡裘为业[2]。竭资赴陕。途中逢一人，自言：

“申竹亭，宿迂人[3]。”话言投契，盟为弟昆，行止与俱。至陕，任病不起，

申善视之。积十余日，疾大渐[4]。谓申曰：“吾家故无恒产，八口衣食，皆

恃一人犯霜露[5]。今不幸，殂谢异域。君，我手足也，两千里外，更有谁何！

囊金二百余金，一半君自取之，为我小备殓具，剩者可助资斧；其半寄吾妻

子，俾辇吾榇而归。如肯携残骸旋故里，则装资勿计矣。”乃扶枕为书付申，

至夕而卒。申以五六金为市薄材，殓已。主人催其移档[6]，申托寻寺观，竟

遁不反。任家年余方得确耗。任子秀时年十七，方从师读，由此废学，欲住

寻父柩。母怜其幼，秀哀涕欲死，遂典资治任，俾老仆佐之行，半年始还。

殡后，家贫如洗。幸秀聪颖，释服，入鱼台泮[7]。而佻达善博，母教戒基严，

卒不改。一日，文宗案临，试居四等[8]。母愤泣不食。秀惭惧，对母自失。

于是闭户年余，遂以优等食饩[9]。母劝令设帐，而人终以其荡无检幅[10]，

咸诮薄之。

有表叔张某：贾京师，劝使赴都，愿携与俱，不耗其资。秀喜，从之。

至临清[11]，泊舟关外[12]。时盐航艤集[13]，帆樯如林。卧后，闻水声人

声，聒耳不寐。更既静，忽闻邻舟骰声清越[14]，入耳萦心，不觉旧枝复痒。

窃听诸客，皆已酣寝，囊中自备千文，恩欲过舟一戏。潜起解囊，捉钱踟蹰，

回思母训，即复束置。既睡，心怔冲，苦不得眠；又起，又解：如是者三。

兴勃发，不可复忍，携钱径去。至邻舟，则见两人对腑，钱注丰美[15]。置

钱儿上，即求入局。二人喜，即与共掷。秀大胜。一客钱尽，即以巨金质舟

主，渐以十余贯作孤注[16]。赌方酣，又有一人登舟来，眈视良久[17]，亦

倾囊出百金质主人，入局共博。张中夜醒，觉秀不在舟，闻骰声，心知之，

因诣邻舟，欲挠沮之。至，则秀胯侧积资如山[18]，乃不复言，负钱数千而

返。呼诸客并起，往来移运，尚存十余千。未几，三客俱败，一舟之钱尽空。

客欲赌金[19]，而秀欲已盈。故托非钱不博以难之。张在侧，又促逼令归。

三客燥急。舟主利其盆头[20]，转贷他舟，得百余千。客得钱，赌更豪；无

何，又尽归秀。天已曙，放晓关矣，共运资而返。三客亦去。主人视所质二

百余金，尽箔灰耳[21]。大惊，寻至秀舟，告以故，欲取偿于秀。及问姓名、

里居，知为建之之子，缩颈羞汗而退。过访榜人，乃知主人即申竹亭也。

秀至陕时，亦颇闻其姓字；至此鬼已报之，故不复追其前郄矣[22]。乃

以资与张合业而北，终岁获息倍蓰[23]。遂援例入监[24]。益权子母[25]，

十年间，财雄一方。

据 《聊斋志异》手稿本

【注释】

[1]鱼台：今山东省鱼台县。

[2]毡裘，毛毡、裘皮。

[3]宿迁：今江苏省宿迁县，距鱼台县较近。

[4]大渐：即病危。渐，剧。

[5]犯霜露：冒霜露，形容掀途艰辛。

[6]槥小 （huì慧）：小而薄的棺木。

[7]入鱼台泮：考入鱼台县学。指为县学生员。

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[8]试居四等：试，指岁试。清代科举制度，各省学政在三年的任职期间，

要巡回所属府州县学，考试生员，称岁试或岁考。清初，岁考成绩分为六等。

一二等与三等前列者赏，四等以下者罚。

[9]以优等食饩（xī西）：以成绩优异补选为廩生。请代岁试，一等前列

者，可补廩生。饩，廩饩，官府支付的生活补助。

[10]荡无检幅：行为放荡，不白检束。检幅，检点约束。幅，边幅，范

围。

[11]临清：令山东省临清县。为当时运河的重要码头。

[12]泊舟关外：停船千关十之外。乾隆《临清直隶志·关榷志》，明宣

德四年设临清关，“监收船料商税”，于“河内为铁索，直达两岸，开关时

则撤之”。清沿明制，关卡设衙署，直接由巡抚派员管理。

[13]盐航：盐船。艤：泊舟。

[14]骰 （tóu头）声：掷骰子的声音。骰，骰子，一种赌具。也称“色

子”。

[15]钱注：赌注。注，用为赌博的财物。

[16]贯：穿制钱用的绳子，一千文为一贯。孤注：倾其所有以为赌注。

[17]眈视：贪婪地注视着。

[18]胯侧：指臀股之旁。胯，股，大腿。

[19]赌金：指以白银作赌注。

[20]盆头：掷骰子时，赢者抽头交给赌具主人，俗称“打头钱”。盆，

掷盆，赌具。

[21]箔灰：箔锞的灰烬。箔，一种涂金属粉的烧纸，旧时焚烧以为冥钱。

[22]前郄 （xì戏）：过去的嫌隙，冤仇。郄，通“隙”，嫌隙。

[23]倍蓰 （xǐ习）：加倍。

[24]援例入监：根据条例纳资取得监生资格。监，国子监。

[25]权子母：以资本经商或放债生息，称权子母。语出《国语·周语》。

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晚霞

五月五日，吴越间有斗龙舟之戏[1]。刳木为龙[2]，绘鳞甲，饰以金碧

[3]；上为雕甍朱槛[4]；帆旌皆以锦绣。舟末为龙尾，高丈余，以布索引木

板下垂，有童坐板上，颠倒滚跌，作诸巧剧；下临江水，险危欲堕。故其购

是童也，先以金啖其父母[5]，预调驯之[6]，堕水而死，勿悔也。吴门则载

美姬[7]，较不同耳。镇江有蒋氏童阿端，方七岁，便捷奇巧，莫能过，声价

益起，十六岁犹用之。至金山下[8]，堕水死。蒋媪止此子，哀鸣而已。阿端

不自知死，有两人导去，见水中别有天地；回视，则流波四绕。屹如壁立。

俄入宫殿，见一人兜牟坐[9]。两人曰：“此龙窝君也。”便使拜伏。龙窝君

颜色和霁，曰：“阿端伎巧可入柳条部。”遂引至一所，广殿四合。趋上东

廊，有诸少年出与为礼，率十三四岁。即有老妪来，众呼解姥。坐令献技。

已，乃教以钱塘飞霆之舞，洞庭和风之乐[10]。但闻鼓钲喤聒，诸院皆响；

既而诸院皆息。姥恐阿端不能即娴，独絮絮调拨之[11]；而阿端一过，殊已

了了。姥喜曰：“得此儿，不让晚霞矣！”明日，龙窝君按部[12]，诸部毕

集。首按夜叉部：鬼面鱼服[13]；鸣大钲，围四尺许；鼓可四人合抱之，声

如巨霆，叫噪不复可闻。舞起，则巨涛汹涌，横流空际，时堕一点星光，及

着地消灭。龙窝君急止之，命进乳莺部：皆二八株丽，笙乐细作，一时清风

习习，波声俱静，水渐凝如水晶世界，上下通明。按毕，俱退立西墀下。次

按燕子部：皆垂髫人[14]，内一女郎，年十四五已来，振袖倾鬟，作散花舞

[15]；翩翩翔起，衿袖袜履间，皆出五色花朵，随风飏下，飘泊满庭。舞毕，

随其部亦下西墀。阿端旁睨，雅爱好之。问之同部，即晚霞也。无何，唤柳

条部。龙窝君特试阿端。端作前舞，喜怒随腔，俯仰中节[16]。龙窝君嘉其

惠悟[17]，赐五文袴褶[18]，鱼须金束发[19]，上嵌夜光珠。阿端拜赐下，

亦趋西墀，各守其伍[20]。端于众中遥注晚霞，晚霞亦遥注之。少间，端逡

巡出部而北，晚霞亦渐出部而南；相去数武，而法严不敢乱部，相视神驰而

已[21]。既按蛱蝶部：童男女皆双舞，身长短、年大小、服色黄白，皆取诸

同[22]。诸部按已，鱼贯而出[23]。柳条在燕子部后，端疾出部前，而晚霞

已缓滞在后。回首见端，故遗珊瑚钗，端急内袖中。

既归，凝思成疾，眠餐顿废。解姥辄进甘旨，日三四省，抚摩殷切，病

不少瘥。姥忧之，罔所为计，曰：“吴江王寿期已促[24]，且为奈何！”薄

暮，一童子来，坐榻上与语，自言隶蛱蝶部。从容问曰：“君病为晚霞否？”

端惊问：“何知？”笑曰：“晚霞亦如君耳。”端凄然起坐，便求方计[25]。

童问：“尚能步否？”答云：“勉强尚能自力。”童挽出，南启一户；折而

西，又辟双扉。见莲花数十亩，皆生平地上；叶大如席，花大如盖[26]，落

瓣堆梗下盈尺。童引入其中，曰：“姑坐此。”遂去。少时，一美人拨莲花

而入，则晚霞也。相见惊喜，各道相思，略述生平。遂以石压荷盖今侧，雅

可幛蔽；又匀铺莲瓣而藉之，忻与狎寝。既，订后约，日以夕阳为候，乃别。

端归，病亦寻愈。由此两人日一会于莲亩。

过数日，随龙窝君往寿吴江王。称寿已，诸部悉还，独留晚霞及乳莺部

一人在宫中教舞，数月，更无音耗，端怅望若失。惟解姥日往来吴江府；端

托晚霞为外妹[27]，求携去，冀一见之。留吴江门下数日，宫禁森严，晚霞

苦不得出，怏怏而返。积月余，痴想欲绝。一日，解姥入，戚然相吊日：“惜

乎！晚霞投江矣！”端大骇，涕下不能自止。因毁冠裂服[28]，藏金珠而出，

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意欲相从俱死，但见江水若壁，以首力触不得入。念欲复还，惧问冠服，罪

将增重。意计穷蹙，汗流浃踵。忽睹壁下有大树一章，乃猱攀而上[29]，渐

至端抄；猛力跃堕，幸不沾儒，而竟已浮水上。不意之中，恍睹人世，遂飘

然泅去。移时，得岸，少坐江滨，顿思老母，遂趁舟而去。抵里，四顾居庐，

急如隔世。次且至家[30]，忽闻窗中有女子曰：“汝子来矣。”音声甚似晚

霞。俄，与母俱出，果霞。斯时两人喜胜于悲；而媪则悲疑惊喜，万状俱作

矣。

初，晚霞在吴江，觉腹中震动，龙宫法禁严，恐旦夕身娩，横遭挞楚；

又不得一见阿端，但欲求死，遂潜投江水。身泛起，沉浮波中，有客舟拯之，

问其居里。晚霞故吴名妓，溺水不得其尸。自念衍院不可复投[31]，遂日：

“镇江蒋氏，吾婿也。”客因代贳扁舟[32]，送诸其家。蒋媪疑其错误，女

自言不误，因以其情详告媪。媪以其风格韵妙，颇爱悦之；第虑年太少，必

非肯终寡也者。而女孝谨，顾家中贫，便脱珍饰售数万。媪察其志无他，良

喜。然无子，恐一旦临蓐，不见信于戚里，以谋女。女曰：“母但得真孙，

何必求人知。”温亦安之。会端至，女喜不自己。媪亦疑儿不死；阴发儿冢，

骸骨具存。因以此诘端。端始爽然自悟[33]；然恐晚霞恶其非人，嘱母匆复

言。母然之。遂告同里，以为当日所得非儿尸，然终虑其不能生子。未几，

竟举一男，捉之无异常儿[34]，始悦。久之，女渐觉阿端非人，乃曰：“胡

不早言！凡鬼衣龙宫衣，七七魂魄坚凝[35]，生人不殊矣。若得宫中龙角胶，

可以续骨节而生肌肤，惜不早购之也。”

端货其珠，有贾胡出资百万[36]，家由此巨富。值母寿：夫妻歌舞称觞

[37]，遂传闻王邸。王欲强夺晚霞。端惧，见王自陈：“夫妇皆鬼。”验之

无影而信，遂不之夺。但遣宫人就别院传其技。女以龟溺毁容[38]，而后见

之。教三月，终不能尽其技而去。

据 《聊斋志异》手稿本

【注释】

[1]吴越间：古代吴国和越国所辖地区。指令江苏、浙江一带。

[2]刳 （kū枯）木；将整木挖空。

[3]金碧：指金黄色和青绿色的油彩。

[4]雕甍 （méng盟）朱槛；雕饰的屋脊和红色的栏杆。指龙舟上的轩字。

甍，屋脊。

[5]啖：收买。

[6]调驯：训练使之娴熟。

[7]吴门：古吴县的别称，即今苏州市。因其地为春秋时吴都，故称。

[8]金山：在今江苏省镇江市西北的长江中，后沙涨成陆，现已与南岸相

连。

[9]兜牟：头盔，古称“胄”。这里指戴着头盔。

[10]“钱塘飞霆之舞”二句：均是作者虚拟的舞乐。唐人事朝威《柳毅

传》曾写尤王钱塘君愤怒冲出尤宫解救龙女，当时“千雷万霆，激绕其身，

霰雪雨雹，一时皆下”。归来后，“笳角鼙鼓，旌旗剑戟，舞万夫于右”，

其势激昂豪迈，使人心惊胆战。“钱塘飞霆之舞”或取意于此。继而洞庭君

为庆贺公主还宫，则“金石丝竹，罗绮珠翠，舞女于左”，乐声幽雅舒缓，

如泣如诉。“洞庭和风之乐”或取意于此。

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[11]絮絮：唠唠叨叨地讲个不休。调拨：指点、教导。

[12]按部，检查各部。按，审查，查验。

[13]鬼面鱼服：着假面，佩鱼服。鱼服，用鱼的皮革做成的箭袋。

[14]垂髫：此指女子未笄前之发式；不束发，头发下垂。

[15]散花舞：天女散花之舞。《维摩诘经·观众生品》：“时维摩诘室

有一天女，见诸大人闻所说法，便现女身，即以天华散诸菩萨大弟子，……”

[16]“喜怒随腔”二句：谓其喜怒表情随着乐曲内容而变化；舞蹈动作

按照音乐节拍而展开。腔，声腔。节，音乐的节奏。

[17]惠悟：聪明过人，领悟较快。惠，通“慧”。

[18]五文袴褶 （xí习）：五彩的军服。五文，五彩。袴褶，古时一种裤

子连着上衣的军服。

[19]鱼须金束发：鱼须形金丝所制的束发。束发，童子束发为髻的饰物。

[20]各守其伍：各自保持队形。

[21]神驰：神往，心意向往。

[22]皆取诸同；皆选取同样的。

[23]鱼贯：首尾相连，一个接着一个。

[24]寿期已促：祝寿的日期已近。促，迫近。

[25]方计：解决的办法。

[26]盖：伞。

[27]托：托辞。外妹：表妹。又，同母异父之妹，也称外妹。《左传·成

公十一年》：“声伯……而嫁其外妹于施孝叔。”

[28]毁冠裂服，指阿端把所着尤宫中的衣冠脱下撕毁。

[29]猱 （náo挠）攀：象猿猴那样攀缘而上。猱，猿类。

[30]次且：同“趑趄”，行走困难的样子。

[31]■（háng杭）院：即“行院”；妓院。

[32]贳 （shì士）：雇用。扁 （piān偏）舟：小船。

[33]爽然：清醒的样子。

[34]捉：抚抱。

[35]七七魂魄坚凝：经过七七四十九天，飘忽的魂魄就能坚实地凝聚起

来。

[36]贾 （gǔ古）胡：做买卖的胡人，指外国商人。

[37]称觞：举杯敬酒；指祝寿。

[38]龟溺：龟尿。据说龟尿沾污肌朕不易脱落。毁容：弄丑自己的容貌。

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白秋练

直隶有慕生，小字赡宫，商人慕小寰之子。聪惠喜读。年十六，翁以文

业迂[1]，使去而学贾，从父至楚。每舟中无事，辄便吟诵。抵武昌，父留居

逆旅，守其居积[2]。生乘父出，执卷哦诗[3]，音节铿锵。辄见窗影憧憧，

似有人窃听之，而亦未之异也。一夕，翁赴饮，久不归，生吟益苦。有人徘

徊窗外，月映甚悉。怪之，遽出窥砚，则十五六倾城之姝[4]。望见生，急避

去。又二三日，载货北旋，暮泊湖滨。父适他出，有媪入曰：“郎君杀吾女

矣！”生惊问之，答云：“妾白姓。有息女秋练[5]，颇解文字。言在郡城[6]，

得听清吟[7]，于今结想，至绝眠餐。意欲附为婚姻，不得复拒。”生心实爱

好，第虑父慎，因直以情告。媪不实信，务要盟约[8]。生不肯。媪怒曰：“人

世姻好，有求委禽而不得者。今老身自媒，反不见内，耻孰甚焉！请勿想北

渡矣！”遂去。少间，父归，善其词以告之，隐冀垂纳[9]。而父以涉远，又

薄女子之怀春也[10]，笑置之。

泊舟处，水深没掉；夜忽沙碛拥起[11]，舟滞不得动。湖中每岁客舟必

有留住守洲者[12]，至次年桃花水溢[13]，他货未至，舟中物当百倍于原直

也，以故翁未甚忧怪。独计明岁南来。尚须揭资[14]，于是留子自归。生窃

喜，悔不诘媪居里。日既暮，媪与一婢扶女郎至，展衣卧诸榻上，向生曰：

“人病至此，莫高枕作无事者[15]！”遂去。生初闻而惊：移灯视女，则病

态含娇，秋波自流。略致讯诘，嫣然微笑。生强其一语。曰：“‘为郎憔悴

却羞郎’，可为妾咏[16]。”生狂喜，欲近就之，而怜其在弱。探手于怀，

接■为戏[17]。女不觉欢然展谑[18]，乃曰：“君为妾三吟王建‘罗衣叶叶’

之作[19]，病当愈。”生从其言。甫两过，女揽衣起坐日：“妾愈矣！”再

读，则娇颤相和。生神志益飞，遂灭烛共寝。女未曙已起，日：“老母将至

矣。”未几，媪果至。见女凝妆欢坐，不觉欣慰；邀女去，女俯首不语。温

即自去，日：“汝乐与郎君戏，亦自任也。”于是生始研问居止[20]。女日：

“妾与君不过倾盖之交[21]，婚嫁尚不可必，何须令知家门。”然两人互相

爱悦，要誓良坚。女一夜早起挑灯，忽开卷凄然泪莹，生急起问之。女日：

“阿翁行且至[22]。我两人事，妾适以卷卜[23]，展之得李益《江南曲》[24]，

词意非祥。”生慰解之，日，“首句‘嫁得瞿塘贾’，即已大吉，何不祥之

与有！”女乃少欢，起身作别日：“暂请分手，天明则千人指视矣。”生把

臂便咽，问：“好事如谐，何处可以相报？”日：“妾常使人侦探之，谐否

无不闻也。”生将下舟送之，女力辞而去。无何，慕果至。生渐吐其情。父

疑其招妓，怒加垢厉。细审舟中财物，并无亏损，谯呵乃已。一夕，翁不在

舟，女忽至，相见仗依，莫知决策。女日：“低昂有数[25]，且图目前。姑

留君两月，再商行止。”临别，以吟声作为相会之约。由此值翁他出，遂高

吟，则女自至。四月行尽，物价失时[26]，诸贾无策，斂资祷湖神之庙。端

阳后[27]，雨水大至，舟始通。

生既归，凝思成疾。慕忧之，巫医并进[28]。生私告母日：“病非药禳

可痊[29]，惟有秋练至耳。”翁初怒之：久之，支离益惫[30]，始惧，赁车

载子，复入楚，泊舟故处。访居人，井无知白媪者。会有媪操抡湖滨[31]，

即出自任。翁登其舟，窥见秋练，心窃喜，而审诘邦族，则浮家泛宅而已[32]。

因实告子病由，冀女登舟，姑以解其沉病[33]。媪以婚无成约，弗许。女露

半面，殷殷窥听[34]，闻两人言，毗泪欲堕。媪视女面，因翁哀请，即亦许

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之。至夜，翁出，女果至，就榻呜泣曰：“昔年妾状，今到君耶！此中况味，

要不可不使君知。然赢顿如此，急切何能便瘳？妾请为君一吟。”生亦喜，

女亦吟王建前作。生曰：“此卿心事，医二人何得效？然闻卿声，神已爽矣。

试为我吟 ‘杨柳千条尽向西可’[35]。”女从之。生赞曰：“快哉！卿昔诵

诗馀[36]，有《采莲子》云[37]： ‘菡萏香连十顷陂[38]。’心尚未忘，烦

一曼声度之[39]。”女又从之。甫阕[40]，生跃起曰：“小生何尝病哉！”

遂相狎抱，沉疴若失。既而问：“父见媪何词？事得谐否？”女已察知翁意，

直对“不谐”。既而女去，父来，见生已起，喜甚，但慰勉之。因曰：“女

子良佳。然自总角时[41]，把柁櫂歌[42]，无论微贱，抑亦不贞。”生不语。

翁既出，女复来，生述父意。女曰：“妾窥之审矣：天下事，愈急则愈远，

愈迎则愈拒[43]。当使意自转，反相求。”生问计，女曰：“凡商贾之志在

利耳。妾有术知物价。适视舟中物，并无少息[44]。为我告翁：居某物，利

三之；某物，十之。归家，妾言验，则妾为佳妇矣。再来时，君十八，妾十

七，相欢有日，何忧为！”生以所言物价告父。父颇不信，姑以馀资半从其

教。既归，所自置货，资本大亏；幸少从女言，得厚息，略相准[45]。以是

服秋练之神。生益夸张之，谓女自言，能使已富。翁于是益揭资而南。至湖，

数日不见白媪；过数日，始见其泊舟柳下，因委禽焉。媪悉不受，但涓吉送

女过舟。翁另赁一舟，为子合卺。女乃使翁益南，所应居货，悉籍付之[46]。

媪乃邀婿去，家于其舟。翁三月而返，物至楚，价已倍蓰[47]。将归，女求

载湖水。既归，每食必加少许，如用醯酱焉[48]。由是每南行，必为致数坛

而归。

后三四年，举一子。一日，涕泣思归。翁乃偕子及妇俱如楚。至湖，不

知媪之所在。女扣舷呼母，神形丧失[49]。促生沿湖问讯。会有钓鲟鳇者[50]，

得白骥[51]。生近视之，巨物也，形全类人，乳阴毕具。奇之，归以告女。

女大骇，谓夙有放生愿[52]，嘱生赎放之。生往商钓者，钓者索直昂。女曰：

“安在君家，谋金不下巨万，区区者何遂靳直也！如必不从：妾即投湖永死

耳！”生惧，不敢告父，盗金赎放之。既返，不见女，搜之不得，更尽始至。

问：“何往？”曰：“适至母所。”问：“母何在？”觍然曰：“今不得不

实告矣：适所赎，即妾母也。向在洞庭，龙君命司行旅[53]。近宫中欲选嫔

妃，妾被浮言者所称道，遂敕妾母，坐相索。妾母实奏之。龙君不听，放母

于南滨[54]，饿欲死，故罹前难。今难虽免，而罚未释。君如爱妾，代祷真

君可免[55]。如以异类见憎，请以儿掷还君。妾自去，龙宫之奉，未必不百

倍君家也。”生大惊，虑真君不可得见。女曰：“明日来刻[56]，真君当至。

见有踱道士：急拜之，入水亦从之。真君喜文士，必合怜允。”乃出鱼腹绫

一方。曰：“如问所求，即出此，求书一‘免’字。”生如言候之。果有道

士蹩躠而至[57]，生伏拜之。道士急走，生从其后。道士以杖投水，跃登其

上。生竟从之而登，则非杖也，舟也。又拜之。道士问：“何求？”生出罗

求书[58]。道士展视曰：“此白骇翼也，子何遇之？”蟾宫不敢隐，详陈颠

末。道士笑曰：“此物殊风雅[59]，老龙何得荒淫！”遂出笔草书“免”字，

如符形，返舟令下。则见道士踏杖浮行，顷刻已渺。归舟，女喜，但嘱勿泄

于父母。

归后二三年，翁南游，数月不归。湖水既罄，久待不至。女遂病，日夜

喘急，嘱曰：“如妾死，勿瘗，当于卯、午、酉三时[60]，一吟杜甫梦李白

诗[61]，死当不朽。候水至，倾注盆内，闭门缓妾衣，抱入侵之，宜得活。”

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喘息数日，奄然遂毙。后半月，慕翁至，生急如其教，浸一时许[62]，渐甦。

自是每思南旋。后翁死，生从其意，迂于楚。

据 《聊斋志异》手稿本

【注释】

[1]以文业迁，认为读书科举不实用。文业，指举业。迂，不切实际。

[2]居积，囤积的货物。

[3]哦：吟唱。

[4]倾城：形容女子极其美丽。《汉书·外戚传》：“北方有佳人，绝世

而独立，一顾倾人城，再顾倾人国。”后以倾城、倾国形容绝色女子。

[5]息女：亲生女。

[6]郡城：此指武昌。

[7]清吟：对别人吟诵的敬称。

[8]务要 （yiāo邀）盟约；坚持逼使对方缔结婚约。要，要挟。

[9]“善其词”二句：意谓把老媪的激烈话语说得委婉一些，希望父亲能

够同意。垂纳，俯就采纳。

[10]薄：鄙视。怀春：指少女恩婚嫁。《诗·召南·野有死麝》：“有

女怀春，吉士诱之。”

[11]沙碛 （qì弃），浅水中的沙石。

[12]洲：露出水面的沙洲。

[13]桃花水：即“桃花汛”。《汉书·沟洫志》注：“盖桃花方华时，

既有雨水，川谷冰伴，众流猥集，波澜盛长，故谓之桃花水也。”

[14]揭资：指措办资金。揭，持，负。

[15]高枕：高枕而卧，表示无所忧虑。

[16]“为郎憔悴却羞郎”二句：意谓此一诗句，恰能表达我的心情。此

用唐代元稹 《莺莺传》中的诗句。《莺莺传》写崔莺莺与张生两相爱慕。由

于家庭阻挠，双方各自婚嫁。后来，在一次偶然相遇中，张生欲求见莺莺。

莺莺不见，留诗一首给张生：“自从消瘦减容光，万转千回懒下床。不为旁

人羞不起，为郎憔悴却羞郎。”咏，吟咏。

[17]接■ （hàn颔）：接吻。■，口下肉，指下唇。

[18]展谑：露出喜悦的神情。

[19]王建“罗衣叶叶”之作：唐代诗人王建《宫词》：“罗衣叶叶绣重

重，金凤银鹅各一丛。每遍舞时分两向，太平万岁字当中。”这里盖取其“太

平万岁”的吉言，以促病愈。

[20]居止，住处。

[21]倾盖之交：偶然相遇的朋友；喻短暂的会晤。倾盖，谓途中相遇，

停车而语，车盖相接。盖，车盖，形如伞。

[22]阿翁，对丈夫的父亲的称呼。

[23]卷卜：信手翻阅书卷某一页，就其内容占卜吉凶。卷，书。

[24]李益《江南曲》：唐代诗人李益《江南曲》：“嫁得瞿塘贾，朝朝

误妾期。早知潮有信，嫁于弄潮儿。”写的是商人之妻对丈夫的思念。白秋

练着眼于诗意的感伤离别，所以说“词意非祥”。慕生解此诗，却着限于“嫁

得瞿塘贾”一句，所以认为这是“大吉”。

[25]低昂有数，成败都有定数；意谓听天由命。

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[26]物价失时：指舟行受阻，某些季节性的货物就失去了高价出售的时

机。

[27]端阳，端阳节，即阴历五月初五日。

[28]巫医并进：求神消灾和医药治疗同时进行。

[29]药禳：医药和祈祷。

[30]支离：衰残瘦弱的病体。

[31]操柁：驾船。柁，同“舵”。

[32]浮家泛宅：飘泊无定的水上人家。

[33]沉痼，经久难治的疾病。

[34]殷殷：忧伤的样子。

[35]杨柳千条尽向西：唐代诗人刘方平 《代春怨》诗：“朝日残莺伴妾

啼，开帘只见草萋萋。庭前时有东风入，杨柳千条尽向西。”

[36]诗馀：词的别名。

[37]采莲子：词调名，四句二十八字。

[38]菡萏 （hàn—dàn翰淡）香连十顷波：唐诗人皇甫松 《采莲子》词：

“菡萏香连十顷陂，小姑贪戏采莲迟。晚来弄水船头湿，更说红裙裹鸭儿。”

连，据皇甫松原词改，原作“莲”。

[39]曼声度之：拖长声音歌唱它。度，按谱歌唱。

[40]甫阕（puè）：刚唱完。阕，乐终。

[41]总角，指童年。古时男女未成年，束发为两结，形状如角，故称总

角。

[42]櫂 （zhào照）歌：古乐府有《櫂歌行》。这里指摇船唱歌。櫂，船

桨。

[43]“愈急则愈远”二句：谓急于求成，则愈加困难。急，着急、性急。

迎，接近，迎合。

[44]少息：微利。

[45]相准：相抵。

[46]籍忖之：登记在薄籍上交给慕翁。

[47]倍蓰 （xǐ）：《孟子·滕文公》上：“夫物之不齐，物之情也。或

相倍蓰，或相什百，或相千万。”五倍为“蓰”。

[48]醯 （xī西）：醋。

[49]神形丧失：惊惶变色；形容极度惊慌。

[50]鲟鳇 （xún—huáng巡皇）：鱼名，长二三丈，无鳞，状似鲟鱼而背

有甲骨。

[51]白骥，即白鳍豚，也称淡水海豚，产于我国长江中下游一带，是我

国特有的水生兽类。嘴狭长，有背鳍。背部呈蓝色，腹部白色。

[52]放生愿：谓对神灵许下的放生心愿。放生，释放被捕捉的生物，是

佛教所提倡的善举。

[53]司行旅：管理行旅客商。

[54]放：放逐，流放。

[55]真君，道家对修仙得道者的尊称。

[56]未刻：相当于现在下午一时至三时。

[57]蹩躠 （bié— xiè别泄）：走路一瘸一拐。

[58]罗：绫罗，指“鱼腹绫”。

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[59]此物：指白骇。

[60]卯、午、酉三时：指早晨、中午、晚上。卯时，指上午五时至七时。

午时，指上午十一时至下午一时。酉，指下午五时至七时。

[61]杜甫梦李白诗：李白晚年遭到流放，杜甫写成《梦李白二首》表示

对李白不幸遭遇的深切怀念。第一首云：“死别已吞声，生别常恻恻。江南

瘴疠地，逐客无消息。故人人我梦，明我长相忆。恐非平生魂，路远不可测。

魂来枫林青，魂返关塞黑。君今在罗网，何以有羽翼？落月满屋梁，犹疑照

颜色。水深波浪阔，无使蛟龙得！”

[62]一时许：一个时辰左右。

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王者

湖南巡抚某公，遣州佐押解饷金六十方赴京[1]。途中被雨，日暮愆程

[2]，无所投宿，远见古刹，因诣栖止[3]。天明，视所解金，荡然无存。众

骇怪，莫可取咎[4]。回白抚公，公以为妄，将置之法。及诘众役，并无异词。

公责今仍反故处，缉察端绪[5]。

至庙前，见一瞽者，形貌奇异，自榜云：“能细心事。”因求卜筮[6]。

瞽曰：“是为失金者。”州佐曰：“然”。因诉前苦。瞽者便索肩舆[7]，云，

“但从我去，当自知。”遂如其言，宫役皆从之。瞽曰：“东。”东之。瞽

曰：“北。”北之。凡五日，入深山，忽睹城郭，居人辐辏[8]。入城，走移

时，瞽曰：“止。”因下舆，以手南指：“见有高门西向，可款关自问之。”

拱手自去。

州佐如其教，果见高门，渐入之。一人出，衣冠汉制[9]，不言姓名。州

佐述所自来。共人云：“请留数日，当与君谒当事者。”遂导去，令独居一

所，给以食饮。暇时闲步，至第后，见一园亭，入涉之。老松翳日[10]，细

草如毡[11]。数转廊榭，又一高亭，历阶而入，见壁上挂人皮数张，五官俱

备[12]，腥气流熏。不觉毛骨森竖，疾退归舍。自分留鞹异域[13]，已无生

望，因念进退一死，亦姑听之。明日，衣冠者召之去，曰：“今日可见矣。”

州佐唯唯。衣冠者乘怒马甚驶[14]，州佐步驰从之，俄，至一辕门[15]，俨

如制府衙署[16]，皂衣人罗列左右，规模凛肃。衣冠者下马，导入。又一重

门。见有王者，珠冠绣绂[17]，南面坐。州佐趋上，伏谒。王者问：“汝湖

南解官耶？”州佐诺。王者曰：“银俱在此。是区区者[18]，汝抚军即慨然

见赠，未为不可。”州佐泣诉：“限期已满，归必就刑，禀白何所申证[19]？”

王者曰：“此即不难。”遂付以巨函云：“以此复之，可保无恙。”又遣力

土送之。州佐慑息[20]，不敢辨，受函而返。山川道路，悉非来时所经。既

出山，送者乃去。

数日，抵长沙，敬白抚公。公益妄之，怒不容辨，命左右者飞索以绢[21]。

州佐解楼出函，公拆视未竟，面如灰上。命释其缚，但云：“银亦细事，汝

姑出。”于是急檄属官[22]，设法补解讫。数日，公疾，寻卒。先是，公与

爱姬共寝，既醒，而姬发尽失。阖署惊怪，莫测其由。盖函中即其发也[23]。

外有书云：“汝自起家守令[24]，位极人臣[25]。赇赂贪婪，不可悉数。前

银六十万，业已验收在库。当自发贪囊，补充旧额。解官无罪，不得加谴责。

前取姬发，略示微警。如复不遵教令[26]，旦晚取汝首领。姬发附还，以作

明信。”公卒后，家人始传其书。后属员遣人寻共处，则皆重岩绝壑，更无

径路矣。

异史氏曰：“红线金合，以做贪婪[27]，良亦快异。然桃源仙人[28]，

不事劫掠；即剑客所集[29]，乌得有城郭衙署哉？呜呼！是何神欤？苟得其

地，恐天下之赴愬者无已时矣[30]。”

据 《聊斋志异》铸雪斋抄本

【注释】

[1]州佐：辅佐州郡长官的副职。清代知州以下的州同、州判之类的官员

泛称“州佐”。饷金，据山东省博物馆抄本，原作“饷”。

[2]愆程：耽误了行程。愆，失误。

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[3]诣：据山东省博物馆本，原作“指”。

[4]莫可取咎，无人可以加罪，指找不到失金的原因。咎，罪责。

[5]端绪：头绪；原因。

[6]求卜篮：占卦问吉凶。古时占卜，用龟甲叫“卜”，用蓍草叫“筮”，

合称“卜筮”。

[7]肩舆：晋六朝盗行的用人力扛抬的代步工具。其制为二长竿，中设软

椅以坐人。后加覆盖物，则为轿子。

[8]辐辏：车轮的辐条集聚于轴心；比喻密集。

[9]衣冠汉制，衣帽款式都是汉族的体制。指不同于当时的满族服装。“汉

制”，据山东省博物馆抄本，原作“汉”。

[10]翳（yì异）：遮蔽。

[11]细草，据山东省博物馆抄本，原作“细柳”。

[12]五官，人身五宫。《荀子·天论》以耳、目、口、鼻、形为五官。

[13]留鞹（kuò廓）异域：意谓死在他乡。鞹，去毛的皮革；此指人皮。

[14]怒马：壮马。怒，形容气势强盛。驶：迅速。

[15]辕门：古代帝王巡狩，止宿郊野时，用车子作为屏藩，出入处用两

车的车辕相向交接为门，叫“辕门”。后也指领兵将帅的营门或督抚等官府

的外门。

[16]制府：指总督府。明清时，总督别称制军或制台。

[17]绣绂 （fú符）：刺绣的礼服。绂，同黼，帝王的章服。

[18]是区区者：这微少之物。

[19]申证：申述验证。

[20]慑息：害怕得不敢喘气。

[21]飞索以 （tà踏）：立即以绳索捆缚。，捆绑。

[22]急檄：犹急令。檄，檄文，古代官府用于征召、晓谕或申讨的文书；

若有急事，则插上羽毛，称为“羽檄”。

[23]其发：据山东省博物馆抄本，原作“有发”。

[24]起家守令：出身于郡守、县今。

[25]位极人臣：居于最高官位。

[26]教令：据山东省博物馆抄本，原作“敬令”。

[27]“红线金合”二句：唐袁郊《甘泽谣·红线》：唐代潞州节度使薛

嵩，害怕魏博节度使田承嗣侵犯。薛嵩婢女红线，自告奋勇，黑夜潜入田府，

盗走田承嗣藏于枕边的金盒，借以警告田承嗣不要侵犯潞州。此借喻王者寄

巨函，做告湖南巡抚的赇赂贪婪。合，同“盒”。

[28]桃源仙人：指晋代陶渊明 《桃花源记》中所写的避居世外的桃源中

人。

[29]剑客所集，剑客聚居的地方。剑客，精于剑术的人，指侠客。

[30]“苟得其地”二句：假如访得他们的住地，恐怕社会上前去诉冤的

人就没完没了啦！愬，同“诉”。

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某甲

某甲私其仆妇，因杀仆纳妇，生二子一女。阅十九年[1]，巨寇破城，劫

掠一空。一少年贼，持刀入甲家。甲视之，酷类死仆。自叹日：“吾今休矣！”

倾囊赎命。迄不顾[2]，亦不一言，但搜人而杀，共杀一家二十七口而去。甲

头未断，寇去少苏，犹能言之。三日寻毙。呜呼！果报不爽[3]，可畏也哉！

据 《聊斋志异》铸雪斋抄本

【注释】

[1]阅：历。

[2]迄：始终。

[3]不爽：没有差错。

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衢州三怪

张握仲从戎衢州[1]，言：“衢州夜静时，人莫敢独行。钟楼上有鬼，头

上一角，象貌狞恶，闻人行声即下。人骇而奔[2]，鬼亦遂去。然见之辄病，

且多死者。又城中一塘，夜出白布一匹，如匹练横地。过者拾之，即卷入水。

又有鸭鬼，夜既静，塘边并寂无一物，若闻鸭声，人即病。”

据 《聊斋志异》铸雪斋抄本

【注释】

[1]衢州：旧府名，治所在今浙江省衢县。

[2]骇：据二十四卷抄本，原作“驰”。

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拆楼人

何冏卿[1]，平阴人。初令秦中[2]，一卖油者有薄罪，其言戆[3]，何怒，

杖杀之。后仕至铨司[4]，家资富饶。建一楼，上梁日，亲宾称觞为贺。忽见

卖油者入，阴自骇疑。俄报妾生子。愀然曰：“楼工未成，拆楼人已至矣！”

人谓其戏，而不知其实有所见也。后子既长，最顽，荡其家。佣为人役，每

得钱数文，辄买香油食之。

异史氏日：“常见富贵家楼第连亘[5]，死后，再过已墟。此必有拆楼人

降生其家也。身居人上，乌可不早自惕哉！”

据 《聊斋志异》铸雪斋抄本

【注释】

[1]何冏 （jiǒng炯）卿：即何海晏，字治象，号敬庵，明嘉靖进士，授

四川顺庆府推官、累官吏部文选司郎中：迁太仆寺少卿。见光绪《平阴县志·人

物志》。冏卿，即太仆寺卿。

[2]秦中：今陕西省为古秦国地，故称“秦中”，也称“关中”。

[3]戆：愚直。

[4]铨司：指吏部文选清吏司，主管考核文职官员的任免调迁。司的长官

为郎中。

[5]楼第：据青柯亭本，原作“数第”。

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大蝎

明彭将军宏[1]，征寇入蜀。至深山中，有大禅院，云已百年无僧。询之

士人，则曰：“寺中有妖，入者辄死。”彭恐伏寇，率兵斩茅而入。前殿中，

有皂雕夺门飞去[2]：中殿无异；又进之，则佛阁，周视亦无所见，但入者皆

头痛不能禁。彭亲入，亦然。少顷，有大蝎如琵琶，自板上蠢蠢而下。一军

惊走。彭遂火其寺。

据 《聊斋志异》铸雪斋抄本

【注释】

[1]彭宏：待考。

[2]皂雕：黑色雕。

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陈云栖

真毓生，楚夷陵人[1]，孝廉之子。能文，美丰姿，弱冠知名[2]。儿时，

相者曰：“后当娶女道士为妻。”父母共以为笑。而为之论婚，低昂苦不能

就。生母臧夫人，祖居黄冈[3]，生以故诣外祖母。闻时人语曰：“黄州‘四

云’[4]，少者无伦。”盖郡有吕祖庵[5]，庵中女道士皆美，故云。庵去藏

氏村仅十余里，生因窃往。扣其关，果有女道士三四人，谦喜承迎，仪度皆

雅洁[6]。中一最少者，旷世真无其俦[7]，心好而目注之。女以手支颐[8]，

但他顾。诸道士觅盏烹茶。生乘间问姓字，答云：“云栖，姓陈。”生戏曰：

“奇矣！小生适姓潘[9]。”陈赪颜发颊，低头不语，起而去。少间，瀹茗，

进佳果。各道姓字：一，白云深，年三十许；一，盛云眠，二十已来；一，

梁云栋[10]，约二十有四五，却为弟[11]。而云栖不至。生殊怅惘，因问之。

白曰：“此婢惧生人。”生乃起别，白力挽之，不留而出。白曰：“而欲见

云栖，明日可复来。”生归，思恋綦切。次日，又诣之。诸道士俱在，独少

云栖，未便遽问。诸道士治具留餐，生力辞，不听。白拆饼授箸，劝进良殷。

既问：“云栖何在？”答云：“自至。”久之，日势已晚，生欲归。白捉腕

留之，曰：“姑止此，我捉婢子来奉见。”生乃止。俄，挑灯具酒，云眠亦

去。酒数行，生辞已醉。白曰：“饮三觥，则云栖出矣。”生果饮如数。梁

亦以此挟劝之，生又尽之，覆盏告辞[12]。白顾梁曰：“吾等面薄，不能劝

饮。汝往曳陈婢来，便道潘郎待妙常已久。”梁去，少时而返，具言：“云

栖不至。”生欲去，而夜已深，乃佯醉仰卧。两人代裸之，迭就淫焉。终夜

不堪其扰。天既明，不睡而别。数日不敢复住，而心念云栖不忘也，但不时

于近侧探侦之。一日，既暮，白出门，与少年去。生喜，不甚畏梁，急往款

关。云眠出应门，问之，则梁亦他适。因问云栖。盛导去，又入一院，呼曰：

“云栖！客至矣。”但见室门閛然而合。盛笑日：“闭扉矣。”生立窗外，

似将有言，盛乃去。云栖隔窗曰：“人皆以妾为饵，钓君也。频来，身命殆

矣。妾不能终守清规，亦不敢遂乖廉耻[13]，欲得如潘郎者事之耳。”生乃

以白头相约[14]。云栖日：“妾师抚养，即亦非易。果相见爱，当以二十全

赎妾身。妾候君三年。如望为桑中之约[15]，所不能也。”生诺之。方欲自

陈，而盛复至，从与俱出，遂别归。冲心怊怅，思欲委曲受缘[16]，再一亲

其娇范[17]，适有家人报父病，遂星夜而还。

无何，孝廉卒。夫人庭训最严，心事不敢使知，但刻减金资[18]，日积

之。有议婚者，辄以服阕为辞。母不听。生婉告曰：“曩在黄冈，外祖母欲

以婚陈氏，诚心所愿。今遭大故，音耗遂梗，久不如黄省问；旦夕一往，如

不果谐，从母所命。”夫人许之。乃携所积而去。至黄，诣庵中，则院字荒

凉，大异畴昔。渐入之，惟一老尼炊灶下，因就问。尼曰：“前年老道士死，

‘四云’星散矣。”问：“何之？”曰：“云深、云栋，从恶少去；向闻云

栖寓居郡北；云眠消息不知也。”生闻之，悲叹。命驾即诣郡北，遇观辄询

[19]，并少踪绪[20]。怅恨而归，伪告母曰：“舅言：陈翁如岳州[21]，待

其归，当遣伻来。”逾半年，夫人归宁，以事问母，母殊茫然。夫人怒子诳；

媪疑甥与舅谍，而未以闻也[22]。幸舅远出，莫从稽其妄[23]。

夫人以香愿登莲峰[24]，斋宿山下。既卧，逆旅主人扣扉，送一女道士

寄宿同舍，自言：“陈云栖。”闻夫人家夷陵，移坐就榻，告愬坷坎，词旨

悲恻。末言：“有表兄潘生，与夫人同籍，烦嘱子侄辈一传口语，但道某暂

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寄鹤栖观师叔王道成所[25]，朝夕厄苦，度日如岁。今早一临存；恐过此以

往，未之或知也。”夫人审名字，即又不知，但云：“既在学宫，秀才辈想

无不闻也。”未明早别，殷殷再嘱。夫人既归，向生言及，生长跪日：“实

告母：所谓潘生，即儿也。”夫人既知其故，怒日：“不肖儿！宣淫寺观，

以道士为妇，何颜见亲宾乎！”生垂头，不敢出词。会生以赴试入郡，窃命

舟访王道成。至，则云栖半月前出游不返。既归，悒悒而病。

适臧媪卒，夫人往奔丧，殡后迷途，至京氏家，问之，则族妹也。相便

邀入。见有少女在堂，年可十八九，姿容曼妙，目所未睹。夫人每恩得一佳

妇，俾子不怼[26]，心动，因诺生平。妹云：“此王氏女也，京氏甥也。怙

恃俱失[27]，暂寄此耳。”问：“婿家谁？”曰：“无之。”把手与语，意

致娇婉，母大悦，为之过宿，私以已意告妹。妹曰：“良佳。但其人高自位

置[28]；不然，胡蹉跎至今也。容商之。”夫人招与同榻，谈笑甚欢；自愿

母夫人[29]。夫人悦，请同归荆州[30]；女益喜。次日，同舟而还。既至，

则生病未起。母慰其沉疴，使婢阴告曰：“夫人为公子载丽人至矣。”生未

信，伏窗窥之，较云栖尤艳绝也。因念：三年之约已过；出游不返，则玉容

必已有主[31]。得此佳丽，心怀颇慰。于是冁然动色，病亦寻瘳。母乃招两

人相拜见。生出，夫人谓女：“亦知我同归之意乎？”女微笑曰：“妾已知

之。但妾所以同归之初志，母不知也。妄少字夷陵潘氏，音耗阔绝，必已另

有良匹。果尔，则为母也妇；不尔，则终为母也女，报母有日也。”夫人曰：

“既有成约，即亦不强。但前在五祖山时[32]，有女冠问潘氏，今又潘氏[33]，

固知夷陵世族无此姓也。”女惊曰：“卧莲峰下者母耶？询潘者，即我是也。”

母始恍然悟，笑日：“若然，则潘生固在此矣。”女问：“何在？”夫人命

婢导去问生。生惊曰：“卿云栖耶？”女问：“何知？”生言其情，始知以

潘郎为戏。女知为生，羞与终谈，急返告母。母问其何复姓王。答云：“妾

本姓王。道师见爱，遂以为女，从其姓耳。”夫人亦喜，涓吉为之成礼。先

是，女与云眠俱依王道成。道成居隘[34]，云眠遂去之汉口。女娇痴不能作

苦，又羞出操道士业，道成颇不善之。会京氏如黄冈，女遇之流涕，因与俱

去，俾改女子装，将论婚士族，故讳其曾隶道士籍。而问名者，女辄不愿，

舅及姑岭皆不知意向，心厌嫌之。是日，从夫人归，得所托，如释重负焉。

合卺后，各述所遭，喜极而泣。女孝谨，夫人雅怜爱之；而弹琴好弈，不知

理家人生业，夫人颇以为忧。

积月余，母遣两人如京氏，留数日而归。泛舟江流，歘一舟过，中一女

冠，近之，则云眠也。云眠独与女善。女喜，招与同舟，相对酸辛。问：“将

何之？”盛云：“久切悬念。远至鹤栖观，则闻依京舅矣。故将诣黄冈，一

奉探耳。竟不知意中人已得相聚。今视之如仙，剩此漂泊人，不知何时己矣！”

因而欷歔。女设一谋：令易道装，伪作姊，携伴夫人，徐择佳偶。盛从之。

既归，女先白夫人，盛乃入。举止大家[35]；谈笑间，练达世故[36]。

母既寡，苦寂，得盛良欢，惟恐其去。盛早起代母劬劳[37]，不自作客。母

益喜，阴思纳女姊，以掩女冠之名，而未敢言也。一日，忘某事未作，急问

之，则盛代备已久。因谓女曰：“画中人不能作家[38]，亦复何为。新妇若

大姊者[39]，吾不忧也。”不知女存心久，但恐母慎。闻母言，笑对日：“母

既爱之，新妇欲效英、皇[40]，何如？”母不言，亦辗然笑。女退，告生曰：

“老母首肯矣。”乃另洁一室，告日：“在观中共枕时，姊言：‘但得一能

知亲爱之人，我两人当共事之。’犹忆之否？”盛不觉双眦莹莹，曰：“妾

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所谓亲爱者，非他：如日日经营，曾无一人知其甘苦；数日来，略有微劳，

即烦老母恤念，则中心冷暖顿殊矣。若不下逐客令[41]，俾得长伴老母，于

愿斯足，亦不望前言之践也。”女告母。母令妹妹焚香，各矢无悔词，乃使

生与行夫妇礼。将寝，告生曰：“妾乃二十三岁老处女也。”生犹未信。既

而落红殷褥，始奇之。盛曰：“妾所以乐得良人者，非不能甘岑寂也；诚以

闺阁之身，觑然酬应如勾栏，所不堪耳。借此一度，挂名君籍[42]，当为君

奉事老母，作内纪纲[43]。若房闱之乐，请别与人探讨之。”三日后，襆被

从母，遣之不去。女早诣母所，占其床寝，不得已，乃从生去。由是三两日

辄一更代，习为常。

夫人故善弈，自寡居，不暇为之。自得盛，经理井井[44]，昼日无事，

辄与女弈。挑灯渝茗，听两妇弹琴，夜分始散。每与人日：“儿父在时，亦

未能有此乐也。”盛司出纳[45]，每纪籍报母[46]。母疑日：“儿辈常言幼

孤，作字弹棋[47]，谁教之？”女笑以实告。母亦笑曰：“我初不欲为儿娶

一道士，今竟得两矣。”忽忆童时所卜，始信定数不可逃也。生再试不第。

夫人曰：“吾家虽不丰，薄田三百亩，幸得云眠纪理，日益温饱。儿但在膝

下，率两妇与老身共乐，不愿汝求富贵也。”生从之。后云眠生男女备一，

云栖女一男三。母八十余岁而终。孙皆入泮；长孙，云眠所出，已中乡选矣

[48]。

据 《聊斋志异》铸雪斋抄本

【注释】

[1]夷陵：州名。明代夷陵州治在令湖北省宜昌市。

[2]弱冠：《礼记·曲礼》上：“二十日弱，冠。”

[3]黄冈：县名，今湖北省黄冈县。

[4]黄州，府名，府治在黄冈。

[5]吕祖：神话传说中的“八仙”之一，名岩，字洞宾。

[6]雅洁：据山东省博物馆抄本，原作“洁”。

[7]旷世真无其俦：世上确实没有比得上的。旷世，旷绝当世。俦，同等

[8]支颐：支撑着下巴。据山东省博物馆抄本，原作“指颐”。

[9]“奇矣”二句：这是真毓生戏语挑逗之词。《古今女史》谓宋朝女贞

观尼姑陈妙常与潘法成相恋，后来结为夫妇。真毓生因云栖姓陈，故自称姓

潘，暗用这个故事挑逗陈云栖。后文“便道潘郎侍妙常已久”，也用此故事。

[10]梁云栋：据山东省博物馆抄本及二十四卷抄本，原作“梁云洞”。

[11]弟：师弟。同辈尼姑互称师兄、师弟。

[12]覆盏：把酒杯覆置桌上，表示不再饮。

[13]乖：违背。

[14]以白头相约：相互约定终身。白头，白头偕老。

[15]桑中之约：指男女幽会，《诗·鄘风·桑中》，“期我乎桑中，要

我乎上宫。”后因以“桑中”为男女暗中约会的地方。

[16]委曲夤缘：曲意寻找借口或机会。夤缘，攀附以上，喻凭借的阶梯。

[17]娇范：少女仪客。范，仪范。

[18]刻减金资：节省金钱。刻减，俭省节约。

[19]观 （guàn贯）：道教寺观。

[20]踪绪，据山东省博物馆抄本，原作“踪迹”。

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[21]岳州：府名，治所在今湖南省岳阳市。

[22]闻：据山东省博物馆抄本，原作“问”。

[23]幸舅远出，莫从稽其妄：据山东省博物馆抄本补，原作“幸舅出”。

[24]香愿：迷信敬神的进香还愿。莲峰，山有莲峰者甚多，下文提到“五

祖山”，此处当指湖北蕲州五祖山的山峰。 《续传灯录》卷二十，谓宋代法

演禅师曾于此修行。

[25〕某暂寄：据山东省博物馆抄本，原作“其寄”。

[26]伸子不怼：此据山东省博物馆抄本，原作”妻子，不觉心动”。

[27]怙恃：父母的代称。语出《诗·小雅·蓼莪》：“无父何怙，无母

何恃。”

[28]高自位置：自视甚高。

[29]母夫人：认夫人为母。

[30]荆州：府名，治所在今湖北省江陵县。

[31]玉容：女子的容貌；代指美女。

[32]五祖山：在湖北蕲州境内，明清时属黄州府。前文所说的“莲峰”

当在五祖山。

[33]又：据山东省博物馆抄本，原作“有”。

[34]居隘，此指寺观太小。

[35]举止大家：举动行止有大户人家的气派。大家，世族之家。

[36]练达世故：侍人接物，老练通达。世故，指待人接物的处世经·验。

[37]劬劳，操劳。

[38]画中人：形容美女，这里指新妇陈云栖。作家：操持家务。

[39]大姊：据青柯亭刻本，原作“大娘”。

[40]效英、皇，仿效女英、娥皇！指愿意两人同嫁一夫，见《封三娘》

注。

[41]下逐客令：意谓驱逐客人。《史记·秦始皇本纪》：秦始皇十年，

下令驱逐列国入秦的游说之士，李斯上书谏阻，逐客令乃止。后世主人不悦

宾客，欲客离去，因称下逐客令。

[42]挂名君籍：意谓在名义上是您的妻子。

[43]内纪纲：内室的管家；俗谓“管家婆”。纪纲，统领奴仆的人，也

泛指仆人。

[44]井井：有条理。

[45]司出纳：管钱财收支。

[46]纪籍：记在帐簿上。

[47]弹棋：汉魏时博戏。徐广《弹棋经》：“弹棋二人对局，黑白各六

子，先列棋相当，下呼上击之。”其术至宋代已失传。此处指弹琴、弈棋。

[48]中乡选：乡试中举。

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司札吏

游击官某，妻妾甚多。最讳其小字[1]，呼年日岁，生日硬，马日大驴；

又讳败日胜，安为放，虽简札往来，不甚避忌，而家人道之，则怒。一日，

司札吏白事[2]，误犯；大怒，以研击之[3]，立毙。三日后，醉卧，见吏持

刺入[4]，问：“何为？”曰：“‘马子安’来拜。”忽悟其鬼，急起，拔刀

挥之。吏微笑，掷刺几上，泯然而没。取刺视之，书云：“岁家眷硬大驴子

放胜[5]。”暴谬之夫，为鬼挪愉，可笑甚已！

牛首山僧[6]，自名铁汉，又名铁屎。有诗四十首，见者无不绝倒。自镂

印章二：一日“混帐行子”，一日“老实泼皮”。秀水玉司直样其诗[7]，名

曰“牛山四十屁”。款云：“混帐行子、老实泼皮放。”不必读其诗，标名

已足解颐[8]。

据 《聊斋志异》铸雪斋抄本

【注释】

[1]最讳其小字：据二十四卷抄本，原作“最讳某小字”。其，指游击官

某的妻妾。

[2]司札吏：主管书信文墨的胥吏。

[3]研：同“砚”。

[4]刺，名帖。

[5]“岁家眷硬大驴子放胜”，这是避某所讳而写的一份拜帖。正确的写

法是“年家眷生马子安拜”。科举时代同年登科者，互称“年家”。旧时，

两家姻亲，对幼辈自称为“眷生”。胜，山东土俗称驴马阳物为“胜”。

[6]牛首山，疑为牛头山，山在江苏省江宁县西南，南京附近。

[7]秀水：令浙江省嘉兴县。

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蚰蜒

学使朱矞三家[1]，门限下有蚰蜒，长数尺。每遇风雨即出，盘旋地上如

白练。按蚰蜒形若蜈蚣，昼不能见，夜则出，闻腥辄集。或云：娱蚣无目而

多贪也。

据 《聊斋志异》铸雪斋抄本

【注释】

[1]朱矞三：疑即朱委。朱雯，浙江省石门县（后改崇德县，今为桐乡县）

人，康熙进士，康熙三十年任山东省提学使，见光绪《山东通志·职官志》，

民国《浙江通志·选举志》。

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司训[1]

教官某，甚聋，而与一狐善；狐耳语之[2]，亦能闻。每见上官，亦与狐

俱，人不知其重听也[3]。积五六年，狐别而去，嘱曰：“君如傀儡，非挑弄

之，则五官俱废。与其以聋取罪，不如早自高也[4]。”某恋禄，不能从其言，

应对屡乖。学使欲逐之[5]，某又求当道者为之缓颊[6]。一日，执事文场[7]。

唱名毕[8]，学使退与诸教官燕坐[9]。教官各们籍靴中[10]，呈进关说[11]。

已而学使笑问：“贵学何独无所呈进？”某茫然不解。近坐者时之，以手入

靴，示之势。某为亲戚寄卖房中伪器[12]，辄藏靴中[13]，随在求售。因学

使笑语，疑索此物，鞠躬起对日[14]：“有八钱者最佳，下官不敢呈进。”

一座匿笑。学使叱出之，遂免官。

异史氏日：“平原独无，亦中流之砥柱也[15]。学使而求呈进，固当奉

之以此[16]。由是得免，冤哉！”

朱公子子青《耳录》云[17]：“东莱一明经迟[18]，司训沂水[19]。性

颠痴[20]，凡同人咸集时，皆默不语；迟坐片时，不觉五官俱动，笑啼并作，

旁若无人焉者。若闻人笑声，顿止。日俭鄙自奉，积金百余两，自埋斋房，

妻子亦不使知。一日，独坐，忽手足动，少刻云： ‘作恶结怨，受饿忍饥，

好容易积蓄者，今在斋房。倘有人知，竟如何？’如此再四。一门斗在旁[21]，

殊亦不觉。次日，迟出，门斗入，掘取而去。过二三日，心不自宁，发穴验

视，则已空空。顿足拊膺[22]，叹恨欲死。”教职中可云千态百状矣。

据 《聊斋志异》铸雪斋抄本

【注释]

[1]司训：明清时府、州、县皆置训导。司训，当指这类学官。

[2]耳语：此据二十四卷抄本，原作“而语”。

[3]重 （zhòng众）听：听力弱。

[4]自高：自求清高。指辞去官职。

[5]学使：提学使，省级学宫。

[6]缓颊：婉言说情。

[7]执事文场：在考场任事。

[8]唱名：点名。指考生入场时按册点名。

[9]燕坐，闲坐。燕，安息。

[10]扪籍靴中：从靴中摸出欲为之关说的考生名籍。籍，名籍。考生报

名时均须填写姓名、籍贯、年岁及三代履历。

[11]关说：通关节，说人情。旧时科场，托人关说，行贿以通于主考，

求其取中，谓之“关节”。

[12]房中伪器：谓闺房之中行夫妇之事的淫器。

[13]辄藏靴中：此据二十四卷抄本，铸雪斋抄本无此四字。

[14]鞠躬：此据二十四卷抄本，原本作“鞠恭”。

[15]“平原独无”二句：意谓教官某不同流合污，买通关节，也是一个

独立不挠的人物。平原，指东汉平原相史弼。 《后汉书·史弼传》：桓帝、

灵帝时有“党锢之祸”。朝廷下令逮捕党人，“郡国所奏相连及者多至数百，

唯弼无所上”。因责弼曰：“青州六郡，其五有党；平原何理，而得独无？”

弼曰：“先王疆理天下，画界分境，水土异齐，风俗不同。它郡自有，平原

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自无，胡可相比？”

[16]固当奉之以此：就应该把房中伪器呈奉给他。意在讥讪其贪财好色。

[17]朱子青：朱缃，字子青，号橡付，历城 （今山东省历城县，人，康

熙时为候补主事。蒲松龄的朋友。据云曾有《耳录》一书。

[18]东莱：古郡名，治所在个山东省掖县。明经：清代为贡生的别称。

[19]沂水，今山东省沂水县。

[20]性颠痴：此据青本，铸雪斋抄本作“情颠痴”。

[21]门斗：旧时学宫之侍没。

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黑鬼

胶州李总镇[1]，买二黑鬼，其黑如膝。足革粗厚，立刃为途，往来其上

[2]，毫无所损。总镇配以娟，生子而白，僚仆戏之[3]，谓非其种。黑鬼亦

疑，因杀其子，检骨尽黑，始悔焉。公每今两鬼对舞，神情亦可观也。

据 《聊斋志异》铸雪斋抄本

【注释】

[1]胶州李总镇，胶州州治，今山东省胶县。清顺治元年设胶州镇总兵，

习称胶州总镇。康熙二十一年废。据《增修胶州志》卷十四《职官》，李永

盛、李克德，曾先后任胶州总领。此处的李总镇当指此二人之一。李永盛，

奉天 （今沈阳市）人，顺治十七年任。李克德，奉天人，康熙五年任。

[2]“立刃为途”二句：意为植立数刀，刀尖向上，可在其上往来行走。

刃。刀尖。

[3]僚仆：指同事一主的仆人。

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织成

洞庭湖中[1]，往往有水神借舟。遇有空船，缆忽自解，飘然游行。但闻

空中音乐并作，舟人蹲伏一隅；瞑目听之，莫敢仰视，任所往。游毕，仍泊

旧处。

有柳生，落第归，醉卧舟上，笙乐忽作。舟人摇生不得醒，急匿艎下[2]。

俄有人摔生。生醉甚，随手堕地，眠如故，即亦置之。少间，鼓吹鸣聒。生

微醒，闻兰麝充盈，睨之，见满船皆佳丽。心知其异，目若瞑[3]。少间，传

呼织成。即有侍儿来，立近颊际，翠袜紫舄，细瘦如指。心好之，隐以齿啮

其袜。少间，女子移动，牵曳倾陪。上问之，因白其故。在上者怒，命即行

诛。遂有武士入，捉缚而起。见南面一人[4]，冠类王者。因行且语，日：“闻

洞庭君为柳氏[5]，臣亦柳氏；昔洞庭落第，今臣亦落第；洞庭得遇龙女而仙，

今臣醉戏一姬而死：何幸不幸之悬殊也！”王者闻之，唤回，问：“汝秀才

下第者乎？”生诺。便授笔札，令赋“风鬟雾鬓”[6]。生固襄阳名士[7]，

而构思颇迟，捉笔良久。上诮让日：“名士何得尔？”生释笔自白：“昔《三

都赋》十稔而成[8]，以是知文贵工、不贵速也[9]。”王者笑听之。自辰至

午，稿始脱，王者览之，大悦曰：“真名士也！”遂赐以酒。顷刻，异馔纷

纶。方向对间，一吏捧簿进白：“溺籍告成矣[10]。”问：“人数几何？”

日：“一百二十八人。”问：“签差何人矣[11]？”答云：“毛、南二尉。”

生起拜辞，王者赠黄金十斤，又水晶界方一握[12]，曰，“湖中小有劫数，

持此可免。”忽见羽藻人马[13]，纷立水面，王者下舟登舆，遂不复见，久

之寂然。

舟人始自艎下出，荡舟北渡，风逆不得前。忽见水中有铁猫浮出。舟人

骇日，“毛将军出现矣[14]！”各舟商人俱伏。又无何，湖中一木直立，筑

筑摇动[15]。益惧曰：“南将军又出矣！”少时，波浪大作，上翳天日，四

顾湖舟，一时尽覆。生举界方危坐舟中，万丈洪涛，至舟顿灭，以是得全。

既归，每向人语其异，言：“舟中侍儿，虽未悉其容貌，而裙下双钩，

亦人世所无。”后以故至武昌，有崔媪卖女，千金不隽；蓄一水晶界方，言

有能配此者，嫁之。生异之，怀界方而往。媪忻然承接，呼女出见，年十五

六已来，媚曼风流[16]，更无伦比，略一展拜，反身入帏。生一见魂魄动摇，

曰：“小生亦蓄一物，不知与老姥家藏颇相称否？”因各出相较，长短不爽

毫匝，媪喜，便问寓所，请生即归命舆，界方留作信。生不肯留，媪笑曰：

“官人亦太小心！老身岂为一界方抽身窜去耶？”生不得已，留之。出则赁

舆急返，而媪室已空。大骇。遍问居人，迄无知者。日已向西，形神懊丧，

邑邑而返。中途，值一舆过，忽搴帘曰：“柳郎何迟也？”视之，则崔媪，

喜问：“何之？”媪笑日：“必将疑老身拐骗者矣。别后，适有便舆，顷念

官人亦侨寓，措办良艰[17]，故遂送女归舟耳。”生邀回车，媪必不可。生

仓皇不能确信，急奔入舟，女果及一婢在焉，见生入，含笑承迎。生见翠袜

紫履，与舟中侍儿妆饰，更无少别。心异之，徘徊凝注。女笑曰：“眈眈注

目，生平所未见耶？”生益俯窥之，则袜后齿痕宛然，惊日：“卿织成耶？”

女掩口微晒。生长揖曰[18]：“卿果神人，早请直言，以祛烦惑。”女日：

“实告君：前舟中所遇，即洞庭君也。仰慕鸿才；便欲以妾相赠；因妾过为

王妃所爱，故归谋之。妾之来，从妃命也。”生喜，沐手焚香，望湖朝拜，

乃归。

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后诣武昌，女求同去，将便归宁。既至洞庭，女拔钗掷水，忽见一小舟

自湖中出，女跃登，如飞鸟集，转瞬已查。生坐船头，于没处凝盼之[19]。

遥遥一楼船至，既近窗开，忽如一彩禽翔过，则织成至矣。一人自窗中递掷

金珠珍物甚多，皆妃赐也。自是，岁一两觐以为常[20]。故生家富有珠宝，

每出一物，世家所不炽焉。

相传唐柳毅遇龙女，洞庭君以为婿。后逊位于毅。又以毅貌文，不能摄

服水怪，付以鬼面，昼戴夜除；久之渐习忘除，遂与面合而为一。毅览镜自

惭。故行人泛湖，或以手指物，则疑为指己也；以手覆额，则疑其窥已也：