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先秦散文

郑伯克段于鄢

《左传》

［1］

初，郑武公娶于申 ，曰武姜。生庄公及共叔段。庄公寤生，惊姜氏，

故名曰“寤生”，遂恶之。爱共叔段，欲立之。亟请于武公，公弗许。及庄

［2］ ［3］

公即位，为之请制 ，公曰：“制，岩邑也，虢叔死焉 ，他邑唯命。”

［4］

请京，使居之，谓之京城大叔 。

［5］

祭仲曰 ：“都城过百雉，国之害也。先王之制：大都不过参国之一；

［6］

中，五之一；小，九之一。今京不度，非制也 。君将不堪。”公曰：“姜

氏欲之，焉辟害。”对曰：“姜氏何厌之有？不如早为之所。无使滋蔓，蔓

难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？”公曰：“多行不义必自毙，子姑

待之。”

［7］ ［8］

既而大叔命西鄙北鄙贰于己 。公子吕曰 ：“国不堪贰，君将若

之何？欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之，无生民心。”公曰：“无

庸，将自及 ［9］。”

大叔又收贰以为己邑，至于凛延［10］。子封曰：“可矣，厚将得众。”

公曰：“不义不暱，厚将崩。”

大叔完聚［11］，缮甲兵，具卒乘，将袭郑。夫人将启之［12］。公闻其

期［13］，曰：“可矣！”命子封帅车二百乘以伐京，京叛大叔段，段入于

鄢，［14］，公伐诸鄢。五月辛丑［15］，大叔出奔共。

书曰：“郑伯克段于鄢。”段不弟，故不言弟。如二君，故曰克。称郑

伯，讥失教也。谓之郑志［16］。不言出奔，难之也。

遂置姜氏于城颖［17］，而誓之曰：“不及黄泉，无相见也。”既而悔

之。颖考叔为颖谷封人［18］，闻之，有献于公。公赐之食，食舍肉［19］。

［20］

公问之，对曰：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗之 。”

公曰：“尔有母遗，繄我独无［21］。”颖考叔曰：“敢问何谓也。”公语

［22］ ［23］

之故，且告之悔。对曰：“君何患焉？若阙地及泉 ，隧而相见 ，

其谁曰不然？”公从之。公入而赋［24］：“大隧之中，其乐也融融。”姜

［25］

出而赋：“大隧之外，其乐也洩洩 。”遂为母子如初。

君子曰：颖考叔，纯孝也。爱其母，施及庄公。诗曰：“孝子不匮，永

锡尔类［26］。”其是之谓乎？

—— 《左传》隐公元年

［1］郑武公：名掘突，郑国第二代君主。娶于申：娶申国国君之女为妻。 ［2］请制：请以制作为

共叔段封地。制，又名虎牢，在今河南巩县东。 ［3］虢叔：周文王之弟。封于东虢。其后世为郑

武公所灭。 ［4］京城大叔：段封于京（今河南荥阳东南），故称京城太叔。 ［5］祭仲：郑大夫。

［6］非制：不是先王之制。 ［7］西鄙北鄙贰于己：西与北之边邑既属庄公，又属于段自己。贰，

指两属。 ［8］公子吕：字子封，郑大夫。 ［9］将自及：指段将自取其祸。意不必先除之。 ［10］

糜延：郑邑名，在今河南延津县北。 ［11］完聚：指修茸城池，聚集民众。 ［12］夫人将启之：

夫人武姜将为段开城作内应。 ［13］其期：指段袭郑的日期。 ［14］鄙：在今河南鄢陵境内。 ［15］

五月辛丑：指隐公元年五月二十三日。 ［16］郑志：谓诛杀段，乃郑伯本意。 ［17］城颖：今河

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南临颖西北。 ［18］颖谷：今河南登封。封人：管理边界的官。 ［19］舍肉：将肉放置一边不食。

［20］遗之：送给她。指将肉羹送给母亲吃。 ［21］繄（音衣）：句首语助词。 ［22］闭地及泉：

掘地见泉水。 ［23］隧而相见：意谓入隧道至泉与母相见，以践其“不及黄泉，无相见也”的誓言。

［24］赋：指诵诗。 ［25］洩洩（音曳）：心情舒畅的样子。 ［26］“孝子”二句：见（诗经·大

雅·既醉）。

曹刿论战

《左传》

［1］ ［2］ ［3］ ［4］

十年春 ，齐师伐我 。公将战 。曹刿请见 。其乡人曰：

［5］ ［6］

“肉食者谋之 ，又何间焉 ？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃

入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：

“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：

“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：

［7］

“忠之属也，可以一战。战则请从 。”

［8］ ［9］

公与之乘 。战于长勺 。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。

［10］

判曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之 。刿曰：“未可。”下视其辙，

登拭而望之［11］，曰：“可矣。”遂逐齐师。

既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。

彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉［12］。吾视其辙乱，望其

旗靡，故逐之。”

—— 《左传》庄公十年

［1］十年：指鲁庄公十年（前684）。 ［2］我：指鲁国。 ［3］公：指鲁庄公。 ［4］曹刿

（音贵）：鲁国人。 ［5］肉食者：指官僚。 ［6］何间焉：何必参与呢。 ［7］请从：求随从

赴战。 ［8］公与之乘：鲁庄公同曹刿乘一辆战车。 ［9］长勺：鲁地名，故地在今山东曲阜境。 ［10］

驰之：追逐齐兵。 ［11］拭：古代车厢前用以作扶手的横木。 ［12］惧有伏焉：恐有伏兵。

子鱼论战

《左传》

［1］ ［2］ ［3］ ［4］

三月 ，郑伯如楚 。夏，宋公伐郑 ，子鱼曰 ：“所谓祸

在此矣！”

［5］

八月，楚人伐宋以救郑。宋公将战，大司马固谏曰 ：“天之弃商久

矣！君将兴之，弗可赦也已。”弗听。

冬十一月己巳朔，宋公及楚人战于泓。宋人既成列，楚人未既济。司马

曰：“彼众我寡，及其未既济也，请击之。”公曰：“不可。”

既济而未成列，又以告。公曰：“未可。”

［6］

既陈而后击之，宋师败绩。公伤股，门官歼焉 。

［7］

国人皆咎公。公曰：“君子不重伤，不禽二毛 。古之为军也，不以

阻隘也。寡人虽亡国之徐，不鼓不成列。”

子鱼曰：“君未知战。勍敌之人，隘而不列，天赞我也。阻而鼓之，不

［8］

亦可乎？犹有惧焉。且今之勍者，皆吾敌也。虽及胡耇 ，获则取之，何

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有于二毛！明耻教战，求杀敌也。伤未及死，如何勿重？若爱重伤，则如勿

［9］

伤；爱其二毛，则如服焉 。三军以利用也，金鼓以声气也。利而用之，

阻隘可也；声盛致志，鼓■可也［10］。”

—— 《左传》僖公二十二年

［1］三月：指鲁僖公二十二年 （前638）三月。 ［2］郑伯：指郑文公。 ［3］宋公：指宋襄公。

［4］子鱼：宋公子目夷字子鱼。 ［5］大司马：主管国家军事的官。固：公孙固，宋庄公的孙子。 ［6］

门官歼焉：守卫宫门的官被杀死。 ［7］二毛：指头发花白的人。 ［8］胡耇：年老的人。 ［9］

服：投降。 ［10］鼓■（音吞）可也：击未成阵势的敌人是可以的。■，不整齐。

邵公谏厉王弭谤

《左传》

［1］ ［2］

厉王虐 ，国人谤王。邵公告王曰 ：“民不堪命矣。”王怒，得

［3］

卫巫 ，使监谤者。以告，则杀之。国人莫敢言，道路以目。

王喜，告邵公曰：“吾能弭谤矣，乃不敢言。”邵公曰：“是障之也。

防民之口，甚于防川。川壅而溃，伤人必多。民亦如之。是故为川者决之使

［4］

导，为民者宣之使言。故天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽献曲 ，史

［5］

献书，师箴 ，瞍赋，，矇诵，百工谏，庶人传语，近臣尽规，亲戚补察，

［6］

瞽史教诲，耆艾修之 ，而后王斟酌焉。是以事行而不悖。民之有口也，

犹上之有山川也，财用于是乎出；犹其有原隰衍沃也，衣食于是乎生。口之

宣言也，善败于是乎兴。行善而备败，所以阜财用衣食者也。夫民，虑之于

［7］

心而宣之于口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，其与能几何 ？”

［8］

王弗听，于是国人莫敢出言。三年，乃流王于彘 。

—— 《国语·周语上》

［1］厉王：周厉王，姓姬，名胡，暴虐无道。 ［2］邵公：指邵穆公。名虎，周厉王的卿士。 ［3］

卫巫：卫国巫人。巫，以降神为业者。 ［4］替：指乐师。古代多以盲人充乐官。 ［5〕师：指少

师。箴：告诫。 ［6］耆：六十岁以上的人。艾：五十岁以上的人。 ［7］其与能几何：拥护你的

能有几个呢？ ［8］流王于彘：把厉王放逐到彘地去。彘，在今山西霍县境。

邹忌讽齐王纳谏

《战国策》

［1］ ［2］

邹忌修八尺有馀 ，身体昳丽 。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我

孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也！”城北徐公，齐

国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐

公何能及君也！”旦日，客从外来，与坐谈。问之客曰：“吾与徐公孰美？”

客曰：“徐公不若君之美也！”明日，徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜

而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美

我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”

于是，入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美；臣之妻私臣，臣之妾畏

臣，臣之客欲有于於臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城。宫妇左

右，莫不私王；朝廷之臣，莫不畏王；四境之内，莫不有求于王。由此观之，

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王之蔽甚矣。”

王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏；上

书谏寡人之过者，受中赏；能谤议于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初

下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言无可

进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。

—— 《战国策·齐策》

［1］邹忌：齐威王时为相，封成侯。［2］昳（音迭）丽：美丽。

触龙说赵太后

《战国策》

［1］

赵太后新用事，秦急攻之。赵氏求救于齐，齐曰：“必以长安君为质 ，

兵乃出。”太后不肯，大臣强谏，太后明谓左右：“有复言令长安君为质者，

老妇必唾其面！”

［2］

左师触龙言愿见太后，太后盛气而胥之 。入而徐趋，至而自谢，曰：

“老臣病足，曾不能疾走，不得见久矣。窃自恕。而恐太后玉体之有所郄也

［3］，故愿望见太后。”太后曰：“老妇恃辇而行。”曰：“日食饮得无衰

乎？”曰：“恃粥耳。”曰：“老臣今者殊不欲食，乃自强步，日三四里，

少益嗜食，和于身。”太后曰：“老妇不能。”太后之色少解。

［4］

左师公曰：“老臣贱息舒祺 ，最少，不肖。而臣衰，窃爱怜之，愿

［5］

令得补黑衣之数 ，以卫王宫。没死以闻。”太后曰：“敬诺。年几何矣？”

［6］

对曰：“十五岁矣。虽少，愿及未填沟壑而托之 。”太后曰：“丈夫亦

爱怜其少子乎？”对曰：“甚于妇人。”太后笑曰：“妇人异甚。”对曰：

［7］

“老臣窃以为媪之爱燕后 ，贤于长安君。”曰：“君过矣，不若长安君

之甚。”左师公曰：“父母之爱子，则为之计深远。媪之送燕后也，持其踵，

为之位，念悲其远也，亦哀之矣。已行，非弗思也。祭祀必祝之，祝曰：‘必

勿使反。’岂非计久长，有子孙相继为王也哉？”太后曰：“然。”左师公

曰：“今三世以前，至于赵之为赵，赵主之子孙侯者，其继有在者乎？”曰：

“无有。”曰：“微独赵，诸侯有在者乎？”曰：“老妇不闻也”“此其近

者祸及身，远者及其子孙。岂独人主之子孙则必不善哉？位尊而无功，奉厚

［8］

而无劳，而挟重器多也 。今媪尊长安君之位，而封之以膏腴之地，多予

［9］

之重器，而不及今令有功于国，一旦山陵崩 ，长安君何以自托于赵？老

臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后。”太后曰：“诺，恣君之所

使之。”于是，为长安君约车百乘，质于齐，齐兵乃出。

子义闻之［10］，曰：“人主之子也，骨肉之亲也，犹不能恃无功之尊，

无劳之奉，以守金玉之重也，而况人臣乎？”

—— 《战国策·赵四》

［1］长安君：赵太后小儿于的封号。质：作人质。［2］胥之：等待他。［3］郄：不舒适。［4］贱

息：犹言犬儿，不肖子。舒棋：触龙儿子的名字。 ［5］黑衣：指王宫卫队。卫士穿黑衣，故用以代

指。 ［6］填沟壑：指死后抛尸于沟壑之中。 ［7］燕后：赵太后的女儿，嫁给燕国国君，故称燕后。

［8］挟重器：拥有贵重的宝物。 ［9］山陵崩：喻君主死亡。此指太后死。［10］子义：当时赵国

的知名人士。

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鲲 鹏

《庄子·逍遥游》

北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。

鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙

［1］

于南冥。南冥者，天池也。齐谐者 ，志怪者也。谐之言曰：“鹏之徙于

［2］

南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也 ，

尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其

视下也，亦若是则己矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于

助堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其

［3］

负大翼也无力。故九万里则风斯在下矣，而后乃今培风 ；背负青天而莫

［4］ ［5］

之夭阏者 ，而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰 ：“我决起而飞，抢

榆枋。时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三

飡而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫，又

何知！小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄

［6］

不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者 ，以五百岁为春，五百岁为秋；

上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以久特

［7］

闻 ，众人匹之，不亦悲乎！

［8］

汤之问棘也是已 ：穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数

千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天

之云；传扶摇羊角而上者九万里［9］，绝云气，负青天，然后图南，且适南

冥也。斥鴳笑之曰［10］：“彼且奚适也！我腾跃而上，不过数初而下，翱

翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也。”此小大之辨也。

—— 《庄子》卷一

［1］齐谐：一说人名，一说书名。 ［2］野马：月光中夹杂尘埃的游气。 ［3］培风：乘风。 ［4］

夭阏 （音遏）：阻塞。 ［5］蜩 （音条）：蝉。学鸠：斑鸠。 ［6］冥灵：大木名。 ［7］彭

祖：相传姓篯名铿，唐尧的臣子，封于彭城，历虞夏至商，七百馀岁。久特：独能长久。指长寿。 ［8］

汤：商朝开国君主。棘：相传为商汤时的大夫。 ［9］羊角：羊角风，即旋风。 ［10］斥鴳：小

鸟。

卜 居

屈 原

屈原既放，三年，不得复见。竭智尽忠，蔽障于谗。心烦意乱，不知所

从。乃往见太卜郑詹尹，曰：“余有所疑，愿因先生决之。”

［1］

詹尹乃端策拂龟 ，曰：“君将何以教之？”屈原曰：“吾宁悃悃款

［2］

款 ，朴以忠乎？将送往劳来，斯无穷乎？宁诛锄草茅，以力耕乎？将游

大人，以成名乎？宁正言不讳，以危身乎？将从俗富贵，以愉生乎？宁超然

［3］ ［4］

高举，以保真乎？将哫訾慄斯 ，喔吚嚅唲 ，以事妇人乎？宁廉洁正

［5］ ［6］ ［7］

直，以自清乎？将突梯滑稽 ，如脂如韦 ，以洁楹乎 ？宁昂昂若

千里之驹乎？将氾氾若水中之凫，与波上下，偷以全吾躯乎？宁与骐骥抗轭

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乎 ［8］ ？将随驽马之迹乎？宁与黄鹄比翼乎？将与鸡骛争食乎？此孰吉孰

凶，何去何从？世涵浊而不清，蝉翼为重，千钧为轻，黄钟毁弃，瓦釜雷鸣，

谗人高张，贤士无名，吁嗟嘿嘿兮，谁知吾之廉贞？”

詹尹乃释策而谢，曰：“夫尺有所短，寸有所长，物有所不足，智有所

不明，数有所不逮，神有所不通，用君之心，行君之意，龟策诚不能知此事。”

—— 《文选》卷三十三

［1］端策拂龟：摆正蓄草，拂拭龟壳。策，蓄草， ［2］悃悃款款：诚实的样子。 ［3］哫訾慄

斯：求媚恭敬。 ［4］喔吚嚅唲：强笑的样子。 ［5］突梯滑稽：油滑圆转貌， ［6］韦：柔软

的兽皮。 ［7］洁楹：或作“絜楹”，古联绵字，形容随顺油滑的样子。 ［8］抗轭（音厄）：指

驾辕。

风 赋

宋 玉

［1］

楚襄王游于兰台之宫 ，宋玉、景差侍，有风飒然而至。王乃披襟而

当之，曰：“快哉此风，寡人所与庶人共者邪！”宋玉对曰：“此独大王之

风耳，庶人安得而共之？”王曰：“夫风者，天地之气，溥畅而至，不择贵

贱高下而加焉。今子独以为寡人之风，岂有说乎？”宋玉对曰：“臣闻于师：

［2］

‘枳句来巢 ；空穴来风。’其所托者然，则风气殊焉。”

王曰：“夫风始安生哉？”宋玉对曰：“夫风生于地，起于青蘋之末，

侵淫谿谷，盛怒于土囊之口，缘太山之阿，舞于松柏之下。飘忽淜滂［3］，

［4］ ［5］

激飏熛怒，耾耾雷声 ，回穴错迕 ，蹶石伐木，梢杀林莽。至其将衰

［6］

也，被丽披离 ，冲孔动楗，眴焕粲烂，离散转移。故其清凉雄风，则飘

举升降，乘凌高城，入于深宫，邸华叶而振气，徘徊于桂椒之间，翱翔于激

［7］

水之上。将击芙蓉之精，猎蕙草，离秦蘅，概新夷 ，被荑杨，回穴冲陵，

萧条众芳。然后倘佯中庭，北上玉堂，脐于罗帷，经于洞房，乃得为大王之

风也。故其风中人状，直憯悽惏慄［8］，清凉增欷，清清冷冷，愈病析醒，

发明耳目，宁体便人。此所谓大王之雄风也。”

王曰：“善哉论事！夫庶人之风，岂可闻乎？”

［9］

宋玉对曰：“夫庶人之风，塕起于穷巷之间，掘堁扬尘 ，勃郁烦冤，

冲孔袭门。动沙堁，吹死灰，骇溷浊，扬腐馀。邪薄入瓮牖，至于室庐。故

其风中人状，直憞溷郁邑［10］，殴温致湿，中心惨怛，生病造热，中唇为

胗［11］，得目为蔑［12］，啖齰嗽获［13］，死生不卒［14］。此所谓庶人之雌

风也。”

—— 《文选》卷十三

［1］楚襄王：楚顷襄王。兰台：兰台宫。又名楚台，在今湖北秭归城中 ［2］枳句 （音钩）：枳

树弯曲分杈的树枝。 ［3］淜滂（音乒旁）：形容风声。 ［4］耾耾（音宏）雷声：宏宏风声如雷。

［5］错迕：纵横交错。 ［6］被丽披离：形容风四散的样子。 ［7］新夷：即辛夷花，又称木笔。

［8］憯悽惏慄：形容悲凉寒冷的样子。 ［9］堀堁：冲起尘土。 ［10］憞溷涵郁邑：烦乱忧闷。 ［11］

胗（音枕）：唇疡。 ［12］蔑：通“”，目疾。 ［13］齰：嚼。嗽获：中风抽搐的样子。 ［14］

死生不卒：不能速死，不能速愈。

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两汉散文

过秦论

贾谊

［1］

秦孝公据殽函之固 ，拥雍州之地，君臣固守，以窥周室，有席卷天

［2］

下，包举字内，囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时也，商君佐之 ，

内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河

之外。

［3］

孝公既没，惠文、武、昭 ，蒙故业，因遗策，南取汉中，西举巴蜀，

东割膏腴之地，收要害之郡。诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶

之地，以致天下之士，合从缔交［4］，相与为一。当此之时，齐有孟尝，赵

有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊

［5］

贤而重士，约从离横 ，兼韩、魏、燕、赵、宋、卫、中山之众。于是六

国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋，齐明、周最、陈轸、召滑、

楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意，吴起、孙膑、带佗、兒良、王廖、田

忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。尝以十倍之地，百万之众，叩关而攻秦。秦人

开关而延敌，九国之师，逡巡遁逃而不敢进，秦无亡矢遗镞之费，而天下诸

侯已困矣。于是从散约解，争割地而赂秦。秦有馀力而制其弊，追亡逐北，

伏尸百万，流血漂橹，因利乘便，宰割天下，分裂河山，强国请伏，弱国入

朝。

［6］

施及孝文王、庄襄王 ，享国之日浅，国家无事。及至始皇，奋六世

［7］

之馀烈，振长策而御字内，吞二周而亡诸侯 ，履至尊而制六合，执敲扑

以鞭苔天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡。百越之君俛首系

颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百馀里，胡人不敢南

下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，燔百家之言，以愚黔首。

隳名城，杀豪俊，收天下之兵，聚之咸阳，销锋鍉，铸以为金人十二，以弱

［8］

天下之民。然后践华为城 ，因河为池，据亿丈之城，临不测之谿以为固。

良将劲弩，守要害之处，信臣精卒，陈利兵而谁何！天下己定，始皇之心，

自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。

［9］

始皇既没，馀威震于殊俗。然而陈涉瓮牖绳枢之子 ，甿隶之人，而

迁徒之徒也；材能不及中庸，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足

行伍之间，俛起阡陌之中，率罢散之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，

揭竿为旗，天下云集而响应，赢粮而景从，山东豪俊，遂并起而亡秦族矣。

且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也。陈涉之位，非尊于

齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也，锄耰棘矜，非铦于钩戟长

鎩也，谪戍之众，非抗于九国之师也，深谋远虑，行军用兵之道，非及曩时

之士也。然而成败异变，功业相反也。试使山东之国与陈涉度长絮大，比权

量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之权，招八州而朝同列

［10］，百有馀年矣。然后以六合为家，殽函为宫，一夫作难而七庙隳［11］，

身死人手为天下笑者［12］，何也？仁义不施，而攻守之势异也。

—— 《文选》卷五十一

［1］秦孝公：秦献公师隰之子，名渠梁，在位二十三年。 ［2］商君：商鞅。在秦实行变法。 ［3］

惠文、武、昭：秦惠文王，名驷，孝公之子。秦武王，名荡，惠文王之子。秦昭襄王，名稷，武王异

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母弟。 ［4］合从缔交：采用“合纵”之策，缔结同盟。 ［5］约从离横：以“合纵”之策，破秦

“连横”之计。 ［6］孝文王、庄襄王：秦孝文王，名柱，昭襄王之子。秦庄襄王，名子楚，孝文

王之子。 ［7］二周：指西周与东周。 ［8］践华为城：据华山以为城。 ［9］瓮牖绳枢：其居

处以瓮为窗，以绳为枢。言陈涉出身微贱。 ［10］八州：中国古分为九州。除秦之雍州外，馀为八

州。 ［11］七庙：古天子有七庙，把祖先七代。见《礼记·王制》。 ［12］身死人手：指秦二世

为赵高所杀，秦王子婴为项羽所杀。

七发

枚 乘

［1］

楚太子有疾，而吴客往问之，曰：“伏闻太子玉体不安，亦少间乎 ？”

太子曰：“惫！谨谢客。”客因称曰：“今时天下安宁，四宇和平。太子方

［2］

富于年。意者久耽安乐，日夜无极。邪气袭逆，中若结轖 。纷屯澹淡，

嘘唏烦酲。惕惕怵怵，卧不得瞑。虚中重听，恶闻人声。精神越渫，百病咸

生。聪明眩曜，悦怒不平。久执不废，大命乃倾。太子岂有是乎？”太子曰：

“谨谢客！赖君之力，时时有之，然未至于是也。”客曰：“今夫贵人之子，

必宫居而闺处，内有保母，外有傅父，欲交无所。饮食则温淳甘脆，脭肥

厚。衣裳则杂遝曼暖，燂烁热暑［3］。虽有金石之坚，犹将销铄而挺解也，

况其在筋骨之间乎哉？故曰：纵耳目之欲，恣支体之安者，伤血脉之和。且

［4］

夫出舆入辇，命曰蹶痿之机 ；洞房清宫，命曰寒热之媒；皓齿娥眉，命

曰伐性之斧；甘脆肥脓，命曰腐肠之药。今太子肤色靡曼，四支委随，筋骨

［5］

挺解，血脉淫濯，手足堕窳 。越女侍前，齐姬奉后，往来游宴，纵恣于

曲房隐间之中。此甘餐毒药，戏猛兽之爪牙也。所从来者至深远，淹滞永久

［6］ ［7］

而不废，虽令扁鹊治内 ，巫咸治外 ，尚何及哉！今如太子之病者，

独宜世之君子，博见强识，承间语事，变度易意，常无离侧，以为羽翼。淹

沉之乐，浩唐之心，遁迭之志，其奚由至哉。”太子曰：“诺。病已，请事

此言。”

客曰：“今太子之病，可无药石针刺灸疗而已，可以要言妙道说而去也。

不欲闻之乎？”太子曰：“仆愿闻之。”

［8］

客曰：“龙门之桐 ，高百尺而无枝。中郁结之轮菌，根扶疏以分离。

上有千仞之峰，下临百丈之溪。湍流遡波，又澹淡之。其根半死半生。冬则

烈风、漂霰、飞雪之所激也，夏则雷霆、霹雳之所感也。朝则鹏黄、鳱鴠鸣

焉，暮则羁雌、迷鸟宿焉。独鹄晨号乎其上，鹍鸡哀鸣翔乎其下。于是背秋

［9］

涉冬，使琴挚斫斩以为琴 ，野茧之丝以为絃，孤子之钩以为隐，九寡之

珥以为弤［10］。使师堂操《畅》，伯子牙为之歌。歌曰：‘麦秀■兮雉朝

飞，向虚壑兮背槁槐，依绝区兮临迴溪。’飞鸟闻之，翕翼而不能去。野兽

闻之，垂耳而不能行。蚑、、蝼、蚁闻之，柱喙而不能前。此亦天下之至

悲也，太子能强起听之乎？”太子曰：“仆病未能也。”

客曰：“■牛之腴，菜以笋蒲。肥狗之和，冒以山肤。楚苗之食，安胡

之饭，持之不解，一啜而散。于是使伊尹煎熬［11］，易牙调和［12］。熊蹯

之臑，勺药之酱。薄耆之炙，鲜鲤之脍。秋黄之苏，白露之茹。兰英之酒，

酌以涤口。山梁之餐，豢豹之胎。小饭大歠，如汤沃雪。此亦天下之至美也，

太子能强起尝之乎？”太子曰：“仆病未能也。”

［13］

客曰：“锺岱之牡 ，齿至之车。前似飞鸟，后类距虚。穱麦服处，

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躁中烦外。羁坚辔，附易路。于是伯乐相其前后，王良、造父为之御，秦缺、

楼季为之右［14］。此两人者，马佚能止之，车覆能起之。于是使射千镒之

重，争千里之逐。此亦天下之至骏也，太子能强起乘之乎？”太子曰：“仆

病未能也。”

客曰：“既登景夷之台［15］，南望荆山，北望汝海，左江右湖，其乐

无有。于是使博辩之士，原本山川，极命草木；比物属事，离辞连类。浮游

览观，乃下置酒于虞怀之宫。连廊四注，台城层构，纷坛玄绿。辇道邪交，

黄池纡曲［16］。溷章、白鹭，孔鸟、鶤鹄，鹓、鵁鶄，翠鬣紫缨。螭龙、

德牧，邕邕群鸣。阳鱼腾跃，奋翼振鳞。漃漻■蓼，蔓草芳苓。女桑、河柳，

素叶紫茎。苗松、豫章，条上造天。梧桐、并闾，极望成林。众芳芬郁，乱

于五风。从容猗靡，消息阳阴。列坐纵酒，荡乐娱心。景春佐酒［17］，杜

连理音［18］。滋味杂陈，肴糅错该。练色娱目，流声悦耳。于是乃发《激

楚》之结风，扬郑卫之皓乐。使先施、征舒、阳文、段干、吴娃、闾娵、尊

予之徒，杂裾垂髾，目窕心与；揄流波，杂杜若；蒙清尘，被兰泽，嬿服而

御。此亦天下之靡丽皓侈广博之乐也，太子能强起游乎？”太子曰：“仆病

未能也。”

客曰：“将为太子驯骐骥之马，驾飞转之舆，乘牡骏之乘。右夏服之劲

箭，左乌号之雕弓［19］。游涉乎云林，周驰乎兰泽，弭节乎江浔。掩青，

游清风。陶阳气，荡春心。逐狡兽，集轻禽。于是极犬马之才，困野兽之足，

穷相御之智巧［20］。恐虎豹，慴鸷鸟。逐马鸣镳，鱼跨麋角。履游麇兔，

蹈践麖鹿。汗流沫坠，冤伏陵窘。无创而死者，固足充后乘矣。此校猎之至

壮也，太子能强起游乎？”太子曰：“仆病未能也。”然阳气见于眉宇之间，

侵淫而上，几满大宅［21］。

客见太子有悦色，遂推而进之曰：“冥火薄天，兵车雷运。旍旗偃蹇，

羽毛肃纷。驰骋角逐，慕味争先。徼墨广博，观望之有圻［22］。纯粹全牺，

献之公门。”太子曰：“善！愿复闻之。”

客曰：“未既。于是榛林深泽，烟云莫，兕虎并作。毅武孔猛，袒褐

身薄。白刃磑磑，矛戟交错。收获掌功，赏赐金帛。掩肆若，为牧人席。

旨酒嘉肴，羞炰脍炙，以御宾客。涌觞并起，动心惊耳。诚必不悔，决绝以

诺；贞信之色，形于金石。高歌陈唱，万岁无［23］。此真太子之所喜也，

能强起而游乎？”太子曰：“仆甚愿从，直恐为诸大夫累耳。”然而有起色

矣。

客曰：“将以八月之望，与诸侯远方交游兄弟，并往观涛乎广陵之曲江

［24］。至则未见涛之形也，徒观水力之所到，则仰然足以骇矣。观其所驾

轶者，所擢拔者，所扬汩者，所温汾者，所涤讫者，虽有心略辞给，固未能

缕形其所由然也。怳兮忽兮，聊兮慄兮，混汩汩兮。忽兮慌兮，俶兮傥兮，

浩瀇兮，慌旷旷兮。秉意乎南山，通望乎东海，虹洞兮苍天，极虑乎崖涘。

流揽无穷，归神日母［25］。汩乘流而下降兮，或不知其所止。或纷坛其流

折兮，忽缨往而不来。临朱记而远逝兮，中虚烦而益怠。莫离散而发曙兮，

内存心而自持。于是澡概胸中，洒练五藏，澹澉手足，颒濯发齿，榆弃恬怠，

输写淟浊，分决狐疑，发皇耳目。当是之时，虽有淹病滞疾，犹将伸伛起躄，

发瞽披聋而观望之也，况直眇小烦懑，酲■病酒之徒哉！故曰：发蒙解惑，

不足以言也。”

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太子曰：“善！然则涛何气哉？”

客曰：“不记也，然闻于师曰，似神而非者三：疾雷闻百里；江水逆流，

海水上潮；山出内云，日夜不止。衍溢漂疾，波涌而涛起。其始起也，洪淋

淋焉，若白鹭之下翔。其少进也，浩浩溰溰，如素车白马帷盖之张。其波涌

而云乱，扰扰焉如三军之腾装。其旁作而奔起也，飘飘焉如轻车之勒兵。六

驾蛟龙，附从太白，纯驰浩蜺，前后骆驿。颙颙卬卬，椐椐强强，莘莘将将，

壁垒重坚，沓杂似军行。訇隐匈■，轧盘涌裔，原不可当。观其两旁，则滂

渤佛郁，闇漠感突，上击下律，有似勇壮之卒突怒而无畏。蹈壁冲津，穷曲

随隈，踰岸出追，遇者死，当者坏。初发乎或围之津涯，荄轸谷分。回翔青

蔑，衔枚檀桓。弭节伍子之山，通厉骨母之场［26］。凌赤岸，篲扶桑，横

奔似雷行。诚奋厥武，如振如怒。沌沌浑浑，状如奔马。混混庉庉，声如雷

鼓。发怒厔沓，清升踰跇，侯波奋振［27］，合战于藉藉之口。鸟不及飞，

鱼不及迴，兽不及走。纷纷翼翼，波涌云乱。荡取南山，背击北岸。覆亏丘

陵，平夷西畔。险险戏戏，崩坏陂池，决胜乃罢；■汩潺湲，披扬流洒。横

暴之极，鱼鳖失势，颠倒偃侧；沋沋湲湲，蒲伏连延。神物怪疑，不可胜言。

直使人踣焉，洄闇悽怆焉。此天下怪异诡观也，太子能强起观之乎？”太子

曰：“仆病未能也。”

客曰：“将为太子奏方术之士有资略者，若庄周、魏牟、杨朱、墨翟、

便蜎、詹何之伦。使之论天下之精微，理万物之是非。孔老览观，孟子持筹

而算之，万不失一。此亦天下要言妙道也，太子岂欲闻之乎？”于是太子据

几而起曰：“涣乎若一听圣人辩士之言。”涊然汗出，霍然病已。

—— 《文选》卷三十四

［1］少间：稍愈。 ［2］结轖（音色）：结塞，郁结堵塞。 ［3］燂烁（音旬朔）：火热。 ［4］

蹶痿 （音决委）：下肢麻痹瘫痪。 ［5］堕窳（音雨）：懒散无力的样子。 ［6］扁鹊：姓秦，

名越人，春秋时名医。 ［7］巫咸：古代神巫。 ［8］龙门：龙门山。在今陕西韩城和山西河津之

间。 ［9］琴挚：春秋时鲁国乐官太师挚，善鼓琴。 ［10］九寡：生有九子的寡母。见《列女传·母

仪》。 ［11］伊尹：商汤的大臣，善烹调。 ［12］易牙：春秋时人，以善调味受到齐桓公的宠爱。

［13］锺岱：在今陕西榆林长城外至内蒙河套一带，古代这一地区产马。 ［14］秦缺、楼季：古代

两名敏捷的勇士。秦缺善走，楼季善跃。 ［15］景夷之台：即京台，又名强台，故址在今湖北监利。

［16］黄池：即潢池，护城河。 ［17］景春：战国时纵横家。 ［18］社连：又名田连，古代琴师。

［19］乌号：传说中黄帝使用的宝弓。 ［20］相御：看马和驾车的人。 ［21］大宅：面部。 ［22］

圻：同“垠”，界。 ［23］无君主专制（音译）：无厌。 ［24］广陵：今江苏扬州。古时海潮可

至广陵。 ［25］日母：日出的地方。 ［26］骨母之场：即晋母山。骨，乃“胥”之误。伍子胥为

吴王所杀，吴人立祠于江上，因名胥母山。 ［27］侯波：阳侯波。相传古诸侯阳侯，因罪投江自溺，

为水神，能作波浪。后因称大波为侯波。

上书谏猎

司马相如

［1］ ［2］ ［3］

臣闻物有同类而殊能者，故力称乌获 ，捷言庆忌 ，勇期贲育 。

臣之愚暗，窃以为人诚有之，兽亦宜然。今陛下好凌岨险，射猛兽，卒然遇

轶才之兽，骇不存之地，犯属车之清尘，舆不及还辕，人不暇施功，虽有乌

［4］

获、逢蒙之伎力不得用 ，枯木朽株，尽为难矣。是胡越起于毅下，而羌

夷接轸也，岂不殆哉！

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虽万全无患，然本非天子所宜近也。且夫清道而后行，中路而后驰，犹

［5］

时有衔橛之变 。而况乎涉丰草，骋丘墟，前有利兽之乐，而内无存变之

意，其为害也，不亦难矣。夫轻万乘之重不以为安，而乐出万有一危之途以

为娱，臣窃为陛下不取也。

盖闻明者远见于未萌，而智者避危于无形。祸固多藏于隐微，而发于人

所忽者也。故鄙谚曰：“家累千金，坐不垂堂。”此言虽小，可以喻大。臣

愿陛下留意幸察。

—— 《文选》卷三十九

［1］乌获：秦武王时力士，能举千钧。 ［2］庆忌：吴王僚之子，一跑数百里，能追奔兽。 ［3］

贲育：孟贲与夏育。孟贲，古勇士，水行不避蛟龙，陆行不避虎咒。夏育，古之勇士。 ［4］逢（音

庞）蒙：古代有名的善射者。曾学射于羿。 ［5］衔橛之变：指马脱缰而奔。衔橛，勒马之具。

答客难

东方朔

［1］

客难东方朔曰：“苏秦、张仪壹当万乘之主 ，而身都卿相之位，泽

及后世。今子大夫修先王之术，慕圣人之义；讽诵 《诗》《书》百家之言，

不可胜记；著于竹帛，唇腐齿落，服膺而不可释。好学乐道之效，明白甚矣。

自以为智能海内无双，则可谓博闻辩智矣。然悉力尽忠，以事圣帝，旷日持

［2］

久，积数十年，官不过侍郎，位不过执戟 。意者尚有遗行邪？同胞之徒，

无所容居，其故何也？”

东方先生喟然长息，仰而应之，曰：是故非子之所能备。彼一时也，此

一时也，岂可同哉？夫苏秦、张仪之时，周室大坏，诸侯不朝，力政争权，

相擒以兵，并为十二国，未有雌雄，得士者强，失士者亡，故说得行焉。身

处尊位，珍宝充内，外有仓凛，泽及后世，子孙长享。今则不然。圣帝德流，

天下震慴，诸侯宾服，连四海之外以为带，安于覆盂。天下平均，合为一家。

动发举事，犹运之掌。贤与不肖，何以异哉？遵天之道，顺地之理，物无不

得其所。故绥之则安，动之则苦；尊之则为将，卑之则为虏；抗之则在青云

之上，抑之则在深渊之下；用之则为虎，不用则为鼠。虽欲尽节效情，安知

前后？夫天地之大，士民之众，竭精驰说，并进辐凑者不可胜数。悉力慕之，

困于衣食，或失门户。使苏秦、张仪与仆并生于今之世，曾不得掌故，安敢

望侍郎乎？传曰：“天下无害，虽有圣人，无所施才；上下和同，虽有贤者，

无所立功。”故曰：“时异事异。”

虽然，安可以不务脩身乎哉？《诗》曰：“鼓钟于宫，声闻于外。”“鹤

鸣九皋，声闻于天。”苟能脩身，何患不荣？太公体行仁义，七十有二，乃

设用于文武，得信厥说，封于齐，七百岁而不绝。此士所以日夜孳孳，脩学

敏行而不敢怠也。譬若鹡鸰，飞且鸣矣。传曰：“天不为人之恶寒而辍其冬，

地不为人之恶险而辍其广，君子不为小人之匈匈而易其行。天有常度，地有

常形，君子有常行。君于道其常，小人计其功。《诗》云：‘礼义之不愆，

何恤人之言？’”“水至清则无鱼，人至察则无徒。冕而前旒，所以蔽明；

［3］

黈纩充耳 ，所以塞聪。”明有所不见，聪有所不闻。举大德，赦小过，

无求备于一人之义也。“枉而直之，使自得之；优而柔之，使自求之；揆而

度之，使自索之。”盖圣人之教化如此［4］，欲其自得之。自得之，则敏且

----------------------- 2-----------------------

广矣。

今世之处士，时虽不用，块然无徒，廓然独居，上观许由［5］，下察

［6］ ［7］ ［8］

接舆 ，计同范蠡 ，忠合子胥 ，天下和平，与义相扶。寡偶少徒，

固其宜也。子何疑于予哉？若夫燕之用乐毅［9］，秦之任李斯［10］，郦食

其之下齐［11］，说行如流，曲从如环；所欲必得，功若丘山，海内定，国

家安：是遇其时者也。子又何怪之邪？语曰：以管窥天，以蠡测海，以莛撞

［12］

钟。岂能通其条贯，考其文理，发其音声哉？犹是观之，譬由鼱鼩之袭狗 ，

孤豚之咋虎，至则靡耳，何功之有？今以下愚而非处士，虽欲勿困，固不得

已。此适足以明其不知权变而终惑于大道也。

—— 《文选》卷四十五

［1］苏秦、张仪：战国纵横家。苏秦主合纵，张仪主连横。 ［2］执戟：指执戟侍从的官。 ［3］

黈 （音偷上声）纩：黄色丝绵，悬于冕之两边。 ［4］圣人：指孔子。前所引诸语皆孔子所云。见

《大戴礼记·子张问入官》。 ［5］许由：尧时隐士。尧让天下，不受，隐于颖水之滨。 ［6］

接舆：孔子时隐士。曾狂歌讥孔子，称楚狂。 ［7］范蠡：越王谋臣，助勾践灭吴后，退隐五湖。 ［8］

子胥：伍子胥，吴王夫差忠臣，被杀。 ［9］乐毅：燕昭王战将，曾破齐，称雄一时。 ［10］李

斯：秦始皇时为丞相。 ［11］郦食其（音义几）：汉高祖刘邦谋臣。曾说齐王田广归汉，下齐七十

二城。 ［12］鼱鼩（音精渠）：地老鼠。

鸿门宴

司马迁

章邯使人见项羽，欲约。项羽召军吏谋曰：“粮少，欲听其约。”军吏

［1］

皆曰：“善。”项羽乃与期洹水南殷虚上 。已盟，章邯见项羽而流涕，

为言赵高。项羽乃立章邯为雍王，置楚军中。使长史欣为上将军，将秦军为

前行。

到新安。诸侯吏卒异时故谣使屯戍过秦中，秦中吏卒遇之多无状，及秦

军降诸侯，诸侯吏卒乘胜多奴虏使之，轻折辱秦吏卒。秦吏卒多窃言曰：“章

将军等诈吾属降诸侯，今能入关破秦，大善；即不能，诸侯虏吾属而东，秦

必尽诛吾父母妻子。”诸将微闻其计，以告项羽。项羽乃召黥布、蒲将军计

曰：“秦吏卒尚众，其心不服，至关中不听，事必危，不如击杀之，而独与

章邯、长史欣、都尉翳入秦。”于是楚军夜击翳秦卒二十馀万人新安城南。

行略定秦地。函谷关有兵守关，不得入。又闻沛公已破咸阳。项羽大怒，

［2］ ［3］

使当阳君等击关。项羽遂入，至于戏西 。沛公军霸上 ，未得与项羽

相见。沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰：“沛公欲王关中，使子婴为相，

珍宝尽有之。”项羽大怒，曰：“旦日飨士卒，为击破沛公军！”当是时，

［4］

项羽兵四十万，在新丰鸿门 ；沛公兵十万，在霸上。范增说项羽曰：“沛

［5］

公居山东时 ，贪于财货，好美姬。今入关，财物无所取，妇女无所幸，

此其志不在小。吾令人望其气，皆为龙虎，成五采，此天子气也。急击勿失！”

楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。张良是时从沛公，项伯乃

夜驰之沛公军，私见张良，具告以事，欲呼张良与俱去。曰：“毋从俱死也。”

张良曰：“臣为韩王送沛公，沛公今事有急，亡去不义，不可不语。”良乃

入，具告沛公。沛公大惊，曰：“为之奈何？”张良曰：“谁为大王为此计

者？”曰：“鲰生说我曰：‘距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。’故听之。”

----------------------- 3-----------------------

良曰：“料大王士卒足以当项王乎？”沛公默然，曰：“固不如也，且为之

奈何？”张良曰：“请往谓项伯，言沛公不敢背项王也。”沛公曰：“君安

与项伯有故？”张良曰：“秦时与臣游，项伯杀人，臣活之。今事有急，故

幸来告良。”沛公曰：“孰与君少长？”良曰：“长于臣。”沛公曰：“君

为我呼入，吾得兄事之。”张良出，要项伯。项伯即入见沛公。沛公奉危酒

为寿，约为婚姻。曰：“吾入关，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府库，而待

将军。所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。日夜望将军至，岂敢反乎！

［6］

愿伯具言臣之不敢倍德也 。”项伯许诺，谓沛公曰：“旦日不可不蚤自

来谢项王！”沛公曰：“诺。”于是项伯复夜去，至军中，具以沛公言报项

王。因言曰：“沛公不先破关中，公岂敢入乎？今人有大功而击之，不义也。

不如因善遇之。”项王许诺。

沛公旦日从百徐骑来见项王，至鸿门，谢曰：“臣与将军戮力而攻秦，

将军战河北，臣战河南，然不自意能先入关破秦，得复见将军于此。今者有

［7］

小人之言，令将军与臣有卻 。”项王曰：“此沛公左司马曹无伤言之，

不然，籍何以至此。”项王即日因留沛公与饮。项王、项伯东向坐，亚父南

［8］

向坐 。亚父者，范增也。沛公北向坐，张良西向侍。范增数目项王，举

所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。范增起，出召项庄，谓曰：“君王为

人不忍，若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。不者，若属

皆且为所虏。”庄则入为寿。寿毕，曰：“君王与沛公饮，军中无以为乐，

请以剑舞。”项王曰：“诺。”项庄拔剑起舞，项伯亦拔剑起舞，常以身翼

蔽沛公，庄不得击。于是张良至军门，见樊哙。樊哙曰：“今日之事何如？”

良曰：“甚急！今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。”哙曰：“此迫矣！臣

请入，与之同命！”哙即带剑拥盾入军门。交戟之卫士欲止不内，樊哙侧其

盾以撞，卫士仆地，哙遂入，披帷西向立，瞋目视项王，头发上指，目眦尽

裂。项王按剑而踢曰：“客何为者？”张良曰：“沛公之参乘樊哈者也。”

项王曰：“壮士！赐之卮酒！”则与斗卮酒。哈拜谢，起，立而饮之。项王

曰：“赐之彘肩！”则与一生彘肩。樊哙覆其盾于地，加彘肩上，拔剑切而

咱之。项王曰：“壮士！能复饮乎？”樊哙曰：“臣死且不避，危酒安足辞！

夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜，天下皆叛之。怀王与诸

将约曰：‘先破秦入咸阳者王之。’今沛公先破秦入咸阳，豪毛不敢有所近，

封闭宫室，还军霸上，以待大王来。故遣将守关者，备他盗出入与非常也。

劳苦而功高如此，未有封侯之赏，而听细说，欲诛有功之人。此亡秦之续耳，

窃为大王不取也！”项王未有以应，曰：“坐！”樊哙从良坐。坐须臾，沛

公起如厕，因招樊哙出。

沛公已出，项王使都尉陈平召沛公。沛公曰：“今者出，未辞也，为之

奈何？”樊哙曰：“大行不顾细谨，大礼不辞小让。如今人方为刀俎，我为

［9］

鱼肉，何辞为！”于是遂去。乃令张良留谢。良问曰：“大王来何操 ？”

曰：“我持白壁一双，欲献项王；玉斗一双，欲与亚父。会其怒，不敢献。

公为我献之。”张良曰：“谨诺。”当是时，项王军在鸿门下，沛公军在霸

上，相去四十里。沛公则置车骑，脱身独骑，与樊哙、夏侯婴、靳强、纪信

等四人持剑盾步走，从郦山下，道芒阳间行［10］。沛公谓张良曰：“从此

道至吾军，不过二十里耳。度我至军中，公乃入。”沛公已去，间至军中，

张良入谢，曰：“沛公不胜杯构，不能辞。谨使臣良奉白壁一双，再拜献大

王足下；玉斗一双，再拜奉大将军足下。”项王曰：“沛公安在？”良曰：

----------------------- 4-----------------------

“闻大王有意督过之，脱身独去，已至军矣。”项王则受壁，置之坐上。亚

父受玉斗，置之地，拔剑撞而破之，曰：“唉！竖子不足与谋！夺项王天下

者，必沛公也，吾属今为之虏矣！”沛公至军，立诛杀曹无伤。

居数日，项羽引兵西屠咸阳，杀秦降王子婴；烧秦宫室，火三月不灭；

收其货宝妇女而东。人或说项王曰：“关中阻山河，四塞地，肥饶，可都以

霸。”项王见秦宫室皆以烧残破，又心怀思欲东归，曰：“‘富贵不归故乡，

如衣绣夜行。’谁知之者？”说者曰：“人言楚人沐猴而冠耳，果然。”项

王闻之，烹说者。

—— 《史记·项羽本纪》

［1］洹水：即安阳河。在今河南安阳。 ［2］戏西：戏水之西。在今陕西临潼之东。 ［3］霸上：

即陕西霸水之西白鹿原。 ［4］新丰鸿门：在今陕西临潼之东。 ［5］山东：指河南崤山以东地区。

［6］倍*德：即背德，指忘恩负义。 ［7］有郤：有隙，有裂痕。 ［8］亚父：对范增的尊称。

［9］何操：指带什么礼物。 ［10］芒阳：秦县名，汉改名霸陵，在今西安市东。

报任少卿书

司马迁

［1］

太史公牛马走司马迁再拜言，少卿足下 ：曩者辱赐书，教以慎于接

物，推贤进士为务，意气勤勤恳恳。若望仆不相师用，而流俗人之言。仆非

［2］

敢如此也。仆虽罢驾，亦尝侧闻长者之遗风矣。顾自以为身残处秽 ，动

而见尤，欲益反损，是以独郁馒而与谁语。谚曰：“谁为为之？孰令听之？”

盖钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。何则？士为知己者用，女为说己者容。若

［3］ ［4］

仆大质已亏缺矣，虽才怀随和 ，行若由夷 ，终不可以为荣，适足以

［5］

见笑而自点耳。书辞宜答，会东从上来 ，又迫贱事，相见日浅，卒卒无

须臾之闲，得竭至意。今少卿抱不测之罪，涉旬月，迫季冬，仆又薄从上雍

［6］，恐卒然不可为讳［7］ 。是仆终已不得舒愤懑以晓左右，则长逝者魂

魄私恨无穷。请略陈固陋。阙然久不报，幸勿为过。

仆闻之：修身者，智之符也；爱施者，仁之端也；取与者，义之表也；

耻辱者，勇之决也；立名者，行之极也。士有此五者，然后可以托于世，而

列于君子之林矣。故祸莫憯于欲利，悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，诟莫大

于宫刑。刑徐之人，无所比数，非一世也，所从来远矣。昔卫灵公与雍渠同

［8］ ［9］ ［10］

载 ，孔子适陈；商鞅因景监见 ，赵良寒心；同子参乘 ，袁丝变

色：自古而耻之。夫以中才之人，事有关于宦竖，莫不伤气，而况于慷慨之

士乎？如今朝廷虽乏人，奈何令刀锯之馀，荐天下豪俊哉！仆赖先人绪业，

得待罪辇毅下，二十徐年矣。所以自惟，上之不能纳忠效信？有奇策才力之

誉，自结明主；次之又不能拾遗补闹，招贤进能，显岩穴之士；外之又不能

备行伍，攻城野战，有斩将搴旗之功；下之不能积日累劳，取尊官厚禄，以

为宗族交游光宠。四者无一遂，苟合取容，无所短长之效，可见于此矣。向

者仆尝厕下大夫之列，陪外廷未议。不以此时引纲维［11］，尽思虑，今已

亏形为扫除之隶，在闒茸之中［12］，乃欲仰首伸眉，论列是非，不亦轻朝

廷，羞当世之士邪？嗟乎！嗟乎！如仆，尚何言哉！尚何言哉！

且事本末未易明也。仆少负不羁之才，长无乡曲之誉。主上幸以先人之

故，使得奏薄技，出入周卫之中。仆以为戴盆何以望天，故绝宾客之知，忘

----------------------- 5-----------------------

室家之业，日夜思竭其不肖之才力，务一心营职，以求亲媚于主上。而事乃

有大谬不然者！夫仆与李陵俱居门下［13］，素非能相善也。趣舍异路，未

尝衔杯酒，接殷勤之馀欢。然仆观其为人，自守奇士：事亲孝，与士信，临

财廉，取与义，分别有让，恭俭下人，常思奋不顾身以徇国家之急。其素所

蓄积也，仆以为有国士之风。夫人臣出万死不顾一生之计，赴公家之难，斯

已奇矣。今举事一不当，而全躯保妻子之臣，随而媒■其短，仆诚私心痛之。

且李陵提步卒不满五千，深践戎马之地，足历王庭，垂饵虎口，横挑强胡，

仰亿万之师，与单于连战十有馀日，所杀过当。虏救死扶伤不给，旃裘之君

长咸震怖。乃悉征其左右贤王，举引弓之民，一国共攻而围之。转斗千里，

矢尽道穷，救兵不至，士卒死伤如积。然陵一呼劳军，士无不起躬流涕，沫

血饮泣，更张空弮，冒白刃，北向争死敌者。陵未没时，使有来报，汉公卿

王侯皆奉觞上寿。后数日，陵败书闻，主上为之食不甘味，听朝不怡。大臣

忧惧，不知所出。仆窃不自料其卑贱，见主上惨怆怛悼，诚欲效其款款之愚。

以为李陵素与士大夫绝甘分少，能得人死力，虽古之名将，不能过也。身虽

陷败，彼观其意，且欲得其当而报于汉。事已无可奈何，其所摧败，功亦足

以暴于天下矣。仆怀欲陈之，而未有路。适会召问，即以此指，推言陵之功。

欲以广主上之意，塞睚眦之辞。未能尽明，明主不晓，以为仆沮贰师，而为

李陵游说，遂下于理［14］。拳拳之忠，终不能自列，因为诬上，卒从吏议。

家贫，货赂不足以自赎；交游莫救，左右亲近不为一言。身非木石，独与法

吏为伍，深幽囹圄之中，谁可告愬者！此正少卿所亲见，仆行事岂不然邪？

李陵既生降，隤其家声，而仆又佴之蚕室［15］，重为天下观笑。悲夫！悲

夫！事未易一二为俗人言也。

仆之先非有剖符丹书之功，文史星历，近乎卜祝之间，固主上所戏弄，

倡优畜之，流俗之所轻也。假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？

而世又不与能死节者，特以为智穷罪极，不能自免，卒就死耳。何也？素所

自树立使然也。人固有一死，或重于太山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。太

上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色［16］，其次不辱辞令，其次诎体受

辱，其次易服受辱，其次关木索、被塞楚受辱，其次剔毛发、婴金铁受辱，

其次毁肌肤、断肢体受辱，最下腐刑极矣！传曰：“刑不上大夫。”此言士

节不可不勉励也。猛虎在深山，百兽震恐，及在槛穽之中，摇尾而求食，积

威约之渐也。故士有画地为牢，势不可入，削木为吏，议不可对，定计于鲜

也。今交手足，受木索，暴肌肤，受榜箠，幽于圜墙之中。当此之时，见狱

吏则头枪地，视徒隶则心惕息。何者？积威约之势也。及已至是，言不辱者，

所谓强颜耳，曷足贵乎？且西伯，伯也，拘于羑里［17］；李斯，相也，具

于五刑；淮阴，王也，受械于陈；彭越、张敖，南面称孤，系狱抵罪；绛侯

诛诸吕，权倾五伯，囚于请室［18］；魏其，大将也，衣赭衣，关三木［19］；

季布为朱家钳奴；灌夫受辱于居室［20］。此人皆身至王侯将相，声闻邻国，

及罪至罔加，不能引决自裁，在尘埃之中。古今一体，安在其不辱也？由此

言之，勇怯，势也；强弱，形也。审矣，何足怪乎？夫人不能早自裁绳墨之

外，以稍陵迟，至于鞭箠之间，乃欲引节，斯不亦远乎！古人所以重施刑于

大夫者，殆为此也。夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子。至激于义理者

不然，乃有所不得已也。今仆不幸，早失父母，无兄弟之亲，独身孤立，少

卿视仆于妻子何如哉？且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！仆虽怯懦，

欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉！且夫臧获婢妾，犹能

----------------------- 6-----------------------

引决，况仆之不得已乎？所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有

所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后世也。

古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周

易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国

语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》

《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，

不得通其道，故述往事，思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退

而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。仆窃不逊，近自托于无能之辞，网

罗天下放失旧闻，略考其行事，综其终始，稽其成败兴坏之纪，上计轩辕，

下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇。

亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸。借其

不成，是以就极刑而无愠色。仆诚已著此书，藏诸名山，传之其人，通邑大

部，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！然此可为智者道，难为俗人言

也！

且负下未易居，下流多谤议。仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污

辱先人，亦何面目复上父母丘墓乎？虽累百世，垢弥甚耳！是以肠一日而九

回，居则忽忽若有所亡，出则不知所如往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也！

身直为闺阁之臣，宁得自引深藏于岩穴邪？故且从俗浮沉，与时俯仰，以通

其狂惑。今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心刺谬乎？今虽欲自雕琢，曼

辞以自饰，无益，于俗不信，适足取辱耳。要之，死日然后是非乃定。书不

能悉意，略陈固陋。谨再拜。

—— 《文选》卷四十一

［1］少卿：任少卿。任安字少卿，荥阳人。曾为大将军卫青舍人。 ［2］身残处秽：指受过宫刑，

名受污秽。 ［3］随和：指随侯之珠与和氏之壁。 ［4］ 由夷：指德行如许由与伯夷。 ［5］

东从上来：随从皇帝东来。 ［6］薄从上雍：迫近随皇帝去雍地的日期。 ［7］不可为讳：指任

安可能被处死刑。 ［8］卫灵公与雍渠同载：卫灵公与夫人南子出游，以宦者雍渠为参乘。孔子恶

之，故去卫适陈。 ［9］景监：秦孝公宠信的宦官。由其引荐，商鞅才得见秦孝公。其僚友赵良为

之寒心。 ［10］同子：指宦官赵谈。赵谈名与司马迁父亲同名，故称“同子”。宦官赵谈参乘，

郎中袁丝（盎）伏车前谏曰：“奈何与刀锯之馀共载？”以上三例，说明宦者之卑下，为人所耻。［11］

纲维：国家法令。 ［12］阘茸（音榻绒）：指下贱的人。 ［13］李陵：汉名将李广的孙子。善骑

射，率兵入匈奴，矢尽援绝，被浮而降。司马迁对他表示同情，故获罪。 ［14］下于理：下于大理，

由刑庭审处。 ［15］佴之蚕室：放置密不通风的屋室。蚕室，受宫刑者居处。 ［16］理色：颜色。

［17］羑（音友）里：在今河南汤阴。商纣王曾拘西伯（周文王）于羑里。 ［18］请室：官署特设

的监狱。绦侯周勃曾囚于请室。 ［19］关三木：加于颈、手、足的刑具。 ［20］居室：少府下属

官署，后改名保宫。

苏武牧羊

班 固

［1］ ［2］

单于使卫律召武受辞 。武谓惠等 ：“屈节辱命，虽生，何面目

以归汉！”引佩刀自刺。卫律惊，自抱持武，驰召医。凿地为坎，置煴火，

覆武其上，蹈其背以出血。武气绝，半日复息。惠等哭，舆归营。单于壮其

［3］

节，朝夕遣人候问武，而收系张胜 。

----------------------- 7-----------------------

武益愈，单于使使晓武。会论虞常 ［4］ ，欲因此时降武。剑斩虞常已，

律曰：“汉使张胜谋杀单于近臣，当死。单于募降者赦罪。”举剑欲击之，

胜请降。律谓武曰：“副有罪，当相坐。”武曰：“本无谋，又非亲属，何

谓相坐？”复举剑拟之，武不动。律曰：“苏君！律前负汉归匈奴，幸蒙大

［5］

恩，赐号称王 ，拥众数万，马畜弥山，富贵如此。苏君今日降，明日复

然。空以身膏草野，谁复知之！”武不应。律曰：“君因我降，与君为兄弟。

今不听吾计，后虽欲复见我，尚可得乎？”武骂律曰：“女为人臣子，不顾

恩义，畔主背亲，为降虏于蛮夷，何以女为见！且单于信女，使决人死生，

［6］

不平心持正，反欲斗两主，观祸败。南越杀汉使者，屠为九郡 ；宛王杀

［7］

汉使者 ，头县北阙；朝鲜杀汉使者，即时诛灭；独匈奴未耳。若知我不

降明，欲令两国相攻。匈奴之祸，从我始矣！”

律知武终不可胁，白单于。单于愈益欲降之，乃幽武，置大窖中，绝不

饮食。天雨雪，武卧啮雪，与旃毛并咽之，数日不死。匈奴以为神，乃徒武

北海上无人处，使牧羝，羝乳乃得归。别其官属常惠等，各置他所。

武既至海上，廪食不至，掘野鼠去草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，

节旄尽落。积五六年，单于弟於轩王弋射海上。武能网纺缴，檠弓弩，於靬

王爱之，给其衣食。三岁馀，王病，赐武马畜、服匿、穹庐。王死后，人众

［8］

徙去。其冬，丁令盗武牛羊 ，武复穷厄。

初，武与李陵俱为侍中。武使匈奴明年，陵降，不敢求武。久之，单于

使陵至海上，为武置酒设乐。因谓武曰：“单于闻陵与子卿素厚，故使陵来

说足下，虚心欲相待。终不得归汉，空自苦亡人之地，信义安所见乎？前，

长君为奉车，从至雍械阳宫，扶辇下除，触柱折辕，劾大不敬，伏剑自刎，

赐钱二百万以葬；孺卿从祠河东后土，宦骑与黄门驸马争船，推堕驸马河中，

溺死，宦骑亡，诏使孺卿逐捕，不得，惶恐饮药而死。来时，大夫人已不幸，

［9］

陵送葬至阳陵 。子卿妇年少，闻已更嫁矣。独有女弟二人，两女一男，

今复十馀年，存亡不可知。人生如朝露，何久自苦如此！陵始降时，忽忽如

狂，自痛负汉，加以老母系保宫［10］。子卿不欲降，何以过陵？且陛下春

秋高，法令亡常，大臣亡罪夷灭者数十家，安危不可知，子卿尚复谁为乎？

愿听陵计，勿复有云。”武曰：“武父子亡功德，皆为陛下所成就，位列将，

爵通侯，兄弟亲近，常愿肝脑涂地。今得杀身自效，虽蒙斧钺汤镬，诚甘乐

之。臣事君，犹子事父也；子为父死，无所恨。愿勿复再言！”陵与武饮数

日，复曰：“子卿壹听陵言。”武曰：“自分已死久矣。王必欲降武，请毕

今日之欢，效死于前。”陵见其至诚，喟然叹曰：“嗟乎，义士！陵与卫律

之罪，上通于天！”因泣下沾衿，与武决去。陵恶自赐武，使其妻赐武牛羊

数十头。

［11］

后，陵复至北海上，语武：“区脱捕得云中生口 ，言太守以下吏

民皆白服，曰：上崩。”武闻之，南乡号哭，欧血，旦夕临数月。

昭帝即位。数年，匈奴与汉和亲。汉求武等，匈奴诡言武死。后，汉使

复至匈奴，常惠请其守者与俱，得夜见汉使，具自陈道。教使者谓单于，言：

“天子射上林中，得雁，足有系帛书，言武等在某泽中。”使者大喜，如惠

语以让单于。单于视左右而惊，谢汉使曰：“武等实在。”

于是李陵置酒贺武曰：“今足下还归，扬名于匈奴，功显于汉室。虽古

竹帛所载，丹青所画，何以过子卿！陵虽驽怯，令汉且贳陵罪［12］，全其

老母，使得奋大辱之积志，庶几乎曹柯之盟［13］，此陵宿昔之所不忘也。

----------------------- 8-----------------------

收族陵家，为世大戮，陵尚复何顾乎？已矣，令子卿知吾心耳！异域之人，

壹别长绝！”陵起舞，歌曰：“径万里兮度沙幕，为君将兮奋匈奴。路穷绝

兮矢刃摧，士众灭兮名已隤。老母已死，虽欲报恩将安归！”陵泣下数行，

因与武决。

单于召会武官属，前以降及物故，凡随武还者九人。

武以始元六年春至京师。诏武奉一太牢，谒武帝园庙。拜为典属国，秩

中二千石。赐钱二百万，公田二顷，宅一区。常惠、徐圣、赵终根皆拜为中

郎，赐帛各二百匹。其馀六人，老，归家，赐钱人十万，复终身。常惠后至

右将军，封列侯，自有传。武留匈奴凡十九岁，始以强壮出，及还，须发尽

白。

—— 《汉书》卷五十四

［1］单于：匈奴首领。卫律：汉使者。投降匈奴。召武受辞：传令苏武受审。 ［2］惠：即常惠。

为假吏。即非正式官吏。 ［3］张胜：汉副中郎将。 ［4］虞常：长水人。在匈奴与缑王谋反。论

虞常，审讯虞常。 ［5］赐号称王：指卫律被匈奴封为“丁灵王”。 ［6］屠为九郡：南越王杀汉

使者，汉派路博德、杨仆等出征南越，定其地为南海、苍梧、郁林、合浦、交趾、九真、日南、珠厓、

儋耳九郡。 ［7］宛壬：大宛王。大宛王曾令其贵族郁成王杀汉使于归途。汉武帝派李广利伐大宛。

［8］丁令：即“丁灵”，匈奴部族。 ［9］阳陵：在今陕西咸阳市东。 ［10］保宫：即居室。囚

禁大臣及其眷属之所。 ［11］区（音欧）脱：匈奴边境巡逻队。云中：在今内蒙托克托县北。 ［12］

贳 （音世）：宽赦。 ［13］曹柯之盟：春秋时，曹沫为鲁将，与齐战，败北。鲁庄公割地求和。齐

鲁会盟于柯 （今山东阳谷东北），曹沫持匕首胁迫齐桓公，归还侵地。

座右铭

崔 瑗

无道人之短；无说己之长。施人慎勿念，受施慎勿忘。世誉不足慕，唯

［1］

仁为纪纲。隐心而后动 ，谤议庸何伤？无使名过实，守愚圣所臧。在涅

［2］ ［3］

贵不淄，暖暖内含光。柔弱生之徒，老氏诫刚强 。行行鄙夫志 ，悠

悠故难量！慎言节饮食，知足胜不祥。行之苟有恒，久久自芬芳。

—— 《文选》卷六十六

［1］隐心：忖度于心。隐，审度。 ［2］“柔弱”二句：语本《老子》：“坚强者死之徒，柔弱

者生之徒。”老氏，指老子。为道家创始人。 ［3］行行：语本《论语·先进》：“子路，行行如

也。”郑玄注：“行行，刚强貌。”

郭有道碑

蔡 邕

先生讳泰，字林宗，太原界休人也［1］。其先出自有周，王季之穆有貌

叔者，实有懿德，文王咨焉。建国命氏，或谓之郭，即其后也。

先生诞应天衷，聪睿明哲，孝友温恭，仁笃慈惠。夫其器量弘深，姿度

广大，浩浩焉，汪汪焉，奥乎不可测已。若乃砥节厉行，直道正辞：贞固足

［2］

以干事；隐括足以矫时 。遂考览六经，探综图纬；周流华夏，随集帝学。

收文武之将坠；拯微言之未绝。于时缨緌之徒，绅佩之士，望形表而影附，

----------------------- 9-----------------------

聆嘉声而响和者，犹百川之归巨海，鳞介之宗龟龙也。

尔乃潜隐衡门，收朋勤海，童蒙赖焉。用袪其蔽，州郡闻德，虚己备礼，

［3］ ［4］

莫之能致。群公休之 ，遂辟司徒掾，又举有道 ，皆以疾辞。将蹈洪

［5］ ［6］

涯之遐迹 ，绍巢许之绝轨 。翔区外以舒翼；超天衢以高峙。禀命不

［7］ ［8］

融 ，享年四十有二，以建宁二年正月乙亥卒 。

凡我四方同好之人，永怀哀悼，靡所置念。乃相与惟先生之德，以谋不

朽之事。金以为先民既没而德音犹存者，亦赖之于见述也。今其如何，而阙

斯礼！于是树碑表墓，昭铭景行。俾芳烈奋于百世；令问显于无穷。其辞曰：

於休先生！明德通玄。纯懿淑灵，受之自天。崇壮幽浚，如山如渊。

礼乐是悦，诗书是敦。匪惟摭华，乃寻厥根。宫墙重切，允得其门。

懿乎其纯，确乎其操。洋洋■绅，言观其高。栖迟泌丘［9］，善诱能

教。赫赫三事［10］，几行其招。委辞召贡，保此清妙。降年不永，

民斯悲悼。爱勒兹铭，搞其光耀。嗟尔来世！是则是效。

—— 《文选》卷五十八

［1］界休：今山西介休县。 ［2］“贞固”二句：语出《周易》。干事，成事。矫时，矫正时弊。 ［3］

休之：美之。 ［4］举有道：《后汉书·郭太（泰）传》：“司徒黄琼辟，太常赵典举有道。”有

道，东汉选拔人材的一种科目。 ［5］洪涯：又作洪崖。传说黄帝臣子伶伦，至尧时三千岁，成仙，

号洪崖。 ［6］巢许：巢父和许由。尧时二位隐士。 ［7］禀命不融：寿命不长。 ［8］建宁：

东汉灵帝年号。 ［9］泌丘：山林。泌，通“秘”。 ［10］三事：指正德、利用、厚生三事。

出师表

诸葛亮

［1］

臣亮言：先帝创业未半，而中道崩徂，今天下三分，益州罢弊 ，此

诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣，不懈于内，忠志之士，忘身于外者，盖追

先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之

气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。

宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，

宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理。不宜偏私，使内外异法也。

侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简

［2］

拔以遗陛下 。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能

裨补缺漏，有所广益也。将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先

帝称之曰能，是以众议举宠为督［3］。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使

行阵和睦，优劣得所也。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远

贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓

［4］

灵也 。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞亮死节之臣也；愿陛下亲之信

之，则汉室之隆，可计日而待也。

臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以

臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许

先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一

年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付

［5］

不效，以伤先帝之明。故五月渡泸 ，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，

［6］

当奖率三军，北定中原，庶竭弩钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都 。

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此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。

至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以讨贼

兴复之效；不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、

祎、允等之慢，以章其咎。陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言。深追先

帝遗诏，臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕泣，不知所云。

—— 《文选》卷三十七

［1］益州：治所在今四川成都。 ［2］简拔：选拔。 ［3］举宠为督：举荐向宠为中部督，掌管

禁兵。 ［4］桓灵：东汉桓帝和灵帝。二朝外戚骄横，宦官专权，政治腐败，终于爆发黄巾起义。 ［5］

渡泸：指渡金沙江南征之事。 ［6］旧都：指东汉都城洛阳。

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魏晋南北朝散文

登楼赋

王 粲

［1］

登兹楼以四望兮 ，聊暇日以销忧。览斯宇之所处兮，实显敞而寡仇。

［2］

挟清漳之通浦兮 ，倚曲沮之长洲；背坟衍之广陆兮，临皋隰之沃流。北

［3］ ［4］

弥陶牧 ，西接昭丘 ；华实蔽野，黍稷盈畴。虽信美而非吾土兮，曾

何足以少留？

遭纷浊而迁逝兮，漫逾纪以迄今。情眷眷而怀归兮，孰忧思之可任？凭

轩槛以遥望兮，向北风而开襟。平原远而极目兮，蔽荆山之高岑。路透迤而

修迥兮，川既漾而济深。悲旧乡之壅隔兮，涕横坠而弗禁。昔尼父之在陈兮，

［5］ ［6］ ［7］

有“归钦”之叹音 。锺仪幽而楚奏兮 ，庄舄显而越吟 。人情同

于怀土兮，岂穷达而异心？

惟日月之逾迈兮，俟河清其未极。冀王道之一平兮，假高衢而骋力。惧

［8］ ［9］

匏瓜之徒悬兮 ，畏井渫之莫食 。步栖迟以徙倚兮，白日忽其将匿。

风萧瑟而并兴兮，天惨惨而无色。兽狂顾以求群兮，鸟相鸣而举翼。原野阒

其无人兮，征夫行而未息。心凄怆以感发兮，意忉怛而憯恻。循阶除而下降

兮，气交愤于胸臆。夜参半而不寐兮，怅盘桓以反侧。

—— 《文选》卷十一

［1］兹楼：指荆州当阳城楼。当阳，今属湖北。 ［2］清漳：指漳水。源出荆山，流经当阳。 ［3］

陶牧：陶朱公范蠡墓地。 ［4］昭丘：楚昭王坟墓。 ［5］“昔尼父”二句：孔子厄于陈蔡，有”

归钦”之叹。见《论语·公冶长》。尼父，孔子字仲尼，世称尼父。 ［6］“钟仪”句：锺仪，楚

国乐官，为郑所俘，献于晋国。晋侯命操奏，于是奏楚调。 ［7］“庄舄”句：越人庄舄居楚，时

作越吟，不忘故国。 ［8］匏瓜之徒悬：孔子曰：“吾岂匏瓜也哉，焉能系而不食？”见《论语·阳

货》。意谓不能不为世所用。 ［9］井渫之莫食： 《周易·井卦》：“井渫不食，为我心恻。”井

渫，井水。

与吴季重书

曹 植

［1］

植白：季重足下 。前日虽因常调，得为密坐。虽燕饮弥日，其于别

远会稀，犹不尽其劳积也。若夫觞酌凌波于前，萧前发音于后；足下鹰扬其

［2］ ［3］

体，凤叹虎视，谓萧曹不足俦 ，卫霍不足侔也 。左顾右盼，谓若无

［4］

人，岂非吾子壮志哉！过屠门而大嚼 ，虽不得肉，贵且快意。当斯之时，

愿举泰山以为肉，倾东海以为酒，伐云梦之竹以为笛，斩泗滨之梓以为筝；

食若填巨壑，饮若灌漏巵，其乐固难量，岂非大丈夫之乐哉！然日不我与，

［5］

曜灵急节，面有逸景之速，别有参商之阔。思欲抑六龙之首，顿羲和之辔 ，

折若木之华，闭濛汜之谷。天路高邈，良久无缘，怀恋反侧，何如何如？

得所来讯，文采委曲，晔若春荣，浏若清风，申咏反覆，旷若复面。其

诸贤所著文章，想还所治复申咏之也。可令憙事小吏讽而诵之。夫文章之难，

非独今也，古之君子犹亦病诸！家有千里，骥而不珍焉；人怀盈尺，和氏无

贵矣！

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夫君子而知音乐，古之达论谓通而蔽。墨翟不好伎，何为过朝歌而回车

［6］

乎 ？足下好伎，而正值墨翟回车之县，想足下助我张目也。又闻足下在

彼，自有佳政。夫求而不得者有之矣，未有不求而自得者也。且改辙而行，

［7］

非良、乐之御 ；易民而治，非楚、郑之政，愿足下勉之而已矣。适对嘉

宾口授，不悉，往来数相闻。曹植白。

—— 《文选》卷四十二

［1］季重：吴质，字季重，济阴（今山东菏泽、定陶一带）人。以文才受知于曹丕、曹植兄弟。 ［2］

萧曹：指萧何、曹参。二人均汉开国功臣，位至丞相。 ［3］卫霍：指卫青、霍去病。二人均汉武

帝时名将。 ［4］过屠门而大嚼：汉桓谭《新论》：“知肉味美，对屠门而大嚼。” ［5］羲和

之辔：传说中羲和驾六龙拉的日车运行于太空。 ［6］过朝歌而回车：邹阳《狱中上书》：“邑号

朝歌，墨子回车。”朝歌，在今河南淇县。商代别都。 ［7］ 良、乐：指王良、伯乐。二人均占之

善相马者。

兰亭集序

王羲之

［1］

永和九年 ，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也

［2］。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，

［3］

映带左右。引以为流觞曲水 ，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，

亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类

之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放

［4］

浪形骸之外。虽趣舍万殊 ，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然

［5］

自足，曾不知老之将至 。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之

所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。

［6］

古人云：“死生亦大矣！” 岂不痛哉！

每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知

［7］ ［8］

一死生为虚诞 ，齐彭殇为妄作 。后之视今，亦犹今之视昔，悲乎！

故列叙时人，录其所述。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦

将有感于斯文。

—— 《四部备要》本《骈体文钞》

［1］永和九年：公元353年。永和，晋穆帝年号。 ［2］修禊：古时上巳日（三月三日）于水边嬉

戏，拔邪求福，称修禊。 ［3］流觞曲水：浮杯曲水之中，杯止谁前，即引杯饮酒。是一种劝酒方

式。 ［4］趣舍：即取舍。 ［5］不知老之将至：语出《论语·述而》：“其为人也，发愤忘食，

乐以忘忧，不知老之将至云尔。” ［6］“死生”句：语出《庄子·德充符》。 ［7］一死生：《庄

子·德充符》：“以死生为一条。” ［8］彭殇：彭祖与殇子。彭祖长寿，殇子夭折。《庄子·齐

物论》：“莫寿于殇子，而彭祖为夭。”

陈情表

李 密

［1］ ［2］

臣密言：臣以险衅 ，夙遭闵凶 ，生孩六月，慈 父见背。行年

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［3］

四岁，舅夺母志 。祖母刘，愍臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不

行。零丁孤苦，至于成立。既无伯叔，终鲜兄弟。门衰祚薄，晚有儿息。外

无期功强近之亲，内无应门五尺之僮。茕茕独立，形影相吊。而刘夙婴疾病，

常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。

逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逮，察臣孝廉，后刺史臣荣，举臣秀才。

［4］

臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中。寻蒙国恩，除臣洗马 。

猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切

峻，责臣逋慢。郡县逼迫，催臣上道。州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，

则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许。臣之进退，实为狼狈。

［5］

伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育 ；况臣孤苦，特为尤甚。

［6］

且臣少仕伪朝 ，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微

至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀？但以刘日薄西山，气息

奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终徐

年。母孙二人，更相为命。是以区区，不能废远。

臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报

养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯

所见明知，皇天后土，实所共鉴。愿陛下矜愍愚诚，听臣微志。庶刘侥悻，

保卒馀年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。

—— 《文选》卷三十七

［1］险衅：险运祸患。 ［2］闵凶：悲伤灾难之事。 ［3］舅夺母志：指舅父迫母改嫁事。 ［4］

洗马：太子洗马。太子的属官。 ［5］矜育：抚养。 ［6］伪朝：指蜀汉。

桃花源记

陶渊明

［1］ ［2］

晋太元中 ，武陵人捕鱼为业 。缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花

林。夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，

欲穷其林。

林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光，便舍船，从口入。初极

狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑

竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人。黄发

垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒

杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此

绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此

人一一为具言，所闻皆叹惋。馀人各复延至其家，皆出酒食。停数日辞去，

此中人语云：不足为外人道也。

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守说如此。太守即

［3］

遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥 ，高尚士也，闻

［4］

之，欣然规往 。未果，寻病终。后遂无问津者。

—— 《靖节先生集》卷六

［1］太元：东晋孝武帝年号（376—396）。 ［2］武陵：今湖南常德一带。 ［3］刘子骥：名驎

之，南阳人，晋时隐士，好游山修道。 ［4］规往：计划前往。

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五柳先生传

陶渊明

先生不知何许人也，亦不详其姓字。宅边有五柳树，因以为号焉。闲静

少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家

贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽，期在必醉；既醉而

退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。

常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。

［1］

赞曰：黔娄之妻有言 ：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹

［2］

若人之俦乎？酬觞赋诗，以乐其志。无怀氏之民欤？葛天氏之民欤 ？

—— 《陶渊明集笺注》

［1］黔娄：春秋时人，清贫不仕，以此知名。死后其妻作诔。所引其言即诔文。见刘向《列女传》。

［2］“无怀氏”二句：无怀氏与葛天氏，皆传说中上古帝王。其民老死不相往来，不化而自行。见

《路史·禅通记》。

登大雷岸与妹书

鲍 照

吾自发寒雨，全行日少。加秋潦浩汗，山溪猥至。渡泝无边，险径游历。

［1］

栈石星饭，结荷水宿。旅客贫辛，波路壮阔。始以今日食时，仅及大雷 。

途登千里，日逾十晨，严霜惨节，悲风断肌，去亲为客，如何如何！

向因涉顿，凭观川陆，邀神清渚，流睇方曛。东顾三洲之隔，西眺九派

之分。窥地门之绝景，望天际之孤云。长图大念，隐心者久矣。

南则积山万状，争气负高，含霞饮景，参差代雄，凌跨长陇，前后相属。

带天有匝，横地无穷。东则砥原远隰，亡端靡际，寒蓬夕卷，古树云平。旋

［2］

风四起，思鸟群归。静听无闻，极视不见。北则陂池潜演 ，湖脉通连。

苎蒿攸积，菰芦所繁。栖波之鸟，水化之虫，以智吞愚，以强捕小，号噪惊

聒，纷纫其中。西则迴江水指，长波天合。滔滔何穷，漫漫安竭！创古迄今，

舳舻相接，思尽波涛，悲满潭壑，烟归八表，终为野尘，而是注集，长写不

［3］ ［4］

测 。修灵浩荡 ，知其何故哉！

西南望庐山，又特惊异。基压江潮，峰与辰汉连接。上常积云霞，雕锦

缛。若华夕曜，岩泽气通，传明散綵，赫似绛天。左右青霭，表里紫霄。从

岭而上，气尽金光；半山以下，纯为黛色。信可以神居帝郊，镇控湘汉者也

［5］

。

［6］

若潨洞所积，溪壑所射，鼓怒之所豗击，涌澓之所宕涤，则上穷获浦 ，

［7］ ［8］ ［9］

下至狶洲 ，南薄燕■ ，北极雷澱 ，削长埤短，可数百里。其中

腾波触天，高浪灌日。吞吐百川，写泄万壑。轻烟不流，华濎振沓［10］。

弱草朱靡，洪涟陇蹙。散涣长惊，电透箭疾。穹溘崩聚［11］，坻飞岭覆。

回沫冠山，奔涛空谷。碪石为之摧碎，碕岸为之齑落。仰视大火［12］，俯

听波声，愁魄胁息，心惊慄矣！

至于繁化殊育，诡质怪章，则有江鹅、海鸭、鱼鲛、水虎之类［13］，

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豚首、象鼻、芒须、针尾之族 ［14］ ，石蟹、土蜂、燕箕、雀蛤之俦，拆甲、

曲牙、逆鳞、反舌之属：掩沙涨，被草渚；浴雨排风，吹涝弄翮。夕景欲沉，

晓雾将合，孤鹤寒啸，游鸿远吟；樵苏一叹，舟子再泣。诚足悲忧，不可说

也！

风吹雷飙，夜戒前路。下弦内外，望达所届。寒暑难适，汝专自慎！夙

夜戒护，勿我为念！恐欲知之，聊书所睹。临途草蹙，辞意不周。

——严可均辑 《全宋文》卷四十七

［1］大雷：指雷水入江处大雷口。在今安徽望江。 ［2］潜演：暗中流通。 ［3］写：同“泻”。

［4］修灵：灵修。语本屈原《离骚）：“怨灵修之浩荡兮”。此修灵指天。 ［5］湘汉：指湘江、

汉水。 ［6］ 获浦：即获港，在今安徽铜陵之东。 ［7］狶洲：当在大官湖一带。 ［8］燕

辰：当在龙威湖附近。 ［9］雷澱：或即雷池。 ［10］华濎 （音鼎）：有文彩的水波。 ［11］

穹溘（音空克）：形容水势很盛的样子。 ［12］大火：即商星。古人以此星座位置判断季节。 ［13］

水虎：指鳄鱼之类。 ［14］芒须：虾类。针尾：尾上带刺的■鱼之类。

月 赋

谢 庄

［1］

陈王初丧应、刘 ，端忧多暇。绿苔生阁，芳尘凝榭。悄焉疚怀，不

怡中夜。乃清兰路，肃桂苑；腾吹寒山，弭盖秋阪。临濬壑而怨遥，登崇岫

［2］ ［3］

而伤远。于时斜汉左界，北陆南躔 ；白露暖空，素月流天。沉吟齐章 ，

［4］ ［5］

殷勤陈篇 。抽毫进牍，以命仲宣 。

仲宣跪而称曰：臣东鄙幽介，长自丘樊，昧道懵学，孤奉明恩。

臣闻沉潜既义，高明既经。日以阳德，月以阴灵。擅扶光于东沼，嗣若

英于西冥。引玄免于帝台，集素娥于后庭。朒脁警阙，朏魄示冲。顺辰通烛，

［6］ ［7］

从星泽风。增华台室，扬采轩宫。委照而吴业昌 ，沦精而汉道融 。

若夫气霁地表，云敛天末，洞庭始波，木叶微脱。菊散芳于山椒，雁流

哀于江濑；升清质之悠悠，降澄辉之蔼蔼。列宿掩缛，长河韬映；柔祇雪凝，

圆灵水镜；连观霜缟，周除冰净。君王乃厌晨欢，乐宵宴。收妙舞，弛清县。

去烛房，即月殿，芳酒登，鸣琴荐。

若乃凉夜自凄，风重成韵，亲懿莫从，羁孤递进。聆皋禽之夕闻，听朔

［8］

管之秋引。于是弦桐练响，音容选和。徘徊《房露》，惆怅《阳阿》 。

声林虚籁，沦池灭波。情纡轸其何托？愬皓月而长歌。歌曰：

美人迈兮音尘阙，隔千里兮共明月；临风叹兮将焉歇？川路长兮

不可越。

歌响未终，馀景就毕；满堂变容，回遑如失。又称歌曰：

月既没兮露欲晞，岁方晏兮无与归；佳期可以还，微霜沾人衣！

陈王曰：“善”。乃命执事，献寿羞壁。“敬佩玉音，复之无斁。”

—— 《文选》卷十三

［1］陈王：曹植，字子建，曹操第三子，曾封于陈，谥曰思，世称陈思王，简称陈王。应、刘：指

应玚和刘桢。二人皆曹植朋友，为曹丕所害。 ［2］北陆：星名。即虚宿。 ［3］齐章：指《诗经·齐

风·东方之月》。 ［4］陈篇：指《诗经·陈风·月出》。 ［5］仲宣：王粲，字仲宣，建安作

家。 ［6］“委照”句：相传孙策母吴氏梦月而生策。吴因之而昌。 ［7］“沦精”句：汉元帝皇

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后之母梦月而生女，为皇后。故汉道融明。 ［8］房露、阳阿：皆古歌曲。

与陈伯之书

丘 迟

［1］

迟顿首陈将军足下 ：无恙，幸甚幸甚！将军勇冠三军，才为世出，

弃燕雀之小志，慕鸿鹄以高翔。昔因机变化，遭遇明主，立功立事，开国称

孤，朱轮华毂，拥旄万里，何其壮也！如何一旦为奔亡之虏，闻鸣镝而股战，

对穹庐以屈膝，又何劣耶！寻君去就之际，非有他故，直以不能内审诸己，

外受流言，沈迷猖獗，以至于此。

圣朝赦罪责功，弃瑕录用，推赤心于天下，安反侧于万物，将军之所知，

［2］ ［3］

不假仆一二谈也。朱鲔涉血於友于 ，张绣■刃于爱子 ，汉主不以为

疑，魏君待之若旧。况将军无昔人之罪，而勋重于当世！夫迷途知返，往哲

是与，不远而复，先典攸高。主上屈法申恩，吞舟是漏；将军松柏不翦，亲

戚安居，高台未倾，爱妾尚在，悠悠尔心，亦何可言！今功臣名将，雁行有

序，佩紫怀黄，赞帷幄之谋，乘轺建节，奉疆场之任，并刑马作誓，传之子

孙。将军独■颜借命，驱驰毡裘之长，宁不哀哉！

［4］ ［5］

夫以慕容超之强 ，身送东市；姚泓之盛 ，而缚西都。故知霜露

所均，不育异类；姬汉旧邦，无取杂种，北虏僭盗中原，多历年所，恶积祸

盈，理至焦烂。况伪孽昏狡，自相夷戮，部落携离，酋豪猜贰。方当系颈蛮

邸，悬首藁街，而将军鱼游于沸鼎之中，燕巢于飞幕之上，不亦惑乎！

暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。见故国之旗鼓，感平生于

［6］ ［7］

畴日，抚弦登陴，岂不怆悢！所以廉公之思赵将 ，吴子之泣西河 ，

人之情也，将军独无情哉！想早励良规，自求多福。

当今皇帝盛明，天下安乐。白环西献，楛矢东来；夜郎、滇池，解辫请

职；朝鲜、昌海，蹶角受化。唯北狄野心，掘强沙塞之间，欲延岁月之命耳。

［8］

中军临川殿下 ，明德茂亲，总兹戎重，吊民洛汭，伐罪秦中。若遂不改，

方思仆言。聊布往怀，君其详之。丘迟顿首。

—— 《文选》卷四十三

［1］陈将军：指陈伯之，睢陵人。齐东昏侯时以战功官江州刺史。后与梁军战，兵败奔魏，魏授以

平南将军。得丘迟书，归梁。 ［2］“朱鲔（音伟）”句：指后汉朱鲔降刘秀事。 ［3］“张绣”

句：指张绣降曹操事。 ［4］慕容超：十六国南燕君主。后为刘裕所擒，杀于建康东市。 ［5］姚

泓：十六国后秦君主。后降刘裕。 ［6］廉公之思赵将：廉颇，为战国赵将，曾奔魏国，后复为赵

将。 ［7］“吴子”句：吴起，仕魏为将，驻守西河以拒秦。魏武侯听信谗言，召回吴起，临行，

凄然泪下。 ［8］临川殿下：指梁武帝弟弟临川郡王萧宏。时为中军将军。

别 赋

江 淹

黯然销魂者，唯别而已矣！况秦吴兮绝国，复燕宋兮千里；或春苔兮始

生，乍秋风兮暂起。是以行子肠断，百感凄恻。风萧萧而异响，云漫漫而奇

色。舟凝滞于水滨，车透迟于山侧；棹容与而讵前，马寒鸣而不息。掩金觞

而谁御，横玉柱而沾轼。居人愁卧，恍若有亡。

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日下壁而沉彩，月上轩而飞光。见红兰之受露，望青楸之离霜。巡曾楹

而空掩，抚锦幕而虚凉。知离梦之踯躅，意别魂之飞扬。

故别虽一绪，事乃万族。

［1］ ［2］

至若龙马银鞍，朱轩绣轴，帐饮东都 ，送客金谷 。琴羽张兮萧

鼓陈，燕赵歌兮伤美人；珠与玉兮艳暮秋，罗与绩兮娇上春。惊驷马之仰秣，

［3］

耸渊鱼之赤鳞 。造分手而衔涕，感寂漠而伤神。

乃有剑客惭恩，少年报士，韩国赵厕，吴宫燕市。割慈忍爱，离邦去里；

沥泣共诀，抆血相视。驱征马而不顾，见行尘之时起。方衔感于一剑，非买

价于泉里。金石震而色变，骨肉悲而心死。

或乃边郡未和，负羽从军；辽水无极，雁山参云。闺中风暖，陌上草薰；

日出天而曜景，露下地而腾文；镜朱尘之照烂，袭青气之烟煴。攀桃李兮不

忍别，送爱子兮沾罗裙。

至于一赴绝国，讵相见期？视乔木兮故里，决北梁兮永辞。左右兮魂动，

亲宾兮泪滋。可班荆兮赠恨，唯尊酒兮叙悲。值秋雁兮飞日，当白露兮下时；

怨复怨兮远山曲，去复去兮长河湄。

［4］ ［5］

又若君居淄右 ，妾家河阳 。同琼珮之晨照，共金炉之夕香。君

结缓兮千里，惜瑶草之徒芳。惭幽闺之琴瑟，晦高台之流黄。春宫閟此青苔

色，秋帐含兹明月光。夏簟清兮昼不暮，冬釭凝兮夜何长！织锦曲兮位已尽，

［6］

回文诗兮影独伤 。

傥有华阴上士，服食还山，术既妙而犹学，道已寂而未传。守丹灶而不

顾，炼金鼎而方坚；驾鹤上汉，骖鸾腾天，暂游万里，少别千年。唯世间兮

重别，谢主人兮依然。

下有芍药之诗，佳人之歌，桑中卫女，上宫陈娥；春草碧色，春水禄波，

送君南浦，伤如之何！至乃秋露如珠，秋月如硅，明月白露，光阴往来；与

子之别，思心徘徊。

是以别方不定，别理千名。有别必怨，有怨必盈；使人意夺神骇，心折

［7］ ［8］

骨惊。虽渊、云之墨妙 ，严、乐之笔精 ；金闺之诸彦，兰台之群英；

［9］ ［10］

赋有凌云之称 ,辩有雕龙之声 ，谁能摹暂离之状，写永诀之情者乎？

—— 《文选》卷十六

［1］帐饮东都：谓饯别于洛阳。 ［2］金谷：指晋石崇所建金谷园。在洛阳。 ［3］“惊驷马”

二句：极言琴声之美。典出《韩诗外传》：“昔伯牙鼓琴而渊鱼出听，瓠巴鼓瑟而六马仰秣。” ［4］

淄右：淄水之西。在今山东莱芜一带。 ［5］河阳：故城在今河南孟县之西。 ［6］“织锦”二句：

用前秦苏蕙织锦回文寄秦州刺史窦滔事。 ［7］渊、云：指王褒与扬雄。王褒字子渊，扬雄字子云，

二人皆汉代辞赋家。 ［8］严、乐：指严安与徐乐。二人皆汉代文士。 ［9］赋有凌云之称：汉武

帝诵司马相如《大人赋》，飘飘有凌云之气。 ［10］辩有雕龙之称：战国驺爽善辩，齐谚云“雕龙

奭”。

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唐代散文

秋日登洪府滕王阁饯别序

王 勃

［1］ ［2］ ［3］

豫章故郡 ，洪都新府 ，星分翼轸，地接衡庐 。襟三江而带

［4］ ［5］

五湖，控蛮荆而引瓯越 。物华天宝，龙光射牛斗之墟 ；人杰地灵，

［6］

徐孺下陈蕃之榻 。雄州雾列，俊采星驰。台隍枕夷夏之交，宾主尽东南

［7］ ［8］

之美，都督阎公之雅望 ，棨乾遥临；宇文新州之懿范 ，襜帷暂驻。

［9］

十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。腾蚊起凤，孟学士之词宗 ；

紫电青霜，王将军之武库［10］。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜

饯。

时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上

路，访风景于崇阿；临帝子之长洲［11］，得天人之旧馆，层台耸翠，上出

重霄；飞阁翔丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之索回；桂殿兰宫，即冈峦

之体势。

披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食

之家；舸舰迷津，青雀黄龙之舳。云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，

秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠢之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。

遥襟甫畅，逸兴遗飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏［12］。睢园

绿竹［13］，气凌彭泽之樽［14］；邺水朱华［15］，光照临川之笔［16］。四美

具，二难并。穷睇眄于中天，极娱游于暇日。天高地迥，觉宇宙之无穷；兴

尽悲来，识盈虚之有数。望长安于日下，目吴会于云间，地势极而南俱深，

天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人？萍水相逢，尽是他乡之客。怀

帝阎而不见，奉宣室以何年［17］？

嗟乎！时运不齐、命途多舛；冯唐易老［18］，李广难封［19］。屈贾谊

于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲［20］，岂乏明时？所赖君子见机，达人

知命。老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，

处涸辙而相欢。北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁［21］，

空馀报国之情；阮籍猖狂［22］，岂效穷途之哭？

勃三尺微命，一介书生。无路请缨，等终军之弱冠［23］；有怀投笔，

爱宗悫之长风［24］。舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里。非谢家之宝树［25］，

接孟氏之芳邻［26］。他日趋庭，叨陪鲤对［27］；今兹捧袂，喜托龙门［28］。

杨意不逢［29］，抚凌云而自惜；锺期相遇，奏流水以何惭？

呜呼！胜地不常，盛筵难再；兰亭已矣，梓泽丘墟［30］。临别赠言，

幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公。敢竭鄙怀，恭疏短引；一言均赋，

四韵俱成。请洒潘江［31］，各倾陆海云尔［32］！

——蒋清翊 《王子安集注》卷八

［1］豫章：汉郡名，治所在今江西南昌。 ［2］洪都：唐改豫章为洪州，故称“新府”。 ［3］

衡庐：指衡山和庐山。 ［4］蛮荆：指令湖南湖北一带。瓯越：指今浙江福建一带。 ［5］“龙

光”句：言龙泉剑气冲斗牛之星。典出《晋书·张华传》。 ［6］“徐孺”句：言陈蕃下榻迎徐稚。

典出《后汉书·徐稚传》。 ［7］都督阎公：洪州都督阎公，名不详。 ［8］宇文新州：洪州新任

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刺史字文公，名失考。 ［9］孟学士：名不详。 ［10］王将军：名不详。 ［11］帝子：指滕王。

滕王为唐高祖李渊第二十二子，曾任洪州都督，建滕王阁。即下文所称天人旧馆。 ［12］“纤歌”

句：用秦青作歌响遏行云典故，见《列子·汤问》。 ［13］睢园：即西汉梁孝王兔园，睢水流经其

地，产竹，或称竹园。 ［14］彭泽之尊：指陶潜。陶潜曾任彭泽令，退隐后好饮酒。 ［15］邺

水：流经邺城。邺为曹魏都城。曹植《公讌诗》：“朱华冒绿池。”朱华，指芙蓉。故称“邺水朱华”。

［16］临川之笔：指谢灵运之文彩，谢灵运曾任临川内史，其“文章之美，江左莫逮”。见《宋书》

本传。 ［17］宣室：汉未央宫前正殿。贾谊谪为长沙王太傅，汉文帝召入宣室问鬼神事，见《汉书·贾

谊传》。 ［18］冯唐：汉文帝时为郎中署长，帝问：“父老何自为郎？” ［19］李广：汉武帝

时名将。与匈奴战多次，未曾封侯。 ［20］梁鸿：东汉章帝时作《五噫歌》，畏捕，逃至齐鲁，后

入吴中，卒葬于吴。 ［21］孟尝：字伯周，汉会稽上虞人。迁合浦太守，以其高洁而令珠还。 ［22］

阮籍：字嗣宗，晋陈留人。狂放不羁。出游，曾恸哭于路衢。 ［23］终军：字子云，汉济南人。年

二十岁请受长缨，欲羁南越王致之阙下。 ［24］宗悫：字元幹，南朝宋南阳人，尝曰：“愿乘长风，

破万里浪。” ［25］谢家之宝树：谢玄以芝兰玉树喻佳弟子。见《世说新语·言语》。 ［26］

盂氏：指孟子之母。孟母为孟子择邻而居，以便于教孟子。 ［27］鲤对：指孔子之子孔鲤趋庭答孔

子问。 ［28］托龙门：登龙门。后汉司隶校尉李膺，“士有被容接者，名为登龙门。”此以李膺比

阎公。 ［29］杨意：杨得意。汉武帝时为狗监，介绍司马相如，武帝诵其（大人赋），飘飘有凌云

之气。 ［30］梓泽：即晋石崇之金谷园。 ［31］潘江：晋潘岳，有文才，人称“潘才如江”。 ［32］

陆海：晋陆机，有才华，人称“陆才如海”。

山中与斐迪秀才书

王 维

［1］ ［2］

近腊月下，景气和畅，故山殊可过 。足下方温经 ，猥不敢相烦，

［3］

辄便往山中，憩感配寺 ，与山僧饭讫而去。

［4］

北涉玄灞 ，清月映郭。夜登华子冈，辋水沦涟，与月上下。寒山远

火，明灭林外。深巷寒犬，吠声如豹。村墟夜春，复与疏钟相间。此时独坐，

僮仆静默，多思曩昔，携手赋诗，步仄径，临清流也。

［5］

当待春中，草木蔓发，春山可望，轻鯈出水 ，白鸥矫翼，露湿青皋，

［6］

麦陇朝雊 ，斯之不远，倘能从我游乎？非子天机清妙者，岂能以此不急

之务相邀。然是中有深趣矣！无忽。因驮黄檗人往，不一。

山中人王维白。

——赵殿成笺注 《王右丞集》卷一八

［1］故山：指蓝田辆川别业。 ［2］温经：温习经书。 ［3］感配寺：蓝田有化感寺，王维集中

有感化寺、感配寺，疑为一寺异名。 ［4］玄灞：即灞水。潘岳（西征赋）：“南有玄灞素浐。” ［5］

轻鯈 （音迢）：亦称白鲦。喜群游水面。《庄子·秋水》：“鯈鱼出游从容。” ［6］朝雊（音召

够）：早晨雉鸣。

春夜宴从弟桃花园序

李 白

［1］

夫天地者，万物之逆旅也 ；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，

［2］

为欢几何？古人秉烛夜游 ，良有以也。况阳春召我以烟景，大块假我以

［3］

文章。会桃花之芳园，序天伦之乐事。群季俊秀，皆为惠连 。吾人咏歌，

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［4］

独惭康乐 。幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有

［5］

佳咏，何伸雅怀？依如诗不成，罚金谷酒数 。

——王琦注 《李大白全集》卷二七

［1］逆旅：客舍。 ［2］秉烛夜游：《古诗十九首》：“昼短苦夜长，何不秉烛游。”曹丕《与吴

质书》：“古人思秉烛夜游，良有以也。” ［3］惠连：谢惠连。东晋陈郡阳夏人，幼聪敏，善诗

文，为族兄灵运所称赏。 ［4］康乐：谢灵运，袭封康乐郡公，世称谢康乐。 ［5］金谷酒数：晋

石崇宴于金谷园中，当筵赋诗，或有不能者，罚酒三斗。

吊古战场文

李 华

浩浩乎！平沙无垠，■不见人。河水萦带，群山纠纷。黯兮惨悴，风悲

日曛。蓬断草枯，凛若霜晨。鸟飞不下，兽挺亡群。亭长告余曰：“此古战

场也，常覆三军。往往鬼哭，天阴则闻。”伤心哉！秦钦汉欤？将近代欤？

吾闻夫齐魏谣戍，荆韩召募。万里奔走，连年暴露。沙草晨牧，河冰夜

［1］

渡。地阔天长，不知归路，寄身锋刃，腷臆谁诉 ？秦汉而还，多事四夷。

［2］

中州耗斁 ，无世无之。古称戎夏，不抗王师。文教失宣，武臣用奇。奇

兵有异于仁义，王道迂阔而莫为。鸣呼！噫嘻！

吾想夫北风振漠，胡兵伺便，主将骄敌，期门受战。野竖旄旗，川回组

练。法重心骇，威尊命贱。利镞穿骨，惊沙入面，主客相搏，山川震眩。声

折江河，势崩雷电。至若穷阴凝闭，凛冽海隅，积雪没胫，坚冰在须；鸷鸟

休巢，征马踟蹰；缯纩无温，堕指裂肤。当此苦寒，天假强胡，凭陵杀气，

以相剪屠。径截辎重，横攻士卒；都尉新降，将军覆没；尸填巨港之岸，血

满长城之窟。无贵无贱，同为枯骨，可胜言哉！鼓衰兮力尽，矢竭兮弦绝，

白刃交兮宝刀折，两军嚷兮生死决。降矣哉，终身夷狄！战矣哉，暴骨沙砾！

鸟无声兮山寂寂，夜正长兮风浙浙。魂魄结兮天沉沉，鬼神聚兮云幂幂。日

光寒兮草短，月色苦兮霜自。伤心惨目、有如是耶！

吾闻之：牧用赵卒，大破林胡［3］；开地千里，遁逃匈奴。汉倾天下，

［4］ ［5］

财弹力痛 ；任人而已，其在多乎？周逐猃狁 ，北至太原，既城朔方，

全师而还。饮至策勋，和乐且闲，穆穆棣棣，君臣之间。秦起长城，竟海为

关；荼毒生灵，万里朱殷。汉击匈奴，虽得阴山，枕骸遍野，功不补患。苍

苍蒸民，谁无父母？提携捧负，畏其不寿。谁无兄弟？如足如手；谁无夫妇？

如宾如友。生也何恩？杀之何咎？其存其没，家莫闻知；人或有言，将信将

疑；悁悁心目，寝寐见之。布奠倾觞，哭望天涯。天地为愁，草木凄悲。吊

祭不至，精魂无依。必有凶年，人其流离。呜呼噫嘻，时那命耶？从古如斯。

为之奈何？守在四夷。

—— 《四部丛刊）本《唐文粹》卷三三下

［1］腷臆（音闭亿）：忧思貌。 ［2］耗斁（音妒）：损耗破败。 ［3］“牧用赵卒”二句：李

牧为赵国边将，率赵兵设奇计破匈奴十万骑，破东胡，降林胡。见 《史记》本传。林胡，匈奴的一支。

［4］痡（音铺）：疲惫。 ［5］猃狁（音险允）：北狄。北方一个部族。

时 规

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元 结

［1］ ［2］ ［3］

乾元己亥 ，漫叟待诏在长安 ，时中行公掌制在中书 。中书

有醇酒，时得一醉。醉中，叟诞曰：“愿穷天下鸟兽虫鱼以充杀者之心，愿

穷天下之醇酎美色以充欲者之心。”中行公闻之叹曰：“子何思不尽耶？何

不曰愿得如九州之地者亿万，分封君臣父于兄弟之争国者，使人民免贼虐残

酷者乎？何不曰愿得布帛钱货珍宝之物，溢于王者府藏，满将相权势之家，

使人民免饥寒劳苦者乎？”叟闻公言，退而记之，授于学者，用为时规。

——孙望校 《元次山集》卷六

［1］乾元己亥：公元759年。乾元，唐肃宗李亨年号。 ［2］漫叟：元结之号。 ［3］中行公：

指苏源明。字弱夫，自署中行子，京兆武功人。时在中书省为知制诰。

进学解

韩 愈

［1］

国子先生晨入太学 ，招诸生立馆下，海之曰：“业精于勤，荒于嬉；

行成于思，毁于随。方今圣贤相逢，治具毕张。拔出凶邪，登崇畯良。占小

善者率以录，名一艺者无不庸。爬罗剔抉，刮垢磨光。盖有幸而获选，孰云

多而不扬？诸生业患不能精，无患有司之不明；行患不能成，无患有司之不

公。”

言未既，有笑于列者曰：“先生欺余哉！弟子事先生，于兹有年矣。先

生口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编；记事者必提其要，纂言者必

钩其玄；贪多务得，细大不捐；焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年：先生之业，

可谓勤矣。觝排异端，攘斥佛、老；补苴罅漏，张皇幽眇；寻坠绪之茫茫，

独旁搜而远绍；障百川而东之，回狂澜于既倒：先生之于儒，可谓有劳矣。

［2］

沉浸郁，含英咀华；作为文章，其书满家。上规姚、姒 ，浑浑无涯；

［3］

周诰殷盘，佶屈聱牙 ；《春秋》谨严，左氏浮夸；《易》奇而法，《诗》

正而葩；下逮《庄》、《骚》，太史所录；子云、相如，同工异曲：先生

之于文，可谓闳其中而肆其外矣。少始知学，勇于敢为；长通于方，左右具

宜：先生之于为人，可谓成矣。然而公不见信于人，私不见助于友。跋前踬

［4］

后，动辄得咎。暂为御史，遂窜南夷 。三年博士，冗不见治。命与仇谋，

取败几时。冬暖而儿号寒，年丰而妻啼饥。头童齿豁，竟死何稗？不及虑此，

而反教人为！”

先生曰：“吁！子来前。夫大木为杗，细木为桷，欂栌、侏儒，椳、闑、

扂、楔，各得其宜，施以成室者，匠氏之工也。玉札、丹砂，赤箭、青芝，

牛溲、马勃，败鼓之皮，俱收并蓄，待用无遗者，医师之良也。登明选公，

杂进巧拙，纡徐为妍，卓荤为杰，校短量长，惟器是适者，宰相之方也。昔

者孟轲好辩，孔道以明，辙环天下，卒老于行；荀卿守正，大论是弘，逃谗

［5］

于楚，废死兰陵 。是二儒者，吐辞为经，举足为法，绝类离伦，优入圣

域，其遇于世何如也？今先生学虽勤而不繇其统，言虽多而不要其中，文虽

奇而不济于用，行虽修而不显于众；犹且月费俸钱，岁靡廪粟，子不知耕，

妇不知织，乘马从徒，安坐而食，踵常途之促促，窥陈编以盗窃。然而圣主

不加诛，宰臣不见斥，兹非其幸钦？动而得谤，名亦随之。投闲置散，乃分

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之宜。若夫商财贿之有亡，计班资之崇库，忘己量之所称，指前人之暇疵，

是所谓诘匠氏之不以杙为楹，而皆医师以昌阳引年，欲进其豨苓也。”

—— 《四部备要》东雅堂本《昌黎先生集》卷一二

［1］国子先生：韩愈自称。时任国子博士。 ［2］姚、姒：指虞舜与夏禹。姚，虞舜的姓。姒，夏

禹的姓。 ［3］周诰：指《尚书·周书》的《大诰》、《康诰》、《洛诰》、《酒诰》等周朝文诰。

殷盘：指 《尚书·商书》的《盘庚》上、中、下三篇。 ［4］“暂为”二句：韩愈为监察御史，因

上疏请宽徭赋，贬为连州山阳 （今属广东）令。 ［5］兰陵：今属山东苍山。荀卿曾任兰陵令。死

于兰陵。

送孟东野序

韩 愈

大凡物不得其平则鸣。草木之无声，风挠之鸣。水之无声，风荡之鸣。

其跃也，或激之；其趋也，或梗之；其沸也，或炙之。金石之无声，或击之

呜。人之于言也亦然，有不得已者而后言。其歌也有思，其哭也有怀。凡出

乎口而为声者，其皆有弗平者乎！

乐也者，郁于中而泄于外者也，择其善鸣者而假之鸣。金、石、丝、竹、

匏、土、革、木八者，物之善鸣者也。维天之于时也亦然，择其善鸣者而假

之鸣。是故以鸟鸣春，以雷鸣夏，以虫鸣秋，以风鸣冬。四时之相推敚，其

必有不得其平者乎？

其于人也亦然。人声之精者为言，文辞之于言，又其精也，尤择其善鸣

［1］

者而假之鸣。其在唐、虞，咎陶、禹 ，其善鸣者也，而假以鸣。夔弗能

［2］ ［3］

以文辞鸣 ，又自假于《韶》以鸣。夏之时，五子以其歌鸣 。伊尹鸣

［4］ ［5］

殷 ，周公鸣周 。凡载于《诗》、《书》六艺，皆鸣之善者也。周之

衰，孔子之徒鸣之，其声大而远。《传》曰：“天将以夫子为木铎。”其弗

信矣乎？其末也，庄周以其荒唐之辞鸣。楚，大国也，其亡也，以屈原鸣。

臧孙辰、孟轲、苟卿，以道鸣者也。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申

不害、韩非、眘到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦之属，皆以其术

鸣。秦之兴，李斯鸣之。汉之时，司马迁、相如、扬雄，最其善鸣者也。其

下魏、晋氏，鸣者不及于古，然亦未尝绝也。就其善者，其声清以浮，其节

数以急，其辞淫以哀，其志弛以肆，其为言也，乱杂而无章。天将丑其德，

莫之顾邪？何为乎不鸣其善鸣者也？

唐之有天下，陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观，皆以其所能

鸣。其存而在下者，孟郊东野，始以其诗鸣。其高出魏、晋，不懈而及于古；

其他浸淫乎汉氏矣。从吾游者，李翱、张籍其尤也。三子者之鸣信善矣。抑

不知天将和其声而使呜国家之盛邪？抑将穷饿其身、思愁其心肠而使自鸣其

不幸邪？三子者之命，则悬乎天矣。其在上也奚以喜？其在下也奚以悲？东

野之役于江南也，有若不释然者，故吾道其命于天者以解之。

—— 《四部备要》东雅堂本《昌黎先生集》卷一九

［1］咎陶（音高遥）：一作皋陶，又作咎繇，虞舜的臣，掌司法，造律立狱。禹：传说中夏朝的开

国之君，原为舜臣，治水有功。 ［2］夔（音葵）：舜时的乐官。制《韶》乐。 ［3］五子：太康

的五个弟弟。怨太康失夏国，作歌述夏禹的警戒。 ［4］伊尹：名挚，殷代的贤相，放逐商汤之孙

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太甲，使其反省，及其悔悟，复接回治国。 ［5］周公：名旦，周武王姬发之弟。武王死后，辅佐

成王。

祭十二郎文

韩 愈

［1］

年月日，季父愈闻汝丧之七日，乃能衔哀致诚，使建中远具时羞之奠 ，

［2］

告汝十二郎之灵 ：

呜呼！吾少孤，及长，不省所估，惟兄嫂是依。中年，兄殁南方，吾与

［3］

汝俱幼，从嫂归葬河阳 ；既又与汝就食江南，零丁孤苦，未尝一日相离

也。吾上有三兄，皆不幸早世。承先人后者，在孙惟汝，在于惟吾，两世一

身，形单影只。嫂尝抚汝指吾而言曰：“韩氏两世，惟此而已！”汝时尤小，

当不复记忆；吾时虽能记忆，亦未知其言之悲也。

吾年十九，始来京城。其后四年，而归视汝。又四年，吾往河阳省坟墓，

［4］

遇汝从嫂丧来葬。又二年，吾佐董丞相于汴州 ，汝来省吾，止一岁，请

归取其孥。明年，丞相薨，吾去汴州，汝不果来。是年，吾佐戎徐州，使取

汝者始行，吾又罢去，汝又不果来。吾念汝从于东，东亦客也，不可以久；

图久远者，莫如西归，将成家而致汝。呜呼！孰谓汝遵去吾而殁乎！吾与汝

俱少年，以为虽暂相别，终当久相与处，故舍汝而旅食京师，以求斗斜之禄；

诚知其如此，虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也！

［5］

去年，孟东野往 ，吾书与汝曰：“吾年未四十，而视茫茫，而发苍

苍，而齿牙动摇。念诸父与诸兄，皆康强而早世，如吾之衰者，其能久存乎？

吾不可去，汝不肯来；恐旦暮死，而汝抱无涯之戚也。”孰谓少者殁而长者

存，强者夭而病者全乎？呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？信也，

吾兄之盛德而夭其嗣乎？汝之纯明而不克蒙其泽乎？少者强者而夭殁，长者

衰者而存全乎？未可以为信也。梦也，传之非其真也？东野之书，耿兰之报

［6］，何为而在吾侧也？鸣呼！其信然矣！吾兄之盛德而夭其嗣矣！汝之纯

明宜业其家者，不克蒙其泽矣！所谓天者诚难测，而神者诚难明矣！所谓理

者不可推，而寿者不可知矣！虽然，吾自今年来，苍苍者或化而为白矣，动

摇者或脱而落矣，毛血日益衰，志气日益微，几何不从汝而死也！死而有知，

其几何离？其无知，悲不几时，而不悲者无穷期矣！汝之子始十岁，吾之于

始五岁，少而强者不可保，如此孩提者，又可冀其成立邪？呜呼哀哉！呜呼

哀哉！

汝去年书云：“比得软脚病，往往而剧。”吾曰：“是疾也，江南之人，

常常有之。”未始以为忧也。呜呼！其竞以此而殒其生乎？抑别有疾而至斯

乎？汝之书，六月十七日也。东野云：汝殁以六月二日。耿兰之报无月日。

盖东野之使者，不知问家人以月比如耿兰之报，不知当言月日。东野与吾书，

乃问使者，使者妄称以应之耳。其然乎？其不然乎？

今吾使建中祭汝，吊汝之孤与汝之乳母，彼有食可守以待终丧，则待终

丧而取以来；如不能守以终丧，则遂取以来；其徐奴婢，并令守汝丧。吾力

能改葬，终葬汝于先人之兆“，然后惟其所愿。

呜呼！汝病吾不知时，汝殁吾不知日，生不能相养以共居，殁不得抚汝

以尽哀，敛不凭其棺，窆不临其穴。吾行负神明而使汝夭，不孝不慈，而不

得与汝相养以生，相守以死；一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾形相

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依，死而魂不与吾梦相接，吾实为之，其又何尤！彼苍者天，曷其有极！自

今已往，吾其无意于人世矣！当求数顷之田，于伊颖之上，以待徐年，教吾

子与汝子幸其成，长吾女与汝女待其嫁，如此而已！

呜呼！言有穷而情不可终，汝其知也邪？其不知也邪？鸣呼哀哉！尚飨！

—— 《四部备要》东雅堂本《昌黎先生集》卷二三

［1］建中：韩愈家的仆人。 ［2］十二郎：韩老成，排行第十二，称十二郎。 ［3］河阳：在

今河南孟县西，韩氏祖坟所在地。 ［4］董丞相：指董晋。德宗贞元十二年七月，董晋以检校尚书

左仆射同中书门下平章事，任宣武军节度使、汴、宋、毫、颖等州观察使。时韩愈任节度推官。汴州：

治所在今河南开封。 ［5］孟东野：孟郊。韩愈的好友。 ［6］耿兰：当是韩老成家仆。 ［7］

兆：指墓。

陋室铭

刘禹锡

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔

［1］

痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素瑟，阅金经 。

［2］ ［3］

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐 ，西蜀子云亭 。孔子云：

［4］

“何陋之有 ！”

—— 《全唐文》卷六○八

［1］金经：指佛经。 ［2］南阳诸葛庐：南阳诸葛亮草庐，在今湖北襄樊之西古隆中。 ［3］

西蜀子云亭：即汉扬雄草玄堂。在今四川成都。 ［4］何陋之有：《论语·子罕》：“子欲居九夷。

或曰： ‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有！”

种树郭橐驼传

柳宗元

郭橐驼，不知始何名。病瘘，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。

驼闻之，曰：“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓橐驼云。其乡曰丰乐

乡，在长安西。驼业种树。凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视

驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂，早实以善。他植者虽窥伺效慕，莫能

如也。

有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。

凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿

虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃。则其天者全，而其性得矣。故吾

不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他

植者则不然。根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则

又爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。甚者爪其肤以验其生枯，

摇其木以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，

其实雠之，故不我若也；吾又何能为哉？”

问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理

非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来

而呼曰： ‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，

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遂而鸡以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠，若是，

则与吾业者，其亦有类乎？”

问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”

传其事，以为官戒。

——中华书局版 《柳宗元集》卷一七

愚溪诗序

柳宗元

［1］

灌水之阳 ，有溪焉，东流入于潇水。或曰：“冉氏尝居也，故姓是

溪为冉溪。”或曰：“可以染也，名之以其能，故谓之染溪。”余以愚触罪，

［2］

滴潇水上，爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。古有愚公谷 ，今予家

是溪，而名莫定。土之居者犹断断然，不可以不更也，故更之为愚溪。

愚溪之上，实小丘，为愚丘。自愚丘东北行六十步，得泉焉，又买居之，

为愚泉。愚泉凡六穴，皆出山下平地，盖上出也，合流屈曲而南，为愚沟。

遂负土累石，塞其隘，为愚池。愚池之东为愚堂；其南为愚亭；池之中为愚

岛。嘉木异石错置，皆山水之奇者，以余故，咸以“愚”辱焉。

［3］

夫水，智者乐也 。今是溪独见辱于愚，何哉？盖其流甚下，不可以

溉灌；又峻急，多抵石，大舟不可入也；幽邃浅狭，蚊龙不屑，不能兴云雨。

无以利世，而适类于余，然则虽辱而愚之，可也。

［4］ ［5］

宁武子邦无道则愚 ，智而为愚者也。颜子终日不违如愚 ，睿而

为愚者也。皆不得为真愚。今余遭有道，而违于理，悖于事，故凡为愚者，

莫我若也。夫然，则天下莫能争是溪，余专得而名焉。

溪虽莫利于世，而善鉴万类，清莹秀澈，锵鸣金石，能使愚者喜笑眷慕，

乐而不能去也。余虽不合于俗，亦颇以文墨自慰，漱涤万物，牢笼百态，而

［6］

无所避之。以愚辞歌愚溪，则茫然而不违，昏然而同归，超鸿蒙 ，混希

［7］

夷 ，寂寥而莫我知也。于是作《八愚诗》，纪于溪石上。

——中华书局版 《柳宗元集》卷二四

［1］灌水：潇水支流。在湖南零陵境内。 ［2］愚公谷：青秋齐桓公行猎，至一谷，名愚公谷。见

《说苑》。 ［3］智者乐：《论语·雍也》：“知者乐水，仁者乐山。” ［4］宁武子：春秋卫国

大夫宁俞。《论语·公冶长》：“宁武子邦有道则智，邦无道则愚。” ［5］颜子：颜回。孔子的

学生。《论语·为政》：“吾与回言终日，不违如愚。” ［6］鸿蒙：天地开辟之一团混沌元气，

称鸿蒙。 ［7］希夷：无声无色。《老子》：“视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希。”

至小丘西小石潭记

柳宗元

从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣；珮环，心乐之。伐竹取

道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸卷石底以出，为坻为屿，为嵁

为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动，

俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。

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潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，

不可久居，乃记之而去。

［1］ ［2］

同游者吴武陵、龚古、余弟宗玄 ；隶而从者，崔氏二小生 ，曰

恕己，曰奉壹。

——中华书局版 《柳宗元集》卷二九

［1］吴武陵：信州 （在今江西上饶西北）人，唐元和二年进士。柳宗元朋友。龚古：或作“龚右”，

不详其人。宗玄：柳宗元从弟。 ［2］崔氏二小生：姓崔的两位年轻人。一为崔恕己，一为崔奉壹。

答韦中立论师道书

柳宗元

二十一日，宗元白：

辱书云欲相师，仆道不笃，业甚浅近，环顾其中，未见可师者。虽常好

［1］

言论，为文章，甚不自是也。不意吾子自京师来蛮夷间 ，乃幸见取。仆

自卜固无取；假令有取，亦不敢为人师。为众人师且不敢，况敢为吾子师乎？

［2］

孟子称“人之患，在好为人师” 。由魏、晋氏以下，人益不事师。

今之世，不闻有师；有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，

收召后学，作《师说》，因抗颜而为师；世果群怪聚骂，指目牵引，而增与

为言辞。愈以是得狂名，居长安，炊不暇熟，又挈挈而乐。如是者，数矣。

［3］

屈子赋曰：“邑犬群吠，吠所怪也。” 仆往闻庸、蜀之南，恒雨少

日，日出则犬吠，余以为过言。前六七年，仆来南。二年冬，幸大雪逾岭被

南越中数州，数州之犬，皆苍黄吠噬狂走者累日，至无雪乃已。然后始信前

所闻者。今韩愈既自以为蜀之日，而吾子又欲使吾为越之雪，不以病乎！非

独见病，亦以病吾子。然雪与日岂有过哉？顾吠者犬耳。度今天下不吠者几

人，而谁敢衒怪于群目，以召闹取怒乎？

仆自滴过以来，益少志虑。居南中九年，增脚气病，渐不喜闹，岂可使

呶呶者早暮咈吾耳、骚吾心，则固僵仆烦愦，愈不可过矣。平居望外遭齿舌

不少，独欠为人师耳。

抑又闻之，古者重冠礼，将以责成人之道，是圣人所尤用心者也。数百

年来，人不复行。近有孙昌胤者，独发愤行之。既成礼，明日造朝，至外庭，

荐饬，言于卿士曰：某子冠毕。应之者咸怃然。京兆尹郑叔则怫然曳笏却立

曰：何预我耶！廷中皆大笑。天下不以非郑尹而快孙子何哉？独为所不为也。

今之命师者，大类此。

吾子行厚而辞深，凡所作，皆恢恢然有古人形貌，虽仆敢为师，亦何所

增加也。假而以仆年先吾子，闻道著书之日不后，诚欲往来言所闻，则仆固

顾悉陈中所得者。吾子苟自择之，取某事、去某事则可矣。若定是非以教吾

子，仆材不足，而又畏前所陈者，其为不敢也决矣。吾子前所欲见吾文，既

悉以陈之，非以耀明于子，聊欲以观子气色诚好恶何如也。今书来，言者皆

大过，吾子诚非佞誉诬谈之徒，直见爱甚故然耳。

始吾幼且少，为文章以辞为工。及长，乃知文者以明道，是固不苟为炳

炳烺烺、务采色、夸声音而以为能也。凡吾所陈，皆自谓近道，而不知道之

果近乎远乎？吾子好道而可吾文，或者其于道不远矣。故吾每为文章，未尝

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敢以轻心掉之，惧其剽而不留也；未尝敢以怠心易之，惧其弛而不严也；未

尝敢以昏气出之，惧其昧没而杂也；未尝敢以矜气作之，惧其偃蹇而骄也。

抑之欲其奥，扬之欲其明，疏之欲其通，廉之欲其节，激而发之欲其清，固

而存之欲其重。此吾所以羽翼夫道也。本之《书》以求其质，本之《诗》以

求其恒，本之《礼》以求其宜，本之《春秋》以求其断，本之《易》以求其

动。此吾所以取道之原也。参之《穀梁氏》以厉其气，参之《孟》、《苟》

以畅其支，参之《庄》《老》以肆其端，参之《国语》以博其趣，参之《离

骚》以致其幽，参之太史公以著其洁。此吾所以旁推交通而以为之文也。凡

若此者，果是耶？有取乎，抑其无取乎？吾子幸观焉、择焉，有馀以告焉。

苟亟来以广是道，子不有得焉，则我得矣，又何以师云尔哉？取其实而去其

名，无招越、蜀吠怪而为外廷所笑，则幸矣。宗元复白。

—— 《柳河东集》卷三十四

［1］蛮夷间：南方少数民族居住之地。此指永州，即今湖南陵零。 ［2］“人之”二句：引语见《孟

子·离娄上》。 ［3］“邑犬”二句：语见屈原《九章·怀沙》。

养竹记

白居易

竹似贤，何哉？竹本固，固以树德；君子见其本则思建善不拔者。竹性

直，直以立身；君子见其性则思中立不倚者。竹心空，空以体道；君子见其

心则思应用虚受者。竹节贞，贞以立志；君子见其节则思砥砺名行，夷险一

致者。夫如是，故君子人多树之为庭实焉。

［1］ ［2］

贞元十九年春 ，居易以拔萃选及第，授校书郎 。始于长安求假

［3］

居处，得常乐里故关相国私第之东亭而处之 。明日，履及于亭之东南隅，

见丛竹于斯，枝叶殄瘁，无声无色。询于关氏之老，则曰：“此相国之手植

［4］

者。自相国捐馆 ，他人假居，繇是筐篚者斩焉，彗帚者刈焉，刑馀之材

［5］

长无寻焉，数无百焉。又有凡草木杂生其中，菶茸荟郁 ，有无竹之心焉。”

［6］

居易惜其经长者之手，而见贱俗人之目一剪弃若是，本性犹存，乃芟蘙荟 ，

除粪壤，疏其间，封其下，不终日而毕。于是，日出有清阴，风来有清声，

依依然，欣欣然，若有情于感遇也。

嗟乎！竹，植物也，于人何有哉？以其有似于贤，而人犹爱惜之，封植

之；况其真贤者乎！然则竹之于草木，犹贤之于众庶。呜呼！竹不能自异，

惟人异之；贤不能自异，惟用贤者异之。故作 《养竹记》，书于亭之壁，以

贻其后之居斯者，亦欲以闻于今之用贤者云。

—— 《四部丛刊）本《白氏长庆集》卷二六

［1］贞元十九年：公元803年。贞元，唐德宗李适年号。 ［2］校书郎：秘书省官属，掌校勘整理

图籍。 ［3］常乐里：长安里名。关相国：疑指关播。德宗时曾任宰相。 ［4］捐馆：指死亡。 ［5］

菶 （音绷）茸荟郁：草木茂密貌。 ［6］芟蘙荟：铲除丛生杂草。

荔枝图序

白居易

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［1］

荔枝生巴、峡间 。树形团团如帷盖。叶如桂，冬青；华如橘，春荣；

实如丹，夏熟。朵如葡萄，核如枇杷，壳如红缯，膜如紫绡，瓤肉莹白如冰

雪，浆液甘酸如醴酪。大略如彼，其实过之。若离本枝，一日而色变，二日

而香变，三日而味变，四、五日外，色香味尽去矣。

［2］ ［3］

元和十五年夏 ，南宾守乐天命工吏图而书之 ，盖为不识者与识

而不及一、二、三日者云。

—— 《四部丛刊》本《白氏长庆集）卷二八

［1］巴、峡间：指今四川东部和湖北西部一带。 ［2］元和十五年：公元820年。元和，唐宪宗

李纯的年号。 ［3］南宾：即忠州，今四川忠县。白居易时任忠州刺史。

醉吟先生传

白居易

醉吟先生者，忘其姓字、乡里、官爵，忽忽不知吾为谁也。宦游三十载，

［1］

将老，退居洛下 。所居有池五六亩，竹数千竿，乔木数十株，台檄舟桥，

具体而微，先生安焉。家虽贫，不至寒馁；年虽老，未及昏耄。性嗜酒，耽

［2］

琴淫诗，凡酒徒：琴侣、诗客多与之游。游之外，栖心释氏 ，通学小中

大乘法，与嵩山僧如满为空门友，平泉客韦楚为山水友，彭城刘梦得为诗友，

安定皇甫朗之为酒友。每一相见，欣然忘归，洛城内外，六七十里间，凡观、

寺、丘、墅，有泉石花竹者，靡不游；人家有美酒鸣琴者，靡不过；有图书

歌舞者，靡不观。自居守洛川泊布衣家，以宴游召者亦时时往。每良辰美景

或雪朝月夕，好事者相遇，必为之先拂酒暑，次开诗筐，诗酒既酣，乃自援

琴，操宫声，弄《秋思》一遍。若兴发，命家僮调法部丝竹，合奏《霓裳羽

衣》一曲。若欢甚，又命小妓歌 《杨柳枝》新词十数章。放情自娱，酪酊而

后己。往往乘兴，屦及邻，杖于乡，骑游都邑，肩舁适野。舁中置一琴一枕，

［3］

陶、谢诗数卷 ，舁竿左右，悬双酒壶，寻水望山，率情便去，抱琴引酌，

兴尽而返。如此者凡十年，其间赋诗约千馀首，岁酿酒约数百斜，而十年前

后，赋酿者不与焉。妻孥弟侄，虑其过也，或讥之，不应，至于再三，乃曰：

“凡人之性鲜得中，必有所偏好，吾非中者也。设不幸吾好利而货殖焉，以

至于多藏润屋，贾祸危身，奈吾何？设不幸吾好博弈，一掷数万，倾财破产，

以至于妻子冻馁，奈吾何？设不幸吾好药，损衣削食，炼铅烧汞，以至于无

所成、有所误，奈吾何？今吾幸不好彼而目适于杯觞、讽咏之间，放则放矣，

［4］

庸何伤乎？不犹愈于好彼三者乎？此刘伯伦所以闻妇言而不听 ，王无功

［5］

所以游醉乡而不还也 。”遂率子弟，入酒房，环酿瓮，箕踞仰面，长吁

［6］

太息曰：“吾生天地间，才与行不逮于古人远矣，而富于黔娄 ，寿于颜

［7］ ［8］ ［9］

回 ，饱于伯夷，乐于荣启期 ，健于卫叔宝 ，幸甚幸甚！余何求

哉！若舍吾所好，何以送老？因自吟 《咏怀诗》云：

抱琴荣启乐，纵酒刘伶达。

放眼看青山，任头生白发。

不知天地内，更得几年活？

从此到终身，尽为闲日月。

吟罢自晒，揭瓮拨醅，又饮数杯，兀然而醉，既而醉复醒，醒复吟，吟

复饮，饮复醉，醉吟相仍若循环然。由是得以梦身世，云富贵，幕席天地，

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瞬息百年，陶陶然，昏昏然，不知老之将至，古所谓得全于酒者，故自号为

醉吟先生。于时开成三年［10］，先生之齿六十有七，须尽白，发半秃，齿

双缺，而觞咏之兴犹未衰。顾谓妻子云：“今之前，吾适矣，今之后，吾不

自知其兴何如？”

—— 《白居易集》卷七十

［1］洛下：即洛阳。白居易晚年退居洛阳履道里。 ［2］释氏：指佛教。佛名释迦牟尼，故称。 ［3］

陶、谢：陶潜与谢灵运，晋宋间诗人。 ［4］刘伯伦：刘伶字伯伦，晋人，嗜酒，作《酒德颂》。

为竹林七贤之一。 ［5］王无功：王绩，字无功，唐诗人，耽酒，作《醉乡记》。 ［6］黔娄：

战国隐士，贫甚。 ［7］颜回：孔子弟子，英年早逝。 ［8］荣启期：春秋时人，自谓“为乐甚多”，

向孔子述其“三乐”：为人、为男、长寿。见《列子·天瑞》。 ［9］卫叔宝：晋卫玠，字叔宝。 ［10］

开成三年：公元838年。开成，唐文宗年号。

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宋代散文

岳阳楼记

范仲淹

［1］ ［2］

庆历四年春 ，滕子京谪守巴陵郡 。越明年，政通人和，百废具

兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属于作文以记之。

予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖：衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；

朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。

然则北通巫峡，南极潇湘。迁客骚人，多会于此。览物之情，得无异乎？

若夫霉雨靠靠，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐耀，山岳潜形，

商旅不行，樯倾揖摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧

谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，

岸芒汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉壁。渔

歌互答，此乐何极。登斯楼也，则有心旷神抬，宠辱偕忘，把酒临风，其喜

洋洋者矣。

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲。

居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君：是进亦忧，退亦优。然则

何时而乐耶？其必曰：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎！

噫，微斯人，吾谁与归！时六年九月十五日。

—— 《范文正公集》卷七

［1］庆历四年：公元 1044年。庆历，北宋仁宗赵祯年号。 ［2］滕子京：滕宗谅，字子京，河

南人。与范仲淹同年进士。时知岳州。巴陵郡：宋为岳州。

秋声赋

欧阳修

欧阳子方夜读书，闻有声自西南来者。悚然而听之，曰：“异哉！”初

淅沥以萧飒，忽奔腾而砰湃，如波涛夜惊，风雨骤至。其触于物也，铮

铮，金铁皆鸣；又如赴敌之兵，衔枚疾走，不闻号令，但闻人马之行声。予

谓童子：“此何声也？汝出视之。”童子曰：“星月皎洁，明河在天，四无

人声，声在树间。”

予曰：“噫嘻悲哉！此秋声也，胡为而来哉？盖夫秋之为状也：其色惨

淡，烟靠云敛；其容清明，天高日晶；其气栗冽，砭人肌骨；其意萧条，山

川寂寥。故其为声也，凄凄切切，呼号愤发。丰草绿缛而争茂，佳木葱宠而

可悦；草拂之而色变，木遭之而叶脱；其所以摧败零落者，乃其一气之徐烈。

夫秋，刑官也，于时为阴；又兵象也，于行用金；是谓天地之义气，常以肃

杀而为心。天之于物，春生秋实。故其在乐也，商声主西方之音，夷则为七

月之律。商，伤也，物既老而悲伤；夷，戮也，物过盛而当杀。

“嗟乎！草木无情，有时飘零。人为动物，惟物之灵，百忧感其心，万

事劳其形，有动于中，必摇其精。而况思其力之所不及，忧其智之所不能，

宜其渥然丹者为槁木，黟然黑者为星星。奈何非金石之质，欲与草木而争荣。

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念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声！”

童子莫对，垂头而睡。但闻四壁虫声唧唧，如助予之叹息。

—— 《欧阳文忠公文集》卷十五

醉翁亭记

欧阳修

［1］

环滁皆山也 。其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅邪也。

山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有

亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守

自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉

翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏开，云归而岩穴瞑，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳

发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而

往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不

绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒冽，山肴野

蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥

筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，

游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而

乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓

［2］

谁？庐陵欧阳修也 。

—— 《欧阳文忠公文集）卷三十九

［1］滁：滁州。今属安徽。时作者为滁州守。 ［2］庐陵：今江西吉安县。

沧浪亭记

苏舜钦

［1］

予以罪废 ，无所归。扁舟南游，旅于吴中，始僦舍以处。时盛夏蒸

燠，土居皆褊狭，不能出气，思得高爽虚辟之地，以舒所怀，不可得也。

一日过郡学，东顾草树郁然，崇阜广水，不类乎城中。并水得微径于杂

花修竹之间。东趋数百步，有弃地，纵广合五六十寻，三向皆水也。杠之南，

［2］

其地益阔，旁无民居，左右皆林木相亏蔽。访诸旧老，云：“钱氏有国 ，

［3］

近戚孙承祐之池馆也 。坳隆胜势，遗意尚存。予爱而徘徊，遂以钱四万

得之，构亭北碕，号“沧浪”蔫。前竹后水，水之阳又竹无穷极。澄川翠干，

光影会合于轩户之间，尤与风月为相宜。

予时榜小舟，幅中以往，至则洒然忘其归，觞而浩歌，踞而仰啸，野老

不至，鱼鸟共乐。形骸既适则神不烦，观听无邪则道以明；返思向之汩汩荣

辱之场，日与锱铢利害相磨戛，隔此真趣，不亦鄙哉！

噫！人固动物耳。情横于内而性伏，必外寓于物而后遣。寓久则溺，以

为当然；非胜是而易之，则悲而不开。惟仕宦溺人为至深。古之才哲君子，

有一失而至于死者，多矣；是未知所以自胜之道。予既废而获斯境，安于冲

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旷，不与众驱；因之复能乎内外失得之原，沃然有得，笑闵万古。尚未能忘

其所寓，自用是以为胜焉！

—— 《苏学士文集》卷十三

［1］予以罪废：庆历四年秋，苏舜钦被告“自盗”罪，罢去官职， ［2］钱氏有国：指钱镠所建吴

越国。 ［3］孙承祐：吴越国最后一位国王钱俶纳孙承祐之姐为妃。故为钱氏近戚。

爱莲说

周敦颐

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡

丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远

益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花

之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予

者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！

—— 《周子全书》卷十七

伤仲永

王安石

［1］

金溪民方仲永 ，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父

异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，

传一乡秀才观之。

自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或

以钱币乞之，父利其然也，日扳仲永环丐于邑人，不使学。

予闻之也久，明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，

不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家，问焉。曰：“泯然众人矣！”

王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为

众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为

众人。今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已邪！

—— 《临川先生文集》卷七十一

［1］金溪：在今江西临川县东。

答司马谏议书

王安石

［1］

某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久 ，而议事每不合，

所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辩。

重念蒙君实视遇厚，于反复不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。

盖儒者所重，尤在于名实。名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见

教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓：受命于

人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴

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利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难任人，不为拒谏。

至于怨诽之多，则固前知其如此也。

人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善。上乃欲

变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚

之迁［2］，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盘庚不罪怨者，亦不改 其

度。盖度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大

有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，

则非某之所敢知。无由会晤，不任区区向往之至。

—— 《临川先生文集》卷七十三

［1］君实：司马光字君实，陕州夏县人。宋代著名史学家。 ［2］盘庚：商朝君主。即位后为避

免自然灾害，都城自奄 （今山东曲阜）迁至殷（今河南安阳）。

前赤壁赋

苏 轼

［1］ ［2］

壬戌之秋 ，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下 ：清风徐来，

水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，

徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩

浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂掉兮兰桨，击空明兮泝流光。

渺渺兮余怀，望美人兮天一方。”客有吹洞萧者、倚歌而和之。其声呜呜然，

如怨，如慕，如泣，如诉，馀音嫋嫋，不绝如缕，舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之

嫠妇。

苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”

客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东

望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下

江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之

雄也，而今安在哉！况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友糜鹿。驾一叶之

扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长

江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，

而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而

观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾

之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目

遇之而成色；取之无禁，用之不竭：是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共

适。”

客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东

方之既白。

—— 《经进东坡文集事略》卷一

［1］壬戌：宋神宗元丰五年（1082）。时苏轼被贬为黄州团练副使。 ［2］赤壁：此指黄州赤壁。

吴蜀破曹之赤壁为蒲圻赤壁。

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答谢民师书

苏 轼

近奉违，亟辱问讯，具审起居佳胜，感慰深矣！某受性刚简，学迂材下，

坐废累年，不敢复齿缙绅；自还海北，见平生亲旧，惘然如隔世人：况与左

右无一日之雅，而敢求交乎！数赐见临，倾盖如故，幸甚过望，不可言也。

所示书教及诗赋杂文，观之熟矣：大略如行云流水，初无定质，但常行

于所当行，常止于所不可不止，文理自然，姿态横生。孔子曰：“言之不文，

［1］ ［2］

行而不远。” 又曰：“辞达而已矣。” 夫言止于达意，即疑若不文，

——是大不然。求物之妙，如系风捕影，能使是物了然于心者，盖千万人而

不一遇也；而况能使了然于口与手者乎！——是之谓辞达。辞至于能达，则

文不可胜用矣。

扬雄好为艰深之辞，以文浅易之说；若正言之，则人人知之矣：此正所

谓“雕虫篆刻”者。其《太玄》、《法言》，皆是类也；而独悔于赋，何哉？

终身雕篆，而独变其音节，便谓之“经”，可乎！屈原作《离骚经》，盖《风》

［3］

《雅》之再变者，虽与日月争光可也 ；可以其似赋，而谓之雕虫乎？使

贾谊见孔子，升堂有馀矣，而乃以赋鄙之，至与司马相如同科。雄之陋如此

比者甚众。可与知者道，难与俗人言也。因论文偶及之耳。

欧阳文忠公言：“文章如精金美玉，市有定价，非人所能以口舌定贵贱

也。”纷纷多言，岂能有益于左右，愧悚不已！

［4］

所须惠力法雨堂两字 ，轼本不善作大字，强作终不佳；又舟中局迫

难写，未能如教。然轼方过临江，当往游焉，或僧有所欲记录，当为作数句

［5］

留院中，慰左右念亲之意。今日至峡山寺 ，少留即去。愈远。惟万万以

时自爱。

—— 《经进东坡文集事略》卷四十六

［1］“言之”二句：孔子语见《左传·襄公二十五年）。 ［2］“辞达”句：见《论语·卫灵公》。

［3］“虽与”句：见《史记·屈原传》。 ［4］惠力：惠力寺，又作“慧力寺”，在临江府城南。

属江西清江县。 ［5］峡山寺：在清远峡。在今广东清远东。

石钟山记

苏 轼

［1］

《水经》云：“彭蠡之口 ，有石钟山焉。”郦元以为“下临深潭，

微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟”［2］。是说也，人常疑之。今以钟磬置水

［3］

中，虽大风浪，不能鸣也，而况石乎？至唐李渤始访其遗踪 ，得双石于

潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越。桴止响腾，馀韵徐歇，自以为得之

矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，

何哉？

［4］ ［5］

元丰七年六月丁丑 ，余自齐安舟行适临汝 ，而长子迈将赴饶之

［6］

德兴尉 ，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧于乱石间择

其一二扣之，硿然，余固笑而不信也。至其夜，月明，独与迈乘小舟至绝壁

下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人，而山上栖鹘，闻人声亦惊起，

磔磔云霄间，又有若老人欬且笑于山谷中者，或曰：“此鹳鹤也。”余方心

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动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝，舟人大恐，徐而察之，则山下

皆石穴罅，不知其深浅，微波入焉，涵澹澎湃而为此也。舟回至两山间，将

入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗

鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，

［7］ ［8］

周景王之无射也 ；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也 。古之人不余欺也。”

事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言

之不详。士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师，虽知

而不能言，此世所以不传也；而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。

余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。

—— 《经进东坡文集事略》卷四十九

［1］彭蠡：彭蠡湖。即江西鄱阳湖。 ［2］郦元：郦道元。字善长，北魏范阳涿鹿人。作《水经注》。

所引诸语，未见于今本 《水经注》 ［3］李渤：字濬之，唐洛阳人，曾任江州刺史。 ［4］元丰七

年六月丁丑：即公元1084年7月14日。元丰，宋神宗年号。 ［5］齐安：今湖北黄冈。临汝：今

属河南。 ［6］长子：指苏轼长子苏迈。饶之德兴：今属江西。 ［7］周景王：名贵，周灵王之

子。周景王二十四年（前521）铸成无射钟。 ［8］魏庄子：名绛，春秋晋悼公大夫。晋侯以郑国

编钟赐魏绛。

记承天寺夜游

苏 轼

元丰六年十月十二日［1］， 夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念

无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民［2］。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下

如积水空明，水中藻、荇交横，——盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？

但少闲人如吾两人者耳！

—— 《东坡集》卷六十八

［1］元丰六年：公元 1083年。 ［2］张怀民：或说即张梦得。清河人。元丰六年谪黄州，寓居

承天寺。

与陈同甫书

朱 熹

方念久不闻动静，使至，忽辱手书，获闻近况，深以为喜。且承雅词下

逮，郑重有加，副以蜀缣、佳果、吴笺，益见眷存之厚。顾衰病支离，霜露

凄恻，无可称盛意者，第增愧作耳。“吃紧些儿”之句，尤荷高明假借之重，

然鄙儒俗生，何足语此？咏叹以还，不知所以报也。

熹今年夏中粗似小康，涉秋两为乡人牵挽，蔬食请雨，积伤脾胃，遂不

能食，食亦不化。中间调理，稍似复常，又为脚气发动，用药过冷，今遂大

病，疲乏不可言。丹附乳石，平日不敢向口者，今皆杂进，尚未见效。意气

摧颓，如日将暮，恐不得久为世上人矣。来谕衮衮，读之惘然，反复数过，

尚不能该其本末，盖神思之衰落如此，况能往复上下其论哉！

向来读书，颇务精熟，中间亦幸了得数书，自谓略能窥见古人用心处，

未觉千岁之为远。然亦无可告语者，时一思之，以自笑耳。其间一二有业未

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［1］

就，今病，已矣，不能复成书矣。不知后世之子云、尧夫 ，复有能成吾

志者否？然亦已置之，不能复措意间也。只今日用功夫养病之馀，却且收拾

［2］

身心，从事于古人所谓小学者 ， 以补前日粗疏脱略之咎，盖心庶几焉，

［3］

而力或有所未能也。同甫闻之 ，当复见笑。然韩子所谓“敛退就新懦，

［4］

趋营悼前猛”者 。区区故人之意，尚不能不以此有望于高明也。如何，

如何？

此外，世俗是非毁誉，何足挂齿牙间？细读来书，似于此未能无小芥蒂

也。大风吹倒亭子，却似天公会事发，彼洛阳亭馆，又何足深羡也？尝论孟

［5］

子“说大人，则藐之” 。孟子固未尝不畏大人，但藐其巍巍然者耳。辨

得此心，即更掀却卧房，亦且露地睡，似此方是真大英雄人。然此一种英雄，

却是从战战兢兢，临深履薄处做将出来。若是血气粗豪，却一点使不著也。

［6］

伯恭平时亦尝说及此否 ？此公今日，何处得来，然其于朋友不肯尽情，

亦使人不能无遗恨也。

［7］

《抱膝吟》久做不成。盖不合先寄陈、叶二诗来 ，田地都被占却，

教人无下手处也。况今病思如此，是安能有好语道得老兄意中事耶！

承欲为武夷之游，甚慰所望。但此山冬寒夏热，不可居，惟春暖秋凉，

红绿粉葩，霜清木脱，此两时节为胜游耳。今春才得一到而不暇宿，秋来以

病未能再往，职事甚觉弛废。若得来春命驾，当往为数日款也。

但有一事处之不安，不敢不布闻。私居贫约，无由 遣人往问动静，而

发烦遣介存问生死，遂为故事。既又阙然不报，而坐受此过当之礼，虽兄不

以为谴，而实非愚昧所敢安也。自此幸损此礼。因人入城时，以一二字附叔

［8］ ［9］

度、子约 ，俾转以来，亦足以道情愫，不为莫往莫来者矣 。如何，

如何？

—— 《晦庵朱文公文集》卷三十六

［1］子云：扬雄，字子云；蜀郡成都人。西汉文学家。尧夫：邵雍，字尧夫，共城人。北宋哲学家。

［2］小学：古人称文字训诂之学为小学。 ［3］同甫：陈同甫，陈亮字。 ［4］“敛退”二句：

见韩愈《秋怀》诗。 ［5］“说大人”二句：见《孟子·尽心下》。 ［6］伯恭：吕祖谦，字伯恭，

婺州人。南宋哲学家。与朱熹、张栻，称“东南三贤”。 ［7］陈、叶：指陈博良与叶适。二人均

南宋学者。 ［8］叔度、子约：潘景宪字叔度，吕祖俭字子约，二人皆南宋学者，亦皆朱熹、陈亮

朋友。 ［9］莫往莫来：语出《诗经·邶风·终风》。

指南录后序

文天祥

［1］

德祐二年正月十九日 ，予除右丞相，兼枢密使，都督诸路军马。时

［2］

北兵已迫修门外 ，战、守、迁皆不及施。缙绅大夫士萃于左丞相府，莫

知计所出。会使辙交驰，北邀当国者相见，众谓予一行为可以纾祸。国事至

此，予不得爱身，意北亦尚可以口舌动也。初，奉使往来，无留北者。予更

欲一舰北，归而求救国之策，于是辞相印不拜。翌日，以资政殿学士行。

初至北营，抗辞慷慨，上下颇惊动，北亦未敢遽轻吾国。不幸吕师孟构

恶于前［3］，贾馀庆献谄于后［4］，予羁縻不得还，国事遂不可收拾。予

自度不得脱，则直前诟虏帅失信，数吕师孟叔侄为逆；但欲求死，不夏顾利

害。北虽貌敬，实则愤怒。二贵酋名曰馆伴，夜则以兵围所寓舍，而予不得

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归矣。

未几，贾馀庆等以祈请使诣北。北驱予并往，而不在使者之目。予分当

引决，然而隐忍以行。昔人云：“将以有为也。”

至京口，得间，奔真州。即具以北虚实告东西二阃，约以连兵大举，中

兴机会，庶几在此。留二日，维扬帅下逐客之令。不得已，变姓名，诡踪迹，

草行露宿，日与北骑相出没于长淮间，穷饿无聊，追购又急；天高地迥，号

呼靡及。已而得舟，避渚洲，出北海，然后渡扬子江，入苏州洋，展转四明、

天台，以至于永嘉。

呜呼！予之及于死者不知其几矣！诋大酋当死。骂逆贼当死。与贵酋处

二十日，争曲直，屡当死。去京口，挟匕首以备不测，几自刭死。经北舰十

馀里，为巡船所物色，几从鱼腹死。真州逐之城门外，几彷徨死。如扬州，

过瓜洲扬子桥，竟使遇哨，无不死。扬州城下，进退不由，殆例送死。坐桂

公塘土围中，骑数千过其门，几落贼手死。贾家庄几为巡徼所陵迫死。夜趋

高邮，迷失道，几陷死。质明，避哨竹林中，逻者数十骑，几无所逃死。至

高邮，制府檄下，几以捕系死。行城子河，出入乱尸中，舟与哨相后先，几

邂逅死。至海陵，如高沙，常恐无辜死。道海安、如皋，凡三百里，北与寇

往来其间，无日而非可死。至通州，几以不纳死。以小舟涉鲸波，出无可奈

何，而死固付之度外矣。呜呼！死生，昼夜事也。死而死矣，而境界危恶，

层见错出，非人世所堪；痛定思痛，痛何如哉！

予在患难中，间以诗记所遭。为存其本，不忍废，道中手自抄录。使北

营，留北关外，为一卷；发北关外，历吴门、毗陵，渡瓜洲，复还京口，为

一卷；脱京口，趋真州，扬州，高邮、泰州、通州，为一卷；自海道至永嘉，

来三山，为一卷。将藏之于家，使来者读之，悲予志焉。

呜呼！予之生也幸，而幸生也何所为？求乎为臣，主辱臣死，有馀僇；

所求乎为子，以父母之遗体，行殆而死，有馀责。将请罪于君，君不许；请

罪于母，母不许；请罪于先人之墓。生无以救国难，死犹为厉鬼以击贼，义

也；赖天之灵，宗庙之福，修我戈矛，从王于师，以为前驱，雪九庙之耻，

复高祖之业，所谓“誓不与贼俱生”，所谓“鞠躬尽力，死而后己”，亦义

也。嗟夫！若予者，将无往而不得死所矣。向也，使予委骨干草莽，予虽浩

然无所愧作，然微以自文于君亲，君亲其谓予何？诚不自意，返吾衣冠，重

见日月，使旦夕得正丘首，复何憾哉！复何憾哉！

是年夏五，改元景炎［5］ ，庐陵文天祥自序其诗，名曰《指南录》。

—— 《文山先生全集》卷十三

［1］德祐二年：公元1276年。德祐，宋恭帝赵显年号。 ［2］北兵已迫修门外；指元军已进逼南

宋都城临安城门外。 ［3］吕师孟：汉奸吕文焕之侄，主纳币称侄。 ［4］贾馀庆：官同签书枢密

院事，知临安府。文天祥辞相印后任右丞相。主降。 ［5］景炎：德祐二年（1276）五月，宋臣拥

立赵昰为帝于福州，改年号为“景炎”。

蜃 说

林景熙

［1］

尝读《汉天文志》 ，载“海旁蜃气象楼台”，初未之信。庚寅季春，

余避寇海滨。一日饭午，家僮走报怪事，曰：“海中忽涌数山，皆昔未尝有！

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父老观以为甚异。”余骇而出。会颖川主人走使邀余。既至，相携登聚远楼

东望。第见沧俱浩渺中，矗如奇峰，联如叠，列如崒岫，隐见不常。移时，

城郭、台榭，骤变欻起，如众大之区，数十万家，鱼鳞相比。中有浮图老子

之宫，三门嵯峨，钟鼓楼翼其左右，檐牙历历，极公输巧不能过 ［2］。又

移时，或立如人，或散如兽，或列若旌旗之饰，瓮盎之器，诡异万千。日近

晡，冉冉漫灭。向之有者安在？而海自若也！

［3］

《笔谈》记登州海市事 ，往往类此。余因是始信。

［4］

噫嘻！秦之阿房，楚之章华，魏之铜雀，陈之临春、结绮 ，……突

兀凌云者何限！运去代迁，荡为焦土，化为浮埃——是亦一蜃也。何暇蜃之

异哉！

—— 《霁山集》卷四

［1］汉天文志：指《汉书·天文志》。 ［2］公输：鲁班，春秋时鲁国巧匠。 ［3］笔谈：

指宋沈括《梦溪笔谈》。其卷二十一“异事类”有“登州海市”一则。登州，今山东蓬莱。 ［4］阿

房：阿旁宫。章华：章华台。铜雀：铜雀台。临春：临春阁。结绮：结绮阁。

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金元明清散文

送秦中诸人引

元好问

关中风土完厚，人质直而尚义，风声习气，歌谣慷慨，且有秦、汉之旧。

至于山川之胜，游观之富，天下莫与为比。故有四方之志者，多乐居焉。

予年二十许时，侍先人官略阳［1］ ，以秋试留长安中八九月。时纨绮

气未除，沉涵酒间。知有游观之美而不暇也。长大来，与秦人游益多，知秦

［2］

中事益熟，每闻谈周、汉都邑及蓝田、鄠、杜间风物 ，则喜色津津然动

［3］

于颜间。二三君多秦人，与余游，道相合而意相得也。常约近南山 ，寻

一牛田，营五亩之宅，如举子结夏课时，聚书深读，时时酿酒为具，从宾客

游，伸眉高谈，脱展世事，览山川之胜概，考前世之遗迹，庶几乎不负古人

［4］

者。然予以家在嵩前 ，暑途千里，不若二三君之便于归也。

清秋扬鞭，先我就道，矫首西望，长吁青云。今夫世俗惬意事，如美食

［5］

大官，高赀华屋，皆众人所必争而造物者之所甚靳 ，有不可得者。若夫

闲居之乐，淡乎其无味，漠乎其无所得，盖自放于方之外者之所贪，人何所

［6］

争，而造物者亦何靳耶？行矣诸君，明年春风，待我于辋川之上矣 。

—— 《四部丛刊》本《遗山先生文集》

［1］先人：指作者之叔父元格。元好问自幼过继给叔父为嗣。略阳：今属陕西。 ［2］鄠（音户）：

今陕西户县。杜：杜陵。汉宣帝之陵所在。位于西安市东南。鄠、杜一带古为官僚文士宴游之地，园

林名胜颇多。 ［3］南山：指终南山。 ［4］嵩前：嵩山之前。在今河南登封。金宣宗兴定二年

（1218）作者从宜阳移居登封县北。 ［5］靳（音尽）：吝惜。 ［6］辋川：在陕西蓝田。唐王维

曾居于此。

大龙湫记

李孝光

［1］ ［2］

大德七年秋八月 ，予尝从老先生来观大龙湫 ，苦雨积日夜。是

日大风起西北，始见日出。湫水方大。入谷，未到五里馀，闻大声转出谷中。

从者心掉。望见西北立石，作人俯势；又如大楹。行过二百步，乃见更作两

［3］

股相倚立。更进百数步，又如树大屏风。而其颠谽谺 ，犹蟹两螫，时一

［4］

动摇。行者兀兀不可入 。转缘南山趾，稍北，回视如树圭。又折而入东

崦，则仰见大水从天上堕地，不挂著四壁，或盘桓久不下，忽迸落如震霆。

［5］

东岩趾有诺讵那庵 ，相去五六步，山风横射，水飞著人。走入庵避，馀

沫迸入屋犹如暴雨至。水下捣大潭，轰然万人鼓也。人相持语，但见口张，

不闻作声，则相顾大笑。先生曰：“壮哉！吾行天下，未见如此瀑布也。”

是后，予一岁或一至。至，常以九月。十月，则皆水缩，不能如向所见。

今年冬又大旱。客入，到庵外石矼上［6］，渐闻有水声。乃缘石矼下，

出乱石间，始见瀑布垂，勃勃如苍烟，乍小乍大，鸣渐壮急。水落潭上洼石，

石被激射，反红如丹砂。石间无秋毫土气，产木宜瘠，反碧滑如翠羽凫毛。

潭中有斑鱼廿馀头，闻转石声，洋洋远去，闲暇回缓，如避世士然。家僮方

置大瓶石旁，仰接瀑水。水忽舞向人，又益壮一倍，不可复得瓶。乃解衣脱

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［7］

帽著石上，相持扼紧 ，欲争取之，因大呼笑。西南石壁上，黄猿数十，

闻声皆自惊扰，挽崖端偃木牵连下，窥人而啼。纵观久之，行出瑞鹿院前。

今为瑞鹿寺。日已入，苍林积叶，前行，人迷不得路，独见明月宛宛如故人。

老先生谓南山公也。

——永嘉诗人祠堂丛刻 《五峰集》

［1］大德七年：公元1303年。大德，元成宗年号。 ［2］老完生：指文未所说南山公。即泰石华，

蒙古人，能诗文，官礼部尚书。大龙湫：在浙江雁荡山。为一大景观。 ［3］谽谺（音酣牙）：亦

作：“谽呀”，山谷空阔貌。 ［4］兀兀：勤勉不止。 ［5］诺讵那庵：罗汉庵。诺讵那，或说晋

代眉州高僧于此抱膝观瀑坐化。后人尊为雁荡开山之祖。 ［6］石矼：石桥。 ［7］扼（音牵）：

手拉牵之状。紧，通“牵”。

阅江楼记

宋 濂

金陵为帝王之州。自六朝迄于南唐，类皆偏据一方，无以应山川之王气。

逮我皇帝，定鼎于兹，始足以当之。由是声教所暨，罔间朔南；存神穆清，

与道同体。虽一豫一游，亦思为天下后世法。

［1］

京城之西北有狮子山，自卢龙蜿蜒而来 。长江如虹贯，蟠绕其下。

上以其地雄胜，诏建楼于巅，与民同游观之乐。遂锡嘉名为“阅江”云。登

览之顷，万象森列，千载之秘，一旦轩露。岂非天造地设，以俟大一统之君，

而开千万世之伟观者欤？

［2］

当风日清美，法驾幸临 ，升其崇椒，凭阑遥瞩，必悠然而动遐想。

见江汉之朝宗，诸侯之述职，城池之高深，关厄之严固，必曰：“此朕沐风

栉雨、战胜攻取之所致也。”中夏之广，益思有以保之。见波涛之浩荡，风

［3］

帆之下上，番舶接迹而来庭，蛮琛联肩而入贡 ，必曰：“此朕德绥威服，

罩及外内之所及也。”四陲之远，益思所以柔之。见两岸之间、四郊之上，

耕人有炙肤皲足之烦，农女有将桑行馌之勤，必曰：“此朕拔诸水火、而登

于衽席者也。”万方之民，益思有以安之。触类而推，不一而足。臣知斯楼

之建，皇上所以发舒精神，因物兴感，无不寓其致治之思，奚止阅夫长江而

已哉！

［4］ ［5］

彼临春、结绮 ，非弗华矣；齐云、落星 ，非不高矣。不过乐管

弦之淫响，藏燕赵之艳姬。一旋踵间而感慨系之，臣不知其为何说也。虽然，

长江发源岷山，委蛇七千馀里而始入海，白涌碧翻，六朝之时，往往倚之为

天堑。今则南北一家，视为安流，无所事乎战争矣。然则，果谁之力欤？逢

［6］

掖之士 ，有登斯楼而阅斯江者，当思帝德如天，荡荡难名，与神禹疏凿

［7］

之功同一罔极 。忠君报上之心，其有不油然而兴者耶？臣不敏，奉旨撰

［8］ ［9］

记。欲上推宵旰图治之切者 ，勒诸贞珉 。他若留连光景之辞，皆略

而不陈，惧亵也。

—— 《四部丛刊》本《宋学士文集》

［1］狮子山：在南京挹江门外。卢龙：山名。在江苏江宁西北二十里。西临长江。 ［2］法驾：

皇帝车驾。此写朱元璋游阅江楼。 ［3］蛮琛：蛮荒珍宝。泛指南方所进贡珍宝。 ［4］临春、

结绮：陈后主所建阁名。后主居临春阁，张丽华贵妃居结绮阁。隋兵入金陵，二阁毁于火。 ［5］

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齐云、落星：二楼名。齐云楼，唐曹恭王所建，故址在江苏吴县。吴王张士诚为朱元璋所败，焚群妾

于此。落星楼，吴嘉禾元年建，故址在落星山上。 ［6］逢掖之士：指儒士。逢掖，宽袖之衣。《礼

记·儒行》载：“（孔）丘少居鲁，衣逢掖之衣。” ［7］神禹疏凿之功：指夏禹治水之功。以此

赞美朱元璋统一中国之功。 ［8］宵旰：宵衣旰食，谓天子之勤政。 ［9］贞珉：碑石。

卖柑者言

刘 基

杭有卖果者，善藏柑，涉寒暑不溃。出之烨然，玉质而金色。置于市，

贾十倍，人争鬻之。予贸得其一，剖之，如有烟扑口鼻，视其中，干若败絮。

［1］

予怪而问之曰：“若所市于人者，将以实笾豆 ，奉祭祀，供宾客乎？将

瞽外以惑愚瞽也？甚矣哉为欺也。”

卖者笑曰：“吾业是有年矣，吾赖是以食吾躯。吾售之，人取之，未尝

有言，而独不足子所乎？世之为欺者不寡矣，而独我也乎？吾子未之思也。

［2］ ［3］ ［4］

今夫佩虎符、坐皋比者 ，洸洸乎干城之具也 ，果能授孙吴之略耶 ？

［5］

峨大冠、拖长绅者，昂昂乎庙堂之器也，果能建伊皋之业耶 ？盗起而不

知御，民困而不知救，吏奸而不知禁，法斁而不知理，坐糜廪粟而不知耻。

观其坐高堂，骑大马，醉醇醴而饫肥鲜者，孰不巍巍乎可畏，赫赫乎可象也？

又何往而不金玉其外，败絮其中也哉！今子是之不察，而以察吾柑！”

［6］

予默默无以应。退而思其言，类东方生滑稽之流 。岂其愤世疾邪者

耶？而托于柑以讽耶？

—— 《四部丛刊》本《诚意伯文集》

［1］笾（音边）豆：古代祭祀盛祭品的两种器具。 ［2］皋比：武将座上的虎皮席。 ［3］干城

之具：卫国将才。 《诗经·周南，兔■》：“纠纠武夫，公侯干城。” ［4］孙吴：指古代军事家

孙武与吴起。孙武，春秋齐人。吴起，战国魏人。 ［5］伊皋：指古代政治家伊尹和皋陶（音摇）。

伊尹，商汤大臣。皋陶，相传舜时掌管刑法大臣。 ［6］东方生：指东方朔。汉武帝时曾任太中大

夫，善诙谐。

移树说

李东阳

［1］

予城西旧茔久勿树 。比辟地东邻，有桧百馀株，大者盈拱，高可二

三丈，予惜其生不得所。有种树者曰：“我能为公移之。”予曰：“有是哉？”

请试，许之。

予尝往观焉。乃移其三之一，规其根围数尺，中留宿土。坎及四周，及

底而止。以绳绕其根，若碇然，然其重虽千人莫能举也。则陊其坎之稜，絙

树腰而卧之，根之罅实以虚壤。复卧而北，树为壤所垫，渐高以起，卧而南

亦如之。三卧三起，其高出于坎。棚木为床横载之，曳以两牛，翼以十夫。

其大者倍其数。行数百步，植于墓后为三重。阅岁而视之，成者十九。则又

移其馀，左右翼以及于门。再阅岁而视之，其成者又十而九也。于是干条交

接，行列分布，郁然改观，与古墓无异焉。夫规大而坎疏，故根不离；宿土

厚，故元气足；乘虚而起渐，故出而无所伤。取必于旦夕之近，而巧夺于二

十馀年之远，盖其治之也有道，而行之也有序尔。

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予因叹夫世之培植人材，变化气习者，使皆得其道而治之，几何不为君

［2］

于之归也哉 ？族子嘉敬举乡贡而来，予爱其质近于义，留居京师，与之

考业论道，示之向方，俾从贤士大夫游，有所观法而磨砺，知新而聚博。越

三年，志业并进，再诎有司，将归省其亲。予冀其复来，以成其学，且见之

用也，作 《移树说》以贻之。

——岳麓书社排印本 《李东阳集》

［1］城西旧茔：指宛平 （今北京西郊）畏吾村李家五代旧坟。 ［2］君子之归：语本《礼记·哀

公问》：“君子也者，人之成名也，百姓归之名。”意谓成君子之名。

送宗伯乔白岩序

王守仁

［1］ ［2］

大宗伯白岩乔先生将之南都 ，过阳明子而论学 。

阳明子曰：“学贵专。”先生曰：“然。予少而好弈，食忘味，寝忘寐，

目无改观，耳无改听，盖一年而诎乡之人，三年而国中莫有予当者，学贵专

哉！”阳明子曰：“学贵精。”先生曰：“然。予长而好文词，字字而求焉，

句句而鸠焉。研众史，核百氏，盖始而希迹于宋唐，终焉浸入于汉魏，学贵

精哉！”阳明子曰：“学贵正。”先生曰：“然。予中年而好圣贤之道，弈

吾悔焉，文词吾愧焉，吾无所容心矣，予以为奚若？”阳明子曰：“可哉！

学弈则谓之学，学文则谓之学，学道则谓之学，然而其归远也。道，大路也，

外是荆棘之溪，鲜克达矣。是故专于道，斯谓之专；精于道，斯谓之精。专

于弈而不专于道，其专溺也；精于文词而不精干道，其精僻也。夫道广矣大

矣，文词技能于是乎出，而以文词技能为者，去道远矣。是故非专则不能以

精，非精则不能以明，非明则不能以诚，故曰 ‘唯精唯一’。精，精也；专，

一也。精则明矣，明则诚矣，是故明，精之为也；诚，一之基也。一，天下

之大本也；精，天下之大用也。知天地之化育，而况于文词技能之未乎？”

先生曰：“然哉！予将终身焉，而悔其晚也。”阳明子曰：“岂易哉？公卿

［3］

之不讲学也久矣。昔者卫武公年九十而犹诏于国人曰 ： ‘毋以老耄而弃

予。’先生之年半于武公，而功可倍之也，先生其不愧于武公哉！某也敢忘

［4］

国士之交警 ？”

—— 《四部丛刊》本《王文成公全书》

［1］大宗伯：礼部尚书别称。白岩乔先生：乔字，字希大，明成化二年进士，山西乐平人。乐平有

白岩山，因取以为号，人称乔白岩。南都：今江苏南京。乔宇任南京礼部尚书。 ［2］阳明予：指

王守仁。会稽山道家称“阳明洞大”，王守仁结庐其间，故自号阳明子。 ［3］卫武公：姓姬名和，

西周时人。《国语·楚语上》载卫武公语：“自卿以下至于师长士，苟在朝者，无谓我老耄而舍我。”

［4］交警：以交情之深而忠告之。

说 琴

何景明

［1］

何子有琴，三年不张。从其游者戴仲鹖 ，取而绳以弦，进而求操焉。

何子御之，三叩其弦，弦不服指，声不成文。徐察其音，莫知病端。仲鹖曰：

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“是病于材也。予视其黟然黑，衺然腐也。其质不任弦，故鼓之弗扬。”何

子曰：“噫！非材之罪也，吾将尤夫攻之者也。凡攻琴者，首选材，审制器。

［2］

其器有四：弦、轸、徽、越 。弦以被音，轸以机弦，徽以比度，越以亮

节。被音则清浊见，机弦则高下张，比度则细大弗逾，亮节则声应不伏。故

弦取其韧密也，轸取其栝圆也，徽取其数次也，越取其中疏也。今是琴，弦

之韧，疏；轸之栝，滞；徽之数，失钧；越之中，浅以隘。疏，故清浊弗能

具；滞，故高下弗能通；失钩，故细大相逾；浅隘，故声应沉伏。是以宫商

［3］ ［4］

不识职，而律吕叛度。虽使伶伦钧弦而柱指 ，伯牙按节而临操 ，亦

未知其所谐也。

“夫是琴之材，桐之为也。桐之生邃谷，据盘石，风雨之所化，云烟之

所蒸，蟠纡纶囷，璀璨岪郁，文炳彪凤，质参金玉，不为不良也。使攻者制

［5］

之中其制，修之畜其用，斫以成之，饰以出之。上而君得之，可以荐清庙 ，

［6］

设大廷 ，合神纳宾，赞实出伏，畅民洁物。下而士人得之，可以宣气养

德，道情和志。何至黟然衺然，为腐材置物邪！吾观天下之不罪材者，寡矣。

［7］

如常以求固执 ，缚柱以求张弛，自混而欲别物，自褊而欲求多。直木轮，

屈木辐，巨木节，细木，几何不为材之病也。是故君子慎焉。

“操之以劲，动之以时，明之以序，藏之以虚。劲则能弗挠也，时则能

应变也，序则能辨方也，虚则能受益也。劲者信也，时者知也，序者义也，

虚者谦也。信以居之，知以行之，义以制之，谦以保之。朴其中，文其外。

见则用世，不见则用身。故曰：虽愚必明，虽柔必强。材何罪焉！”

仲鹖怃然离席曰：“信取于弦乎，知取于轸乎，义取于徽乎，谦取于越

乎。一物而众理备焉。予不敏，愿改弦更张，敬服斯说。”

—— 《四库全书》本《何大复集》

［1］戴仲鹖（音扼）：何景明学生。事迹不详。 ［2］越：琴底的小孔。 ［3］伶伦：传说中黄

帝的乐师。 ［4］伯牙：春秋时著名琴师。 ［5］清庙：帝王家的宗庙。 ［6］大廷：帝王接见

大臣的外廷。 ［7］“如常”句：典出《左传》。鲁隐公欲“如常”（去棠地）观捕鱼，臣子谏止，

隐公执意要去。句意谓择善而坚持之。

任光禄竹溪记

唐顺之

［1］ ［2］

余尝游于京师侯家富人之园 ， 见其所蓄，自绝徼海外 ，奇花

石无所不致，而所不能致者惟竹。吾江南人斩竹而薪之，其为园亦必购求海

外奇花石，或千钱买一石，百钱买一花，不自惜。然有竹据其间，或芟而去

焉，曰：“毋以是占我花石地。”而京师人苟可致一竹，辄不惜数千钱；然

［3］

才遇霜雪，又稿以死 。以其难致而又多稿死，则人益贵之；而江南人甚

或笑之曰：“京师人乃宝吾之所薪。”

呜呼！奇花石诚为京师与江南人所贵。然穷其所生之地，则绝徼海外之

人视之，吾意其亦无以甚异于竹之在江以南。而绝激海外，或素不产竹之地，

然使其人一旦见竹，吾意其必又有甚于京师人之宝之者。是将不胜笑也。语

云：“人去乡则益贱，物去乡则益贵。”以此言之，世之好丑，亦何常之有

乎！

［4］

余舅光禄任君治园于荆溪之上 ，遍植以竹，不植他木。竹间作一小

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楼，暇则与客吟啸其中。而间谓余曰：“吾不能与有力者争池亭花石之胜，

独此取诸土之所有，可以不劳力而蓊然满园，亦足适也。因自谓竹溪主人。

甥其为我记之。”

余以谓君岂真不能与有力者争，而漫然取诸其土之所有者；无乃独有所

深好于竹，而不欲以告人欤？昔人论竹，以为绝无声色臭味可好。故其巧怪

不如石，其妖艳绰约不如花，孑孑然孑孑然有似乎偃蹇孤特之士，不可以谐

于俗。是以自古以来，知好竹者绝少。且彼京师人亦岂能知而贵之？不过欲

以此斗富与奇花石等耳。故京师人之贵竹，与江南人之不贵竹，其为不知竹

一也。君生长于纷华，而能不溺乎其中，裘马僮奴歌舞，凡诸富人所酣嗜，

一切斥去。尤挺挺不妄与人交，凛然有偃蹇孤特之气，此其于竹必有自得焉。

而举凡万物可喜可玩，固有不能间也欤？然则虽使竹非其土之所有，君犹将

极其力以致之，而后快乎其心。君之力虽使能尽致奇花石，而其好固有不存

也。

嗟乎！竹固可以不出江南而取贵也哉！吾重有所感矣。

—— 《四部丛刊》本《荆川先生文集》

［1］京师：京都。此指北京。 ［2］绝徼：极边远之地。 ［3］稿：通“槁”。 ［4］光禄：光

禄寺官员。荆溪：在江苏宜兴之南。源出芜湖，注入太湖。

豁然堂记

徐 渭

越中山之大者，若禹穴、香炉、蛾眉、秦望之属，以十数，而小者至不

可计。至于湖，则总之称鉴湖，而支流之别出者，益不可胜计矣。郡城隍祠，

［1］

在卧龙山之臂 ，其西有堂，当湖山环会处。语其似，大约缭青萦白，髻

峙带澄。而近俯雉堞，远向村落。其间林莽田隰之布错，人禽宫室之亏蔽，

稻黍菱蒲莲荧之产，畊渔犁楫之具，纷披于坻洼；烟云雪月之变，倏忽于昏

［2］

旦。数十百里间，巨丽纤华，无不毕集人衿带上。或至游航冶尊 ，歌笑

［3］

互答，若当时龟龄所称“莲女”“渔郎”者 ，时亦点缀其中。于是登斯

堂，不问其人，即有外感中攻，抑郁无聊之事，每一流瞩，烦虑顿消。而官

斯土者，每当宴集过客，亦往往寓庖于此。独规制无法，四蒙以辟，西面凿

瞩，仅容两躯。客主座必东，而既背湖山，起座一观，还则随失。是为坐斥

旷明，而自取晦塞。予病其然，悉取西南牖之，直辟其东一面，令客座东而

西向，倚几以临即湖山，终席不去。而后向之所云诸景，若舍塞而就旷，却

晦而即明。工既讫，拟其名，以为莫“豁然”宜。

既名矣，复思其义曰：“嗟乎，人之心一耳。当其为私所障时，仅仅知

我有七尺躯，即同室之亲，痛痒当前，而盲然若一无所见者，不犹向之湖山，

虽近在目前，而蒙以辟者耶？及其所障既彻，即四海之疏，痛痒未必当吾前

也，而灿然若无一而不婴于吾之见者，不犹今之湖山虽远在百里，而通以牖

者耶？由此观之，其豁与不豁，一间耳。而私一己、公万物之几系焉。此名

斯堂者与登斯堂者，不可不交相勉者也，而直为一湖山也哉？”既以名于是

义，将以共于人也，次而为之记。

——中华书局排印本 《徐渭集》

［1］卧龙山：一名种山，传越大夫文种葬此山。在绍兴城内。 ［2］冶尊：野餐饮酒。冶，通“野”。

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尊，通“樽”。 ［3］龟龄：张志和，字子同，原名龟龄，自号烟波钓徒，婺州金华人，唐肃宗时

待诏翰林。作《渔父歌五首》。歌中未见“莲女”、“渔郎”。当是指皇帝所赐奴与婢，志和配之为

夫妇，号曰“渔童”与“樵青”。或其号所传异名。

自为墓志铭

徐 渭

［1］

山阴徐渭者 ，少知慕古文词，及长益力。既而有慕于道，往从长沙

［2］

公究王氏宗 。谓：“道类禅。”又去叩于禅，久之，人稍许之。然文与

道，终两无得也。贱而懒且直，故惮贵交似做，与众处不免袒褐似玩，人多

病之，然傲与玩亦终两不得其情也。

生九岁，已能习为干禄文字，旷弃者十徐年。及悔学，又志迂阔，务博

综，取经史诸家，虽琐至稗小，妄意穷极。每一思，废寝食，览则图谱满席

间。故今齿垂四十五矣，籍于学宫者二十有六年，食于二十人中者，十有三

年，举于乡者，八而不一售，人且争笑之，而已不为动。洋洋居穷巷，僦数

［3］

椽，储瓶粟者十年。一旦为少保胡公罗致幕府 ，典文章，数赴而数辞，

投笔出门，使折简以招，卧不起，人争愚而危之，而己深以为安。其后公愈

折节，等布衣，留者盖两期，赠金以数百计，食鱼而居庐，人争荣而安之，

而已深以为危。至是忽自觅死，人谓渭文士且操洁，可无死；不知古文士以

入幕操洁而死者众矣，乃渭则自死，孰与人死之？渭为人，度于义无所关时，

辄疏纵，不为儒缚；一涉义所否，干耻诟、介秽廉，虽断头不可夺。故其死

也，亲莫制，友莫解矣。尤不善治生，死之日无以葬，独馀书数千卷，浮磐

二，研、剑、图画数，其所著诗文若干篇而已。剑、画先托市于乡人某，遗

命促之，以资葬；著稿先为友人某持去。渭尝曰：“余读旁书，自谓别有得

［4］

于《首楞严》 、庄周、列御寇，若黄帝《素问》诸编，傥假以岁月，更

用绎䌷，当尽斥诸注者缪戾，标其旨以示后人；而于 《素问》一书，尤自信

而深奇。”将以此岁婚子妇，遂以母养付之。得尽游名山，起僵仆，逃物外，

而今已矣。渭有过不肯掩，有不知，耻以为知，斯言盖不妄者。

［5］

初字文清，改文长，生正德辛已二月四日 ，夔州府同知讳鏓庶子也。

生百日而公卒，养于嫡母苗宜人者十有四年，而夫人卒。依于伯兄讳淮者六

年。为嘉靖庚子始籍于学、试于乡，蹶。赘于潘，妇翁，簿也，地属广阳江，

随之客岭外者二年。归又二年，夏，伯兄死，冬，讼，失其死业。又一年冬，

潘死，明年秋出僦居，始立学。又十年冬客于幕，凡五年罢。又四年而死，

为嘉靖乙丑某日月。男子二：潘出曰枚；继出曰杜，才四岁。其祖系散见先

公大人志中，不书。葬之所，为山阴木栅，其日月不知也，亦不书。铭曰：

［7］ ［8］ ［9］ ［10］

杼全婴 ，疾完亮 ，可以无死，死伤谅；兢系固 ，允收邕 ，

可以无生，生何赁？畏溺而投早嗤渭，既髡而刺迟怜融［11］，孔微服［12］，

箕佯狂［13］，三复《■民》，愧彼既明［14］

—— 《徐文长集》卷二十六

［1］山阴：今浙江绍兴。 ［2］长沙公：季本，字明德，会稽人，曾往长沙知府。人称长沙公。师

事王守仁。王氏宗：指王守仁学派。 ［3］少保胡公：指胡宗宪。曾任浙江巡抚，东南军务总督大

臣，加少保。 ［4］首楞严：佛经名，全称为《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》，

内容为阐明心性本体。 ［5］正德辛已：正德十六年（1521）。正德，明武宗朱厚照年号。 ［6］

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嘉靖乙丑：嘉靖四十四年 （1565）。嘉靖，明世宗朱厚熜年号。 ［7］杼全婴：春秋时崔抒杀齐庄

公，晏婴哭主尽礼，杼未加害于婴。 ［8］疾完亮：指宋辛弃疾救陈亮于大理寺狱事。 ［9］兢系

固：指后汉洛阳令种兢捕班固下狱致死事。 ［10］允收邕：汉王允捕蔡邕下狱致死事。 ［11］融：

孔融。东汉未，曾任北海相。为曹操所杀。 ［12］孔微服：孔子在宋，桓魋欲加害，孔子“微服

而过宋”，化装为平民，偷越宋境。见《孟子·万章上》。 ［13］箕佯狂：商纣的叔父箕子，谏纣

王，不听，于是披发佯狂。 ［14］既明：《诗经·大雅·烝民》：“既明且哲，以保其身。”

赞刘谐

李 贽

有一道学，高屐大履，长袖阔带，纲常之冠，人伦之衣，拾纸墨之一二，

［1］

窃唇吻之三四，自谓真仲尼之徒焉。时遇刘谐 。刘谐者，聪明士，见而

晒曰：“是未知我仲尼兄也。”其人勃然作色而起曰：“天不生仲尼，万古

［2］

如长夜 。子何人者，敢呼仲尼而兄之？”刘谐曰：“怪得轰皇以上圣人

尽日燃纸烛而行也［3］！”其人默然自止。然安知其言之至哉！

［4］

李生闻而善曰 ：“斯言也，简而当，约而有馀，可以破疑网而昭中

天矣。其言如此，其人可知也。盖虽出于一时调笑之语，然其至者百世不能

易。”

——中华书局徘印本 《焚书》

［1］刘谐：字宏源，麻城（今属湖北）人。隆庆五年进士，曾任馀干知县。 ［2］“天下”二句：

见宋行强父《唐子西文录》。朱熹《朱子语类》引用，遂广为流传。 ［3］羲皇：伏羲，传说中古

帝皇。 ［4］李生：作者李贽自指。

虎 丘

袁宏道

虎丘去城可六七里，其山无高岩邃壑，独以近城，故萧鼓楼船，无日无

之。凡月之夜，花之晨，雪之夕，游人往来，纷错如织，而中秋为尤胜。每

［1］

至是日，倾城阖户，连臂而至。衣冠士女，下迨蔀屋 ，莫不靓妆丽服，

［2］

重茵累席，置酒交衢间，从千人石上至山门 ，栉比如鳞。檀板丘积，樽

罍云泻，远而望之，如雁落平沙，霞铺江上，雷辊电霍，无得而状。

布席之初，唱者千百，声若聚蚊，不可辨识。分曹部署，竞以歌喉相斗；

雅俗既陈，妍媸自别。未几而摇头顿足者，得数十人而已。已而明月浮空，

［3］

石光如练，一切瓦釜，寂然停声，属而和者，才三四辈。一萧，一寸管 ，

一人缓板而歌，竹肉相发，清声亮彻，听者魂销。比至夜深，月影横斜，蒋

藻凌乱，则萧板亦不复用，一夫登场，四座屏息，音若细发，响彻云际，每

度一字，几尽一刻，飞鸟为之徘徊，壮士听而下泪矣。

［4］ ［5］

剑泉深不可测 ，飞岩如削。千顷云得天池诸山作案 ，峦壑竞秀，

最可觞客。但过午则日光射人，不堪久坐耳。文昌阁亦佳，晚树尤可观。面

［6］

北为平远堂旧址，空旷无际，仅虞山一点在望 。堂废已久，余与江进之

［7］ ［8］

谋所以复之 ，欲祠韦苏州、白乐天诸公于其中 ；而病寻作，余既乞

归，恐进之之兴亦阑矣。山川兴废，信有时哉！

［9］

吏吴两载，登虎丘者六。最后与江进之、方子公同登 ，迟月生公石

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上 ［10］ ，歌者闻令来，皆避匿去，余因谓进之曰：“甚矣，乌纱之横，皂

隶之俗哉！他日去官，有不听曲此石上者，如月！”今余幸得解官称吴客矣。

虎丘之月，不知尚识余言否耶？

——上海古籍出版社排印本 《袁宏道集笺校》

［1］蔀（音掊）屋：草席盖顶的屋。古为贫民所居之处。代指贫民。 ［2］千人石：在虎丘半山腰，

石面广阔平坦。相传梁高僧生公在此说法，千人聚听于此。 ［3］寸管：一种短竹制成的乐器。 ［4］

剑泉：即剑池。在虎丘山，千人石之侧。相传吴王阖庐葬此，以三千宝剑殉葬。 ［5］千顷云：山

名，在虎丘山上。 ［6］虞山：在江苏常熟西北。 ［7］江进之：江盈科，字进之，号绿萝山人，

湖南桃源人。 ［8］韦苏州：韦应物。唐诗人，曾任苏州刺史。白乐天：白居易。字乐天。亦曾任

苏州刺史。 ［9］方子公：方文僎，字子公，新安人。袁宏道门客 ［10］生公石：生公讲坛。为

生公说法处。在千人石上。

浣花溪记

钟惺

［1］

出成都南门，左为万里桥 。西折纤秀长曲，所见如连环、如玦、如

带、如规、如钩，色如鉴、如琅玕、如绿沉瓜，窈然深碧、潆回城下者，皆

［2］ ［3］

浣花溪委也。然必至草堂 ，而后浣花有专名，则以少陵浣花居在焉耳 。

［4］

行三、四里为青羊宫 ，溪时远时近。竹柏苍然、隔岸阴森者，尽溪，

平望如荠。水本清华，神肤洞达。自宫以西，流汇而桥者三，相距各不半里。

［5］

舁夫云通灌县 ，或所云“江从灌口来”是也。

人家庄溪左，则溪蔽不时见；稍断则复见溪。如是者数处，缚柴编竹，

［6］

颇有次第。桥尽，一亭树道左，署曰“缘江路” 。过此则武侯祠。祠前

跨溪为板桥一，覆以水槛，乃睹“浣花溪”题榜。过桥，一小洲横斜插水间

［7］

如梭，溪周之，非桥不通。置亭其上，题曰“百花潭水” 。由此亭还，

［8］

度桥过梵安寺 ，始为杜工部祠。像颇清古，不必求肖，想当尔尔。石刻

［9］

像一，附以本传，何仁仲别驾署华阳时所为也 。碑皆不堪读。

钟子曰［10］：杜老二居，浣花清远，东屯险奥［11］，各不相袭。严公

不死［12］，浣溪可老，患难之于朋友大矣哉！然天遣此翁增夔门一段奇耳。

［13］

穷愁奔走，犹能择胜，胸中暇整，可以应世，如孔子微服主司城贞子时也 。

时万历辛亥十月十七日。出城欲雨，顷之霁。使客游者，多由监司郡邑

招饮，冠盖稠浊，磐折喧溢。迫暮趣归。是日清晨，偶然独往。楚人钟惺记。

——天启刊本 《隐秀轩集》

［1］万里桥：在成都城南锦江上。 ［2］草堂：浣花草堂。即杜甫草堂。在浣花溪畔。 ［3］

少陵：指杜甫。唐诗人杜甫曾居少陵原，因称杜少陵。 ［4］青羊宫：成都之西著名道观。 ［5］

舁 （音于）夫：轿夫。灌县：属四川。有都江堰。 ［6］缘江路：亭名取自杜甫《堂成》诗：“缘

江路熟俯青郊”。 ［7］百花潭水：亭名取自杜甫《狂夫》诗：“百花潭水即沧浪”。 ［8］梵安

寺：又名草堂寺，亦名浣花寺。 ［9］华阳：县名，今四川双流。 ［10］钟子：作者钟惺自称。 ［11］

东屯：在四川奉节白帝山之东瀼溪岸边。公孙述屯田于此，故名“东屯”。杜甫曾耕于此。12］严公：

指严武。曾任剑南节度使兼成都尹，杜甫颇受其照顾。 ［13］司城贞子：春秋陈国大夫。孔子在陈

寄居司城贞子家中。

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核舟记

魏学洢

［1］

明有奇巧人曰王叔远 ，能以径寸之木为宫室、器皿、人物，以至乌

［2］

兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云 。

舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小

窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，

［3］ ［4］

水落石出” ，左刻“清风徐来，水波不兴” ，石青糁之。

［5］ ［6］

船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右 ，鲁直居左 。

苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷未，右

手指卷，如有所语。东坡现有足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各

［7］

隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒 ，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏黄不属。

卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之，珠可历历数也。

舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，

右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人

视端容寂，若听茶声然。

［8］

其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日 ，虞山王毅叔远甫

［9］

刻” ，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”

［10］，其色丹。

通计一舟，为人五，为窗八，为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为

念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长，曾不盈寸。盖

简桃核修狭者为之。

［11］ ［12］

魏子详瞩既毕，诧曰 ：嘻，技亦灵怪矣哉！《庄》《列》所载 ，

称惊犹鬼神者良多，然谁有游削于不寸之质，而须麋瞭然者［13］？假有人

焉，举我言以复于我，亦必疑其诅。乃今亲睹之。由斯以观，棘刺之端，未

必不可为母猴也［14］。嘻，技亦灵怪矣哉！

——文学古籍刊行社排印本 《虞初新志》

［1］王叔远：名毅，字叔远，常熟人。技艺精奇巧妙。 ［2］大苏泛赤壁：指苏拭游黄州赤壁。

曾作前后《赤壁赋》。 ［3］“山高”二句：苏轼《后赤壁赋》名句。 ［4］“清风”二句：苏轼

《前赤壁赋》名句。 ［5］佛印：佛印禅师。与苏轼交往甚密。 ［6］鲁直：黄庭坚，字鲁直，号

山谷道人。苏门四学士之一。 ［7］弥勒：弥勒佛。 ［8］天启壬戌秋日：明熹宗天启二年（1622）

秋天。刻舟在“壬戌秋日”，苏轼泛舟赤壁亦在“壬戌之秋”。 ［9］虞山：在江苏常熟西北。 ［10］

初平山人：王毅的别号。 ［11］魏子：魏学洢自称。 ［12］庄列：《庄子》和《列子》。 ［13］

须麋：胡须和眉毛。麋，通“眉”。 ［14］“棘刺”二句：《韩非子·外储说左上》载：“宋人有

请为燕王以棘刺之端为母猴者，必三月斋，然后能观之。”

陶庵梦忆序

张岱

［1］ ［2］

陶庵国破家亡 ，无所归止。披发入山，駴駴为野人 。故旧见之，

［3］

如毒药猛兽，愕望不敢与接。作《自挽诗》，每欲引决 ，因《石匮书》

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［4］ ［5

未成 ，尚视息人世。然瓶粟屡罄，不能举火。始知首阳二老 ］，直头

饿死，不食周粟，还是后人妆点语也。

［6］

因思昔人生长王谢 ，颇事豪华，今日罹此果报：以笠报颅，以簧报

踵，仇簪履也；以衲报裘，以苎报靧，仇轻暖也；以藿报肉，以粝报粻，仇

甘旨也；以荐报床，以石报枕，仇温柔也；以绳报枢，以瓮报牖，仇爽垲也；

以烟报目，以粪报鼻，仇香艳也；以途报足，以囊报肩，仇舆从也。种种罪

案，从种种果报中见之。

鸡鸣枕上，夜气方回。因想余生平，繁华靡丽，过眼皆空，五十年来，

［7］ ［8］

总成一梦。今当黍熟黄粱 ，车旋蚁穴 ，当作如何消受？遥思往事，

忆即书之，持向佛前，一一忏悔。不次岁月，异年谱也；不分门类，别 《志

林》也［9］。偶拈一则，如游旧径，如见故人，城郭人民［10］，翻用自喜。

真所谓痴人前不得说梦矣［11］。

昔有西陵脚夫［12］，为人担酒，失足破其瓮。念无以偿，痴坐伫想曰：

“得是梦便好！”一寒士乡试中式，方赴鹿鸣宴，恍然犹意未真，自啮其臂

曰：“莫是梦否？”一梦耳，惟恐其非梦，又惟恐其是梦，其为痴人则一也。

余今大梦将霜，犹事雕虫，又是一番梦吃。因叹慧业文人，名心难化，政如

邯郸梦断，漏尽钟鸣，卢生遗表，犹思摹榻二王［13］，以流传后世。则其

名根一点，坚固如佛家舍利［14］，劫火猛烈，犹烧之不失也。

——光绪刊本 《琅玕文集》

［1］陶庵：张岱，字宗子，号石公，又号陶庵，浙江山阴人，侨寓杭州。著有《陶庵梦忆》、《西

湖梦寻》、《琅玕文集》。 ［2］駴駴（音骇）：惊骇，可怕的样子。 ［3］引决：自杀。 ［4］

石匮书：张岱于明亡后所作史书。 ［5］首阳二老：指伯夷、叔齐。殷亡后二人不食周粟，饿死于

首阳山。 ［6］王谢：王姓与谢姓自东晋王导与谢安后，便成为江南两大望族。 ［7］黍熟黄粱：

典出唐沈既济《枕中记》所记卢生黄粱梦。 ［8］车旋蚁穴：典出唐李公佐《南柯太守传》所记淳

于梦梦为南柯太守事。 ［9］志林：指苏拭《东坡志林》。将杂记分类编辑成书。 ［10］城郭人

民：用丁令威学道成仙化鹤归来故事。鹤语有“城郭依旧人民非”。 ［11］痴人前不得说梦：语出

《五灯会元》二十“道行禅师”：“佛说三乘十二分顿渐偏圆，痴人前不得说梦。” ［12］西陵：

又称西兴，在今浙江萧山钱塘江畔。 ［13］二王：指王羲之与王献之，东晋著名书法家。 ［14］

舍利：舍利子。佛身荼毗 （火化）后结成形似珠子之物。

与友人论门人书

顾炎武

伏承来教，勤勤恳恳，阂其年之衰暮，而悼其学之无传，其为意甚盛。

然欲使之效曩者二三先生，招门徒，立名誉，以光显于世，则私心有所不顾

也。若乃西汉之传经，弟子常千馀人，而位富者至公卿，下者亦为博士，以

［1］ ［2］

名其学，可不谓荣欤，而班史乃断之曰 ：“盖禄利之路然也。” 故

以夫于之门人，且学干禄。子曰：“三年学，不至于谷，不易得也。”［3］

而况于今日乎？

今之为禄利者，其无藉于经术也审矣。穷年所习不过应试之文，而问以

［4］

本经，犹茫然不知为何语，盖举唐以来帖括之浅而又废之 。其无意于学

也，传之非一世矣，矧纳赀之例行，而目不识字者可为郡邑博士！惟贫而不

能徙业者，百人之中尚有一二。读书而又皆躁竞之徒，欲速成以名于世，语

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［5］

之以五经则不愿学，语之以白沙、阳明之语录 ，则欣然矣，以其袭而取

之易也。其中小有才华者，颇好为诗，而今日之诗，亦可以不学而作。吾行

［6］

天下见诗与语录之刻，堆几积案，殆于瓦釜雷鸣 ，而叩之以二南、雅颂

［7］

之义 ，不能说也。于此时而将行吾之道，其谁从之？“大匠不为拙工改

［8］

废绳墨，弄不为拙射变其毅率 。”若拘众人之好而自贬其学，以来天下

之人，而广其名誉，则是在道以从人，而我亦将有所不暇。惟是斯道之在天

［9］

下，必有时而兴，而君子之教人有私淑艾者 ，虽去之百世而犹若同堂也。

［10］

所著 《日知录》三十馀卷 ，平生之志与业皆在其中，惟多写数本以贻

之同好，庶不为恶其害己者之所去，而有王者起，得以酌取焉，其亦可以毕

区区之愿矣。

夫道之污隆，各以其时，若为己而不求名，则无不可以自勉。鄙哉硁硁

所以异于今之先生者如此。高明何以教之！

—— 《四部丛刊》本《亭林诗文集》

［1］班史：指东汉班固所著《汉书》。 ［2］“盖禄利”句：语出《汉书·儒林传赞》。 ［3］

“三年”三句：语见《论语·泰伯》。 ［4］帖括：唐代明经科试以“帖经”，考生取幽隐经文，

编为歌诀，熟读记忆，以应付考试，称“帖括”。 ［5］白沙：陈献章，世称白沙先生，明代学

者。阳明：王守仁，世称阳明先生，明代学者。 ［6］瓦釜雷鸣：楚辞《卜居》：“黄钟毁弃，瓦

釜雷鸣。”喻庸俗之辈之噪于时。 ［7］二南、雅颂：指《诗经》之《周召》《召南》、《大雅》

《小雅》和《颂》。 ［8］羿：后羿。古之善射者。毅率（音遣律）：弓弯拉开的程度。以上二句

引自《孟子·尽心》。 ［9］艾者：指品学兼优的人。 ［10］日知录：顾炎武著。共三十二卷。

所记为作者读书心得。内容涉及经义、政事、史地、文艺等方面。

吾庐记

魏 禧

［1］ ［2］

季子礼 ，既倦于游，南极琼海，北抵燕，于是作屋于勺庭之左肩 ，

曰：“此真吾庐矣！”名曰吾庐。

［3］

庐于翠微址最高 ，群山宫之，平畴崇田，参错其下，目之所周，大

约数十里，故视勺庭为胜焉。

于是高下其径，折而三之。松鸣于屋上，桃、李、梅、梨、梧桐、桂、

辛夷之华，荫于径下，架曲直之木为槛，垩以蜃灰，光耀林木。

客曰：“斗绝之山，取蔽风雨足矣。季子举债而饰之，非也。”或曰：

“其少衰乎？其将怀安也。”

方季子之南游也，驱车瘴癞之乡，蹈不测之波，去朋友，独身无所事事，

而之琼海。至则飓风夜发屋，卧星露之下。兵变者再，索人而杀之，金铁鸣

于堂户，尸交于衢，流血沟读。客或以闻诸家，家人忧恐泣下，余谈笑饮食

自若也。及其北游山东，方大饥，饥民十百为群，煮人肉而食。千里之地，

草绝根，树无青皮。家人闻之，益优恐，而季子竟至燕。

客有让余者曰：“子之兄弟一身矣，又唯子言之从。今季子好举债游，

往往无故冲危难，冒险阻，而子不禁，何也？”余笑曰：“吾固知季子之无

死也。吾之视季子之举债冒险危而游，与举债而饰其庐，一也。且夫人各以

［4］

得行其志为适。终身守闺门之内，选耍越趄 ，盖井而观，腰舟而渡，遇

三尺之沟，则色变不敢跳越，若是者，吾不强之适江湖。好极山川之奇，求

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朋友，揽风土之变，视客死如家，死乱如死病，江湖之死如衽席，若是者，

［5］

吾不强使守其家。孔子曰： ‘志士不忘在沟壑。’ 夫若是者，吾所不

能而子弟能之，其志且乐为之，而吾何暇禁？”

季子为余言，渡海时舟中人眩怖不敢起，独起视海中月，作《乘月渡海

歌》一首。兵变，阖而坐，作《海南道中诗》三十首。余乃笑吾幸不忧恐泣

下也。

庐既成，易堂诸子，自伯兄而下皆有诗［6］ ；四方之士闻者，咸以诗

来会，而余为之记。

——道光刻本 《易堂九子文钞·魏叔子文钞》

［1］季子礼：魏礼，字和公，排行第三，因称季子。为魏禧之弟，少禧五岁。少受业于乃兄。 ［ 2］

勺庭：魏所居斋名。 ［3］翠微：翠微峰。在作者故乡宁都（属江西）西北。 ［4］选耎（音软）：

怯弱。趑趄 （音资拘）：迟疑不进貌。 ［5］“志士”句：语出《孟子·滕文公下）。 ［6］伯兄：

大哥。指魏祥。

狱中杂记

方 苞

康熙五十一年三月，馀在刑部狱［1］，见死而由窦出者，日三四人。有

［2］

洪洞令杜君者 ，作而言曰：“此疫作也。今天时顺正，死者尚稀，往岁

多至日十数人。”余叩所以，杜君曰：“是疾易传染，遘者虽戚属，不敢同

卧起。而狱中为老监者四，监五室。禁卒居中央，牖其前以通明，屋极有窗

以达气。”旁四室则无之，而系囚常二百馀。每薄暮下管键，矢溺皆闭其中，

与饮食之气相薄；又，隆冬，贫者席地而卧，春气动，鲜不疫矣。狱中成法，

质明启钥，方夜中，生人与死者并踵顶而卧，无可旋避，此所以染者众中。

又可怪者，大盗、积贼、杀人重囚，气杰旺，染此者十不一二，或随有大瘳

［3］。其骈死者皆轻系及牵连佐证，法所不及者。”余曰：“京师有京兆狱

［4］ ［5］

，有五城御史司坊 ，何故刑部系囚之多至此？”杜君曰：“迩年狱

讼，情稍重，京兆、五城即不敢专决；又九门提督所访缉纠诘，皆归刑部；

而十四司正副郎好事者及书吏、狱官、禁卒，皆利系者之多，少有连，必多

方钩致。苟入狱，不问罪之有无，必械手足，置老监，俾困苦不可忍，然后

导以取保，出居于外，量其家之所有以为剂，而官与吏剖分焉。中家以上，

皆竭资取保；其次，求脱械居监外板屋，费亦数十金；惟极贫无依，则械系

不稍宽，为标准以警其徐。或同系，情罪重者，反出在外，而轻者无罪者罹

其毒。积忧愤，寝食违节，及病，又无医药，故往往至死。”余伏见圣上好

生之德，同于往圣，每质狱辞，必于死中求其生。而无辜者乃至此。倘仁人

君子为上昌言，除死刑及发塞外重犯，其轻系及牵连未结正者［6］ ，别置

一所以羁之，手足毋械。所全活可数计哉！或曰：“狱旧有室五，名曰现监，

讼而未结正者居之。倘举旧典，可小补也。”杜君曰：“上推恩，凡职官居

板屋；今贫者转系老监，而大盗有居板屋者，此中可细诘哉！不若别置一所，

［7］

为拔本塞源之道也。”余同系朱翁、余生及在狱同官僧某 ，遘疫死，皆

不应重罚。又某氏以不孝讼其子，左右邻械系入老监，号呼达旦。余感焉，

以杜君言泛讯之，众言同，于是乎书。

［8］

凡死刑，狱上，行刑者先俟于门外，使其党入索财物，名曰“斯罗” 。

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富者就其戚属，贫则面语之。其极刑，曰：“顺我，即先刺心；否则，四肢

解尽，心犹不死。”其绞缢，曰：“顺我，始缢即气绝；否则，三缢加别械，

［9］

然后得死。”惟大辟无可要 ，然犹质其首。用此，富者赂数十百金，贫

亦罄衣装；绝无有者，则治之如所言。主缚者亦然，不如所欲，缚时即先折

筋骨。每岁大决［10］，勾者十三四［11］，留者十六七，皆缚至西市待命。

其伤于缚者，即幸留，病数月乃瘳，或竟成瘤疾。

余尝就老胥而问焉：“彼于刑者、缚者，非相仇也，期有得耳。果无有，

终亦稍宽之，非仁术乎？”曰：“是立法以警其馀，且惩后也。不如此，则

人有幸心。”主梏扑者亦然。余同逮以木讯者三人：一人予三十金，骨微伤，

病间月；一人倍之，伤肤，兼旬愈；一人六倍，即夕行步如平常。或叩之曰：

“罪人有无不均，既各有得，何必更以多寡为差？”曰：“无差，谁为多与

［12］

者！”孟子曰：“术不可不慎 。”信夫！

部中老胥，家藏伪章，文书下行直省，多潜易之，增减要语，奉行者莫

辨也。其上闻及移关诸部犹未敢然。功令：大盗未杀人，及他犯同谋多人者，

止主谋一二人立决；余经秋审，皆减等发配。狱辞上，中有立决者，行刑人

先俟于门外。命下，遂缚以出，不羁晷刻。有某姓兄弟，以把持公仓，法应

立决，狱具矣。胥某谓曰：“予我千金，吾生若。”叩其术，曰：“是无难，

别具本章，狱辞无易，但取案未独身无亲戚者二人易汝名，俟封奏时潜易之

而已。”其同事者曰：“是可欺死者，而不能欺主谳者［13］；倘复请之，

吾辈无生理矣。”胥某笑曰：“复请之，吾辈无生理，而主谳者亦各罢去。

彼不能以二人之命易其官，则吾辈终无死道也。”竟行之，案末二人立决。

主者口呿舌桥［14］，终不敢诘。余在狱，犹见某姓，狱中人群指曰：“是

以某某易其首者。”胥某一夕暴卒，人皆以为冥谪云。

凡杀人，狱辞无谋、故者，终秋审入矜疑［15］，即免死。吏因以巧法。

有郭四者，凡四杀人，复以矜疑减等，随遇赦。将出，日与其徒置酒酣歌达

曙。或叩以往事，一一详述之，意色扬扬，若自矜诩。噫，渫恶吏忍于蔫狱，

无责也；而道之不明，良吏亦多以脱人于死为功，而不求其情。其枉民也，

亦甚矣哉！

好民久于狱，与胥卒表里，颇有奇羡［16］。山阴李姓，以杀人系狱，

每岁致数百金。康熙四十八年，以赦出，居数月，漠然无所事。其乡人有杀

人者，因代承之。盖以律非故杀，必久系，终无死法也。五十一年，复援赦

［17］

减等谪戍。叹曰：“吾不得复入此矣！”故例，滴戍者移顺天府羁候 ，

时方冬停遣，李具状求在狱，候春发遣，至再三，不得所请，怅然而出。

—— 《四部丛刊》本《望溪先生全集·集外集》

［1］刑部狱：清代最高司法机构下设监狱。方苞曾为戴名世《南山集》作序，并保藏该书刻

板，受文字狱牵连而下刑部狱。 ［2］洪洞：县名，今属山西。 ［3］瘳（音抽）：病愈。 ［4］

京兆狱：即顺天府监狱。 ［5］司坊：拘押犯人的机构。 ［6］结正：结案定罪。 ［7］朱翁：

指朱书。余生：指余湛。二人均以《南山集》案下狱。同官：县名，在今陕西铜川附近。同官僧，来

自同官的僧人。 ［8］斯罗：即撕罗，亦作撕啰、撕掳。有处理、调解之意。 ［9］大辟：斩首。

［10］大决：每年集中处决死刑犯。 ［11］勾者：以朱笔勾其名者立即处决。 ［12］术不可不慎：

语见《孟子·公孙丑上》。 ［13］主谳者：主持审判的官员。 ［14］口陆舌桥：犹言张口结舌。 ［15］

矜疑：指矜疑案。其情可怜，其罪可疑者，秋审入矜疑案，可减罪。 ［16］奇羡：得利。 ［17］

顺天府：此指京兆狱。

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梅花岭记

全祖望

［1］ ［2］ ［3］

顺治二年乙酉四月 ，江都围急 。督相史忠烈公知势不可为 ，

集诸将而语之曰：“吾誓与城为殉，然仓皇中不可落于敌人之手，以死，谁

为我临期成此大节者？”副将军史德威慨然任之。忠烈喜曰：“吾尚未有子，

汝当以同姓为吾后，吾上书大夫人，谱汝诸孙中。”

二十五日城陷，忠烈拔刀自裁，诸将果争前抱持之，忠烈大呼“德威”，

德威流涕不能执刃，遂为诸将所拥而行，至小东门，大兵如林而至，马副使

鸣、任太守民育，及诸将刘都督肇基等皆死［4］ 。忠烈乃瞠目曰：“我

［5］

史阁部也。”被执至南门，和硕豫亲王以“先生”呼之 ，劝之降。忠烈

大骂而死。初忠烈遗言：“我死，当葬梅花岭上。”至是德威求公之骨不可

得，乃以衣冠葬之。

或曰：“城之破也，有亲见忠烈青衣乌帽，乘白马出天宁门投江死者，

未尝殒于城中也。”自有是言，大江南北，遂谓忠烈未死。已而英霍山师大

［6］ ［7］

起 ，皆托忠烈之名，仿佛陈涉之称项燕 。吴中孙公兆奎以起兵不克

［8］ ［9］ ［10］

，执至白下 ，经略洪承畴与之有旧 ，问曰：“先生在兵间，审

知故扬州阁部史公果死耶？抑未死耶？”孙公答曰：“经略从北来，审知故

松山殉难督师洪公果死耶？抑未死耶？”承畴大恚，急呼麾下驱出斩之。呜

［11］ ［12］

呼，神仙诡诞之说，谓颜太师以兵解 ，文少保亦以悟大光明法蝉脱 ，

实未尝死；不知忠义者，圣贤家法，其气浩然，长留天地之间。何必出世入

世之面目，神仙之说，所谓为蛇画足。即如忠烈遗骸，不可问矣！百年而后，

予登岭上，与客述忠烈遗言，无不泪下如雨，想见当日围城光景，此即忠烈

之面目，宛然可遇，是不必问其果解脱否也，而况冒其未死之名者哉？

墓旁有丹徒钱烈女之冢［13］，亦以乙酉在扬，凡五死而得绝，时告其

［14］ ［15］

父母火之，无留骨秽地，扬人葬之于此。江右王猷定 、关中黄遵岩 、

粤东屈大均为作传铭哀词［16］。顾尚有未尽表章者：予闻忠烈兄弟自翰林

可程下［17］，尚有数人，其后皆来江都省墓。适英霍山师败，捕得冒称忠

烈者，大将发至江都，令史氏男女来认之，忠烈之第八弟已亡，其夫人年少

有色，守节，亦出视之，大将艳其色，欲强娶之，夫人自裁而死。

时以其出于大将之所逼也，莫敢为之表章者。呜呼，忠烈尝恨可程在北，

当易姓之间［18］，不能仗节，出疏纠之，岂知身后乃有弟妇以女子而踵兄

公之馀烈乎？梅花如雪，芳香不染，异日有作忠烈祠者，副使诸公谅在从祀

之列，当另为别室以祀夫人，附以烈女一辈也。

——齐鲁书社排印本 《鲒埼亭文集选注》

［1］顾治二年：公元1645年。 ［ 2］江都：今江苏扬州。 ［3］督相史忠烈公：即史可法。明

祥符 （今河南开封）人。崇祯进士。后拜南京兵部尚书。 ［4］马副使鸣：马鸣，褒城人，时

为扬州兵马副统帅。任太守育民：任育民，济宁人，时任扬州太守。城破殉难。刘都督肇基：刘肇基，

辽东人，时为都督，守扬州北门。城破率残部巷战，殉难。 ［5］和硕豫亲王：清太祖努尔哈赤第

十五子。史可法为其所杀。 ［6］英霍山师：以英山霍山为据点的抗清义师。皖北义士冯宏图等以

史可法未死为号召，于霍山起兵，连克英山、六安等地。 ［7］陈涉：秦末农民起义领袖。项燕：

楚国名将，为楚人所爱戴。楚亡时未明其生死。起义军假借项燕之名以号召群众。 ［8］孙公兆奎：

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孙兆奎，与吴日生义军联合抗清，称“孙吴军”，兵败被杀。 ［9］白下：今江苏南京。 ［10］

洪承畴：字亨九，福建南安人。明万历进士，任蓟辽总督。清兵围锦州，率援兵与战松山，城破投降。

［11］颜太师：唐颜真卿，德宗时为太子太师。淮西节度李希烈造反，真卿奉旨劝谕，被杀。十五年

后，仆人见之于同德寺，并受其赠金。人称尸解得道。以其死于兵，故曰“兵解”。 ［12］文少保：

文天祥。抗元战败被解至大都杀害。死后颜面如生，人传其尸解登仙，因为参悟大光明法。 ［13］

丹徒：今江苏镇江。 ［14］江右王酞定：王猷定，江西南昌人，曾佐史可法幕。明亡隐居不仕。 ［15］

关中黄遵岩：黄遵岩，陕西关中人，事迹未详。 ［16］粤东屈大均：屈大均，粤东番禺人。明亡，

出家为僧。著《广东新语》、《道援堂集》。 ［17］可程：史可程。史可法之弟，崇祯进士，官庶

吉士。 ［18］易姓：指改朝换代。

祭妹文

袁 枚

［1］ ［2］

乾隆丁亥冬 ，葬三妹素文于上元之羊山 ，而奠以文曰：

呜呼！汝生于浙，而葬于斯，离吾乡七百里矣；当时虽觭梦幻想，宁知

此为归骨所耶？

［3］ ［4］

汝以一念之贞 ，遇人仳离 ，致孤危托落，虽命之所存，天实为

之；然而累汝至此者，未尝非予之过也。予幼从先生授经，汝差肩而坐，爱

听古人节义事；一旦长成，遽躬蹈之。呜呼！使汝不识《诗》、《书》，或

未必艰贞若是。予捉蟋蟀，汝奋臂出其间；岁寒虫僵，同临其穴。今予殓汝

葬汝，而当日之情形，憬然赴目。予九岁，憩书斋，汝梳双髻，披单缣来，

［5］ ［6］

温 《缁衣》一章 ；适先生多户入 ，闻两童子音琅琅然，不觉莞尔，

［7］

连呼“则则”，此七月望日事也。汝在九原 ，当分明记之。予弱冠粤行，

汝掎裳悲恸。逾三年，予披宫锦还家，汝从东厢扶案出，一家瞠视而笑，不

记语从何起，大概说长安登科、函使报信迟早云尔。凡此琐琐，虽为陈迹，

然我一日未死，则一日不能忘。旧事填膺，思之凄梗，如影历历，逼取便逝。

［8］

悔当时不将繄嫕情状 ，罗缕记存；然而汝已不在人间，则虽年光倒流，

儿时可再，而亦无与为证印者矣。

［9］

汝之义绝高氏而归也，堂上阿奶 ，仗汝扶持；家中文墨，■汝办治。

尝谓女流中最少明经义、谙雅故者。汝嫂非不婉嫕［10］，而于此微缺然。

故自汝归后，虽为汝悲，实为予喜。予又长汝四岁，或人间长者先亡，可将

身后托汝；而不谓汝之先予以去也。前年予病，汝终宵刺探，减一分则喜，

增一分则忧。后虽小差，犹尚殗殜［11］，无所娱遣；汝来床前，为说稗官

野史可喜可愕之事，聊资一欢。呜呼！今而后，吾将再病，教从何处呼汝耶？

汝之疾也，予信医言无害，远吊扬州；汝又虑戚吾心，阻人走报；及至

绵惙极［12］，阿奶问：“望兄归否？”强应曰：“诺。”已予先一日梦汝

来诀，心知不祥，飞舟渡江，果予以未时还家，而汝以辰时气绝；四支犹温，

一目未瞑，盖犹忍死待予也。呜呼痛哉！早知诀汝，则予岂肯远游？即游，

亦尚有几许心中言要汝知闻，共汝筹画也。而今已矣！除吾死外，当无见期。

吾又不知何日死，可以见汝；而死后之有知无知，与得见不得见，又卒难明

也。然则抱此无涯之憾，天乎人乎！而竞已乎！

汝之诗，吾已付梓；汝之女，吾已代嫁；汝之生平，吾已作传；惟汝之

窀穸［13］，尚未谋耳。先茔在杭，江广河深，势难归葬，故请母命而宁汝

于斯，便祭扫也。其傍，葬汝女阿印；其下两冢：一为阿爷侍者朱氏［14］，

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一为阿兄侍者陶氏。羊山旷渺，南望原隰，西望栖霞 ［15］ ，风雨晨昏，羁

魂有伴，当不孤寂。所怜者，吾自戊寅年读汝哭姪后，至今无男；两女牙牙，

生汝死后，才周晬。予虽亲在未敢言老［16］，而齿危发秃，暗里自知；知

在人间，尚复几日？阿品远官河南［17］，亦无子女，九族无可继者。汝死

我葬，我死谁埋？汝倘有灵，可能告我？

呜呼！生前既不可想，身后又不可知；哭汝既不闻汝言，奠汝又不见汝

食。纸灰飞扬，朔风野大，阿兄归矣，犹屡屡回头望汝也。鸣呼哀哉！呜呼

哀哉！

—— 《四部备要》本《小仓山房文集》

［1］乾隆丁亥：即乾隆三十六年（1767）。 ［2］素文：袁素文，名机，字素文。袁枚三妹。

上元：今江苏南京。羊山：在南京市东。 ［3］一念之贞：以贞之一念。袁素文周岁时即由父许配

如皋高家。高家儿子品德败坏，自愿解除婚约。素文因守“从一而终”的贞节观念，仍嫁高家，备受

苦楚。官判离婚。 ［4］仳离：《诗经·王风·中谷有蓷：“有女仳离。”旧特指妇女被弃离去。 ［5］

缁衣：《诗经·郑风》篇名。 ［6］奓 （音炸）户：开门。 ［7］九原：山名，在山西新蜂县北。

晋卿大夫葬于此，后因称墓地为九原。 ［8］嫛婗（音衣尼）：婴儿。指儿时。 ［9］堂上阿奶：

指袁氏兄妹之母章氏。 ［10］婉嫕（音意）：温柔和顺。 ［11］殗殜病情不很严重。 ［12］绵

惙：病危。 ［13］窀穸（音谆夕）：墓穴。［14］阿爷：指袁氏兄妹之父袁滨。侍者：此指妾。 ［15］

栖霞：山名，在南京之东。 ［16］亲在未敢言老：《礼记·坊记）：“父母在，不称老。” ［17］

阿品：袁树，小名阿品，字东芗。袁枚堂弟。

板桥自叙

郑 燮

板桥居士，姓郑氏，名曼，扬州兴化人。兴化有三郑氏，其一为“铁郑”，

其一为“糖郑”，其一为“板桥郑”。居士自喜其名，故天下咸称为郑板桥

云。板桥外王父汪氏，名翊文，奇才博学，隐居不仕。生女一人，端严聪慧

［1］

特绝，即板桥之母也。板桥文学性分，得外家气居多。父立庵先生 ，以

文章品行为士先。教授生徒数百辈，皆成就。板桥幼随其父学，无他师也。

幼时殊无异人处，少长，虽长大，貌寝陋，人咸易之。又好大言，自负太过，

漫骂无择。诸先辈皆侧目，戒勿与往来。然读书能自刻苦，自愤激，自竖立，

不苟同俗，深自屈曲委蛇，由浅入深，由卑及高，由迩达远，以赴古人之奥

区，以自畅其性情才力之所不尽。人咸谓板桥读书善记，不知非善记，乃善

诵耳。板桥每读一书，必千百遍。舟中、马上、被底，或当食忘匕著，或对

客不听其语，并自忘其所语，皆记书默诵也。书有弗记者乎？

平生不治经学，爱读史书以及诗文词集、传奇说簿之类，靡不览究。有

时说经，亦爱其斑驳陆离，五色炫烂，以文章之法论经，非“六经”本根也。

［2］

酷嗜山水。又好色，尤多馀桃口齿及椒风弄儿之戏 。然自知老且丑，

此辈利吾金币来耳。有一言于与外政，即叱去之，未尝为所迷惑。好山水，

［3］

未能远迹。其所经历，亦不尽游趣。乾隆十三年，大驾东巡 ，燮为书画

史，治顿所，卧泰山绝顶四十徐日，亦足豪矣。

所刻诗钞、词钞、道情十首、与舍弟书十六通，行于世，善书法，自号

“六分半书”。又以馀闲作为兰竹，凡王公大人、卿士大夫、骚人词伯、山

中老僧、黄冠炼客，得其一片纸、只字书，皆珍惜藏庋。然板桥从不借诸人

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［4］

以为名。惟同邑李鲜复堂相友善 。复堂起家孝廉，以画事为内廷供奉。

康熙朝，名噪京师及江淮湖海，无不望慕叹羡。是时板桥方应童子试，无所

知名。后二十年，以诗词文字与之比并齐声。索画者，必口复堂；索诗、字、

文者，必口板桥。且愧且幸，得与前贤埒也。李以滕县令罢去。板桥，康熙

秀才，雍正壬子举人，乾隆丙辰进士。初为范县令，继调潍县。乾隆己巳，

时年五十有七。

板桥诗文，自出己意，理必归于圣贤，文必切于日用。或有自云高古而

几唐宋者，板桥辄呵恶之，曰：“吾文若传，便是清诗清文；若不传，将并

不能为清诗清文也，何必侈言前古哉？”明清两朝，以制艺取士，虽有奇才

异能，必从此出，乃为正途。其理愈求而愈精，其法愈求而愈密。鞭心入微，

才力与学力俱无可恃，庶几弹丸脱手时乎？若漫不经心，置身甲乙榜之外，

辄曰：“我是古学。”天下人未必许之，只合自许而已。老不得志，仰借于

人，有何得意？

［5］

贾、董、匡、刘之作 ，引绳墨，切事情。至若韩信登坛之对，孔明

隆中之语，则又切之切者也。理学之执持纲纪，只合闲时用着，忙时用不着。

板桥十六通家书，绝不谈天说地，而日用家常，颇有言近指远之处。

板桥非闭户读书者，长游于古松、荒寺、平沙、远水、峭壁、墟墓之间。

然无之非读书也。求精求当，当则粗者皆精，不当则精者皆粗。思之，思之，

鬼神通之！

板桥又记，时年已五十八矣。

—— 《郑板桥集》

［1］立庵先生：郑之本，字立庵，号梦阳。郑燮之父。 ［2］馀桃口齿：春秋卫灵公宠大夫弥子

瑕。弥以吃馀之桃献灵公，灵公乐之。见 《韩非子·说难》。椒风弄儿：汉椒风宫中，帝王嬉狎儿童。

指男风。 ［3］大驾东巡：指乾隆十三年（1748），清高宗弘历东巡泰山事。 ［4］李复堂：

李字宗扬，号复堂，又号懊道人，兴化人。宫庭画师，擅花卉虫鸟，为扬州八怪之一。 ［5］贾、

董、匡、刘：指西汉政论家贾谊、哲学家董仲舒、经学家匡衡、文学家刘向。

病梅馆记

龚自珍

［1］ ［2］ ［3］

江宁之龙蟠 ，苏州之邓尉 ，杭州之西溪 ，皆产梅。或曰：

梅以曲为美，直则无姿；以欹为美，正则无景；梅以疏为美，密则无态。固

也。此文人画士，心知其意，未可明诏大号，以绳天下之梅也；又不可以使

天下之民，斫直，删密，锄正，以殀梅、病梅为业以求钱也。梅之欹、之疏、

之曲，又非蠢蠢求钱之民，能以其智力为也。有以文人画士孤癖之隐，明告

鬻梅者，斫其正，养其旁条，删其密，夭其稚枝，锄其直，遏其生气，以求

重价，而江、浙之梅皆病。文人画士之祸之烈至此哉！

予购三百盆，皆病者，无一完者。既位之三日，乃誓疗之、纵之、顺之，

毁其盆，悉埋于地，解其棕缚；以五年为期，必复之全之。予本非文人画士，

［4］

甘受诟厉 ，辟病梅之馆以贮之。呜呼！安得使予多暇日，又多闲田，以

广贮江宁、杭州、苏州之病梅，穷予生之光阴以疗梅也哉？

——中华书局排印本 《龚自珍全集》

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［1］江宁：今江苏南京。龙蟠：龙蟠里。在南京清凉山下。 ［2］邓尉：邓尉山。在江苏苏州西南。

汉邓尉曾隐居于此，故名。 ［3］西溪：在杭州灵隐山西北。 ［4］甘受诟厉：宁愿受辱骂。

自 叙

黄景仁

景仁四岁而孤，鲜伯仲，家壁立，太夫人督之读。稍长，从塾师授制艺，

心块然不知其可好。先是，应试无韵语，老生宿儒，鲜谈及五字学者。旧藏

一二古今诗集，束置高阁，尘寸许积，窃取翻视，不甚解。偶以为可解，则

［1］

栩栩自得曰：“可好者在是矣。”间一为之，人且笑姗 ，且以其好作幽

［2］

苦语，益唾弃之，而好益甚也。岁丙戌 ，常熟邵先生齐焘主讲龙城书院，

矜其苦吟无师，且末学，循循诱之。景仁亦感所知遇，遂守弗去。三年，公

［3］

卒，益无有知之者，乃为浪游。由武林而四明 ，观海；溯钱塘，登黄山；

复经豫章，泛湘水，登衡岳，观日出；浮洞庭，由大江以归。是游凡三年，

积诗若干首。中渐于嘉兴郑先生虎文、定兴王先生太岳之教。家益贫，出为

负米游；客太平知府沈既堂先生业富［4］ 。时大兴朱先生筠督学安庆，招

入幕，从游三年，尽观江上诸山水，得诗若干首。体赢疲役，年甫二十七耳，

气喘喘然有若不能举其躯者。自念乡所游处，举凡可喜 可愕之境，悉于是

乎寄。恐贫病漂泊，脱有遗失，因检所积，十存其二三，聊命故人编次之。

夫幼之所作，稍长辄悔，后之视今，何独不然？辄为数语，以自策励，且述

［5］

辛苦。时乾隆乙未季春月之十一日 。

—— 《两当轩集》

［1］笑姗：讥笑。姗，通“讪”。 ［2］岁丙戌：乾隆三十一年（1766）。 ［3］武林：今浙江

杭州。四明：今浙江宁波一带。 ［4］太平：今安徽当涂。 ［5］乾隆乙未：乾隆四十三年（1775）。

与蕙仙书

梁启超

［1］

本埠自西五月初一日 ，始弛疫禁，余即遍游各小埠演说。现已往者

两埠，未往者尚三埠。檀山乃八岛布列于太平洋中，欲往小埠，必乘轮船，

航海而往，非一月不能毕事，大约西六月抄始能他行也。来檀不觉半年矣，

可笑。

女郎何蕙珍者，此间一商人之女也。其父为保皇会会友。蕙珍年二十，

通西文，尤善操西语，全檀埠男子无能及之者，学问见识皆甚好，喜谈国事，

有丈夫气，年十六即为学校教师，今四年矣。一夕其父请余宴于家中，座有

西国缙绅名士及妇女十数人，请余演说，而蕙珍为翻译。明晨各西报即遍登

演说之语，颂余之名论，且兼赞蕙珍之才焉。余初见蕙珍，见其粗头乱服如

村姑，心忽略之；及其入座传语，乃大惊，其目光炯炯，绝一好女子也。及

临行与余握手而言曰：“我万分敬爱梁先生，虽然，可惜仅爱而已，今生或

不能相遇，愿期诸 来生，但得先生赐以小像，即遂心愿。”余是时唯唯而

已，不知所对。又初时有一西报为领事所嘱，诬谤余特甚，有人屡作西文报

纸与之驳难，而不著其名，余遍询同志，皆不知。及是夕，蕙珍携其原稿示

我，乃知皆蕙珍所作也。余益感服之。虽近年以来，风云气多，儿女情少，

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然见其事，闻其言，觉得心中时时刻刻有此人，不知何故也。越数日，使赠

一小像去，余遂航海往游附属各小埠，半月始返。既返，有友人来谓余曰：

“先生将游美洲，而不能西语，殊为不便，亦欲携一翻译同往乎？”余曰：

“欲之，然难得妥当人。”友人笑而言曰：“先生若志欲学西语，何不娶一

西妇晓华语者，一面学西文，一面当翻译，岂不甚妙？”余曰：“君戏我，

安有不相识之西人闺秀而肯与余结婚？且余有妇，君岂未知之乎！”友人曰：

“某何人，敢与先生作戏言？先生所言，某悉知之，某今但问先生，譬如有

此闺秀，先生何以待之？”余熟思片时，乃大悟，遂谓友人曰：“君所言之

人，吾知之，吾甚敬爱之，且特别思之。虽然，吾尝与同志创立一夫一妻世

界会，今义不可背，且余今日万里亡人，头颅声价，至值十万，以一身往来

险地，随时可死，今有一荆妻，尚且会少离多，不能厮守，何可更累人家好

女子。况余今日为国事奔走天下，一言一动，皆为万国人所观瞻，今有此事，

旁人岂能谅我？请君为我谢彼女郎，我必以彼敬爱我之心敬爱彼，时时不忘，

如是而已。”友人未对，余忽又有所感触，乃又谓之曰：“吾欲替此人执柯，

［2］

可乎？”盖余忽念及孺博也 。友人遽曰：“先生既知彼人，某亦不必吞

吐其词，彼人目中岂有一男子足当其一盼？彼于数年前已誓不嫁矣。请先生

勿再他言。”遂辞去。今日又有一西人请余赴宴，又请蕙珍为翻译，其西人

乃蕙珍之师也。余于席上与蕙珍畅谈良久，余不敢道及此事，彼亦不言，却

毫无爱恋抑郁之态，但言中国女学不兴为第一病源，并言当如何整顿小学校

之法以教练儿童，又言欲造切音新字，自称欲以此两事自任而已。又劝余入

耶稣教，盖彼乃教中人也。其言滔滔汩汩，长篇大段，使几穷于应答。余观

其神色，殆自忘为女子也。我亦几忘其为女子也。余此次相会，以妹呼之。

余曰：“余今有一女儿，若他日有机缘，当使之为贤妹女弟子。”彼亦诺之

不辞。彼又谓余曰：“闻尊夫人为上海女学堂提调，想才学亦如先生，不知

我蕙珍今生有一相见之缘否？先生有家书，请为我问好。”余但称惭愧而已。

临别，伊又谓余曰：“我数年来，以不解华文为大憾事，时时欲得一通人为

师以教我，今既无可望，虽然，现时为小学校教习，非我之志也。我将积数

年束修所入，特往美洲就学于大学堂，学成归国办事。先生他日维新成功后，

莫忘我，但有创办女学堂之事，以一电召我，我必来。我之心惟有先生”云

云，遂握手珍重而别。余归寓后，愈益思念蕙珍，由敬重之心，生 出爱恋

之念来，几于不能自持。明知待人家闺秀，不应起如是念头，然不能制也。

酒阑人散，终夕不能成寐，心头小鹿，忽上忽落，自顾生平二十八年，未有

如此可笑之事者。

今已五更矣，起提笔详记其事，以告我所爱之蕙仙，不知蕙仙闻此将笑

我乎？抑恼我乎？吾意蕙仙不笑我，不恼我，亦将以我敬爱蕙珍之心而敬爱

之也。吾因蕙仙得请习官话，遂以驰骋于全国；若更因蕙珍得谙习英语，将

来驰骋于地球，岂非绝好之事。而无如揆之天理，酌之人情，按之地位，皆

万万有所不可也。吾只得怜蕙珍而已。然吾观蕙珍磊磊落落，无一点私情，

我知彼之心地，必甚洁净安泰，必不如吾之可笑可恼。故吾亦不怜之，惟有

敬爱之而已。蕙珍赠我两扇，言其手自织者，物虽微而情可感，余已用之数

日，不欲浪用之。今以寄归，请卿为我什袭藏之。卿亦视为新得一妹子之纪

念物，何如？

呜呼，余自顾一山野鄙人，祖宗累代数百年，皆山居谷汲耳。今我乃以

二十余岁之少年，虚名振动五洲，至于妇人女子为之动容，不可为非人生快

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心之事。而我蕙仙之与我，虽复中经忧患，会少离多，然而美满姻缘，百年

恩爱，以视蕙珍之言，今生不能相遇，愿期诸来生者，何如岂不过之远甚！

卿念及此，惟当自慰，勿有一分抑郁愁思可也。有檀山《华夏新报》所记新

闻一段剪出，聊共一览。此即记我第一次与蕙珍相会之事者也。

—— 《梁启超年谱长编》

［1］西五月初一日：指西半球日期。 ［2］孺博：麦孟华，字孺博，广东顺德人。康有为弟子。

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