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三命通会

（明）万明英著

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目 录 ·1·

目录

卷一……………………………………………………………001

卷二……………………………………………………………047

卷三……………………………………………………………085

卷四……………………………………………………………123

卷五……………………………………………………………150

卷六……………………………………………………………169

卷七……………………………………………………………233

卷八……………………………………………………………258

卷九……………………………………………………………323

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三命通会 ·1·

卷一

○论五行生成

天高寥廓，六气回旋以成四时；地厚幽深，五行化生以成

万物。可谓无穷而莫测者也。圣人立法以推步者，盖不能逃其

数。观其立数之因，亦皆出乎自然。故载于经典，同而不异，

推以达其机，穷以通其变，皆不离于数内。一曰水，二曰火，

三曰木，四曰金，五曰土者，咸有所自也。水，北方子之位也，

子者，阳之初一，阳数也，故水曰一；火，南方午之位也，午

者，阴之初二，阴数也，故火曰二；木居东方，东，阳也，三

者，奇之数，亦阳也，故木曰三；金居西方，西，阴也，四者，

偶之数，亦阴也，故金曰四；土应西南长夏，五者，奇之数，

亦阳也，故土曰五。由是论之，则数以阴阳而配者也。若考其

深义，则水生于一。天地未分，万物未成之初，莫不先见于水，

故《灵枢经》曰：“太一者，水之尊号。先天地之母，后万物

之源。”以今验之，草木子实未就，人虫、胎卵、胎胚皆水也，

岂不以为一？及其水之聚而形质化，莫不备阴阳之气在中而后

成。故物之小而味苦者，火之兆也；物熟则甘，土之味也。甘

极而后淡，淡，本也。然人禀父母阴阳生成之化，故先生二肾，

左肾属水，右肾属火。火曰命门，则火之因水而后见。故火曰

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三命通会 ·2·

次二。盖草木子实，大小虽异，其中皆有两以相合者，与人肾

同，亦阴阳之兆。是以万物非阴阳合体则不能化生也。既阴阳

合体，然后而春生而秋成，故次三曰木，次四曰金。盖水有所

属，火有所藏，木有所发，金有所别，莫不皆因土而后成也。

故金木水火皆待土而后成。兼其土数，五以成之，则水六，火

七，木八，金九；土常以五之生数不可至十者，土不待十以成，

是生成之数皆五以合之。明大衍之数，由是以立，则万物岂能

逃其数哉？

○论五行生克

五行相生相克，其理昭然。十干十二支、五运六气、岁月

日时皆自此立，更相为用，在天则为气：寒、暑、燥、湿、风

；在地则成形：金、木、水、火、土。形气相感而化生万物，

此造化生成之大纪也。原其妙用，可谓无穷矣。

木主于东；应春。木之为言触也，阳气触动，冒地而生也。

水流趋东以生木也；木上发而覆下，乃自然之质也。

火主于南，应夏。火之为言化也，毁也，阳在上，阴在下

；毁然盛而变化万物也。钻木取火，木所生也。然火无正体，

体本木焉。出以应物，尽而复入，乃自然之气也。

金主于西，应秋。金之为言禁也，阴气始禁止万物而收敛，

披沙拣金，土所生也。生于土而别于土，乃自然之形也。

水主于北，应冬。水之为言润也。阴气濡润，任养万物也。

水西而东，金所生也。水流曲折，顺下而达，乃自然之性也。

土主于中央，兼位西南，应于长夏。土之为言吐也，含吐

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三命通会 ·3·

万物，将生者出，将死者归，为万物家。故长于夏末，火所生

也。土或胜水，水乃反土，自然之义也。

五行相克，子皆能为母，复雠也。木克土，土之子金反克

木；金克木，木之子火反克金；火克金，金之子水反克火；水

克火，火之子土反克水；土克水，水之子木反克土。互能相生，

乃其始也；互能相克，乃其终也。皆出乎天之性也。《素问》

所谓水生木，木复生火，是木受窃气，故水怒而克火。即子逢

窃气，母乃力争，与母被鬼伤，子来力救，其义一也。强可攻

弱，土得木而达；实可胜虚，水得土而绝；阴可消阳，火得水

而灭；烈可敌刚，金得火而缺；坚可制柔，木得金而伐。故五

者流行而更转，顺则相生，逆则相克，如是则各各为用，以成

其道而已。

○论支干源流

夫干犹木之干，强而为阳；支犹木之枝，弱而为阴。昔盘

古氏明天地之道，达阴阳之变为三才。首君以天地既分之后，

先有天而后有地，由是气化而人生焉，故天皇氏一姓十三人，

继盘古氏以治，是曰天灵淡泊，无为而俗自化，始制干支之名，

以定岁之所在。其十干曰：于逢、旃蒙、柔兆、疆圉、著雍、

屠维、上章、重光、玄、昭阳；十二支曰：困敦、赤奋若、

摄提格、单于、执徐、大荒落、敦洋、协洽、滩、作噩、阉

茂、大渊献。蔡邕独断曰：“干，干也。其名有十，亦曰十母，

即今甲乙丙丁戊己庚辛壬癸是也；支，枝也。其名十有二，亦

曰十二子，即今子丑寅卯辰已午未申酉戍亥是也。”谓之天皇

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三命通会 ·4·

氏者，取其天开于子之义也；谓之地皇氏者，取其地辟于丑之

义也；谓之人皇氏者，取其人生于寅之义也。故干支之名在天

皇时始制，而地皇氏则定三辰，道分昼夜，以三十日为一月，

而干支始各有所配。人皇氏者，主不虚王，臣不虚贵，政教君

臣所自起，饮食男女所自始，始得天地之气而有子母之分，于

是干支始有所属焉。至于伏羲仰观象于天，俯观法于地，中观

万物与人，始画八卦以通神明之德，以类万物之情，以作甲历

而文字生焉。逮及黄帝授河图，见日月星辰之象，于是始有星

官之书。命大尧探五行之情，占斗纲所建，于是始作甲子配五

行纳音之属。

○总论纳音

尝观《笔谈》论六十甲子纳音，本六十律，旋相为宫，法

也。纳音与《易》纳甲同法：乾纳甲、坤纳癸，始于乾而终于

坤。纳音始于金，金，乾也，终于土，土，坤也。五行之中，

惟有金铸而为器，则音响彰，纳音所以先金。

纳音之法，同类娶妻，隔八生子，律吕相生之法也。甲子，

金之仲，同位娶乙丑，隔八下生壬申；金之孟壬申，同位娶癸

酉，隔八上生庚辰；金之季庚辰，同位娶辛已，隔八下生戊子。

火之仲戊子，娶乙丑，生丙申；火之孟丙申，娶丁酉，生甲辰

；火之季甲辰，娶乙已，生壬子。木之仲如是左行，至于丁已，

中吕之宫。五音一终，复自甲午金之仲，娶乙未，隔八生壬寅，

一如甲子之法，终于癸亥。自子至于已为阳，故自黄钟至于仲

吕皆下生；自午至于亥为阴，故自林钟至于应钟皆上生。夫上

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三命通会 ·5·

下生者，正谓天气下降，地气上升。

数之所合，变之所由出也。乾为天，坤为地，乾坤合而为

泰；德为父，红为母，德红合而为东；干为君，支为臣，干支

合而纳音生。是故甲乙为君，子丑为臣，子丑甲乙合而为金。

盖五行之在天下，各有气性，有材位，或相济或相克，若成器

未成器，旺中受绝，绝中受气，惟相配而取之为不同耳。此金

之数之所以难同而又有海中沙中之异。

○论纳音取象

昔者，黄帝将甲子分轻重而配成六十，号曰花甲子，其花

字诚为奥妙，圣人借意而喻之，不可著意执泥。夫自子至亥十

二宫，各有金、木、水、火、土之属，始起于子为一阳，终于

亥为六阴，其五行所属金、木、水、火、土，在天为五星，于

地为五岳，于德为五常，于人为五脏，其于命也为五行。是故

甲子之属乃应之于命，命则一世之事。故甲子纳音象，圣人喻

之，亦如人一世之事也。何言乎？子丑二位，阴阳始孕，人在

胞胎，物藏根，未有涯际；寅卯二位，阴阳渐开，人渐生长，

物以拆甲，群葩渐剖，如人将有立身也；辰巳二位，阴阳气盛，

物当华秀，如人三十、四十而有立身之地，始有进取之象；午

未二位，阴阳彰露，物已成齐，人至五十、六十，富贵贫贱可

知，凡百兴衰可见；申酉二位，阴阳肃杀，物已收成，人已龟

缩，各得其静矣；戌亥二位，阴阳闭塞，物气归根，人当休息，

各有归着。详此十有二位先后，六十甲子可以次第而晓。

甲子乙丑何以取象为海中之金？盖气在包藏，有名无形，

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三命通会 ·6·

犹人之在母腹也；壬寅癸卯绝地存金，气尚柔弱，薄若缯缟，

故曰金泊金；庚辰辛巳以金居火土之地，气已发生，金尚在矿，

寄形生养之乡，受西方之正色，乃曰白蜡金；甲午乙未则气已

成，物质自坚实，混于沙而别于沙，居于火而炼于火，乃曰沙

中金也；壬申癸酉气盛物极，当施收敛之功，颖脱锋锐之刃。

盖申酉金之正位，干值壬癸，金水淬砺，故取象剑锋而金之功

用极矣；至戌亥则金气藏伏，形体已残，锻炼首饰，已成其状，

藏之闺阁，无所施为，而金之功用毕，故曰庚戌辛亥钗钏金。

壬子癸丑何以取象桑柘木？盖气居盘屈，形状未伸，居于水地，

蚕衰之月，桑柘受气，取其时之生也；庚寅辛卯则气已乘阳，

得栽培之势力其为状也，奈居金下，凡金与霜素坚，木居下得

其旺，岁寒后凋，取其性之坚也，故曰松柏木；戊辰己巳则气

不成量，物已及时，枝叶茂盛，郁然成林，取其木之盛也，故

曰大林木；壬午癸未，木至午而死，至未而墓，故杨柳盛夏叶

凋，枝干微弱，取其性之柔也，故曰杨柳木；庚申辛酉，五行

属金而纳音属木，以相克取之。盖木性辛者，唯石榴木；申酉

气归静肃，物渐成实，木居金地，其味成辛，故曰石榴木；观

他木至午而死，惟此木至午而旺，取其性之偏也。戊戌己亥，

气归藏伏，阴阳闭塞，木气归根，伏乎土中，故曰平地木也。

丙子丁丑何以取象涧下水？盖气未通济，高段非水流之所，卑

湿乃水就之乡，由地中行，故曰涧下水；甲寅乙卯，气出阳明，

水势恃源，东流滔注，其势浸大，故曰大溪水；壬辰癸巳，势

极东南，气傍离宫，火明势盛，水得归库，盈科后进，乃曰长

流水也；丙午丁未，气当升降，在高明火位，有水沛然作霖，

以济火中之水，惟天上乃有，故曰天河水；甲申乙酉，气息安

静，子母同位，出而不穷，汲而不竭，乃曰井泉水；壬戌癸亥，

天门之地，气归闭塞，水历遍而不趋，势归乎宁谧之位，来之

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三命通会 ·7·

不穷，纳之不溢，乃曰大海水也。戊子己丑何以取象霹雳火？

盖气在一阳，形居水位，水中之火，非神龙则无，故曰霹雳火

；丙寅丁卯，气渐发辉，因薪而显，阴阳为治，天地为炉，乃

曰炉中火也；甲辰乙巳，气形盛地，势定高冈，传明继晦，子

母相承，乃曰覆灯火也；戊午己未，气过阳宫，重离相会，炳

灵交光，发辉炎上，乃曰天上火也；丙申丁酉，气息形藏，势

力韬光，龟缩兑位，力微体弱，明不及远，乃曰山下火也；甲

戌乙亥谓之山头火者，山乃藏形，头乃投光，内明外暗，隐而

不显，飞光投乾，归于休息之中，故曰山头火也。庚子辛丑何

以取象壁上土？气居闭塞，物尚包藏，掩形遮体，内外不交，

故曰壁上土；戊寅己卯，气能成物，功以育物，发乎根，壮乎

萼蕊，乃曰城头土也；丙辰丁巳，气以承阳，发生已过，成齐

未来，乃曰沙中土也；庚午辛未，气当承形，物以路彰，有形

可质，有物可彰，乃曰路傍土也；戊申己酉，气以归息，物当

收敛，龟缩退闲，美而无事，乃曰大驿土也；丙戌丁亥，气成

物府，事以美圆，阴阳历遍，势得其间，乃曰屋上土也。

余见路旁之土播殖百谷，午未之地，其盛夏长养之时乎？

大驿之土通达四方，申酉之地，其得朋利亨之理乎？城头之土

取堤防之功，五公恃之，立国而卫民也；壁上之土明粉饰之用，

臣庶资之，爰居而爰处也；沙中之土，土之最润者也，土润则

生，故成齐未来而有用；屋上之土，土之成功者也，成功者静，

故止于一定而不迁。盖居五行之中，行负载之令，主养育之权，

三才五行皆不可失；处高下而得位，居四季而有功；金得之锋

锐雄刚，火得之光明照耀，木得之英华越秀，水得之滥波不泛，

土得之稼穑愈丰。聚之不散，必能为山，山者，高也；散之不

聚，必能为地，地者，原也。用之无穷，生之罔极，土之功用

大矣哉！

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三命通会 ·8·

五行取象，皆以对待而分阴阳，即始终而明变化。如甲子

乙丑对甲午乙未，海中沙中，水土之辨，阴阳之分也；壬寅癸

卯对壬申癸酉，金泊剑锋，金木之辨，刚柔之别也；庚辰辛已

对庚戌辛亥，白蜡钗钏，乾巽异方，形色各尽也；壬子癸酉对

壬午癸未，桑柘杨柳，一曲一柔，形质多别也；庚寅辛卯对庚

申辛酉，松柏石榴，一坚一辛，性味迥异也；戊辰己巳对戊戌

己亥，大林平地，一盛一衰，巽乾殊方也；戊子己丑对戊午己

未，霹雳天上，雷霆挥鞭，日月同照也；丙寅丁卯对丙申丁酉，

炉中山下，火盛木焚，金旺火灭也；甲辰乙巳对甲戌乙亥，覆

灯山头，含光畏风，投光止艮也；庚子辛丑对庚午辛未，壁上

路旁，形分聚散，类别死生也；戊寅己卯对戊申己酉，城头大

驿，东南西北，坤艮正位也；丙辰丁巳对丙戌丁亥，沙中屋上，

干湿互用，变化始终也。

圆看方看，不外旺相死休；因近取远，莫逃金木水火土。

以干支而分配五行，论阴阳而大明终始。天成人力相兼，生旺

死绝并类。呜呼！六十甲子圣人不过借其象以明其理，而五行

性情、材质、形色、功用无不曲尽而造化无余蕴矣。

○释六十甲子性质吉凶

甲子金，为宝物，喜金木旺地。进神喜，福星，平头，悬

针，破字。

乙丑金，为顽矿，喜火及南方日时。福星，华盖，正印。

丙寅火，为炉炭，喜冬及木。福星，禄刑，平头，聋哑。

丁卯火，为炉烟，喜巽地及秋冬。平头，截路，悬针。

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三命通会 ·9·

戊辰木，山林山野处不材之木，喜水。禄库，华盖，水禄

马库，棒杖，伏神，平头。

己巳木，山头花草，喜春及秋。禄库，八吉，阙字，曲脚。

庚午土，路旁干土，喜水及春。福星，官贵，截路，棒杖，

悬针。

辛未土，含万宝，待秋成，喜秋及火。华盖，悬针，破字。

壬申金，戈戟，大喜子午卯酉。平头，大败，妨害，聋哑，

破字，悬针。

癸酉金，金之椎凿，喜木及寅卯。伏神，破字，聋哑。

甲戌火，火所宿处，喜春及夏。正印，华盖，平头，悬针，

破字，棒杖。

乙亥火，火之热气，喜土及夏。天德，曲脚。

丙子水，江湖，喜木及土。福星，官贵，平头，聋哑，交

神，飞刃。

丁丑水，水之不流清澈处，喜金及夏。华盖，进神，平头，

飞刃，阙字。

戊寅土，堤阜城郭，喜木及火。伏神，俸杖。聋哑。

己卯土，破堤败城，喜申酉及火。进神，短夭，九丑，阙

字，曲脚，悬针。

庚辰金，锡蜡，喜秋及微木。华盖，大败，棒杖，平头。

辛巳金，金之幽者，杂沙石，喜火及秋。天德，福星，官

贵，截路，大败，悬针，曲脚。

壬午木，杨柳干节，喜春夏。官贵，九丑，飞刃、平头、

聋哑，悬针。

癸未木，杨柳根，喜冬及水，亦宜春。正印，华盖，短夭，

伏神，飞刃，破字。

甲申水，甘井，喜春及夏。破禄马，截路，平头，破字，

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三命通会 ·10·

悬针。

乙酉水，阴壑水，喜东方及南。破禄，短夭，九丑，曲脚，

破字，聋哑。

丙戌土，堆阜，喜春夏及水。天德，华盖，平头，聋哑。

丁亥土，平原，喜火及木。天乙，福星，官贵，德合，平

头。

戊子火，雷也。喜水及春夏，得土而神天。伏神，短夭，

九丑，杖刑，飞刃。

己丑火，电也，喜水及春夏，得地而晦。华盖，大败，飞

刃，曲脚，阙字。

庚寅木，松柏干节，喜秋冬。破禄马，相刑，杖刑，聋哑。

辛卯未，松柏之根，喜水土及宜春。破禄，交神，九丑，

悬针。

壬辰水，龙水，喜雷电及春夏。正印，天德，水禄马库，

退神，平头，聋哑。

癸巳水，水之不息，流入海，喜亥子，乃变化。天乙，官

贵，德合，伏马，破字，曲脚。

甲午金，百炼精金，喜水木土。进神，德合，平头，破字，

悬针。

乙未金，炉炭余金，喜大火及土。华盖，截路，曲脚，破

字。

丙申火，白茅野烧，喜秋冬及木。平头，聋哑，大败，破

字，悬针。

丁西火，鬼神之灵响，火无形者，喜辰戌丑未。天乙，喜

神，平头，破字，聋哑，大败。

戊戌木，蒿艾之枯者，喜火及春夏。华盖，大败，八专，

杖刑，截路。

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三命通会 ·11·

己亥木，蒿艾之茅，喜水及春夏。阙字，曲脚。

庚子土，土中空者，屋宇也，喜木及金。木德合，杖刑。

辛丑土，坟墓，喜木及火与春。华盖，悬针，阙字。

壬寅金，金之华饰者，喜木及微火。截路，平头，聋哑。

癸卯金，环钮钤铎，喜盛火及秋。贵人，破字，悬针。

甲辰火，灯也，喜夜及水，恶昼。华盖，大败，平头，破

字，悬针。

乙巳火，灯光也，同上，尤喜申酉及秋。正禄马，大败，

曲脚，阙字。

丙午火，月轮，喜夜及秋，水旺也。喜神，羊刃，交神，

平头，聋哑，悬针。

丁未水，火光也，同上。华盖，羊刃，退神，八专，平头，

破字。

戊申土，秋间田地，喜申酉及火。福星，伏马，杖刑，破

字，悬针。

己酉土，秋间禾稼，喜申酉及冬。退神，截路，九丑，阙

字，曲脚，破字，聋哑。

庚戌金，刃剑之余，喜微火及木。华盖，杖刑。

辛亥金，钟鼎实物，喜木火及土。正禄马，悬针。

壬子木，伤水多之木，喜火土及夏。羊刃，九丑，平头，

聋哑。

癸丑木，伤水少之木，喜金水及秋。华盖，福星，八专，

破字，阙字，羊刃。

甲寅水，雨也，喜夏及火。正禄马，福神，八专，平头，

破字，悬针，聋哑。

乙卯水，露也，喜水及火。建禄，喜神，八专，九刃，曲

脚，悬针。

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三命通会 ·12·

丙辰土，堤岸，喜金及木。禄库，正印，华盖，截路，平

头，聋哑。

丁巳土，土之沮，喜火及西北。禄库，平头，阙字，曲脚。

戊午火，日轮，夏则人畏，冬则人爱，忌戊子、己丑、甲

寅、乙卯。伏神，羊刃，九丑，棒杖，悬针。

已未火，日光，忌夜，亦畏四者。福星，华盖，羊刃，阙

字，曲脚，破字。

庚申木，榴花，喜夏，不宜秋冬。建禄马，八专，杖刑，

破字，悬针。

辛酉木，榴子，喜秋及夏。建禄，交神，九丑，八专，悬

针，聋哑。

壬戌水，海也，喜春夏及木。华盖，退神，平头，聋哑，

杖刑。

癸亥水，百川，喜金土火。伏马，大败，破字。截路。

以上六十甲子，盛大者忌变为小弱，小弱者欲变盛大也耶。

先贫贱而后富贵则荣华，先富贵而后贫贱则卑辱；不可以其先

贫贱而不论其富贵，亦不可以其先富贵而不论其贫贱也。且生

年属木，假令是庚寅、辛卯，则木之盛大可知；若月日时胎不

见他木，则以松柏论，万一上见杨柳木或柘榴木，则舍大就小，

不以松柏论也。假令是壬午癸未生人，则木之小弱可知，若月

日时胎不见他木，则以杨柳论，万一见松柏木或大林木，则弃

小论大，不可以杨柳论也。以至天上火、剑锋金、大海水、大

驿土生人，月日时胎别见他位，纳音同而小弱者，又如覆灯火，

金泊金、井泉水、沙中土生人，月日时胎别见他位，纳音同而

盛大者，或引凡而入圣，或先重而后轻，皆当从其变者而论之，

不可拘于一端。

甲子，从革之金。其气散，得戊申土、癸巳水相之则吉，

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三命通会 ·13·

戊申乃金临官之地，土者更旺于子，必能生成；癸巳系金生于

巳，水旺于子，纳音各有所归。又为朝元禄，忌丁卯、丁酉、

戊午之火。

乙丑，自库之金。火不能克。盖已藏之金自无克害冲破，

未有不显荣者，独忌己丑、己未之火。阎东叟云：“乙丑为正

印，具大福德，秋冬富贵寿考，春夏吉中有凶；入格则建功享

福，带煞类为凶会。”《玉霄宝鉴》云：“甲子乙丑未成器，

金见火则成，多见则吉。”

丙寅，赫曦之火。无水制之则有燔灼炎热之患，水不可过，

独爱甲寅之水，就位济之。又名朝元禄。《五行要论》云：“

丙寅火含灵明冲粹之气，四时生生之德，入贵格则文采发应，

主魁甲之贵。”

丁卯，伏明之火。气弱，宜木生之，遇水则凶，乙卯、乙

酉水最毒。

戊辰，两土下木。众金不能克，盖土生金，有子母之道。

得水生之为佳。《五行要论》云：“戊辰、庚寅、癸丑三辰，

挺刚德清健之数，生于春夏，能特立独奋，随变成功；更逢旺

气，则有凌霄耸壑之志。惟忌秋生，虽怀志节，屈而不伸。”

己巳，为近火之木。金自此生，于我无伤；忌见生旺之金。

阎东叟云：“己巳在巽，为风动之木，根危易拔，和之以金、

土，运规东南，方成材用，虽外阳内阴，别无辅助，则其气虚

散，更为金鬼所克，乃不材之木也。”

庚午辛未，始生之土。木不能克，惟忌水多，反伤其气。

木多却有归，盖木归未也。阎东叟云：“庚午、辛未、戊申、

己酉皆厚德之土，含容镇静，和气融洽，福禄优裕，入格则多

历方岳之任，有普惠博爱之功。”

壬申，临官之金，利见水土，若丙申、丙寅、戊午之火则

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三命通会 ·14·

为灾害。《玉宵宝鉴》云：“壬申、癸酉，金旺之位，不可复

旺，旺则伤物；不可见火，见火则自伤。”

甲戌，自库之火。不嫌众水，只忌壬戌。所谓墓中受克，

其患难逃。《五行要论》云：“甲戌火为印为库，含至阳藏伏

之气，贵格逢之，富贵光大。惟忌复生，防吉中有凶。”

乙亥，伏明之火。其气湮郁而不发，借己亥、辛卯、己巳、

壬午发，未木生之则精神旺相，癸亥、丙午水有之则不吉。

丙子，流衍之水。不忌众土，惟嫌庚子，乃旺中逢鬼，不

祥莫大焉。《五行要论》云：“丙子自旺之水，阳上阴下，精

神俱全，禀之者天资旷达，识量渊深；春夏为济物之气，多建

利泽之功。”

丁丑，福聚之水。最爱金生，忌辛未、丙辰、丙戌，相刑

破也。《五行要论》云：“丁丑、乙酉，在数为涣弱之水，阴

盛阳弱，禀之者器识清明，多慧少福，橐以水木旺气，则阴阳

均协，为贵达崇显之气。”

戊寅，受伤之土。最为无力，要生旺火，以资其气。忌己

亥、庚寅、辛卯诸色木克，主短折之凶。《五行要论》云：“

戊寅、丙戌此二位乘土德厚气，一含生火，一含宿火，是谓阳

灵袭中，福庆之辰；贵格得之，道德盖世，贵极人臣，惟亲王、

贵公子多于此日生；常格得之，亦主福寿遐远，始终安逸。”

己卯，自死之土。抑又甚焉。贵得丁卯、甲戌、乙亥、己

未之火，由合而来，以致其福。《五行要论》云：己卯，自死

土，建于震位，风行雷动，散为和气，德自冲虚。禀之者类有

道行，随变而适，有养生自在之福寿，惟不利死绝，则为久假

不归之徒。”

庚辰，气聚之金。不用火制，其器自成，火盛反丧其器，

病绝火无害。若甲辰、乙巳火，恶不可言；亦不能克众木，盖

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三命通会 ·15·

我气亦聚耳。阎东叟云：“庚辰之金具刚健沈厚之德，禀聪明

疏通之性。春夏福祸倚伏，秋冬秀颖充实；入格则兼资文武，

带煞则好弄兵权。”

辛巳，自生之金。精神具足，体气完备，炎烈炽化而不亡。

忌丙辰、乙巳、戊午之火。盖金生于巳，而不能生败于午，绝

于寅而气散，复见生旺之火，乌可当之？《五行要论》云：“

辛巳金为自生学堂，具英明瑰奇之德，秋冬得力十全，春夏七

凶之吉；入贵格则主学行英伟，致身清贵，常怀济物之心。”

壬午，柔和之木。枝干微弱，木能生火，却忌见火多，多

则烬矣。虽生旺之金，亦不能伤。盖金就我败，得金反贵。水

土盛者亦贵。惟忌甲午金伤之。《五行要论》云：“壬午，自

死之木。木死绝则魂游而神气灵秀，禀之者挺静明之德，抱仁

者之勇，建立功行，可谓静而有勇，延年益寿。”

癸未，自库之木。生旺则佳，虽乙丑金不能冲破，各归其

根而不相犯。忌庚戌、乙未金。《玉宵宝鉴》云：“壬午、癸

未谓之杨柳木者，盖木至午而死，至未而墓，故盛夏叶稠，得

其时则富寿，非其时则贫夭。”

甲申，自生之水。其气流衍，宜有所规。亦借金生，不忌

众土，特嫌戊申，庚子之土。《五行要论》云：“甲申水自生，

含天真学堂，得之入局主智识聪慧，妙用无穷。”

乙酉，自败之水。假众金以相之，盖我气既弱，借母以育。

忌己酉、己卯、戊申、庚子、辛丑之土，则夭折穷贱。

丙戌，福壮禄厚之土。木不能克。忌见生旺之金。若遇火

盛则贵不可言。

丁亥，临官之土。木不能克。嫌金多，须得火生救之，乃

吉。忌己亥、辛卯之木。《五行要论》云：“丁亥、庚子二土

中含金数，内刚外和。禀之者得有定力，土下济之以水火旺气，

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三命通会 ·16·

能建功立事，敢为威果之行。”

戊子、己丑，水中之火，又曰神龙之火。遇水方贵，为六

气之君火也。《五行要论》云：“戊子含精神辉光全实之气，

作四时保生之福，入贵格则为大人君子，器宇含弘，富贵终吉。

”

己丑，为天将之火，又为天乙本家。含威福光厚之气，发

越峻猛，贵局乘之，为将德，为魁名而建功。《烛神经》云：

“丑，胎养之火，其气渐隆。若遇丙寅、戊午之火助之，可成

济物之功。”

庚寅、辛卯，岁寒之木。雪霜无以改其操，况金能克之乎

？上有庚辛，不假制治，自然成材。阎东叟云：“辛卯木自旺，

春夏则气节挺拔，建功立事；生于秋则狂狷折挫，劲气不伸。”

壬辰，自库之水。若池沼水积之地，忌金来决破。若再见

壬辰，是谓自刑，别辰无咎；遇多水、土皆喜。惟畏壬戌、癸

亥、丙子之水，生旺太过，汗漫无归。《五行要论》云：壬辰

水为正印，含清明润沃之德。禀之者含容弘大，心识如镜。春

夏得之，作大福慧；秋冬得之，类奸诈无德。”

癸巳，为自绝之水，名曰涸流。若丙戌、丁亥、庚子壮厚

之土，其涸可待；若得三合生旺之金生之，则源泉混混，盈科

而进也。《五行要论》云：“癸巳、乙卯，自绝自死之水，乃

至阴退，藏真精啬，养凝成贵气。贵局乘之，类是妙道，君之

夙体常德，有功及物。”

甲午，自败之金，亦曰强悍之金。遇火生旺，其器乃成。

忌丁卯、丁酉、戊子之火凶。《五行要论》云：“甲午金为进

神魁气，具刚明之德。秋冬则吉，春夏或凶；入贵格主科场建

统众之功，非时带煞，则暴戾克忍，寡恩少义。”

乙未，偏库之金。亦火制，而土生之则福壮气聚。忌己未、

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三命通会 ·17·

丙申、丁酉之火。《五行要论》云：“乙未金在数为木库，又

为天将。具纯仁厚义之德，无往不吉。贵格得之，是不世之英

杰，魁镇士伦；常格得之，带煞冲犯，亦作小人中之君子，眉

寿人也。”

丙申，自病之火，丁酉，自死之火。其气极微，假木相助，

其气方生。忌甲申、乙酉、甲寅、乙卯之水。阎东叟云：“丙

申，病火。以木为文明之德，以水为旷达之性，以土为福慧之

基；惟金为暴疟，纵有吉辰，革为不和之气。”

戊戌，土中之木。忌重见土，若纳音土多，一生屯蹇。金

不能克，盖金气至戌而散，遇金乃能致福；利见水多木盛而为

贵格。阎东叟云：“戊戌之木，孤根独立，和之以水火旺气则

有英明秀实之德，入格则文章进达，福禄始终，然乘天将之气，

主备历艰险，节操不移，方见晚福。”

己亥，自生之木。根本繁盛，不忌众金，惟嫌辛亥、辛巳、

癸酉之金；若见乙卯、丁未水、癸未木，未有不大贵。阎东叟

云：“己亥之木，得时则清贵，非时则辛苦。”

庚子，厚德之士。能克众水，不忌他木，盖木至子无气；

若遇壬申之金，谓之明位禄，其贵必矣。

辛丑，福聚之土。众木不能克，盖丑为金库，丑中有金，

见木何伤？《玉宵宝鉴》云：“庚子、辛丑土爱木而恶水，见

木为官，见水不相宜。”

壬寅，自绝之金，癸卯，气散之金。若见众火则丧气，惟

水、土朝之则吉。《五行要论》云：“壬寅、癸卯为虚薄之金，

具仁柔义刚之德。科冬刚健无凶，凶为吉兆；春夏则内凶外吉，

吉乃先凶。入贵格则志节英明，带煞则凶暴不能终也。”

甲辰，偏库之火。多火助之，吉，所谓同气之求，以资其

不足。若见戊辰、戊戌木生之，为贵格；忌壬辰、壬戌、丙午、

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三命通会 ·18·

丁未水最毒。《五行要论》云：“甲辰为天将之火，含敏速峻

烈之气，入贵格则为特达，为文魁，利秋冬，不利于夏。”

乙巳，临官之火。水不能克，盖水绝于巳；得水济之，则

为纯粹。若得二三火助之，亦佳。《五行要论》云：“乙巳火

含纯阳巽发之气，光辉充实，春冬向吉，夏秋向凶。”

丙午、丁未，银汉之水。土不能克，天上之水，地金不能

生也。生旺太过，反伤于万物；死绝太多，又不能生万物。《

五行要论》云：“丙午，至崇之水，体南方温厚之气。禀之者

类有道气虚变，颖异有为，魁众出伦；丁未具足三才金数，得

冲正之气。禀之者主精神气全，性根高妙尽变之道。”

戊申，重阜之土。木绝于申，不能克。若见金水多助，则

富贵尊荣之格也。

己酉，自败之土。其气不足，借火以相助之。见丁卯、丁

酉火则吉，切忌死绝。畏辛卯、辛酉木，灾蹇夭折。

庚戌、辛亥，渐成之金。不可见火，恐有所伤。若得水、

土相之为贵。阎东叟云：“庚戌，火墓之金，有刚烈自恃之暴。

秋动庶几沈厚，春夏动生悔吝；君子执兵刑之权，小人恣犷悍

之性。辛亥金禀乾健、纯明、中正之气，春、秋、冬三时吉，

夏七吉三凶。贵格乘之，体仁守义；若带刑杀，肆暴贪功。”

壬子，专位之木，癸丑，偏库之木。遇死绝则富贵、生旺

则贫贱；水多则夭折；金多土盛为佳。《五行要论》云：“壬

子，幽阴之木，阳弱阴盛，柔而无立，类仁水德。用事惟对以

丙午水，则为水、木冲粹之德，类入神仙异士标格，非常流也。”

甲寅，自病之水，乙卯，自死之水。虽然死病，土不能克，

盖支干二木可以制土。若见壬寅、癸卯之金，则为优裕。《五

行要论》云：“甲寅、壬戌二水为伏逆，阴胜于阳，主奸邪害

物，惟济之以火土损益，方成大器。”

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三命通会 ·19·

丙辰，自库之土。厚且壮，喜甲辰火，恶戊辰木。此土凡

木不能伤，盖丙，火也，辰为火偏库，土已成器。惟嫌戊戌、

己亥、辛卯、戊辰之木。《五行要论》云：“丙辰土为正印，

建五福吉会之德。禀之者类皆亨大有为，不富即贵，惟犯冲者

多为僧道。”

丁巳，自绝之土。又不为绝，盖一土居二火之下，在父母

之乡，乘天属之恩，故不为绝。木不能克，火多益佳。《玉宵

宝鉴》云：“丁巳含东南火德旺，数得之者，含容福寿。”

戊午，自旺之火，己未，偏库之火。居离明之方，旺相之

地，其气极盛，他水无伤。忌丙午、丁未天上之水。《五行要

论》云：“己未，衰火，含余藏宝之气，春夏之月，运入沈潜

之乡，则明达峻敏，福庆深远，夏得之，非和气也，秋得之，

则先吉后凶。”

庚申、辛酉二木，金居木上，因金以成器，忌再见金，致

毁其器。若见甲申、乙酉水则入格。《玉宵宝鉴》云：“庚申，

自绝木，为魂游神变，遇此日生者，类非凡器，常格主赋性颖

异，家族不羁，入贵格则是英杰之才，立不世之功；辛酉，失

位之木，木困金乡，乘之者涉世多艰，惟对癸卯金则刚柔相济，

挺拔出群，决取巍科。”

壬戌，偏库之水，癸亥，临官之水，名曰大海水。盖支干、

纳音皆水，忌见群水，虽壬辰水库亦不能当。不忌他土，死绝

则吉，生旺则泛滥无所归也。《玉宵宝鉴》云：“亥子，水之

正位，壬戌气伏而不顺，唯此水、土损益之，乃成大器。癸亥

具纯阳之数，内体至仁，禀之者天资夷旷，志气浩然，发为功

案，利泽日时，带煞则凶狡之流。”

又曰：丙戌之土为福隆厚，火钟于此故也。己未、庚辰、

戊辰、丁丑与此同义。己未，火也，未中有墓木；庚辰，金也，

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三命通会 ·20·

辰中有墓土；戊辰，木也，辰中有墓水；丁丑，水也，丑中有

墓金，皆父母之气，各有所养。此五者福壮厚以上，有鬼所伤，

不为害，气成故也。

乙巳、戊午，乃盛炎之火。秋冬作德吉，春夏作刑凶。若

仲夏暴炎一发，旋即归燥竟焚，和而为咎。乙巳，临官之火，

上有一木生之，其气盛矣；戊午，自旺之火，若生秋冬，为温

燠之气，为济物之德。若生春夏，旺火复得阳位则作凶，生仲

夏，为暴戾、刻忍、凶夭之流也。

乙卯、癸巳、丁酉、乙亥，水火虽死绝，却清明而妙佳。

火死绝而内明外晦，返照回光，水死绝而湛然清澈，可烛须眉，

故却清明而妙佳。

壬寅之金，事君不逆，庚申之木，为臣不强。五行属五音，

宫土者，君也，商金者，臣也，角木者，民也。商太过则臣强，

角太过则君弱。故五音之中，常用四清以杀商角。庚申者，角

木自绝也，壬寅者，商金自绝也，性情得忠顺之道，故事君不

逆，为臣不强。所以自紫微、鸾台、凤阁以上官，切忌金木生

旺之命，如是必不为之，为之亦不能久，独台谏则可。若金木

生旺而克破则不然。庚申木、乙巳火，土金生而还不生；丙午

水、癸卯金，木水死而还不死。土生申而不生于庚申，水生申

而不生于戊申，火生寅而不生于甲寅，金生巳而不生于乙巳，

木生亥而不生辛亥，盖生处而反受制也，得之者夭寿；木死卯

而不死于癸卯，土死卯而不死于丁卯，木死午而不死于丙午，

金死子而不于庚子，火死酉而不死于辛酉，盖死处得生也，若

得之者长寿。

戊子，支干旺于北方，乃水之位，纳音属火，乃水中之火，

非神龙不能有之；丙午，支干旺于南方，乃火之位，纳音属水，

乃火中之水，非天河不能有之。戊子人得丙午，或丙午人得戊

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三命通会 ·21·

子，无不贵。盖火中生水，水中藏火，水火既济，精神运动，

必灵异于人矣。

辛丑之土不嫌于木，戊戌之木不怕于金。何以辩之？丑中

金库，木不为鬼；戌中有火，金反受其殃。若戊戌之木，二土

在上，一木在下，埋在二土之内，尚未萌芽，不见其形，是土

盛木弱。余皆仿此。

庚寅木、丁巳土不嫌金木之鬼。金至寅宫，虽为鬼而金绝

在寅，故不为鬼；木至巳宫，而巳有生金克木，故不为鬼。若

庚寅木逢壬申金，相冲受克。余皆仿此。

庚午之土，乘南方旺火以养其形，戊申之土自生，庚子之

土自盈，不忌木鬼。盖木至午死，申绝子败，又自强之土何伤

？余皆仿此。

壬申，癸酉、庚戌、辛亥四金气壮，不嫌于鬼。戊子之火

不畏其鬼，水中霹雳之火，神龙有之，盖有水则雷方鸣，若逢

丙午、于未天上水、则有所忌；有相战之功。大凡本命支干受

伤，则主六根不足，有始无终，如丁巳见癸亥、壬子见戊午。

余皆仿此。

戊午、庚申，彼我得之，超异。庚申，石榴木，夏旺，故

喜戊午。盖火官旺，而石榴木性得时，戊午乃旺极之火，喜于

申，见天马相资也。其神头禄者，即十干专位禄，乃阴阳专位，

天地神会也。列八卦之真源，演五行之成败，刚柔相推，有无

合化。故壬子之水应北方之坎，丙午之火实南宫之离，所以丙

午得壬子不为破，丁巳得癸亥不为冲，是水火相济之源，有夫

妇配合之理，坎离为男女精神之用也；壬子得丙午，癸亥得丁

巳，则先后火水，有未济之象，不如丁巳见壬子，丙午得癸亥

也。

庚申、辛酉之金应西方之兑，甲寅、乙卯之木象东方之震，

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三命通会 ·22·

所以甲寅得庚申不为刑，乙卯得辛酉不为鬼，是木女金夫之正

体，明左右之神化也。木主魂，金主魄，二者左右，相间不合，

若能金合，则神之化生以无间也。若庚申得乙卯、辛酉得甲寅

不为元辰，变通之用也。

戊辰、戊戌之土为魁罡相会，乾坤厚得，覆载含生，不得

以为反吟。戊辰、戊戌不为冲，土得正位，干守元会也。

己丑、己未是贵神守忠贞，此四真土有万物始终之道，非

大人君子，熟能备此德？况神头禄各有神主之，左右运动于六

合之中，盈缩于吉凶之变也。

己丑土为天乙贵人，己未土为太常福神，解百煞之凶，若

得之，当用为横财之喜。戊辰为勾陈，戊戌为天空，土之神多

迁改，居帅外藩，出镇边防，有不常矣；丁巳为蛇之神，凶以

凶用，吉以吉承，多荧惑之忧，有滑稽之性；丙午为朱雀之神，

应阳明之体，文词藻丽；甲寅为青龙之神，博施济众，得四方

之利；乙卯为六合之神，主发生荣华，和弱顺党；壬子为天后

之神，主阴骘天德，容美多权；癸亥为玄武之神，乃阴阳终极，

有潜伏之气，从下如流，虽有大智，非轩昂超远之士，顺则安

平，逆则奸宄；庚申为白虎之神，利于武而不利于文，有抱道

孤骞之性，善中严外，色厉内荏，有仁义，好幽僻；辛酉为太

阴之神，怀肃杀之气，有清白之风，为文章利口，不世之才，

然更各以亲疏休旺定遇者之情性祸福。

△甲子乙丑海中金

海中金者，宝藏龙宫，珠孕蛟宝，出现虽假于空冲，成器

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三命通会 ·23·

无借乎火力，故东方朔以蛤蚌名之，良有理也。妙选有珠藏渊

海格，以甲子见癸亥，是不用火；逢空有蚌珠照月格，以甲子

见己未，是欲合化互贵。盖以海金无形，非空冲则不能出现，

而乙丑金库，非旺火则不能陶铸故也。如甲子见戊寅、庚午，

是土生金，乙丑见丙寅、丁卯，是火制金。又天干逢三奇，此

等格局，无有不贵。

△壬寅癸卯金泊金

金泊金者，润色杯盘，增光宫室，打薄须借乎别金，描彩

必假乎水力。此金甚微，非木则无所依。以平地为上，有此不

宜见火，有火主夭。遇太阳为日间之显，二火相反，不宜同见。

山下、山头，有清水助之，亦吉。惟忌炉火，就位相克。此金

体薄，不能反源定夭，限运同论。井泉、涧下、天河水清，日

时喜见，须月令有木，方吉；溪流、大海水浊，见溪流主漂荡，

见大海无木为基，主凶残。金遇剑锋、钗钏，可以装饰，有辅

成造化之理，故喜见；砂海、白蜡无益，有火济之，亦吉，无

则终凶。城头、壁上二土有靠安身，城头多主寄人，壁上加木

则贵，再遇灯火辉光照耀，主权贵。丙戊土中藏火，干支却不

宜太炎，亦为贵格，考妙选。金命而遇戊寅，昆山片玉格也；

癸卯而遇己卯，玉兔东升格也，与前海金同。

△庚辰辛巳白蜡金

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三命通会 ·24·

白蜡金者，昆山片玉，洛浦遗金，交栖日月之光，凝聚阴

阳之气，形明体洁，乃金之正色也。此金惟喜火炼，须炉中炎

火。然庚辰见之，若无水济，主贫夭，辛巳却以贵论，缘巳是

金生之地，见丙寅化水逢贵故也；山下火生早，主荣贵，亦须

水助方得。井泉、大溪俱为贵格。庚官在丁，辛官在丙，故庚

见丁丑，官贵俱全；辛见丙子，不如癸巳更清，不贵即富。论

中见木，逢多无益，以此金不能相克。若柱遇无气之火，却要

木生，有禄马贵人方吉。见土只宜磨砌，方成器物，则吉，别

土无用。金忌海砂，为汨没，日时逢火则荣。若见清金，加水

相助，火亦不爱，只怕冲刑。妙选有哨风猛虎格，以此金日时

遇辛巳或乙巳是也。

△甲午乙未砂中金

砂中金者，刚形布地，宝质藏砂，直教陶洗为珍，必须因

人始贵。此金非炉火则不能制，但甲午见丙寅，寅中火生，寅

午合局，柱无长生之土则燥，更值木助。主疾夭；丙午纳音虽

水，而支干纯火，加逢尤凶。山头、山下、覆灯三火既有木生，

克制此金，又须清水济之，决主少年荣贵。戊子、己丑龙火相

逢，子午有交媾之妙，甲己有合化之理，主贵，杂以凡火则不

为奇。水惟宜井泉、涧下、天河，清静则吉；长流、大海，动

而不静，并见则金泛不安；海水尤忌，见木有何关系？火衰却

喜生扶，更有禄马贵人互换朝拱为上，如柱无火，逢一二木则

危。若甲午远己巳，是谓采精金于黄碛，乃贵格也；金生于砂，

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三命通会 ·25·

得造化则吉，若更逢砂土，反有埋没之忧；路旁、大驿亦在所

忌，有火庶几；城头戊寅、乙未喜见，谓之采精金于青沙，乃

贵格也。唯丙戌之土中藏火库，乃喜见之金，为同类最喜，清

气为上。海中，白蜡有火制亦得。

△壬申癸酉剑锋金

剑锋金者，白帝司权，刚由百炼，红光射于斗牛，白刃凝

于霜雪。此金造化，非水不能生，大溪、海水，日时相逢为上

格；井泉、涧下，有霹雳助或得乙卯之雷方好，若无雷雳，亦

金白水清格也。秋生更吉，日时遇长流在壬辰，为宝剑化为青

龙，癸巳亦得。此剑不能通变。然癸丑为剑气冲头，最吉。松

柏、杨柳亦吉，但多聚散；大林、平地嫌有土制，主劳苦。火

见神龙，阴阳交遇，如壬申逢己丑、癸酉逢戊子，方为上格。

遇天上、炉中二火，无水救则夭。诸土见皆不吉，以其埋没，

只壁上、城头有磨锋淬砺之用，此二土则可。金喜同类，如壬

申见壬申，癸酉见癸酉，有木制之，是谓盘根错节，所以别利

器也。无木主带疾。大抵剑锋乃金之最利者，只宜水，不宜火

刑，如见寅己三刑，全者大凶。

△庚戌辛亥钗钏金

钗钏金者，美容首饰，增光腻肌，偎红倚翠之珍，枕玉眠

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三命通会 ·26·

香之宝，此金藏之闺阁，唯宜静水，井涧、溪流，见之皆吉，

多见则泛，海水贫夭；天河辛亥见之无妨，丙午真火，庚戌所

忌，以午戌凑成火局，有伤此金故也。太阳火日生显耀，覆灯

火夜间显耀，故皆宜见，但甲辰乙巳与庚戌辛亥相冲，阴阳交

见为妙，戊子己丑与丙午丁未相持，二火忌叠，见之非贫即夭。

炉中火庚戌最忌，辛亥见之，丙辛化水，稍吉。山下、山头俱

不宜见。若有水济，亦可。柱中有水，此金入于匣中，有福贵

方吉。土见砂中，相生相养，更有涧下水助，荣华富贵。

△戊子己丑霹雳火

霹雳火者，一缕毫光，九天号令，电掣金蛇之势，云驱铁

马之奔。此火须资风水雷方为变化，若五行得值一件，皆主亨

通。如日时见大海，癸亥为引凡入圣，己丑为上，戊子次之；

见大溪，乙卯为雷火变化，己丑为吉，戊子忌之；辰巳为风运

中，遇之尤佳；天上水名为既济，主吉，遇之者禀性含灵，聪

明特异，长流无用，涧下虽就位相克，此神火也，不忌，有风

亦显。五行见木，辛卯有雷，大林有风，平地有天门，与此火

相资，余木无用。土见路旁，加巽则吉，砂中，丁巳有风，己

卯有雷，得泉助之，亦主贵显。剑金加水，海金遇风，蜡金逢

涧，皆吉，余金无用。见炉中丁卯为吉，戊子逢丙寅，太燥性

凶，主夭。己丑见丙申却得，戊子忌之；灯火，东南巽地，有

风最宜；戊午己未天上火，日时遇之，防刑克。再考妙选，有

烈风雷雨格，即霹雳见天河是也，有天地中分格，即戊子见戊

午是也，有雷霆得门格，即戊子己丑日时遇卯是也。

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三命通会 ·27·

△丙寅丁卯炉中火

炉中火者，天地为炉，阴阳为炭，腾光辉于宇宙，成陶冶

于乾坤。此火炎上，喜得木生，惟平地之木为上，以丙寅见已

亥，谓之天乙贵，见戊戌，谓之归库，故吉，丁卯次之。然丙

寅火自生，无木庶几，丁卯火自败，若无木则凶，且此火以金

为用，更得金来，方应化机，但丁卯无木而更遇金，主劳苦之

命。夫寅见木多火，炎而无水制，主夭，卯见三、四木不妨，

如庚寅辛卯就位相生，壬午癸未化为真火，寅见之多主凶暴或

疾夭。若天地原有水制，亦主中寿，丁卯无妨。此火虽喜得金

为财，内剑金寅见之稍可，丁卯火既自败，又到申酉而死绝，

如何能克！非贫即夭。海中、砂蜡诸金，须资木生，方喜见之，

钗泊无用。见土须先有金与木，却喜土以宿之，不至太燥。如

城头、屋壁皆成器之土，方好见水，命中先爱木，不然火多喜

逢之。天上清水，寅命遇之为吉，卯中无木则嫌；大海，丙寅

见壬戌为福库，见癸亥为官星，带合半凶半吉；井涧、溪流皆

凶，有木不在此论。火见同类，若日月上衰败则吉；霹雳火本

自无益，若得木生，更日时有海水则宜，无木遇水，凶；天上

火须有屋土遮之，灯火巽风，又为鼓舞，亡神须兼造化，断如

丙寅、丁酉、已酉、丙寅火为无气，不失大贵，如丙寅、甲午、

己已、丙寅则漂泛不安。

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三命通会 ·28·

△甲辰乙已覆灯火

覆灯火者，金盏光，玉台吐艳，照日月不照之处，明天地

未明之时。此火乃人间夜明之火，以木为心，以水为油，遇阴

则吉，遇阳则不利。凡日时最忌再见辰已，地支有冲，恐风吹

灯灭，主夭。或以戌亥，子丑为阴，或以自未至亥为阴。五行

见木为根本，凡木皆好，更得官星、禄贵相扶，干头化水，尤

吉；限运遇相助，主大贵。水以井泉、涧下为真油，长流假油，

妙选有暗灯添油格，即此理也；大海、河水则不可以为油，遇

者主寻常。大凡此火，见水须资木，不喜长生旺气，水太泛，

反凶。命值泊金照耀，最为清贵，亦须水木相资，方能显达；

砂中、钗钏二金皆吉；剑锋一金，谓之灯花拂剑，尤吉；蜡金

不宜。五行见土，须防克破。若壁土可以安身，屋土可以覆庇，

日时并见，主福贵，砂土有木，亦主衣食，余土无用。火爱同

类，却怕风吹。霹雳为龙神变化之火，必带风来，此火难存；

天上、炉中二火相见，最凶。再考妙选，有魁星格、指南格，

以甲辰生人，日时遇午未为是；有火土入堂格，以此火怕风，

日时遇丙戌丁亥屋上土，则灯在屋中，更得添油，尤贵。

△戊午己未天上火

天上火者，温暖山海，辉光宇宙，阳德丽天之照，阴精离

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三命通会 ·29·

海之明，戊午为太阳则刚，己未为太阴则柔，或以为夏日则刚，

冬日则温，诬也。俱要戌亥为天门，卯酉为出入之门，东南为

行陆之地则吉。此火见木谓之震折，要日时有风与水方得。大

林木有辰已，松柏、石榴有卯酉，故惟此三木主贵。午见木多

犹可，未三、四木，劳苦之命也。见金且能照耀，不能克济。

钗金有戌亥，泊金有寅卯，主吉；剑金为耀日月之光，必主少

年登第；余金则殃。水宜涧下，须戊午见丁丑，已未见丙子，

阴阳交互，方为福贵，柱中更有木滋生，富贵双金；大溪有乙

卯，井泉有已酉，出入得门，皆吉；天河雨露相济，不以就位

克论，戌午见丁未，亦吉，丙午则不明。火爱灯头，再有别火

则燥；霹雳带云雨则日月无光，故主昏蒙；炉中午忌丙寅，以

午为刚火，才见丙寅，便为火生之地，若无清水解救，主犯刑

凶死，丁卯稍可；土见砂中，有巽风相假；路旁、城屋皆吉，

柱中更有金木相助，尤吉。考妙选，戊午遇卯，已未遇酉，为

日月分秀格，而卯以乙卯、辛卯为正，已卯、丁卯次之，酉以

乙酉、癸酉为正，已酉、丁酉次之；有日出扶桑格，即日分秀，

再见已午日时；有日轮当表格，以戊午生于午，日逢已午日，

又以戊午见戊子为坎离正位；有月生沧海格，即月分秀，而酉

得乙癸是也；有月照寒潭格，是取壬癸亥子，纳音属水为潭，

然必秋生为贵；有月桂芬芳格，是已未生人，柱有三、四木拱

集，与桂林一枝，同桂林以少为贵，芬芳以多为贵，义各有所

取也。再考凶格中，太阳损明，戊午不禁于水溢，是嫌水盛；

太阴薄食，已未岂堪于土多？是嫌土重也。须如是并参，方尽

其理。

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三命通会 ·30·

△丙申丁酉山下火

山下火者，草间熠耀，花理荧煌，寒林缀叶之光，隔幔点

衣之彩，方朔以荧火名之，故妙选有荧火照水格，遇秋生则贵，

为卿监，是以此火喜水，地支逢亥子，或纳音水更逢申酉月是

也。或以山下之火最喜木与山，更得风来增辉为贵，又不以荧

火论矣。大林木有辰已为风，桑柘木有癸丑为山，松柏平地最

吉，更得风助，主贵，若风多吹散，主夭。水爱井泉、涧下，

有木相资，主爵位崇显，大海水不宜，然有山亦应贵格。寅卯

为东方木旺火生之地，只甲寅水吉，乙卯为震，有风，见之不

佳。若无火无山，更加霹火，主夭。天上水为骤雨，此火不宜

相见，若先得山水滋助，亦无大害。命里有金，以清秀为吉，

无木多逢，以窃气论之。乙丑为山，主贵；余金若无克破，遇

贵人禄马，只以财论。土见砂中，辰已有风，若有木有山加助，

主大贵，无则虚名。火忌太阳，霹雳、灯头，是巽主光显大都。

五行有火，须资木则吉，限数喜忌，俱依此断。

△甲戌乙亥山头火

山头火者，野焚燎原，延烧极目，依稀天际斜晖，仿佛山

头落日，此乃九月烧荒，衰草尽烬之火也。大概宜山木与风木，

喜大林、松柏，以辰已有风，寅卯归禄，更得癸丑为山上木，

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三命通会 ·31·

主贵。无山则木无所依，火无所见，纵有风亦不光显，余木无

用，只以禄马看。水宜涧下，多为交泰，主吉，井泉清水，有

木助之，亦吉；大溪，甲戌见甲寅，乙亥见乙卯，却真禄俱吉

；天上须有雨露，而火到午未得地，再得清水济之，不至于燥，

主福，不然则夭；大海就位相克，最凶，有山逢之，稍得。日

时见金为财，须有山木助之则吉，无则凶。见土惟砂中有巽，

能扬此火，别土无益。大凡此火无木见害，多是下贱之命。见

火炉中太炎，霹火凶害，太阳昏蒙，山下战刑，皆所不宜，命

带二、三火，如限数逢木，主祸生不测，或夭，大都此火大怕

刑冲。

△壬子癸丑桑柘木

桑柘木者，缯彩基，绮罗根本，士民飘飘之袂，圣贤楚

楚之衣，此木供蚕为弧，其用甚大。最爱砂土，以为根基，又

以辰已为蚕食之地，不宜刑冲互破，路旁、大驿二土次吉，余

土无益。水喜天河，为雨露之滋，长流、溪涧、井泉诸水皆可

相依，亦须先得土为基，更加禄贵为妙，沧海水漂泛无定，无

土主夭。见火灯头最吉，亦以辰已之中为蚕位故也；炉中位居

寅卯，木之旺地；天上、霹雳二火与此木干支有合化之情，有

坎离交媾之妙，俱吉，但诸火不宜叠见。以金言之，砂中第一，

剑锋能修整此木，为次，钗泊二金须得土为基，如逢冲破，又

凶。木喜庚寅辛卯，为以弱就强，以小变大，作贵格论，纵无

砂土，亦吉；平地、石榴，无土则凶；大林乃东南蚕食之位，

有土资生，主大贵；遇杨柳为桑柳成林，亦是贵格，须生春夏

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三命通会 ·32·

方吉。

△庚寅辛卯松柏木

松柏木者，泼雪凑霜，参天覆地，风撼笙篁之奏，雨余旌

旆之张。此木藏居金下，位列正东，乃为极旺，最喜山为根基，

水为滋润。天河雨露之水可以滋润，涧下丁丑属山，可为根基，

丙子不如大溪有乙卯为雷，可以发荣，却嫌风霹，有损折之凶

；大海水有山则吉，癸亥清静无山，亦吉。若柱有平地，得屋

土，则为已成栋梁，无用山水。无此二件，乃山间之茂木也，

须要山水。命中有火，最忌炉中，就位相生，再加风木，灰飞

烟灭，五行无水，主夭折；山头、山下、太阳、覆灯皆不可犯

；寅人尤忌戊午、丙寅，以木不南奔，寅午三合火局故也，辛

卯无害；霹火虽可滋生，运加凡火，主凶。土见路旁，似无足

贵，若无死木，其福还真；驿土无山贫夭，更加海水，尤凶。

金逢乙丑，为印为山；泊金就位自旺，主吉；剑锋能削能斫，

更得壁土相成，松柏相资，主贵。大林有风，杨柳会火，二木

最忌；桑柘癸丑为山，可以相助；石榴是辛酉金反化死木，有

造化，却吉。妙选有苍松冬秀格，是以此木生人月日时属三冬

为贵；有日合辛卯、日值庚寅二格，虽取戊午已未，生居夏秋，

然专论此木为贵。

△戊辰己巳大林木

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三命通会 ·33·

大林木者，枝干撼风，柯条撑月，耸壑昂霄之德，凌云蔽

日之功。此木生居东南，春夏之交，长养成林，金假艮土为源，

癸丑为山，三命无破陷，最为福厚权贵，戊辰为上，己巳次之。

土遇路旁，为负载，戊辰见辛未为贵，己巳见庚午为禄，主富

；壁、屋二土，再得剑金，则大林之木取为栋梁，成格最吉，

无此乃山间茂林之木也。此木无论死活，皆欲见土，如己人见

甲，虽云化土，然不如辰戌丑未，土局纯金为妙。若此木已死

在山之下；见甲戌乙亥烧之，主凶夭；灯火就位相生，乙巳不

如甲辰更吉；霹雳、太阳二火皆能长育运中，遇之亦吉，然二

火嫌并见，持胜须有土为根基方可。水见天河，戊辰见丁未带

贵，虽无土与山，亦主有衣食，即灵槎入天河格也，生秋冬死

绝方是；溪、海二水重见，主贫夭，有山稍得。妙选有苍龙驾

海格，是戊辰见癸亥为贵，涧下丁丑最吉，丙子不如。诸金俱

不宜见，海中有乙丑为山，剑锋得屋壁为本，余金无用，逢之

主夭贱。木喜桑柘，唯癸丑最妙；平地还须得路旁土，谓之平

林在野；松柏，东方生旺之地，柱有癸丑而得松柏为密荫，最

佳。

△壬午癸未杨柳木

杨柳木者，隋堤袅娜，汉苑轻盈，万缕不蚕之丝，千条不

针之带，午未木之死墓，壬癸木之滋润。此木根基唯喜砂土，

见艮山则依倚摇金，遇寅卯东方得地；辛丑有山，庚子不如；

戊寅虽吉，已卯尤胜；丙辰丁已却嫌戌亥对冲；若见大驿，有

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三命通会 ·34·

丑为山边之驿，稍可，无丑独见此土，主夭贱；路旁就位，复

值死墓，日时遇之，主人卑弱；屋土壬午见丁亥，丁壬合化则

吉，丙戌不如。水见井泉、长流、大溪、涧下皆吉，中间又分

合化之位，尤吉。丙午丁未，丙丁真火，午未亦火，此木至午

未死墓，壬午见之，大凶，癸庶几有别，水济之无害；此木午

未已自有火，更见别火，恐引起伤寿，灯头乙已有风木折，主

夭；炉中寅卯本位，木旺反吉；霹火如壬午见己丑，癸未见戊

子，阴阳交遇，更有砂土为基，主贵，若子午丑未对冲则不为

吉。金见木无造化，钗钏、金泊却喜成功，海、蜡、剑、砂虽

忌见之，其间轻重当以禄贵德煞，参祥见松柏木，为脱体化神

之格也，主贵。桑柘癸丑为山，作倚傍成林，主吉；庚申辛酉

木既死绝，又逢金克，以弱遇小，其人必贱。妙选有花红柳禄

格，是以此木遇石榴，生于春夏，不以贱论；有杨柳拖金格，

是以此木生于三春而时得一金，辛亥、甲子、癸卯、辛已最妙，

乃壬癸禄贵之地故也。

△庚申辛酉石榴木

石榴木者，性辛如姜，花红似火，数颗枝头，累累多子，

房内莹莹，干支纯金而纳音属木，乃木之变者也。可以移盆内

而妆做山，故喜成器之土，以为根基，城头为上，屋上次之，

然必阴阳交见，则丙辛丁庚互官，戊辛已寅互印，主吉；路、

壁、驿、砂四土有山助之，亦吉，若无何用？见金砂中最吉，

泊金干支水木而纳音金，榴木干支金而纳音木，皆脱去本性而

互换归旺，以木旺寅卯，金旺申酉，各得其位，谓之功侔造化

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三命通会 ·35·

格，主大贵；海中乙丑为山，更逢水助则吉，或壁上，城头，

亦得剑锋，就位相克，最凶，若先有砂金，能制其毒，亦不为

害。水见天河，雨露相滋，井泉、溪涧，清水浇灌，大海太泛

滥，非贫则夭，有艮土稍得。太阳、霹雳二火虽喜，不宜并见

；炉中寅卯旺位，本吉，再加别火则凶。若此木生于五月，日

时止带一火，谓之石榴喷火，主贵。桑柘、大林、杨柳三木皆

喜见之，见大林戊辰脱体，见杨柳花红柳绿，皆主功名；见桑

柘癸丑为山，见松柏则强，见平地则大，若无别物夹杂，则禄

绕红围，亦主富贵，如得城土为基，水运为助，享福优游，最

为长久。

△戊戌己亥平地木

平地木者，初生萌蘖，始发枝条，唯资雨露之功，不喜雪

霜之积，此乃地上之茂材，人间之屋木。戊戌为栋，已亥为梁，

最宜互换见之，须以土为基，土爱路旁，为正格，更逢子午，

尤贵，以子午为天地正柱故也；屋、壁、城头三土以此木相资，

中间有升化，尤吉；砂、驿无用，日时见之，主灾；太阳、霹

雳，最为显耀，炉中遇水则福，灯头无风则固，余火无水则凶

；此已成之木，不宜剑金，有木相资则可；泊金增饰光辉，又

天干合，地支旺，更有旁土为基，主大贵。余金无用。水见天

河，为润泽，主吉；溪、海无山俱凶；井泉、涧下虽吉，内甲

申合丁丑为山，遇之尤吉。木见大林，有风摇动，主寿促；桑

柘癸丑最吉，壬子己亥人见之为贵，戊戌人不堪；松柏木倚辅

平地为栋梁，更有土助，主贵。大抵此木恶金而喜水、土，若

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三命通会 ·36·

生三冬时，得寅卯为寒谷回春，亦贵论也。

△庚子辛丑壁上土

壁上土者，恃栋依梁，兴门立户，却暑御寒之德，遮霜护

雪之功。此乃人间壁土，非平地何以为靠？子午，天地正柱，

逢之尤为吉庆。凡见木皆可为主。庚寅辛卯亦是栋梁，只申酉

冲破，子卯相刑；大林有风，若无承载之土，加凡火，主作事

难成，贫贱而夭。土爱路旁，谓之负载，屋上、城头可以护身，

皆吉。见火全无造化，太阳、霹雳虽云照耀，到底蹇危，若命

先已见木，遇火助，鬼焚克运，再逢之，主祸患夭折，柱有水

救济，稍得。水见甲申为最吉，乙酉次之；天上雨露，亦吉；

大海漂泛，此土何安？纵有根基，亦凶。金唯爱泊金，命里先

有木神则贵，以其成宫室而金碧辉煌，非朝廷不敢用也；剑金

伤害，余金无用。

△戊寅已卯城头土

城头土者，天京玉垒，帝里金城，龙盘千里之形，虎踞四

维之势。此土有成有未成，作两般论。凡遇见路旁，为已成之

土，不必用火，若无路旁，为未成之土，必须用火；大都城土

皆须资木，杨柳癸未最佳，壬午则忌；桑拓癸丑为上，壬子次

之；庚寅辛卯就位相克则城崩不宁，何以安人也耶？如见木无

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三命通会 ·37·

夹辅，只以贵人禄马论之。见水有山为显贵，甲申、丁丑俱吉，

天河滋助，亦吉，唯忌霹雳、大海，壬戌不忌，合化俱以吉。

推土爱路旁，防见诸火，大驿逢山，须作贵观，若独见无根本，

贫夭孤寒。五行见金，只有白蜡，怕巽，二者相妨，余金无用，

亦须以贵人禄马看之。

△丙辰丁巳砂中土

砂中土者，浪回所积，波渚而成，龙蛇盘隐之宫，陵谷变

迁之地。此土清秀，唯喜清金养之，更得犯净之土，主早贵；

钗、砂、剑、泊此四金清秀相助，如丙人见辛亥为丙丁入于乾

户，号曰驾海长虹，又有星拱北之论，皆贵格也，更得水相涵，

尤为上吉，若无水而时日得天上火照，亦可，如丙辰乙未癸酉

戊午，此命有二金资养，却全无水，得太阳火照，故贵；如丁

巳癸卯己未壬申，此命二金资养，得天上火照，亦贵。然戊午

太燥，己未稍缓，寿夭不同。水以井涧清洁为吉，若有金以养

之，贵；如此土已得金养而日时有海水便坏造化，癸亥轻清，

丙人见之限运，逢亦主显荣，余水无用。火喜太阳，在格号为

朱雀腾空，主贵；山头、山下、炉中，覆灯诸火若无水济，主

寿夭。木爰桑拓、杨柳，以此土能载二木故也，余木却以禄马

贵人参之，如日中刑破冲克之木，虽见之有何造化？不如无为

吉。五行最忌土相刑，路旁安身，有金木资生，亦主福庆；大

驿往来，最不宜见，纵有金水亦凶，余土尤不为吉。

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三命通会 ·38·

△庚午辛未路旁土

路旁土者，大地连途，平田万顷，禾稼赖以资生，草木由

之畅茂。此乃火暖土温，长养万物之土也，故须假水为先，乃

灌溉滋润之论，次第尤宜水化为妙，更得金来相助，则禾稼成

实。如庚午见甲申，辛未见乙酉为禄，若无冲破，主早贵；天

上水雨露相滋，庚午喜见丁未，辛未喜见丙午，为官贵禄合之

妙；涧下庚午见丁丑，贵禄交驰，辛未见丙子，化水逢生；大

溪乙卯为雷，能发生，此土又乙庚合化，故皆主吉；长流、大

海二水以其不能浇灌，此土故最忌之，主凶夭。火逢霹雳，庚

午见己丑，贵禄交穿，辛未见戊子，印贵朝阳，皆吉，天上火

就位相生，太燥则土反不能生物，有水润之始得，若独见，主

夭；炉中火亦燥，亦主妨寿；灯头有屋土，方应造化，名超凡

入圣，不然亦凶。见木可以发生，然有贵人禄马则吉，刑煞冲

破则凶。只有庚寅木，此土逢之大好，大林不能胜载，如土位

见丙辰、丙戊、辛丑、辛未，皆吉；若庚午见辛未，辛未见庚

午，为二仪贵偶，无有不贵。钗钏、砂中二金可以滋助，清水

金水并见，大吉，若命已见水，无金运，遇此金亦福；乙丑海

金可为山论，若得天河清水助之，庚人大好。妙选有金马嘶风

格，以庚午、甲午生人得辛巳时；有马化龙驹格，又以午生人

见辰时；有哨风猛虎格，以庚辛生人得辛巳、乙巳。俱以贵论，

而水、火、土、金似不相拘。

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三命通会 ·39·

△戊申己酉大驿土

大驿土者，堂堂大道，坦坦平途，九州无所不通，万国无

所不至，此乃位属坤方，德乃厚载，轮天转日，负海乘山之土

也。发生万物，以木为基。戊申，长生之土，德厚无疆，见三、

四木皆能滋生，己酉，自败之土，木多则窃气；大林合中逢冲，

主夭，别木则吉，更以禄贵参之。井泉、涧下二水清贵不燥，

如戊申见丁丑或乙酉，己酉见丙子或甲申，谓之官贵，主吉；

天河丙午而己酉得之，丁未而戊申得之，亦为贵禄，主福；长

流戊申见癸巳，己酉见壬辰，亦吉，多逢则不宁静；大溪乙卯

为东震发生之义，单见亦吉；海水对穿，土不能胜，日时遇主

夭，得山稍轻，内戊申见癸亥，戊癸合申亥，为地天交泰，反

吉。火见太阳、霹雳，谓之圣火，最能发生，此土如逢水助，

主显达，其于凡火，再逢木生之，更燥，主凶夭。五行见土，

唯路旁最宜，屋上、壁上、砂中纵先得木，亦为泯绝，城头有

水，稍吉。命若有金，清秀，吉；钗钏得辛亥，金泊得壬寅，

戊申遇之，柱中更加水助，乃地天交泰，水绕山环大格，主贵，

己酉见庚戌、癸卯稍次；砂金造化亦同，剑金须候木得用，不

然无益。

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三命通会 ·40·

△丙戌丁亥屋上土

屋上土者，埏埴为林，水火既济，盖蔽雪霜之积，震凌风

雨之功，此土瓦也。非木无以架之，故以木为根基，平地为上，

大林次之，余取天干化木，亦吉，只怕冲破。此巳城之土，不

宜见火，炉中丙寅最凶，丁卯稍可；太阳、霹雳可取相资；山

下、山头，有木生之则祸；灯头丙戌见乙巳为上，丁亥见甲辰

次之，谓之火土入堂格，若柱中木多，亦不为吉。水宜天河、

井泉、涧下，皆吉，如先得平地木成格，大贵；溪流无木多夭，

若丙戌而得癸巳，丁亥而得甲寅，则又别论，再看日时所成造

化何如；大海无山则不宜见土。土见路旁，如丙戌得辛未，丁

亥得庚午，阴阳互见，更假木为基，主贵；壁土亦宜；余则汨

没。若缺木而三刑聚，纵是二土亦凶，砂土独丁已不妨。金唯

剑锋、钗钏最吉，丁见壬申，天干化木，地支乾坤清夷，丙见

辛亥，天干化水，地支丙入乾户，皆大贵格，若丁亥见庚戌，

丙戌见癸酉，则不为吉；泊金有粉饰之用，亦吉；余金无用，

当以贵禄参详。

△丙子丁丑涧下水

涧下水者，山环细浪，雪涌飞端，相连南北之流，对峙坎

离之脉。此水清澄，喜见金养，砂中、剑锋二金最宜。钗钏庚

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三命通会 ·41·

戌丁丑不宜，以丑戌相刑，辛亥见丙子则丙辛化水，尤贵；余

金以禄贵参之，取其资生，恶其冲破。见木一位不妨，二三则

主劳苦，亦以贵人禄马参之。命中见土，主人多浊天元，若木

或化水，则主清吉；砂中、屋上二土，其气稍清，路旁、大驿

则浊甚矣，主财散祸生，如辰、戌、丑、未土局，其凶尤甚，

以水浊土浑故也。火见太阳，虽炎，中间有既济未济之论；霹

雳就位相争，最所不宜。若二火并论，无金资助，主荒淫，有

金别论；山下、山头亦吉，若并临，时日则嫌。命中遇水，反

成漂荡，见天河为引凡入圣，见大海为福贵朝宗，皆吉，独丁

丑见壬戌，则丑戌相刑，丁壬淫合，主风声不雅；大溪性急，

长流不静，皆不为吉，大抵此水须以多为主，而无火土夹杂，

再得甲寅乙卯之水，则源远流清，真君子人也。

△甲寅乙卯大溪水

大溪水者，惊涛薄岸，骇浪浮天，光涵万里之宽，碧倒千

山之影，最喜有归有养，遇坎则为有归，得金则为有养，所嫌

者，日月时中，有申酉冲动，或辰已风吹，主飘流；井泉水净

而止，涧下有丑为艮，天河沾润，大海朝宗，此四水皆吉；长

流有风，独不宜见。此水以清金为助养，唯钗、砂最宜，蜡金

亦清，若有钗金对冲则不宜；海中虽无造化，甲子属坎，乙丑

为艮，乃归源之地，亦吉；泊金最微，不能相生，岂有超显之

理？剑金虽化于大溪，却忌卯雷巽风，主性不定。五行有土，

皆为无益，屋上、城头壅阻此水，路旁稍可，亦不为奇；壁上

独辛丑为山，大驿唯己酉有合，戊申则冲，庚子则刑，皆不为

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三命通会 ·42·

吉。火见太阳，虽假照耀，霹雳尤忌相逢，若二火互见，主贫，

单见别论。木见此水，徒被漂荡，唯桑拓木壬子有坎，癸丑为

山，为水绕山环之贵，内甲寅人见壬子吉，乙卯人见癸丑吉；

余木以禄贵参之，尤忌冲破。

△壬辰癸巳长流水

长流水者，混混无穷，滔滔不竭，就下必纳于东南，顺流

自归于辰巳。此水喜金生养，金要白蜡、钗钏，以天干有庚辛

真金，地支辰巳就位相生，戌亥为归源之地；剑锋纯是金水，

泊金水木居东，皆以吉论；海中，砂中无取。嫌土蹇涸，而土

有堤防之用，六土之中，取庚辛丙丁为吉，戊己无用。遇火则

相刑，而有既济之妙，内壬辰喜见丁卯、丁酉，癸巳喜见戊子、

戊午，以天干合化故也；灯头癸巳尤喜见甲辰，山头壬辰尤喜

遇乙亥，化龙归禄，取义更佳。逢木虽漂泛，而桑拓癸丑为山，

杨柳癸未为园，年时得此水围之，为水绕花堤，大贵格也；松

柏、石榴，天干有金相生；大林、平地，虽嫌有土，而癸巳见

戊辰，壬辰见己亥，俱吉。水为同类，涧下则丁壬合化，天上

则雨露相资；井泉、大溪无益；海乃众流所归，而壬辰之龙得

癸亥则龙跃天门，春夏秋生为吉，或龙潜大海，则冬生乃宜，

柱中须先得金为妙。又壬辰为自印之水，再见壬辰则刑，刑则

自害，见戊戌则冲，冲则泛滥，主凶；癸巳，自绝之水，名为

涸流，若遇丙戌、丁亥、庚子、辛丑之土，其涸可待，柱中如

得三合生旺之金生之则吉。

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三命通会 ·43·

△丙午丁未天河水

天河水者，乱洒六野，密沛千郊，淋淋泻下银河，细细飞

来碧落，此乃天上雨露，发生万物，无不赖之。银河之水，土

不能克，故见土不忌，而且有滋润之益；天上之水，地金难生，

故见金难益，而亦有涵秀之情；生旺太过则为淫潦，反伤于物，

死绝太多则为旱干，又不能生物，要生三秋得时为贵也。水喜

长流、大海，内丙午宜癸巳、癸亥，丁未宜壬辰、壬戌，阴阳

互见，尤吉；大溪乙卯为雷，井泉己酉为贵，俱以吉论。火喜

霹雳，为神龙之火，与此水相济。而倏忽变化，云行雨施，岂

有不贵？炉中火旺，大海水旺，如柱中得二火二水，上下上相

济，谓之精神俱足，大贵格也；灯头有风，山头有贵，皆以吉

论，又须以别水济之方吉；天上就位相克，则忌见之。木石榴、

杨柳俱吉，大林有巽，平地有亥，亦吉；松柏、石榴遇丙辛合

化，亦以吉论。妙选有灵槎入天河格，是取死绝无根之木，柱

无土培则漂流天河是也。土虽不能克，而柱逢庚午辛未，就位

相克，土壅水滞，或水又冬生，则水结池塘，必主浊滥；余土

如砂中、屋上皆吉，城头，大驿无用，壁上对冲，亦坏造化。

水、金虽不能生，独辛亥钗金却属乾天，水在天上，只此最吉

；余金亦取天干有庚辛、壬癸者为用，甲乙无益，再以禄马贵

人参之始得。妙选又以水生人得庚子、壬子为云腾雨施，生春

则旱，夏则潦，冬则寒，独三秋最吉；遇甲辰乙巳、庚辰辛巳，

柱中有壬为云，有辰为龙，为风雨作霖；若生冬月，是为霜凝

薄露，日时喜遇寅卯温和之气，可解斯冻，俱贵格也。

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三命通会 ·44·

△甲申乙酉井泉水

井泉水者，寒泉清冽，取养不穷，八家凿之以同饮，万民

资之以生活。此水生于金而出于木，故喜见金为福，砂中有土，

性与之最宜，钗钏清秀次之，蜡金与钗金相冲，故不宜再见；

剑锋申酉太旺，恐有泛滥之灾；海金无取，乙丑为艮，山下出

泉，亦吉。此非木不能出，譬之桶论，故见木皆吉，如见平地、

大林，须假剑金削之，方可取用；桑拓、杨柳无用；松柏则互

换归禄，此其最吉。诸火阴阳互见则吉，霹雳名为入圣，太阳

号为显照，二火相见最吉，但不宜并有则凶。诸土路旁、砂中

最吉，屋上有天门生水之源，亦吉；城头，壁上与此水则无干

涉；大驿就位相克，水为土掩则井不食，须有木去之方可。水

喜大海，为引凡入圣；天上、涧下、长流亦不为在灾；大溪甲

寅乙卯为吉，如甲申见乙酉，乙酉见甲申，官星互换，最吉；

如二水在年时，二木在月日，谓之水绕花堤，乃贵格也。

△壬戌癸亥大海水

大海水者，总纳百川，汪洋无际，包括乾坤之大，升沉日

月之光。此水原有清浊，以两般分论：壬戌有土气为浊，癸亥

干支纯水而纳音又水，故清。壬戌人嫌山，以土气太盛，有金

清之方吉，癸亥最喜见山，然后海水之性始安；涧下丁丑为山，

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三命通会 ·45·

天河与海上下相通，柱中有木为槎则乘槎入于天河，极为上格

；长流、大溪等水毕竟皆归于海，以海水不择细流，故能成其

大也；壬辰为龙归大海，尤吉，中间又分阴阳互见，干支合化

方可；井泉则有所制，与海不通，故不喜见之。诸金独海中第

一，以壬戌癸亥喜见甲子乙丑；砂中亦得，余金又当以贵人禄

马参之。火喜天上，与海水相为照耀，最吉；霹雳己丑为山，

戊癸合化，柱得木火旺地，亦吉；山下、山头、覆灯诸火不宜

见。木唯壬子癸丑、壬午癸未俱吉；大林有风冲动，水性不安

；平地厚载，则就位相得；松柏、石榴若无土制则漂泊无定。

土爱路旁、大驿，唯此二土足以振之不泄，况癸亥见戊申为天

关地轴大格，日时遇此厚土，纵有风雷，亦不为害；城头己卯

须资艮则吉，如逢霹雳，则雷火变化，海水汹涌，亦主贫寒。

六十甲子纳金取象，其十干有可以为金，有不可以为金者，

虽因所值之数不同而五行类化类从之妙，其理亦不可不知。如

甲乙、庚辛、壬癸，此三行者可以为金，而丙丁、戊己不与焉

；庚辛原金，固为本家之物，壬癸非金也，又胡为金？此金水

相生之理，而水亦可以为金，故世有水碧金明之物；甲乙之木，

其质坚强，世有木化为石者，可以例见，故此二者可以取象为

金，与本家之物同也。丙丁属火，燥刚不同，戊己属土，柔刚

不同，与金相反，自不可以金论。戊己庚辛壬癸此六干者可以

为木，而甲乙丙丁不预焉。以丙丁原火，所以焚木，自不可取

；甲乙原木，胡不取之？殊不知五行中金还金，水还水，火还

火，土还土，独木则变，以木资火、水、土之性，假合而生，

脉绝而枯槁则还水也，灼之为火则还火也，腐之为土则还土也。

故不用木，所以脱体而化神也。六甲轮环，所值之数，五行错

综，所得之理，自可以默识矣。凡木皆水所生，其津液即水也，

故壬癸可以为木，庚辛之质，其坚与甲乙同，故甲乙可以为金，

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三命通会 ·46·

而庚辛可以为木，互换交通，其理亦无二也。丙丁、甲乙、壬

癸取象为水，以壬癸原水也，丙丁其化也，甲乙之津液即为水

也；戊己之土所以克水，庚辛之金所以燥水，气有异也，自不

可以水论。甲乙、丙丁、戊己取象为火，以丙丁原火也，戊己

其化也，甲乙之生燃即火也，壬癸之水所以克火，庚辛之金所

以燥火，类不同也，自不可以火论。丙丁、戊己、庚辛纳音属

土，戊己原土也，丙丁之火化而为灰，灰即土也，庚辛之金混

于土中，乃土之精气所结，故皆可以为土。若壬癸之水润下不

凝，甲乙之木散上不止，自不可以土论。究其取象，有轻重，

有大小，有刚柔，有气味，有体质，有功用，各各不同，此又

兼地支方隅之位，旺相休囚不同，而干天之所值或从本象，或

从化象，或从别象，天人交尽，其理生克，互成其义，此金所

以有海中、砂中、金泊、白蜡、剑锋、钗钏之别，而金之象无

余蕴矣，余木、火、水、土可以例见。此纳音取象所以为造化

之妙也与！

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三命通会 ·47·

卷二

○论天干阴阳生死

或问：十干有阴阳、刚柔、生死之分，其说然否？答曰：

十干五阳五阴，阳者为刚，阴者为柔，其生死之分如母生子，

子成而母老死，理之自然。赋曰：阳生阴死，阳死阴生，循环

逆顺，变化见矣。

甲木乃十干之首，主宰四时，生育万物；在天为雷为龙，

在地为梁为栋，谓之阳木。其禄到寅。寅为离上之木，其根已

断，其枝已绝，谓之死木。死木者，刚木也，须仗斧斤斫削方

成其器。长生于亥，亥为河潭池沼之水，名曰死水，故死木放

死水中，虽浸年久，不能朽坏，譬如杪椿之木，在于水中则能

坚固。若离水至岸而遇癸水，癸水者，活水也，为天地间雨露，

日晒雨淋，干湿不调，遂成枯朽，则能生火，火旺而木必焚矣，

故有灰飞烟灭之患耳。且午属离火，火赖木生，木为火母，火

为木子，子旺母衰，焉有不终之理？故甲木死于午。经云：木

不南奔。正谓此也。

乙木继甲之后，发育万物，生生不已；在天为风，在地为

树，谓之阴木。其禄到卯，卯为树木，根深叶茂，谓之活木。

活木者，柔木也，惧阳金斫伐为患，畏秋至木落凋零，欲润土

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三命通会 ·48·

而培其根，利活水而滋其枝叶。活水者，癸水也，即天之雨露，

地之泉源；润土者，己土也，如耕耨之土，成稼穑之功。己禄

在午，午乃六阳消尽，一阴复生，故稻花开于午时，乙木生于

午地。十月建亥，亥乃纯阴司令，壬禄到亥当权，死水泛滥，

土薄根虚，有失培养。故乙木死于亥。经云：水泛木浮。正此

谓也。

丙火丽乎中天，普照六合；在天为日为电，在地为炉为冶，

谓之阳火。其禄在巳，巳为炉冶之火，谓之死火。死火者，刚

火也，喜死木发生其焰，恶金、土掩其光。死木者，甲木也，

甲禄在寅，寅乃阳木之垣，木盛火生，隐于木石之间，非人用

之，不能生发，故五阳皆出乎自然而为先天，五阴皆系乎人事

而为后天，丙火生于寅，其理甚明。如太阳之火自东而升，至

西而没，且酉属兑，兑为泽；己土生金，金气盛，掩息丙火之

光，不能显辉，岂无晦乎？故丙火生于寅而死于酉。经云：火

无西向。正此谓丁火继丙之后，为万物之精，文明之象；在天

为列星，在地为灯火，谓之阴火。其禄到午，乃六阴之首，内

有乙木，能生丁火。乙为活木，丁为活火。活火者，柔火也，

丁喜乙木而生，乃阴生阴也，如世人用菜油麻油为灯烛之义，

夫油乃乙木之膏也。至于酉时，四阴司权，灯火则能辉煌，列

星则能灿烂，故丁生于酉；至于寅地，三阳当合，阳火而生，

阴火而退，如日东升，列星隐耀，灯虽有焰，不显其光。故丁

生于酉而死于寅也。经云：火明则灭。正谓此也。

戊土洪未判，抱一守中，天地既分，厚载万物，聚于中

央，散于四维。在天为雾，在地为山，谓之阳土。其禄在巳，

巳为炉冶之火，锻炼成器，叩之有声，其性刚猛，难以触犯。

喜阳火相生，畏阴金盗气。阳火者，丙火也，丙生于寅，寅属

艮，艮为山，山为刚土，即戊土也，赖丙火而生焉。至于酉地，

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三命通会 ·49·

酉属兑，金耗盗戊土之气，乃金盛土虚，母衰子旺，又金击石

碎，岂能延寿？故戊土生于寅而死于酉。经云：土虚则崩。正

此谓也。

己土继戊之后，乃天之元气，地之真土。清气上升，冲和

天地，浊气下降，聚生万物，谓之阴土。天地人三才皆不可缺

此土，如乾坤中一媒妁，阴阳失此，岂能配偶？故于四行无不

在，于四时则寄旺焉，乃真土也。喜丁火而生，畏阳火而燥。

其禄到午，午中丁火能生巳土，被乙木盗其栽培之气。至于酉

地，丁火而生，丁火既生，己土亦能生也；至寅用事，木火司

权，锻炼己土，遂成磁石，反失中和之气，岂有不损之理？故

己土生于酉而死于寅。经云：火燥土裂。正此谓也。

庚金掌天地肃杀之权，主人间兵革之变。在天为风霜，在

地为金铁，谓之阳金。其禄到申，申乃刚金，喜戊土而生，畏

癸水而溺；长生于巳，巳中戊土能生庚金，乃阳生阳也；巳为

炉冶之火，锻炼庚金，遂成钟鼎之器，叩之有声，若遇水土沉

埋则无声也，所谓金实无声。至于子地，水旺之乡，金寒水冷，

子旺母衰，亦遭沉溺之患，岂能复生？故庚金生于巳而死于子。

经云：金沉水底。正此谓也。

辛金继庚之后，为五金之首，八石之元。在天为日月，乃

太阴之精，在地为金，金乃山石之矿，谓之阴金。其禄到酉，

酉中己土能生辛金，乃阴生阴也，谓之柔金，为太阴之精。长

生于子，子乃坎水之垣，坎中一阳属金，另有二阴属土，土能

生金，子隐母胎，未显其体，得子水荡漾，淘去浮砂，方能出

色，此乃水济金辉，色光明莹。至于巳地，巳为炉冶之火，将

辛金炼成死器，亦被巳中戊土埋没，其形不能变化，岂能复生

？故辛金生于子而死于巳也。经云；土重金埋。正谓此也。

壬水喜阳土而为堤岸之助，畏阴木而为盗气之忧。在天为

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三命通会 ·50·

云，在地为泽，谓之阳水。其禄在亥，亥为池沼存留之水，谓

之死水。死水者，刚水也，赖庚金而生，庚禄到申，能生壬水，

乃五行转养之气。至于卯地，卯乃花叶树木，木旺于卯则能克

土，土虚则崩，故堤岸崩颓，而壬水走泄，散漫四野，流而不

返，又被阴木盗气，岂得存活？故壬水生于申而死于卯也。经

云：死水横流。正谓此也。

癸水继壬之后，乃天干一周阴阳之气，成于终而反于始之

渐，故其为水清浊以分，散诸四方，有润下助土之功，滋生万

物之德。在天为雨露，在地为泉脉，谓之阴水。其禄在子，子

乃阴极阳生之地，辛生庚死之垣；癸为活水，活水者，柔水也，

喜阴金而生，畏阳金而滞，欲阴木行其根则能疏通阴土，阴土

既通于地脉则能流畅。二月建卯，为花果树木，木旺土屋，癸

水方得通达。至于申地，三阴用事，否卦司权，天地不交，万

物不通，申中坤土、庚金遂成围堰，使癸水不能流畅，困于池

沼，无所施设，岂再生物？故癸水生于卯而死于申。经云：水

不西流。正谓此也。

论曰：五行长生之理与万物亦同。且如日之初出时，光明

可观，至午离宫，光明愈甚，月之初出，巧若蛾眉，至望光明

圆洁；若人之生，自少至壮，自老至死，常理也。人之初生也，

婴孩啼笑而已，至壮贤愚方辨，万物皆一同。

甲木生亥，亥令属水，甲木居焉，木旺于春，至寅临官归

禄，甲木得垣，至午则死；丙火生寅，寅令属木，丙火居焉，

火旺于夏，至已临官归禄，丙火得垣，至酉则死；庚金生巳，

巳申戊土，庚金居焉，金旺于秋，至申临官归禄，庚金得垣，

至子则死；壬水生申，申令属金，壬水居焉，水旺于冬，至亥

临官归禄，壬水得垣，至卯则死；戊土生于寅，寅中有火，戊

土生焉，三阳之时，土膏以动，万物发生，是戊生于寅也。土

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三命通会 ·51·

旺于四季，火土有如母子相生，所以戊随丙临官归禄巳。

○论地支

地支之用，不比天干，动静不同，圆方迥异。然五行所属

则一，而所处之地不一。且如在年则有在年之论，在月则有在

月之论，在日时则有日时之论，其阴阳、轻重、刚柔岂混于一

体？今当以月提为主，所藏所用，要见何神，所耗所嫌，要系

何物。凡四柱之神，较量深浅而用。

子十二支之魁，溪涧江洋之水，乃戊土旺地，然必过大雪

之期，一阳来复之后，方能成旺。辛金所生，亦必于阳回水暖

而后能生也。与午相冲，与卯相刑，与申辰三合。若申、子、

辰全，会起水局，即成江海，发波涛之声也。

丑虽隆冬，有冰霜之可怯，但天时已转二阳，是以丑中己

土之暖能生万物，辛金养地，岂只深藏？见戌则刑，见未则冲，

库地最宜，刑冲不为无用。见巳、酉三合，会起金局。若人命

生于丑月，而日时多见水木，必侧行巽离之地，而土方不衰耳。

寅建于春，气聚之阳，有丙火生焉。寅刑巳，巳合申并旺

而为贵客；旺于卯，库于未，同类则为一家。至午则火光辉，

而有超凡入圣之美。见申则寅受冲，而有破禄伤提之忧。若四

柱火多，则又不可入南方火地。经云：木不南奔。

卯木仲春，气禀繁华，唱用金水，不可太过。若干头庚辛

叠见，地支不可见申酉，恐有破伐之害；地支亥子重逢，干头

不可见癸壬，主有漂流之伤。见酉则冲，木必落叶，见亥未则

合，木必成林。若时日归于金重，大运更向西行，患不禁也。

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三命通会 ·52·

辰建季春，为水泥之湿，而万物之根皆赖此培养。甲至此

虽衰，而有乙之余气；壬至此虽墓，而有癸之还魂；见戌为钥，

能开库中之物，若三戍重冲破门，非吉。日时多见水木，其运

更向西北，则辰土不能存矣。

巳当初夏，其火增光，是六阳之极也。庚金寄生，困顿戊

母。戊土归禄，乃随火娘。见申则刑，刑中有合，翻为无害；

见亥则冲，冲而必破便为有伤。若运再行东南生发之地，便成

烧天烈焰之势矣。

午月炎火正，升入中气则一阴生也。庚至此为无用，己至

此为归垣；见申子则必战克，见寅戌则越光明。运行东南，正

是身强之地，若入西北，则休囚丧形矣。

未当季夏，则阴深而火渐衰。未中有乙木，有丁火，是藏

官，藏印，不藏财也。无亥卯以会之，则形难变，只作火土论

；无丑戌以刑冲之，则库不开，难得金印。力柱中无火，怕行

金水之运，日时多寒，偏爱丙丁之乡。盖用神之喜忌最当分晓，

不可毫发误也。

申宫水土长生之地，入巳、午则逢火炼，遂成剑戟，见子、

辰则逢水淬，益得光锋；使木多无火，金终能胜，若土重堆埋，

金却有凶。盖申乃顽钝之金，与温柔珠玉不同故也。

酉建八月金色，白水流清。若遇日时火多，运更愁东去；

若遇日时水旺，运亦怕南行。柱见水泥，应为有用，运行西北，

岂是无情？然逢己丑三合，亦能坚锐，岂可以阴金为温柔珠玉

而泥论哉？

戌乃洪炉之库，钝铁顽金，赖以炼成。见辰龙则冲出壬水，

而雨露生焉；见寅虎则会起丙火，而文章出焉。然火命逢之则

为入墓，宁能免于不伤哉？

亥地六阴，雨雪载途，土至此而不暖，金至此而生寒。其

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三命通会 ·53·

象若五湖之归聚，其用在三合之有心。是故欲识乾坤和暖之处，

即从艮、震、巽、离之地而寻之也。

大抵五行用法，总无真实，生死衰旺，亦假名耳。直向源

头，明其出处，如五阳为刚，五阴为柔。若失令身衰，不遇资

扶而频泄气，则刚者失其为刚；若得令身强，用事有助，则柔

者不失之柔。中间又分木火为阳，金水为阴，皆喜生扶资助，

要以中和为贵。

○十干分配天文

甲木为雷。雷者，阳气之嘘也，甲木属阳，故取象于雷焉。

稽诸月令，仲春之月，雷乃发声，甲木旺，即其验也，况雷奋

于地，木生于地，其理又无不同者。甲木至申而遂绝，以雷声

至申而渐收也。凡命属甲日，主喜值春天，或类象，或趋乾，

或遥巳，或拱贵，俱大吉；运不喜西方。经云：木在春生，处

世安然，必寿。

乙木为风。乙木长生在午，败在巳。在午而生者，盖乙为

山林活木，至夏来而畅茂，诗所谓千章夏木青是也；其败巳云

何？巳乃巽地，巽为风，木盛风生也，风生于木而反摧木，犹

之火生于木而反焚木，其取败也固宜，所谓乙木为风者，木其

所自生云尔。如人乙日建生者，在秋令大吉，秋令金旺，乙木

能化能从而盘根错节，非利器无所裁成；逢亥必死，其落叶归

根之时耶？

丙为日。《说卦传》日：离为火为日，日与火皆文明之象，

是以丙火为日之名不易焉。太阳朝出而夕入，阳火寅生而酉死，

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三命通会 ·54·

而又何异乎？凡六丙生冬夏，不如春秋，春日有暄万物之功，

秋阳有燥万物之用，冬则阴晦，夏则炎蒸，宜细堆之。

丁火为星。丙火死而丁火遂从生焉，在天之日薄而星回也。

类如此星象唯入夜故灿烂，阴火唯近晦故辉煌，丁不谓之星而

何？凡丁日生人喜遇夜，喜遇秋，如星光之得时也；又喜行身

弱地，如石里所藏属丁火，石虽在水，即时取击，亦自有火；

其丁巳一日，多克父兄妻子，盖财忌比劫，兄屈弟下，巳中有

戊土，伤官也。

戊土为霞。土无专气，依火而生，霞无定体，借日以现，

知丙火之为日，则知戊土之为霞矣。是霞者，日之余也，日尽

而霞将灭没，火熄则土无生意，故谓之霞也。如戊土日主爱四

柱带水则为上格，霞水相辉而成文彩也；更喜年月干见癸，癸

则为雨，雨后霞现而睹文明也。

己土为云。己土生居酉，酉，兑方也，其象为泽。先正曰

：“天降时雨，山川出云。”然则云者，山泽之气也，己虽属

土，以此论之，则其谓之云也亦宜。故甲己合而化土，其气上

升而云施；云雷交而作雨，其泽下究而土润。此造化之至妙者

与！凡身主属己土，贵坐酉，贵春生，贵见印，坐亥者不可见

乙木，云升天，遇风则狼籍而不禁也。

庚金为月。庚乃酉方阳金，何以知其配月乎？曰：五行之

有庚，犹四时之有月也；庚不待秋而长生，然必秋而始盛；月

不待秋而后月，然必秋而益明。以色言，月固白也，其色同矣

；以气言，金生水也，潮应月也，其气同矣。经云：金沉在子。

见其与月沉波也，三日月见庚方见，月初生与庚为位也，故曰

庚金为月。如人庚日生者，四柱有乙巳字出，谓之月白风清，

秋为上，冬次之，春夏无取。

辛金为霜。八月，辛金建禄之地，是月也天气肃杀，白露

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三命通会 ·55·

为霜，草木黄落而衰，故五行阴木绝在此地，若木经斧斤之斩

伐，未有所生焉者也。斧斤以时入山林，严霜以时杀草木，揆

之天道，参之人事，信乎辛金之为霜矣。如辛人坐卯，未透乙，

大富，坐亥透丙则贵。爱冬生。

壬水为秋露。春亦有露，何独拟之以秋？盖春露、雨露既

濡之露，秋露、霜露既降之露也，露一也，春主生，秋主杀，

功用不同有如此，然吾以壬为秋露也，盖露属水，而壬水生于

申，水本能生木者，水既然在此而生，木何由于此而绝？故知

壬之为露，秋露也。如壬日生秋，见丁火最显，丁为星河，壬

为秋露，一洗炎蒸，象纬昭然矣。

癸水为春霖。癸水生卯月，号曰春霖。盖阴木得雨而发生

也，然至申则死，七、八月多干旱也。且卯前一位是辰，辰，

龙宫也，卯近龙宫而水生，龙一奋遂化为雨焉；卯为雷门，雷

一震而龙必兴焉，观此则癸水其春霖矣。如癸卯日透出己字者，

有云行雨施之象，其人必有经济才也。春夏吉，秋冬不吉。

○十二支分配地理

子为墨池。子在正北方，属水，色象墨，故有墨池之象。

凡命逢子年生者，时喜见癸亥，谓之水归大海，又谓之双鱼游

墨，必为文章士矣。

午为烽堠。午正位于南，属火、土，其色赤黄，名其曰烽

堠者，此也；又午为马，烽堠乃戎马兵火之处所也。午生人时

利见辰，真龙出则凡马空矣，谓之马化龙驹。

卯为琼林。卯系乙木，居位正东，于时为仲春，万物生焉，

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三命通会 ·56·

色若琅之青，故曰琼林。卯年遇巳未时者，是为兔入月宫之象，

主大贵。

酉为寺钟。酉属金，位近戍亥，戍亥者，天门也，钟，金

属也，寺钟敲则响彻天门；又酉居正西，寺则西方佛界也。酉

见寅吉，谓之钟鸣谷应。

寅为广谷。寅乃艮方，艮为山，戊土长生于是而广谷之义

著矣。然寅宫有虎，寅生人而时戊辰者，谓之虎啸而谷风生，

威震万里。

申为名都。坤为地，其体无疆，非名都不足以喻之。申，

坤也，都者；帝王所居；申宫壬水生，又与艮山对，是水绕山

环也。凡命爱申年亥时，乃地天交泰。

巳为大驿。大驿者，人烟凑集，道路通达之地。巳中有丙

火戊土，是其象也，又巳前有午马，故曰大驿。巳生喜得辰时，

蛇化轻龙，于格为千里龙驹。

亥为悬河。天河之水，奔流不回，故曰悬河，亥即天门，

又属水，非悬河之象乎？亥年建生，日时见寅、辰二字，是乃

水拱雷门。

辰为草泽。夫泽，水所钟也，辰在东方之次，为水库，故

为草为泽；辰逢壬戍、癸亥即龙归大海格。

戌为烧原。戌月在九秋，草木尽萎，田家焚烧而耕，又戌

属土，是以称名烧原，故戌与辰地皆贵人所不临也。戌生逢卯，

号曰春入烧痕。

丑为柳岸。丑中有水有金，岸者，土也，所以止水也，故

谓柳岸。丑人时见己未，乃月照柳梢，极为上格。

未为花园。花园属之未，不属之卯，何也？卯乃木旺，自

成林麓；未乃木库，如人筑墙垣以护百花也，以百花言未中有

杂气耳；未年人双飞格，最妙，如辛未见戊戍，两干不杂是也。

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三命通会 ·57·

○论地支属相

或问：地支有属相，而天干则无者，何也？答曰：天干动

而无相，地支静而有相。盖轻清者天也，重浊者地也，重浊之

中，乃有物焉。故子属鼠，丑属牛，寅属虎，卯属兔，辰属龙，

巳属蛇，午属马，未属羊，申属猴，酉属鸡，戍属犬，亥属猪。

此十二属相亦有奇偶之分，盛衰之用。奇者鼠、虎、龙、马、

猴、犬，一则属阳，六兽之足皆单；偶者牛、兔、蛇、羊、鸡、

猪，二则属阴，六兽之足皆双。唯蛇无足又何取义？盖巳在月

乃纯阳之月，在时乃春阳之时，数则偶而时则阳，故用蛇以象

之，蛇乃阴物，不用其足而象巳著疑，亦讳言乎阴之意尔，况

亦有双头者。可验十二相即三十六禽中取其首者拟之，自有阴

阳之别，单双之分，此造化之所以为妙也。

寅，木也，其禽虎，戌，土也，其禽犬，丑、未亦土也，

丑禽牛，未禽羊，木胜土，故犬与牛羊为虎所服；亥，水也，

其禽豕，巳，火也，其禽蛇，子亦水也，其禽鼠，午亦火也，

其禽马，水胜火，故豕食蛇，火为水所害，故马食鼠屎而腹胀。

然亦有不相胜者。午，马也，子，鼠也，酉，鸡也，卯，兔也，

水胜火，鼠何不逐马？金胜木，鸡何不啄兔？亥，豕也，未，

羊也，丑，牛也，土胜水，牛羊何不杀豕？巳，蛇也，申，猴

也，火胜金，蛇何不食猕猴？猕猴，畏鼠者也，啮猕猴者，犬

也。鼠，水，猕猴，金也，水不胜金，猕猴何故畏鼠？戌，土

也，申，猴也，土不胜金，猴何故畏犬？十二辰之禽以气性相

克则尤不相应。大凡含血之虫相服，至于相啖食者，以齿牙钝

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三命通会 ·58·

利、筋力优劣自相胜服也。

○论人元司事

夫一气浑沦，形质未离，熟为阴阳？太始既肇，裂一为三，

倏息乃分，天得之而轻清为阳，地得之而重浊为阴，人位乎天

地之中，禀阳阴冲和之气。故此轻清者为十干，主禄，谓之天

元，重浊者为十二支，主身，谓之地元，天地多正其位，成才

于两间者，乃所谓人也。故支吕所藏者主命，谓之人元，名为

司事之神，以命术言之为月令。如正月建寅，寅中有艮土用事

五日，丙火长生五日，甲木二十日；二月建卯，卯中有甲木用

事七日，乙木二十三日；三月建辰，辰中有乙木用事七日，壬

水墓库五日，戊土一十八日；四月建已，已中有戊土七日，庚

金长生五日，丙火一十八日；五月建午，午中丙火用事七日，

丁火二十三日；六月建未，未中有丁火用事七日，甲木墓库五

日，已土一十八日；七月建申，申中有坤土用事五日，壬水长

生五日，庚金二十日；八月建酉，酉中有庚金用事七日，辛金

二十三日；九月建戌，戌中有辛金用事七日，丙火墓库五日，

戊土一十八日；十月建亥，亥中有戊土五日，甲木长生五日，

壬水用事二十日；十一月建子，子中有壬水用事七日，癸水二

十三日；十二月建丑，丑中有癸水用事七日，庚金墓库五日，

已土一十八日。此十二支按十二月各藏五行为人元，以配四时

则春暖秋凉冬寒夏热，如环无端，终而复始，岁功毕而成一年。

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三命通会 ·59·

○论四时节气

卦气正月为泰，天气下降，当为雨水；二月大壮，雷在天

上，当为惊蛰，先雨水而后惊蛰，亦宜也，惊蛰者，万物出乎

震，震为雷也；清明者，万物齐乎巽，巽为风也，巽洁齐而曰

清明，清明乃洁齐之义；谷雨三月中，自雨水后土膏脉动，至

此又雨，则土脉生物，所以滋五谷之种也；小满四月中，先儒

云：小雪后阳一日生一分，积三十日，生三十分而成一昼，为

冬至，小满后阴生亦然。至若三月中谷雨，五月中芒种，此二

气独指谷麦言，谷必原其生之始，谷种于春，得木之气，残于

秋，金克木也；麦必要其成之终，麦种于秋，得金之气，成于

夏，火克金也；六月节小暑，六月中大暑，六月中暑之极，故

谓大，然未至于大则犹为小也；七月中处暑，七月暑之终，寒

之始，大火西流，暑气于是乎处矣，处者，隐也，藏伏之义也

；白露八月节，寒露九月节，秋木属金，金色白，金气寒白者，

露色，寒者，露之气，先白而气始寒，固有渐也，九月中霜降

露寒，始结为霜也；立冬后曰小雪、大雪，寒气始于露，中于

霜，终于雪，霜之前为露，霜由白而始寒，霜之后为雪，雪由

小而至大，皆有渐也；至小寒大寒，《幽风》云：“一之日徉

发，二之日栗烈”，徉发风寒，故十一月之余为小寒，栗烈气

寒，故十二月之终为大寒也。

大抵合而言之，上半年主长生，曰雨曰雷曰风，皆生之气，

下半年主生成，曰露曰霜曰雪，皆成之气。下半年言天时，不

言农时，农时莫急于春夏也。

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三命通会 ·60·

○论五行旺相休囚死并寄生十二宫

盛德乘时曰旺。如春木旺，旺则生火，火乃木之子，子乘

父业，故火相；木用水生，生我者父母，今子嗣得时，登高明

显赫之地，而生我者当知退矣，故水休。休者，美之无极，休

然无事之义。火能克金，金乃木之鬼，被火克制，不能施设，

故金囚；火能生土，土为木之财，财为隐藏之物，草木发生，

土散气尘，所以春木克土则死。夏火旺火，生土则土相，木生

火则木休，水克火则水囚，火克金则金死。六月土旺，土生金

则金相，火生土则火休，木克土则木囚，土克水则水死。秋金

旺，金生水则水相，土生金则土休，火克金则火囚，金克木则

木死。冬水旺，水生木则木相，金生水则金休，土克水则土囚，

水克火则火死。

观夏月大旱，金石流，水土焦。六月暑气增，寒气灭；秋

月金胜，草木黄落；冬月大寒太冷，水结冰，火气顿减，其旺

其死，概可见矣。盖四时之序，节满即谢，五行之性，功成必

复，故阳极而降，阴极而升，日中则昃，月盈则亏。此天之常

道也。人生天地，势积必损，财聚必散，年少反衰，乐极反悲。

此人之常情也。故一盛一衰，或得或失，荣枯进退，难逃此理，

经云：人虽灵于万物，命莫逃乎五行。斯言尽矣。

五行寄生十二宫：长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、

病、死、墓、绝、胎、养，循环无端，周而复始，造物大体与

人相似，循环十二宫亦若人世轮回也。《三命提要》云：“五

行寄生十二宫，一曰受气，又曰绝，曰脆，以万物在地中未有

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三命通会 ·61·

其象，如母腹空，未有物也；二曰受胎，天地气交，氤氲造物，

其物在地中萌芽，始有其气，如人受父母之气也；三曰成形，

万物在地中成形，如人在母腹成形也；四曰长生，万物发生向

荣，如人始生而向长也；五曰沐浴，又曰败，以万物始生，形

体柔脆，易为所损，如人生后三日以沐浴之，几至困绝也；六

曰冠带，万物渐荣秀，如人具衣冠也；七曰临官，万物既秀实，

如人之临官也；八曰帝旺，万物成熟，如人之兴旺也；九曰衰，

万物形衰，如人之气衰也；十曰病，万物病，如人之病也；十

一曰死，万物死，如人之死也；十二曰墓，又曰库，以万物成

功而藏之库，如人之终而归墓也。归墓则又受气，胞胎而生。”

凡推造化，见生旺者未必便作吉论，见休囚死绝未必便作

凶言。如生旺太过，宜乎制伏，死绝不及，宜乎生扶，妙在识

其通变。古以胎生旺库为四贵，死绝病败为四忌，余为四平，

亦大概言之。

○论遁月时

夫命以年为本为父，月为兄弟僚友，日为主为妻为己身，

时为子孙为帝产为平生荣辱之首。又曰年为根，月为苗，日为

花，时为实，故苗无根不生，实无花不结。所以遁月从年，遁

时从日。遁月即甲己之年，正月起丙寅，二月丁卯，顺行十二

月。

古歌曰：甲已之年丙作首，乙庚之岁戊为头，丙辛之岁寻

庚上，丁壬壬位顺行流，更有戊癸何处起？甲寅之上好追求。

遁时如甲子日子时生人即甲己，还加甲，便知子时乃甲子，

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三命通会 ·62·

丑时乃乙丑，顺行十二时。

古歌曰：甲己还加甲，乙庚丙作初，丙辛从戊起，丁壬庚

子居，戊癸何方发？壬子是直途。

月时之法，取天干合数，阴阳之配也。既取合数，自生化

数，月则取生，时则取克。假如甲己化土，火生土故，月起丙

寅；水克土故，时起甲子。月遁起寅，人生于寅之义，东作方

兴之时也；时遁起子，天开于子之义，一阳方生之候也。究而

言之，则皆相生而转，循环无端焉。盖上古历元年甲子，月甲

子，日甲子，时甲子，甲己起，甲子祖于此也。有甲子则乙丑、

丙寅顺布十二宫，阳生阳，阴生阴，相间一位，同类为夫妇。

是起月之法，不外起时之中矣。

○论年月日时

凡论人命，年月日时排成四柱，遁月从年，则以年为本，

遁时从日，则以日为主。古法以年看，子平以日看，本此。如

人本木而得卯月以乘之，主金而得酉时以乘子，谓之本，主乘

旺气；如本水而得甲申、丙子、壬戌、癸亥月；主火而得丙寅、

戊午、甲辰、乙已时；本木而得己亥、辛卯、甲寅、庚寅月，

主金而得辛已、癸酉、庚申、壬申时，谓之本，主还家；本木

而得癸未月，主金而得乙丑时；木水而得壬辰月，主火而得甲

戌时，谓之本，主持印。四位如此，更吉神往来，凶煞回避，

谓之本主得位，本胜于主者多得祖荫，主胜于本者当自卓立，

本主两强，富贵双全。四柱中更抑扬归中，无太过不及，方作

好命，有一位不及，必主蹇滞，然诸家命术皆云好年不如好月，

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三命通会 ·63·

好月不如好日，好日不如好时，大率以年则统乎一岁，月则该

乎三十，而时日为得之。独不知得日时之吉而月不应，反为无

用，况用神多取诸月，是月又可轻乎？唐李虚中独以日干为主，

却以年月时合看生克制化，旺相休囚，取立格局。此发前贤所

未发，故今术家宗之。

又曰年为太岁，主人一生祸福，如当生太岁，是金是木，

要日月相生相应，造化和顺，则根基牢固，一生卓立成就。众

支干五行不顺反克，冲破为伤，本主无寿，被形带煞。及生，

月日时者主损木气，破伤祖业，六亲冷淡蹇滞之命也。月为运

元，行运从月逮起，若日时是本生年之福，宜归运元生旺处以

扶助之，故官印贵人，禄马财星宜在运元生旺处为佳；若日时

是本生年之祸，宜归运元剥克处以潜济之。故土多窒塞，宜归

运元疏通处；水多泛滥，宜归运元归宿处；火多暴露，宜归运

元晦息处；金木太强，宜归运元沉潜处。或运元集生时之福，

或运元发福于生时，日者三阳之会，帝皇之象，时者近侍之臣，

以亲帝座，而时日有君臣庆会，天地德合。或年月日时四位纳

音生旺之气，或四位禄与福贵气聚于时上，谓之四位集福于帝

座；或时倒揭，旺气秀气散在诸位，而诸位乘吉会之气者，谓

之帝座发福于四位。夫集福于帝座则以纯厚忠信为心，发福于

四位则以聪明端直自进。若近侍之臣切忌土火金气太旺，不能

久住，水木清奇多是翰林。年月发福处，不要生时破坏，败坏

处仍要生时解释。

由是论之，年月日时均重，而时为尤重。人命贵贱、寿夭、

穷通、得丧只在生时之辨。时有八刻，有初正末气不同，须细

察之。

《定真论》曰：伤年不利父，伤月不利兄弟，亦主初年艰

辛，伤日不利己身，名折腰煞，伤时不利子孙，亦无结果。若

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三命通会 ·64·

年生日月时三位谓之上生下，主损本气，兼破祖业；时上生日

月年谓之下生上，主增福德。若上生下得丑行相逢，乘生福气，

亦作好命看，若相乘生祸，则不佳。四柱纯粹，无刑冲破害，

空亡死绝，更有福神互为之助方为吉命，反此则凶。

○论胎元

夫胎者，受形之始，故易乾知太始，以形言也；月者，成

气之时，故传曰积日以为月，以气言也。今谈命或不以胎月为

重，殊不思胎月是四柱之根苗，日时虽为紧，若不犯破胎月，

或乘旺气禄马之处则为福尤多，或日时之吉而为胎月所犯，则

吉亦归无用。是胎月最为枢要。

胎元之取，唯有一法，以当生前三百日为十月之气，乃是

受胎之正，譬甲子日生便以甲子为受胎之日，盖五六计三百日，

看其生日在何月中有，则闰在其中矣。且如戊子生人甲寅月乙

丑日，须于半月前十月或十一月内，寻当生乙丑日，乃是三百

日之正胎。

○论坐命官

神无庙无所归，人无室无所栖，命无宫无所主，故有命宫

之说，不然流年星辰，为凶为吉，以何凭据？

此法看是何月生人坐于何时，然后方定命坐何宫。先将所

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三命通会 ·65·

生之月从子上起正月，亥上二月，戌三，酉四，申五，未六、

午七，已八，辰九，卯十，寅十一，丑十二，逆行十二位，次

将所生之时加于所生之月，顺行十二位，逢卯即安命宫，假令

甲子年三月生人得戌时，却将正月加子，二月在亥，三月在戌

为止，又将戌时加在戌上、亥上、亥子上、子丑上、丑寅上、

寅卯上、卯逢卯便是，即命坐卯宫是也。仍随甲子年起，亦如

起月之法。甲已之年丙作首，乃丁卯宫也。次看三方并本命流

干犯何星凶吉推之。

○论大运

夫运者，人生之传舍。探命之说先以三元、四柱、五行、

生死、格局致合以定根基，然后考究运气，协而从之以定平生

之吉凶也。古人以大运则一辰十岁，折除以三日为年者何？盖

一月之终，晦朔周而有三十日，一日之终，昼夜周而有十二时

；总十年之运气，凡三日有三十六时，乃见三百六十日为一岁

之数；在一月之中有三百六十时，折除节气，算计三千六百日

为一辰之十岁也。天论折除之法必用生者日历。过日时数，其

节气之数。阳男阴女，大运以生日后未来节气日时为数，顺而

行之；阴男阳女，大运以生日前过去节气日时为数，逆而行之。

假如甲子阳男十二月二十四日已时生，是月也二十九日申时立

春，阳男数以未来之日，自二十四日已时至二十五日已时方是

一日之实数，至二十九日申时正得五日三时之节气，实历过六

十三日折除，过六十三时折除，计六百三十日，乃一岁奇九月

之大运；起于丁丑，必自十二月生日后，实经历过二十有一之

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三命通会 ·66·

日，月运方移宫，是越三岁九月之内，方是甲子十二月生，行

一岁奇九月之大运也。

凡行运，在干兼用地支之神，在支则弃天干之物。盖大运

重地支，故有行东方、南方、西方、北方之辨损。用神者欲运

制之益，用神者欲运生之身。弱欲运引进旺乡；官欲运生，不

欲运伤；煞欲运制，不欲运助。财欲运扶，不欲运劫；印欲运

旺，不欲运衰；食欲运生，不欲运枭绝。更看四柱强弱何如，

原有原无，原轻原重。如木人用金为官，阳男运出未入申，阴

男运出亥人戌；金人用木为财，阳男出丑入寅，阴男出已入辰，

俱向禄临马。原有官，行官运发官；原有财，行财运发财；原

有灾，行灾运发灾。更看当生年时得气浑浅，四柱得气深，迎

运便发，得气浅，须交过运始发，得其中气，运至中则发。

凡行运，长生主有创建作新之事；到临官、帝旺，主兴盛

快乐，发福进财，生子骨肉之庆；到衰病之乡，多退败、破财、

疾病等事；到死绝乡，主骨肉死丧，自身衰祸钝闷，百事蹇塞

；到败运，主落魄懒惰，酒色昏迷；到胎库成形、冠带之乡，

百事得中，安康平易。凡行运至夹贵、华盖、贵人，六合上，

及乘生旺气者，皆主善庆，仍须察当生根基，十分则应五分，

生时则应十分，福与灾同；凡行运至临官、帝旺上，太岁持之，

官员主荐事改秩之喜中。

○论小运

夫大运司十年之休咎，小运掌一岁之灾祥，是小运者补大

运之不足而立名也。古人以男起丙寅顺行，女起壬申逆行，一

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三命通会 ·67·

定而不可易也。解者谓男之阳火，元气起戊子，三十丁已，十

月至丙寅，此木生火；女之阴水，元气起庚子，二十辛已，十

月至壬申，为金生水，此其数也。

醉醒子以为男女小运皆由时生而行之，逆顺亦以年定。如

阳命阳年甲子时生堕地，即行乙丑，二岁丙寅，一位一年，周

而复始，阴命阳年逆行亦然。尝试用之，屡验，亦要与大运及

柱中用神日主较量吉凶。童限未交大运，专用此法；行死绝煞

旺之宫，必有危难。先详八字衰旺喜忌，然后以此参之，无不

中矣。

今之谈命者只以大运为用，殊不知小运亦有紧关。大运虽

吉，其小运不通，未可便言吉利；大运虽凶，其小运却吉，未

可便作凶推。此小运又名行年，不可不究。

○论太岁

夫太岁者，乃一岁之主宰，诸神之领袖。其说有二：如四

柱中生年曰当生太岁，如逐年轮转曰游行太岁。当生太岁乃终

身之主，其理已论于前；其逐年太岁游行十二宫，定一年之祸

福，为四时之吉凶。盖太岁如君也，大运如臣也。如君臣和悦，

其年则吉；若值刑战，其年则凶。经运：岁伤日干，有祸必轻

；日犯岁君，灾殃必重。此又分言：岁君伤日者，如庚年克甲

日为偏官，譬君治臣，父治子，虽有灾晦，不为大害，何则？

上治其下，顺也，其情尚未尽绝；日犯岁君，如甲日克戊年为

偏财，譬臣其君，子其父，深为不利，何则？下凌上，逆也，

其凶决不能免。若五行有救，四柱有情，如甲日克戊年，四柱

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三命通会 ·68·

原有庚申金，或大运中，亦有将甲木制伏纯粹。不能克戊土为

有救；如大运并四柱有一癸字与戊相合为有情。经云：壬以癸

妹配戊，凶为吉兆。

又有真太岁、征太岁之说。经云：生时相逢真太岁。假如

甲子生人又见甲子年，谓之真太岁，又名转趾煞，要大运日主

与太岁相和相顺，其年则吉；若值刑冲破害，与太岁互相战克

则凶。如癸已日逢丁亥流年；日干支冲克太岁曰征，运干支伤

冲太岁亦曰征，太岁干支冲日干支亦曰征，其年则凶，灾祸未

免。又如甲子流年又是甲子运，谓之岁运并临，独羊刃、七煞

为凶，财、官、印绶亦吉。又如甲子日见甲子太岁，谓之日年

相并，如君子得之，谓之君臣处会，其年利奏对，有面君之喜，

若当省士人得之，有登荐仕进之象，又要与岁君帝座和协，方

为奇特；若是常俗小人遇之，最为不善，若生时相和，为灾稍

轻。故经云：太岁当头立，诸神不敢当，若无官事扰，定主见

重丧。此之谓与！更加以勾林、元亡、咸池、孤苦、宅墓、病

死、官符、丧吊、白虎、羊刃、暴败、天厄诸凶煞并临，祸患

百出，甚者死。

假如甲日见戊年太岁，甲又生寅卯亥未，年月日时又重见

甲乙字并克，戊年柱中无庚辛已酉丑金局制木，丙丁火局焚木

者，太凶。如一命戊辰、戊午、戊戌、甲寅，羊刃倒戈，遇壬

申年四月，项生恶疮，头将堕死；又一命乙丑、乙亥、壬申、

乙已，运行辛未、丙寅，日干之壬克太岁之丙，日支之庚申克

太岁之寅甲，又寅刑已，已刑申，刑寅，行辛未运，合太岁之

木局伤官，皆不为吉，其年甲午火旺战克，故死非命。

大抵日犯岁君，在五阳干则重，在五阴干则轻，若日干是

天月德。太岁是用神则无咎，而反有获；天冲地击，柱中原有，

流年再遇，亦无大咎；若太岁克当生时，或时克太岁，亦主有

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三命通会 ·69·

灾，却以子位断之。

○总论岁运

夫太岁者，年中天子，一岁诸神煞之尊；统正方位，四送

六气，迁运四时以成岁功，至尊无上，若人遇克冲压伏，皆为

不详之兆。运者协和二十四气，般运一生休咎，扶持四柱，辅

弼三元，运与流年二者相为表里，乃人命祸福死生所系，岁用

天元，运用地支，凡行好运而日干伤流年天元，为福轻；若行

不好运及脱财官运而日干伤岁干，为祸重，若是已发之命，祸

患立至，凡行不好运，未可便言衰绝，大要知已发未发，其气

数已过未过言之。行运以生月为运元，最怕行运与太岁冲克，

若岁运冲月必祸；若岁运与日相对，谓之返吟，岁运压日，谓

之伏吟，二者不利六亲，非横破财，不为吉兆。凡岁运吉凶，

当生天元，或支中原无官星，天元有正官或原有偏官制伏太过，

运遇天元官星，亦可发福；支无财而运干是财，亦可发财；支

无煞而运干是煞，亦足为祸。

晦气者，乃不明之象，昏昧之道也，即甲已乙庚之例，以

合则晦也，日干与时干不宜与太岁元天元合，合则名为晦气。

又要分日干合太岁，如甲日已年之例，太岁合日干，如已日甲

年之例。甲合已灾重，已合甲灾轻，岁位近者灾重，远者灾轻，

如岁在日前五辰而遇合，谓之太岁入宅，晦气临门，主灾厄。

大运不宜与太岁相克相冲，尤忌运克岁，与日犯同，主破

耗丧事，有贵人禄马解之稍吉，八字有救无虞。

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三命通会 ·70·

○论十干合

夫合者，乃和谐之义，如阳见阳，二阳相竞则为克，阴见

阴，二阴不足则为克，唯阴见阳，阳见阴为合，亦如男女相合

而成夫妇之道。

东方甲乙木畏西方庚辛金克。甲属阳为兄，乙属阴为妹，

甲兄遂将乙妹嫁金家，与庚为妻，所以乙与庚合。

南方丙丁火畏北方壬癸水克。丙属阳为兄，丁属阴为妹，

丙兄遂将丁妹嫁水家，与壬为妻，所以丁与壬合。

中央戊己土畏东方甲乙木克。戊属阳为兄，己属阴为妹，

戊兄遂将己妹嫁木家，与甲为妻，所以甲与己合。

西方庚辛金畏南方丙丁火克。庚属阳为兄，辛属阴为妹，

庚兄乃将辛妹嫁火家，与丙为妻，所以丙与辛合。

北方壬癸水畏中央戊己土克。壬阳为兄，癸属阴为妹，壬

兄乃将癸妹嫁土家，与戊为妻，所以戊与癸合。

甲与己何名为中正之合？甲，阳木也，其性仁，位处十干

之首，己，阴土也，镇静淳笃，有生物之德，故甲己为中正之

合。带此合主人尊崇重大，宽厚平直。如带煞而五行无气则多

嗔好怒，性梗不可屈。

乙与庚何名为仁义之合？乙，阴木也，其性仁而太柔，庚，

阳金也，坚强不屈则刚柔相济，仁义兼资。故主人果敢有守，

不惑柔佞，周旋唯仁，进退唯义。五行生旺则骨秀形清，若死

绝带煞则使气好勇，体貌不扬，自是非人。甲己、乙庚之合，

妇人不忌。

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三命通会 ·71·

丙与辛何名为威制之合？丙，阳火也，辉赫自盛，辛，阴

金也，克刃喜煞。故丙辛为威制之合。主人仪表威肃，人多畏

惧，酷毒，好贿喜淫，若带煞或五行死绝则寡恩少义，无情之

人。妇人得之，与天中、大耗、咸池相并者，貌美声卑，夭冶

而淫。

丁与壬何名为淫慝之合？壬者，纯阴之水，三光不照，丁

者，藏阴之火，自昧不明。故丁壬为淫慝之合。主人眼明神娇，

多情易动，不事高洁，习下无去，枕欢溺色，于我则吝，于彼

则贪，若五行死绝或带煞，见咸池、大耗、天中自败，有淫污

家风之丑；亲厚小人，侮慢君子，贪婪妄作，必胜而后已。妇

人淫邪奸慝，易挑易诱，多招玷辱，或年高而嫁少夫，或年幼

而配老夫，或先贱而后良，或先良而后贱。

戊与癸何名为无情之合？戊，阳土也，是老丑之夫，癸，

阴水也，是婆娑之妇，老阳而少阴，虽合而无情，主人或好或

丑，如戊得癸则娇媚，姿美得所，男子娶少妇，妇人嫁美夫；

若癸得戊则形容古朴，老相俗尘，男子娶老妻，妇人嫁老夫。

○论进交退伏

阎东叟云：以十干为四候，十五日为一候，十二日为进神

候，外三日为交退伏神候。故甲子为第一进神，则丙子、丁丑、

戊寅为交退伏神；己卯为第二进神，则辛卯、壬辰、癸巳为交

退退伏神；甲午为第三进神，则丙午、丁未、戊申为交退伏神

；己酉为第四进神，则辛酉、壬戌、癸亥为交退伏神。值进神

则发迹亨快，值交神则庶事不谐，值退神则官资降黜，值伏神

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三命通会 ·72·

则所作滞留。

○论十干化气

复阳子曰：“十干合而化者，阴阳之配，夫妇之道也。”

遇六合，合遁三则化。以五子余数至已上得合；既合，遁虎统

龙，龙主阳，得司天而成变化者也。子者，坎之位，天一生水

媾精之象，胎娠阳中。故男子从子左行三十至巳，阳也，故三

十而娶，女子从子右行二十至巳，阴也，故二十而嫁。此人事

合五行之造化，讵可过于此期哉？

东壬子，至丁巳六数。故丁与壬合，丁壬化木。甲德统龙。

南戊子，至癸巳六数。故戊与癸合，戊癸化火。丙德统龙。

西庚子，至乙巳六数。故乙与庚合，乙庚化金。庚德统龙。

中甲子，至己巳六数。故甲与己合。甲己化土。戊德统龙。

北丙子，至辛巳六数。故丙与辛合，丙辛化水。壬德统龙。

甲己之岁，戊德统龙以土，司化钧天土气；乙庚之岁，庚

德统龙以金，司化颢天金气；丙辛之岁，壬德统龙以水，司化

玄天水气；丁壬之岁，甲德统龙以木，司化苍天木气；戊癸之

岁，丙德统龙以火，司化炎天火气。统龙天德，上下临御以成

变化，品汇咸亨。故丙遇辛，得申子辰而奋发；乙遇庚，得已

酉丑而掀轰；丁遇壬，得亥卯未而清贵；戊遇癸，得寅午戌而

荣显；甲遇己，得辰戌丑未而旺相。是以五运以五宫为正庙，

我入母宫为福德，我入子宫为漏泄，我入鬼宫为刑伤，我入妻

宫为财帛；子反能克制于凶煞，仍究煞气制之。所以五运造化

无穷，唯生克制化。

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三命通会 ·73·

三车以甲己年遁起，丙寅至戊辰三数，数至三则变化，辰

为龙，亦能变化，故甲己、乙庚、丙辛、丁壬、戊癸随其所属

天干而得其气。又曰：甲己丙作首，丙属火，火生土，故化土。

余例推。其说不外前理。

大凡化气，只取日干而言配合之神。或年月与时皆可用，

但要日辰得旺气于时；若不得月中旺气，只时上旺气，亦可；

尚得月中旺气而时上不乘旺气则不可；若月与日时俱得旺气，

方为全吉。

甲己化土，非辰戌丑未月不化，其次午月亦化，有戊字间

之则不化，名曰妒合。凡辰戌丑未生人，柱有已亥为受气临官，

至晚年不吉，有官夺官，有财夺财。夫受气临官，长生第四位

也，以干为主，双犯则应，余月不应，又曰：甲己化土，切要

木为官，得亥卯、亥未为官，戊癸气为福，忌见丁壬日时。

乙庚化金，非已酉丑月不化，其次七月亦化，有甲字间之

则不化，名曰妒合。凡已酉丑生人，柱有庚申为受气临官，晚

年不佳。又曰：乙庚化金，切要火为官，故喜丙丁己午甲己为

福，忌见戊癸日时。

丙辛化水。非申子辰月不化，其次十月亦化，柱有丁字不

化，名曰妒合。凡申子辰生人见癸亥，名曰受气临官，亦主晚

年不佳。又曰：丙辛化水，切要土为官，得辰戌丑未为官，乙

庚为福，忌见甲己日时。

丁壬化木，非亥卯未月不化，其次正月亦化，柱有丙字不

化，名曰妒合。亥卯未生人见甲寅，名曰受气临官，晚年不佳。

又曰：丁壬化木，切要庚辛申酉为官，丙辛为福，忌见乙庚日

时。

戊癸化火，非丙午戌月不化，其次四月亦化，柱有己字不

化，名曰妒合。凡寅午戌生人见丁已为受气临官，晚年不佳。

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三命通会 ·74·

又曰：戊癸化火，切要壬癸亥子为官，丁壬为福，忌见丙辛日

时。

甲己化土，喜戊辰时生，四季月其土成象，柱中生旺，有

气为上。不可见火，见火则虚，见木气则克坏。是甲己日怕丙

丁时，余月喜丙。

乙庚化金，喜庚辰时生，申酉月其金成象。喜戊土相生，

甲己为福。不喜死败，故此月有乙庚日怕子寅时。

丙辛化水，喜壬辰时生，亥子月其水成象。爱庚字相生之

气，乙庚为福。故此月有丙辛日怕卯已时。

丁壬化木，喜甲辰时生，寅卯月其木成象。喜丙辛为福。

故此月有丁壬日怕午申时。

戊癸化火，喜丙辰时生，已午月其火成象。爱甲字相生，

丁壬为福。怕卯酉日时，若犯戊已，是火见土，即暗伏不明。

丙寅辛卯、丙辰辛卯、庚申乙酉、庚戌乙酉、己亥甲子，

己丑甲子，癸已戊午、癸未戊午、戊子癸丑、戊寅癸丑、己酉

甲戌、己亥天戌、乙已庚辰、乙卯庚辰、壬午丁未、壬申丁未，

以上地支相连，是同气也，故为正化。

有转角进化。干合中见支辰，四角相顺连，如甲辰见己已

之类。日时遇之，成立功名不难。

有转角退化。干合中见支午，四角相返连，如甲午见己已

之类。日时遇之，功名差晚，到好处多退减，岁运逢之亦歇灭。

有座下自化，乃壬午、丁亥、戊子、甲午、辛已、癸已，

丁禄在午，壬与丁合，壬禄在亥，丁与壬合之例。壬午、丁亥

为福最深，戊子聪明，辛已权谋，甲午亦作小亨，癸已贵中有

酒色之疾。

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三命通会 ·75·

○论支元六合

夫合者，和也，乃阴阳相和，其气自合。子寅辰午申戌六

者为阳，丑卯已未酉亥六者为阴，是以一阴一阳和而谓之合。

子合丑，寅合亥，却不子合亥，寅合丑，夫何故？造物中虽是

阴阳为合，气数中要占阳气为尊，子为一阳，丑为二阴，一二

成三数；寅为三阳，亥是六阴，三六成九数；卯为四阳，戌是

五阴，四五得九数；辰为五阳，酉为四阴，五四得九数；巳为

六阳，申为三阴，六三得九数；午为一阳，未为二阴，一二得

三数。子丑午未各得三者，三生万物，余皆得九者，乃阳数极

也。

夫合有合禄、合马、合贵之说。珞录子云：是从无而立

有，谓见不见之形也。从无立有，喻如甲生人以寅为禄，不见

寅而见亥，谓之合禄；寅生人以申为马，不见申而见巳，谓之

合马；甲戌庚人以丑未为贵，不见丑未而见子午，谓之合贵。

经云：明合不如暗合，拱实不拱虚。此之谓也。《天元变化书

》云：子合丑福轻，丑合子福盛；寅合亥福清，亥合寅福慢；

戌合卯福虚，卯合戌福厚；辰合酉福弱，酉合辰大利；午合未

福慢，未合午大利；已合申福慢，申合巳官气盛。如甲午辛未

只是身旺，却命禄弱，如乙未壬午虽禄弱粗得。又曰：男子忌

合绝，女人忌合贵。

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三命通会 ·76·

○论支元三合

或以三合者，如人一身之运用也。精乃天之元，气乃神之

本，是以精为气之母，神为气之子，子母相生，精气神全而不

散之为合。盖谓支属人元，故以此论之。如申子辰，申乃子之

母，辰乃子之子，申乃水生，子乃水旺。辰乃水气，生即产，

旺即成，库即收，有生有成有收，万物得始得终，乃自然之理，

故申子辰为水局。若三字缺一则化不成局，不可以三合化局论。

盖天地间道理，两则化，一阴一阳之谓也，三则化，三生万物

之谓也。已酉丑、寅午戌、亥卯未皆然。五行不言土者，四行

皆赖土成局，万物皆归藏于土故也；若辰戌丑未全自作土局论。

凡命有合，要得局为佳。假令丙丁生人见亥卯未印、已酉

丑财为得局，见寅午戌火为本局，申子辰水为官局，辰戌丑未

土为伤局。又如丙人见已酉丑，丁人见寅午戌为三位禄格，谓

丙以已为禄，丁以午为禄，酉丑合已，寅戌合午故也。《珞

录子》云：“禄有三会”。《壶中子》云：“得一分三，折月

中之仙桂”。此之谓也。余仿此例。

凡六合三合入命，主人形容姿美，神气安定，好生恶死，

心地平直，周旋方便，聪慧疏通。如相生合者，举事多遂，更

有福神来往，则福愈厚，一生平易，多艺多才，言和貌悦，不

较是非，福祸扶持，人多见怜；如相克合者，难事而易悦，多

是定计，动多招损，更有凶煞相兼，横事勾连，惊暴之灾，不

致深咎；死绝合者，主人有为未尝遂意，威武不重，精神俗陋，

招人鄙薄，志卑气窄，爱小人恶君子，习下自贱，一生少得称

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三命通会 ·77·

怀；与建禄合者，多横财、意外名望之福；正印贵人合，得天

恩贵人提携之福；食神合，衣禄丰余，饮食厚给；大耗合，无

礼貌，言情行浊，厚于贱人，侮慢君子；咸池并，奸恶私通，

不良贪污之行；与官符并，多招形狱，词讼旁牵，暗昧是非；

天空并，动无成实，贱人欺诒。妇人大忌合中带煞，咸池玷行

淫声，大耗必致淫奔，中有贵禄者，自贱而贵也。大率合吉神

则吉，合凶神则凶。

○论将星华盖

将星者，如将札中军也，故以三合中位谓之将星；化盖者，

喻如宝盖，天有此星，其形如盖，常覆乎大帝之座，故以三合

底处得库谓之华盖。

凡将星常欲吉星相扶，贵煞加临乃为吉庆。《理愚歌》云

：将星若用亡神临，为国栋梁臣。言吉助之为贵，更夹贵库墓

纯粹而不杂者，出将入相之格也，带华盖、正印而不夹库，两

府之格也；只带库墓而带正印，员郎以上，既不带墓又不带正

印，止有华盖，常调之禄也；带华印而正建驿马，名曰节印，

主旌节之贵；若岁干库同库为两重福，主大贵。

凡人命得华盖，多主孤寡，总贵亦不免孤独，作僧道艺术

论。《理愚歌》云：华盖虽吉亦有妨，或为孽子或孤孀。填房

入赘多阙口，炉钳顶笠拔缁黄。又云：华盖星辰兄弟寡，天上

孤高之宿也；生来若在时与胎，便是过房庶出者。

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三命通会 ·78·

○论咸池

《淮南子》曰：“日出扶桑，入于咸池。”故五行沐浴之

地，名咸池。是取日人之义，万物暗昧之时。寅午戌卯、已酉

丑午、申子辰酉、亥卯未子即长生第二位沐浴之宫是也。一名

败神，一名桃花煞，其神之奸邪淫鄙，如生旺则美容仪，耽酒

色，疏财好欢，破散家业，唯务贪淫；如死绝，落魄不检，言

行狡诈，游荡赌博，忘恩失信，私滥奸淫，靡所不为；与元辰

并，更临生旺者，多得匪人为妻；与贵人建禄并，多因油盐酒

货得生，或因妇人暗昧之财起家，平生有水厄、痨瘵之疾，累

遭遗失暗昧之灾。此人入命，有破无成，非为吉兆，妇人尤忌

之。

咸池非吉煞，日时与水命遇之尤凶。

○论六害

因昼夜阴阳之气感而六合。因六合而生六害，因六害而忌

昼夜阴阳之气。六害者，十二支凌战之辰也。

子未相害者，谓未旺土，亥子旺水，名势家相害。故子见

未则为害。

丑午相害者，谓午以旺火凌丑死金，名官鬼相害。故丑见

午，而午更带丑干之真鬼则为害尤甚。

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三命通会 ·79·

寅巳相害者，谓名恃临官擅能而进相害，若干神往来有鬼

者尤甚，况刑在其中，尤不可不加减灾福言之。

卯辰相害者，谓卯以旺木凌辰死土，此以少凌长相害。故

辰见卯，而卯更带辰干真鬼则其害尤甚。

申亥相害者，谓名恃临官，竞嫉才能，争进相害。故申见

亥，亥见申均为害，更纳音相克者重。

酉戌相害者，谓戌以死火害酉旺金，此嫉妒相害，故酉人

见戌则凶，戌人见酉无灾；若乙酉人得戊戌，乙为真金，戊为

真火，为害尤甚。

六，六亲；害，损也。犯之主六亲上有损克，故谓六害。

子未直上穿心，与冲合恩未结而仇巳生，乃曰害。如子生人畏

午冲，而未却去合午；丑畏未冲，而午却去合未；寅畏申冲，

而巳合申；卯畏酉冲，而辰合酉；申畏寅冲，而亥合寅。酉畏

卯冲，而戊合卯，所以皆为害也。凡人带此，再见羊刃、劫煞、

官府，为灾尤甚。

寅巳、亥申值生旺则主神洁貌俊，好争夺，喜激作；值死

绝则多谋少成，强学人做事，兀兀趋进不厌。入贵格则有操守，

善机权；入贱格则多诈、爱贫、鄙吝。卯辰、午丑如生旺，主

好胜多怒，严毅不忍；死绝主毒害、伤惨、倾覆之事。入贵格

则主大权，司刑典狱；入贱格则谋生于不义之地。子未生旺、

死绝皆不利六亲骨肉。入贵格多妻妾之累，入贱格孤独无倚。

戌酉如生旺，不容物，多刚戾；死绝酷狠，憎善妒能。入贵格

罗怯无辜，结构入讼，颇多奸佞，入贱格残害、阴狡、性佞、

不良。

凡六害入命，大率主妨害孤独，骨肉参商，财帛淡泊，女

命尤忌；兼起命宫，看之落何宫，分逐宫详断，《珞禄子》云

：六害之徒，命有七伤之事。歌诀曰：六害之人忌日时，老年

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三命通会 ·80·

残疾苦何依；又逢羊刃神相蚀，不中锋芒虎亦欺。可见命犯六

害，大忌干支相伤，日时上最紧，身命宫次之，便是贵格，贵

自贵，害自害，两不相掩。

○论三刑

《阴符经》曰：恩生于害，害生于恩；三刑生于二合，亦

如六害生于六合之义。如申子辰三合加寅卯辰三位，则申刑寅，

子刑卯，辰见辰自刑；寅午戌加巳午未，则寅巳，午见午自刑，

戌刑未；巳酉丑加申酉戌，则巳刑申，酉见酉自刑，丑刑戌；

亥卯未加亥子丑，则亥见亥自刑，卯刑子，未刑丑。合中生刑，

犹人夫妇相合而反致刑伤。造化人事，共理一而巳矣。

或曰：三刑之法，以数起之。皇极中天，十为煞数，积数

至十则悉空其数，天道恶盈满则覆。故数自卯顺至子，子逆至

卯，极十数而为无礼之刑；寅逆至巳，巳逆至申，极十数而为

无恩之刑；丑顺至戌，戌顺至未，极十数而为恃势之刑。七则

冲，十则刑，六则合，一理之自然也。

寅巳申何以谓之无恩？盖寅中有甲木刑巳中戊土，戊以癸

水相合为要，则癸水者，甲木之母也；戊土既为癸水之夫，乃

甲之父也，彼父而我刑之，恩斯忘矣。巳中之丙刑申中之庚，

申中之庚刑寅中之甲，准此同义。又云：寅有生火刑巳上生金，

巳上寄生之土刑申上长生之水，申中生水刑寅中生火。不恤所

生，遥相克制，故曰无恩。生旺主人持重少语，寡欲无情，多

招失义忘恩之扰；死绝则面誉背毁，忘恩失义。入贵格则惨虐

好杀，好立功业；入贱格则言行乖越，贪吝无厌。妇人得之，

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三命通会 ·81·

多产血损胎之灾。

丑戌未何以谓之恃势？盖丑中有旺水，丑乃水中之土，戌

中有墓火，丑恃旺水刑戌中之墓火；戌为六甲之尊，未为六癸

之卑，戌恃六甲之尊刑未六癸之卑；未有旺土，复恃势刑丑中

之旺水。又云：未恃丁火之势以刑丑中之金，丑恃旺水之势以

刑戌中之火，戌恃辛金之势以刑未中之木，故曰恃势。生旺主

人精神意气雄豪，眉粗面阔，以直交人；死绝刑露瘦小，精神

乖佼，是非贱佞，乐祸幸灾。入贵格则公清平正，人多畏惧；

入贱格则多犯刑书暗昧之灾。妇人得之，妨害孤独。

子卯何以谓之无礼？子属水，卯属木，水能生木，则子水

为母，卯木为子，子母自相刑；又卯为日门，子为阳之所生，

日出于卯，子卯角立，无钦卑之道，不恤所以相生，进相刑害，

故曰无礼。又云：子中独用癸水，癸用戊土为夫星而败于卯，

所以子刑卯；卯中独用乙木，乙用庚金为夫星而死于子，所以

卯刑子。此二家因夫见刑，女命见之，尤为不良，故曰无礼。

生旺主人威肃，面无和气，气强性暴，太察不容；死绝则侮慢

忽略，狭劣刻剥，少孝悌，害妻子，吴越六亲。入贵格则多掌

兵权，不利近侍；位居不久；入贱格则悖凶暴，多招刑祸。

辰午酉亥何以谓之自刑？谓寅申巳亥有寅巳申互相刑，内

有亥无刑；辰戌丑未有戌丑未互相刑，内有辰无刑；子午卯酉

有子卯互相刑，内有午酉无刑。是以此四位谓之自刑。盖无别

物相加，乃曰自也。又云：辰者水之墓，滔则盈；午者火之旺，

暴则焚；酉者金之位，刚则缺；亥者水之生，旺则朽。各禀已

盛太过之气而自致祸，故曰自也。生旺则沉静内毒，形容劣弱

；死绝则深毒轻忽，察见渊渔，多肢节手足之灾。入贵格则机

变权谋；入贱格则多忧顽愚，不情自害。带诸凶煞，非令终也。

妇人主淫荡凶折之灾。

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三命通会 ·82·

凡见刑不可便以凶论，须看五行中有无吉辰、旺相、官星、

印绶、责神、德福等物，有此诸吉相扶相助，刑不为害，而反

为用；如无诸吉相助，更带亡劫、天中、羊刃等煞以恶济恶，

祸不可言。又云：三刑怕金。《鬼谷遗文》曰：“君子不刑定

不发，若居仕路多腾达；小人到此必为灾，不然也被官鞭挞。”

沈芝云：“自刑带煞不为良，年月刑肤定见伤。不是狱中憔悴

死，便因刀剑刃头亡。”又云：“带辰午酉亥全，中年丧明。”

又云：“自刑怕火，若中有制，未可便此以论。”

又曰：凡命三刑，全须分刑得入、刑不得入。以年为主，

月日时为客，如主刑客，刑得入为贵，刑不入即贱；若客来刑

主，须是刑不入方为贵格，刑得入者即贱，假令丑刑戌，看是

何丑何戌，如乙丑刑庚戌，是同类相刑，不吉；刑丙戌壬戌则

相生相刑，不以刑论；戊戌甲戌相克相刑。戊戌刑得入，甲戌

不得入；更看祸福所生之地如何。如戊戌，福聚之地，却乙丑

来刑则大吉。刑不入福聚之地，不为贵命。余准此推。

经云：凡命定其无刑，先论太岁。盖言人恶见三刑，若月

日时带煞而太岁不干预者不论，故曰先论太岁。

又云：以煞止煞，多掌兵刑之任。盖言太岁受刑而别刑若

乃制刑太岁者。假令癸巳生人得戊寅日，却得庚申时之类。盖

癸巳为戊寅所制，得庚申木却制戊寅之土。本有刑而却无刑，

故曰以煞制煞。

古歌云：“三刑之位带三奇，天乙兼得在日时。刑若等分

干遇德，官居极品定无亏。”可见三刑要相等，更带三奇、贵

人、天德为吉。

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三命通会 ·83·

○论冲击

地支取七位为冲，犹天干取七位为煞之义。如子午对冲，

子至午七数，甲逢庚为煞，甲至庚七数。数中六则合，七则过，

故相冲击为煞也。相冲者，十二支战击之神，大概为凶。然有

为福之甚者，乃冲处相生。如辛巳金见癸亥水之类，主声望播

流，高明出众，科甲峥嵘；若冲处相克，如壬申金见庚寅木之

类，主人神情貌俊，襟韵脱俗，轩昂洒落，上视仰面而行；若

生旺主人神刚貌肃胆气壮，倜傥敢为多成败；死绝则寒酸鄙薄，

形容乖劣，动招凶辱，多夭折。若戌丑辰未四库所藏为十干财

官、印绶等物，尤喜冲激；若寅申巳亥金，子午卯酉金，反成

大格，不以冲击论。若同类相冲，如甲子见甲午，己卯见己酉

之类，主多破祖业，平生心不闲，刚明有断，假令禄高名重，

终有一失。

凡遇一七煞，命吉则冲发，命凶则为祸。如祸聚之地有他

位来冲，谓之破祸成福；如福聚之地他位来冲，则破福成祸；

如犯空亡，有他位来冲，亦为破祸成福，年月日时值此，必作

食禄之人。若月冲日时，时冲年，名仇，主与人无恩，多得憎

嫌，或长病，或暴卒；带劫煞、亡神相冲，主犯刑。若在死绝

处，主病多疾。带贵煞入局，有秀气科名者，多入台谏，终恶

疾而死；带元辰、空亡相冲，不下贱则贫寒。

沈芝云：“破印破财并破禄，破马少曾为我福；更加破合

日时冲，疾非手足即头目。破印者，如木人带癸未，内有乙丑

金之类；破财者，如金人以寅卯为财、见申酉之类；破禄者，

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三命通会 ·84·

如甲禄在寅见申字之类；破马者，如马在巳见亥字之类；破合

者，乃干合被支破，如甲午人见己亥，或见巳字，即破己亥，

逢子破甲午合之类。诗云：相冲还是自相生，集来帝座位无刑

；更得华盖兼权煞，为官清显统雄兵”。

可见冲破有吉有凶，不可概论。

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三命通会 ·85·

卷三

○论十干禄

禄，爵禄也，当得势而享，乃谓之禄。自始分十干、十二

支时，便以甲乙配同寅卯、居东；丙丁配同巳午，居南；庚辛

配同申酉，居酉；壬癸配同亥子，居北。十干就支神为禄，谓

禄随旺行，所以甲禄寅，乙禄卯，庚禄申，辛禄酉，壬禄亥，

癸禄子，丙禄已，丁禄午，戊寄已，已寄午，谓已午乃火旺之

乡，子随母得禄之义。内有辰戍丑未，辰戌为魁罡，名曰边鄙

恶地，禄元不寄；丑未乃天乙贵人出入之门，禄元避之，所以

四宫无禄。又曰四季有杂气，为禄不专，故不取。

甲禄寅。如甲见丙寅，甲土克丙水为财，为福星禄；戊寅

火土相生，为伏马禄，俱吉。庚寅谓之破禄，半吉半凶。壬寅

谓之正禄，带截路空亡，必为僧道。甲寅谓之长生禄，大吉。

乙禄卯。见乙卯谓之喜神旺禄，主吉。丁卯为截路空亡，

主凶。己卯，进神禄；辛卯，破禄，又为交神，半吉半凶。癸

卯带太乙，死禄，虽贵终贫。

丙禄巳。见己巳，九天库禄，主吉。辛巳，截路空亡。癸

巳，伏贵神禄，半吉半凶。乙巳，旺马禄。丁巳，库禄，俱吉。

丁禄午。见庚午，截路空亡，凶。壬午为德合禄，甲午为

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三命通会 ·86·

进神禄，俱凶。丙午为喜神禄，交羊刃，半吉。戊午，伏羊刃

禄，多凶。

戊禄巳。见己巳，九天库禄，壬吉。，截路空亡。癸巳，

贵神禄，戊癸化合，有官位重。乙巳，驿马同乡禄。丁巳，旺

库禄，俱吉。

己禄午。见庚午，截路空亡。壬午，死鬼禄，俱凶。甲午，

进神合禄，显达之象。丙午，喜神禄。戊午，伏神羊刃禄，凶。

庚禄申。见壬申，为大败禄。截路空亡禄，俱凶。丙申，

大败禄，多成败。戊申，伏马禄，多滞，若值福星，贵吉。庚

申，长生禄，大吉。

辛禄酉，见癸酉，伏神禄，水火相犯，凶。乙酉，破禄，

成败。丁酉，空亡贵神禄，丁木受气，辛水沐浴，主奸淫事；

值喜神，吉。己酉，进神禄。辛酉，正禄，俱吉。

壬禄亥，见丁亥，贵神合禄。乙亥，天德禄。己亥，旺禄

；辛亥，同马乡禄，俱大吉。独癸亥，大败禄，贫薄。

癸禄子，见甲子，进神禄，主登科进达。丙子，交羊刃禄，

带福星，贵有权。戊子，伏羊刃合贵禄，半吉。庚子，印禄，

吉。壬子，正羊刃禄，凶。

有生成禄，甲乙人得甲寅、乙卯之类。

有名位禄，甲人见丙寅之类。

有真禄，甲人见丙或己，乙人见己或午之类，皆为贵格。

有进退真禄，戊辰见丁巳、戊午见丁巳，丙辰见癸巳、丙

午见癸巳，癸亥见甲子、癸丑见甲子，壬戌见癸亥、壬子见癸

亥，进则平易，退则艰难，更带福神，可作贵命，怕重见。

有禄值会合，甲禄寅而得庚戌之类。

有食神带禄，壬食甲而得甲寅，癸食乙而得乙卯，戊食庚

而得庚申，己食辛而得辛酉，主吉。

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三命通会 ·87·

有食神合禄，甲食丙得丙申、丙寅，乙食丁得丁未、丁卯，

庚食壬得壬辰、壬子，辛食癸得癸巳、癸丑八位，俱主吉。

有禄头财，为缛煞，甲人见戊寅，乙人见乙卯之类，主人

富有声望。

有禄头鬼，为赤口煞，甲人见庚寅，乙人见辛卯之类，主

口舌刑责。

有旬中禄，甲申见庚寅、戊午见丁巳之类，主清华要职。

有天禄贵神，如丁人禄在午，遁至午上得丙字，而丙贵在

酉亥，得辛酉、辛亥则辛贵，复见于午之类，入格极品。

有干支合禄，如甲禄寅，得甲寅，己亥，乙禄卯，得乙卯、

庚戌之类，主官职崇重。

有互换贵禄，庚寅见甲申日时之类。

有朝元禄，如寅人见甲日时之类，或朝于胎中，尤贵。

有朝元夹合，如癸巳见戊辰、戊午，两戊与癸合夹巳，戊

禄巳之类，主封爵。

有禄入禄堂，《理愚歌》云：“禄入禄堂须大拜”，李虚

中以甲人得甲戌，以甲为岁干，则甲之本位遁至戌，谓之禄堂。

辛壬有二位，辛有辛卯、辛丑，壬有壬寅、壬子，五行无克，

诸位相助，发福必大。

古人云：禄前二辰为背，禄后二辰为向。沈芝取建、向、

近、合四字为贵，建不如向，近不如合，四字中得两字者，为

贵。如甲禄寅，以寅为建，丑为向，卯为近，亥为合，余准此。

余皆一位忌三合六合上见刑见鬼，以甲戌言，鬼在丑上，则可

畏，以丑刑戌；在未则不忌，以戌刑未。以乙酉言，鬼在巳上

为害，以三合相会在辰则减福，以六合相亲。

夫建禄者，主人肌厚气实，体格不清，一生安逸足财，利

生旺；自然死绝则气浊神慢，孳孳为生，吝啬猥鄙。与元辰并，

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三命通会 ·88·

因樗蒲得财，复因此败。与官符并，因官门得财，或多争讼。

与劫煞并，好贱技小商，不义横财。与天中并，多遗失破财。

与禄鬼倒食并，多因赊贷牙侩得财，至死不通，惟财是念之人。

又曰：库者，禄之聚，如甲乙在未，丙丁在戌，戊己壬癸

在辰，庚辛在丑。如甲乙亥多而得未，乃禄厚丰足之人。合者，

禄之横，如甲禄寅而得亥，谓之明合；无寅得亥，谓之暗合，

虽非见禄，亦曰见禄，多主傥来之福。拱者，禄之尊，如甲禄

居寅，不见寅而见丑，卯在两傍，谓之虚拱；如申人见寅又见

丑，卯在两傍拱之，谓之实拱，然拱实不若拱虚，主大富贵。

凡人命带禄，或吉或凶，或贵或贱，未可全靠便为吉论。

《天乙妙旨》云：“君不见，禄马贵人无准托，考究五行之恶，

天元羸弱未为灾，地气坚牢足欢乐。”《源髓歌》云：“禄马

更有多般说，自衰自死兼败绝，若无吉煞加助时，定知破祖多

浮劣。”可见先论五行，后看禄马，五行要生旺，禄马怕衰绝。

司马季主云：禄多马少，使主神劳；禄少马多，能操善负。

○论金舆

舆者，车也，金者，贵之义也，譬之君子居官得禄，须坐

车以载之。故金舆常居禄前二辰，如甲子人禄在寅，辰为金舆

是也。此煞乃禄命之旄旗，三才之节钺，主人性柔貌愿，举止

温克，妇人逢之，不富即贵；男子得之，多妻妾，阴福相扶持，

生日、生时遇之为佳，骨肉平生安泰，得贤妻妾，子孙茂盛。

如皇族多带此煞，常格得之，身在无气中生，主作赘。紫虚局

云：“禄前二辰号金舆，遇此之人福最殊。偏主聪明多富贵，

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三命通会 ·89·

一生清泰亦无虞。”

○论驿马

所谓驿马者，乃先天三合数也，先天寅七、午九、戌五，

合数二十有一，故自子顺至申，凡二十有一而为火局之驿马。

亥卯未之数，四、六与八合为十八，故自子顺至巳，凡十八而

为木局之驿马。木、火，阳局也，从子一阳顺行。金、水、阴

局也，从午一阴逆行，甲子辰之数，七、九与五合，为二十有

一，故自午逆至寅，凡二十有一，而为水局之驿马。巳酉丑之

数，四、六与八合为十八，故自午至亥，凡十有八，而为金局

之驿马。此法之所由立也。

寅午戌生人，马在申而五阳干乘之。见甲申，截路空日马

；丙申，大败马。戊申，福星伏马。庚申，逢天关马；壬申，

大败马。以上巳酉丑申年月日时发应。

申子辰人，马在寅而五阳干乘之。见甲寅，正禄文星马。

丙寅，福星马。戊寅，伏马。庚寅，破禄马。壬寅，截路马。

以上亥卯未寅年月日时发应。

巳酉丑人，马在亥而五阴干乘之。见乙亥，天德马，以马

中支生干，汨没无成，徒自聪明。丁亥，天乙马。己亥，旺禄

马。辛亥，正禄马。癸亥，大败马。以上申子辰亥年月日时发

应。

亥卯未人，马在巳而五阴干乘之。见乙巳，正禄马。丁己，

旺气马。己已，九天禄库马。辛巳，截路马。癸巳，天乙伏马。

以上寅午戌巳年月日时发应。

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三命通会 ·90·

凡柱中马，若不值空亡、破败、交退、伏神，须荣贵。互

禄共天乙贵神，同其马位，更得诸煞相并，官秉大权，贵居廊

庙，时为上贵，日为中贵，月为常庶。库马主少年之喜，旺马

资壮岁之荣，生马老方得遂而官卑任远矣，如木生亥旺卯库未。

余仿此。珞子云：生马未必有马，背禄未必无禄。看其旺库，

不问背生。妙在消息盈虚也。

又曰：驿马者，三命中发用，喜庆之神。若人遇之，君子

常居荣位，小人主丰赡。大小运行年至此，主得官及迁改之喜

；小运及行年合驿马，并主迁官得禄，如甲子人驿马在寅，小

运及太岁至亥，亥与寅合之类是也。

又马有十二：一曰款段，谓巳酉丑人得壬亥，亥卯未人得

丙巳，申子辰人得甲寅，寅午戌人得戊申。二曰蹶蹄，谓四柱

虽带驿马而生日值空亡之神。三曰折足，谓胎月带驿马而日时

带沐浴者是，申子辰全见寅为马，是三人骑一马，谓之折足。

若亥卯未全见马，总有官贵，终成下贱。若一辰坐者，少年虽

泰，后还穷。四曰无粮，谓生日值马，马食太岁，如甲子人得

壬寅日而时更落在空亡者是。五曰不出厅厩，谓胎月带马，不

见贵及不见禄堂及入空亡者是。六曰嘶风。七曰趋途，谓驿马

虽有禄，在空亡。八曰驮尸，十二驿马惟驮尸最凶，见禄即尸。

甲子旬中，巳酉丑生人马在亥，乙丑人丁亥，己巳人乙亥，癸

酉人癸亥。乙丑人得亥马，忌寅月日时；己巳人得亥马，忌申

月日时；癸酉人得亥马，亦忌寅月日时，有一在此，名曰驮尸。

亦如亥卯未是甲午旬中，乙未人辛巳，己亥人己巳，癸卯人丁

巳。乙未人得已马，忌寅月日时；己亥人得巳马，忌申月日时

；癸卯人得巳马，亦忌寅月日时，皆驮尸也。余旬准此。九曰

食刍，谓驿马克其时，假令驿马属金，生时得木，此类谓之食

刍。十曰乘轩，谓胎月生日带禄马，假令甲申人得庚寅甲寅时

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三命通会 ·91·

及庚寅胎月是。十一曰乘轺，谓有天地得合见太岁，生月日时

见贵人驿马，假令丁亥生人四月壬寅日己酉时，月坐马，酉系

贵人是。十二曰无辔，谓贵神空亡，禄在绝乡者是。

以上十二驿马，当以意消息，灾福自见，款段则平生坎坷，

止作选人，无粮不食天俸，不出厩则不历任所，折足则永失，

蹶蹄则复起，无辔则一生孤寒，食刍则官可六品，嘶风徒有虚

声，趋途漫劳求禄，乘轺则带职，乘轩则三公，驮尸则得官即

亡。

有干支合马，如申子辰四马在寅，甲寅见己亥，合；丙寅

见辛亥，合，主官职崇重。

有马头带剑，谓驿马上见庚辛或纳音，见金，主名振边疆。

有马骤天庭，谓木人得亥而见辛亥，又马上干逢得禄，如

六壬人生，居寅午戌之位，于甲上遁得戊午，戊之禄在巳，巳

系天庭，复见巳，得酉合之为是，主官居极品。

有马后二辰为九地马，主职近王廷。

有天马贵神，乃岁中不见驿，五虎遁至马上，看得何干，

其干见天乙，而天乙所坐之干却复见贵于马上是也，贵不下三

品。

有一木系双马，寅午戌多见丙申，申子辰多见庚寅，巳酉

丑多见己亥，亥卯未多见癸巳。马上干克支，主多惊险。若遇

四马聚于时或年上，主封爵。

又驿马下生人，月日时支干得御策全，并克身者定贵。马

前一辰为御，后一辰为策。假令甲子金命，正月辛丑日卯时生，

以子人马在寅逢禄，又本命子与生日丑在马后为策，卯时在马

前为御，又马是丙寅，火能克甲子金，故主贵。

有驿有马者，主位至侯。干为马，支为驿，如戊戌人马在

申而得庚申，支干俱属金，到申临官，戊戌支干俱属土，到申

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三命通会 ·92·

长生，本命及驿马支干背马有气，是有驿有马。又如壬午人驿

马在戊申，戊土临申长生，本命壬水到申亦长生，午火到申为

衰乡，本命干旺支衰，是有马无驿。又如丁丑人驿马在辛亥，

金临亥为病乡，本命丁火到亥为绝，以丑土到亥为临官，本命

干衰支旺，驿马干亦衰，是有驿无马。或以寅午戌见庚无申、

见申无庚之类，为有马无驿，有驿无马亦通。

有马克身者，取驿马之辰能制生月，如寅午戌人马在申，

申属金，能制寅卯月木，假令甲子人在辰戌丑未月生是也，主

官禄易求，仕宦无滞，少年亨快，为官清显。常人遇之，小富。

有马财库，取驿马所克之辰入墓，如马在申，申属金，金

克木，木至未为库之例。主平生游历四方，广得资财。

有英灵贯马，乃五行真气之长生，下遇驿马，主持节按部

之使。

有南方离明马，谓未马已，丑马亥，辰马寅，戌马申，辰

戌丑未系土之位，以生处为马，故辰戌丑未人飞在午，为南方

离门之马，遇此者，爱于午相冲。为飞马，见鞭策入格，主贵。

有驿马清浊，甲子得丙寅，禄马同乡，又丙为食神，乘长

生马。丁丑得丁亥，为天乙天官，乘临官马。若乘长生临官马，

或带食禄贵气，则遇一当百。若乘病绝空亡马，更值破败、交

退、伏神，则遇而不遇，纵为官，粗浊卑贱，非清要之职。

又曰：凡看驿马有四专、名位、生旺、病绝、驰宝、衔花

及倒食互换不同，中间好恶荣辱，须于岁运、鞭策细详之。四

专者，如申子辰马在寅，寅逢甲寅，申遇庚申，巳逢丁巳，亥

遇癸亥是也。名位者，乃马中逢食神，如甲见丙，乙见丁之类，

马上得食是也。四生者，辛巳、甲申、己亥、丙寅纳音自生也。

四病乃自死自绝，如年纳音属金，金绝在寅是也。驰宝者，乃

甲子见戊寅，马头带天财；或纳音克马为财，如食神之类，如

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三命通会 ·93·

甲寅人见丙申、甲申见丙寅日时是也。衔花者，乃纳音临官遇

马，如庚申、壬子、戊辰纳音皆木，遇寅，马临官之地是也。

又生成马、名位马与前论禄同，主贵。

凡人遇马，喜专旺而嫌空亡，驳杂为不达；恶死绝而喜逢

食，见财为有益。商贾多爱驰宝，妇女最怕衔花；驰宝则富，

衔花则淫，衔花更忌木人值庚寅，乙亥见乙巳、丁卯见丁巳、

己未见己巳，尤重，男多淫荡，女多私情，运中遇者同前断。

又曰：驿马最怕干神倒食，如乙酉见癸亥，为驿马，却被

反食于我，所谓乙癸不同科是也。鞭策发时看互换，如辰人马

在寅，或太岁在申冲动寅，即太岁为鞭策，小运在申，即小运

为鞭策，多主动。更看申与寅互换如何，如庚申遇甲寅，庚申

属木，寅则临官；甲寅属水，申则长生之类，相和则吉，相克

则滞。如两互换，无气则空动；或失意有气，即主财。四马朝

元，好则荣贵，恶则破家失业，如为僧道，好游脚。小儿老人

不利见马，小儿十二岁以前、三岁以上，或马遇小运、太岁冲

或临官马，遇多，主惊病颠仆之厄。老人五十以上，或运与太

岁乘之，主气虚腰痛、脚痛之患，亦如老人禄遇，病多吐食之

类。少者见之、多发病，盖老少并不堪乘马，以马在五行中为

动跃之神故也。

○总论禄马

禄为养命之源，马是扶身之本，两者最喜相见。且如寅午

戌马在申，甲禄在寅，甲干寅上遁见丙，申上遁见壬，则以丙

为天禄，壬为天马，在日时上交互见之，谓之天禄天马。又甲

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三命通会 ·94·

人遁至戌，见甲戌，谓之活禄。甲子人遁见丙寅，谓之活马。

又如寅午戌在申，而时干得庚；亥卯未在巳，而时干得丙；申

子辰在寅而时干得甲；巳酉丑在亥，而时干得壬，以日支求时

干，以时干求日支，互换得之，谓之禄马交驰。又如甲禄在寅，

申子辰马亦在寅，却是甲子、甲申、甲辰生，而时得丙寅，帝

座上会禄马，谓之禄马同乡。又如禄前马后，如辛已人得戌日

时，乙亥人得辰日时，辛禄在酉，马在亥；乙禄在卯，马在巳，

不见禄马而禄马藏于其中，谓之夹禄夹马。鬼谷遗文曰：“时

居日禄，当得路于青云；五马交驰，可致身于黄阁”。《珞

录子》云：“背禄逐马，守穷途而ゐ惶；禄马同乡，不三台而

八座。”韩造命书有孤孀禄马之说，如甲子见丙寅，庚午见

壬申，此虽禄马同乡，殊不知甲子乃一阳，乙丑二阳，丙寅三

阳，纯阳无阴也；庚午乃一阴，辛未二阴，壬申三阴，纯阴无

阳也。此二者谓之孤孀，禄马虽同乡，亦不吉。《理愚歌》曰

：“禄马飞天无刑克，旺相中生须至贵”。

○论天乙贵人

天乙者，乃天上之神，在紫微垣、阊阖门外，与太乙并列，

事天皇大帝，下游三辰，家在己丑斗牛之次，出乎己未井鬼之

舍，执玉衡较量天人之事，名曰在乙也。其神最尊贵，所至之

处，一切凶煞隐然而避。

《壶中子》云：贵人分治昼夜，各自专权，以昼生遇昼贵，

夜生遇夜贵，为得力。或以子后为昼，午后为夜；或以日出为

昼，日入为夜，皆是臆说。不若只以寅申分阴阳，冬至后用阳

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三命通会 ·95·

贵，夏至后阴贵。人命一阳生后遇阳贵为得力，一阴生后遇阴

贵为得力。《三车一览》则以甲阳木乘少阳之气生乎东方，至

巳而用事毕矣，故退藏于未而为贵。庚阳金乘少阴之气而生乎

西，至亥而用事毕矣，故退藏于丑而为贵。戊阳土冲和中央播

于四时，甲因之，万物生；庚因之，万物成，则生成之理毕矣。

乙乃阴木，己乃阴土，二位无气失类而无所居，必待申子生旺

水土滋养充实补助不足，此二者喜见申子而为贵。丙丁之火当

盛夏至酷而害万物，性熄于酉，藏于亥，以西北成齐之气而和，

此二者以酉亥阴气和而为贵。壬癸之水至穷冬则其性严而杀万

物，惟啬于卯，潜于巳，以东南温燠之气而和，此二者以巳卯

阳气和而为贵。辛乃阴金，执方不能自化，须假寅午生旺之火

锉刚革而成形为贵。《广录》云：甲阳木、戊阳土、庚阳金，

皆喜土位。未者，土之正位；丑者，土安静之地，所以牛羊为

贵。细分之，甲尤喜未，庚尤喜丑，各归其库也，戊子、戊寅、

戊午喜丑，丑者、火人胎养之乡，戊辰、戊申、戊戌喜未，未

者，木人之库，土人生旺之位也。乙者，阴木；巳者，阴土，

阴土喜生旺，阴木爱阳水，所以鼠猴为贵。然乙尤喜子，子者，

水之旺乡；己尤喜申，申者，坤之正位。丙丁属火，火墓在戌

；壬癸属水，水墓在辰。辰戌，魁罡之地，贵人不临，故寻寄

火贵于酉亥，寄水贵于卯巳，皆归根复命之乡。六幸阴金，喜

阳火生旺之地，故以马虎为贵。更宜以纳音互换。推寻须比和，

则其贵为福，若丙火得酉，火至此死，焉足贵哉！

阎东叟云：论天乙贵，须就五行喜忌，如甲人有戊有庚，

得癸未、乙丑，遇二吉而带印为上，遁见丁丑、辛未者次之，

乃三阴喜在印库。乙人得戊申、庚子生旺之土，己人得甲申、

丙子生旺之水，此阴木阴土喜于财旺。丙丁得丁酉、乙亥，壬

癸得乙卯、癸巳。此水火不嫌死绝。六辛得丙寅、丙午，此阴

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三命通会 ·96·

金不嫌鬼胜，得二为上，得一次之。《紫虚局》以此为贵人入

庙，遇者主金紫贵。

《八字金书》论贵神，又分优劣，即前六十甲子吉凶，其

归要与禄、马同窠，不犯交退，伏神，支干相合为贵，紧要在

月日时支干相合。

林开论天乙相合，如甲子见己未，无死绝、冲破、空亡，

更有福神助，至贵。如犯上忌减力，又多难无福。戊子见己丑，

不犯上忌，更有福助，此为次格。有死绝减力，有冲破、空亡，

风尘吏也。辛未见庚寅，不犯上忌，有福助，为第三等；死绝

减力，冲破、空亡，平生多难，卑冗官耳。

阎东叟论贵合贵食，如甲得己丑、己未，戊得癸丑、癸未，

庚得乙丑、乙未，乙得庚子、庚申，己得甲子、甲申，丙得辛

酉、辛亥，丁得壬寅，壬辰，如此类谓之贵合。甲食丙，乙食

丁，丙丁贵在酉亥，甲得丙寅、丙辰，乙得丁酉、丁亥；庚食

壬，辛食癸，壬癸贵在卯巳，庚得壬申、壬戌，辛得癸卯、癸

巳，如此类谓之贵食。有贵合则官多荣显，有贵食则禄多称意，

三者兼之，官高禄重。

《三命提要》以天乙在贵神六合上，如甲戊庚在子午，则

子合丑，午合未。乙己在丑巳，丙丁在寅辰，壬癸在申戌，辛

在未亥，皆主大福，遇两合以上尤贵。

《宝鉴》有天乙扶身，取贵人夹拥太岁，如壬寅人得甲寅

日时，壬贵在卯，甲癸在丑夹拥乎寅，丙申人得戊申准此。入

贵格，别无刑冲，主一生少病，早年享福；常格得之，终身无

刑狱之灾。

有干夹贵神，如甲戊庚人得丑未，日时上却带甲戊庚一字，

主显异。

《指南》有夹贵逢六合，如壬癸人见辰而得癸酉合，丙丁

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三命通会 ·97·

人见戌而得丁卯合，取前后各有天乙贵，更禄马临身，主大富

贵。

有福星贵人，如一命，壬子、癸卯、庚戌、庚辰，壬骑龙

背；又贵在卯巳，得辰是福星扶贵人也。

《烛神经》曰：“天乙贵遇生旺，则形貌轩昂性灵颖悟，

理义分明，不喜杂术，纯粹大器，身蕴道德，众人钦爱。死绝

则执拗自是，喜游近贵。与劫煞并，则貌厚有威，多谋足计。

与官符并，则文翰飘逸，高谈雄辩。与建禄并，则文翰纯实，

济惠广游，君子人也。若落天中或与天中合，或与天中连珠，

当有伶伦之态，好呕吟，伎艺人也。

又曰：天乙贵，三命中最吉之神。若人遇之则荣，功名早

达，官禄亦易近。如三命皆乘旺气，终登将相公侯之位。大小

运行年至此，亦主迁官进财，一切加临，至此皆为吉兆。凡贵

人所临之处，大概喜生旺，无冲破，道理顺，不落空亡，天干

纳音偕和，更得禄马而昼夜不背。或年时互换贵，如甲午人见

辛丑时，丙申见己亥之类。或四干并在一支上见贵，如丑未生

而得甲戊庚之类。或四位天干通聚贵，地支为五行聚贵。更遇

天月二德为佳。《理愚歌》云：“贵人或落空亡里，禄马背违

如不值。”《宝鉴》云：“贵人无气，虽有如无。”《洞玄经

》云：“贵人嗔则凶来。”可见命中有贵，不可就为吉论，要

当细详。

○论三奇

《珞录子》曰：“奇为贵也；奇者，异也。”谓物以贵

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三命通会 ·98·

为奇也。乙丙丁出于贵人干德配支之妙，阴贵甲德起子，则乙

德在丑，丙德在寅，丁德在卯，三干相连而无间。阴贵甲德起

申、乙在未，丙在午，丁在已，三间相连而无间，以其随贵人

在天，故曰“天上三奇”，十干惟此为异，余则或间罗网，或

间天空，或不重临，又不相联，不可以为奇。《玉霄宝鉴》谓

古人以正月为岁之始，日出于乙，故以乙为日奇；老人星见为

瑞，见于丁位，故以丁为星奇；月照夜到丙位而天下明，故以

丙为月奇。若甲戊庚亦以为天上三奇，以甲戊庚俱临丑未，乃

贵人家在斗牛之次，出乎井鬼之舍，先后天起贵而三干适临之，

与别干不同，其理亦通。《三车一览》以甲为阳木之魁，戊为

阳土之君，庚为阳金之精，地有此三物为奇，谓之地之奇，其

说太凿，《太乙经》以辛壬癸为水奇，谓之人间三奇，其说无

据，但辛壬癸天干连珠，谓之三台，亦为难得。《紫虚局》又

有四奇之说。夫奇，奇数也，四则偶矣，谓之奇，可乎？三奇

要顺布，不欲倒乱，如乙丙丁、甲戊庚，天干年月日时顺布为

吉。《广录》又以乙人丙月丁时，是乙生丙丁，秀气下降，主

平常。若乙时丙日丁年，是秀气上达，反为贵，似又不论顺逆。

甲戊庚却以顺者为贵，逆者福慢，乱者不寿，气清则贵，气浊

则富。经曰：五行各有奇仪，须分逆顺。若日月倒乱，得顺三

奇，亦不谓倒命。有三奇，要得体得地，不欲失时。如乙丙丁

夜生，甲戊庚昼生，得体；乙丙丁柱有亥，则三光有所依附，

甲戊庚柱有申，则三物有所凭籍；或乙丙丁得丑寅卯未午巳，

甲戊庚得丑未金，皆为得地。三奇再遇三合，如乙丙丁得金水

局，甲戊庚得水火局。又遇六仪，甲子旬戊，甲戌旬己，甲申

旬庚，甲午旬辛，甲辰旬壬，甲寅旬癸，俱吉。《珞录子》

云：“重犯奇仪，蕴藉抱出群之器。”《遁甲》曰：“顺布三

奇，逆六仪。”如命出甲子、甲申二旬遇甲戊庚，是重犯奇仪

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三命通会 ·99·

也。

凡命遇三奇，主人精神异常，襟怀卓越，好奇尚大，博学

多能。带天乙贵者，勋业超群；带天月二德者，凶灾不犯。带

六仪者，才智出类。带三合入局者，国家柱石，带官符劫煞者，

器识宏远。带空亡生旺者，脱尘离俗，富贵不淫；威武不屈，

值元辰、咸池、冲破、天罗地网者，为无用。论三奇，太岁不

带而月日时带着，孤独。诗曰：“顺十干神乙丙丁，神童及第

播声名；日时禄马公卿煞，换武除文佐圣明。”又曰：“顺十

干神甲戊庚，兼得长生丙府名；若然无禄兼无马，只是财中蓄

积人。”又曰：“三奇须是重逢贵，方是荣华福寿人；只有空

奇无贵地，贫穷下贱被欺凌。”又曰：“乙丙丁、甲戊庚，上

局相生生复生，不是蓬莱三岛客，也应金殿玉阶行。”又曰：

“欲识岩廊官赫奕，名仙多诞癸壬辛，三奇玉藉传消息，轻薄

时师莫与评。”合诸诗观三奇，喜忌见矣。

○论天月德

夫德者，利物济人、掩凶作善之谓也。天德者，谓周天有

三百六十五度二十五分半，除十二宫分野，每宫各占三十度，

共计三百六十度，外有五度二十五分半，散在十二佐宫甲、庚、

丙、壬、乙、辛、丁、癸、乾、坤、艮、巽，谓之神藏煞没。

每宫各得四十四分，所以子午卯酉中有甲庚丙壬，辰戌丑未中

有乙辛丁癸，寅申巳亥中有乾坤艮巽，此十二位宫，能回凶作

善，乃曰天德也。月德者，乃三合所照之方，日月会合之辰，

申子辰会酉出，庚入垣于壬；亥卯未会干出，丙入垣于甲；寅

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三命通会 ·100·

午戌会卯出，甲入垣于丙；巳酉丑会子出，壬入垣于庚，故壬

甲丙癸谓之月德，而辰未戌丑四月，天德亦同属焉。盖日月照

临之宫，凡天曜地煞，尽可制服，故可回凶作吉。阎东叟云：

贵神在位，诸煞伏藏；二德扶持，众凶解散。凡命中带凶煞，

得此二德扶化，凶不为甚；须要日上见，时上不犯克冲刑破，

方吉。凡人得之，一生安逸，不犯刑，不逢盗，纵遇凶祸，自

然消散。与三奇、天乙贵同并，尤为吉庆。或财官、印绶、食

神、变德，各随所变，更加一倍之福。入贵格，主登科甲，得

君宠任；或承祖荫，亦得显达。入贱格，一生温饱，福寿两全

；纵有蹇滞，亦能守分固穷，不失为君子。女命得之，多为贵

人之妻。《三命铃》云：天德者，五行福德之辰，若人遇之，

主登台辅之位，更有月德并者，尤好；纵有凶煞，亦主清显。

《子平赋》云：“印绶得同天德，官刑不犯，至老无殃”。是

天德胜月德也。

考大统历，有天月德合，乃五行相契之辰。月备合，如正

月丙与辛合，二月甲与己合，三月壬与丁合，四月庚与乙合，

余照此。天德合，如正月丁与壬合，二月坤与巽合，三月壬与

丁合，四月辛与丙合，余照此。

有月空，如寅午戌月壬，亥卯未月庚，申子辰月丙，巳酉

丑月申。

有月厌，正月戊，二月酉，三月申，四月未，五月午，六

月巳，七月辰，八月卯，九月寅，十月丑，十一月子，十二月

亥。

有月煞，寅午戌月丑，亥卯未月戌，申子辰月未，巳酉丑

月辰。

有天赦日，春戊寅，夏甲午，秋戊申，冬甲子，乃四时专

气，生育万物，宥罪赦过。如人命聚一月德秀合空及四大吉时

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三命通会 ·101·

生，更遇天赦日，尤妙。

此外又有天喜神，春戊，夏丑，秋辰、冬未，遇者主欢欣。

有旌德煞，如寅午戌、丙日进，亥卯未、甲日时，申子辰、

壬日时，巳酉丑、庚日时。

有旌钺煞，如寅午戌、寅时，亥卯未、亥时，甲子辰、申

时，巳酉丑、巳时。又，寅午戌见辛，亥卯未见己，申子辰见

丁，巳酉丑见乙，亦谓之旌德。经云：“一神主旌德，五世不

贫穷；内有旌钺煞，将相及三公。”德钺相会，不贵即富。

又有一种旌钺煞，寅卯辰人见癸酉，巳午未人见癸卯，申

酉戌人见戊子，亥子丑人见戊午，乃四时专主诛戮之神，庶人

主徒配；克本命，主恶死。

又有一种三公煞，寅午戌人壬子，巳酉丑人丙午，申子辰

人乙卯，亥卯未人辛酉，乃坐四方专气来克生年，为五行毒气，

庶人犯之，主非横恶死。若旌钺更与三公煞会同一位，主殊贵。

今之谈命者论月德而诸煞不论，自是偏见，因并及之。

○论太极贵

太极者，太初也，始也，物造于初为太极，成也，收也，

物有所归曰极。造化始终相保，乃曰太极贵也。甲乙木先造乎

子，坎水助而生，后终乎午，离火焚而死。丙丁火先喜出乎震，

卯也，后喜藏乎兑，酉也。庚辛金得寅，乃金生乎艮，见亥乃

金庙乎乾。壬癸水先得则生，后得巳而纳。经曰：“地陷东南，

四渎俱流巽位，皆有始有终之意。”戊己，土也，喜生乎申，

得辰戌丑未为正库。《理愚歌》云：“四库全时为至贵，位班

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三命通会 ·102·

上列据权衡。”人命入格，更有福气贵神扶，岂不为美。

有文昌贵，甲乙蛇口乙猪头，丙狗丁龙戊向猴；己午庚寅

辛未贵，六壬卯位癸逢牛。

有文誉贵，如甲子人见壬戌、丙寅，禄前禄后一般神，必

作公卿冠世人；立性天聪名誉播，富贵荣华事业新。

有文星贵，甲马乙蛇丙戊猴，酉台丁己亥辛求；庚逢戌狗

逢虎，十位文星癸兔游。

有天印贵，甲子在寅中，乙逢亥亦同；丁酉戊申位，丙戌

己羊宫；庚辛马蛇足，癸卯与壬龙；此号天印贵，荣达受皇封。

○论学堂词馆

夫学堂者，如人读书之在学堂；词馆者，如今官翰林，谓

之词馆，取其学业精专，文章出类。长生乃学堂之正位，如金

命见辛巳，金长生在巳；辛巳，纳音又属金是也。临官乃词馆

正位，如金命壬申，金临官在申；壬申，纳音又属金是也。余

以类推。

诸家说有学堂会禄，如金长生巳，临官申，甲乙人得之；

水土长生申，临官亥，丙丁壬癸人得之；木长生亥，临官寅，

戊己人得之；火长生寅，临官巳，庚辛人得之。又名官贵学堂，

以官贵长生之位为学堂，官贵临官之位为词馆也。

有学堂会食，如甲食丙，得丙寅；乙食丁，得丁巳；丙食

戊，得戊申之类。兼官印、驿马，其福厚；遇禄、贵、奇、德，

其气清；值刑克冲破，其气浊。清则科名巍峨，厚则官尊荣显，

浊则福禄微薄，官职卑贱。

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三命通会 ·103·

有生处见克，如甲乙人辛亥，丁丙人壬寅，戊己人甲申，

庚辛人丁巳，谓之官星学堂。主登科甲，入侍从。

有纳音见帝旺之位而逢天乙贵处其上，如己酉人得丙子、

庚子日、时、壬午人得辛卯日时之类，谓之学堂会贵，主清贵。

凡学堂词馆，切不要犯空亡及冲破，支干纳音不要见克，

方为得用。《祝胜经》云：“甲辰丙寅，学堂不真；或止富荫，

官职卑贫；读书修学，空有虚名。”此言学堂怕落空也。《三

车》云：“学堂无气，惟利师儒。”此言学堂要乘旺也。《理

愚歌》云：“学堂如更朝驿马，位极勋高压天下。”此言学堂

要有马也。又云：“生来禄马真学堂，若同词馆主文章；遇中

不遇人谁会，不遇冲克福禄昌。”又云：“文星聚处人中瑞，

声华独冠英雄辈；降生不遇真学堂，才学岂能为拔萃。”此言

学堂怕冲破受克也。况人命入格，合造化，又不在学堂词馆而

得。

○论正印

正印，乃五行之正库，金命见乙丑，木癸未，火甲戌，水

土壬辰、丙辰是也。《言谈》云：“生逢正印，必拜玉堂。”

《妙选》云：“五行入垣，官居五府。”可见得本家正印为贵。

本主同德为上，帝座为中，胎月为下。主人重厚魁梧，功名昭

著。本家印又得贵格扶之，更妙。若木得水印，火得木印，多

兼他权外财。若身克印，或印克身，废而复兴。若水人得火印，

火人带水印，次于本家印，然须本主有旺气，方吉。若克破别

无福救，或空亡，只作清闲道僧、无成举人。若五行有清气，

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三命通会 ·104·

则绝世高人；有煞则贫贱。

有贵人夹印，如丙丁火命以甲戌为正印，却得酉亥夹之，

酉亥乃丙丁贵人；壬癸水命以壬辰为正印，却得卯已夹之，卯

已乃壬癸贵人。

有华盖印，如亥卯未得癸未之类。

有文章印，如戊寅见癸未，辛已见甲戌，庚申见乙丑，癸

亥见丙辰，乙亥见壬辰，乃纳音克身，干神复制。戊午得癸未，

庚子得乙丑，丁酉得壬辰，己卯得申戌，辛酉得丙辰，干神制

支神合之类。

诸印要逢库墓，若生旺扶助互换，禄马贵人并相合者，至

贵之命。最忌刑冲破害，三合六合上见鬼，如甲戌日得癸酉时，

则减力。水命人得本家印无益；得木印损气；得土印，支干有

交涉者，名官印；无交涉者，名鬼印。

又有福聚印，如年、月、日、时、胎五位俱无气衰败，得

正印偏印俱在此，印上或库或旺，虽有煞神，至是受制，此之

谓福聚印。

有祸聚印，如癸巳人带壬辰印，柱多逢水，俱墓于辰，则

癸巳受煞；以巳为命，巳火遇多则本命病，此之谓祸聚印。

有破福成祸印，如水人得水印，或月日时多带土来，本家

印见鬼盛，是谓破福成祸。

有带煞印，印中见贵煞，如壬子见壬辰、丙辰，子至辰谓

之华盖，壬人见辰为贵。若印中反克本命，无福神往还，名带

煞，主凶。

有临空印，乃印落空亡，支无六合，见官贵，至贱而无成

也。

有自刑印，如庚戌人带乙丑，金人见金印固好，丑戌相刑，

以金刑金，此类不如无。虽有少福，亦终贱。余准此推。

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三命通会 ·105·

凡论印，更得真五行与纳音同气，尤妙。但主少安逸，不

利六亲，难为子息。

○论德秀

夫德者，本月生旺之德；秀者，合天地中和之气、五行变

化而成者也。又曰；德者，阴阳解凶之神；秀者，天地清秀之

气，四时当旺之神。故寅午戌月，丙丁为德，戊癸为秀。申子

辰月，壬癸戊己为德，丙辛甲己为秀。巳酉丑月，庚辛为德，

乙庚为秀。亥卯未月，甲乙为德，丁壬为秀。凡人命中得此德

秀，无破冲克压者，赋性聪明，温厚和气。若遇学堂，更带财

官，主贵。冲克减力。

○论劫煞亡神

劫者，夺也，自外夺之之谓夺；亡者，失也，自内失之之

谓亡。劫在五行绝处，亡在五行临官，俱属寅申巳亥。水绝在

巳，申子辰以巳为劫煞，巳中戊土，劫水也。火绝在亥，寅午

戌以亥为劫煞，亥中壬水，劫火也。金绝在寅，巳酉丑以寅为

劫煞，寅中丙火，劫金也。木绝在申，亥卯未以申为劫煞，申

中庚金，劫木也。古歌云：“劫煞为灾不可当，徒然奔走名利

场；须防祖业消亡尽，妻子如何得久长。”又云：“四位逢生

劫又来，当朝振业逞儒魁；若兼官贵在时上，鲠直名标御史台。

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三命通会 ·106·

”又云：“劫神包裹遇官星，主执兵权助圣明；不怒而威人仰

慕，须令华夏悉安荣。”又云：“劫煞原来是煞魁，身宫命主

不须来；若为魁局应当死，煞曜临之不必猜。若是无星居此位，

更于三合细推排；天盘加得凶星到，命似风灯不久摧。”水生

木，申子辰以亥为亡神，亥中甲木、泄水也。火生土，寅午戌

以巳为亡神，巳中戊土，泄火也。金生水，巳酉丑以申为亡神，

申中壬水，泄金也。木生火，亥卯未以寅为亡神，寅中丙火，

泄木也。古歌云：“亡神七煞祸非轻，用尽机关一不成；克子

刑妻无祖业，仕人犹恐有虚名。”又云：“命宫若也值亡神，

须是长生遇贵人；时日更兼天地合，匪躬蹇蹇作王臣。”又云

：“皆言七煞是亡神，莫道亡神祸非轻；身命若还居此地，贫

穷蹇滞过平生。凶星恶曜如临到，大限浑如履薄冰；三合更须

明审察，煞来夹拱必难行。”

○论羊刃

《三车》云：“羊言刚也，刃者取宰割之义。”禄过则刃

生；功成当退不退则过，越其分如羊之在刃，言有伤也。故羊

刃常居禄前一辰。希尹曰：“阴阳万物之理，皆恶权盛。”当

其极，处火则焦，灭水则涌，竭金则折，缺土则崩，裂木则摧

折，故既成而未极，则为福，已极则将反而为凶。极盛之地，

十干中正处是也。卯者，甲之正位，为阳木之极；辰者，乙之

正位，为阴木之极；午者，丙之正位，为阳火之极；未者，丁

之正位，为阴火之极；酉者，庚之正位，为阳金之极；戌者，

辛之正位，为阴金之极；子者，壬之正位，为阳水之极；丑者，

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三命通会 ·107·

癸之正位，为阴水之极。当其极处，其气刚烈暴戾不和，所以

禄前一辰为辛刃，对冲为飞刃。既盛而未极，则温柔和畅，故

刃后一辰为禄也。壶中子云：“凡人有禄，必赐刃以卫之，此

其义也。”《一行命书》云：“羊刃重重又见禄，富贵饶金玉。

”《洞玄经》云：“官、印相助福相资。”是羊刃带禄，更有

官、印相资，尤作吉论。如专羊刃，主眼露性急，凶暴害物，

亲近恶党，生旺稍可，死绝尤甚。在五行败者逢之，多患瘰疠

或瘴疠、金刃之灾，不论贵贱，多冗杂劳迫，少得安逸。《太

乙经》云：“六甲生人逢乙卯、丁卯，为真羊刃。若重犯，主

残疾，官禄失退则散在晚年。余卯为偏刃，则轻。”

《广信集》有刃头财，如甲人见己卯之类，谓之销煞。

主财帛歇灭，常人以屠沽刀锯等事为业，或因被盗而致命者。

有刃头鬼，如甲人见辛卯之类，谓之持刃煞，主人不令终，

虽入贵格，亦不可测。甲乙人见之，尤紧。多脑疽发背而终。

《金书命诀》有羊刃相蚀，如甲寅虎、兔、甲戊狗兔之类，

见所蚀年月稍可，日时至危。若见两重，更值空亡，设非相蚀，

亦犯流配至老，主不善终。

又连珠刃，如庚戌、辛酉、戊午、己未、丙午、丁未、甲

辰、乙卯、壬子、癸丑，皆凶象也。金紧木慢，女命犯之，定

克夫害子，不贞洁。《理愚歌》云：“倒悬羊刃又同行，形骸

不免填沟壑。”又云：“飞刃倒戈终见乖，小人得此便为灾；

空亡截路同相见，此身安得出尘埃。”又云：“羊刃更兼倒戈，

必作无头之鬼。”是羊刃带诸恶煞尤凶。

凡人行运，最怕羊刃，主作事稽迟，无士农之商皆厌之。

经云：运行羊刃，财物耗散。此之谓也。

《玉霄宝览》有揽辔澄清格，谓贵人乘马而前视羊刃，犹

马头带剑之义。假令庚午人得乙酉或己酉日时带甲申为入格。

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三命通会 ·108·

午马在申，庚禄在申，乙巳贵在申，庚羊刃在酉，却乙巳贵人

取甲申为驿马而前视羊刃，故曰揽辔澄清。此格多为清严之官。

若更有吉类，多为酷吏，能制奸宄。子平以甲丙戊庚壬五阳干

有刃，乙丁巳辛癸五阴干无刃，惟见伤官；与羊刃同祸，是指

阴阳之阳，非牛羊之羊。其义见后论阳刃格中。

○论空亡

空对实、亡对有言。《神白经》云：“空亡空亡几多般，

十干不到作空看。”《洞玄经》云：“遁穷而亡生。”故以甲

旬尽处曰空亡，盖有是位而无禄，曰空；有支而无干，曰亡。

如甲子的遁至酉而十干足，所以无戌亥，余五干例见，是为空

亡。然空而有实，亡而有存，所以未可便为凶论。《珞录子

》论空亡云：五阳令用一阳，五阴令用一阴。假如甲子、丙寅、

戊辰、庚午、壬申则用戌不用亥；乙丑、丁卯、己巳、辛未、

癸酉则用亥不用戌。阳分阳年，阴分阴年。又说：甲子至戊辰，

以戌为空亡；己巳至癸酉，以亥为空亡，分上下五年。中间又

分甲子至戊辰，见壬戌为重，见戊戌之类为轻；己巳至癸酉，

见癸亥为重，见乙亥之类为轻。如甲子生甲戌时，此时上正见，

差轻；如己巳生癸亥时，亦时上内犯，最重。《指迷赋》云：

“禄入空亡，必分前后之辰，所以表阴阳之分，明轻重之等也。

”《八字金书》云：“甲寅旬、壬癸落空亡；甲辰旬，甲乙；

甲申旬，丙丁；甲戌旬，庚辛。”以地支二位而论天干，或谓

十恶大败。犯此日生者，主贫贱。

凡带此煞，生旺则气度宽大，动招虚名，长大肥满，多意

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三命通会 ·109·

外无心之福，死绝则一生成败飘泊，但在我有气之地，则不能

为祸。大忌支干与天中相合，是谓小人得位，则奸诈谲诡，靡

所不为。若为我所克，是谓天中肥殃，反为特达之福（原注：

如戊午火人见甲子金之类）。其神性无常，与官符并、则佞媚

多文，与劫煞并，则狡勇；与亡神并，则飘蓬；与大耗并，颠

倒突；与建禄并，一生破散；与咸池、六害并，多凶暴卒；惟

夹贵、华盖、三奇、学堂并者，大聪明，脱俗之士。

夫空亡不言太岁四见生日旬中空亡，极紧。若太岁与日互

换空亡，更不佳。以实为空，则实可映空；以空为空，无所映

实，故带互换空亡者，灾深。假令甲子年、壬戌月、甲子之正

空亡在壬戌，其壬戌乃甲寅旬，甲寅旬中空复在子，主一生财

物耗散，大破家宅。余仿此。若日时互换，时紧日慢。若日犯

而时却刑冲破害；时犯而日却刑冲破害，亦主有福，未免坎坷。

又云：天中一煞，不可全以凶言，如柱中有恶神，恶煞祸聚之

地，全要空亡解之；有空亡不宜见合，合则不能空矣。若禄马

财官福聚之气，全怕空亡散之；有空亡却喜见合，合则不能空

矣。若无冲无合无刑，谓真空亡。四孟太毒，只作小伎巧求人。

又，甲子旬水土，甲戌旬金，甲申旬火土，甲午旬火土，

甲辰旬木，甲寅旬水土，为真空亡。又云：响之有声，莫非虚

中也。是以大人之命，要有虚中之德。空亡自旺有用，乃大声

大应之器。月、日、月时三位俱空亡者，不害为大贵人。若值

两位，虽有官，不大。

又云：凡命值空亡，时上见，多拗性，为事高而虚，更遇

华盖，决主少子。日上见，多庶出，或妻妾间离遇偶合则多淫

荡。

古歌云：“胎里生逢怕遇空，遇空时节自昏蒙；饶君十步

有九计，不免飘飘西复东。”

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三命通会 ·110·

又云：“建禄临空虚有名，平生向学老无成；若逢马贵来

相救，纵得官时又复停。”

又云：“甲寅戊午及庚申，丑上天中最不仁；本分生来当

受禄，因逢五鬼遂衰贫。”以甲寅水见辛丑土，为鬼来克命。

戊午见丁丑，庚申见乙丑，同是空亡，忌克命也。

又云：“六旬后两号天中，见合长生旺不凶；加临冲克兼

刑禄，官职升腾位更隆。”如巳酉丑人丁丑月、癸未日、戊午

时，午未空亡而戊癸之火旺在午，反为贵格，是火虚有焰也。

又云：“印绶之星中见空，顺临墓库福重重；若还夹贵归

元位，带煞须为给事中”如甲午、癸酉、丙子、壬辰时，虽空，

却与癸酉作六合，又墓库夹贵，所以入格，是水空则流也。

经云：“金空则响，火空则明，水空则清，木空则折，土

空则崩。”此之谓也。

又曰：人命空亡本不好，若运刑冲，反为虚煞；士人遇之，

飞声走誉。如甲申、丁丑、乙亥、甲申，行壬午运，作当路；

乙未、乙酉、乙丑、丁亥，行辛巳运，作监司，大振声望。若

壬寅为空亡，壬申同类冲之，则不动，此为最毒。

有截路空亡，正如人在途中遇水，不能前进，不可以济，

故曰截路，只以日取时见之。如甲己日遁十二时中，申酉上见

壬癸，故甲己见申酉，乙庚见午未，丙辛见辰巳，丁壬见寅卯，

戊癸见戌亥，此二时上俱遇壬癸为水故也。此空亡非但命见不

吉，凡出入、求财、交易、上官、嫁娶，百事皆忌。

有四大空亡，六甲中，甲辰、甲戌二旬，金木水火土全，

内甲子、甲午旬生人见水，甲寅、甲申旬独无金，此四旬者五

行不全。如甲子、甲午旬独无水，甲寅、甲申旬生人见金，谓

之正犯。如当生年中不犯，行运至水金处亦谓之犯。若带得，

主一生蹇滞，不问贫贱富贵，皆夭折。三处重遇，瞬息为期。

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三命通会 ·111·

壶中子云：“颜回夭折，只因四大空亡。”正谓此也。

《洞微经》有五鬼空亡，甲己人见巳午，乙庚寅卯，丙辛

子丑，丁壬戌亥，戊癸申酉，限至斯乡，主贫。

有克害空亡，甲乙人见午，丙丁申，戊己巳，庚辛寅，壬

癸酉丑，主克害妻子。

有破祖空亡，甲乙丙丁同上，戊巳人见戌，庚辛子，壬癸

寅，遇者主破祖业，须并论之。

○论元辰

元辰者，别而不合之名。阳前阴后，则有所屈，屈则于事

无所申；阴前阳后，则直而不遂，于事暴而不治，难与同事，

故谓之元辰。是以阳男阴女，在冲前一位支辰；阴男阳女，在

冲后一位支辰。假如甲子生男，与甲午对冲，即乙未为正；乙

丑生男，与乙未对冲，即甲午为正。余干午未半之。所以为凶

者，当气冲之地，左鼓则风煞在右，右鼓则风煞在左，故阴阳

男女，取冲前冲后不同。若岁运临之，如物当风，动摇颠倒，

不得宁息。不有内疾，必有外难。虽富贵崇高，势位炎盛，大

运逢之，十年可畏。立朝定当窜逐，居家必罹凶咎，纵有吉神

扶持，不免祸福倚伏，尤忌先吉后凶，临旺之后、欲出未出之

际，凶祸尤的。生命逢之，主形骸陋朴，面有颧骨，鼻低口大，

眼生威角，脑凸臀高，手脚强硬，声音沉浊。生旺则落魄大度，

不别是非，不分良善，颠倒鹘突；死绝则寒酸薄劣，形貌猥下，

语言浑浊，不识羞辱，破败坎坷，贪饮好情，甘习下流。与官

符并，多招无辜之挠；带劫煞，则不循细行，动招危辱，空贱

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三命通会 ·112·

无耻；妇人得之，声雄性浊，奸淫私通奴贱，鬼魅为凭，不遵

礼法，一生多灾，虽生子，拗而不孝。常术《鼠忌羊头歌》未

分男女，不足凭也。《珞录子》以宣父畏其元辰，林开以元

辰恶煞为灾甚重，有互换遇者，尤为不吉，忽然遇合，又以吉

论。《洞玄经》云：“元辰遇合，而大亨是也。”《广信集》

取巫□伎参政己卯、甲申、己巳、甲戌，滕庚枢密乙丑、壬午、

乙丑、壬午，二命岂不犯元辰。李吉甫曰：“大凡贵命，须逢

煞即得君主横升拔，林开一偏之见也。”徐子平云：“元辰者，

命中元有所害之辰，如甲见申庚，乙见酉辛之类，人生岁月日

时原有七煞，已为所害之辰，岁运复遇，谓之犯元辰，为害尤

重，元无则轻。然元辰一煞，与亡劫、羊刃、空亡同类观。”

《珞录子·消息赋·自见雪心赋》云：“元辰水去，亦指神

煞之名。”是古人之说是也。

○论暗金的煞

此三煞乃先天数之四冲也。夫子、午之数各九，卯、酉各

六，总为三十。自子顺行，极三十而见巳，是为四仲之正煞。

寅申各七，巳亥，各四、总二十有二，自子顺行，极二十二而

见酉，是为四孟之正煞辰戌各五，丑、未各八总二十有六，自

子顺行，极二十六数而见丑，是为四季之正煞。是起于数者然

也，凡神煞，皆起于数，与禄马同类。此一煞而有三名；一曰

吟呻，二曰破碎，三曰白衣。子午卯酉在巳，寅申巳亥在酉，

辰戌丑未在丑。巳者，金生之地，巳中，临官之火，金气临克，

主杖楚刑狱呻吟之灾，故曰吟呻。酉者，金旺之地，煞物当时，

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三命通会 ·113·

又有辛金相助，万物当之，无不破碎，主支离流血之灾，故曰

破碎。丑乃金之库墓，居四季而临鬼门，主妨害丧服哭泣之事，

故曰白衣。五行中惟金能煞物，故总名曰暗金的煞也。其神生

旺，主人宽量大器，决断有为，形容清峻，若不夭丧刑伤，须

有癞病瘫痪。死绝则惨害克毒，形容红白，巧言令色，笑里藏

刀。与官符并，则横来官灾；与劫煞并，则横来死丧；与白虎、

羊刃并，则流心伤残；与贵人、建禄并，则稍慢。五行旺相，

吉神相救，入贵格则无害；入贱格，再值一切凶神，则愈凶。

又曰；金生处，主大风瘫痪之疾；金旺处，主水蛊毒药之病；

金墓处，主克子恶死之忧。若带三刑德贵，主有高官持兵权。

大抵此煞不吉，人命逢之，固所不宜；岁逢之，亦主孝服哭声，

盗贼侵扰，口舌破耗。小儿犯此，汤火之厄；不然，身有痕疤

破绽之象。经云：“谬戾无过于刑害。有时而吉；乖违莫甚于

冲破，未必皆凶。”此之谓也。

○论灾煞

灾煞者，其性勇猛，常居劫煞之前，冲破将星，谓之灾煞。

如申子辰将星在子，午却去冲子；寅午戌在午，子却去冲；巳

酉丑在酉，卯却去冲；亥卯未在卯，酉却去冲。是灾煞也。此

煞主血光横死。在水火，防焚溺，金木杖刃，土坠落，瘟疫克

身，大凶。若有福神相助，多是武权。亦如劫煞之类，要见官

星、印绶生旺处为佳。《神白经》云：“灾煞畏乎克生处，却

为祥。”正谓此也。

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三命通会 ·114·

○论六厄

厄者，遭乎难者也，常居马前一辰，劫后二辰，死而不生

谓之厄。申子辰水局，水死在卯；寅午戌火局，火死在酉；亥

卯未木局，木死在午；巳酉丑金局，金死在子，所以为厄。若

有救护，有扶持，逢生旺兼贵气相助，则吉，究竟一生蹇滞。

《壶中子》云：“六厄为剥官之煞，李广不封侯是也。”

○论勾绞

勾者，牵连之义；绞者，羁绊之名，二煞尝相对冲，亦犹

亡劫。阳男阴女，命前三辰为勾；命后一三辰为绞；阴男阳女，

命前三辰为绞，命后三辰为勾。假令甲子阳命人，卯为勾，酉

为绞；乙丑阴命人，辰为绞，戌为勾之例。古歌云：“爪牙煞

去命三辰，大忌金神羊刃临；夹煞克身无福救，必遭蛇虎伤其

身。”此煞大忌金神白虎并，则凶。牛马犬畜等伤亦是，不独

虎狼也。不克身与福同宫者不用。大抵此煞，凡命遇之，身若

克煞，多心路计巧，主掌刑法之任；或为将帅，专地诛戮。煞

若克身，主非命而终；小人逢之，非横灾祸；行年至此，亦主

口舌刑狱等事。又云：值两位全者，灾重，一位者轻。又云：

有鬼则灾重，无鬼则灾轻。

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三命通会 ·115·

○论孤辰寡宿

先贤有云：老而无夫曰寡，幼而无父曰孤，此其义也。辰

谓星辰，宿谓星宿，指其神也。人命犯此星辰，则孤寡如是。

如亥子丑逐方三位，进前一辰见寅为孤，退后一辰见戌为寡。

又过角为孤，退角为寡。其余三方皆依此推。乃阴阳惆怅之义。

且夫寅为春始，辰为春末，巳为夏始，未为夏末，申为秋始，

戌为秋末，亥为冬始，丑为冬末，皆阴阳支离之神，四时代谢

之方。《三车》云：造物中以生我者为母，克我者为夫，我克

者为妻。亥子丑属北方水位，水用金为母，金绝于寅，是母绝

也；用火为妻，火墓为戌，是妻墓也。巳午未，南方火位，火

用木为母，木绝在申；用水为夫，水墓在辰。寅卯辰属东方木

位，木用水为母，水绝在巳；用金为夫，金墓在丑。是取母绝

为孤辰，夫墓、妻墓为寡宿，其义尤切。《珞录子》云：“

骨肉中道分离，孤寡犹嫌于隔角。”《玉门集》云：“寅申巳

亥为角，辰戌丑未为隔。进者为阳，不利父；退者为阴，不利

母。”又云：“在阳宫妨父，在阴宫妨母。如寅卯辰人，巳为

孤，丑为寡，寅辰为阳之位，丑巳为阴之位。男女生命见之，

虽亲生儿女，多不和顺。”王氏云：“男命生于妻绝之中而逢

孤辰，平生难于婚偶；女命生于夫绝之中而遇寡宿，屡嫁不能

偕老。”如辛丑人得庚寅，寅为丑孤辰，丑为寅寡宿，寅丑互

为寡宿。隔角言丑寅中有艮卦隔，乾坤艮巽四犹之角也。

《烛神经》云：“凡人命犯孤寡，主形孤骨露，面无和气，

不利六亲。生旺稍可，死绝尤甚。驿马并，放荡他乡；空亡并，

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三命通会 ·116·

幼小无倚；丧吊并，父母相继而亡。一生多逢重丧叠祸，骨肉

伶仃，单寒不利。入贵格，赘婿妇家；入贱格，移流未免。”

《鬼谷遗文》云：“连属不言孤寡，如亥得寅戌，寅得丑巳；

或支干朝会包裹贵人，虽犯孤寡，不以孤寡论。”《广录》云

：“井栏斜冲，是孤辰寡宿。”更天干带倒食，谓之井栏倒食。

若巳午未人再生夏三月，是带两重孤寡，主克妻害子，少六亲，

不聚财，多生女；更带诸凶煞，主不令终。《珞录子》云：

“凭阴察其阳祸，岁星莫犯于孤辰；恃阳鉴以阴灾，天年忌逢

于寡宿。”盖言小运、太岁不可犯之，阳以孤辰为重，阴以寡

宿为重。

○论天罗地网

罗网之说，其义甚明。然何以戌亥为天罗，辰巳为地网，

盖天倾西北，戌亥者，六阴之终也；地陷东南，辰巳者，六阳

之终也。阴阳终极，则暗昧不明，如人之在罗网，此春义也。

《壶中子》云：“龙蛇混杂，偏不利于辰生；猪犬侵凌，但独

嫌于亥字。”龙为辰，蛇为巳；辰人得巳，巳人得辰，皆曰龙

蛇混杂。男命则不妨，惟女命破婚害子，薄命抱疾。辰人得巳，

重；巳人得辰，轻。谓龙生蛇穴者，退；蛇生龙穴者，进。猪

为亥，犬为戌；戌人得亥，亥人得戌，皆曰猪犬侵凌。女命则

不妨，惟男命则滞龃龉龆，妨祖克妻。戌人得亥，轻；亥人得

戌，重。谓犬入猪群，则进；猪入犬群，则伤。《诸书》亦云

：“龙蛇混杂，常防妇女忧危；猪犬侵凌，每虑丈夫厄难。”

是男怕天罗，女怕地网。中间又分火命人有天罗，水、土命人

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三命通会 ·117·

有地网，余金木二命无之。人命带此，多主蹇滞，更加恶煞相

并，五行无气，必主恶死。行运至此，亦如之。假如戌年戎月

初一日生者，犯一年天罗；十五日生者，犯十五年天罗；若更

生时是戌，增成三十年天罗。或戌年亥月，或亥时戌日，交互

见之，谓之重犯。则灾不能歇。地网如上说。若天罗地网重并，

为害尤重。《理愚歌》云：“生时地结与天盘，争使亲闱得久

安。”如甲辰命见甲戌，申戌命见甲辰，只此二辰生人，是就

罗网中言之也。

○论十恶大败

十恶者，譬律法中人，犯十恶重罪，在所不赦，大败者，

譬兵法中与敌交战，大败无一生还，喻极凶也。六甲旬中十个

日值禄人空亡，如甲辰、乙巳，甲以寅为禄，乙以卯为禄，甲

辰旬以寅卯为空亡。壬申者，壬以亥为禄，甲子旬以亥为空亡。

余如丙申、丁亥、庚辰、戊戌、癸亥、辛巳、乙丑等日皆仿此。

命中犯者，当以日上见之为是，其余不论。况犯者未必皆凶，

若内有吉神相扶，贵气相辅，当为吉论。

《元白经》曰：“十恶都来十个辰，逐年有煞用区分。”

如庚戌年见甲辰日，辛亥年见乙巳日，壬寅年见丙申日，癸巳

年见丁亥日，甲辰年见戊戌日，乙未年见乙丑日，甲戌年见庚

辰日，乙亥年见辛巳日，丙寅年见壬申日，丁巳年见癸亥日，

盖以年支干冲日支干，无禄为忌，余悉无妨。

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三命通会 ·118·

○总论诸神煞

神煞，古有百二十名，其说穿凿支离，造化恐不如是。除

羊刃、空亡、劫煞、灾煞、大煞、元辰、勾绞、咸池、破碎、

罗网、冲击、天空悬针、平头倒戈等煞命中切要者，已备论于

前矣，兹以诸星家考验有理，复备叙于左。

自缢煞。此煞取五行反系处，如戌人巳，巳人戌，辰人亥，

亥人辰，寅人未，未人寅，卯人申，申人卯，午人丑，丑人午，

子人酉，酉人子是也。大忌相克，天元是墓，更有天中、官符、

大耗者，定凶。

水溺煞。此煞取丙子、癸未、癸丑上带咸池、金刃、羊刃。

盖丙子纳音水，又子为水旺之地，未为井宿之居，丑为三河之

分，更纳音克身，决不可免。古歌云：“动煞克身名颠坠，金

神羊刃防同位。要知自缢最凶神，戌巳辰亥并寅未。子酉一例

为凶煞，卯申丑未依前是。大忌空亡兼墓鬼，官符大耗仍须避。

丙子癸未并癸丑，咸池金煞羊刃畏。五行若更来克身，一死悬

梁一溺水。”

挂剑煞。此煞取巳酉丑申四柱纯全者是，或重带巳酉丑亦

是，更犯官符、元辰、白虎、金神等类，五行刑克本命者，主

凶暴杀人，或反为人所杀。诗曰：“巳酉丑申金气全，从革局

多名挂剑。元亡金虎并克身，纵不杀人身岂免。”

天火煞。此煞取寅午戌全而天干有丙丁五位中全不见水者

是，有水则非。若年运至火气生旺处，当防火灾。诗曰：“寅

午戌全号天火，不见丙丁犹自可；五位都无一水神，生旺临年

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三命通会 ·119·

灾厄火。”余命寅午戌全，月干有癸行戊午运，戊癸化火，甲

戌年、甲戌月遂遭火灾。

天屠煞。此煞除子日午时，午日子时外，自余丑曰日亥时，

亥日丑时，寅日戌时，戌日寅时，卯日酉时，酉日卯时，辰日

申时，申日辰时，巳日未时，未日巳时，依次逐两位数之。君

子犯者，主异疾，肠风脚气；小人折损肢体。重犯者，主徒配。

天刑煞。此煞取子丑人乙时，寅人庚时，卯辰人辛时，巳

人壬时，午未人癸时，甲人丙时，酉戌人丁时，亥人戊时，取

时刑克本命。犯者遭刑有疾。

雷霆煞。正七二八子寅方，三九四十辰午当；五十一申六

二戌，必主雷轰虎咬亡。又云：“正七下加子，二八在寅方，

三九居辰上，四十午位伤，五十一申位，六十二戌方。”正月

起，子顺行六阳位。此煞人命遇之，如逢禄，贵；吉星临压，

则吉，好行阴骘，为法官掌雷霆行符敕水之人，或成佛作祖之

辈。如遇羊刃、的煞、飞廉等会，命限必凶，主堕于天真雷伤、

虎啖、天谴、瘟疾或溺水、囹圄死。

吞陷煞。猪犬羊逢虎必伤，猴蛇相会树头亡。犬逢鸡子遭

徒配，兔赶蛇歌走远乡。鼠见犬来须恶互，马牛遇虎定相戕。

兔猴逢犬难回避，龙来龙上水中殃。凡人若值临时日，三合为

灾仔细详。《原注：以年支为主》

官符煞。取太岁前五辰，是日时遇之。平生多官灾，更并

羊刃，乃刑徒之命。若官符落天中，多邪诞不实，名妄语煞。

病符煞。取太岁后一辰，是犯者多疾病。行年遇之，亦然。

死符煞。取病符对冲，是月时日犯之，无贵神解救，凶恶

短折。

丧吊煞。一名横关煞。取命前二辰为丧门，命后二辰为吊

客，其或太岁凶煞并临大小运限，必主祸。古诗云：“五官六

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三命通会 ·120·

死十二病，三丧十一吊来临。”可见此十二宫一太岁歌，不惟

命犯不吉，流年尤凶。若月有羊刃来佐，凶煞临时，则横关也。

古歌云：“横关恶煞少人知，月禄凶神又及时；纵有吉星重叠

至，不遭刑戮也顷危。”

宅墓煞。命前五辰为灾，命后五辰为墓，怕宅墓受岁劫等

煞来破本命之灾。主呻吟。

日刑煞。以本生日上数甲子，本日干住。阳干顺数，阴干

逆数。若在命宫，主极刑；三合，主徒配；对宫，主外死。

流血煞。以本生月起，子顺数至本年住。若在命宫、三合、

对宫、主痈疽，庶人徒配，妇人产厄。

剑锋煞。甲子旬剑辰锋戌，甲午旬剑戌锋辰，甲寅旬剑午

锋申，甲申旬剑子锋寅，甲辰旬剑申锋午，甲戌旬剑寅锋子。

随在各宫断，如第五宫露，损子；第四宫露，损田宅。

戟锋煞。正月起甲，二月乙，三月戊，四月丙，五月丁，

六月己，七月庚，八月辛，九月戊，十月壬，十一月癸，十二

月巳，逐月旺干加临，日时带两重者，凶；更与悬针相见，主

决配伤残。

浮沉煞。从戌上起，子逆行至本生年位，却从年宫数，看

在何宫。只在财帛宫，名串钱，主富蓄。余皆凶。甲乙己庚壬

人犯之，稍轻；丙丁戊辛癸人犯之，重。在寅午申未年中，此

煞多主水厄。仍各随宫分论灾，如在田宅，则主破祖。余宫类

推。

破煞。此煞，卯与午，丑与辰，子与酉，未与戌，皆相破。

惟寅申巳亥原破，却三合，故不取，犯者主少年灾滞，财产耗

散，兼有折伤之灾。

返本煞。五行无贵气，下克上为返。歌曰：“五行死绝并

来时，有格如闲福不随；更忌日时克年主，定无官贵切须知。”

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三命通会 ·121·

如甲子金命得戊午日，又胎月日时多带寅巳，犯者定主孤立，

或富或贵，一旺便克，伤父母尊长。

阴阳煞。女属阴而喜阳，命得戊午旺火为正阳。男属阳而

喜阴，命得丙子旺水为正阴。是阴阳和畅，故男得丙子，平生

多得美妇人；女得戊午，平生多逢美男子。日上遇之，男得美

妻，女得美夫。大忌元辰、咸池同宫，不论男女，皆淫。如男

得戊午，多妇人相爱；女得丙子，多男子挑诱。更看有无贵贱

消息。

淫欲妨害煞。《壶中子》云“老醉秦楼十二，直缘重犯八

专；少亡楚甸八千，应是叠逢九丑。”盖言八专为淫欲之煞，

九丑为妨害之辰。八专乃甲寅、乙卯、己未、丁未、庚申、辛

酉、戊戌、癸丑是也。日上有不正之妻，时上有不正之子。女

人犯者，不择亲疏；犯多者尤紧。九丑乃壬子、壬午、戊子、

戊午、己酉、己卯、乙卯、辛酉、辛卯是也。妇人犯者，主产

厄；男犯，多丑不令终。

孤鸾寡鹊煞。古歌曰：“木火逢蛇大不祥，金猪何必强猖

狂；土猴木虎夫何在，时对孤鸾舞一场。”乃乙巳、丁巳、辛

亥、戊申、甲寅，又丙午、戊午、壬子等日。男克妻，女克夫。

阴阳差错煞。乃丙子、丁丑、戊寅、辛卯、壬辰、癸巳、

丙午、丁未、戊申、辛酉、壬戌、癸亥十二日也。女子逢之，

公姑寡合，妯娌不足，夫家冷退；男子逢之，主退外家，亦与

妻家是非寡合。其煞不论男女，月日时两重或三重犯之，极重

；只日家犯之，尤重，主不得外家力，纵有妻财，亦成虚花，

久后仍与妻家为仇，不相往来。

临官遇劫名桃花煞。主好酒色。

返吟遇枭名短寿煞。主伤妻子。

桃花红艳煞。亥卯未在子，巳酉丑在午，寅午戌在卯，申

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三命通会 ·122·

子辰在酉，为桃花煞。甲乙逢午、丙寅、丁未、戊子、己辰、

庚戌、辛酉、壬巳、癸申，为红艳煞，女命最忌之。

以上诸煞，凡言克身，谓凶煞，下纳音，克生年。太岁纳

音临身，谓凶煞一带太岁纳音于本位也。太岁纳音为身，若身

被克被临于死、败、绝位，便遭不测之灾；若但在身有气处被

克，灾重，被临则轻。惟太岁纳音克煞则吉。如人命已入贵格，

紧要处带煞，有福神助之，则名为权柄；无福神助之，又煞气

乘旺，递互往还，或刑克本主，下贱恶死。又云，一切福神所

居之位，则欲生旺，生旺则荣贵；一切煞神所居之位，则欲死

绝，死绝则善终。又云，凡福神欲令得旺气，忌有败之者；凡

凶神欲令得衰气，忌有助之者。又云，相冲相破，三合六合，

命中有之，即求五行相得何如。或祸中生福，福中生祸。如死

绝复生，空亡受破，相克相成，则祸中生福，反此，则福中生

祸。《命书》云：“道途贱吏，岂无驿马攀鞍；市井博徒，亦

有三奇夹贵。”子平云：“君子格中，也犯七煞阳刃；小人命

内，亦有正印官星。”由是观之，吉凶神煞，不可拘定；轻重

较量，要在通变。大抵凶煞所居，于神不宜带真鬼；克伤本身，

虽见官星，尚变为鬼，况是真鬼。其为灾祸，明矣！

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三命通会 ·123·

卷四

○论十干坐支兼得月时及行运吉凶

△甲乙

甲木属阳，乃栋梁之材。喜生秋冬，遇申子月为吉。柱见

庚辛，譬斧凿之论，主名利。运行申酉辰戌丑未乡，大能发越，

见辛官尤妙。忌寅午戌合局及透丁火伤官，乃辛苦劳力、作事

无成之命，运逢亦不顺。若合局丁透，有辰戌丑未，干上露戊

己，再行财运，伤官生财，却发大福。

乙木属阴，为生气之木，遇春生而花叶茂盛，亦喜生于小

春之令。逢亥卯未甲子辰二局更行北运，虽透丙丁庚辛，亦不

妨。所忌寅午戌火，巳酉丑多，多伤残，再行南运，主夭无疑。

甲乙贵乎木得宜，要知金水旺为奇。

春从南往秋归北，冬夏西行发福基。

甲乙日生人，身坐已酉丑申戌金乡，运行宜土金分野。若

生寅卯辰不结木局，宜时引归土金分野，大贵。行运亦然。则

官长远。若生巳酉丑申月，时引归亥卯未寅，取贵非此时者，

乃过与不及，却要运行水木局分野，否则贫儒。柱中原有财星，

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三命通会 ·124·

怕比劫分夺；原无财星，不畏。如木得金而成器，仁者有勇；

金得木而成材，勇者必仁，是乃刚柔相济，阴阳相停。运行却

喜财官，若有木无金，则庚辛亏而义寡；有金无火，即勇而无

礼，则乱金太盛。而无水则枯木太多，而无金则繁，是金木各

不一也。偏阴偏阳，难名之命，纵遇财官，亦不发达。

六甲日用辛为正官，庚为偏官，戊巳为财。如年月时中透

出戊巳辛字，生三秋四季及金土局，财官有用。如不透出三字，

只生三秋四季及金土局，亦作财官论。见甲乙夺财，丙丁伤官，

名利艰难。若生春夏及火木局，财官无气，虽得滋助，名利亦

轻。喜行西方四季金土分野向官临财之运，不喜东南木火伤官

败财之地。若四柱庚辛俱见，谓之官煞混杂，无去留制伏，反

主贫贱。如主贫贱。如只有庚，不见制伏，当作鬼论，分身鬼

强弱定其吉凶寿夭。若制伏得中，作偏官论；太过反不为福。

更看日干于所生月内有力无力有助无助，分节气浅深轻重言之。

喜行身旺鬼衰运，忌身衰鬼旺运。

六乙日用戊为正财，巳偏财，庚为正官，辛偏官，若年月

时上透出戊巳庚字，生三秋；四季及金土局，财官有用。如不

透此三字，生三秋四季及金土局，亦作财官论。见甲乙夺财，

丙伤官，名利艰难，若生春夏及火木局，纵有财官，无气；虽

得滋助，亦轻。喜行西方四季金土分野向官临财，忌行火木之

地，伤官败财。怕官煞混杂，有煞无制，鬼论；制太过不及也，

皆不为福。更详日干于所生月内有无力助，分轻重言之。运喜

忌同上。

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三命通会 ·125·

△丙丁

丙火属阴，乃太阳之正气，能生万物。喜生春夏月间，自

然成就精神百倍。更遇天月二德，行东方运，大妙。虽见壬癸

水，不妨。惟忌戊土透露，减其分数。大运，岁君相犯，官府

刑狱，破财丧服。生于秋冬，更遇夜时，地支，再合水局，非

仆即从，一生离别孤独，贫夭残疾。

丁火属阴，为凡火，可制万物。金银铜铁，不得丁制，不

能成器，喜生夜闻，巳酉丑月令为妙。正月逢寅，乃天德印元，

更得卯字最好。忌壬癸水。如日生，多克妻子。遇南方运，剥

官退职；行西北方运，贵。

丙丁日主火为根，金水二星是福源，

行运若临西与北，纵然富贵不周全。

丙丁日，自坐申子辰亥水位，又引归金时。如生寅午巳月，

为水火既济，大贵。夏五月，忌三合火局，火炎水干。冬子月，

忘三合水局，水盛火灭。水火相停，斯成既济。大运宜金水分

野，却忌过与不及，偏阴偏阳，苗而不秀。若生申子辰亥月，

须要寅午戌巳时取贵。非此时者，行木运方好，否则虚名不贵。

六丙日用庚辛为财，癸正官，壬偏官。若年月时中透出庚

辛癸字，生秋冬金水局中，财官有用。如不透此三字，生秋冬

金水局中，亦作财官论。见丙丁夺财，已为伤官，名利艰难。

若生九夏四季火土局中，纵有财官，无气；虽得滋助，亦轻。

喜行西北金水分野，向官临财之运。若柱中壬癸俱见，官煞混

杂，无制反贱。如有壬无癸，不见制，当作鬼论。要分身鬼强

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三命通会 ·126·

弱，定其吉凶寿夭。制伏得中，作偏官用；太过，反不为福。

更详日干于所生月内，有力无力，有救无救，分节气轻重言之。

喜行身旺鬼衰之运，忌行身衰鬼旺之乡。

六丁日用庚辛为财，壬为正官，癸为偏官。若年月时中透

出庚辛壬字，生秋冬金水局中，财官有用。如不透此三字，生

秋冬金水局，亦作财官论。见丙丁夺财，戊伤官，名利艰辛。

若生九夏四季火土局中，纵有财官，无气；虽得滋助，亦轻，

喜行西北及金水分野，忌伤官败财运。怕官煞混杂，有煞无制，

鬼论；制太过，贫。更详日干于所生月内有无力助，分轻重言

之。运喜忌同上。

△戊己

戊土如属阳，乃堤岸城墙之土，止能拒水，不能种养万物。

凡城堤不有刑冲破害，人民得安，喜甲乙木，以煞化印之地。

忌行西方运，纵发而当破当忧。要火生扶，嫌水克制。戊己重

犯，名利两失；辛庚叠逢，作事进退。

己土属阴，为田地山园之土，可以种养万物，要刑冲破害，

即耕凿之论。喜生春夏辰巳之乡，乃官印之地。更不值伤官损

印。发福，主为人好置造田丰盈。行东北方运，尤妙。更兼亥

卯未木，决主富贵，人物稳厚，大宽小急。值辰戌丑未，乃背

禄逐马及劫财刑伤，破耗讼服不一。

戊己日干寻水木，柱中原有还为福。

运临北野及东方，德润身兮富润屋。

戊己日生，坐下亥卯寅位，为勾陈得位。运行宜水木分野。

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三命通会 ·127·

生亥子月，要引辰戌丑未巳午时，若生辰戌丑未巳午月，要引

亥子时为贵。盖土得木而疏通，木赖土而培养。若木重而土少，

则崩；土重而无木，乃顽浊无用之土。巳日丑年月，西方不吉，

南方大显。

六戊日，除戊戌为魁罡，其财官喜忌，论子日下。其余戊

子、戊午、戊申、戊寅、戊辰五日，用壬癸为财，乙正官，甲

偏官。若年月时中透壬癸乙字，生春冬水木局中，财官有用，

不透此三字，生春冬及水木局中，亦作财官论。见戊己夺财，

辛伤官，名利艰难。若生三秋四季及金土局，财官无气，虽得

滋助，亦轻。喜行东北方水木分野、向官临财之运，忌行四季

西方败财伤官之地。若柱透甲乙，官煞混杂，无制反贱。如无

乙有甲，无制，当作鬼论。要分身鬼强弱，定其吉凶寿夭。制

伏中和，作偏官用；太过，反不为福。更详日干于所生月内有

力无力，有救无救，分节气浅深轻重言之。喜身旺鬼衰运，忌

身衰鬼旺运。

六己日用壬癸为财，甲正乙偏官。若年月时透壬癸甲字，

生春冬水木局，财官有气。如不透此三字，生春冬水木局，亦

作财官论。见戊己夺财，庚伤官，名利艰难。若生三秋四季及

金土局中，纵有财官，无气；虽得滋助，亦轻。喜行东北水木

分野，忌伤官败财运。怕官煞混杂，有煞无制，鬼论；制太过，

贫。更详日干于所生月内有无力助，分轻重言之。运喜忌同上。

△庚辛

庚金属阳，乃金银铜铁之类，禀太阳而成。要见丁火制之，

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三命通会 ·128·

方能成器。如见丙火，遇而不遇。喜行东南火木之运，明亮，

金得制。如值寅卯临于甲乙，及己午未官星印元得气之乡，皆

是发越。惟居西北方，为金沉水底，是不能成器。

辛金属阴，乃水银朱砂赤碧珍珠之类，秉日精月华秀气结

成。最要金清水秀、土气丰厚地方，并西北方运。如行辰戌巳

东南运，五行四柱不见丁火为妙，见则不能成其器。如珠坠炉

之喻，秀而不实。尤恐寅午戌成局煞旺，要身强乃当其旺，柱

有亥卯未，更见丙丁透，行午未运，发福。巳酉丑成金局，为

温厚造化，行东方运，大吉；不宜南。

庚辛日主号金干，木火相生福自专。

年月时中如会合，东西运步定居官。

庚辛日生，坐下寅午戌巳火，又生寅午戌月，要引金土时，

贵。秋三月及季冬或十一月，引木火旺时，大贵。运行木火分

野，忌过与不及，偏阳偏阴，则苗而不秀。若通火月气，非巳

酉丑申时不贵。运金土则吉。比肩三合，成金局，金盛火微。

喜行木火之运。故金非火不能成其器，火无金无以显其用。金

火相停，方为乘轩衣冕。若火太炎而无土，则金必败；有土则

为铸印之象，陶熔革化而成器，大人之命也，火多金少，金盛

火微，皆凶暴之辈。

六庚日除庚戌庚辰为魁罡，财官喜忌，论于日下，庚申、

庚寅、庚午、庚子四日，用甲乙为财，丁正官，丙偏官。若年

月时透甲乙丁字，生春夏火木局中，财官有用；如不透此三字，

生春夏火木局，亦作财官论。见庚辛夺财，壬癸伤官，名利艰

难。如生秋冬金水中，财官无气，虽得滋助，亦轻。喜行东南

木火分野、向官临财之运，不喜行西北金水分野、伤官败财之

运。若柱有丙丁，官煞混杂，煞无制反贱。如无丁有丙，无制，

作鬼论。要分身鬼强弱，定其吉凶寿夭。制伏得中，作偏官论

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三命通会 ·129·

；制过，反不为福。更详日干于所生月内有力无力有助无助，

分节气浅深轻重言之。喜行身旺鬼衰运，忌身衰鬼旺运。

六辛日用甲乙为财，丙正官，丁偏官。柱中年月时透甲乙

丙字，生春夏及火木局中，财官有用；如不透此三字，生春夏

及火木局，亦作财官论。见庚辛为夺财，壬伤官，名利艰难。

若生秋冬及金水局，财官无气，虽得滋助，亦轻。运喜东南火

木分野、向官临财，不喜西北金水分野、伤官败财之运。怕官

煞混杂，有煞无制，鬼论；制太过，不福。更详日干于所生月

内有无力助，分轻重言之。运喜忌同上。

△壬癸

壬水属阳，乃甘泽长流之水，能滋生草木，长养万物。独

喜春夏生人，秋冬值令，则无生意。若见寅午戌官星，得生助

之气，名誉自彰。金局生八月，名利两遂，水局生三月，为天

德主贵。地支亥卯未，行南方运，发财。

癸水属阴，乃大海无涯之水，不能生长万物。一云雨露润

泽之水，滋助万物。喜春秋间，运行巳午戌地，发福非常。大

忌辰戌丑未运，成败。地支亥卯未合，伤旺益财。无寅甲，亦

发名利，如见己土丑未月，更带三刑，平常衣禄，初中未济，

终末荣发。若五行有救，身旺，运喜财官，亦主贵显。

壬癸日生水为主，根基惟在火与土。

春秋来往发财官，冬夏东行为得所。

壬癸日生，坐下辰戌丑未巳午，为玄武当权。运行宜火木

分野，过与不及，偏阴偏阳，则贵而不实。若生四季巳午月，

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三命通会 ·130·

引亥子时；或冬生，引辰戌丑未巳午时，俱贵。非此时，虚名

虚利。运喜金水分野，生助为荣。无金则水绝。忌比肩劫财。

冬十一月三合结局，水涨横泛而土崩。故水无土则滥，土无水

则干。土得水而受润通气，水得土而成堤为河，二者不可偏倚。

若更气运得宜，无不贵显。其刑合、拱合等格不在此论。

六壬日除壬辰为魁罡，财官喜忌，论于日下。壬寅、壬子、

壬申、壬午、壬戌五日用丙丁为财，巳正官，戊偏官。四柱透

丙丁巳字，生九夏四季火土局中，财官有用；如不透此三字，

生九夏火土局，亦作财官论。见壬癸夺财，乙伤官，名利艰难。

若生春冬及水木局中，财官无气；虽得滋助，亦轻。喜行南方

四季火土分野、向官临财运。柱见戊己，煞官混杂，无制反贱。

如无己有戊，不见制伏，作鬼论。要分身鬼强弱，定其吉凶。

制伏得中，作偏官论，制过，不福。更详日干于所生月内有无

力助，分节气浅深轻重言之。喜行身旺鬼衰运，忌行身衰鬼旺

运。

六癸日用丙丁为财，戊正官，己偏官。若四柱透丙丁戊字，

生九夏四季火土局，财官有用，若无此三字，生九夏四季火土

局中，亦作财官论。见壬癸夺财，甲伤官，不利。若生春冬水

木局中，财官无气。喜行南方四季财官之运。怕官煞混杂，有

煞无制，鬼论；制太过，凶。更详日干于月令内有无力助，轻

重言之。运喜忌同上。

○论十二月支得日干吉凶

△子月

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三命通会 ·131·

甲乙日得子月为印绶，喜见官露印，忌坐天财、伤印。岁

运喜忌同。

丙丁日为官，贵，阴阳和合。喜露财、官、见三合、六合、

官印合，须考月令中气。身旺喜财、官，身弱喜印旺。忌七煞

伤官、岁运伤为福之地，丁得之偏官，两阴相攻，喜身旺有合

制，忌身弱无合露，正官及四柱带多无制伏，运喜身旺合偏官，

忌身弱。

戊己日为财，喜露财身旺，忌坐刃透比。不遇亥子日生，

难为财运。喜身旺与财，身弱喜旺，忌劫。

庚辛日为长生财，喜坐露财身旺，忌无财身弱。如四柱全

无财星，便不是长生财，只是伤官背禄，月令须时带偏官，庚

日丙时巳时，辛日丁时午时便为有制，吉。次宜日时带诸不见

之形，贵。如年日时三官皆不遇，其命可知。行运身旺喜财，

身弱喜旺。通忌比、劫。

壬癸日，壬为旺，癸为建禄，只是身强，奈名利二者却被

月令销熔尽了，颇宜时带偏官，贵，如壬日戊巳时，癸日巳午

时是也。次宜日时带诸不见之形，贵。如年月时三宫皆不遇，

其命可知，运喜行偏官，忌正官。

△丑月

甲乙日得丑月为杂气官，贵。喜官星透干；不透要冲，既

透怕冲。运喜行财，忌官藏无冲、官煞混及伤官。官爱多合。

身旺喜财、官运，身弱喜行旺地。忌煞伤岁同。

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三命通会 ·132·

丙丁日为杂气财，喜财透干，忌羊刃、比肩。运身旺喜财，

身弱喜旺通。忌劫、财。若不遇申酉丑日生，难为财。

戊己日为余气财，月初小寒后七日半生，有癸水余气，无

比肩败财，羊刃亦能发财，贵。如过期生，丑中无利无害，平

平。日时二宫能带诸贵格，亦可发。有余气财贵者，喜财露身

旺，忌财衰身弱。运喜忌同。

庚辛日为自库之月，只得身强、少病、多安、寿考，月令

中更无物可采。颇宜时偏官，贵；及带日时诸不见之形，依然

发福，时贫官，庚日丙时巳时，辛日丁时午时。运喜行合偏官，

忌正官。

壬癸日为杂气财，贵。喜透印见官及刑冲，忌印伏。运宜

行官印之地，忌财伤印。余同前论。

△寅月

甲日得寅建禄，乙日旺相。月令中无格可取，只利得身旺

年久。颇宜带时偏官及日时诸不见之形，贵。时偏官者，甲日

庚时申时、乙时辛时酉时。如年日时三宫无格可取，终身可知，

有偏官者，喜行合偏官运，忌正官。

丙丁日为印，贵。喜坐官露官、再露印星。忌露财。宜行

官、印运，忌财、伤印。

戊日为偏官，贵。两阳相攻，喜身旺，忌身弱。偏官有合

莫制，无合要制。运喜身旺合制，忌身弱正官及再行煞乡。己

日为正官，贵。阴阳和合，喜坐露财、再露官星、三合六合、

身旺。忌七煞伤官。官爱明合。身旺喜行财、官，身弱喜旺。

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三命通会 ·133·

忌七煞偏官。

庚辛日为财，喜财多露身旺，忌坐刃透比。身弱不遇寅卯

日，难为财运，身运喜财，身弱喜旺，忌劫同。

壬癸日为长生财，喜财透干，忌伏藏。如柱无财透。便不

是长生财，只是伤官背禄。月令颇宜时上偏官，壬日戊时巳时、

癸日巳时午时，须及年日时诸不见之形，贵。如三宫皆无格，

难言好命。运身旺喜财，身弱喜旺。忌身弱正官。

△卯月

甲日得卯，旺相。乙日得卯，建禄，甲乙生卯月诸格无取，

只利得身强命长。颇宜带时上偏官及诸不见之形，贵。偏官者，

甲日庚时申时、乙日辛时酉时。若年日时三宫无此，其命平常，

原带偏官，喜合，忌正官运。

丙丁日为印，喜露官印二星，忌天财运同。

戊日为正官，喜坐财露官、三合六合、身旺。忌煞伤。官

爱多合。运身旺喜财、官、身弱喜旺。忌七煞伤官。

己日为偏官，喜身旺有合，无则要制。忌身弱无合及露正

官。运喜忌同。

庚辛日为财，喜透自旺。不坐寅卯日，难为财，忌坐劫露

比。运身旺喜财。身弱喜旺。忌劫、比同。

壬癸日为长生财，喜坐露财；如柱无财，便不是长生财，

只是伤官背禄，月令颇宜带时上偏官，如壬日戊时巳时，癸日

巳时午时，须是带诸不见之形，贵。运身旺喜财，身弱喜旺。

带偏者官，喜合偏官。忌劫财、正官。

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三命通会 ·134·

△辰月

甲乙日生辰月为杂气印，喜见官星及印露，不露要冲，既

露怕冲。忌见财多伤印。运喜忌同。

丙丁日为杂气官，喜官透，不透要冲。见财身强发福。忌

官伏无冲及煞伤。运身强喜财、官，弱喜旺。忌煞伤同。

戊己日为杂气财，喜财露旺，不露要冲。忌财伏无冲，坐

刃比肩。不坐亥子辰日，难为财。运身旺喜财。弱喜旺。忌劫

同。

庚辛日为余气财，贵。清明后七日半有乙木余气，方可发。

如月初生，无比刃夺财皆可发。过期则辰中无利无害，平平。

如日时带诸贵格，亦发。运有余气财，身旺喜财地，忌身弱劫

地财衰。

壬癸日为自库，只是身强少疾，月令无贵可取。颇宜时上

偏官及日时诸不见之形，贵，依然发福。勿拘月令。运如时偏

官者，喜行合制，忌行正官，伤官。

△巳月

甲乙日得巳月为财，贵。不生于巳午日，难为财。亦名长

生财，贵，戊土露则财星愈光，丙火露则伤神益壮。喜身旺财

露，忌坐丑露比。运身旺喜财，身弱喜旺。

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三命通会 ·135·

丙日建禄，丁旺相。丙子生巳月无可取用为福，只是身旺

年长。颇宜时带偏官及日时之贵格。又丙丁巳月亦是长生财，

贵，要财露，如不露，只是伤官背禄。月令是长生财，喜行财

运。带偏官，喜合运，忌动财、正官。

戊己日为卯，亦是建禄，何以别之，只年月时露丙火为印

；丙不露，更有壬癸字者，只是建禄、印绶、贵。喜露官星及

行官印之地，忌伤官印。如建禄，时宜带偏官。喜自身强旺，

运宜合偏官，忌正官。

庚日为偏官，贵。印与同官，喜身旺合制，有合莫制；忌

身弱无合，正官运亦同论，忌再见偏官，全无制，多夭。独庚

申日则不然，何者？巳中有土，能生金，金既长生，又自坐禄，

何夭之有。更看壬露无丙、癸露无丁、甲露戊衰，乙露巳病之

机何如。

辛日为正官，辛为天德，喜官再透及财露。官爱多合及三

合六合之地，忌坐七煞伤官。运身强喜财、官，身弱喜旺，忌

七煞伤官。

壬日为偏官，喜身强，偏官有合莫制。忌身弱露官。运喜

身旺合偏官，忌身弱旺官全无制伏，多夭。

癸日为正官，喜露财官、三合六合、身旺，忌七煞伤官，

官爱多合。运喜身旺及官印之地，弱则喜印，忌煞。

△午月

甲乙日得午月为财，贵。亦为长生财，己土露则财愈显，

丁火露则伤益壮。喜身旺，忌刃比。运身旺喜财，身弱喜旺。

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三命通会 ·136·

忌比、劫。

丙月旺相，丁日建禄。丙丁人生五月无可作福，只身旺年

长。颇宜时带偏官及日时诸不见之形、贵。又丙丁生午月是长

生财、贵，要财露，如财不露，只是伤官背禄。月令带偏官青，

喜行合制运。有长生财者，喜行财运。

戊己日为印，亦为建禄，何以别之，年月时干露丁为印；

喜透官印，忌财无印，作建禄论。

庚日正官星，身弱喜旺，忌七煞伤官、岁运伤为福之地。

辛日偏官，喜身旺合制，有合莫制，亦利土出火藏，忌身弱无

合及正官。运喜身旺合偏官，忌正官、再见偏官。

壬日正官正财，喜身旺、三合六合，忌七煞伤官，官爱多

合。运身旺喜财、官，身弱喜旺。忌七煞伤官、岁运伤为福之

地。

癸日为偏官，喜身旺，偏官有合莫制，忌身弱无合、正官。

运喜忌同。

△未月

甲乙日见未为自库月，主身强少病，但无一物可用为福。

颇宜时偏官及日时带诸贵格，不必拘月令。运喜合偏官，忌正

官、再见偏官。

丙丁日杂气印，喜官及印露，不露要冲。忌印伏无冲与财

运。喜官、印，忌伤官、岁运伤为福之地。

戊己日杂气官，贵。喜身旺与财及官透，不透要冲。官爱

多合。忌官伏无冲兼煞混伤官。运身旺喜财，身弱喜旺，忌七

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三命通会 ·137·

煞伤官、运岁伤为福之地。

庚辛日杂气财，喜身强财透旺，不透要冲。忌财伏无冲、

羊刃比肩。运身旺喜财，身弱喜旺。忌比、劫、岁运伤为福之

地。

壬癸日为余气财，如遇小暑血七日后生，则不为杂气，长

生财，贵。小暑七日半生，有丁余气，谓之禄马同乡，无伤官，

无夺财，颇能发福。如过期生，未中无物可取，主平常。喜官

透财露，身旺，忌七煞伤官。运身旺喜财、官，弱喜旺。忌七

煞伤官同。

△申月

甲日申月为偏官，喜身旺合制，忌身弱正官，运亦然，尤

忌再见七煞。

乙日申月为正官，喜身旺、露官透财、三合六合，忌七煞

伤官。官爱多合。运身旺喜财，弱喜旺。忌劫、财。

丙丁日为财官。丙见壬，七煞；丁见壬，正官。喜身旺露

财官，忌伤七煞。运身旺喜财，弱喜旺。忌劫、财。

戊己日为长生财，喜财露，如柱中无财，便不是，只是伤

官。月令宜时带偏官及诸贵格。月令中虽有长生水为财，内有

戊土，为害。运喜行长生财为妙。身强喜财，弱喜旺。时偏官，

喜合制，运忌正官身弱。

庚日为建禄，辛为旺相。月令中别无可取为福，只是身强

年长。颇宜时带偏官，有合莫制，有制莫合。运忌正官。

壬癸日为印，喜露官透印，忌财。运亦如之。

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三命通会 ·138·

△酉月

甲日酉月为正官，喜身旺、露官见财、三合六合。忌七煞

伤官。官爱多合。运身旺喜财、官，弱喜旺，忌七煞伤官。

乙日得酉月为偏官，喜身旺，有合莫制，有制莫合。忌身

弱正官，运亦如之。再忌见七煞运。

丙丁日为财，喜身旺露财官、三合六合，忌刑冲破害，比

肩、劫财。运身旺喜财，身弱喜旺。忌劫夺。

戊己日为长生财，如柱中不带财露，便不是，只是伤官。

月令颇宜时带偏官及诸贵格，偏官格喜合制。运身旺喜财，身

弱喜旺，忌劫、财。

庚日为旺相，辛日为建禄，月中无物可取，只是身旺年长。

颇宜时带偏官及日时诸贵格。有偏官喜合或制，忌正官。运亦

然。

壬癸日为印，喜露官透印，忌财，运亦如之。

△戌月

甲乙日戌月为杂气财，喜生旺财透，不透要冲。忌财伏无

冲、比肩、羊刃。运亦然。

丙丁日为自库月，亦主身旺年长。戌中无物可取为福，只

宜时带诸贵格为妙。运亦然。

戌己日为杂气印，喜正官印透，不透要冲。忌印伏无冲、

有财伤印。运忌伤官、伤印。

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三命通会 ·139·

庚辛日为杂气官，贵，要身旺印全。如官透，冲则用官；

贵；印透，冲则用印，贵，不透要冲，忌官伏无冲。官爱多合。

运身旺喜财、官，身弱喜旺，忌七煞伤官。

壬癸日为杂气财，要身旺、财官双全为贵。财透，冲则用

财；官透，冲则用官，不透要冲，忌财伏无冲。运身旺喜财，

身弱喜旺。忌劫奈。

△亥月

甲乙日得亥月为印，喜露官透印为福，忌财。运亦然。

丙日为偏官，有合莫制，有制莫合。喜身旺，忌身弱正官。

岁运同。

丁日为正官，喜透财、露官、身旺，忌七煞伤官，多合。

运亦然。

庚辛日为长生之财，如柱中全无财露，只是伤官背禄。月

令颇宜时带偏官、日时诸贵格。喜财露自旺，忌无财身弱。运

亦然。

壬癸日，壬为建禄，癸为旺相，福无可取，只是身旺年久，

颇宜时带偏官及日时诸贵格。如得时偏官，运喜行合偏官，忌

正官。

○论五行时地分野吉凶

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三命通会 ·140·

按王氏所谓二气者，阴阳也；五行者，金、木、水、火、

土也，时者，春、夏、秋、冬也；地者，冀、青、兖、徐、扬、

荆、梁、雍、豫也。盖天有阴阳，行于四时；地有五行，具于

九州，正朱子所谓五行质具于地、气行于天，故天有春夏秋冬，

地有金木水火，皆以时地相为用也。今之谈命者，但知论阴阳

五行而不知兼论方隅与昼夜阴晴，所以有年日月时同而贵贱寿

夭迥异，便谓五行无据，启世人不信命之疑，亦诬点。嗟夫，

人生天地，莫逃五行；九州分疆，风气异宜，阴晴寒暖，理难

一律。人禀天地灵气以生一时，得气各自不同，所以贵贱寿夭

难以八字拘也。且以甲乙寅卯属木，生于兖、青为得地，春令

为得时。丙丁巳午属火，生于徐、扬为得地，夏令为得时。戊

己辰戌丑未属土，生于豫州为得地，四季月为得时。庚辛申酉

属金，生于荆梁为得地，秋冬为得时。壬癸亥子属水，生于冀、

雍为得地，冬令为得时。况昼夜阴晴之间有寒有暖，阴阳造化

之内有喜有忌，生克制化，抑扬轻重，妙在识其通变，不可执

一论也。

○论木

正春木，令木也，晴则花叶敷荣，雨则寒其萌蘖。正月生

者，虽三阳交泰，寒气未除，见火则生意蔼然，富贵无敌。火

多泄其元气，徐、扬人昼生者疾。火土问躔，富而且贵；有土

无火，仅足衣资而己。逢金折伤之患，得火制之为福。见水不

为子母相生，盖初春之木，才有生意，见水则寒，反不为吉。

冀，雍生者，贫寒，男滥而女淫也。

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三命通会 ·141·

二月之木，生意畅茂，遇土培植为佳。火土同行，富贵而

寿。火盛亦泄其气，盖花木始含英而真阳发散故。兖、青人富

贵无虞，徐、扬人美中不足。干支有壬、癸、亥、子者，咎也，

水生之，太过，性情流荡，离祖迁居。土金水会，夭折无疑，

贱贫而寿。逢金伐之，旺处遭伤，┥其生意，岂天地生物之至

仁耶？先正有云，春木虽旺，不宜逢金者，此也。

三月之木，正条达长茂之时，春阳和煦，万紫千红。雨水

浸淫，根株摇动。见土则根深蒂固，福寿绵延。见火则木通火

明，文章秀发。逢金伐木，荆、梁生者凶，徐、扬之人富贵。

喜火土，忌金水，运喜东南，西北不利。夏木病巳死午墓未者，

盖南方火盛，泄其真气故也。阴雨则吉，亢晴则忌。

四月木未甚衰，火未甚旺，见微火则枝叶茂繁，荫庇发福。

值盛水则水神飘荡，男女淫奔。见土利就名成。火土同躔，干

支有壬、癸、亥、子者、富贵。逢金克之，灾讼不免，徐、扬

人反吉。

五、六月之木，喜雨水、夜生九奇，值此者富贵而寿。火

盛无水者贫夭。夏令炎威火盛，烁石流金，木有枯槁之患，徐、

扬人干火多者，有疯痨荧燎之凶，或水制，或夜生，或阴雨天，

化凶为吉矣。得土以培其根，得水以达其枝，若水土同行，非

惟富贵，且寿考康宁矣。见金不能克木，火旺金柔，有子复仇

故也。若小暑以后土多，亦忌，盖衰木不能克旺土也。兖、青

生者，为财。大抵夏木喜水，与他时不类。

秋三月之木，惟欲晴雨得宜，亢旱则物皆枯槁，淫雨则物

不收成。

初秋之时，炎威未退，不宜与火同行，阴雨生者最妙。见

金虽有剥刻之嫌，然火气尚炎，金气未盛，不为害也，处暑以

后荆、梁生者忌之。金水同行，化凶为吉；逢土培植，利就名

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三命通会 ·142·

成。水盛无土，冀、雍飘荡无居，徐、扬人反凶成吉。

八、九月之木，正凋零之时，昼火同躔者，贫夭，盖秋阳

燥烈，木皆枯落故也。或夜生，或阴雨，或水解之，方吉。兖、

青人文章富贵，见水有漂流之患，盖秋水非滋木之时也，冀、

雍人尤忌。得土栽培，根基稳厚。见金反吉，盖金司令，则万

物摧落，既无长养以遂其生，又未归根以复其命，所可借者，

在一金耳，苟无金制以成其器，则为天地间一朽木，此所以仗

斧斤之力斫削成器而为栋梁之用，正所谓斧斤以时入山林，木

不可胜用也。气运宜往东方、南方。

冬木正肃杀之时，复命归根，微有小春生意，以见造化无

终穷之理，《易》曰：“硕果不食”者，此也。生于晴明者最

佳，值阴雨则凝冰积雪也。

十月之木，遇火贵而有寿，盖冰寒土冻，仗火以温暖其根

故也。火土辅运，富贵双全。见金虽无害其根本，未免骨肉参

商。得水则有滋助之意，徐、扬人利就名成，冀、雍人贫寒孤

克。

若子丑月之木，喜火融之，与土同躔，位登台鼎。见水凶

克，盖冬水，令也，木寒，木也，冬木遇水而寒，无火温之，

则冰凝冻合，而生意摧折矣，贫贱者寿，富贵者夭。见金虽伤

不寒，盖木任冬令归根者，斧斤无所施，凋零者，斫削可成器，

所以见金而无咎也，徐、扬、兖、青生者有陨自夭，荆、梁、

豫人虽忌，亦不过枝叶之伤耳，其本根则自若也。干支得丙丁

相制者，却能富贵，岂独免祸而巳。气运宜往南方，冬木喜南

奔也，东方次之。

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三命通会 ·143·

○论火

三春之火，其气温然而始著也；晴则借木而明，雨则湿木

而晦。正月微阳之火，隐于木中，虽有可亲可爱之意，但冰霜

之气未消，遇木生之，则阳气发挥矣。逢金为财，徐、扬人富

而好礼。金木同行，官居鼎鼐。逢金值水，夭折无疑，荆、梁、

冀、雍之人尤甚。见土盗泄微阳，浮薄卑贱。

二月见木，败处逢生，木秀火明，文章富贵人也，但不宜

有水，盖湿木不生无陷火也。谷雨以后生者，微水无凶，盖土

司时、木主令，化凶为吉也。兖、青、徐、扬生者富贵何疑。

土与金，正月同论，但辰月土差旺耳。

夏令之火，阳气之极，草木为之焦枯，江河为之枯涸。晴

则流金烁石，真阳尽泄；雨则水济其威，方得中和，反应荫庇

发福。四月火势渐盛，逢日争光，未能全其忠爱，虽富贵亦主

夭亡，贫寒者寿而多子，孤独艰辛。见金名成利就，逢土有权

有谋，遇木富而好礼；微水济木，其贵不可言也。

五、六月生者，火炎之极，得水制之，则都将相，惟冀、

雍生人水不宜盛，盖旺火投于盛水，不能不伤故也，得土制木

解，则富贵过人矣。见土略泄其盛而有权衡之贵，又好施惠及

人，但施恩反怨耳。盖火能生土，亦能燥土故也。见木生，过

反伤青、兖、徐、扬人根基，虽富贵难免夭亡，冀、雍、荆、

梁人富而益富。遇金为财，火烁金流，反有破财荡家之患。水

土同行，名成利就。日战月刑，忠孝有亏，凶祸孤克，夜生减

轻。气运宜往西北南，东大忌。

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三命通会 ·144·

秋初之火，炎威未退，土传生气，水不能克，反主贵荣。

见木助之，徐、扬、兖、青人干支火多者，虽富贵而寿不永。

见金为财，富贵豪侈。逢土则息，显达非常。

八、九月失时之火，见木生，生之意无穷，富贵无故。金

木同躔，官居宰辅。有金无木，主弱敌强，不免有争攘之事。

冀、雍、荆、梁人同财致祸。与土同躔，泄其真元，孤刑冷退，

得木助之，斯为美矣。见水凶夭。运喜东南，西北忌之。

冬月之火，人多亲之，晴霁则明，阴雨则灭。故见水为凶，

木生为贵。有水无木，轻者疾，重者夭，虽生富厚之家，不免

冷退，徐、扬、兖、青人得水制之，无咎。逢土泄之，弱中又

弱，蹇滞终身，小寒之后旺土，晦其光明，定主昏愚瞽目。见

金为财，青、兖、徐、扬人主富，荆、梁、冀、雍人助难为凶，

谓金之子，水也，克其母，子则乘势报仇，无木解之，有刀兵

狱讼之厄，肿痢没溺之凶，干支木盛者，减轻。大抵冬火喜木，

忌水。运宜东南，西北大忌。

○论土

土值春时，土膏脉起，万物含生，木气发泄，前哲所谓病

寅死卯墓辰者，良有以也。雨则阴凝土湿而荫甲不舒，晴则冻

释阳和而生意发越。故春令之土一接阳气，就能发育万物。

正月之土尚有霜寒，遇雨则冻，遇水则冰，值木则病，惟

得火以温之，则荣华莫比。逢金制木，亦名利两成。

二月之土，正木盛土崩之时，遇木同躔，有脾胃肠风痔漏

之灾，轻者疾，重者夭，徐、扬人干支有火而值昼晴者，无咎。

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三命通会 ·145·

见火同躔，位登台鼎。见水则凶，冀、雍、青、兖人土浑水浊，

终有水涌土溃之危，盖水生旺木而伤土也，值此者贫寒疾夭，

徐、扬、豫人干支火者反吉。见金以泄土气，难免灾凶。

三月之土，渐有生意，盖土旺季月故也，有火温燠则阳气

发舒而生物茂矣。见木非疾则夭，徐、扬、豫人无害。水木同

度，贫薄无聊，冀、雍、兖、青人尤甚。见金制木，反凶成吉。

运喜南方，西方次之。

土旺长夏，火盛土生之故也，阴雨则湿养万物，故见水为

吉；亢旱则田畴龟拆，故遇火为凶。

孟夏之土，炎气未盛，终喜火以助之。逢木则疾夭无疑。

见水为财，徐、扬人富足，见金遇木则贵，逢水则贫。

五、六月之土，见火则燥，而万物焦枯，徐、扬人干支火

盛者，有火焚风血之灾，轻者危，重者死，或阴雨，或夜生，

虽灾不甚。冀，雍人干支有壬、癸、亥、子者，富贵非凡，见

水滋养万物，主富贵文章。见木疏通其性，多聪明特达。遇金

无用，盖火盛金衰不能制木，所以金无用也。气运宜行西北，

最忌南方，盖夏土逢火，太燥故也。

土逢秋令，金气盛旺，泄土而气薄矣。晴雨须要得宜。

七月之土，火气未除，土性尚燥，喜水滋之，则万物实矣。

若火太盛，亦有燥土之嫌，得水济之为妙。逢木为灾，徐、扬、

荆、梁人无忌。

八、九月之土，见木则不能克，此万物凋零之时，金气生

旺，子复母仇，荆、梁、徐、扬人富贵而寿。见金泄气太甚，

西北人不免有冷退怯弱之患。见火助之，文武名高，君子小人

皆吉。见水为财，徐、扬、豫人富而无敌，冀、雍、兖、梁人，

水过盛者，反主贫薄，戌月仅可。运喜火土之乡，水木金方有

忌。

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三命通会 ·146·

土于冬也，正天地肃杀之时，寒亦至矣，虽一阳下生，土

脉未温，值水雪，则冰寒土冻。见火日则寒谷回春。

十月之土，惟喜火以温之，则土脉阳和而万物归根矣。见

木则凶，逢金则滞，遇水则主孤寒，徐、扬人干支火多者可富。

子丑之月，寒气之极，火日融和，功名成就。见木最忌。

见火解之为吉。见水则阴气愈甚，水寒地冻，轻者疾，重者夭。

见金亦主贫薄。岁运南方最佳，北方大忌。

○论金

春日之金，木旺火相。非金得气时也，绝寅胎养于卯辰者，

盖造化无终极之理也。是以春令之金，晴明吉。阴雨则滞。正

宜遇土以生之，谓其将绝而有生意耳。

正月之金，见木为财，木神太旺，仅足衣资。土气尚寒，

未能生助，艺术显名而巳。火若问躔，男女重婚重嫁。见火遇

土，富贵非常，逢水泄之，孤寒懦弱。

二、三月之金，见土则生，生之意无穷，主人富贵而寿。

逢水泄其元气，亦主贫薄无情。见火则囚，金遇鬼，贫夭无疑。

土生水制为吉。见木而有困滞之灾，盖春木盛旺，以微弱之金

而欲制之，是犹以婴儿而御强敌，其不格也明矣，犯此者必有

求荣反辱之虞，官讼争攘之事，谓其仁义相刑故也，荆、梁、

豫人逢之主富。徐、扬人干支土多者，贵显，气运土乡最吉，

金乡次之。

夏月火盛，金至柔也，晴则日烁金流，雨则水滋金润，故

夏令之金，俱宜见土，主人有出将入相之权，金马玉堂之贵。

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三命通会 ·147·

见火则火炎金烁，贫夭居多，虽富而夭淫贱。见木为财，荆、

梁、豫人多主富贵。遇水孤寒，盖弱金不能生水故也，若与火

土同行，则富贵康宁。运喜土金木火，最忌秋金肃杀、万物凋

零，苟纵而不抑，则生生之意绝矣，晴则火煅金坚，雨则水润

金明故也。

七、八月之金得令，其性刚强，仗火以制其威，则有玉带

金鱼之贵，盖顽金无火不能成器故也。见水泄其旺气，金白水

清，多主词林清贵。水火俱无，则主夭折。见木为财，徐、扬

人富而且贵。遇土则隐彩埋光，虽有财而不发，孤者多，经云

：秋金埋土而反旺也。逢木而贵，徐、扬、兖、青人见之尤佳。

九月生者，金气稍退，遇火夜生为奇，昼生少利。逢木则克，

反应骨肉参商。见水济之，冀、雍人不免冷退，徐、扬人又何

忌焉？逢土亦晦，兖、青人富贵居多，豫人困滞。运喜东南，

西北忌之。

冬月天气严肃，金伏藏之时也，盖金之生也，胎于春生于

夏旺于秋至冬而死者，谓其畏寒无生意也。晴明则金清水秀，

雨雪则水冷金寒，所以冬月之金，得火融之，然后可以夺其寒

气，则富贵非常矣。

初冬之金，见火则为伤残、徐、扬人干支无土日生者贫夭。

夜生者孤寒。遇土则衣禄丰足。见水木，俱不利矣。

子、丑月生者，亦喜火以温之，徐、扬人无火亦喜遇土得

火为贵，冀、雍人有土无火者，孤贫，盖寒土非生金之资也。

见水则寒，西北人贱贫疾夭。徐、扬人干支有火土者，福寿康

宁也。遇木为财，主富，享闲中之福，兖、青人则有妻孥犯分

之事，盖衰金不能制木故也，荆、梁、豫人则吉。运喜东南，

西北最忌。

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三命通会 ·148·

○论水

春月之水，孰不谓其病寅死卯墓辰为至弱矣，殊不知水为

阴气，生申旺子。秋冬之时，其气翕聚未散，故水常涸，春至，

阳气上蒸，阴气下降，故雨露既濡而水生发，此水势之常耳。

星家以活水生于卯者，良有以也。晴则春水溶溶，雨则汪洋泛

滥。

正月生者，水有寒气，见火则冰融冻释，富贵雍容。得金

相助，徐、扬生者最佳。逢木无火，则水冷木寒，未有生意。

遇土克水，亦主贫寒。土制金生，衣资丰赡。

二、三月之水，浩无边际，见土则有堤防，昼则富贵，夜

则流移，生于谷雨后者，或主淫邪痹惫之疾，盖土浑水浊故也。

见火则水火相刑，灾讼不免。遇金生水，泛滥无情，徐、扬人

干支得土者，无咎。见木泄之，能施惠及人。兖、青人生于二

月中旬者，木气正旺，盗其元神，则生风怯之疾。得金助之，

无患。

夏水失令，逢火则干涸矣，所以忌晴而喜雨也。初夏之时，

水犹泛滥，得土止而不流，则福气深厚，但不宜与火同行，盖

火盛则土燥而水涸，徐、扬人干支无金水者疾夭也，逢水利就

名成。金若生之，反主孤克，盖夏令金衰，母弱不能生子而反

伤于母也，荆、梁、豫人值之则吉。

五、六月之水，正能滋助万物，喜土同行，生时更值阴雨

者，主富贵文章，见火则有涸水之嫌，轻者疾，重者夭，得水

济之，凶中反吉。见木亦主富贵豪雄，兖、青人泄其真气，非

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三命通会 ·149·

佳。逢金气弱，无力生水，不可例以母曜论之，反主孤克；干

支有金水者，吉。运喜金水，火乡最忌。

水生秋令，正水清秀之时也，晴则清澈无瑕，雨则潦水浑

浊。

七月之水，正能滋实万物，不宜与火同行，徐、扬火多者，

贫夭无依。金为母曜，适当其时，子母相生，文章清贵。土来

同处，化祸为祥，木若联行，亦行贵显。

八、九月之水，遇令星则福寿难量。金火同，则功名炬赫。

见木终被疏泄，不免先成后败。火若同垣，恩金失力，虽有治

民服众之德，未免痰疾刑伤。见土虽凶不凶，盖秋令金最能化

难为福，徐、扬、豫人干支土多者，亦困滞终身。运利西北，

东南失宜。

冬月司令之水，寒气严凝之时也，雨则冰凝，晴则冻释，

故冬三月俱喜火以温之，则富贵无虞矣。见金子母相生，徐、

扬人金紫玉堂之贵，冀、雍人水冷金寒，虽相生而反贫薄，得

火同行为吉。逢土金，骨肉参商，冀、雍人赖以堤防而无泛滥

之患也。遇木，水寒木冻，俱无生意，贫夭无疑，徐、扬人干

支火多者，富寿。木土同垣，制煞反吉。丑月生者，贵显，运

喜南方，东方次之。

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三命通会 ·150·

卷五

○论古人立印食官财名义

徐子平论格局，独以印、食、官、财四者为纲。其立名之

义云何？盖造化流行天地间，不过阴阳五行而已。阴阳五行，

交相为用，不过生克制化而已。今指甲乙为例，以日干论甲乙，

在五行属木，甲阳而乙阴也。如人命得甲乙，生谓之日主属我，

生我者壬癸水，我生者丙丁火，克我者庚辛金，我克者戊己土，

而十干尽之矣。生我者，有父母之义，故立名印绶。印，荫也。

绶，受也。譬父母有恩德荫庇子孙，子孙得受其福。朝廷设官

分职，畀以印绶，使之掌管。官而无印，何所凭据？人无父母，

何所怙恃？其理通一无二，故曰印绶。我生者，有子孙之义，

故立名食神。食者，如虫之食物，盖伤之也。虫得食物则饱，

人得食则益，被食则损造化。以子成而致养，即人子致养父母

之道也。故曰食神。克我者，我受制于人之义，故立名官煞。

官者，官也。煞者，害也。朝廷以官与人，以身属之公家，任

其驱使，赴汤蹈火，不敢有违，至于盖棺而后已，是官害之也。

凡人梦棺而得官，亦是此义，故曰官煞。我克者，是人受制于

我之义，故立名妻财，如人成家立产，须得妻室内助，故曰妻

财。是四者，术家立名之大义。然生近乎身，克隔乎位，造化

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三命通会 ·151·

喜生恶煞，乃自然之理也。中间阴阳从类，阴阳配合，各有至

理存焉。生我，我生，如壬生甲、癸生乙，甲食丙、乙食丁，

是阴生阴，阳生阳，阴食阴，阳食阳，为阴阳各从其类，故甲

喜壬生死，木滋死水中则多年不坏；不喜癸生死，木被雨水淋

漓不逾所则朽。甲喜食丙，以丙能制庚煞，而甲始得安其身；

不喜食丁，以丁能伤官，而甲不得成其材。以其义也。克我、

我克，如辛克甲，庚克乙，甲克己，乙克戊，是阴克阳，阳克

阴，阴匹阳，阳匹阴，乃阴阳配合之理。故甲见辛为正官，见

庚为偏官。官喜正，不喜偏，掌印佐贰，职有不同。甲见己为

正妻，见戊为偏妻。妻贵正，不贵偏，敌体侍立，分则有别，

此其理也。至若官怕伤，被伤则祸，财怕劫，被劫则分；印怕

财，贪财则坏；食怕枭，逢枭则夺。其理与人事无二，学者明

于人事，斯可以言造化矣。夫五行展转生克，皆子为父母复仇

之义。故甲乙生丙丁为子，甲乙畏庚辛，赖丙丁克制之。丙丁

生戊己为子，丙定畏壬癸，赖戊己克制之。戊己生庚辛为子，

戊己畏甲乙，赖庚辛克制之。庚辛生壬癸为子，庚辛畏丙丁，

赖壬癸克制之。壬癸生甲乙为子，壬癸畏戊己，赖甲乙克制之。

地支十二，其理亦同，虽动静不同，方圆有异，而生克一

也。试言之：北方亥子水，生东方寅卯木，东方寅卯木，生南

方巳午火，土寄旺于火，生西方申酉金，西方申酉金，生北方

亥子水。然亥子间丑一位而后接寅卯，寅卯间辰一位而后接巳

午，巳午间未一位而后接申酉，申酉间戌一位而后接亥子。土

立四维，五行均赖。故巳酉合丑为金局，申子合辰为水局，亥

卯合未为木局，寅午合戌为火局。金生水，水生木，木生火，

火生土，土生金，相生而无间也。丑为金库，生亥子而克寅卯

；辰为水库，生寅卯而克巳午；未为木库，生巳午而受金克；

戌为火库，克申酉而受水制。东南主生，西北主杀，此天地之

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三命通会 ·152·

大机也。且辰戌丑未，奠安四维，金木水火，咸赖之以生藏。

《易》曰：“成言乎艮，终言乎坤。”此土之功用在五行为尤

大也。

舍干支而总言之，甲生亥死午，乙生午死亥，就禄于寅卯，

是甲乙、寅卯同也。丙生寅死酉，丁生酉死寅，就禄于巳午，

是丙丁、巳午同也。庚生巳死子，辛生子死巳，就禄于申酉，

是庚辛、申酉同也。壬生申死卯，癸生卯死申，就禄于亥子，

是壬癸、亥子同也。戊生寅死酉，己生酉死寅，就禄于巳午，

与火同位，子随母旺之义，而辰戌丑未，乃其正位也。由是天

干地支，相合配偶，生克制化，旺相休囚，其名为印、为枭、

为食、为伤、为官、为煞、为财、为劫，刑冲破害，虚邀暗合，

而变化无穷矣。徐子平识破此理，故只论财、官、印、食，分

为六格，而人命之富贵、贫贱、寿夭，穷通举不外是其余格局，

不过自此而推之耳。

○论正官

正官者，乃甲见辛、乙见庚之例。阴阳配合，相制有用，

成其道也。故正官为六格之首，止许一位，多则不宜。正官先

看月令，然后方看其余。以五行之气，惟月令当时为最，况四

柱各管年限，年管十五，失之太早，时管五十后，失之太迟。

故只此月令为正，余格例此。甲日生酉月，乙生申巳，丙生子，

丁生亥，戊生卯，己生寅，庚生午，辛生寅巳，壬生午未丑，

癸生辰巳戌月，皆为正气。官星更天干透出，如甲见辛酉，乙

见庚申之例，谓之支藏干透，余位不宜再见，又须日主健旺，

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三命通会 ·153·

得财印两扶，柱中不见伤煞，行运引至官乡，大富大贵命也。

大忌刑冲破害、伤官七煞、贪合忘官、劫财分福，为破格。如

甲生酉月，见卯为冲、酉为刑、午为破、戌为害、丙为合、乙

为劫、丁为伤克、庚为混杂、须是官星纯一，五行和粹，方以

正官论。若见前忌柱中，虽有物去之，亦不纯粹，若官星结局，

又有财资扶，非行身旺地不发。官止一二，无财有印，身弱无

妨，若四柱皆归背禄，宜推岁运向背财官旺地。何如？若财官

满目，日主衰弱，不能负荷，徒劳无用，运至财煞旺乡，多染

痨瘵，但有七煞行运复遇，便是徒流之命。又曰甲生酉月，辛

金正禄，若见丁伤，支中无局，时引归衰败死绝之地，或有制

合去之衰绝之火，岂能伤其旺禄。若时引官星临衰败死绝之位，

反引丁火归生旺之乡或临煞地，降官失职，祸生无疑。时为归

息之地，吉凶全在时消息。日主用神太盛，宜时以节制之；日

主用神渐衰，宜时以补助之。柱中虽有凶神，时能节制，亦不

能为祸。此看命之要法也。又曰甲生丑月，内有辛金，又值酉

时，己是重犯，若天干复透辛多，更行西方，力不胜任，变官

为鬼，旺处必倾，多致灾夭，须有合制方吉。若自身乘旺，如

甲寅、乙卯等日，更有印生助，官星虽多亦不为害。甲生戌月，

虽坐火库，若不成局，无党不能为害。又曰取官星不必专泥月

令支辰，或月干，或年日时支干，只一处有，不曾损伤，皆可

取用。故经云：明干有气明干取，明干无气暗中取。若明干无

气，引归地支，或有助托，运行得地，亦不减月内官星之福。

又曰凡论官星，略见一位食神坐实，便能损局，惟月令隐禄，

见食却为三奇之贵。大要看官食虚实何如，若官星坐实，合神

略虚，随官助贵；合神坐实，官星渐弱，官随合神，谓之贪合

忘官。又曰正官格，要行印乡，即是逢官看印，柱中原有印随，

官因轻重，日干强弱，以观所以之运，身弱印轻，要补其印，

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三命通会 ·154·

身旺官轻，要补其官，行伤官运即是背禄，行身旺运即是逐马。

《三命铃》云：凡禄命身三等官，各禀五行，率以其性推之，

如以金为官，职位清峻，多掌刑狱钱谷之任，决断明敏，遇行

年太岁在丑为官库。若以木为官主，品秩清高，和俗守慎，遇

行年太岁在未为官库。以火为官主，官序炎赫，为性猛烈，用

刑惨酷，亦主发歇不常，遇行年太岁在戌为官库。以水为官主，

职卑位下，级升序进，谦和得众，矜恤孤寡，亦有道性，遇行

年太岁在辰为官库。以土为官主，官序稳当，难侵犯，厚重质

直，法令分明，遇行年太岁在辰为官库。凡五行之官，各随其

性则吉，若失其性，则主为官不久。西蜀知命者云：凡人年月

日时，四干迭相，官印足者，主贵。历观大命，遇两印者颇多，

如吕吉甫学士，壬申、己酉、丁巳、庚子，壬与己，庚与丁为

官，壬与庚、己与丁为印。又云：看官星，有天官乡，取月干

制岁干，如六甲年正月建丙寅，五月庚午，六月辛未，庚辛金

能制甲木，戊癸即相带而行，甲癸人在午未，乙丙人在辰巳，

丁戊人在寅卯，己庚人在戌亥，辛壬人在申酉，若人遇之，当

食天禄，贵处朝伦。有地官乡，取月建制岁干，如岁干是甲乙，

属木，七八月见申，属金，金能制木，甲乙人在申酉，丙丁人

亥子，戊己人在寅卯，庚辛人在巳午，壬癸人在辰戌丑未，若

人遇之，主早承休荫，官序易升。有真官乡，取命前三辰月干

与命干合，如丙子人二月生，为命前三辰是辛卯，丙与辛合，

故丙子二月生人为真官，中生之类，君子遇之，职居近侍，小

人遇之，亦主富豪。如刘行素御史，丙子、辛卯、丙子、辛卯，

正合此说。又云：术者以甲见辛为官，不知真五行克纳音为真

官，此最紧福坤。干头自见官而得合者为上，有诸神来朝者最

佳。如甲寅生，纳音水，得己亥，甲己为真土，是纳音见真五

行克也。若不见太岁本干克，但于日月时上见乙庚亦是。若止

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三命通会 ·155·

见庚，谓之偏官，比之全者减力，又不见乙庚，止见乙巳、乙

丑、乙酉，余位中多见申，不见申止得三五分力，余仿此。又

如己酉、己卯见丁壬，壬子、壬午见乙庚，虽纳音见真五行克

为官，奈本干同受克，故不作真官，而作真鬼断之，大小运流

年逢之，灾尤重。此亦看官星者所当知。《喜忌篇》云：“五

行正官，忌冲刑克破之官。”《五言》云：“有官要有印，无

刑足可夸，不为金殿客，也作富豪家。”《秘诀》云：“官星

重见，只作煞推，再至官乡，灾非难免，若是太多，制之为福。

”古歌云：“正气官星用月支，喜逢财印到年时，破害冲空俱

不犯，富贵双全报尔知。”又：“官星不可被刑冲，官煞同来

吉变凶，化煞为官方是吉，化官为煞祸重重。”又“官星大抵

要身强，身弱须求气旺方，印绶兼行财旺地，无冲伤破是荣昌。

”又：“生月官星坐禄乡，日辰生旺福无疆，有财有印无伤破，

年少成名坐玉堂。”又：“月逢正禄号真官，不犯刑伤禄最宽，

日主兴隆名利显，运逢财印步金銮。”又：“印多官多为贵命，

官旺身衰反为病，官多身旺化为财，财旺身衰贫病并。”又：

“正官大抵要纯和，四柱无伤掇显科，时上喜逢财健旺，柱中

欣见印生多。提纲独遇为真贵，年位重逄乃太多，别处若有煞

来混，反为辛苦受奔波。”合诸说，观正官喜忌见矣。

○天福贵人

谓官星坐处，见禄如人，有官有禄，莫非天福。甲生人以

辛为官，辛禄在酉，是以甲人见酉，乙人见申之例。甲用辛官，

柱有辛酉，更得福神助之，生旺有气为佳。一名禄干福神，遇

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三命通会 ·156·

者主科名巍峨，官职尊崇，多掌丝纶文翰之美。

○天元作禄

经云：金若遇火，有重权，防御刺史臣（如庚午、庚寅、

庚戌、辛巳、辛未等日）。水若遇土，入官局，可沾侍郎禄（

如壬午、壬戌、癸巳、癸丑、癸未等日）。木若遇金，主伤衰

化煞，为权势若雷（如甲申、甲戌、乙巳、乙酉、乙丑等日）。

火若遇水，主兵权，为将镇三边（如丙申、丙子、丙辰、丁亥、

丁丑等日）。土若遇木，为正禄八座三台福（如戊寅、戊辰、

己卯、己未、己亥等日）。此即白虎持世等格要，日主与官贵

相亭，偏枯则不成造化，大忌刑冲破害，伤损贵气，不成格矣。

如庚午日，坐丁官，喜见甲乙财生官，戊己印生身；忌丙煞杂

官，癸水伤官，子冲破午。余干例推。又曰：日主自作官星，

不大忌冲，譬执物在手，无可夺之理，主为人伶俐好色，机变

有谋，若只日下一位，行财官运方发，若生月带禄，支坐财官，

生时得地，方为真贵。壬午日是禄、马同乡，更逢庚戌时为妙。

壬自坐禄，有庚辛制甲乙，使壬得己土，为官贵。如戊辰日，

辰中乙木为戊之官，春生贵重，秋生虚誉，无禄。古歌曰：座

下官星最是奇，多因祖荫见根基，若还行往印乡去，脱去青衣

换紫衣。

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三命通会 ·157·

○岁德正官

取年上干支官为岁德，喜忌与月令正官同论。遇此必生宦

族，或荫袭祖父之职，若月居财官分野，运向财官旺地，日主

健旺，贵无疑矣。凡年干遇官，福气最重，发达必早。如癸酉、

庚申、丙子、丙申，年上官星，柱中会官局，归禄日下，丙克

申酉金为财官双美，二丙身旺，十七八运行戊午，虽午冲子，

申子会局，冲不能动，日主并旺，及第早发。古歌云：年中正

禄是根芽，必主生身富贵家，运气喜逢身旺地，财生印助福无

涯。又：年上官星为岁德，喜逢财印旺身宫，不逢七煞偏官位，

富贵荣华莫与京。

○时上正官

如甲日酉辛时，乙日申庚时例。时上官星与月亦同，但力

轻微，发福多在晚年，或生贤子，要有印助。古歌云：正官有

用不须多，多则伤身少则和，日旺再逢生印绶，定须平步擢高

科。

○官印禄库

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三命通会 ·158·

经云：官中见禄库逢财，金玉自天来。如甲乙逢乙丑，丙

丁逢庚午，戊己逢壬辰，庚辛见乙未，壬癸逢丙戌是也。一命

丁丑、辛亥、癸酉、壬戌，癸用丙为财，戌为财库，用戊为官，

戌中戊土正旺，财库生助，酉为癸印，丑为印库，财官印俱逢

库旺，无冲破，为贵。

○相刑遇贵

经云：日时相刑得遇贵，执法有权势。又云：寅刑巳，巳

刑申，庚辛逢寅是贵人；卯刑子，子刑卯，癸乙双双富又清；

未刑戌，戌刑未，甲戊逢羊贵自荣，不利文官主武权。如刘应

节尚书：癸未、乙卯、丙戌、戊子，子卯刑而得乙癸，未戌刑

而得戊，所以官历兵、刑，纵有文名，不居学翰。

○三合遇贵

经云：三合若是遇贵禄，平生多财谷。如乙巳、乙丑、乙

巳、辛巳，乙为日主，用庚为贵，天干无庚，却巳酉丑三合官

局，故为三合遇贵，又名暗官格。

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三命通会 ·159·

○金木间隔

经云：木若逢金间隔，作两府之官。木无金，终不成器。

如杨博尚书：己巳、庚午、乙卯、庚辰，乙坐卯自旺，生于午，

得两庚间隔，成器，故贵极品。

○水火既济

经云：火若遇水成既济，兵权万里。如辛巳、辛丑、丙子、

戊子，丙日临子，坐下正官，月时引旺，重逢奇仪。丙以癸为

官，癸以戊为官，互换见官，丙合辛财生官，化为真水。戊子

时，戊合子中癸，化为真火，入水火既济格，大贵。

○金火相成

经云：金无火制器难成。如乙巳、辛巳、庚午、辛已，庚

坐午，入火乡官贵之地，喜生四月，逢生天干二辛相比，地支

巳午纯火，金生火旺，两各有气，故贵。又云：金鬼无偏，以

金须要火，而金相当，如两火两金，各居生旺，尤妙。

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三命通会 ·160·

○论偏官

偏官者，乃甲见庚、乙见辛之例，犹二男不同处，二女不

同居，不成配偶，故谓之偏官。以其隔七位而相克战，故谓之

七煞。譬小人多凶暴，无忌惮，若无礼法控制之，不惩不戒，

必伤其主，故有制谓之偏官，无制谓之七煞。如日主健旺，有

印绶助化，即经云逢煞看财，如身强煞弱，有财星则吉，身弱

煞强，有财引鬼盗气，非贫则夭；有食神透制，即经云一见制

伏，却为贵本；有阳刃配合，即经云煞无刃不显，逢煞看刃是

也。以上诸制合生化，须要无太过不及，是借小人势力卫护君

子以成威权，乃大权大贵之命。又性格聪明，忌日主衰弱，七

煞重逢，三刑、六害、劫、亡相并，魁罡相冲，其凶不可具述。

若七煞止一，而制伏有二三处，喜行煞旺地，倘运再遇制伏，

则尽法无民，虽猛如虎狼，亦不能逞其技矣。是又不可专言制

伏，要轻重得所。故经云：原有制伏，煞出为福，原无制伏，

煞出为祸，此之谓也。假如甲见庚及申，乙见辛及酉，柱中煞

旺有气，宜行东南方运制庚辛，无气方发，否则生寅卯月，或

自坐长生、临官、帝旺，更多带比肩同类相扶，则能化鬼为官，

化煞为权，行运引至印乡，必发富贵，倘岁运再遇煞地，祸不

旋踵。假令甲寅生人为身旺，岁月见庚申为煞旺，柱中不透火

制，地支子辰会印成局，则煞生印，印生身，作权贵看。年干

露煞与月令时支不同，太岁乃一生之主，最重。如甲见庚年，

乙见辛年，又生申酉丑月，柱中金多，大运再行金乡，流年岁

君并见，为凶尤甚；若生寅午戌及木旺之月，火制身强，金绝

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三命通会 ·161·

不能为害，则吉。经云：甲逢庚，败凋零，枝叶根枯；乙遇辛，

伤消乏，本根苗损；炎炎丙火遇壬，而黑焰无光；灿灿丁红见

癸，而辉光自灭；戊临甲位，须防转福为殃；己坐乙乡，自是

禄元有损；庚遭丙战，势自倾危；辛被丁伤，克伐为害；壬逢

戊土，蹇涩难通；癸就己乡，奔波难保。干禄生旺，可以扶持，

惟喜刃来，自能合制。又云：五行遇月支偏官，只许地支一位，

多则不佳，四柱纯煞有制，定居一品之尊。略见一位正官，官

煞混杂，反贱。四柱煞旺，运纯身旺，为官清贵。又云：身煞

俱旺，无制伏，又行煞旺运，虽贵不久。《继善篇》云：身强

煞浅，假煞为权，煞重身轻，终身有损。《定真》云：七煞如

逢财助，其煞愈凶。又云：刃为兵器，无煞难存，煞为军令，

无刃不尊，刃煞两显，威镇乾坤。《四言》云：煞不离印，印

不离煞，煞印相生，功名显达。《妙选赋》云：煞为武艺，印

为文华，有煞无印欠文彩，有印无煞欠威风。绝妙！煞印双全，

宜其文武两备。《幽玄赋》云：七煞遇长生之位，女招贵夫。

《络绎赋》云：煞临子位，必招悖逆之儿。《千里马》云七煞

有制亦多儿。《相心赋》云：偏官七煞，势压三公，喜酒色而

偏争好斗，受轩昂而扶弱欺强，性情如虎，急躁如风。古歌云

：偏官不可例言凶，有制还他衣禄丰，干上食神支带合，儿孙

满眼受褒封。又：身逢七煞是提纲，只为干衰大受伤，正禄交

差刑煞入，终身不免受凶殃。又：七煞提纲本是愁，只因驯服

喜无忧，平生正直无邪曲，职位当封万户侯。又：月位偏官本

煞神，有制还居一品尊”。俨若自身荣贵晚，也须为福及儿孙。

又：月支偏官最忌冲，伤官羊刃喜相逢，日干旺相皆为贵，制

伏无过百事通。又：身弱煞强无制神，多生灾祸不堪论，那堪

更入官旺地，耽疾遭刑丧此身。又：甲乙之煞露庚辛，月中水

木喜加临，运行木火兴名利，水运行来怕火金。又：丙丁五月

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三命通会 ·162·

重逢煞，木火来临大有功，金水运行身有祸，子来冲破最为凶。

又：六乙生逢巳酉丑，局中却忌财星守，忽然行运到金乡，管

取平生寿不久。又：庚日全逢寅午戌，天干透土始为祥，重重

火旺声名显，命里休囚忌水乡。又：六丙生人亥子多，煞星归

印反中和，东方行运功名显，运至西方事转磨。又：阴水多逢

巳字伤，煞星须要水来降，纵然名利能高显，只恐平生寿不长。

又：土逢卯位三合全，不忌当生金水缠，火木旺乡名利显，再

行坤坎祸绵绵。又，甲乙若逢申，喜印暗相生，水旺金也旺，

官袍必挂身。又：甲乙生寅月，金多反吉昌，不宜重见水，火

土是衣粮。合诸说，观偏官喜忌睹矣。

○天元坐煞

谓甲申、乙酉等日。如乙丑日，丑中自坐辛金为煞，喜生

春夏，乙木健旺，煞自有制，不喜明见丙丁，生秋月雕零，坐

下藏鬼，岂不为害？凡值此等日，要日干倚旺，再无官煞复克，

喜印化煞，财旺身旺，为福。如煞旺，有伤官合制，亦贵，如

无助化，再行煞旺运，或再见煞克，为人必面目瘢痕，侏儒跛

鳖，骈指瘤赘，奸贪猛暴，恃强不惮，累犯宪章。克重多夭，

合格为武贵。但为人心多性急，阴险怀毒，僭伪谋害，不近人

情。

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三命通会 ·163·

○时上一位贵

《喜忌篇》云：若乃时逢七煞，见之未必为凶，月制干强，

其煞反为权印。经云：时上偏官身要强，阳刃冲刑煞敢当，制

多要行煞旺运，煞多制少必为殃。盖时上偏官，要干上透出，

只一位为妙，年月日重见，反主辛苦劳碌，若身旺，煞制太过，

喜行煞旺运，或三合煞运，如无制伏，要行制伏运方发。但忌

身弱，纵得运扶持发福，运过依旧不济。又曰：时上偏官，不

怕冲刃，为人性重刚直不屈，煞无根要坐旺宫，有根不宜（财

有，煞之根），若一位七煞，却有两三重制伏，纵文过李、杜，

终难显达。《独步》云：时煞无根，煞旺最贵，时煞多根，煞

旺不和。《惊神赋》云：时上偏官，有制，晚子英奇。古歌云

：时上偏官喜刃冲，身强制伏禄丰隆，正官若也来相混，身弱

财多主困穷。又：时上偏官一位强，日辰自旺喜非常，有财有

印多财禄，定是天生作栋梁。又：时逢七煞是偏官，有制身强

好命者，制过喜行煞旺运，三合得地发何难。又：时逢七煞本

无儿，此理人间仔细推，底月时中如有制，定知有子贵而迟。

○年上七煞

经云：年逢贵气，不用制伏，喜日主健旺，羊刃相合，柱

中带财，更行财运，发福清秀。最忌身衰，盖七煞乃小人之象，

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三命通会 ·164·

既居祖宗之位，如朝廷老臣，祖父老仆，日主健旺，老仆则尽

力以事幼主，日主衰弱，不能与小人为主，何肯尽力事之？反

成害已之物。年干见此，必主出身寒微，四柱行运有情，主寒

门生贵子，若煞旺身衰，冲刑太过，必主贫穷，至重者带孝遭

刑。又曰：岁煞一位不宜制，四柱重见却宜制，日主生旺，制

伏略多，喜行煞旺地，制伏太过，或煞旺身衰，官煞混杂，岁

运如之，碌碌之辈。若制伏不及，运至身衰煞旺乡，必生祸患。

一命戊戌、庚申、壬午、癸卯，戊与癸合，卯与戌合，壬坐午

支，财官俱备，为贵。古歌云：岁德壬来见戌年，财旺身强禄

自然，更得运行财旺地，为人忠聪慧又忠贤。又：年干七煞莫

言凶，制合为权最有功，若得身强无忌破，此身多入禁庭中。

又：岁伤日干不和同，须要干支制伏重，煞旺喜行身旺地，初

年难免一场凶。

○官煞混杂

人命官煞俱有谓之混杂，只取财印为用，柱元有财，运行

财发，大要身强胜任其财方可，身弱官煞混，多夭贫。身旺有

制亦好，无制，成印局化煞亦可。诗曰：官煞交加用命推，个

中消息要详之，得时身旺分轻重，贵财分明辨别知。如壬辰、

丙午、丙辰、癸巳，身煞俱旺，官从戊化，德秀兼备。丁亥、

壬子、丁未、癸卯，丁从壬化、亥卯未会局，水木清奇。甲午、

己巳、辛酉、甲午、辛日巳丙为官，二午丁为煞，喜旺专禄，

巳酉会局，胜煞，虽无制伏，初行西方，身益旺，故贵。观三

命不可以混杂为贱论。

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三命通会 ·165·

○专禄要制

此格六庚日见巳时，庚金长生之地，内有丙戊二禄，戊生

庚，丙为庚煞，柱要壬癸制丙，当为武帅持权。若逢煞运，不

吉。诗曰：专禄庚来就巳位，也须制伏始为奇，武职当权为帅

座，忽逢七煞祸来时。

○弃命从煞

《独步》云：弃命从煞，须要会煞从财，忌煞从煞。盖言

从煞格，以煞神太重，身无所归，不得已从之，要行煞旺及财

乡，四柱无一点比肩印绶方论，如遇运扶身旺，与煞为敌，从

煞不专，故为祸患。经云：弃命从煞论刚柔。言弃天干从地支，

随五行性情，阴干从地支，煞纯者多贵，以阴柔能从物也。阳

干从地支，煞纯者亦贵，但次于阴，以阳不受制也。水火金土

皆从，惟阳木不能从，死木受斧斤，反遭其伤故也。《元理赋

》云：平生为富且贵，皆因煞重身柔。鬼多无鬼，反不为凶。

古歌曰：五阳坐日全逢煞，弃命相从寿不坚，如是五阴逢此地，

身衰煞旺吉堪言。

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三命通会 ·166·

○官煞去留杂论

《喜忌篇》云：煞官混杂类，有去官留煞，亦有去煞留官。

盖言柱中官星七煞交差，月上见官时上见煞，或月上见煞时上

见官，或四柱叠见，有物去官留煞者，即以偏官论，有物去煞

留官者，即以正官论。凡看去留，要详柱中官煞孰重孰轻，天

干透者易去，月支所藏者难去，须伤官食神去官煞之物众而有

力，方才去得。五阳日食神，能去煞，又能留官；五阳日伤官，

但能去官，不能留煞，必须得羊刃合，方成去官留煞。假如甲

日生人，甲以辛为官，庚为煞，若官重煞轻，得丙食一位，克

去庚金，与辛相合，此谓去煞留官，有情而贵；若煞重官轻，

得丁火伤官，克去辛金，再得乙木羊刃，与庚相合，此谓去官

留煞，有情而贵。五阴日食神，能去煞却不能留官，日主自能

留之，五阴日伤官，能去官又能留煞。假如乙日生人，以庚为

官，辛为煞，若官重煞轻，得丁食一位，克去辛煞，则乙与庚

合，此谓去煞留官，有情而贵；若煞重官轻，得丙火伤官，克

去庚金，来合辛金，此谓去官留煞，有情而贵。《元理赋》云

：去煞留官当论贵，去官留煞主威权。又曰官星七煞交差，却

有合煞为贵，此之谓也。合煞有二义，有合去合来，合来是去

官留煞，合去是去煞留官。假令六甲生人，透辛正官，又透庚

七煞，是官煞交差，柱中却有乙木合庚七煞，有丁火克辛官星，

此是去官留煞。假令六己生人，透出甲正官，又透乙七煞，是

官煞交差，柱中却有庚克甲正官，来合乙七煞，是去官留煞。

上是羊刃合煞，此是伤官合煞。又如甲以辛酉为官，庚申为煞，

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三命通会 ·167·

若甲申日以申为煞，又有酉为官，缘申乃水长生之地，煞化印

生助甲木，柱中虽有酉金，却有午丁字伤克，去官留煞，值此

主生平心志巧妙，不受福德，不信任他人，常劳役自己。又如

六庚生人，柱透丙煞，又透丁官，是官煞交差，若柱有壬克丙，

又来合丁，是去煞留官。赋云：合官星不为贵，合七煞不为凶。

盖言合官是柱中闲神合去官星，所以不为贵，合煞是柱中闲神

与七煞合，所以合官忘贵，合煞忘贱。若日主干支与官煞合，

则为合官为贵，合煞为贱。经曰：官煞两停，喜者存之，憎者

去之。盖言柱中正官七煞，两均相停，有物生扶会和者，其力

专，宜存而留之，有物破损伤害者，其力散，宜弃而去之，官

星有生扶，煞星有破害，则去煞留官，反是则去官留煞。若两

停俱无扶合，而有破害，当斟酌柱中有力一字为用神，若是吉

神，则以吉论。若两停俱有扶合，而无破害，即是官煞混杂，

反为贫贱。又曰：年月日时，或有四位官四位煞，当以明者用

之，藏者舍之，明见官则存其官，明见煞则存其煞，宜仔细分

别，若两停无轻重，察其生助向时者用之，背时无助者弃之，

去留不清，乃为混杂。如甲生七月上旬，为煞得令，纵有丙火，

亦不能去。又曰：去留二格，最宜身旺，若身果旺，虽无物去

煞，亦能化煞为官。如甲见庚为煞，甲坐寅禄，旺，甲木自抱

火气制煞，不须再见丙丁，如甲生秋令，却要丙丁制之，柱原

无制，运到制地方发。又曰：地支天干合多，亦云贪合忘官。

盖言日主天元，地支人元，与当生岁月时中干支，明暗重重相

合，有情贪恋，合神虽有官星，则财来盗气，官来克身，反为

不利，官将不成，财将不遂，故曰贪合忘官。大抵凶神有物合

去，则反凶为吉，吉神有物合去，则反吉为凶，吉凶神煞，看

局中喜忌何神，不可执一论。《奥旨赋》云：阳日食神暗合官

星，阴日食神窃侵印绶。观此则知四柱无官印则喜食神，有官

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三命通会 ·168·

印则忌食神。又曰：贪合忘煞忘官。如六癸生人，干头透出己

字为煞，再透甲字是己家合神，合去己字，不为煞矣，此谓贪

合忘煞。如庚申、甲申、甲子、乙亥，年上庚字伤甲，得亥上

乙字合庚去煞，奈月令又有申，不清二申，煞重不能尽合，所

以只为吏命。又如六壬生人，干头透己字为官，再见申透，是

己家合神合去己字，不为官星，此谓贪合忘官。如辛丑、丙申、

甲戌、己巳，甲日透出辛字，正是官星，奈因丙火合去，所以

发贵不清。诀云：壬水相逢阳土时，心怀忿怒起争非，忽然癸

水来相助，合住凶顽不见威。此贪合忘煞例。又云：壬逢己土

欲为官，蓦被青阳起讼端，引诱合将真贵去，致令受挫万千般。

此贪合忘官例。

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三命通会 ·169·

卷六

○壬骑龙背

《喜忌篇》云：“阳水叠逢辰位，是壬骑龙背之乡。”此

格以壬日坐辰，壬以丁为财，己为官，壬用支辰暗冲戌中丁、

戊，壬日得财官之贵，柱中须辰多方能冲起，再得一寅字合住

财官为妙，不宜财官显露，喜行身旺及伤官、食神运，忌南方

财官之地。柱有丁巳午戌，只作财官论，若壬日坐寅，柱中辰

多，亦取此格，以壬食甲、甲合己为壬官，甲生丁为壬财，辰

能冲戌，寅以合之为贵。若壬辰日，年月时皆寅午火局，财生

旺得地，财多不清，只为富命。双曰：壬辰日取辰多，暗冲起

戌中火土金为财官印三奇，若三辰一寅为冲合贵气，有力，若

壬辰日年月时皆寅，力轻，却用寅中甲木为食生财，故主富。

柱中宜见丑未为贵，大怕己官、戊煞、乙伤、丁合不入格，纵

辰多亦减分数，忌北方亥子运。又曰：壬辰为魁罡日，宜身旺，

怕见财官，休否以运参详，若柱中全见申子，当以润下格论，

运戊己，辰戌又冲，岁运并临，吉中反祸，此为骑龙走冲，不

成格也。一命：己丑、戊辰、壬辰、庚子，甲子举人，戊辰年

乙卯月死，正是己官煞太旺，克壬为凶。

诗曰：壬辰日诞号骑龙，飞出官星在对冲，四柱辰多官爵

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三命通会 ·170·

显，寅多却作富家翁。又：阳水多逢辰字乡，壬骑龙背贵非常，

柱中俱有寅辰字，富贵双全在庙堂。又：壬骑龙背喜非常，辰

多寅字转发扬，大忌官星来破格，灾刑须见寿元伤。

○子遥巳禄

《喜忌篇》云：甲子日再遇子时，畏庚辛申酉丑午，此格

以甲子日甲子时，甲以辛为官，二子中癸水能遥合巳中戊土，

戊来合癸，畏子上甲木克制，不敢来合，戊与丙同居巳宫，丙

戊为父子，戊动丙亦动，丙却与酉中辛相合来克甲木，甲日得

官星，戊方得合癸，是谓巳酉丑三合会起官星局，年月大怕有

午冲子、丑绊子，不能遥矣。又曰：此格以二子中癸水遥合巳

中戊土为甲之财，丙戊禄同在巳，丙是甲之爵星，戊是丙之爵

星，戊动丙亦动，丙见子戊贪合癸妻为印绶，丙却合起辛金为

甲之官，如人有子继其后，传其家，以成父道之尊贵。喜生壬

癸亥子月印旺，卯寅月身旺，行官旺乡，必主登科食禄，权贵

浊富。忌见庚辛丙字明露，申酉巳字破格，如有制化，亦不为

害。柱有丑午绊冲，则减分数。岁运同。若生酉丑月，只作正

官格，取虚露庚字，亦主富贵，全看月令何如，或可煞生印助，

若成此格，须忌尤怕南方运。如樊继祖尚书：庚子、己卯、甲

子、甲子，真此格也。经云：甲子逢合禄，终身须富足。

诗曰：甲子日逢甲子时，遥合官禄贵无疑，丑绊子冲官煞

显，福不为祥禄亦迟。又：子来遥巳细沉吟，甲子还将甲子寻，

癸向巳中邀戊土，丙来酉上合辛金；暗忻申酉三六合，明怕庚

辛二癸侵，丑午不逢高格论，登科及第宴琼林。

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三命通会 ·171·

○丑遥巳禄

《喜忌篇》云：辛、癸日多逢丑地，不喜官星，岁时逢子

巳二宫，虚名虚利。此格只有辛丑、癸丑二日，辛以丙为官，

癸以戊为官，丙戊禄在巳，惟丑能破巳，柱中多逢丑地，则丙

戊之禄出，辛癸遥合得官星，忌见子绊未冲，巳字填实，不过

虚名虚利而已，岁运同论。辛丑日宜生秋月，癸丑日宜生冬月，

柱中金水多方合此局，再见申酉，得一合住巳字，不致贵气走

出为妙。无丙丁巳午，辛日之纯粹，无戊己巳午，癸日之纯粹，

再无冲绊，为人淳厚，富贵双全，略见损伤，亦主富足。若生

辰戌丑未月，当以杂气取用，逢卯辰申酉亥时，亦不作此格。

如辛日生丙寅、丙午、丙戌月，只以官星论，如生甲寅，以木

取火，可用财官。癸日土多，以官煞论，见癸亥时，以拱禄论，

生金旺月，以印绶论，生火旺月，以财星论，如生甲寅月，伤

官不妨，宜行官星得地及身旺运，多贵。此格与辛亥、癸亥飞

天禄马大同。经云：辛癸日合禄，平生富有余。

诗曰：辛日癸日多逢丑，名为遥巳合官星，莫言不喜官星

旺，谁信官来反有成。又：辛丑癸丑二日干，丑能破巳巳藏官，

丑字多见方为妙，不宜子字住中间。又：辛癸无官众丑遥，巳

中丙戊禄来朝，支元喜见酉申合，入格应须贵禄饶；辛忌丙丁

兼巳午，癸嫌戊己马蛇枭，子来绊丑心真懒，格局如轻福亦消。

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三命通会 ·172·

○冲合禄马

如甲日生人，柱无酉辛丑，有卯多冲酉，巳酉合丑为甲日

正官，喜壬癸生助，忌酉辛填实，若止一卯字，再有刑合起亦

为好命。乙日生人柱无申庚，却有寅冲申，子辰合拱或巳刑出，

为乙正官，喜壬癸生助，忌申庚填实。戊日生人柱无卯乙，却

有酉冲卯，亥未合卯，戊得官星，喜壬癸财、丙丁印，忌见卯

乙。己日生人柱无寅甲，却有申冲寅，午戌合寅即暗有官星，

喜财、印，忌见寅甲。丙丁二日即倒冲禄马格，庚辛壬癸四日

即飞天禄马格，以例推之。以上四干冲合，皆忌官星明露及受

伤，月令得官乘旺为妙，冲神遇合，不逢羁绊，必登清贵将相

公侯，缺一则减分数，破则近贵衣食，甚者贫乏，岁运喜忌同。

《巫宝经》云：乙用庚与申为夫，柱无，却有子辰二字，则能

合起申中之庚为乙官星，有此不必再要寅字去冲，有寅更妙，

柱无子辰，乃取冲出。甲寅、乙卯、丙午、丁未、戊午、己未、

庚申、辛酉、壬子、癸亥，以上十日本身健旺，冲禄元最紧，

壬辰、壬戌、戊辰、己丑，冲禄则慢，其余干不用（如明神宗

：癸亥、辛酉、癸亥、辛酉，主本癸亥健旺，冲出巳中丙戊禄

马为癸用，却得二酉合住为妙）。

○破官

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三命通会 ·173·

四柱元无财官印绶，却有破官之辰，如癸卯日破出午中己

土为官，癸酉日破出辰中戊土为官，甲午日破出酉中辛金为官，

柱中须得一字三合合住贵气为妙。《元理赋》云：卯破午，午

破酉，财官双美。又云：年日支无破官之辰，月时支有破官合

官之辰，主贵。如甲寅日无破，月逢丙午，时临己巳，此取午

破酉中辛官，有巳合之，又用巳中丙戊合辛，为贵。诗曰：卯

破午未有大官，午未破酉一般看，丑破巳午不为例，子破卯辰

用不难。

○飞财

日干同月干，日支同时支，冲出对宫之财是也。得此格当

发财禄，忌泄气，凶。如壬申日生，时支亦申，二申冲出寅中

甲丙为财为用，岁运遇子则化成水局。如日干是庚被局，泄气

伤官，不能生财，岁君、柱内再逢七煞克身，必死。盖飞财格，

支辰不可变化他局故也。如戊寅、己未、戊寅、甲寅，三寅一

甲七煞，六月全无财气，比肩甚旺，却得三寅冲出申中长生之

水为财，运行西北，资财巨万。

○破财

此格如乙卯日生，八字不见财官，用卯字破出午未中己土

为财用，要寅、戌一字暗合财气为妙，忌劫财填实，但有财位

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三命通会 ·174·

及填实，冲位便破不行矣。如庚申、辛酉日破寅卯辰之木为财，

丙午、丁未日破酉戌之金为财，壬子、癸丑日破巳午中之火为

财，此数日本日刃日禄本体自强，故可冲破取财为用，其余日

主柔弱，岂能破夺横来财乎。合此格者，多能横发取不意之财。

诗曰：命里无财看破财，破来财禄似山堆，运行官印多多福，

却怕刑冲填实灾。又：卯破午未取财看，午未破酉总一般，丑

破巳午财来广，酉破辰卯福不难。

○虎午奔巳

此格乃辛癸日见丑寅，取寅刑、丑合，刑合出巳中丙戊为

辛癸官星，更得一酉字合贵为妙，有刑无合，禄不能住，柱见

申巳，即不入格。如壬戌、辛亥、辛丑、庚寅，甲戌、辛未、

癸丑、甲寅，二命合格为贵。诗曰：辛癸日生岁月时，若逢寅

丑便为奇，寅刑丑合巳中禄，此是功名福贵基。

○羊击猪蛇

此格乃辛未、癸未二日，以二三未字合起亥字，冲出巳中

丙戊为辛癸之官，柱有酉丑一字合住贵气为妙，怕填实冲刑。

如甲戌、辛未、癸未、癸丑，庚申、癸未、辛未、乙未，二命

合格，俱贵。诗曰：羊击猪蛇格最强，日逢辛癸未相当，柱中

再逢酉申字，合禄无伤入庙堂。

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三命通会 ·175·

以上诸格，须柱中无财官方用，有则不取。

○六阴朝阳

《喜忌篇》云：六辛日，时逢戊子，嫌午位，运喜西方。

此格六辛日为主，辛以丙为官星，以癸为寿星，喜戊子时，以

戊合癸，子乃辛之生地，戊禄在巳，戊来印辛，戊乃丙之子，

丙见戊印辛，丙却生戊合辛，为贵，辛日得官星也。柱中只宜

子字一位，多则不中，怕午冲丑绊，则阴不能朝阳，丙巳填实，

运行西方金旺之地故喜，东北财伤次之，南方死绝则忌。此格

只宜生申辰亥卯未酉月，若生四季，以印绶论，丙午、丙寅、

丙戌月以财官论，甲寅、乙卯月只以财论。月令为主，行运不

拘南北，身旺为妙，若成此格，多名胜于财，为人高亢，伤妻

害子，如犯上忌，贫薄。秘诀云：辛日子时，忌行火地，西北

行来则吉，东南一去忧凶。古歌云：辛逢戊子号朝阳，运喜西

方禄位昌，丑午丙丁无出现，腰金衣紫入朝堂。又：辛日生时

逢戊子，戊来动丙作辛官，六阴金合朝阳格，富贵基是不难；

子宫只宜得一位，若连丑位福还悭，丙丁巳午俱无迹，运向西

方利不凡。又：朝阳行运喜西方，临到东方也吉昌，最怕北方

多不吉，南离冲破主灾殃。

○六乙鼠贵

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三命通会 ·176·

《喜忌篇》云：阴木独遇子时，为六乙鼠贵之地。乙以子

申为贵神，独遇子者用鼠不用猴也。乙用庚金为官星，得丙子

时，以子上丙火遥归巳中本禄，巳来合申，申来动子，是谓申

子辰三合会贵，谓申中带将庚来，乙日得官星，用申时则官星

显露，所以不取。若子字多，谓之聚贵，尤妙。年月中有午冲

丑绊，则子不能遥禄，申庚为官露，酉辛为煞露，被丙伤，子

反不中矣。岁运同。此格要月通木局，日下支神皆是木旺之地，

水印亦可，忌见金火，若岁运逢申酉，凶悔，东方渐退，午运

则亡。如一命：壬寅、辛亥、乙未、丙子，合格，若乙丑日绊

子，乙酉日煞伤，则减分数，一子字怕见卯刑丑绊，多则不妨，

透辛字不旺，再有丙丁合克，丙合辛化水，运顺行不伤贵。如

己丑、丙子、乙卯、丙子，两子夹一卯；丁巳、壬子、乙丑、

丙子，两子夹一丑，虽犯上忌，却是交夹贵中生，故皆大贵。

若生夏令，只以伤官论。生七八月，贫下。如得庚申月，运北

地，却以官论。生四季，有财库，喜水局、伤官、食神、南运，

亦吉。凡月令见财官印旺，即以财官取用，不以午冲子为祸。

如合鼠贵，柱有未合午，略有损坏，富而虚名。《相心赋》云

：六乙鼠贵，遇午冲而赤贫如洗。

诗曰：乙木生临丙子时，要无午破卯刑之，四柱不逢申酉

丑，管教年少拜丹墀。又：乙日生人得子时，名为鼠贵最为奇，

切嫌午字来冲破，辛酉庚申总不宜。又：六乙生人时遇子，既

带官星复用此，庚申辛酉马牛欺，一位逢之为丐子。

○日禄归时

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三命通会 ·177·

《喜忌篇》云：日禄归时没官星，号青云得路。此格有七

日：甲寅、丁午、戊巳、己午、庚申、壬亥、癸子，日主之禄

归于时位，喜日干坐旺、印绶生、月透财元、伤食、天月二德，

主大富贵。忌刑冲破害、空亡死绝、及劫财分禄、倒食作合、

官煞克制，虽可取用，亦不纯粹。岁运同。如乙日见己卯时，

是时上偏财；丙日见癸巳时，是官星显露；辛日见丁酉时，是

时上偏官，不作归禄格看。四柱何如？若月有官星或天干透财

官，只作财官论；若时支归禄，年月时支亦有禄，谓之聚福归

禄，又谓五行归禄；若日禄归时，时禄归日，谓之互换禄；若

年禄归时，时禄归年，如甲申见庚寅、乙酉见辛卯、壬午见丁

亥、癸亥见壬子等类，俱主大贵享福；若重见禄位，如甲日寅

时，又生正月，财官俱弱，只作建禄看；若月日天元同而止有

时禄，谓之分禄，便为无用，若各自归禄，却又不妨。此格有

七法，一曰青云得路，如戊子、甲寅、乙亥、己卯，柱中无一

点官星，身旺得局，有印生助，虽子刑卯禄，不能破局，故贵。

又壬午、庚戌、壬子、辛亥，身旺印助，登戊辰进士，为刑部

郎中，作杂气格论尤是，故丁丑运戊辰科，丑刑辰冲故也。二

曰官星坐禄，如丙申、丙申、丙申、癸巳，丙以癸为正官，生

七月金乡有托，运行西北官生旺之乡，丙临申无气，三丙相倚，

冲寅长生，癸官临巳，用神坐贵，得财官双美，故少年及第，

中年拜相。三曰归禄逢二德，如辛亥、辛卯、甲寅、丙寅，甲

专禄，而得丙寅为食会禄，甲为月德，月令辛卯为甲正官，辛

逢二月无气，二寅中丙合去二辛，止有二寅为甲之禄，月德逢

归禄，乃平章辅国英雄。四曰归禄逢印绶，如丙戌、癸巳、戊

午、丁巳，柱无一点官星，丙丁印戊，日时禄互换，午戊已俱

是火地印绶，生身太旺，运行西方食神伤官之地生财，癸与戊

合化成火象，所以少年登第，官至三品。五曰归禄逢伤官，大

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三命通会 ·178·

忌见官，如壬辰、乙巳、己亥、庚午，己坐亥有甲为官，得巳

冲去，有乙为煞，得庚合化为真金伤官，用壬为财，坐库，归

禄日下，运行南方身旺，西方金旺，伤官去煞，生出财气，有

用，英灵秀实之贵也。六曰归禄逢煞，如甲申、丙寅、戊申、

丁巳、戊坐申自生，年干透甲为煞，归禄于寅，二申制之，戊

归禄时地，无官混杂，所以掌握兵权，威镇边疆。七曰归禄逢

财，如己亥、丙寅、丁丑、丙午，自坐财库，丙夺财，亥中壬

制，寅与亥合，运逢官煞，比肩强旺，可以胜任，己土食神，

归禄于时，制其官煞，运行戌酉申，俱财旺地，故贵。《元理

赋》云：归禄得财而获福，无财归禄亦须贫。又云：日禄归时，

四柱岁运皆不喜官星，有刑害，其福减半。诗曰：日主生归时

禄逢，无冲无刑不落空，官煞不临财印旺，伤食身健禄千锺。

又：六甲生人禄在寅，若逢官曜贵难伸，身无健旺忻生印，禄

有多余爱食神；若遇相冲灾必至，忽遭克破福无因，流年大运

皆同论，富贵尊崇压众人。

○拱禄拱贵

《喜忌篇》云：拱禄拱贵，填实则凶。拱，向也，夹也。

禄是临官之禄，贵是官星之贵，或指天乙贵人。拱禄有五日五

时，癸亥、癸丑，癸丑、癸亥拱子禄：丁巳、丁未，己未、己

巳拱午禄；戊辰、戊午拱巳禄。拱贵有五日五时，甲申、甲戌

拱酉，乙未、乙酉拱申，是官贵；甲寅、甲子拱丑，戊申、戊

午拱未，辛丑、辛卯拱寅，官贵兼天乙贵。凡拱格，须日时同

干，贵禄与月令通气，运行身旺及贵禄旺地，方大好，印绶、

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三命通会 ·179·

伤官、食神、财运，亦吉。忌刑冲破害，羊刃七煞，伤了日时，

拱不住贵气。大忌填实、空亡，譬如器皿空则能容，实则无用，

所以只宜虚拱；完则能盛，破则无用，所以怕见空亡。岁运同。

赋云：禄重位显，定知夹禄之乡，假如癸丑见癸亥，拱子位，

癸禄生秋冬，禄重有气，如戊子见甲寅，亦拱丑贵，然戊受甲

克，岂能拱之？余以例推。《三命》云：夹禄夹贵，必居八座

之尊。《景鉴》云：拱禄拱贵，纯粹者王侯之伦，填实者虚名

虚利，无财印不喜伤害，忌官煞，又怕空亡。诗曰：日时双拱

禄中庭，金匮藏珠格最清，至贵至高君子命，无忧无虑到公卿。

又：虚拱贵神兼禄位，不逢填实及空亡，冲刑羊刃并七煞，破

败官星不可当。又：拱禄拱贵格中稀，也须月令看支提，提纲

有用提纲重，月令无神用此奇。

○冲禄

此格如庚禄申，柱中无申，得庚寅日，年月时再有寅字，

并冲申为庚之禄。甲禄在寅，柱中无寅，却得甲申日，年月时

再有申字，并冲寅为甲之禄。大忌丙伤庚、庚伤甲，填实禄位

则不贵。余例推。如己巳、丁丑、庚寅、戊寅；辛巳、乙未、

甲申、壬申；乙卯、甲申、辛卯、辛卯，三命合格，贵。

○六壬趋艮

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三命通会 ·180·

此格乃六壬日见甲寅时，合出亥中壬禄，即暗禄格。经云

：明禄不如暗禄是也。忌亥字填实，怕冲刑克破。壬寅、壬辰

二日为正，见寅字多者大富，以寅中甲木食神生丙火长生之财，

财旺生官，故美。忌官煞损身，申庚伤甲，不能生财，为凶。

又曰：壬日多见寅字，用寅中甲木暗邀己土为壬官星，寅中丙

火暗邀辛金为壬印绶，怕午合申冲，忌财官填实，喜身旺地，

岁运同。口诀云：六壬趋艮，逢亥月必贫。《相心赋》云：六

壬趋艮，智足多仁。《真宝赋》云：六壬趋艮，透财印为奇，

官煞来侵，反为贫穷下贱。

○六甲趋乾

此格乃六甲日见亥。亥，天门之位，北极之垣，甲木赖之

长生。又亥能合出寅中本禄，与趋艮同。忌寅字填实，巳字刑

冲。又曰：甲见亥时，亥有壬禄为印，喜见辛金生印，不喜见

财，柱有卯合亥，即不能合寅中禄矣，若身弱遇巳酉丑局，金

神太多，岁运重见，生灾。《相心赋》云：六甲趋乾，主仁慈

刚介心平。《真宝赋》云：六甲趋乾，透印绶为佳，财星叠见，

位列名卿。《千里马》云：壬趋艮，甲趋乾，清朝名士。诗曰

：趋乾六甲最为奇，甲日生人得亥时，岁运若逢财旺处，官灾

患难来寻之，详诗与赋，有忌财喜财不同，余见透印忌财，身

旺喜财。

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三命通会 ·181·

○财官双美

《继善篇》云：六壬生临午位，号曰禄马同乡，癸日坐向

巳宫，乃是财官双美。禄即官，财即马，二句同一义也。壬以

丁火为财马，己土为官禄，俱禄于午；癸以丙火为正财，戊土

为正官，俱禄于巳。人命禄马财官，难得兼全，况自坐支下，

所以为贵。喜秋生金旺永生木死，不能克土，故为远害。若见

寅卯旺则秀而不实，冬生玄武当权，贵为王侯。如柱有财官，

更得此二日生，尤妙。如己丑、丁卯、壬午、癸卯，年月透出

丁己，归禄日下，合此，大贵。《珞录子》云：禄马同乡，

不三台而八座。又云：每见贵人食禄，无非禄马同乡是也。甲

戌、乙丑、乙巳、丙申、丁丑、戊辰、己亥、庚寅、辛未、壬

戌、癸未，此数日支内自藏财官，亦是禄马同乡，经独取壬午、

癸巳二日，以壬癸所坐正财正官，余则或偏或正，不纯一故也。

类推之，甲戌、乙丑二日，喜金土月分富贵，但金气不可太多，

恐伤身盗气，若无官贵，必发财富。丙申、丁丑二日，生金木

月贵，惟忌土重，若会起土克官，主富。己亥日宜生四季月，

或有倚托相生为吉。庚寅日喜见火，宜生冬至后一阳生火旺之

时，主贵，若得金刚火强炼成锋刃之器，秋生逢火尤佳，唐太

宰丙午、庚子、壬午、丙午，壬日生子月身旺，冲起年干丙字，

二丙同窠，却冲去日庚枭食，庚既受冲克，则避丙就本日午上，

时干丙就月支子，壬是庚之子，就时干午，变成丙午、丙子、

庚午、壬午，皆禄马同乡，又为水火既济，又名六壬移换，故

主大贵。大凡大贵命合三二格局取之，左右逢源，不可以格多

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三命通会 ·182·

为杂，如渊源之说。古歌曰：禄马同乡无克夺，财官同处最为

荣，三台八座真奇贵，克夺如强欠利名。

○日贵

日贵者，自坐天乙是也。此格只有四日：丁酉、丁亥、癸

巳、癸卯，主为人纯粹，有仁德，有姿色，不傲物气高。贵气

聚于日，更有财食印相助，贵气为福。喜三六合宅墓合，行贵

人财旺运，发福。大忌刑冲破害空亡，运行再遇前忌，太岁加

会，更见魁罡，定主贫夭。若别成格，不论。日贵须分昼夜，

日生要癸卯、丁亥，夜生要癸巳、丁酉，日夜不皆为得体。经

云：贵人者慈祥恺悌之号，德性尊重之名，遇财官印食则吉，

值煞刃冲刑则凶，运遇魁罡，为害不浅。古歌曰：生日天干坐

贵支，若见魁罡福不齐，年逢月禄不为喜，日贵重逢奇又奇。

又：日德日贵主慈祥，财官印遇福荣昌，刑冲煞刃如来见，反

吉为凶不可当。又；癸临蛇兔是英奇，丁向猪鸡一例推，切忌

魁罡分昼夜，更防刑害失尊卑；运行嘉会名须重，命带空亡祸

必随，贵重尊严持厚德，或逢前戒凶无疑。

○日德

此格止有五日：甲寅、丙辰、戊辰、庚辰、壬戌，取甲丙

戊庚壬五阳干，甲坐寅得禄，丙坐辰官库，庚作辰财印两全，

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三命通会 ·183·

壬坐戌三奇俱备。寅为三阳之首，辰戌为魁罡之地，干支异于

别位，故名日德也。若合日德，主为人性格慈善，体貌魁梧，

有怜贫敬老之心，无毒害克剥之意，逢凶有救，遇难有解，不

遭非横，福必丰厚。赋云：日德心善多稳厚，而作事慈祥是也。

运临身旺，大是奇绝，若旺气已衰，行遇魁罡必死，或未及发

福，格局既好，运至魁罡，必生祸患，一脱乎此，亦能再发，

终力微。此格只一位，喜财官，日德重叠，不宜见财官，及刑

冲破害，空亡、魁罡会合加临，皆为大忌。诗曰：壬戌庚辰日

德官，甲寅戊丙要骑龙，运逢身旺心慈善，日德居多福自丰。

又：日德不喜见魁罡，化成煞曜最难当，局中重见须还吉，运

至魁罡福不昌。又：日午德重重免祸殃，官星且忌见财乡，更

无冲破空亡处，堪作朝中一栋梁。又：日德有煞喜身强，不喜

财星官旺乡，为性温柔更慈善，一生福寿喜非常。如张烛运同

：甲申、戊辰、戊辰、壬戌，由学官而腰金衣紫，得五品官诰，

是此格也。一命庚辰、己卯、戊辰、甲寅，三位日德，作此格

论，但甲寅忌见庚辰，运行壬午财乡之地，午中阳刃持权，皆

犯日德，所忌丁巳年，寅巳相刑，四月死，寿止三十八，平生

性重，亦不慈善，恶疾久缠。

○魁罡

此格有四日：庚辰、壬辰、戊戌、庚戌。辰为天罡，戌为

河魁，乃阴阳绝灭之地，故名。独除甲干，以居干之首，在辰

为青龙，在戊为禄堂，有吉而无凶故也。此格须叠化重逢日位，

加临者众，以伏为贵。经云：魁罡聚众，发福非常，主为人性

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三命通会 ·184·

格聪明，文章振发，临事果断，秉权好杀。赋云：魁罡性严有

操持，而为人聪敏是也。运行身旺，发福百端，一见财官，祸

患立至，或带刑煞尤甚，倘日位独处，刑冲克制重临，必是小

人，刑责不巳，穷必彻骨，运临财官旺处，主防奇祸。若月令

见财官印绶，日主一位，即以财官印食取用，虽微有破败，财

官印食得位，亦无大害，须斟酌提纲，当用者取之，不可拘以

小节。又曰：庚戌、庚辰二日，无官星，若魁罡重叠有情，主

富高于名，但见财则不成局，岁运再见财旺之乡，祸不可测。

庚辰日生九月，虽辰戌相冲，运行南方，柱中有火，亦可言贵。

庚戌日生三月，纵有官星印绶亦不用，盖庚用戌中火为官库，

戊土为印，辰中癸水伤官，又泄庚气，不成格矣。戊戌日无财

不贵，不宜见官，若魁罡重叠有情，富贵两全。壬辰日怕见财

官，大喜印绶、却财与煞，岁运同。又曰：辰是水库属天罡，

戌是火库属地魁，辰戌相见，为天冲地击。《子平总论》云：

身值天罡地魁，衰则彻骨贫寒，强则绝伦贵显。诗曰：壬辰庚

戌与庚辰，戊戌魁罡四座神，不见财官刑煞并，身行旺地贵夫

伦。又：魁罡四日最为先，叠叠相逢掌大权，庚戌庚辰怕官显，

戊戌壬辰畏财连。又：魁罡四柱日多同，贵气朝来在此中，日

主独逢冲克重，财官显露祸无穷。按此格，俱用辰戌，独天干

少异，内庚辰二日，既曰日德，又曰魁罡，论其格局，迥然不

同，不必拘论。如张时佥事：庚午、丁亥、戊戌、丙辰；刘大

受少卿：丁亥、癸丑、庚戌、戊寅，二命魁罡日，只取财官印

是也。

○福德秀气

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三命通会 ·185·

此格专以巳酉丑金局而看所得天干，如乙巳、乙酉、乙丑

三日，是乙用金为煞，喜印绶，喜制伏，不宜生六月逢未，以

墓上带旺，金能克木，不宜生八月再露其煞，运行印绶官旺乡，

便能发福。丁巳、丁酉、丁丑三日，是丁用壬为官，喜金旺生

水，亦不喜生八月，以八月火死，功名蹭蹬，又不喜生十一月，

以十一月癸水为煞为寿不耐，柱中喜见财官，旺位为贵，运行

官旺，便可发福。己巳、己酉、己丑三日，是己用甲木为官，

巳酉丑金局皆伤其官，亦名盗气，何以为吉？殊不知金能生水

财，喜行财运便发，柱中不要见丙丁寅午戌，以伤金局及刑冲

破害，又不喜生四月火旺，秀气浅薄，立身在晚，多成败孤克。

癸巳、癸酉、癸丑三日，是用金神为印，见巳酉丑金局能生癸

水，喜秋冬，亦不喜生四月，以水绝于巳，虽然金生在巳，以

金生水亦不能绝，得官印运便能发福，只嫌火财伤金。辛巳、

辛酉、辛丑三日，柱全金局为妙，若见午戌火旺有破，反生灾

咎，若通丙火旺为正气官星，或值寅位为天乙贵人，俱吉。岁

运同。古歌曰：阴木加临酉丑蛇，生居六月暗咨嗟，为官得禄

难长久，纵有文章不足夸。又：乙巳乙酉并乙丑，八月生人人

短寿，四柱若见火伤官，降官失职定然有。又：阴火相临巳酉

丑，生居丑月寿难长，更兼名利多成败，破败荒淫不可当。又

：丁巳丁酉并丁丑，八月生人人不久，前程名利两区区，更忌

饮酒及交友。又：阴土逢蛇鸡与牛，名为福德号貔貅，秀气火

来侵克破，须教名利一时休。又：己巳己酉及己丑，福德秀气

造化有，大怕四柱火相侵，纵有功名不长久。又；阴金合局主

前程，造化清奇大有情，四柱火来侵克破，须知名利两无成。

又：西方金气坐阴柔，不怕休时不怕囚，鬼煞生时方发福，功

名随步上瀛洲。又：癸巳癸酉月临风，百务迟延作事空，名利

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三命通会 ·186·

生成难有望，始知人在五行中。又；癸巳癸酉及癸丑，四月生

人人不久，功名成败在晚年，最忌贪花并饮酒。

○禄元互换

此格止有四日：戊申、丁酉、丙子、庚子。戊申日见乙卯

时，戊取卯中乙木为官，乙取申中庚金为官，互换成其贵禄，

柱中喜壬癸为财，生助乙木官星，运临官旺乡，便是贵命，忌

见甲煞、辛伤、寅酉冲。丁酉见壬寅，丙子见癸巳，庚子见丁

亥，喜忌与前同推。如一命：癸亥、壬戌、丙子、癸巳，互换

禄旺，各临官贵，无刑冲破害，故贵。又：己未、辛未、丙子、

癸巳，合格，大贵。古法论禄元互换，如戊午见丁巳之例，是

取临官之禄。

○子午双包

子为帝座，午为端门，帝王所居之位，人命或两子两午，

或两午包一子，或两子包一午，有水火既济之道，阳生阴生之

机，遇者主贵。如壬午、壬子、戊午、壬子，两午两子；壬子、

癸丑、戊午、壬子，甲子、庚午、丙申、戊子，戊午、丁未、

庚子，皆两个包午；戊午、甲子、甲申、庚午，甲午、壬申、

甲子、庚五，皆两午包子。俱贵命。

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三命通会 ·187·

○青龙伏形

甲乙木属东方，谓之青龙伏形者，伏于金也。如甲申、甲

戌、乙巳、乙酉、乙丑，此五日生，坐下财官，俱要月令有托，

官星得地，不见伤官之神，金木相停为合象。有以乙巳日时，

名青龙伏藏，主饮酒有失，暗损福寿，不饮则可。诗曰：甲乙

如居申酉乡，木逢春旺最为良，四柱若逢库相助，财官双美不

寻常。

○白虎持势

庚辛金属西方，谓之白虎持势者，得其势也。如庚午、庚

寅、庚戌、辛巳、辛卯、辛未，此六日生，坐下财官印贵，要

日主有托受生气，或官旺得时有助，不见财官，用官必贵，用

财必富，岁运同。有以辛卯日时犯白虎，不利勇猛战斗，令人

多有眼目之疾，重犯尤忌之。诗曰：白虎持世寅卯强，如临巳

午未戌乡，四野遇之多富贵，必向皇都作栋梁。

○朱雀乘风

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三命通会 ·188·

丙丁火属南方，谓之朱雀乘风，亦持势之义也。丙丁喜居

金水之乡，身旺有托富贵。如丙子、丁亥，水火既济，又合胎

元受气之贵，官旺财旺为上。丙丁有申子辰水局，亦为既济。

赋云：火旺得水，以成既济之功，须水火相停，不致偏枯方是。

丙申、丙辰、丁酉，丁丑，得身有托，生气相扶，财官旺相，

俱吉。有以丁未日时名朱雀折足，大不利六畜，亡散死伤，或

患疮疾，有甲乙则有子孙。诗曰：朱雀乘风是丙丁，如逢金水

便峥嵘，申子辰乡多贵达，逢时多殿玉阶行。

○玄武当权

壬癸水属北方，谓之玄武当权，亦持势之义。如壬寅、壬

午、壬戌、壬辰、癸巳、癸丑、癸未，俱坐下财官印，若身旺

有依托，官星通月令生气，为贵，大忌水局伤官，重并凶恶，

死于不义，如遇土局火重，宜见金泄气，生助本身，为吉，冲

破身弱则凶，岁运同。有以壬辰日时名玄武受戳，主官员被谗，

有失小人，是非不宁。诗曰：玄武秋生旺北方，如临巳午土神

乡，若见艮寅财福厚，平生名利两吉昌。又：玄武当权要得真，

日干壬癸坐财星，官星若也居门户，无破当为大用人。

○勾陈得位

戊己土属中央，谓之勾陈当位，即当权之义。如戊寅、戊

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三命通会 ·189·

辰、戊子、戊申、乙卯、己亥、己未，皆坐下财官印，若身旺，

官得时者贵，财得时者富，不见伤官劫财为妙，忌冲刑，煞旺

生灾，岁运同。诗曰：戊己勾陈在旺乡，寅卯之宫号最强，若

是更临辰卯未，亥子相逢大吉昌。又：日干戊己坐财官，号曰

勾陈得位看，知有大财分瑞气，命中值此列朝班。

○还魂借气

五行自死绝而有救递相还者。如木绝在申，而遇甲申；金

绝在寅，而遇戊寅之类。最吉，有福神次之，无则下。

○八专禄旺

八专日见前，或又添丙午、丁巳、戊辰、戊午、己巳、乙

丑、壬子，而无丁未，六十甲子，独此干支同类，内甲寅、乙

卯、庚申、辛酉四日自专禄旺为正，甲乙宜亥卯未寅月成木局，

庚申宜巳酉丑申月成金局，为秀气纯而不杂，主为人聪明有寿，

平生少病，多好酒色，柱有官煞，虽身强不畏，但混杂则禄不

得专，终为有祸，八字带财印食为福，运行专禄旺乡财印食旺

之地，皆发富贵，怕比肩、劫财，柱无财食官印，多孤，或为

僧道。经云：“干与支同，损财伤妻。”又云：“身旺无倚，

定为僧为道”是也。若只一位禄，运行身旺财食印旺之地，亦

主发贵。若并叠三四位禄而无财官，又取冲起对宫财福为用，

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三命通会 ·190·

或月时带官有气，以身旺逢官，尤为贵格。忌冲刑散我旺气，

纵贵亦多生病。如朱文公庚戌、丙戌、甲寅、庚午，专禄得火

局为食，二庚为煞，居火旺库，木秀得地，化煞为权，宜成大

儒。董丞相己巳、辛未、乙卯、丁亥，专禄而得木局，全日干

聚生旺秀气，运行东方身旺局，全冲起对宫之禄为权，所以大

贵。

○曲直

甲乙日得亥卯未局，柱中须有亥字带印为入格，若无亥有

卯，止是木之本气，却要见金土为贵，既无亥字，又无金土，

则木不秀不实，难以言贵。如甲寅日有亥，时见丁卯劫财、阳

刃、伤官，虽贵不全合格。诗曰：甲乙日生亥卯未，局全曲直

须荣贵，柱中无亥宜土金，自是生来享福地。又曰：甲乙生人

寅卯辰，又名仁寿两堪评，亥卯未全嫌白帝，若逢坎位必身荣。

○炎上

丙丁日遇寅午戌局，柱中须有寅字带印为入格，无寅止是

九流近贵之命，若火自旺，无亥水相济，不贵。喜东北方运，

忌见辰丑戊己，晦火光明，多主眼疾，或患风气，柱有木制成

贵，忌水金乡，怕冲。诗曰：丙丁日坐寅午戌，火炎上格从此

出，无寅无亥不成名，忌逢土晦主残疾。

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三命通会 ·191·

○从革

庚辛日见巳酉丑局，须带丙丁巳午一二位方成其器，但不

可火多。如辛巳、辛酉、辛丑三日不喜五月生，被火所伤，宜

八月或水土养育食神印绶为吉。诗曰：白虎但逢巳酉丑，格乎

从革名偏厚，丙丁巳午少逢之，贵气炼成官最久。又：金居从

革贵人钦，造化清高福最深，四柱火来相混杂，空门艺术谩经

论。

○润下

壬癸日见申子辰全，忌引卯巳死绝之地，三刑四冲之乡，

死绝则不流，冲刑则横流，岁运同。或曰水太泛须柱有土神一

两位制之，得成堤岸，既有土怕会木为凶，如有木伤土要金印

救解，终是一生成败。运喜西方，不宜东南。诗曰：壬癸日逢

申子辰，局名润下最为真，必须巳午并辰戌，申字当权贵绝伦。

又：天干壬癸喜冬生，更值申辰会局成，或是全归亥子丑，等

闲平步上青云。

○稼穑

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三命通会 ·192·

赋云：戊己忻逢四季，乃为稼穑之名。是戊己生逢季月，

喜见木为官，止得一木为妙，木多则土虚，主虚诈为破家不仁

之人。辰未土聚之地，见巳午火即贵，亦不宜多，多则土燥，

不能滋生万物。丑戌之土，内怀金气，不宜重见，恐存煞气，

不生万物，又不宜见金泄气，不贵。秋土不成器为死土，因土

内含金，冬土不成器为泥土，因土内含水，故土只四季也。诗

曰：戊己日生宜四季，多防丑戌坏金气，生来见木或逢荧，个

中消息真荣贵。又：戊己生逢四月中，戊辰丑未要全逢，喜行

财地嫌官煞，运到东方定有凶。

○土局润下

赋云：戊己居于润五，萍梗他乡。此象乃戊申、戊子、戊

辰三日，生于申子辰壬癸水旺之乡，非特贫贱奔波，合主四肢

眼目疾，或恶疮脓血而死。辰戌丑未运应，其余土虚，逢水局，

皆漂流之命，若目旺之土，在水局富贵，行火乡发达。如戊辰、

甲子、戊甲、乙卯，是土虚逢润下，故主目疾为军。辛未、庚

子、戊辰、壬子，土从众水，得土堤防，行丙申、丁酉运生财

大发，交乙未运戊午年破财，复得平章之职，不可例戊己居润

下为凶。

○金白水清

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三命通会 ·193·

赋云：金白水清，此辈宜登科第。此象乃庚申、辛酉日生

秋月令，引到时上遇亥子水乡，以金则白，以水则清，无刑冲

破害，主富厚。切忌夏生，则不入格，春金二三月，运行西北

亦可。如庚辰、庚子、癸巳、癸酉、癸丑等日，生秋冬月令，

无火伤，无土制，见金水相停成局，亦是。诗曰：金清水白主

荣贵，秀丽文章定出群，更无火土来刑制，声誉掀腾翰苑人。

○木火交辉

赋云：火明木秀，生春月以为荣。此象乃甲戌、甲午、甲

寅、丙午、丙寅、丙戌等日，生春月或夏月，柱无金水伤坏，

时上有木火。行木火运，木日火秀，行南方运，火日木秀，行

东方运，主清贵福厚，火日火秀，行东亦贵。如丙辰日生火旺

月，行木火运亦可，但富而不贵，木秀无火，则不成局，以木

火有通明之象故也。如：丁巳、甲辰、甲寅、丁卯；甲午、丙

寅、丁卯、丙午；丁巳、甲辰、乙巳、丁亥。三命皆木火光辉，

清贵之造。

○火金铸印

赋云：金非火不能成器，火非金无以显诸用，金火相停，

有铸印之象，忌丑字为损模。赋云：乘轩衣冕，金火何多。又

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三命通会 ·194·

云：金鬼无偏，此之谓也。

○火土夹杂

火见土则暗，土宿火则晦，故火自火，土自土，两不相掩

为妙，若火土夹杂，主愚浊。经云：“火虚土聚成何用，定是

尘埃碌碌人”是也。如：戊申、己未、丙午、乙未；庚戌、乙

丑、丙辰、戊戌；戊戌、丁巳、己未、丙寅。三命皆火土夹杂，

平常。

○墓煞

古歌曰：墓中逢鬼要知之，夹煞持丘骨肉离，犯此凶星无

救助，生来福寿少年亏。如甲日见庚戌、庚辰，乙日见辛丑、

辛未，丙日见壬辰、壬戌，丁日见癸丑、癸未，戊日见甲辰、

甲戌，己日见乙丑、乙未，庚日见丙辰、丙戌，辛日见丁丑、

丁未，壬日见戊辰、戊戌，癸日见己丑、己未，此谓七煞入墓。

《珞录子》云：夹煞持丘，亲姻哭送。如己巳、戊辰、癸丑、

丙辰，癸日见戊为官，己为煞，戊己并在辰上，又为癸水库，

多主早发早夭。或曰：煞非止七煞，乃羊刃、亡、劫，与日时

或日月夹藏墓中，皆凶。

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三命通会 ·195·

○四位纯全

寅申巳亥有五行生气驿马学堂，是为四生；子午卯酉有五

行旺气，乙辛丁癸临之，是为四正；辰戌丑未，五行杂气，华

盖、正印临之，是为四墓。经云：财官印绶，镇居于寅申巳亥。

《真宝赋》云：子午卯酉，八专之象，文为一品邦砥柱，武

则分茅挂印成功。又云：寅申巳亥，位至三公。《元理赋》云

：子午卯酉全备，酒色昏迷。《千里马》云：四库全备，龙变

化为大海，为九五之尊。《宝鉴赋》云：辰戌丑未顺行，帝王

君命无疑。《理愚歌》云：四库全时为四贵，位班上列据权衡。

《独步》云：寅申巳亥四生之局，用物身强，遇之发福。子午

卯酉四败之局，男犯兴衰，女犯孤独，此格合者，多主大富贵，

便不免六亲刑害，进退连茹，以各相冲无合故也。《精纪》云

：子午卯酉，入格为四极全备，失局为遍野桃花，男女犯之，

虽贵有财，不免荒淫酒色，薄德之人。诗曰：寅申巳亥四字连，

辰戌丑未亦如是，不居大势掌魁权，必定朝中为近侍。又：日

德日贵并魁罡，四柱纯全大吉昌，六格局中仍入格，这般造化

岂寻常。此取四位日德、四位魁罡，四位日贵，无别干支，与

四位纯全格同论。

○一气生成

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三命通会 ·196·

天元一气，乃四壬寅，四辛卯，四庚辰，四己巳，四戊午，

四丁未，四丙申，四乙酉，四甲戌，四癸亥是也。四柱干支一

气，中间亦有轻重贵贱，须细别之。壬寅、辛卯、甲戌富贵双

全；己巳亦贵；戊午、丁未刃旺性强，虽贵亦多凶险，克妻，

不善终；庚辰贵而风流，名重利轻；乙酉多伤残；癸亥多贫薄

；丙申生北方亦可取贵，岁运如遇刑冲破夺，必生灾祸。大要

推其支内有无财官印食，入格有无伤损，天干有无得令，上下

干支财官印食可化不可化，可从不可从，定其轻重贵贱。又曰

：四干纯一不杂，为天元一气，不可以比肩论，须详其支神有

无生化，有无刑克，带财官印合格，岁运不背，必当大贵，冲

刑克制亦凶，不可执定一气皆以贵言。如甲子、甲戌、甲寅、

甲子之类，又名凤凰干格。果正郎：壬辰、壬子、壬寅、壬寅，

壬自绝于寅，是为驳杂，故止正郎。又曰：四支纯一不杂，为

地物相之一，名芝兰并秀格，须看干元是支福聚祸聚，如是福

聚合格，多居两府之贵，如甲寅、丙寅、庚寅、戊寅之类，又

名凤凰支格。

诗曰：天元一气定尊荣，不杂天干一字清，非可比肩争竞

论，生来富贵至公卿。又：天元一字水为源，生在秋冬妙莫言，

大吉土神逢一位，少年仕路必高迁。又：天元一字土为基，四

季生时更是奇，申酉二支加入局，聪明俊秀异常儿。又：天元

一字木为根，传送登明显福元，四柱官星如得地，功名利禄好

争先。又：天元一字若逢金，时日魁罡福气深，羊刃逢冲并带

贵，平生得遇贵人钦。又：天元一字火融融，大吉功曹时日中，

冲起财官为发用，平生富贵福兴隆。窃详二格，天元同者多贵，

地支同者间有不贵，轻精重浊之分也。

又：四重阳壬水四重寅，离坎交争旺气生，运至火乡加贵

显，往来须忌对提冲。又：人命如逢四卯全，干头辛字又相连，

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三命通会 ·197·

身轻福浅犹间事，只恐当生寿不坚。又：丙申四位命中全，身

煞相停显福元，不比寻常名利客，管教势力镇魁权。又：天干

四甲皆逢戌，分夺财官无所益，如还行运到南方，合此伤官些

小吉。又：天干四癸立乾宫，木水相生作倒冲，名利盈盈须有

旺，南方运行数还凶。

○背禄逐马

背禄者，甲以辛为官为禄，甲生春夏，金绝则无官矣，故

为背禄。逐马者，甲以己土为财为马，被乙及亥卯未劫夺，甲

无财矣，故为逐马。余例推。如壬子、壬子、丁未、乙已，定

取壬为官禄，壬，亥月建禄，丁生子月，癸旺是煞，壬禄已过

为背，向者有禄，背者无禄；丁取庚为财为马，子月庚死，此

为背禄逐马，逢煞运，行劫地，亦不发福，无根元故也。《珞

录子》云：“背禄逐马，守穷途而ゐ惶”，与此不同，能见

赋中。

○十干十二年生大贵人例

六甲年丁卯月乙未日戊寅时六乙年己卯月甲戌日乙亥时

六丙年庚寅月丁巳日丙午时六丁年丙午月壬辰日丁未时

六戊年壬戌月己丑日戊寅时六己年辛未月己未日丙寅时

六庚年甲申月庚申日辛巳时六辛年丙申月庚午日辛巳时

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三命通会 ·198·

六壬年辛亥月壬辰日丁未时六癸年丙辰月丙辰日戊子时

以上逐年，只有一日一时主有大贵人应世建功立业之命，

不然，出尘神仙，常术不能晓也。大贵人莫过帝王，考历代创

业之君，乃明朝诸帝，无一合者。余尝谓天下之大，兆民之众，

如此年月日时生者，岂无其人？然未必皆大贵人。要之，天生

大贵人，必有冥数气运以主之，年月日时多不足凭。余纪缙绅

与凡民，命同者不能悉数。姑就缙绅论，如黄懋官侍郎，与申

价副使命同，黄死子兵祸，申死牖下，申先黄死，官之大小又

不论也。朱衡与李庭龙命同，朱发科壬辰，李发科癸丑，朱官

至尚书，李止大参，寿又不永，其子孙之多寡贤否，又不论也。

万き与饶才命同，万举进士，官至卿贰，饶止举人，官至太守，

然饶多子而万则少，又万以谪戌死而饶则否，其寿夭得丧又难

论也。三河王且斋兄弟同产，而功名先后亦自不同，况天下之

大，九洲之广，兆民之众，其八字同者何限，又乌可以例论耶

！余记下说，说一走卒与鲁公命同，鲁公遇朝廷有大恩宠，则

此卒受大责罚，鲁公有小喜庆，则此卒有小谴责，其相反有如

此者。又某家生子与鲁公命同，前后差六十年，术者以鲁公之

命证之，其家大喜，谓他日必贵，自孩童时恣其所为，后遂酗

酒，游荡醉死于水，年止十九。又记《乐善录》，太学二士人

命同，又同发解过省，约就相近游宦，庶彼此得知灾福，后一

人任鄂州教授，一人任黄州教授，未几黄州者死，鄂州者为治

后事，祝曰：“我与公生年月日时同，出处同，公先舍我去，

使我今死已后公七日矣，若有灵，宜托梦以告。”其夜果梦云

：“我生于富贵，享用过当，故死，公生于寒微，未得享用，

故活。”后鄂官至典郡，岂非有所警惕享用不过之所致乎？又

吾郡有颜守芳生员，与厂民袁大纲命同，颜贫喜富，颜多子袁

仅二子，颜在而袁已死，颜读书守礼，有危疾而能自保，竟岁

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三命通会 ·199·

贡出身，袁则反是。合是数人观之，岂所生之家不同，而各人

所习之业又异，其保身慎修，克俭长年，在吾人自求多福耳，

若曰我命该富贵长寿，而不修德进学，骄恣不法，岂命之所以

为命也耶！

（以下内容与书不合）

○论正财

正财者，乃甲见己、乙见戊之例。受我克制，为我之妻，

譬人娶妻，妻赍财嫁我，我必精神康强，而后可享用，若衰微

不振，虽妻财丰厚，但能目视，终不得用。故财要得时乘旺，

不偏正混乱，不重叠多见，自家日主有力，皆能发福。若财多

身弱，柱无印助，财少身强，柱有比劫，太过不及，皆不为福。

《珞》云：若月令得财局，身衰逢印资助，当作富论，如先见

印，却怕见财。《独步》云：先财后印，反成其福，先印后财，

反成其辱是也。用财不宜明露，柱见比劫，则宜透出，使人共

见则不能夺。赋云：财宜藏，藏则丰厚，露则浮荡是也。凡财

格，喜见官星显露，别无伤损，或更食生印助日主健旺，富贵

双全。如干支见煞，亦能享用，即逢财看煞之义。大怕枭，夺

则不能生，刃劫则不能享，库逢空则不能聚。如甲生午月，见

壬伤，丙卯破，乙夺；乙生巳月，见癸伤，丁亥破，甲夺；壬

生戌月，甲子旬戌落空亡之类。余以例推。又曰：财为养命之

源，凡人八字不可无财，但不要太多，多则不清，若柱原无财

而行财运，乃有名无实，如财多身弱，又行官乡财旺之地，见

财盗气，官克身，不惟不发禄，且祸患百出。又曰：财为马，

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三命通会 ·200·

官为禄，二者不可缺一，实难两全，原有财星宜行官运，原有

官星宜行财运，行财运生官，行官运发财，若柱中原无官星，

只是财多，又行财运，亦能成就名利，间有登科者。盖财不畏

多，多则暗生官也，须得身旺方能胜任，若无财，官多身受其

制，反不为吉，柱中无官，只取有财为福。又曰：财官与煞，

用月支者，所谓以支为命，日干者，所谓以干为禄，若月支有

财官，干头不露，自足为福，若地支无财官，干头明露，乃虚

诈无实之命，纵行旺运，亦不济事。苟月支无而年时日支有，

亦可取用，月地支坐财官，谓之得时，日地支坐财官谓之得位，

时地支坐财官，谓之有成。得时为上，得位次之，有成又次之，

兼得一二尤妙。年主祖父富贵，中年后无用。又云：庚辛日生

于正月，别位有火为煞，以克庚辛，虽年月见寅卯，亦无祖财，

一生熬煎，遇发财处必成灾祸，以木旺生火，害日干之金，天

元羸弱，财党煞生，不能为福。又云：正财之格，主人诚实，

行事俭约，赋性聪明，惟有悭吝，若财旺身衰，主妻秉男权，

持家干蛊，又主有好子替力，反得优游之乐，运行比劫，妻妾

多危。《独步》云：财旺生官，富而且贵，露官藏财，无不高

位，藏则丰厚，露则虚费，冲者宜透，实则滋利。《中书奥旨

》云：我去克他为妻财，干强则富。又云：身弱财多，喜兄弟

羊刃为助。又云：财旺者遇比无妨。又云：妻财明朗，乔木相

求，财星入墓，必定刑妻，支下伏财，偏房宠妾。口诀云：财

星太过愚。又云：大运、流年、三合财乡，必主红鸾吉兆。《

千里马》云：财源被劫，父命先倾。又云：男逢财多身弱，妻

话偏听，财星得位，因妻致富成家，财遇长生，田园万顷，财

旺生官，白身荣显。《元理赋》云：大贵者用财而不用官。又

云：财临旺地人多福。又云：孤寡者只为财神被劫。秘诀云：

财生身旺两相停，不喜再见比肩。《万祺》云：正财逢生旺而

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三命通会 ·201·

优游享福，遇劫财则晦滞呻吟，官星若见，平生惹是招非，七

煞若逢，处事少成多败。财旺身衰，祸深福浅，财多身弱，要

印扶身，身旺财衰，怕劫分夺，财食入库者福厚，例食求财者

贫夭。诗曰：正财喜旺食丰盈，日主刚强力可胜，若是财多身

自弱，平生破败事无成。又：正财还与月官同，最怕干支遇破

冲，岁运若临财旺处，须教得富胜陶公。又：正财切忌劫财神，

破害刑冲不可论，岁运那堪逢刃地，命延不死也遭。财星得

位正当权，日主高强名利全，印绶若逢相济助，金珠满柜福绵

绵。又：身旺无官只取财，财神冲破却为灾，身衰财旺还知夭，

官盛身强福禄媒。又：财多如何不发财，只因身弱少培栽，运

到比肩身旺地，富贵荣华次第来。又：财多身弱刃刚强，身旺

之乡大不祥，凤寡鸾孤寒夜怨，房中妻哭两三场。又：财神忌

透只宜藏，身旺逢之大吉昌，切忌比劫相遇会，一生名利被分

张。又：财多身旺足荣欢，身旺财多化作官，身衰财多财累己，

是非不竞起争端。合诸说，观正财喜忌见矣。

○岁带正马

如甲日午年己，乙日巳年戊，喜忌与月干正财同。若岁带

正马，生辰戌丑未月或夏令月中，己土旺相，不犯刑冲分夺，

日干乘旺，主受祖业丰厚。若生寅卯月令，柱中更带比肩，或

遇运行伤劫之地，必主贫困。

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三命通会 ·202·

○时带正马

如甲日带巳午时之例，无刑冲破劫，主招美妻，得外来财

物，生子荣贵，财产丰厚，此非父母之财，乃身外之财，招来

产业，宜俭不宜奢。

○财旺生官

《继善篇》云：富而且贵，定因财旺生官。盖财有生官之

理，既取财为用，不要见官，若见官则为财官格矣。柱有伤食，

虽财厚亦不能生官。如戊己以亥子、壬癸为财，以寅卯甲乙为

官，若生壬子、癸亥月，四柱不见寅卯甲乙，是为财旺生官，

如此元命因富致贵，或纳粟及仪宾之类，若月令财无损克，亦

主登科，透庚辛则不能生，不以此格论。

○天元坐财

如庚辰、辛卯日，春生，甲乙木为财，喜戊己印生身，壬

癸食生财，忌庚辛金劫夺，切不可岁逢官煞，即春月金弱，不

能胜任，反不为福。甲午、乙未日夏生，己土为财；甲辰日夏

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三命通会 ·203·

生，戊土为财；丙戌、丁丑日秋生，辛金为财，喜忌俱与前同。

惟壬午、癸巳二日，禄马同乡，不专以财论。

○论偏财

何谓偏财？乃甲见戊、乙见己之例。非妻所带，乃众人之

财也。切忌有姊妹兄弟分夺，柱无官星，祸患百出。经曰：偏

财好出，亦不惧藏，唯怕分夺，及落空亡，有一于此，官将不

成，财将不住。如财弱必待历旺乡而荣，财盛无往不利，但恐

身势无力，不能胜任。偏财格，主人慷慨，不甚吝财，与人有

情而多诈，若是得地，不止财丰，亦能旺官，以财盛自生官，

运行旺相，福禄俱臻，一遇官乡，便可发福。柱中原带官星，

便作好命看，若兄弟辈出，纵入官乡，发福必渺。偏财月令所

带最重，不宜柱中多逢。年上偏财生旺，月令柱中通气，主受

伯叔祖考产业丰隆，或外祖产业恩养。大要日主兴隆，财星生

旺，运向财旺之乡发福。若见刑冲破害，比劫分夺，或财星太

衰，日主太弱，或财多生煞，皆破祖劳碌之命。凡月令有财，

主少年富贵，若生时不得地，或有劫败，更运临凶地，晚年祖

财破尽，终身困穷，先富后贫。若年月本无，日时带财，别无

劫败冲克，则主自家成立，中晚之年大发。若柱中财多身弱，

少年又径休败之地，多事频并，百不如意，中密年后忽临父母

之地，或三合可以助我，则勃然而兴。若少年乘旺，老来脱局，

不唯守穷途而ゐ惶，抑且是非蜂起，以财能利己，亦能招谤故

也。若四柱相生，别带贵格，不值空亡，又行旺运，三合财星，

皆是贵命，其福禄浅深，随格轻重言之。又曰：凡人命有两位

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三命通会 ·204·

财，身弱不妨，元用正财，身旺发财，元用偏财，身旺脱财。

又云：偏正二财，喜忌大同，唯有喜官星不喜官星小异，有正

财不若有偏财，偏财重实，其福则厚，最怕劫败比肩，在年最

重，在月稍次，一名孤辰，一名逐马，主克妻害子，破财贫薄，

又防阴贼小人同类相伤，柱中元犯此忌，运行财旺之地，亦可

发福，再行比劫，退败而身死者有之，遭官破败者有之。《通

明赋》云：月上偏财，无劫无败，富甲人间。《相心赋》云：

偏财透露，轻财好义，爱人趋奉，好说是非，嗜酒贪花，亦系

如此。《惊神赋》云：偏财身旺，趁求商贾之人。《奥旨》云

：偏财能益寿延年。《千里马》云：出现偏财，少爱正妻，多

爱妾。古歌曰：偏财元是众人财，最忌干支兄弟来，身强财旺

皆为福，若带官星更妙哉！又：偏财身旺要官星，运入乡发利

名，姊妹弟兄分夺去，功名不遂祸随生。又；偏财财位发他乡，

慷慨风流性要强，别立家园三两处，因名因利自家忙。

○时上偏财

《喜忌篇》云：时上偏财，怕逢兄弟，如甲日见戊辰或甲

戌时之例。喜见辛官、壬癸生助，忌庚煞、乙劫，柱中不宜再

见戊己，若身太旺，运东方寅卯则失财，余干例推。此与时上

偏官格相似，只要一位，不宜多逢，天元透出为妙，支内所藏

次之，柱有官印相助，日主健旺，便作好命看。大怕年月冲破，

兄弟辈出，则福气不全。古诗云：时上偏财冲最忌，兄弟之辈

皆为畏，喜行身旺官禄乡，别无透出方为贵。

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三命通会 ·205·

○弃命从财

《独步》云：弃命从财，须要会财，若逢根气，命损无猜。

假如丁生酉月，柱多庚辛，日干无气，只得弃命相从，运入北

方财官旺地，乃为入格，南行灾。古歌云：日干无气满盘财，

弃命相从是福胎，运旺财官皆皆福贵，如逢根助反为灾。

○日坐天财

如戊己土克水为财，水墓辰是也。古歌云：年干克下是天

财，克墓之乡正库开，财入库时多谷帛，家豪金物积成堆。如

毕状元己巳、癸酉、庚辰、甲申是也。

○偏正财合论

《精纪》有生成财，如甲乙见戊己土为财，申子辰上坐生

旺库，戊申、戊辰、戊子支干成合是也。凡命入贵格，除贵外，

须主大富，仍多历钱谷之任；若不入贵格，又无福神助，亦是

富豪百姓。若自生自旺，甲人见戊午、己亥之例，主富。余仿

此。

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三命通会 ·206·

有生合财，如甲人见戊癸，己人见癸戊，庚人见甲己等类，

主成立富贵。

有子母财，如木命人见火月、土日时之类，主平生多见喜

事。

有类财煞，寅午戌人见乙庚，巳酉丑人见丁壬，申子辰人

见戊癸，亥卯未人见甲号，一名幽微煞，主名利并行。

有财会煞，寅午戌人见辛丑，巳酉丑人见乙未，申子辰人

见丙戌，亥卯未人见戊辰，此妻财聚会之神，遇者主富足及有

美妻横财，却防妻人毒药害命。

有名位财，乃食神中见库，如戊子火人见庚戌，戊食庚，

火库在戌，克金为财，逢此者一生受禄。

有长生财，如甲用戊己为财见戊申，癸用丙丁为财见丙寅

之例，此类多得外财。

又曰：术者多以甲见戊、乙见己类为财，不知甲己见丙辛、

丙辛见戊癸等类为真财，生居有气旺相之位，主富盛。又纳音

本干自见真五行，如乙亥人月日时中见庚，乙亥纳音火，乙庚

真金，干头自是财也，此名天财，主富足优逸。若纳音反制克

干头，如丁卯火却能制乙庚金，此名鬼财，主一生得世财，或

为豪猾胥吏起家。戊寅、戊申得丙辛，乙酉、乙卯得戊癸，准

此。更带辰戌丑未，主为艺术，大获世财。

○论印绶

印绶者，乃五行生我之名。如甲乙在亥子月，丙丁在寅卯

月之类，乃我气之源，为生气，为父母，能护我官星，使无伤

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三命通会 ·207·

克，譬人生得物相助相养，受现成之福，岂不为妙？此格主聪

明，多智慧，性慈惠，语善良，迟讷体，貌丰厚，能饮食，平

生少病，不逢凶横，但吝财耳，为官多为正官，受宣敕不拘文

武，皆掌印信，喜官星，以官能生印。经云：印赖官生。又云

：有官无印，即非真官，有印有官，方成厚福是也。忌财星，

以财能破印。经云：印绶生月岁时，忌见财星，运入财乡，却

宜退身避位是也。岁运同论，印绶不逢损伤，多受父母倚荫，

资财见成，安享富贵，诸命相比，当以印绶多者为上，月最要，

日时次之，年干虽重，须归禄月日时，方可取用，若年露印，

月日时无，亦不济事。四柱元有官星为妙，若印绶少，官鬼多，

或入他格，又不可专言印绶，若印绶复遇拱禄、专禄、归禄、

鼠贵、夹贵、时贵等格，尤为奇特，但主少子或无子，印绶多

者清孤。凡印绶，喜七煞，但煞不可太多，多则伤身。原无七

煞，行运遇之则发；原有七煞，行财运，或印绶死绝，或临墓

地，皆凶。经云：煞能生印，畏行财乡，破印助鬼，决主不详。

凡格喜身旺，惟印绶喜生弱，若元局带财伤印，运行比劫身旺，

亦能发福，无则不宜，如无官煞财神，又行身旺，主平常。

《渊源论》：印绶，如甲日遇子月为正印，亥月为偏印，

最喜逢天月德，子天德在巽，月德在壬，亥天德在乙，月德在

甲，时要见酉辛正官为妙，或申庚七煞，却要见比劫助身，合

煞为贵，畏戊己财星损印，忌丙丁食伤生财破印；乙逢亥子月，

喜忌与甲同。

丙日逢卯月正印，天德在坤，月德在甲，寅月偏印，天德

在丁，月德在丙，喜见子癸正官，或壬亥七煞，却要比劫助身

合煞，畏申庚酉辛财星损印，忌戊己食伤生财破印；丁逢寅卯

月，喜忌与丙同。

戊日逢午月正印，天德在亥，月德在丙，巳月偏印，天德

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三命通会 ·208·

在辛，月德在庚，喜逢卯乙正官，寅甲七煞，见煞却宜比劫助

身合煞，忌见壬癸之财坏印，申庚辛食伤生财破印；己生巳午

月，喜忌与戊同。

庚日生午月正印，天德在乾，月德在丙，巳月偏印，天德

在辛，月德在庚，喜见午丁官星，巳丙七煞，见煞却宜比劫助

身合煞，忌甲乙寅卯旺财坏印，壬癸伤食，午财破印；辛生巳

午月，喜忌与庚同。

壬日生酉月正印，天德在寅，月德在庚，申月偏印，天德

在癸，月德在壬，喜时逢巳午正官或己戊七煞，却宜见比劫助

身合煞，忌丙丁旺财坏印，甲乙食伤，午财破印；癸生申酉月，

喜忌与壬同。

经云：官刑不犯，印绶与天德同宫。又曰：素食慈心，印

绶喜逢于天德。如孟重都宪：乙亥、丁亥、乙丑、丙戌，是印

绶与天德同宫。一命甲寅、丙寅、丙寅、丁酉，是天德在丁，

月德在丙，印绶在寅。一命庚申、庚辰、庚子、壬午，是天德

月德俱在壬，印绶在辰是也。此格大要生旺，最忌死绝。如果

乙见亥子为印，见金成其仁义生养，印元见土则混杂其格，运

行西北，官印为福，若时引归卯辰巳地，或运行此地，财印归

死绝，流年再遇财克印，决入黄泉无疑。印绶合格，行大运最

忌印绶变合，遇地支三合，或变为伤局，或变成财局，或变成

煞局，最为不吉。

赋云：金赖土生，土厚而金遭埋没。木从水养，水盛而木

必漂流。火炎土燥，则不能生物（如己日得午之类）。刚金不

能生水（如庚日得戌之类）。旺土见旺火，逢此必主眼疾痈疽

热病。粪土不能生金，燥金不能生水，绝水不能生木，遇此宜

详看，不可一概印绶论。若水得金生而逢秋，乃水清金白，秀

丽堪夸，一水三金，号曰体全之象。火得木生而值春，为木秀

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三命通会 ·209·

火明，发焰红绿，见金则伤其木，灭火之焰。是金木二印，多

者俱作吉论。若火印多者火燥土烈，水印多者水泛木浮，土印

多者土重金埋，皆不为吉。

又云：甲日子月，忌己巳时，怕午冲；乙日亥月，忌戊辰

时，怕巳冲。丙日卯月，忌辛卯时，怕酉冲，寅月忌庚寅时，

怕申冲；丁日寅月，忌庚子时，怕申冲，卯月忌辛丑时，怕酉

冲。戊日午月，忌癸卯时，怕子冲；己日巳月，怕壬子、壬戌

时，忌亥冲。庚日午月，忌己卯、乙酉时，怕子冲，巳月忌戊

寅时，怕亥冲；辛日巳月，忌庚寅、甲午时，怕亥冲，午月忌

辛卯、乙未时，怕子冲。壬日酉月，忌丁未时，怕卯冲，申月

忌丙午时，怕寅冲，酉月忌丁巳时怕卯冲。以上日干，皆喜见

比肩疏通，忌见食伤销印生财，犯此，物运又临身印衰乡财旺

之地，必然贪财坏印，剥官退职。

经云：印绶、财星重见，百事难通。又云：月印纯粹，无

财星，主文章中黄甲。又曰：身旺印多，财运无妨，身弱有印，

煞运何伤！又曰：印绶有根，喜遇财星，印绶无根，忌见财曜，

官星者，印绶之根也，印绶有官有财，则财生官，官生印，印

生身，身克财则荣贵，故不忌。又云：印绶有根，逢财则发，

逢官则显，逢合则晦，逢冲则灾。《通明赋》云：财印交错，

论其气禀之轻重，倘若财轻而印气重，舍财取印，其贵可知；

倘若印气轻而财气重，舍印取财，虽有背禄，支干重旺，反作

资财。《宝鉴》云：印绶财伤，母年早丧。《奥旨》云：印绶

被伤，失宗业，抛离故里。《络绎赋》云：印临子位，受子之

荣。《千里马》云：逢印看官，而遇官十有七贵。《造微论》

云：印绶逢华，尊居翰苑。《万祺赋》云：正印见财则凶，逢

官则吉，有官无印，纵富贵而伤残，有印无官，纵荣华而有失，

四柱愁逢死绝，三元喜见长生。古诗云：命逢印绶福非轻，年

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三命通会 ·210·

少从容享见成，旺相印多偏福厚，受恩承荫立功名。又：月逢

印绶喜官星，运入官乡福必清，死绝运临身不利，再行财运百

无成。又：印绶无亏享福全，为官承荫有田园，官膺宣敕盈财

谷，日用盘餐费万钱。又：重重印绶格清奇，更要支中仔细推，

支上咸池干带合，风流浪荡破家儿。又：印绶重重享见成，食

神只恐暗相刑，早年若不归泉路，孤苦离乡宿疾萦。又：印绶

不宜身太旺，总然无事也平常，除非原命多官煞，却有声名作

栋梁。又：印绶生人旺气纯，官煞多遇转精神，印行死绝并财

地，无救终为泉下人。合诸说，观印绶喜忌见矣。

○时逢生印

如甲日子时，取子中癸水为印，资助日主，其人足智多谋，

安享食禄，年月上要见辛官生印，运行西北，官印乃为贵命，

若柱逢戊己土重，更有午字冲破，运历东南，官印衰绝，百事

无成，公吏肆市人也。

○胞胎逢印绶

经云：胞胎逢印绶，禄享千锺。如庚寅、辛卯、丙申、乙

酉等，日时月令逢印绶之地，主贵。经云：时日胞胎格，月通

印绶，逢煞官印运助，职位列三公。

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三命通会 ·211·

○弃印就财

经云：弃印就财明偏正，印绶忌财，此理甚明。正印居月

令者，决不可见财，若居年时，月令见财只用财格，喜印生身，

敌财为福。若偏印，月令年时见财无妨，为弃印就财，舍轻用

重。如壬生申月，丙生寅月，坐长生之地，年时得财，即身旺

喜见财地，如此造化，必主弃祖基而自创别业立身。

○论倒食

倒食即偏印之谓，一名吞啖煞，食神最忌见之。如甲生丙

火为食，火能生土，为甲之财，财旺生金，为甲之官，食神生

旺，财官备矣。今甲见壬为倒食者，壬旺则克了丙火，丙被克

去，不能生土，甲无财矣；壬合起丁，伤甲之辛，甲无官矣；

壬克去丙，庚煞得安，来伤甲木，甲生灾矣。所谓用食忌见者，

此也。凡命带倒食，福薄寿夭，若有制合，如甲日见壬辰、壬

戌，辰戌中带有土制丁合；乙日见癸未、癸丑，丑未中有己制

癸；丙日见甲申，丁日见乙巳、乙酉，戊日见丙子、丙申、丙

辰，己日见丁亥，庚日见戊寅、戊辰，辛日见己卯、己亥，壬

日见庚午、庚戌，癸日见辛巳、辛未。此等偏印不能为食害，

有克制故也。柱中身旺，财官俱生，可取为福助身，阳日逢之

能暗合伤官生财，阴日逢之能暗合财星，柱中无食，只以偏印

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三命通会 ·212·

论。又曰：凡命有食遇枭，犹尊长之制我，不得自由，作事进

退悔懒，有始无终，财源屡成屡败，容貌欹斜，身品琐小，胆

怯心虚，凡事无成，克害六亲，幼时克母，长大伤妻子。赋云

：倒食者，名为偏印，号曰枭神，值身旺而财丰福厚，遇刑煞

则寿夭身贫，财星若见，披星带月不停留，煞星若生，驰担息

肩无定日，身弱重逢偏印，须愁颜子之伤，正食若遇枭神，未

免韩信之祸，始遇者精神慵懒，重犯者容貌欹斜。《万祺赋》

云：枭神见官煞，多成多败，偏印遇财曜，反辱为荣，身旺为

贵，身弱乃常，有伤官而平生丰润，值食神则处世伶仃。古诗

云：印星偏者是枭神，柱内最喜见财星，身旺遇此方为福，身

衰枭旺更无情。

如丙戌、丙申、甲戌、壬申，甲见丙食，又见壬倒食，甲

生申月受煞制无气，二丙窃气，壬水制丙，煞得施行，故无名

利。

又如壬申、壬子、甲戌、丙寅，会印归禄，水精火神之妙，

木火通明之象。

又，己未、壬申、甲子、丙寅，以煞化印，归禄得秀，木

火通明，水木清奇。二命俱大贵。

前忌倒食，逢制合反贵，切不可一见倒食，便以凶论。

○论杂气

杂气者，乃辰戌丑未，辰中有乙戊癸，为水土库；戌中有

辛戊丁，为火库；丑中有癸辛己，为金库；未中有丁己乙，为

木库。各随所藏之气而言，看我日干，或为官，或为财，或为

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三命通会 ·213·

印，官系福身之物，财是养命之源，印乃资身之本，在人最为

切要。四库各藏三件，乃天地不正之气，故以杂言也。经云：

财官印绶全备，藏蓄于四季之中是也。此格喜透露冲刑，忌压

伏，其余喜忌消详，与前正气财官印同。假令六甲日生得丑月，

以丑中辛金为官，己土为财，癸水为印，看天干透出何字为福

次，分节气浅深，何物当令，大概透财者富，透官者贵，印绶

享父祖见成之福，受宣敕荫庇之贵，如无透出，冲刑少许兼身

旺为妙，忌身弱，冲刑太过则福聚之气散矣。如柱元有破害之

物，再不可遇此等运，再行则为太过，冲坏秀气，反不为吉，

元无破害，喜冲刑运。《景鉴》云：杂气财官，身旺有冲而发，

若太过反受孤贫是也。又云：杂气财官格，要四柱财星多，便

为好命，若四柱别入他格，依他格断。又云：杂气财官有正官

格、偏官格、正财格、偏财格，杂气印绶有正印格、偏印格，

须分偏正，若偏官，亦要少许制伏则可，若墓库重叠，元无刑

冲，不透贵气，兼有戊己压其上，最难发于少年，故曰财官锁

闭少年，不发墓中人是也。又曰：四库亦是衰养冠带之乡，若

时上见为时墓格，与月上同论，但发较晚。如丁亥、戊子、丙

申、己丑，丙用丑墓为财库，行未运冲丑库发财。见壬，辰为

官库，至戌运冲辰库发官。倘柱中别有戊辰、己丑压伏库上，

则不能发财发官，难作好命看，若有冲见合，则又不能冲矣。

又曰：月临库地，东西南北四隅之气，如未木行东方，戌火行

南方，辰水行北方，丑金行西方临库墓，运行生旺之地必发，

如月临辰水气，运转南方，不见会合，只以土论。又曰：古人

以五行墓处为仓库，若命中带仓库，遇太岁所克之五行加之，

如木人得辛未，火人得庚戌，土人得壬辰，水人得甲辰，金人

得癸丑，是谓库中有财，其人必丰厚；若命带墓绝，而反值太

岁所畏之五行加之，如木人得乙未，火人得壬戌，土人得戊辰，

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三命通会 ·214·

金人得己丑，水人得丙辰，谓之绝处无依，其人必滞。若五

行递相库墓纯粹而不破，又有福神加临，此两府之格也。若破

而生旺，破而死绝，有福神加临，则减退断之。若克破而无福

神，只是百姓。此库墓格局，不问贵贱，只是一生自己荣旺，

不利六亲，仍难得子息。

有库头鬼，乃甲乙人见辛未，忌丁巳；丙丁人见壬戌，忌

戊寅；戊己人见甲辰，忌庚寅；庚辛人见丁丑，忌癸巳；壬癸

人见戊辰，忌甲寅。一名轩车煞，若犯所忌，主车破辆，马折

足，妇人疾厄，常人致盗。《神白经》云：生日犯之得用，若

遇时不犯忌，多主富贵，君子早年科甲，常人艺业出众。

有库头财，乃甲乙人己未，丙丁人庚戌，戊己人壬辰，庚

辛人乙丑，壬癸人丙辰，君子多主钱谷之任，常人家业从容，

即透出财官论也。如金见己丑火，木见乙未金，水见丙辰土，

土见戊辰木，火见壬戌水，如此之格，即墓中逢鬼，危疑者甚。

古歌云：杂气财官用月宫，天干透露始为丰，财多官旺宜

冲破，切忌干支压伏重。又：杂气从来自不纯，天干透出始为

真，身强财旺生官禄，运入冲刑聚宝珍。又：月令提纲不可冲，

十冲九命皆为凶，惟有财官逢墓库，运行到此反成功。又：时

墓逢官主发迟，喜逢冲克最为奇，镇压不来临贵处，官高职显

两相宜。又：少年不发墓中人，皆为财官闭库门，破害故能开

锁钥，压藏终是受苦辛；丁壬本取辰为墓，戊土来伤富作贫，

乙卯甲寅同救济，财星涌出自然荣。又曰：杂气财官与印同，

格中最忌鬼财重，但宜我多生为上，虽喜逢他要得中；若是财

多宜退职，如逢官旺福无穷，贪财坏印君须记，蜗角蝇头枉费

心。又：财官杂气库中藏，最喜生身入旺乡，煞重身轻宜制伏，

财多库实要冲伤；五行有取寻他格，四柱无情反有笺，岁运若

临财旺地，声名日进甚高强。

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三命通会 ·215·

○附论墓运

秘诀云：幼年不宜逢墓库，老年值此却丰隆。又云：旺官

旺印与旺财，入墓有祸；伤官食神并身旺，遇库兴灾。又云：

旺煞入墓，寿算难延。可见凡官印伤官七煞为用神者，俱忌行

墓库之运，惟晚年行自库地则吉。

○论伤官

伤官者，我生彼之谓，乃甲见丁、乙见丙之类，甲用辛为

官，丁火乘旺，盗我之气，克制辛金，使不辅甲为贵，故名伤

官。伤官格务要伤尽，方作贵看，元有官星，伤之则重。经云

：“伤官见官，祸患百端”是也。伤官虽凶，乃我所生，自家

之物，伤尽则能生财，财旺则能生官，造化展转有情。如月令

在伤官，四柱作合结局，皆在伤位，无冲无破，不见一点官星，

谓之伤尽。又有月支伤官，时上伤官，四柱无官星，亦谓伤尽。

更身旺、财旺或印旺，名标金榜，一品贵人。此格主多材艺，

傲物气高，心险无忌惮，多谋少遂，弄巧成拙，常以天下之人

不如己，而人亦惮之恶之。伤官无财主贫穷，盖生财气者即食

神伤官，盗财气者即七煞官星，所以伤官要见财，不要见官。

假如甲生午月，木不南奔，身势太柔，岂可再逢金制？金能盗

土之气，所以不要见官。既无官星，而柱却无一点财可恃，虽

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三命通会 ·216·

聪明机巧，不过虚名虚利。经云“伤官无财可倚，虽巧必贫”

是也。

伤官格用财，亦有用印者。《天玄赋》云：伤官用印宜去

财，用财宜去印，倘使财印两全，将何发福？身旺者用财，身

弱者用印，用印者须去财方能发福，用财者不论印亦主亨通，

伤官用印，不忌官煞，去财方发，元犯伤官，须要见财则发。

伤官最喜行财运，印绶身旺次之，不喜行官乡，四柱伤官多而

见官者，不宜复行伤运，一位无妨。又曰：伤官格务要伤尽，

若柱见伤官，而官星隐显，伤之不尽，岁运再见官星，官来乘

旺，再见刑冲破害，刃煞克身，身弱财旺，必主徒流死亡，五

行有救，亦残疾。若四柱无官而遇伤煞重者，运入官乡，岁君

又遇，若不目疾，必主灾破。

经云：五行伤官，惟火人土伤官，土人金伤官忌见官星，

若金人水，水人木，木人火，不忌。盖火以水为官，以土为伤，

水畏土克，土得水无益；土以木为官，以金为伤，木畏金克，

金得木无益，所以火土伤官格忌见官星。金以水为伤，以火为

官，水虽克火，若金寒水冷，不得火温，难以济物，况水得火

成既济之功；水以木为伤，以土为官，木虽克土，若水泛木浮，

不得土止，难以存活，况木得土成栽培之力；木以火为伤，以

金为官，火虽克金，若木繁火息，不得金削脱，难以通明，况

金得火成器物之象，所以金水木伤官格不忌官星。故经云：“

伤官火土宜伤尽，金水伤官要见官，木火见官官要旺，土金官

去反成官，惟有水木伤官格，财官两见始为欢”是也。又曰：

伤官伤尽，亦有不作福者，伤官见官，亦有不作祸者。如一命

丁未、丁未、丙午、丙午，丙日坐午，日主自旺，有二午、二

丁、二未，财官俱伤，虽伤官伤尽，奈四柱火气太旺，窃气又

重，运行东南火旺之乡，无一点财气，身空旺无倚，至贫之人，

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三命通会 ·217·

切不可见伤官伤尽身旺，便作好命看。又如甲日生人，柱有辛

为官，又有丁伤官，若生秋月官旺，虽逢丁火或居亥、子之上，

或见午伏壬、癸之下，则丁不能伤官，终为有官爵之命，岁运

遇煞官印绶，俱吉，忌身衰败运，切不可见伤官格有官星，便

不作好命看。又曰：人命原有些小伤官，不能损贵气，或运入

官乡，官自旺强健，或入印运制伏伤煞，或有财生助，或从化

入于别格，不失为好命，怕再行伤地，病而不起者有之，否则

文书口舌，官事破败，殃祸踵至。柱元有财，又行财运，亦可

成就功名利禄，一行官煞地，或财衰败死绝地，即失财禄，非

官讼则丧服重并。又曰：四柱伤官，惟年干伤官最重，谓之福

基受伤，终身不可除去，若月支更有，甚于伤身七煞。如甲日

人，以辛为官，见丁卯年，生寅午戌月，是伤官重犯，又有卯

为劫刃，名背禄逐马，主为人退悔，反伤祖荫，运行官乡，流

年再见，或煞旺身弱运，必祸。若月令真正伤官，又见官星，

如甲日生午月，见辛未时，午中丁火伤辛；乙日生巳月，见庚

或甲申时，巳中丙火伤庚；丙日午月，见戊子、癸巳时，午中

己土伤癸之例。大要日主健旺，再临伤官运，可发名利，日主

微弱，运历财官乡，祸不可言。又曰：伤官，如甲日见丁，喜

壬合癸破；乙见丙，喜辛合壬破；丙见己，喜甲合乙破；丁见

戊，喜癸合甲破；戊见辛，喜丙合丁破；己见庚，喜乙合丙破

；庚见癸，喜戊合己破；癸见甲，喜己合庚破。

《万祺》云：伤官元辰无官星，又行伤官运，此为窃气太

过，即一木叠逢火位，名为散气之文，非贫则夭，喜身旺及官

乡，伤官见官，再剥再滞，运入官乡局中，反吉，即伤官伤尽

却喜见官星。伤官若带财见印，祸不轻。伤官若带印，官煞不

为刑，伤官多者宜行印，即食多用印。伤官少者又行印乡，即

枭神夺食。伤官若带印，不宜逢财，伤官若带官，不宜行制伏，

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三命通会 ·218·

伤官用财，不宜行此劫，伤官用印，不忌见官煞，伤官若见官

星重叠，莫作官星论。伤官用官，在年月必要剥官，运在日时，

不宜被伤，一见被伤，祸不可言，不可临墓，住寿难延。《千

里马》云：伤官见官，妙入印财之地。又云：伤官逢财而有子。

《相心赋》云：伤官伤尽，多艺多能，使心机而傲物气高，多

谲诈而侮人志大，颧高骨峻，眼大眉粗。《景鉴》云：伤官无

财而带刃，行奸弄巧。《通明赋》云：重见伤官，身必辛勤劳

苦。又云：伤官多而身旺无依，定为僧道艺术为士。秘诀云：

伤官太重，子必有亏。又云：年带伤官，父母不全，月带伤官，

兄弟不完，时整伤官，子息凶顽，日带伤官，妻妾不贤。又云

：伤官不尽，须防不测之灾，伤官逢财，乃享优游之福，七煞

同来，疾损须忧，身旺无依，孤克难免，伤官遇劫，聚财如柳

絮随风，伤官无印，求利似荷钱擎雨。

古歌云：伤官原是产业神，伤尽真为大贵人，若是伤官伤

不尽，官来乘旺祸非轻。又：月令逢官在伤乡，伤轻减力尚无

妨，若见刑冲并破害，定知为官不久长。又：伤官伤尽复生财，

财旺生官互换来，四柱若无官显露，便言富贵莫疑猜。又：伤

官遇者本非宜，财有官无是福基，时日月伤官格局，运行财旺

贵无疑。又：伤官伤尽始为奇，又恐伤多反不宜，此格局中千

变化，详推须要用心机。又：伤官无官最忌剥，运入官乡反见

奇，岁运命中逢印绶，诚为富贵定无疑。又：伤官不忌比肩逢，

七煞偏官理亦同，若是无官当忌比，如逢身旺却嫌重。又：伤

官不尽又逢官，斩绞徒流祸百端，月犯父子无全美，日犯自己

主伤残；时伤子息多狼狈，须知富贵不周全，若是伤官居太岁，

必招横祸逢斯年。合诸说观之，伤官喜忌尽矣。

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三命通会 ·219·

○论食神

食神者，日干所生顺数第三位，乃甲食丙、乙食丁之例。

甲生丙为泄气，丙生戊为甲偏财，偏财是天禄自然之财，不劳

己之心力，享见成福禄。甲丙有父子之道，如子旺相，生起财

禄以奉其父母，岂不安享？又甲见庚为煞，见戊为财，其食神

丙火能制伏庚煞，使不得克伤甲木，能生戊财，使为甲木所用。

凡命遇财煞之地，食神旺相，煞被食制，不敢为祸，财被食生，

充裕不竭，故食神一名寿星，一名爵星，良有以也。此格要日

主食神俱生旺，无冲破，主人财厚食丰，福量宽弘，肥体肥大，

优游自足，有子息，有寿考。四柱见财食在岁月上，祖父荫业

丰隆，在日时，妻男获福，怕母子俱衰绝，两皆无成。故经云

：“食神宜食生食旺，不可食衰食绝。”又云：“食神生旺，

胜似财官”是也。食神大忌偏印为倒食，主为人有始无终，容

貌欹邪，身材琐小，心性局促，多愁无成。假如甲见丙为食，

柱中有壬作甲木偏印，克制丙火不能生戊土，不能制庚金，使

甲木受制退财，岂不窘乎？《元理赋》云：食神制煞，逢枭不

贫则夭。《一行》云：阳日食神暗合官星，阴日食神暗合正印，

官印不要明显，但得食神纯粹，主贵而有禄，富而有寿，食神

只宜一位，不宜太多，恐窃本元之气。经云：“一木叠逢火位，

名为散气之父”是也。

食多者宜行印运，食少者不宜，是枭神夺食，故食喜旺禄

相助，月令建禄最佳，时禄次之，更逢贵人运，行食神生旺之

地，大地福禄。忌身衰枭旺，柱中虽喜见财，亦不宜多，多则

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三命通会 ·220·

不清，不过一富翁而已。食神重见，变为伤官，令人少子，纵

有，或带破拗性，又不可入墓，即是伤官入墓，住寿难延。大

忌空亡，更有官煞显露，为太医师巫术数九流之士，若食神逢

克，又遇空亡，则不贵，再行死绝或枭运，则因食上气上生灾，

翻胃噎食，缺衣食，忍饥寒而已。又曰：甲日食丙，柱中无壬

癸亥子方好，如有水气，丙自受制，屈伏于人，己身不能卓立，

岂能生物以养其父？如无此制，又要生旺向禄，如丙生夏月，

运历东南，火土俱旺，其甲用财必厚。若生三春甲旺，丙火虽

得生，不知戊己气薄，须历南方火土俱旺，方许发福。又如庚

以壬为食，运历北方水旺之地，发财必厚，东方木旺之乡，发

福必紧。细论之，庚以壬为食，长生于申，当断申地福重，暴

败在酉，壬水至酉，便不为佳，以壬生甲木为庚之财，即自生

分发身之财，非婚配正妻之财，甲至酉地为木困金乡，壬水自

败，木岂能助养其父？当断此运平平。行至戌运，如干遇壬甲，

亦只断其半吉半凶，逢戊可断其有灾，见庚可断其微福。亥运

当言其大吉，子运癸水伤官，伤重泄本身之气，又庚死于子，

甲败于子，当断生祸身灾。运至丑，庚金之库，水旺之乡，又

有己丑助庚甲冠带成人之地，可断此十年发。寅运亦吉，卯运

有灾，余例此推。又曰：食神忌枭，亦有不畏者。如己亥不畏

丁倒食，丁与壬合化木，而壬禄在亥；丙午不畏甲倒食，甲与

己合化土，而己禄在午；乙巳不畏癸倒食，戊癸化火，乙巳亦

火；癸巳不畏辛倒食，丙辛化水，癸贵在巳；庚为众阳之首，

不畏戊倒食，戊，阳气归源之数，见戊作喜神论；已不倒食辛，

阴气初发散之源；庚不倒食壬，阳气初发散之源；辛有丁，不

畏己倒食，为丁养育辛金也，况有丁处便有己土，阴阳干涉，

得清福之助。

食神者，十干福禄之会，君子得之显达丰赡，小人得之周

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三命通会 ·221·

旋给足，在福聚之地则官崇禄厚，在祸聚之地则职卑命薄。如

以甲子论，食丙子为福星之贵，食丙寅为长生之禄，又为禄马

同乡，食神学堂之贵，丙辰为正印，丙午为自刑破命，丙申为

克身破禄，丙戌为身衰破空亡，余干例推。若遇生旺、库、印、

天乙、天官、华盖、文星、学堂、官印禄马之类，为福聚之地，

遇克破、空亡、恶煞、刑害、休、败、死、绝，为祸聚之地。

又曰：甲乙食丙丁，加寅卯巳午之上；丙丁食戊己，加辰戌丑

未之上；戊己食庚辛，加巳午申酉之上；庚辛食壬癸，加申酉

亥子之上；壬癸食甲乙，加亥子寅卯之上，谓之食神见生旺，

更带禄马旺相，文为两制两省，武为建节防团，无，亦主财帛

丰厚，食神与禄全见，四柱顺当为妙。

《壶中子》云：犯倒食，在命多被人挠，重叠带者，在幼

儿则言乏乳，在老人则言缺食。正食而有余者富贵，争食而不

足者贫贱，有余如甲人得两丙三丙，不足如柱中两甲止有一丙

之类。又曰：日主时干重叠相食者，曰吞啖脑子，时日俱食，

主头风脑漏，早克母死，后无子送终，若吞中逢吞，如甲人逢

壬日时，又逢庚字，主贫死沟壑，有干合解则缓。《相心赋》

云：食神最能饮食，体厚而好讴歌。《奥旨篇》云：月令值食，

身健旺，善饮食，姿质丰肥，四柱有吉曜相扶，堆金积玉，声

名显著。《幽微赋》云：食神旺相，老寿弥高。《元理赋》云

：食居先，煞居后，功名显达。《宝鉴赋》云：月露食神时露

官，荣显乌台助国臣。《万祺赋》云：食神名为吉曜制煞，号

称寿星，干强日旺，富贵之士，食旺身衰，蹭蹬之人，逢财旺

则食前方丈，遇印绶则甑底生尘，见一位者锺铭鼎鼐，二三者

陋巷簟瓢，羊刃重临，平生劳碌，刑克相会，一世奔波。

古歌云：食神制煞吉非常，财旺妻荣子更强，柱中若要吞

啖煞，管教金殿佐君王。又：食神逢禄号天厨，冲克空亡官煞

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三命通会 ·222·

无，死绝运临偏印地，寿星合处福交孚。又：食神印绶不宜逢，

惟见财官福更隆，食神喜行身旺地，逢枭逢比总成空。又：食

神生旺最堪讠夸，惟行水木土金佳，官煞更无来混杂，平生衣

禄足荣华。又：甲人见丙本盗气，丙去生财号食神，心广体胖

衣禄厚，若临偏印主孤贫。又：食神生旺无刑克，命逢此格胜

财官，更得身旺逢财地，青春年少步金銮。又：食神无损寿绵

长，庶母逢之不可当，若无偏财来救护，命如秋草带冬霜。又

：食神月上号天厨，人命逢之富有余，切忌枭来明减福，最嫌

冲去暗消除。生财化鬼兼无病，制煞为祥信有储，士子如逢利

甲第，官封要职领天书。合诸说，观食神喜忌尽矣。

○飞天禄马

《喜忌篇》云：若逢伤官月建，如凶处未必为凶，内有倒

禄飞冲，忌官星，亦嫌羁绊，以格唯有四日：庚子、壬子、辛

亥、癸亥，生十月、十一月冬水纯阴，柱无财官，方用。又须

月时或年与日同支，方能并冲。忌官星显露，禄难飞冲，合神

羁绊，不能飞冲，要柱中有一字合住禄马，方不走了贵气。喜

伤官、食神及干支本运。假令庚子日、庚以丁火为官，在子月

生，是伤官月建，可谓凶处，若子字多，冲出午中丁火，则庚

日得官星，未可便以凶论，柱要有未或寅、戌，但得一字合午

为妙，若有丑羁绊，子去贪合，不能冲午中之禄，见丁字为官

露，丙为煞显，午字填实，戊吞啖，则减分数，岁运同。壬子

日，壬以己土为官，要柱中子字多，冲午中己土，则壬日得官

星，其喜忌与庚子日同。辛亥日，辛用丙火为官，癸亥日，癸

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三命通会 ·223·

用戊土为官，俱要四柱亥字多，冲出己中丙、戊，则辛、癸得

官星，柱有申或酉、丑，但得一作合为妙，多则不中，有寅羁

绊，则亥贪合，不能冲己中之禄，见丙、戊、己为官星露，减

分数，岁运同。古歌曰：正冲之格是庚壬，子去冲官禄自亨，

四柱更逢寅戌未，三字得一合功名。又：庚壬子月号冲官，午

动丁移己亦迁，填实破刑俱不犯，英名魁誉四方传。又：禄马

飞天识者稀，庚壬重子贵非疑，柱无羁绊官显现，平步青云到

凤池。又：辛癸冲官亥日重，巳中丙戊禄来崇，更逢酉丑申居

命，得一合神便贵荣。又：日逢辛癸支临亥，酉丑加申合贵人，

四柱相扶无戊己，威风千里振英声。

○倒冲禄

伤官月建，内有倒冲禄马格，喜忌与飞天同，惟时不论。

此格止有二日：丙午、丁巳，夏日纯阳，丙以癸水为官，要柱

中午多有力，冲出子中癸水，则丙日得官星；丁以壬水为官，

要柱中巳多有力，冲出亥中壬水，则丁日得官星。更得丑寅或

申辰卯未，但有一字合住禄马为妙，多则不中。丙午日怕未，

丁巳日怕申辰等字羁绊，则巳午贪合，不能冲子亥中之禄，柱

有亥壬子癸为煞官显露，则减分数，岁运同。古歌云：丙日无

官局午多，倒冲禄马癸官和，不逢未字来羁绊，癸子俱无福嵯

峨。又：倒冲贵气不同伦，丙午飞冲子禄神，癸水克来是贵禄，

刑伤填实是常人。又：倒冲禄马贵非常，丙日多逢午位良，七

煞不逢并惹绊，白衣平步入朝堂。又：丁日蛇多是倒冲，官星

飞起出乾宫，柱不见亥壬字，辰不留蛇福贵隆。又：丁日冲官

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三命通会 ·224·

巳要强，亥为壬禄贵人乡，柱中不见辰壬癸，岁运相扶福禄昌。

○福星贵人

乃甲人见丙寅、丙子，乙人见丁亥、丁丑，遁得本旬中真

食神，主享受自然，遇者非贵亦富，余倒推。前人作《甲丙相

邀入虎乡歌》，是以年论，故有丙寅、丙子，若以日遁则非。

○食神同窠

谓甲食丙，甲子人见丙子之类，十三位即同，乃本家物也，

得此者不贵即富，月不如日，日不如时，若互换生旺带禄，贵

者大贵。如韩魏公：戊申、庚申、庚辰、庚辰；宋秦桧：庚午、

己丑、乙卯、壬午；又明王崇古少保：乙亥、辛巳、戊申、庚

申是也。如倒食本家，甲子年见壬子时，庚子年见戊子时，亦

贵，但损子。

○食神带合

谓甲人见丙有辛合，己人见辛有丙合，乙见丁壬，庚见壬

丁，丙见戊癸，辛见癸戊之例，主为官有权印。

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三命通会 ·225·

○红鸾天印

谓丙食戊而得戊戌，辛食癸而得癸丑，壬甲辰，乙丁未，

日时得之，主富贵。

○墨池涌泉

谓辛巳得癸巳、癸亥。如陈朝议：辛巳、壬辰、癸巳、癸

亥是也。推此类，丙寅爱戊寅，戊申爱庚申，己巳爱辛亥，庚

午爱壬申，甲戌爱丙寅，壬辰爱甲申，皆同此格，主文贵。

○论阳刃（前论羊刃煞与此参看）

阳者，阴阳之阳，刃者，刀刃之刃，即禄前一位，言旺越

其分，故险。窃详甲人见卯，卯中有乙木，乙为甲弟，能劫其

兄之财，冲去酉中辛官，合其庚妻，庚乃甲之七煞，劫财冲官

合熬，所以至凶。惟甲丙戊庚壬五阳干有刃，乙丁己辛癸五阴

干无刃，故曰阳刃。惟见伤官与阳刃同祸，故乙见丙亦谓之刃，

以丙伤其庚官，合辛煞，克其乙木，阴金克阴木至毒，所以凶

与阳刃同。阳刃有三，有劫财刃，甲见乙是也，不利财官格，

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三命通会 ·226·

有护禄刃；甲见卯是也，大利归禄格；有背禄刃，乙丙是也，

大利去官留煞局。《喜忌篇》云：劫财阳刃，切忌时逢，岁运

并临，灾殃立至，独阳刃以时言，重于年月日也。假令甲日生

人，时上见乙卯，此是真刃，命中既逢阳刃，伤妻破财，灾殃

已胚胎矣，流年岁运再遇羊刃，是谓并临，见巳酉是冲岁君，

见亥未戌是合岁君，阳刃，凶煞也，太岁，凶神也，太岁得吉

神相扶，合则吉，若阳刃凶煞来冲合岁君，是谓攒凶聚煞，其

祸难免。经云：阳刃冲合岁君，勃然祸至，此之谓也。中间亦

要详辨，命元浅薄，遇此诚然，若命旺秉气深厚，或有天月德

及赦文解救，止有浮实，亦无大咎。或日柱原有刃，见冲或合，

岁运再临冲合，大凶，若岁冲合而运不冲合，运冲合而岁不冲

合，其祸减半论。又曰：日干无气，时逢阳刃不为凶。言生日

天元临死绝衰病暴败之地，不通月气，不能胜任财官，若逢阳

刃，能劫财化煞，譬如兄力弱财重，得弟分任，则可胜其财而

为我用，所以不作凶论。夫身弱见财官，固喜阳刃分财合煞，

若见食伤，身弱脱气，亦喜阳刃扶持，若见印绶，则非日干无

气矣。先言忌阳刃者，身强力能任财，故不喜劫夺，后言喜阳

刃者，身弱力不住财，故不忌劫夺，义各有取。此格与伤官相

似，凡命值之，主眼大须黄，性刚心高，无恻隐慈惠之心，有

刻剥不恤之意，多带宿疾，贪暴不足，进退抓疑，偏生庶出，

离祖过房，克父伤妻，或见三刑，或自刑魁罡，全发迹边疆，

如更无情或临财旺，主凶，若刑害俱全，类皆得地，又有救神，

贵不可言。又曰：阳刃格，大概不宜财乡，怕冲起，如戊日刃

在午，忌行子正财运；壬日刃在子，忌行午正财运；庚日刃在

酉，忌行卯正财运；独甲日刃在卯，行巳午并辰戌丑未财运不

妨，忌酉运；丙在刃在午，行申酉庚辛丑财运不妨，忌子运。

是阳刃所忌之财，戊刃午见子财，壬刃子见午财，庚刃酉见卯

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三命通会 ·227·

财，皆冲之财，故忌之，至甲刃卯不忌戊己巳午之财，且忌酉

官矣，丙刃午不忌庚辛申酉之财，且忌子官矣，可概谓忌财乎

？若天干生官之财，正为用神，方且喜之，岂可为忌。《心境

》云：阳刃重重又见财，富贵饶金帛，此之谓也。或曰甲戊庚

见刃逢冲，发祸多验，壬丙逢刃见子午冲，多无祸，以丙见子、

壬见午俱为正官，反作贵气论也。又曰：甲以己为妻财，四柱

却有卯乙，己土受伤，不能扶甲，故主剥丧妻子，岁运复临，

劫刃旺相，诚所不免，如别位逢庚辛酉申，庚能邀乙为妻，即

成眷属，不为甲之七煞，辛辅甲为贵，能克破乙煞，反凶为吉。

经云：“甲以乙妹妻庚，凶为吉兆”是也。余干例此。又曰：

六甲日逢乙卯凶，辛卯吉，甲申丁卯不为刃，申中有庚合卯中

乙木为财，若有财露，亦凶，丁火伤官，乙木夺财，岁运并临，

灾祸不免。乙酉日见庚辰时，非刃，乙坐庚下酉中辛金，制辰

中乙木。丙子日见甲午时，非刃，子中癸水克午中丁火。丁亥

日见丁未时，非刃，亥中午水合丁。庚午日见乙酉时，非刃，

午中丁火制辛。壬午日见庚子时，非刃，午中己土制癸。辛巳

日见戊戌时，非刃，巳中丙火合辛。癸巳日见癸丑时，非刃，

巳中戊土合癸。以上诸日，遇者不宜见刑冲破害，无则以好命

断之。

又曰：阳刃者，天上之凶星，人间之恶煞，喜偏官、印绶，

忌反吟、伏吟、魁罡、三合，大率与七煞相似，故阳刃喜见七

煞，七煞喜见阳刃，两凶互相制伏，犹正官喜正印，善类合善

类为福。经云：煞无刃不显，刃无煞不威，煞刃俱全，常人无

有，更身旺不见伤官为妙，若命元有煞刃，岁运又逢，或有刃

无煞，岁运逢煞运之乡，俱发大福。如命有刃有印无煞，岁运

逢煞，反转成厚福。若柱无刃煞，命合财官，岁运复遇刃煞，

主一岁蹇滞，因财争竞，兄弟分居，离妻去妾，若元无刃，行

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三命通会 ·228·

刃运虽不妨，亦主有克妻之事，元有刃，岁运切不宜再见及伤

官财地，原带伤官财星，岁运再逢，祸害极重，身弱尤凶。又

曰：日刃止有三日，戊午、丙午、壬子，与阳刃同法。经曰：

赤黄马独卧，黑鼠守空房，男妨妻，女妨夫，指此三日也。不

喜刑冲破害三会六合，要有七煞相制，再行官印乡，便为好命。

赋云：日刃大忌冲合，喜官煞相制，合刑者凶，遇印者吉，有

煞无刃，施为有勇无威，有刃无煞，作事浊而不显，无煞遇煞，

窃恐祸患相侵，有刃遇刃，须忌灾危相犯，刃生身死，其年难

作吉推，财旺官伤，此岁不作凶断。又曰：戊午日，岁月见火

多，则以印绶论；壬子日，月时见子多，则以飞天禄马论；丙

午见午多，亦以倒冲禄马论。又自刃有三日：癸丑、丁丑、丁

未、己未，因坐下比肩阳刃；飞刃有四日：丙子、丁丑、戊子、

己丑，因作下冲出阳刃，与前日刃喜忌大同。

年上阳刃与时上阳刃最重，年上主破败祖基，不受父母产

业，平生施恩反怨；时上主克妻子，晚无结果，四柱再逢，手

足灾疾；月上稍轻，日上又轻。人命月日干支带财多，日干衰

弱，时带阳刃，无害；月带七煞，时带阳刃，日主有气，大贵

；如月带阳刃，时上微带官时，力不能制，亦凶。又曰：男命

见败劫，又见伤官，必克妻子，女命克夫。赋云：败财者比肩

之曜，劫夺之神，财多身弱，遇之为奇，财弱身旺，见之为祸，

有财遇劫，运入财乡，自可成家，无财遇劫，纵非财年，亦须

见破，元劫又遇劫运，守穷途而ゐ惶，身旺又加印助，必荣华

而发福。

《相心赋》云：“劫财羊刃，离祖成家，外象谦和尚义，

内心狠毒无知，有刻剥之意，无慈惠之心。”《心境》云：“

阳刃重重又见煞，大贵，登甲科。”《千里马》云：“阳刃偏

官有制，膺职掌于兵权。”又云：“男逢阳刃，身弱遇之为奇。

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三命通会 ·229·

”又云：“羊刃七煞，出仕驰名。”又云：“羊刃入官煞，威

镇边疆。”《玉匣赋》云：“火金阳刃，绿珠坠死于高楼”。

又云：“阳刃重重三四，必须患疾盲聋。”《惊神赋》云：“

满盘阳刃，必定分尸。”《定真篇》云：“阳刃若逢印绶，纵

富而残疾在身。”《造微论》云：“阳刃逢于五息，定要重犯

徒流。”余见犯羊刃煞者多瞽，如癸酉、戊午、戊寅、癸丑；

丙寅、庚寅、丙午、乙未；丁卯、癸卯、甲子、乙亥，三命皆

无目。

古歌曰：时逢阳刃喜偏官，若见财星祸百端，岁运相冲并

相合，勃然兴祸至门阑。又：阳刃重逢合有伤，主人心性气高

强，刑冲太重多凶厄，有制方能保吉昌。又：刃逢七煞慕官乡，

惟怕刑冲禄不昌，会合更逢财旺运，预防灾祸致身殃。又：比

肩阳刃格非常，要见官星与煞乡，元辰若无官煞制，再行比劫

祸难当。又：财星轻弱刃刚强，身旺之乡大不祥，凤寡鸾孤清

夜怨，等闻妻克两三双。又：刃逢七煞运官乡，破害刑冲贵异

常，切忌合逢财旺地，必遭灾祸反刑伤。又：日刃还如羊刃同，

官星七煞喜支逢，岁君若也无伤刃，支上冲刑立武功。又：羊

刃常居在禄前，性刚果毅少慈怜，不宜会合防灾至，若见财星

祸必缠；有官有煞名显达，无冲无破禄荣迁，更加刑害魁罡并，

发迹边疆掌重权。

如一命：壬申、壬子、戊午、乙卯，自坐阳刃，二壬申子，

财旺且多，子午虽冲，申子会午不能冲，时官制伏阳刃，只作

财官格看，所以大贵。又一命：丙戌、癸巳、戊午、丁巳，戊

归禄巳，午虽羊刃，所以获禄，又印绶化刃，故贵。

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三命通会 ·230·

○论建禄（此与前论禄同参）

建禄者，乃甲日寅月，乙日卯月，五行临官之位也。甲用

金为官，金绝在寅，用土为财，土病于寅，以身旺太过，财官

俱不得，若别无财官可取，再遇劫夺，马既不扶，禄又不养，

多主贫贱，颇宜时带偏官、偏财或食神，更看年时上露者取用，

若略见财官，反争夺不吉。凡命月令建禄，难招祖业，必主平

生见财不聚，却病少寿长，行运再见比肩，克妻妨父损子，或

官非破财，或因妻孥财帛争夺。如八字内外元有财官，引旺得

地，官星有助，运临官星有气之地，亦贵；财星有助，运临财

旺之地，亦富；财官俱旺，乃富贵之命。若时逢财库，运至财

乡，必主晚年大富。年上财官有助，必享祖荫。若四柱元无财

官，纵运行财官之地，亦止虚花而已。命无财官，岁运又行比

肩，一生贫蹇。赋云：根在苗先，实在花后。言先有根然后长

苗，有花然后结果。若当生岁元无财官，虽遇财官吉运，发福

不大。

假如甲日寅月，柱中乙卯未字多，主无祖财，克妻，一世

孤贫，作事虚诈，为人大模样。乙日生卯月，柱有庚辛巳酉丑

申及戊己巳午辰戌等字，财官多则贵，壬癸申子辰亥水印成局

亦佳，更运逢之尤妙，若柱不见财官印食，同前断。丙生巳月，

岁时干支水金成局，运历财官旺地，亦主富贵。丁生午月，金

败水绝，财官俱背，顺运克妻，逆运克三妻，若柱有巳酉丑庚

辛壬癸亥申子辰，运临财官旺地亦发，用煞或印，以多为贵，

若止建禄，亦同前断。戊日巳月，年日时无水，主克妻，无祖

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三命通会 ·231·

业，子多不肖，柱中多有官则吉，如见偏官，主尊贵，岁月若

是火多及或印绶，虽无财官，主吉，若柱内隐显壬癸亥申子辰

水局，晚子一二，有甲寅乙卯亥未木局，运至财官旺地亦发。

己生午月，以壬水为财，五月水囚，主无祖业，克妻，子亦不

多，岁时透出寅甲为正官，五月甲死，官必卑小，喜见亥卯未

乙，身旺见官煞为妙，偏财亦美。庚日申月，上旬生，近木余

气，略无祖财，虽节气临水绝之乡，尚有三四分库财为福，运

至丙戌，财尽矣，若年日时多带财，好命看，见丙丁巳午寅戌

火局则有官，以煞化官也，官小亦不清显，怕壬癸亥子，克官

不成。辛日酉月，无祖财，柱中多见分夺，孤贫无妻，或克妻

无财，若带木火生旺，又当富贵，原无财官，又行生地，其劫

祸尤重，或见辛酉则为专禄，更有财官印食之神岁运再逢尤好，

逆运南方则吉，顺运北方，百事无成，若辛卯、辛未日身自坐

财，可许衣禄，辛巳日有贵，官禄亦轻。壬日亥月，癸日子月，

俱无祖业，柱中多见火土，主自成立有官，如见水多泛滥，无

成、克妻、贫薄。又曰：甲日寅月宜壬早时，乙日卯月宜辛巳

时，丙日巳月宜己亥时，丁日午月宜庚子时，戊日巳月宜甲寅

时，己日午月宜乙丑时，庚日申月宜丙戌时，辛日酉月宜丁酉

时，壬日亥月宜戊申时，癸日子月宜己未时。是见煞取贵，然

亦不可太多，岁运再逢煞地，主夭折。如一命：壬申年，不禄，

岁运冲且会伤官煞也，建禄用财官，伤去丙火，故夭。

《独步》云：“月令建禄，多无祖屋，一见财官，自然成

福。”又云：“建禄生提月，财官喜透天，不宜身再旺，惟喜

茂财元。”《明通赋》云：“建禄、坐禄或居禄，独遇财官印

绶，富贵长年。”合诸说，各之子平论建禄与古人论禄，其取

用迥不同矣。余按阳刃、比肩、败财、建禄，名虽不同，实一

家同气之神，在地支者曰刃、曰禄，在天干者曰比、曰劫，其

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三命通会 ·232·

取用大略相同，故以建禄继阳刃之后，建禄旧无格，近亦取以

月支，无可取之格，而天干倘有财官贵气，故取建禄若比劫，

特发明其义耳。

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三命通会 ·233·

卷七

○论性情相貌

夫贵贱观乎八字，性情应乎五行。善、恶、仁、义、礼、

智、信，心之所主；喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲，性之所生。

东方震位木，号青龙，名曰曲直，五常主仁。其色青，其味酸，

其性直，其情和。旺相主有博爱恻隐之心，慈祥恺悌之意；济

物利人，恤孤念寡，直朴清高，行藏慷慨；丰姿秀丽，骨格修

长，手足纤腻，口尖发美，面色青白，语句轩昂，此则木盛多

仁之义。休囚主瘦长发少，拗性偏心，嫉妒不仁，此则木衰情

寡之义也。死绝则眉眼不正，悭吝鄙啬，肌肉干燥，项长喉结，

行坐不稳，身多欹侧。遇火色带赤，见土则色带黄，逢金则色

带白，见水则色带黑。其余四行例见。

火属南方，名曰炎上，五常主礼。其色赤，其味苦，其性

急，其性恭。旺相主有辞让端谨之风，恭敬谦和之义；威仪凛

烈，淳朴尊崇；面貌上尖下阔，形体头小脚长，印堂窄而眉浓，

鼻准露而耳小；精神闪烁，语言急速，性燥无毒，聪明有为。

太过则声焦面赤，摇膝好动。不及则黄瘦尖楞，诡诈妒毒，言

语妄诞，有始无终。

土属中央，名曰稼穑，五常主信，其色黄，其味甘，其性

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三命通会 ·234·

重，其情厚。旺相主言行相顾，忠孝至诚，好敬神佛，不爽欺

信；背圆腰阔，鼻大口方，眉清目秀，面肥色黄；度量宽厚，

处事有方。太过则执一古朴，愚拙不明。不及则颜色忧滞，面

偏鼻低，声音重浊，事理不通，狠毒乖戾，不得众情，颠倒失

信，悭啬妄为。

金属西方，名曰从革，五常主义。其色白，其味辛，其性

刚，其情烈。旺相则英勇豪杰，仗义疏财，知廉耻，识羞恶；

骨肉相应，体健神清，面方白净，眉高眼深，鼻直耳红，声音

清亮，刚毅果决。太过则好勇无谋，贪欲不仁。不及则悭吝贪

酷，事多挫忘。有三思、少决断，克薄内毒，喜淫好杀，身材

瘦小。

水属北方，名曰润下，五常主智，其色黑，其味咸，其性

聪明，其情良善。旺相则机关深远，足智多谋，学识过人，诡

诈无极；面黑光彩，语言清和。太过则是非好动，飘荡贪淫。

不及则人物矮小，行事反复，情性不常，胆小无略。此虽五行

之喻，实与人事相干。以上五行、情性参以命中所遇吉凶神煞

断之，大抵生旺者主长大，死绝者主矮小。若有煞临，不在此

限，又从煞上断。若有克，则从所克之五行断，又概取日时，

上纳音，看有克无克，并神煞所临有气无气，断其形状、性情，

无有不验。

又曰：推人性行，只在日时上，看本五行，不论纳音。命

若入格而逢生旺，主天性明白，遇物不逆，动必应机，言语声

高，突破口大度，临事能断，公平不疑，犯难不畏，平生不以

财物为吝，好施与不私己，奢泰欢乐，多情尚义，防有不善终

之患。若命入贵格而逢死绝者，主为性寡合，机深意密，多疑

多忌，动拘礼节，谨顾行止，修饰仪貌，常自检约，不妄设施，

防有阴谋之患。若小人之命已入贱局而逢生旺者，主性无常，

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三命通会 ·235·

不自检束，为事不顾危亡，好斗争，恃强压弱，亲近恶党，不

事家业，必竟不得善终；死绝则为性淫邪，动必巧伪，畜缩执

拗，举动修饰，专美言词，好自矜炫，临事无断，少是多非，

一身无立。《宰公要诀》云：志高量远，盖因水处深源；笃信

守仁，只为土成山岳；仁慈敏厚，木成甲乙之方；性速辨明，

火应丙丁之位；誉高义重，因金归合庚辛处。于中者，正性不

移，或盛或衰，性情变易。水乘衰败，性昏无赖；土力太微，

蔽执寡用；木归蹇地，太柔而治事无规；火数未兴，小辨而太

伤无决；金当浅薄，虽义而有始无终，是五行得地失地，太过

不及，皆能为凶也。《壶中子》云：言词狡猾，诞时合值六虚，

六虚住处谩语神，凡人得之，心好撰饰，虚词并重；遇者必狡

猾，平生妨克尊亲，漂流他国，作事多虚声。

○论疾病先知五脏六腑所属干支

歌诀：甲胆乙肝丙小肠，丁心戊胃己脾乡；庚是大肠辛属

肺，壬系膀胱癸肾藏；三焦亦向壬中寄，包络同归入癸乡。又

曰：甲头乙顶丙肩求，丁心戊肋己属腹；庚是脐轮辛属股，壬

胫癸足一身由。又曰：子属膀胱水道耳，丑为胞肚及脾乡；寅

胆发脉并两手，卯本十指内肝方；辰土为皮肩胸类，已面咽齿

下宾肛；午火精神司眼目，未土胃腕隔脊梁；申金大肠经络肺，

酉中精血小肠藏；戌土命门腿踝足，亥水为头及肾囊；若依此

法推人病，歧伯雷公也播扬。又曰：午头巳未两肩均，左右二

膊是辰申；卯酉双肋寅戌腿，丑亥属脚子为阴。又曰：乾首坤

腹坎耳俦，震足巽股艮手留；兑口离目分八卦，凡看疾病此推

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三命通会 ·236·

求。

夫疾病皆因五行不和，即人身五脏不和也。盖五行通于五

脏，六腑通于九窍，凡十干受病属六腑，十二支受病属五脏。

丙丁己午火局南离，主病在上；壬癸亥子水局北坎，主病在下

；甲乙寅卯属震，主病在左；庚辛申酉属兑，主病在右；戊己

辰戌丑未属坤艮，主病在脾胃及中脘。诸风晕掉、眼光日昏，

血不调畅、早年落发、筋青瓜枯，属肝家甲乙寅卯木受亏主病

故也；诸脓血疮疥、舌苦喑哑者，属心家丙丁巳午火受亏主病

故也；浮肿、脚气、黄肿、口臭、翻胃、脾寒膈热者，属脾家

戊己辰戌丑未土受亏主病故也；鼻塞酒槁、语蹇气结、咳嗽喊

者，属肺家庚辛申酉受亏主病故也；白浊、白带、霍乱、泻痢、

疝气小肠，属肾家壬癸亥子受亏主病故也。

甲乙见庚辛申酉多者，内主肝胆惊悸、劳瘵、手足顽麻、

筋骨疼痛；外主头目眩晕、口眼歪斜、左瘫右痪，迭扑损伤。

遇丙丁火多无水相济，则痰喘咯血、中风不语、皮肤干燥，内

热口干。女人主血气欠调、有孕者堕胎。小儿急慢惊风、夜啼

咳嗽、面色青黯是也。

丙丁见壬癸亥子多者，内主心气疼痛、颠痫舌强、口痛咽

哑、急慢惊风、语言蹇涩；外主潮热发狂、眼暗失明、小肠疝

气、疮疥脓血、小便淋浊。妇女主干血气经脉不调。小儿主痘

疹、疥癣，面色红赤是也。

戊已见甲乙寅卯多者，内主脾胃不和，翻胃隔食、气噎蛊

胀泄泻黄肿、择拣饮食、呕吐恶心；外主右手沉重、湿毒流注、

胸腹痞塞。妇女主饮食不甘、吞酸、虚弱、呵欠困倦。小儿主

五疳五软、内热好睡、面色痿黄是也。

庚辛见丙丁巳午多者，内主肠风痔漏、粪后下血、痰火咳

嗽、气喘吐血、魉魉失魂、虚烦劳症；外主皮肤枯燥、肺风鼻

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三命通会 ·237·

赤、疽肿发背、脓血无力。妇女主痰嗽、血产。小儿主脓血、

痢疾、面色黄白是也。

壬癸见戊已辰戌丑未多者，内主遗精盗汗夜梦鬼交、血浊

虚损、寒战咬牙、耳聋眼盲、伤寒感冒；外主风虫牙痛、偏坠

肾气、腰痛膝痛、淋沥、吐泻、怕冷恶寒。女人白带鬼胎、经

水不调。小儿主耳中生疮、小肠疼痛、夜间作炒、面色黧里是

也。

赋云：筋骨疼痛，盍因木被金伤；眼目暗昏，必是火遭水

克；土虚逢木旺之乡，脾伤定论；金弱遇火炎之地，血疾无疑。

又云：木逢金克，定主腰肋之灾；火被水伤，必主眼目之疾；

心肺喘满，亦干金火相刑；脾胃损伤，盍因土水战克。支水干

头有火遭，必腹病心懵；支火干头有水遇，则内障睛盲。炎上

烦焦蒸土曜，头秃眼昏；润下纯湿无土制，肾虚耳闭；荧惑乘

旺临离巽，中风失音；太白坚利合兑坤，兵前落魄。又云：心

受病，口不能言；肝受病，目不能视；脾受病，口不能食；肺

受病，鼻不能嗅；肾受病，耳不能听，各从所主，以证虚实。

噫！人病百端，理无二焉，望问闻切，乃医家之妙用；生克制

化，为术士之玄征，若能参究根源标本，不离斯法。论曰：康

泰生于和合，疾病起于刑伤。究五行衰旺之理，推百病表里之

详，内应五脏，外属四肢。且如木气休囚，两鬓消疏而不发；

火临死绝，双瞳昏暗而无光；火中隐土少水制，则心神恍惚；

木下藏金无水收，则腿足损伤。甲乙兑生逢壬癸，醉乡而死；

丙丁坎育遇庚辛，沟港而亡。水盛木浮，多生泄痢；土重金埋，

常病气高。诸风掉眩，乙木旺而辛金衰；疼痒疮疡，丁火盛而

癸水弱；痞塞肿满，只因己土太过；愤郁病痿，盖为辛金不及。

甲乙能伤戊已，无救而缺唇；丙丁善克庚辛，少制而喑哑。火

中有土，项生瘰疬之灾；水中有土，腹患蛊肿之病。用神受制

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三命通会 ·238·

而被刑，亡于棒杖；上下逢鬼而无救，死作悬梁。四柱重冲多

凶而他乡丧体，五行衰败不足而瘟疫亡身。水败腰驼，莫用轩

岐之法；金刑龟背，安施卢扁之方。庚辛气秀，西方见木而亡

于兵刃；甲乙败绝，坤南无水，而骨肉飞；辛巳、丙申遇刑，

臂虚而人生六指；己卯、戊寅逢敌，胃弱而常病疮疽；乙未、

甲午逢金，人多鳖头；癸卯、已丑相刑，病生腰膝；甲申、乙

酉，幼年多病肝经；辛卯、庚寅，晚年劳伤筋骨。丙火上炎，

丈夫每忌于身心；丁火下湿，女人虚痨而血产。日时衰败，大

患难疗；干支刑害，小疾不疗。气相得而安和，气相逆而灾殄。

病症不离于六脉，死生难越乎五行，细究兴衰，万不失一。古

歌曰：戊己生时气不全，月时两处见伤官；必当头面有亏损，

脓血之疮苦少年。又曰：丙丁日干五行衰，七煞加临三合来，

升合日求衣食缺，耳聋残疾面尘埃。又：壬癸重重叠叠排，时

辰设若见天财；纵然头面无癍癞，定主其人眼目灾。

又曰：人之生也，受气于父，成形于母。五脏和平者无疾，

战克太过不及者主疾。《内经》云：东方实西方虚，泻南方补

北方。东方实者，木太过也；西方虚者，金不及也；泻南方者，

火太过也；补北方者，水不及也。是以五行太过不及，皆主疾

也。若水升而火降，火降而金清，金清而木平，木平而土不及

克，五脏各得中和之气，疾病何自生焉？《阴阳书》：金刚火

强，自刑其方，木落归本，水流趋东。所以论三刑，刑则残害，

言太过而身疾也。若只取不及为疾，必有一偏之失。凡五行有

死绝而成疾者：水死绝，多肾气腰足攻注，滑泄便溺不利之疾

；火死绝，主肠气结塞、惊悸健忘，精神不安之疾；木死绝虚

风目涩眩晕，筋急、爪甲桔悴、喜怒颠倒，择饮择食之疾；金

死绝，主气虚喘急、咳嗽、皮毛焦燥干啬、骨节疼痛、涕泪、

大肠泄痢、便血之疾；土死绝，主面黄、减食、隔噻吐逆、肢

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三命通会 ·239·

体怠惰、喜卧嗜睡、多思足虑、耳聋、神浊健忘、少喜动作之

疾。

有相克而成疾者：金火相克，生旺则疡疮瘫肿，死绝则痨

瘵呕血；土木相克，生旺主疲闷昏眩、风麻、小肠疾痛肿，死

绝主吐食症块，疽癖积滞之疾，或主中风；金木相克，生旺主

肢足骨节不完、眼目之疾，死绝主气虚精脱、痨疾瘫痪之疾；

水土相克，主脾湿泄泻、中满痰嗽不利之疾。

有相生而生疾者：火木相生，生旺则上盛隔壅，目赤头风

；死绝则伤寒作狂、闷乱疾。火土相生，生旺则胃实；死绝则

唇焦红气、热结大便不利。金水是相生，生旺则气滞，死绝则

晴滑；水木相生，生旺则呕吐胃虚；死绝则精败、伤寒粘疟。

金土相生，生旺则多虚无肌肉死绝肠鸣茧作。

凡水土木相逢于无气之处，主蛊气肠胀、吐逆之疾；凡金

水火相逢于无气之地，主痢疾，金主大肠，水火守之，阴阳不

和也。

凡水逢土，多主翻胃疾；土多而无水气疏之，主聋聩疾。

盖肾水不流则翻胃，气不能则为聩也。

又曰：凡论残疾病症，先论日干，次详月令，然后通年时

看之，伤官主残疾，煞重亦然。乾卦在亥，亥为天门，六辛生

人得此日此时，多主盲聋。亥属肾，肾通耳，丙火遭水克也；

子位坎宫，伤官煞重相刑，主下部疾；寅宫艮土，主脾胃，面

色痿黄之疾；辰属震；此月带伤官，少年主多惊疾，盖震者动

也。轻则主惊脾胃疾，重则主足疾。巳为巽，伤官煞重，主妇

女血气不调，劳疾；午为离为目，伤官煞重，主失明头风之症

；申属坤。为众阴，伤官煞重，主腰脚筋骨之疾；伤官伤尽者

不在此论；酉为兑，属口齿不完之疾。戌为火库，主下血痔漏

之疾。丑未伤官，亦主脾胃。伤官煞旺者，年年病瘟，主用上

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三命通会 ·240·

下战克、五行无救助，主身体不完，头面残伤。

又曰：凡一切诸煞亦有主疾者，劫煞主小肠，又主耳聋、

咽喉疾；官符主腰脚疾；咸池主酒色、劳瘵、脓血、便溺疾；

赘耗主暗昧，或赘疣疾；飞廉名天瞽，支干无气，主无目。凡

禄因食致疾，须带煞克身方是。

凡命见真冲气散，或真刑气散，多是废疾之人。甲辰、甲

戊、乙丑、乙未，土木交加，主瘫痪之疾；丙申、丁酉，金火

交加，主血筋所伤；戊子、己亥，水土交加，主脾胃之疾；庚

寅、辛卯，金木交加，主筋骨劳嗽之疾。

凡欲推疾病灾厄，先看禄命身三等，大小运如何？若三命

无气，禄马败绝，但得禄财、命财、旺相，亦不至死。若父病

推其子命，如子命遇孤辰、寡宿、丧门、吊客及白衣煞临命，

其父必有不可救之疾。夫妻亦准此推。

○论女命

或问妇人何利？利在夫星。夫利，其妇必利；夫困，其妇

必困。妇人从夫，先观夫星以定出身之贵贱，再看子星以察晚

年之荣辱。官煞财得地，夫利也；食神得地，子利也。夫利则

出身富贵，一生享福；子利则晚年厚养，褒宠诰封。然亦有旺

夫者，以食生财，财生官故耳。反是则否。女命以克我者为夫，

我生者为子，皆要得时，乘生旺之气。若旺气只聚于时，亦可

用官为夫，不要见煞；用煞为夫，不要见官，一位为好。有两

位官星，无煞以杂之，四柱纯煞，无官以混之，俱为良妇。更

得本身自旺尤佳，但旺不可太过。食为子息。引时逢旺，再得

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三命通会 ·241·

二德扶身，乃夫贵子荣之命。不宜身旺，重叠暗藏夫神及伤官、

七煞、魁罡相刑，羊刃太重，合多有情，皆主不美。岁运亦然。

看有八法八格，须细详之。

○纯

纯者一也。如纯一官星，或纯一煞星，有财有印，不值刑

冲，不相混杂是也。如癸已、戊午、辛酉、丙申，本身专禄，

旺不从化。辛用丙官为夫星，五月火旺夫健。丙用癸为官，坐

贵见戊为食，同归禄于巳。辛金生癸水为子，引入申时长生之

地。天干癸戊辛丙，水火既济；地支巳午酉申，拱夹财库，所

以嫁夫为官，食天禄，夫荣子贵之命。

○和

和者恬静也。如身柔弱，独有一位夫星，柱无冲破、攻击

之神，禀其中和之气，则为和也。如壬辰、辛亥、己卯、己巳，

己用甲为夫，亥乃生长之地，得天时地利；甲以辛为官，金生

于已，已以金为子，亦生于巳，谓之夫行官星，子得长生，故

主益夫旺子。虽自坐卯支为煞，有巳中庚制，为去煞留官之论，

女命之贵也。

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三命通会 ·242·

○清

清者洁净之称。女命或一官一煞，不相混杂，谓之清。要

夫星得时，柱有财生官，有印助身，无一点混浊之气，方为清

贵。如已未、壬申、乙未、甲申，乙以庚为夫，庚禄到申；以

丁为子，丁旺于未；以壬为印，壬生于申。又坐下支神为乙木

之财，财旺则能生官，四柱无刑冲破败。经云：财官印绶三般

物，女命逢之必旺夫。故为夫人之命。

○贵

贵者尊荣之号。命中有官星，得其财气以相资，三奇得其

宗，四柱不植鬼病，乃女命尧舜也。经云：无煞女人之命，一

贵可作良人。又云：女命无煞逢二德，可两国之封。天德者，

非独天月二德，即财为一德，官为一德，加之印食，愈为贵也。

如乙亥、丙戌、辛卯、癸巳，辛用乙为财，旺于亥；丙为夫星，

坐库归禄巳土。癸水为夫之官，辛金生癸为子，坐已土与夫禄

同位，又是贵神，又为财官双美，乃得夫子俱贵，两遇褒封。

○浊

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三命通会 ·243·

浊者混也。乃五行失位，水土互伤，其身太旺，正夫不显，

偏夫丛杂，柱多分别，无财官印食，为下贱村浊，或娼妓婢妾，

淫巧之人。如己亥、乙亥、癸丑、己未，癸水生十月大泛，癸

以戊为夫不显，时引己未是偏夫，嫌丑未皆有土混杂，柱中无

财，乙木为食神干旺，已土受克，鬼败临身，五行失位，主先

清后浊，不能享福。

○滥

滥者婪也。谓柱中明有夫多，暗者财旺，干支又多带煞，

必因酒色，私暗得财。此等之命，或为奴婢，或克夫再嫁。如

庚寅、丙戌、庚申，丁亥，庚申，八专自旺，丙火为夫，寅戌

会局时干，又丁爱重火情，庚申金暗克寅亥木为财，亥中壬水

为食生财，其人虽美貌有福，不免滥而得财。

○娼

娼者妓也。乃身旺夫绝，官衰食盛，或柱中不见官煞，或

有而伤官伤尽，或官煞混乱而食神盛旺，此必娼妓之命，否则，

为师尼婢妾，克夫淫奔。如丁亥、庚戌、戊辰、庚申，戊以甲

为夫，九月失时无气，又被庚克绝。时引入申以庚为食，建禄

在申。戊辰魁罡，生申太旺。亥中壬财亦旺，谓之身旺逢生，

贪食贪财，夫绝而为秀丽娼也。

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三命通会 ·244·

○淫

淫者沃也。乃本身得地，夫星明暗交集。谓日干自旺，柱

中皆官煞是也。在干者为明，在支者为暗。四柱太过，如一丁

见三壬及辰子多之例，谓之交集，于人无所不纳也。如戊辰、

壬辰、壬戌、癸亥，壬辰、癸亥本自得地，明有戊土为正夫，

暗有辰戌为偏夫。又庚戌、戊子、乙酉、甲申，乙以庚为明夫，

而身坐酉支，时又引申为暗夫，运行西方金旺之地。二命俱夫

星明暗交集，淫不可言。

○旺夫克子

夫女人有旺夫伤子者何？此法皆时上推之，时为归宿之地，

夫子二星引归于时，夫星生旺，子星衰败是也。如一命：丙戌、

丙申、丁巳、辛亥，丁坐巳自旺，以壬水为夫，时上乃是夫星

临官之地，月支申金乃夫星长生之地。以辛金为财，七月金旺，

二丙相比，皆坐夫之财印，故主夫聪秀富贵。丁以戊为子息之

垣，引至时上见亥，亥中甲木能克戊土，乃子星被克而难得也，

故主旺夫伤子。余仿此推。

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三命通会 ·245·

○旺子伤夫

有旺子伤夫者何？此法专以月时推之，谓克我者为官为夫，

有气得时，则夫发福；若支干失位不得月气，柱中又逢冲克，

时上又无旺气，而己生之子引至时上，逢长生、临官、帝旺之

地，又无刑克，是旺子伤夫也。如一命：己卯、甲戌、乙卯、

戊寅，乙用庚为夫，九月庚金无气；乙用丙为子，丙火长生于

寅，与戌会局，皆属火。月令既无金气，时引绝地，又被火克，

是伤其夫星，旺其子息，故曰旺子伤夫。余仿此推。

○伤夫克子

伤夫克子者，乃夫星干支失位，生月失时，柱中又逢冲克，

时支亦不生扶，兼且印绶重逢盗夫之气，克子之甚，夫子不能

旺，反绝于时是也。如一命：丙子、庚子、乙亥、丙子，乙木

以庚金为夫星，十一月金寒水冷，又金死子地，支亥子水盗金

气尽，柱无土生助伤官，木多，故伤其夫。乙木以丙火为子，

引至子时，乃水旺火灭之地，虽年时干二火被群水相克，夫子

皆亡，故曰伤夫克子。余仿此推。

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三命通会 ·246·

○安静守分

安静守分，乃夫星有气，日干自旺，相停无克，不值刑冲，

财食得所者是也，如一命：癸巳、庚申、乙卯、丁亥，乙坐卯

专禄自旺，又得时支亥字合局，是本身旺也。以庚金为夫，七

月庚禄得申，又得年支巳火为金长生之地，是夫星旺也。亥中

壬水，夫之食神天厨，故主夫食天禄。此乃自己夫星两不相伤，

各乘旺气，无混乱相侵，夫妇偕和，安静守分格也。

○横夭少年

夫横夭少年者，造化之穷绝，格局之变异也。有悬梁溺水、

血产少亡、被人杀死，若此者何？乃身弱而遇煞重，煞多克身，

又带刑冲破败之类；或命中元有官星受伤，行运复遇官乡；或

无官见伤，运复临官之类；或带刃无制，运行合刃之地，及亡

神劫煞等类，此皆横夭类也。不独女命有之，男命亦同。如一

命：丁卯、癸丑、庚辰、丙子，庚用丁为官，被癸水子辰伤官

叠遇，克之太重，水多金沉，一交丁巳运，伤官见官，又会丙

煞克身，故溺水之害。

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三命通会 ·247·

○福寿两备

夫福寿两备者，造化之中和，格局之纯粹也。有享用一生，

永锡难老，若此者何？乃身坐旺乡，通于月气，支干相辅，更

带财官印绶，各得其位，不行脱财、坏印、伤官之局，尤喜食

神、天厨。若身旺而运行财食之乡，此皆福寿两备之命也。如

一命：丙午、庚子、辛酉、癸巳，辛坐酉支、专禄自旺，时癸

归禄于子为食神，寿星、子星得地。辛用丙火为官，丙禄归于

巳，为夫星得地。又十一月生，人乃金白水清之象，兼支干上

下相辅，俱无伤损，身不从化，故主为人美貌端正，夫子相停，

福寿两备也。余仿此推。

○正偏自处

夫正偏自处者何也？乃夫妇相合，复遇比肩分争，如一位

夫星有两位妻星相合，谓之争合。若本身自旺，彼身值衰，四

柱不冲，则我正而彼偏矣。盖我生旺有气，则夫从我为正；我

身衰而别位旺，则夫从别位，我反为偏，谓之彼旺争去我夫，

我只得为偏。或自旺太过，柱无夫星者亦为偏；或官煞混杂，

或伤官太重，亦为偏，更淫滥。如一命：壬子、丙午、辛酉、

辛卯，辛用丙为夫星，我坐酉支，专禄自旺，虽时引辛卯之金，

彼却无力，故我为正而彼为偏，此为二女争夫，正偏自处。又

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三命通会 ·248·

：癸未、壬戌、癸巳、壬子，癸用土为夫，癸巳水弱；壬子水

旺，弱不能胜旺，被壬水争去戊土为正夫，乃彼胜我衰，我只

得为偏。但壬水重而太泛，又带桃花，不能自处。余仿此推。

○招嫁不定

夫招嫁不定者何也？乃目令中有夫星，透干与己相合，己

身从伏，其夫星却无气，时引夫星或煞星却乘旺地求克己身，

又从伏便夫，故谓之招嫁不定。若夫星不旺，或受克制，必嫁

夫迟，或嫁夫不明，或夫不济事，或有外情。如一命：癸酉、

甲子、己未、乙亥，己用甲为夫，生于十一月，失时不旺，时

逢亥字，乃甲木长生，是夫旺也，却不合，又被乙木制己未，

未为乙木库地。甲生子月，夫坐败地，不显，时上乙亥，亥中

又有生长之甲，欲甲又招乙也，此招嫁不定，余仿此推。

论曰：凡观阴命，先推夫子兴衰，欲究荣枯，次辨日时轻

重。官为夫，财为父，财旺夫荣；食为子，印为母，印盛子衰，

日干不宜太旺，月气务禀中和。日主旺相，夺夫权而孤苦；月

令休囚，安本分而持家。官星得地，夫主荣华；伤官无克；子

当贵显。有官而不可见煞，有煞而不可逢官，设使官煞混杂，

为人安得祯祥？官星无克，值二德，可两国之封；七煞有制，

遇三奇，为一品之贵。嘉食神而制煞生财，恶伤官而克夫盗气，

贪财坏印，岂是良人？用煞逢官，非为节妇；孤贫下贱，盖因

子死休囚；富贵峥嵘，只为夫兴子旺，官太旺，公寿难延；财

重叠，婆年早丧。身居旺地，虽富足，夫子刑伤；日值衰乡，

纵贫寒，夫子完聚；自旺而巧于妇业，日衰而拙于女工。贵神

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三命通会 ·249·

一位，不富即荣；合神数重，非尼即妓。贵人乘驿马，决主风

尘之美妓；官星带桃花，定为深院之良人。食神独者，安和而

有子有寿；合贵重者，娇媚而多贱多情。桃花不宜倒插，沐浴

最忌裸形，犯之者多为侍婢，值之者定作师尼。四仲全，乃酒

色荒淫之女；四孟备，乃聪明生发之人。未丑刑而不忌，戌辰

冲处非良。大抵夫星要值健旺，己身须禀中和。食神不可刑伤，

子星要临生地。印绶生身一位，则可财神发福，多见无伤。财

强身弱，不能发福；身强财弱，安得为良？伤官叠遇，克夫星

而再嫁之人；印绶重逢，不死别即生离之妇。刑冲羊刃，恶狠

无知；破害金神，血光产难。四柱无夫，不偏房定为续室；八

字空亡，非寡鹄决是孤鸾，大概贵贱观其夫位，荣枯究其财官，

此为天依乎地，地附乎天，故贵者随夫而贵，贫者随夫而贫。

前八法以泄其玄机，后八格乃明其奥旨，倘有缺误，俟知者择

焉。

总歌：正气官星第一格，财官两旺亦同说；官星带合兼坐

禄，女命逢之真有福：官星桃花是良人，带合兼煞便不同；印

绶天德惟最妙，日贵财官亦相肖。独煞有制羊刃同，伤官生财

亦不凶；归禄逢财准此断，食神生旺尤堪羡。煞化印绶格局纯，

二德扶身贵无伦；三奇合局真造化，拱禄拱贵也不怕。煞官混

杂兼无制，此等女人不堪娶；伤官太重又见官，贪财破印俱不

堪，比肩重犯多争妒，财官遇劫决不富；财多身弱亦如然，羊

刃冲刑尸不全。金神带刃凶恶断，桃花带合淫乱看；无官见合

多官合，倒插桃花乱闺阁。身旺无依夫子伤，此等女人大不祥

；倒食重犯须减福，更犯寡宿主独宿。孤鸾红艳阴阳差，此等

神煞俱不佳；若是贵命合官印，小小神煞不为病。

又曰：择妇须沉静，细说与君听；夫星要强健，日干当柔

顺；二德坐正财，富贵自然来；四柱带休囚，增名又增寿，贵

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三命通会 ·250·

人一位正，两三位宠聘；金水若相逢，必招美丽容；四贵一位

煞，权家富贵说；财官若藏库，冲开无不富；寅申巳亥全，孤

淫腹便便；子午并卯酉，定是随人走；辰戌兼丑未，妇道必大

忌；有辰怕见戌，辰戌若相见，多是淫破人；有煞不怕合，无

煞却怕合；合神若是多，非妓亦呕歌；羊刃带伤官，驳杂事多

端；满盘却是印，损子必须定；天干一字连，孤破祸绵绵；地

支连一字，两度成婚字；此是妇命诀，千金莫轻视。

○论小儿

夫观小儿之命，如种花木之法。善培养者，则根苗茂盛，

花果兴隆；不善培养者反是。何以言之？凡人种花木，必以土

栽培其根，根实则苗盛；必以水浇灌其体，体壮则花茂；赖阳

火温照其花，花实则果成；假金刃修伐其枝，枝清则本固。设

若土虚根浅，水少苗枯，日暴花焦，风摧果落，是皆失中和培

养之气，其花木安有不枯之理乎？人之八字，以年为根，月为

苗，日为花，时为果，其理皆然。故推小儿之命，要日干有气，

月令生扶，年上栽根，印绶无伤，财官有制，七煞得化，伤官

遇合，气禀中和，不值刑冲破害，此则易养长寿之命。如煞重

身轻，财多身弱，伤官叠遇，食神重逢，日干或旺甚无依，或

太柔少印，气失中和，柱中有刑冲破害，此则难养促寿之命。

二者类如栽培之法。

又曰：小儿之命，当论时辰为正，先看关煞，次看格局。

日主强财官旺，有关无煞，日主弱财官少，常病易养；日干弱

财官多，有煞有关，难养。夫关者何也？即偏官为关，偏财为

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三命通会 ·251·

煞。专以日干为主，取生成之数断之。关者，譬如今之关隘，

乃险阻之地。人至关，非明文不敢私渡，违者必致其祸。小儿

命犯此关，则为不利。柱中日干强健，制伏纯粹，印绶无伤，

如有明文之类，通达顺遂，易养长寿。反之则否。

子平之关只以煞论。假如初生小儿甲日者，庚为关，柱有

戊土党煞，此为关重无财。日主健旺得印生解化者，关轻无害。

甲日见庚九岁关，丁见癸为六岁关，戊见甲为三岁关，丙见壬

为一岁关，壬见戊为五岁关，癸见己为半岁关。

古有占男女生时之日阴阳贵贱法。如金命，天阴生，主官

贵相；昏暗贫贱；不问大小风起，不长寿；有雨雪，主心善孝

顺。木命，天阴生，大富；晴朗，有官，长寿；天昏，衣食平

微，短命；有雪雨，身贵孝顺。水命，天阴生，心恶，倘来衣

食；明朗，大贵；昏暗，短命，贫贱；有风起，久后贵人提携。

火命，天阴生，大富；晴朗，虽富寿夭；昏暗，有官分；不问

大小风起，有衣食；大雪，短命；微雪雨，年至五十左右，有

病。土命，天阴，不过十五岁死；微雨，不过三十岁，大富；

昏暗，富贵，有官分，寿却夭；大风忤逆，短命；雨雪，有外

财；晴朗，富贵久远。

凡小儿生时是辰戌丑未，又四柱中多墓，主过房；带午未

多者，名执拗煞，主为性执拗。戌多者亦然；带子亥多，主疝

气偏坠，是子时者无不应，壬子、丙子尤紧；生时与胎同在辰

上者亦然；带火多，主少年浓血之灾；带丁午多，有未字者，

主头大，害疮疖，或疤痕，或秃疮，大人脑疽。四孟月上带金

火相克，多疮疖惊疾；金水火相克制，主剥皮疮灾；金水多主

晚语见木主早语。五行全者，主少便清俊伶俐，是夙有灵骨。

五行自生月至时上以次求生旺少刑冲者吉，主长寿，成器人也。

反是则夭，纵使福神多有救，少年当十生九死，及至成人，亦

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三命通会 ·252·

非上寿。益禀五行生旺则气实，气实则寿长；五行死绝则气薄，

气薄则短夭。

凡月日时支干支错乱而重见太岁，曰重元星，主过房寄生

螟蛉之子。初生或食神重叠，或偏印太旺，皆主无乳。犯五重

羊刃，名曰满盘刃。多养不成，更时带刑害者，决死。女儿差

慢，终不免产厄而死。生时见官符，父有公讼，母有惊恐；咸

池重合，不得亲父母养育，或非嫡母所生；重叠见空亡，主惊

颠失坠，克父母。生时犯空亡及自死绝者，七岁前赢疾，七岁

后徒肥。凡俗推小儿正否，命见孤辰、寡宿，多隔房异宅，势

不行气不转，幼离父母。如庚辰金见己巳火，金气转于十二支，

则有火截，所以气不转。余依此推。

或问：偶然同产一母，所生何以别贵贱荣枯？答曰，凡一

时有八刻十二分，故有浅深、前后、吉凶不同。其有同时同母

所生，须分浅深及日时之阴阳。如阳日时，兄胜；阴日时，弟

胜。浅则占先时之气，深则占后时之气。古歌云：双生之法有

奇门，欲验荣枯视日辰；阴日弟强兄必弱，阳时兄贵弟必贫。

又一说：一时分方向，如木命向东方者受生气，向西方者

受克生，贵贱寿夭以是别之。余闻三河王氏兄弟双生，弟先中，

兄后中，功名寿夭，大率相似，而兄竟不如弟。颖州李氏兄弟

双生，因差一时，故弟登甲科，兄只秀才。考其八字，果如前

说。

○论六亲

或问：阴阳何所配合为夫妇而成六亲？答云：如甲以乙为

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三命通会 ·253·

妹，配以庚金为妻；丙以丁为妹，配以壬水为妻；戊以己配甲

；庚以辛配丙；壬以癸配戊，一阴一阳配成夫妇，有夫妇然后

有父子，有父子然后有兄弟。六亲者，父母兄弟妻子也。六甲

娶己为妻，甲己合而生庚辛为子。男取克干为子，女取干生为

息，则己者庚辛之母，庚为父，乙为母，故谓阴干生我为母，

我克阳干者为父，克我者为官为子，我克者为财为妻，比和者

为兄弟姊妹，生我妻阴干为文母，妻克阳干为丈人，克我女者

为女婿，食神为孙，其余六亲俱于十干变化取用。且如六甲生

人，以癸水为母，癸为正印，如遇己土正财；戊土为父（戊合

癸也），戊是偏财，如遇比劫，则父有伤。六乙生人亦以癸为

母，癸是偏印；以戊为父，戊是正财。甲乙俱以庚辛为子，庚

金为男，在甲则为七煞，在乙则为正官也；辛金为女，在乙则

为七煞，在甲则为正官也。己土为妻，戊土为妾，谓乙木克己

土也。虽云阴见阴不成配合，然阴木克不得阳土，且妇人以阴

为正也，故云甲乙俱以己为妻，戊为妾。如女人则甲遇庚七煞，

乙遇庚正官，皆夫星也。谓庚是阳男为正夫，属阳不可以辛阴

为夫也，但阳见阳多无情，阴见阳则夫妇和鸣。或云：取正财

为妻，偏财为妾；女甲则辛为正夫，取阴阳之正合也。甲乙生

人俱以甲为兄姊，乙为弟妹，以丁为婆，生我父者为祖母，丁

生戊也。壬水为公，壬与丁合也。又以丁火为丈母，生我妻者

为我外母，丁生己配与甲作正妻也。壬为丈人，壬与丁合也。

妻之兄弟为妻舅。己土为妻，戊土为妻兄妻舅。癸水则是舅之

妻为妗也。其余八干俱以类推。女人取用与男不同，我生者为

子，克我者为夫，生我夫者为姑，克我姑者为公，其余父母兄

弟皆与男同断，但须辨其阴阳耳，如甲乙干则以丙为男，丁为

女，庚为夫，辛为夫之兄弟，己为姑，甲为公也。经云：以年

为祖业，月为父母兄弟门户，日为妻妾己身，时为子息。须看

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三命通会 ·254·

四柱之中父母兄弟妻子星具何地？论旺相休囚而言其吉凶。如

父母星坐长生旺库禄马贵人之地，则主父母富贵福寿荣耀；如

坐空刑克煞死亡衰败交并之地，则主父母贫薄破伤刑夭，或死

于外及不善终；若带刑带破害，虽居于生旺库之地，主父母有

寿而贫贱。兄弟星若生得时得令，坐长生库旺禄马贵人之地，

则主兄富贵荣华成群；如坐刑克煞刃死绝衰败之地，兄弟不得

力；如坐长生旺库而遇刑冲破害者，虽有兄弟而仇敌及不得力。

如妻妾星坐生旺库禄马贵人之地，或有物以生之，主妻妾富贵

荣华，美貌多才；如坐空刑克煞羊刃死绝冲败之地，则主妻妾

贫薄丑貌刑夭淫乱、残疾或产亡不得力；如坐生旺禄马之地，

被刑冲克煞，妻虽有寿亦主破相贫薄。如子息星坐生旺禄马贵

人官印之地，有物以相生，主子息荣华聪明，多得送老；如坐

禄马贵人居于死绝之地，虽有聪明俊秀，不送老也。如居生旺

之地被刑冲破害，有子主愚顽或残疾送老；如居死绝又刑冲破

害劫财之地，不得子之力，纵有子主残疾破相或不才。女命如

子居生旺之地，主多子；如坐禄马贵人，主子富贵福寿；如坐

空刑克煞并冲羊刃死绝之地，主子不得力。或问：甲乙日主以

戊癸为父母，四柱干支并无癸水，只戊壬人二字显于干头，或

藏于地支，则论何者为父母？答曰：本经所谓明干有时明干取，

明干无时暗中求是也。如柱无癸字只有戊字是甲乙之父，将父

求其母，如无母只将壬为母，亦须论戊为父。其戊壬不得系婚

配，非儿女嫁娶，必是服内成亲，或母多父岁，或失婚而再配

也。或又问甲日主月支年支是乙木，时支是甲木，乙先甲后，

何为兄？何为弟？答曰：不论先后，只以强为兄，弱为弟。夫

人之生也，上父母，下妻子，中兄弟，其联属离合，命之为也。

言命不及六亲，自是偏见。

赋云：年逢刃煞，幼年早丧爹娘；时遇刃伤，未年却损儿

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三命通会 ·255·

女。冲者无兄弟，刑者损六亲。岁月官财印全，三代祖先富贵

；日时煞刃逢枭，半路妻儿亏损。男命伤官多损子，女命伤官

多克夫；伤官见财而有子，七煞有制乃多儿。财重刑伤父母，

鬼旺后代迂荣；劫财重重父早丧，破印太重母先亡。岁月财官

旺相，公父显荣；日时禄马相生，妻儿贤俊。印伏藏而财秉令，

庶出奸生；正财旺而身失时，母年早丧。偏官偏印偏财叠逢，

必然偏庶；正官正印正财独遇的，是正宗男。月中劫背绝财官，

父终外土；岁月背逐更冲害，公葬他乡。日逢刃，时逢枭，妻

妾产亡；岁值煞，月值伤，兄弟难有。月令伤官多夺长，时行

神煞兄弟无。男命劫叠外家希，女命煞重亲骨绝。印旺妨儿女，

财重妒公姑。岁月叠煞有刑害，公姑遭伤；日时背逐无救助，

妻子离克。正财偏财复见合，虽多妻妾主滥淫；偏官正官更冲

害，任有丈夫而偷奸。旺夫伤子，乃食神而受伤；旺子伤夫，

察官星而丧绝。女命印旺官轻，夫权在手；男命财多身弱，妻

语惬心。日下伤官持刃，夫必恶亡；月中带印刑冲，母家零落。

刃健煞刚，祖墓微薄；官强财旺，后代昌荣，日逢背禄逐马，

多破祖离乡之客；时遇财旺生官，有兴家助国之男。煞刃月逢，

有父无母。偏官叠见，多生女子少生男；偏财复逢，少爱正妻

多爱妾。财源得地，因妻致富成家，其妻抑且有为；官位临垣，

显己增崇祖业，而男亦须兴旺，月官印，年伤官，父优祖劣；

日财位，时劫财，父兴子败。比劫重婚必迟，官星生儿必早。

男逢伤官阳刃，逢官煞，不可断其无嗣；女命伤官枭印，行财

官，亦堪决其有子女。人食重遇，官轻夫衰子旺。男命煞旺逢

比劫，兄有弟无；太过不及，兄弟俱无。库位中和同气，主有

煞生旺官败绝，女子盛而男子衰。财官旺身，主休夫家兴而祖

家失。女比劫太多，夫有绝妻之义；男子财胜劫重，妻怀私欲

之心。年月印绶相生，受现成之基业；日时伤官伤尽，发不义

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三命通会 ·256·

之横财。年上官星，父祖为官；月上官星，兄弟必贵。男逢比

劫定伤妻，女入印枭难嗣子。羊刃逢伤官七煞，骨肉亲友伤情

；三合六合相和，友善五湖四海。

又曰：凡推六亲，男命以年为父，胎为母，月为兄弟，官

员以月为僚友，日为己身妻妾，时为子孙，官员以时为帝座祸

福。凡是子午卯酉日生，主娶子午卯酉命妻，若妻申子辰生、

丑生、甲己生者，皆不永。如克过头，妻再醮，不在此限。凡

命四柱内有我克者为妻，无我克者，名曰局中无妻，却看所生

日在何地？如在财旺之乡，当有得力之妻。更带贵人禄马，年

主妻带官嫁夫。若在本命时财死墓绝败处，定主克陷，或一生

鳏居。若日禄在时上遇见，如六丙日得癸巳时，六壬日得辛亥

时之类，名曰誉煞，不惟主富，亦主因妻有官。若日带年之官，

或年之印，主妻夺夫权，或禄出妻荫，或妻权贵之家，驸马郡

马之类。日坐命财，更在财生旺之乡，主得妻财，又主妻贤明。

日坐贵人，主妻有望族，或贤淑美丽。若命带日刑，日带年冲

破年、羊刃、劫煞、六厄、元辰、空亡，或三四娶，或无妻。

○定妇人孕生男女

诀曰：父母岁数两头安，受胎之月中心取；乾坎艮震为男

儿，巽离坤兑总属女。假父母年双为折，受胎月只为单，成坎

卦，定男；父母年只为单，受胎月双为拆，成离卦，定女。父

年上，母年下，胎月中，余准此推。又一法：以大衍之数推之，

诀曰：七七四十九，问娘何月有；除却母生年，单奇双是偶；

奇偶若不常，寿命不长久。假先下四十九数于算盘，乃加上母

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三命通会 ·257·

受胎月数，总得若干数。若值正月胎，是五十数，其母三十一

除去，止余十九数，九则为单，单则男。若单生女，双生男，

主夭折。

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三命通会 ·258·

卷八

○六甲日甲子时断（以下所忌月分与时间断）

六甲日生甲子时，败中印绶官生至；

月通木气不寻常，反此而言虚名利。

甲日甲子时，虽甲败在子，暗有癸水生气印绶，兼有官生

其印，若己土破印，通月气，贵。否则，秀而不实。

甲子日甲子时，子遥巳格，年月无庚辛申酉，丑绊午冲，

离祖自立，贵。若年月俱寅，逢申酉运，大富后退财。子亥卯

未年月，行西运，贵。甲辰月亦贵。酉月，只以正官格论，大

贵。巳午戌月，平常。午月，甲死子冲，尤不吉。乙卯、乙巳

月，主法死。

以上具以日时为主，而以人命年月附之，其官御不同者，

此前代命也。下同。

甲寅日甲子时，拱丑中辛，贵。年月无庚辛申酉丑未，大

贵。再甲寅月，孤克，惟憎道可。亥子年月，四品贵。午月，

行东北方运，亦贵。如酉丑巳等月，明有官煞，柱但有印，俱

贵。卯未，身太旺，未免刑伤。乙巳月，受刑。丁亥月，旺中

恶死。

甲辰日甲子时，若水位年月，水泛木浮，主移根换叶；申

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三命通会 ·259·

月，煞星会印，俱贵。子月，行水木运，亦贵。酉月正官，大

贵。寅午戌月，俱吉。乙卯月，刑折。癸巳月，水火中死。癸

亥月，凶死。

甲午日甲子时，时日并冲，忧伤妻子，月通木气者显贵。

纯子午年月，或亥未酉月，俱贵。

甲申日甲子时，甲胎逢印印化煞，贵。鸳鸯重叠，子嗣难

为。若行东南方运，文武职居间。亥卯未辰丑申等月，俱贵。

乙卯月夭。丁巳月，死不全尸。

甲戌日甲子时，拱亥天门，会同帝阙，甲长生地也，不可

以隔角论。年月通申巳酉丑金气，大贵。戊寅年月，主聋哑，

或狼虎伤害，见壬则吉。乙卯月，刑死，乙亥月，遭盗死。

以上六日年月喜忌，当通融活看。下同。

甲子相逢甲子连，拟作蟾宫折桂仙；

丑绊并冲官鬼破，功名蹭蹬不周全。

甲子时逢甲子，就中印绶符同。庚申辛酉若相逢，丑未再

兼年月。拱贵暗藏极显，巳午冲破平中。果无刑克与空冲，定

主超群出众。

○六甲日乙丑时断（以下六甲所忌月同上，时忌并论）

六甲日生时乙丑，劫财羊刃不宜有；

柱中逢火带辛金，制伏和平贵亦久。

甲日乙丑时，辛金为官，己土为财，丑中暗己，被明乙劫

夺，乙丑金神，若年日时合成火局，得制伏，主德性纯和而贵

；无火凶狠；如合水局凶恶损家。

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三命通会 ·260·

甲子日乙丑时，连珠得合妻贤子贵。春月身旺，财帛破散。

夏月甲衰，金神有制，贵。秋生，近侍之贵。丑月最吉，亥、

子多凶。

甲寅日乙丑时，春贫，秋贵，冬富，夏火制金神，吉。

甲辰日乙丑时，主富厚有财，通火气年月，贵。

甲午日乙丑时，金神入火局，身弱贫夭。寅戌会火，是一

木叠逢火位，不吉。若单寅单戌，或申酉亥月，四五品贵。

甲申日乙丑时，带疾平常。子月生，南方运，贵。秋生化

煞，天干透印绶，尤贵。

甲戌日乙丑时，田连阡陌，贯朽粟陈，但未免先刑。寅年

月，父子俱显。子月，西方运，金紫。

劫财羊刃忌时垣，宫内财官锁闭门；

辰未相逢为大吉，如无随意度晨昏。

甲日时逢乙丑，库中金玉收藏。贵人天乙劫财伤，皎月云

遮光荡。

火局南方运贵，金神制伏相当。木枯水盛且平常，背祖离

乡晚旺。

○六甲日丙寅时断

六甲日生时丙寅，时居日禄坐食神；

旺壬不见无刑破，福寿康宁富贵人。

甲日丙寅时，甲木寅上健旺，丙为食神，寿星得地，柱无

壬夺癸克，通火木月气者贵，忌见官星及申冲禄。

甲子日丙寅时，日禄居时，青云得路，年月无庚辛金，贵

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三命通会 ·261·

；通木火气极贵。午月行东北方运，五六品贵。申月，归禄逢

煞，主大权贵；水局平常。若年月与日时同，大贵。

甲寅日丙寅时，年月无巳酉辛丑字，是归禄格，位至一二

品。纯木火带土，富贵双全，六卿之职。丙子及亥未，卯月，

四五品贵；行西南方运，最吉。亦有酉、丑月贵者，看干透及

年何如。

甲辰日丙寅时，龙虎拱门，又龙吟虎啸，主贵，或一生近

贵，财源或得或失，名利既济未济。未、寅年月，官至六卿；

戌月风宪；酉月三品；子、亥、丑月四五品，行西方运，大贵

；卯、巳年月平常。

甲午日丙寅时，身居绝地，主平。若通水月，木得滋养，

吉；火月寿夭，天干比助无妨。

甲申日丙寅时，时日并冲，忧伤妻子。若年月日同，大贵

；巳、亥二三品；辰、子年月，会水以煞化印，吉；未月财库，

亦吉。

甲戌日丙寅时，年月有土则富；有金反复。如有金，须生

亥子印月方贵，余月则否。

甲丙相邀入虎乡，福星坐禄显文章；

运逢四柱无伤害，早晚陛迁至宪堂。

甲日寅时遇丙，学文福禄班齐。若逢辰戌，两三妻，禄主

朝元富贵。

丁午庚申减福，无官惹绊为奇。生来贵显有人提，此命先

难后易。

○六甲日丁卯时断

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三命通会 ·262·

六甲日生时丁卯，伤官羊刃真当恼；

纵然月气有扶持，未免为人性不好。

甲日丁卯时，伤官羊刃，甲用辛为官，丁字伤之，用巳为

财，卯中乙木劫之，主为人凶狠。若柱透辛，伤官见官，刑害

百端，运气凶险，不得善终；柱有七煞合刃，行财官印绶，大

贵。

甲子日丁卯时，克剥悭吝，作事进退，不免刑伤妻子，或

死他乡。生辰戌丑未月，贵。卯月凶，柱有官煞制亦吉。

甲寅日丁卯时，年月木火相停，通明之象，贵。月令坐丑、

未贵。乙亥月，文章冠世，官至三品，干支金水全，官印双显

贵。

甲辰日丁卯时，财帛满目，生计盈余，妻贤子孝，高命论

之。春生太旺无制，贫贱残疾。丑、酉月贵。

甲午日丁卯时，身坐绝地，凶刑。若生秋冬，寿夭。春夏

富贵。甲午月，大贵，运宜东北方。

甲申日丁卯时，主武职，风宪权贵。酉月，火木运，中贵。

寅、午年月大贵。

甲戌日丁卯时，逢亥月，有才学，贵显。羊刃最坏，造化

须有制合方吉；身弱无凶，若年月纯煞，甲木秋生，主夭折。

甲旬六日逢丁卯，重重叠叠怕冲刑；

运行背禄无官贵，到老穷经不许名。

甲日时临丁卯，伤官羊刃相随。甲逢丁火化为灰，父母兄

弟难倚。

祖业田财聚散，妻儿总有刑亏。运行官煞始为奇，性格或

嗔或喜。

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三命通会 ·263·

○六甲日戊辰时断

六甲日生时戊辰，天财坐库会滋身；

富商巨贾田园盛，月带辛金名利成。

甲日戊辰时，天财坐库，时上偏财，遇龙守库，主为商贾

发财，田园广盛。八月带禄，财官俱有，富贵双全。忌比肩、

羊刃夺财。

甲子日戊辰时，主移根换叶，改姓易宗，妻贤子孝，作高

命论。未月，行北方运，贵。酉月，北方运，大贵。

甲寅日戊辰时，龙吟虎啸格，贵。纯辰，中贵。纯寅康寿。

亥卯未三合，财旺身强，大贵。酉丑申年月亦吉。

甲辰日戊辰时，刑冲发财，妻重子晚，双亲有克。酉月三

四品贵。丑月亦贵。地支纯辰，大贵。

甲午日戊辰时，财多成败，早岁灰心。亥子丑卯午未年月

大贵。酉月亦贵。

甲申日戊辰时，主孤，僧道清高。丑月富贵。寅月尤贵。

甲戌日戊辰时，大富，年月扶合亦贵。寅亥年月，三四品

贵。但时日并冲克，早年身孤，中年发福。

时上偏财不用多，干枝内外细搜罗；

运通财旺官生至，运拙身衰恐受磨。

甲日戊辰时遇，柱中要戌相扶。财官运气展良图，喜遇钱

龙守库。

辛庚透干贵显，壬癸滋助不枯。只怕比劫弟兄多，岁运逢

之有祸。

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三命通会 ·264·

○六甲日己巳时断

六甲日生时己巳，病中财物实难任；

月通火气方为贵，若是身衰亦不禁。

甲日己巳时，食旺身衰，甲木巳上病，虽有暗戊为财，丙

为食，不通月气，难任其福。甲己为平头煞，生逢春月，身旺

财衰，主骨肉参商，平生作事，弄巧成拙。己巳金神有火制伏，

巳酉丑合局，行南方运，名重禄高。柱不见火，残害化气，主

凶恶暴亡。

甲子日己巳时，先贫后富，祖业轻微，妻勤子拗。生寅未

巳丑年月，虽贵防疾。申子辰戌，大贵。

甲寅日己巳时，时日相刑，忧伤妻子。生火年月，有明断

之才，掌兵权之职。戊子年月，承袭祖荫，主富。

甲辰日己巳时，丰姿敦厚，一生平安，财帛有成。巳酉丑

年月，行火金运，贵。

甲午月己巳时，金神入火乡，大贵。酉月，行火木运，武

职有权。

甲申日己巳时，敦厚聪明，善于决断，身孤清贵，不免破

刑。

甲戌日己巳时，财神贵格，名利两全。子戌年月，五品以

上贵。

甲己中央作土神，时逢辰已脱埃尘；

局中岁运趋炎火，显远功名富贵人。

甲日时逢己巳，火临土厚无光。旱苗得雨叶枝强，火局金

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三命通会 ·265·

神旺相。

进士有名无实，常人改祖番庄。为人性格不寻常，运至晚

年气象。

○六甲日庚午时断

六甲日生时庚午，死处又遭鬼当头；

丁丙不逢生再弱，忙忙贫苦度春秋。

甲日庚午时，死地逢鬼，甲木死于午，午头见庚为鬼，不

通月气，无救助者，带疾寿促。月逢丙寅，身旺庚绝则吉，亦

主有始无终。若通木气，主方面，通水气，行东方运，止郎官。

甲子日庚午时，时日相冲，忧伤妻子，平常。若子午年月

及寅戌月生，行西北方运，金紫风宪。

甲寅日庚午时，春月有寿。夏月伤官伤尽，财源进退。申

有权，酉反复。冬月伤妻子。子未年月煞助印生，四品。

甲辰日庚午时，田园乐赏。寅月，行金运，风宪。

甲午日庚午时，破祖业发财，禄因财不得善终。寅午戌年

月，贵。

甲申日庚午时，子辰年月会印。亥卯年月身旺，俱贵。寅

戌会伤制煞，甲得寄托，亦贵，运喜金水。

甲戌日庚午时，生辰戌月，敦厚，不贵则富。丑月行火土

运，金紫风宪，寅月清贵。

午时庚申是偏官，制伏相宜不等闲；

身弱煞强无食见，平生谋望主艰难。

甲日时逢庚午，柱中喜见寅申。身强煞浅转精神，父母雁

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三命通会 ·266·

行不顺。

妻子早年刑害，晚年出众超群。平生反复好翻腾，先破后

成之命。

○六甲日辛未时断

六甲日生辛未时，官星坐贵最为奇；

月逢金气须荣贵，财禄相停敢断之。

甲日辛未时，时贵逢官，甲见辛为官，未有天乙贵；己为

财，未中己土得气，若通木气月，有寄托者富；通土气月者，

富贵双全。

甲子日辛未时，辰戌丑未及己酉月，土金地方，文贵显达。

甲寅日辛未时，寅申月贵。纯酉丑年月，大贵。

甲辰日辛未时，辰戌丑未月富。巳酉丑子年月贵。

甲午日辛未时，春吉，夏凶，秋身弱难任官禄，冬贵。

甲申日辛未时，春吉，夏辛苦，秋显达，冬根基别立贵。

子丑月大贵。

甲戌日辛未时，先刑后贵。寅卯酉丑年月贵，子申年月，

位至贵显。

甲逢辛未是财官，平步青云路不难；

不比退毛鸡化凤，得时飞上彩云路。

甲日时逢辛未，财官守库相扶。贵人财禄是良图，初苦未

终荣富。君子迁官进职，常人丰厚充腴。刑冲破害柱中无，定

得青云之路。

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三命通会 ·267·

○六甲日壬申时断

六甲生时遇壬申，明伤暗鬼坐其身；

柱无丙戊秋冬旺，坎□飘流无定人。

甲日壬申时，甲木绝在申，申土壬水长生，庚金建禄，明

袅暗鬼，甲旺化鬼为官，犹不免凶暴。若生秋庚旺，生冬壬旺，

柱无丙戊制伏，漂流之象。若巳午月，大吉。强横透庚，作煞

论，运行北方，贵。

甲子日壬申时，申子辰亥月，水泛木漂，移根换叶，玉堂

金马之贵。水土运，凶。

甲寅日壬申时，旺中有失。辰戌丑未月勾陈得位；寅、午、

戌月，偏官有制；秋月，行东南运，俱贵。

甲辰日壬申时，寅辰年月，文章显贵。透丙戊尤美。

甲午日壬申时，申子辰月，改姓更宗，敦厚之命。午月贵。

甲申日壬申时，寅月，身煞两停；卯月，以刃合煞，俱贵。

子辰年月，以煞化印；巳午火月，七煞有制，俱吉。最怕煞旺

身弱，大凶。

甲戌日壬申时，辰戌丑未月，衣锦有成；亥月学堂；寅月

建禄；俱贵。午酉月寿促，不然贫贱。

甲日时逢喜遇申，偏官偏印怕刑冲；

欲求名利终难定，有救须教运气通。

甲日时逢壬申，倒食暗鬼相侵。生逢身旺主昌荣，身弱性

情不定。

雁侣六亲少力，谋为自立自成。运行吉地显声名，运弱平

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三命通会 ·268·

常之命。

○六甲日癸酉时断

六甲日生时癸酉，暗官明印未希奇；

柱中有火无刑破，元命胎生贵可知。

甲日癸酉时，胎生元命，甲木酉上受胎，为甲生气，明癸

为印，暗辛为官，有巳土破印，不贵。酉为金神，若柱有寅戌，

通火气者，德性纯厚而贵。无火见水，凶暴残疾。

甲子日癸酉时，春生木旺；酉月官纯，贵。若混之以煞，

或煞多，柱中全无火气，凶。

甲寅日癸酉时，春生寿，夏反复。秋性不定，多凶。冬平

常。丑未月贵。

甲辰日癸酉时，子戌年月，有财有官，贵。

甲午日癸酉时，主孤。生寅午戌月，行东北方郎官。

甲申日癸酉时，平常。通火气月，行南运，富贵。申酉年

月，多夭。有水化金毒，只作官印论，不作金神亦吉，但主退

早。

甲戌日癸酉时，子戌年月，文章显贵。子午月，不贵即富。

甲日交通癸酉时，金神火局两相宜；

运行南地无刑破，富贵荣华事事奇。

甲日时逢癸酉，为人富贵双全。三奇发福屡升迁，上下相

和贵显。君子寒门将相，常人置立田园。无伤无破是英贤，此

命定居台宪。

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三命通会 ·269·

○六甲日甲戌时断

六甲日生时甲戌，木遭火局气不舒；

为了好善福平常，父母并伤诚可。

甲日甲戌时，甲用丙为食，辛为官，戌上食神入火局，辛

有余气，身被火焚，为人好善，平常衣禄。甲以戊为父，癸为

母，戌上旺甲伤戊，内有暗戊伤癸，戊癸受克，难为二亲。

甲子日甲戌时，春寿，夏暴，秋贵，冬，移根换叶，柱见

纯亥夹角，虽贵终凶。辰戌丑未，杂气财官，亦吉。

甲寅日甲戌时，比肩争禄，木气遭焚，四十后渐不如前。

甲丙申子年月，大贵。纯戌风宪，午月，行水火运，七八品贵。

甲辰日甲戌时，财源稳厚，多凶。春月金火运，官至六品。

甲午日甲戌时，春生，贵人扶持。夏，背禄逐马。冬，印

缓，吉。纯寅年月，近侍贵。

甲申日甲戌时，夹酉官贵，但身孤，发亦不久。春生，木

土运，贵。

甲戌日甲戌时，背禄逐马，平常。秋生，官煞有气，贵。

辰戌丑未月，吉。卯月凶。若丙寅、甲午年月，三甲食二丙，

丙夏得时，居寅长生，甲就食见禄，主富贵。

时逢甲戌比肩逢，库有天禄火气冲；

鸡鸭同鸣皆聚散，到头心志不相同。

甲日时通甲戌，比肩带禄相逢。天孤仓库隐其中，酉丑辰

支取用。无钥冲刑开破，立身多学少成。柱金木火旺火生，先

暗后明之命。

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三命通会 ·270·

○六甲日乙亥时断

六甲日生时乙亥，羊刃反伤为祸害；

财官辛戊不相逢，只恐功名不亨泰。

甲日乙亥时，甲木亥上长生有旺，乙为刃，制克学堂，壬

为倒食，亥上建禄。甲以金为官，戊己为财，辛金沐浴，戊己

衰绝，不能作福。生巳酉丑月及见辛，柱有戊字，贵。余虽聪

明，功名不遂，艺术人也。

甲子日乙亥时，成趋乾格，贵。如生申月，煞旺合刃，权

贵。酉月正官，柱稍得土助，大贵。辰巳丑未戌月俱吉。年月

纯卯，刃旺则凶。

甲寅日乙亥时，辰戌丑未月，富。申酉月，贵，冬，平常。

若寅亥月，高贵。

甲辰日乙亥时，酉月正官，最贵。辰戌丑未及寅亥年月，

俱吉。

甲午日乙亥时，卯月羊刃，刑骨肉，身弱不得善终。春生，

贵为宰辅。申子戌午年月，行水火运，官至六卿。

甲申日乙亥时，亥月，学问有成，贵为风宪。申酉月，先

贫后富。子月，行水火运，金紫。辰戌丑未，杂气财官；寅月

建禄，俱吉。

甲戌日乙亥时，春冬生，富，土厚地方显贵。夏，劳力不

聚财。秋平常。

甲日时逢乙亥强，有官有印不寻常；

时来自有高人荐，运至财乡大显扬。

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三命通会 ·271·

甲日时逢乙亥，就中壬水相生。时临帝座紫微宫，子嗣螟

蛉得用。父母雁行少力，花开结子。

○六乙日丙子时断

六乙日生时丙子，伤官坐贵福不全；

柱中不见官刑破，方是平生贵禄缘。

乙日丙子时，六乙鼠贵。乙用庚为官，死于子；见丙为伤，

丙暗邀辛化煞为权，柱中不见庚辛，无丑绊午冲，方成格，贵。

若有上忌及不通月气，无救助者，暴恶贫下，有疾寿促。

乙丑日丙子时，身弱平常，无午穿冲，贤德温厚。申酉年

月，风宪。寅子，贵显。忌丙寅、己未、甲戌、己丑等月，主

凶刑恶死。

乙卯日丙子时，高。辰戌丑未亥年月，不见官星，贵。

乙巳日丙子时，吉。若巳午年月，寿促，不然，身孤劳碌，

纯土，财旺生官，行西运；子辰，行水火运，俱二三品贵。申

月正官，酉月偏官，卯月建禄，俱吉。忌甲寅月，刑夭。乙酉

月下贱。

乙未日丙子时，平。若子亥年月，大贵，岁运同。忌巳未

月，刑伤，丙申月，身不完死；己丑月，破祖恶死。

乙酉日丙子时，贵，身孤，反复起倒，月通水气，不见辛

午亦贵。忌戊寅月，大凶；丁巳月，破祖贫；己酉月，金刃死。

乙亥日丙子时，化青赤，主福。生庚辰年月，富贵。纯亥，

成败。丑月，行南运郎官。巳午西运，极贫。忌壬辰月，刑；

乙酉月，破祖高贵，中恶死。

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三命通会 ·272·

六乙贵格丙子时，如无冲破始为奇；

不遇庚申巳酉丑，定乘轩冕拜丹墀。

乙日时临丙子，伤官伤尽荣昌。亥卯未月不寻常，运至身

健旺相。辛庚不见发福，午冲丑绊平常。如逢刑克空一场。此

命或衰或旺。

○六乙日丁丑时断

（以下六乙日所忌月分与上同，时亦并论）

六乙日生时丁丑，食神相助遇财官；

月通金气化为福，不是寻常下贱看。

乙日丁丑时，食会财官，丁为食，庚为官，己为财，丑中

有辛金合局，己土得位，如有倚托者，贵。通金气月化者，富

厚尊重；不通月气，平常。

乙丑日丁丑时，秋生有权；主带疾；夏吉，冬平；春旺，

贵寿。

乙卯日丁丑时，亥月，身旺见辛偏官，柱有丁制，风宪武

职。

乙巳日丁丑时生，亥卯未寅月，贵。通金气月有倚托者，

福重。

乙未日丁丑时，辰戌丑未月，富。春寿长，秋名利，夏贫

下，冬平常，申年月，武职三品。

乙酉日丁丑时，若通木气有倚托者，显贵。申丑年月亦好，

寅亥尤佳。

乙亥日丁丑时，亥月，性急有操持，妻贤子孝，官至六七

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三命通会 ·273·

品。午月长生，年月透官印，大贵。

仓库时开乙见丁，食神坐库禄财亲。

无匙不作朝中客，也是清闲有福人。

乙日时逢丁丑，寿星发达无疑，身居磨蝎莫嫌迟，库内钱

财积聚。

年时月合发达，空刑妻子难为。双亲雁侣有盈亏，运至牢

藏金柜。

○六乙日戊寅时断

六乙日生时戊寅，败财背禄实伤身；

有心无力多成败，止是平常衣禄人。

六乙日戊寅时，败财背禄，乙用庚为官，寅中有丙，伤官

背禄：用戊己为财，寅中甲旺财败，为人作事成败平常。通土

气者吉。

乙丑日戊寅时高，生子年戌月者，富贵。辰戌，行木火运，

威权。

乙卯日戊寅时，刑中发福。秋生贵。酉年遇辰戌丑未月，

富。卯月建禄，午月印生，透官印，俱吉。

乙巳日戊寅时，孤克平常。若年月申庚，正官；丑辛，七

煞，俱贵。辰月，北方运，吉。

乙未日戊寅时，春生有寿。秋贵显。夏平常，冬反复。辰

戌且未，俱吉。岁运同。

乙酉日戊寅时，春生富，夏平、秋贵、寿促，冬吉。

乙亥日戊寅时，春吉，夏劳力，秋冬贵。子丑年月，贵至

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