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《幼学琼林》是中国古代儿童的启蒙读物。

　《幼学琼林》最初叫《幼学须知》，一般认为，最初的编着者是明末的西昌人程登吉（字允升），也有的意见认为是明景泰年间的进士邱睿。在清朝的嘉靖年间由邹圣脉作了一些补充，并且更名为《幼学故事琼林》。後来民国时人费有容、叶浦荪和蔡东藩等又进行了增补。全书共分四卷。

　《幼学琼林》是骈体文写成的，全书全部用对偶句写成，容易诵读，便于记忆。全书内容包罗广泛，人称“读了增广会说话，读了幼学走天下”。书中对许多的成语出处作了许多介绍，读者可掌握不少成语典故，此外还可以对中国古代的典章制度、风俗礼仪做一些了解。书中还有许多警句、格言，到现在还仍然传诵不绝。但是书中也有一些属于封建时代的观点，对于现代人来说难以认同。

幼学琼林（全卷本）

卷一天文

混沌初开，乾坤始奠；气之轻清而上浮者为天，气之重浊而下凝者为地。

日月五星，谓之七政；天地与人，谓之三才。日为众阳之宗，月乃太阴之象。虹名螮蝀，乃天地之淫气；月著蟾蜍，乃皓魄之精华。

风欲起而石燕飞，天将雨而商羊舞。旋风名为羊角，闪电号曰雷鞭；青女是霜之神，素娥即月之号。雷部至捷之鬼曰律令，雷部推车之女曰阿香。

风师系是屏翳，雪神号为滕六。丰隆谢仙，俱掌雷火；飞廉少女，悉是风神。列缺乃电之光，望舒是月之御。甘霖丰泽、俱指时雨；玄穹彼苍，总称上天。

雪飞六出，预兆年丰；日上三竿，乃云时晏。蜀犬吠日，比人识见甚疏；吴牛喘月，嘲人畏惧太过。

望切有若云霓，恩深莫如雨露；参商二星，每出没不相见；牛女两宿，惟七夕一相逢。

羿妻奔于月窟，号为姮娥；傅说死后精神，托于箕尾。

戴月披星，谓奔驰于蚤夜；栉风沐雨，谓劳苦于风尘。

事非著意，譬如云出无心；恩可遍施，乃谓阳春有脚。馈物致敬，敢效献曝之忱；托人转移，全赖回天之力。

感救援之恩曰再造，颂覆庇之德曰二天；势易尽者若冰山，事相悬者如天壤。晨星谓贤人寥落，雷同谓言语相符。心多过虑，何异杞人忧天；事不

量力，奚殊夸父逐日。

赵盾如夏日之可畏，赵衰如冬日之可爱。齐妇含冤，三年不雨；邹衍下狱，六月飞霜。亲仇不共戴天，子道须当爱日。

盛世黎民，嬉游于光天化日之下；太平天子，致召夫景星庆云之祥。夏时神禹在位，上天雨金；春秋孝经既成，赤虹化玉。

箕风毕雨，比庶民之愿欲不同；风虎云龙，拟诸臣之会合不偶。雨旸时若，系是休征；天地泰交，斯称盛世。

地舆

黄帝画野，始分都邑；夏禹治水，初奠山川。宇宙之江山不改，古今之称谓各殊。北京原属幽燕，金台乃其异号；南都本为建业，金陵又是别名。

浙江系武林之区，原为越国；江西是豫章之地，又号吴皋。福建省隶七闽，湖广地名三楚。东鲁西鲁，即山东山西之分；东粤西粤，为广东广西之域。

河南在华夏之中，故曰中州；陕西即长安之地，原为秦境。

四川古称蜀国，云南汉置滇池；贵州僻处蛮方，荒服旧为黔地。东岳泰山，西岳华山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山，此之谓五岳；

饶之鄱阳，湘之青草，巴之洞庭，润之丹阳，苏之太湖，此之谓五湖。金城汤池，谓疆圉之巩固；河山带砺，实封建之誓盟。帝都曰京师，故乡曰梓里。

蓬莱弱水，非飞仙不可渡；十洲三岛，惟真修乃可居。沧海桑田，慨世代之更变；河清海晏，兆寰宇之升平。

水神曰冯夷，又曰阳侯；火神曰祝融，又曰回禄；海神曰海若，海眼曰尾闾。

望人包容曰海涵；谢人赒恤曰河润。无系累者，江湖散人；负豪气者，湖海之士。问舍求田，原无大志；经天纬地，方是奇才。空中起衅，谓之平地风

波；独立不移，谓之中流砥柱。黑子弹丸，渺小之邑；咽喉右臂，要害之区。独力难持，一木焉能支大厦；英雄自恃，丸泥可以封函关。

事先败而后成，曰失之东隅，收之桑榆；事垂成而中止，曰为山九仞，功亏一篑。以蠡测海，喻人之见小；精卫衔石，比人之徒劳。跋涉谓行路艰难，

康庄谓道途平坦。瘠土曰不毛之地，沃壤曰膏腴之田。得物无用，如获石田；为学有成，已登道岸。

淄渑之滋味可辨，泾渭之清浊当分；泌水乐饥，隐居不仕；东山高卧，

清节可风。圣人出而黄河清，太守廉而越石见。

醇俗曰仁里，恶俗曰互郷。里名胜母，曾子不入；邑号朝歌，墨子回车。

击壤而嬉，上世之黎民自得；让畔而耕，西周之百姓相推。长房有缩地之方，始皇有鞭石之法。尧有九年之水患，汤有七年之旱灾。

商君不仁而阡陌开，夏王无道而伊洛竭。路不拾遗，由在上之有善政；海不扬波，知中国之有圣人。

时序

爆竹一声除旧，桃符万户更新。履端为首祚；人日是灵辰。献椒花颂，为祝遐龄；饮屠苏酒，可除疫疠。

新正曰首春，去年曰客岁。火树银花合，言灯节之辉煌；星桥铁锁开，谓金吾之放夜。

二月朔为中和节，三月三为上巳辰；冬至百六是清明，立春五戊为春社；寒食是清明前一日，初伏是夏至第三庚。

孟夏乃为麦秋，端午是为蒲节。六月六日，节名天贶；五月五日，序届天中。

竞渡端阳，吊屈原之溺水；登高重九，效桓景之避灾。

二社燕鸡豚，群饮治聋之酒；七夕会牛女，家穿乞巧之针。

月朗中秋，唐帝神游于月府；风高九月，孟生落帽于龙山。汉人蜡祭曰腊，故称十二月为腊；秦皇御讳曰政，故读春正月为正。

东方曰大皞，乘震而司春，故春曰青帝；南方曰炎帝，居离而司夏，故夏曰赤帝；西方曰少皞，当兑而司秋，故秋曰白帝；北方曰颛顼，

乘坎而司冬，故冬曰黑帝；中央属土，黄帝乘权。夏至一阴生，天时渐短；冬至一阳生，日晷初长。

冬至而葭灰飞，立秋而梧叶落。月光都尽曰晦，月光复苏曰朔，半圆半缺曰弦，月与日对曰望。初一为死魄，初二旁死魄，初三哉生明，十六哉生魄。

翌日诘朝，皆言明日；吉时谷旦，悉是良辰。片晌即云片时，日曛乃云日暮。畴昔曩者，俱前日之称；昧爽黎明，皆将曙之谓。

月分三澣，学足三余；以术愚人，朝三暮四；为学求益，日就月将。焚膏继晷，日夜辛勤；俾昼作夜，晨昏顚倒。自愧无成，曰虚延岁月；与人偶语，曰少叙寒暄。

到处人情冷暖；从来世态炎凉；衰周无寒岁，暴秦无燠年。泰阶平曰太平，时序和曰玉烛；岁歉曰饥馑之岁，年丰曰大有之年。

唐世凶年，醉人为瑞；梁时俭岁，野莩堪怜。丰年玉，荒年谷，言人品之可珍；薪如桂，食如玉，言物用之腾贵。

春祈秋报，农父之常规；夜寐夙兴，士人之勤事。

韶华不再，学者惟当惜阴；日月其除，志士正宜待旦。统系

盘古首出御世，天地初分；天皇淡泊无为，干支始建。地皇定三辰以分昼夜；人皇掌九区以奠山川。有巢构木为巢，而民知居处；燧人钻木取火，而民知饮食。

伏羲画八卦以开文教，作六书以代结绳，甲历姓氏，人事渐繁；神农树五谷以资民生，尝百草以疗民疾，农事方书，制度乃备。

粤惟有熊，启自少典；外治兵，内修德，开征诛吊伐之先；明律历，制冕裳，肇礼乐文章之祖；得六相而天地治，画九野而政教敷。

金天为轩辕之子，颛顼乃黄帝之孙；帝喾之祖曰少昊，陶唐之父曰高

辛。圣圣传流，贤贤继统，称元建国，惟唐及虞。

仁如天，智如神，放勋之德，民无能名；解民愠，阜民财，重华之德，人莫能及。夏后家天下而代虞，受禅成功曰禹；商王拯生民而伐夏，除暴去虐曰

汤。桀纣异世，同称暴君；文武相承，均推圣主。

卜世三十，卜年七百，周过其历而日衰；春秋五霸，战国七雄，秦并其地而渐促。赤帝子诛白帝子，汉祖兴刘；假皇帝逼真皇帝，新莽篡汉。

白水真人实开东汉；中山帝胄爰霸西川。

典午窃当涂之绪，金牛承石马之宗；五姓据中华而扰晋，六朝依江左而终陈。元魏迅扫群邦，北伐齐而西授周；宇文兼并高氏，得之元而失之杨。

隋帝弑父篡位，身丧国亡；唐宗劫父称兵，逆取顺守。惜夫牝后艶妃，乱之于中；悲哉宦官方镇，扰之于末。纷纷五季，八姓十三君；莽莽群雄，九州数十主。

若度德而度义，果孰是而孰非？宋祖剪诸凶而独秉干纲；太宗承兄业而懋膺大宝。汴梁九帝，为辽之兄，为夏之父；临安九君，为金之侄，为元之俘。

徽钦二宗，蒙尘于北，益广二主，行遁于南。有元起自北方，上世号为蒙古；自世祖之混一，迄顺帝之沦亡，数几百年，代凡十易。

太祖奋迹濠滁，实开南国；燕王兴师靖难，定鼎北平。逮夫明季之颓靡，爰有思宗之殉烈；储君不能效灵武之迹，诸藩不能继江表之踪。

满族入关，旗兵制胜。有圣祖高宗之盛治，有教匪发捻之奇氛。曾左虽号中兴，华洋渐开兵衅。

以摄政始，以摄政终，总是宫闱之失德；由窃位兴，由逊位废，未闻忠烈之捐躯。

十二帝归结清廷，三百年略如明祚。

辛亥革命，民国肇兴；专制推翻，共和成立。

袁氏以称帝而即蹶，张勋欲复辟而未成。军阀跋扈飞扬，政客甚嚣尘上。

全国统一，端赖北伐之成功；举世和平，庶遂大同之愿望。朝廷

三皇为皇，五帝为帝；尚德者王，尚力者霸；天子万邦之主，诸侯列国之君。

五帝官天下，以位让贤；三王家天下，以位传子。陛下天子之尊称，殿下藩王之懿号；新主登极曰龙飞，群臣觐君曰虎拜。

皇帝之言曰纶音，皇后之命曰懿旨。椒房是后妃所居，枫宸乃君王所莅。天子尊崇，故称元首，臣邻辅弼，故喻股肱。

麟之趾，龙之种，俱誉宗藩；邦之贞，国之贰，皆称太子；建储位，立青宫，传国宝，称玉玺。宗室之派，演于天潢；帝胄之谱，名为玉

牒。前星耀采，共祝千秋；嵩岳效灵，三呼万岁。圣主德配昊天，遂动华封之祝；帝子覃恩少海，爰兴乐府之歌；尊帝父曰：太上逍遥，颂国母曰：女中尧舜。

神器大宝，皆言帝位；淑妃贵嫔，总是宫娥。帝女乃公侯主婚，故有公主之称；帝婿非正驾之车，故有驸马之职。

县主、乡君，侈言宗女之贵；仪宾、郡马，艶称戚里之荣；试观人世繁华，谁似皇家富贵。

相猷

有道之世，元首明而股肱良；盛德之君，辅弼周而疑丞备。燧人四佐，结绳之政聿兴；黄帝六相，垂裳之化乃着；五臣佐舜，而

怀襄之害消；十乱兴周，而吊伐之功遂。聘伊尹于莘野，除暴救民；求传说于岩阿，中兴致治。周公、召公、夹辅王朝；吉甫、方叔，并为元老。

管、晏建霸显之勋，侨、肸推邦家之选。萧、曹以运筹匡赞，开炎汉之先；房、杜以硕画吁谟，启盛唐之业。

武侯辅汉于蜀，梁公反周为唐，是旋乾转坤之手；汾阳恢复二京，西平重安九庙，洵补天浴日之功。

姚宋同心辅政，故开元之治，比于贞观；赵张戮力匡君，故绍兴之治，几于元佑。尚文尚俭，唐有张燕公、杜魏侯；大忠大雅，宋有寇忠愍、王文正。

申屠嘉之与王商，想西京之威重；谢安石之与王导，具江左之风流。石庆数马，寅畏小心；丙吉问牛，调燮大体。公孙弘以儒术佐汉，李卫公以谋略兴唐。

一清一宁，王戎简要而能言：十渐十思，魏征妩媚而善谏。安用三寸毛锥，桑维翰指麾定乱；只须半部论语，赵韩王经济守城。

李沆持衡，贵戚不夤缘而拜台席；司马秉轴，辽人戒生事以扰边疆。至于父子登庸，则伊尹之子伊陟，巫咸之子巫贤，韦贤之子韦玄成，

李吉甫之子李德裕；兄弟济美，则王祥之弟王览，卞粹之弟卞纯，崔陵之弟崔仲文，曾布之弟曾肇。

三世为相，则张嘉贞之若子若孙也，吕公著之乃祖乃父也；四世为相，

则弘农之有杨震也，汝南之有袁安也。一十二、二十四，秦甘罗、汉邓禹，何其少也；八十二，九十一，张

柬之、文彦博，不亦晚乎。四朝元宰，裴晋公莫与京焉；长乐老叙，冯可道何足观也。

卷二将略

治世以文，弼亮之臣攸赖；戡乱以武，熊罴之士宜先。起、翦、颇、牧、秦赵之干城；卫、霍、英、彭，炎刘之上将。

太公黄钺白旄以董六师，武侯葛巾羽扇而临大敌，将在谋而不在勇；曹公渡江八十万，败于周瑜，先主连营七百里，破于陆逊，兵在精而不在多。

炽牛尾以冲燕，窃虎符而救赵，为轰雷掣电之师；雅歌投壶以临戎，轻裘缓带而拒敌，乃镇静雍容之将。

韩信囊沙以破楚，邓艾逾崖以袭蜀，孙膑收减灶之功，马援定聚米之策，此多算而胜之验也；飞将军一见而魂销，眞天威七擒而心服，郝

玭怖小儿之啼，石虔愈病夫之疟，此威名素著之征也。至于济河焚舟，誓死不回而报晋；卧薪尝胆，深谋积虑以平吴。

鸣琴拥篲，无兵而示以莫测；唱筹量沙，不足而见其有余。班定远三十六人，收西域五十余国，不费斗粟以成功，实建不世之业；

曹武惠二十万众，下江南四十余州，不杀一人而定国，乃称王者之师。

是以信陵归魏，强秦不敢加兵，乐毅去燕，全齐得而复失；每觇俊杰之行藏，可卜邦家之贞悔。

科第

士人入泮曰采芹，举子登科曰释褐；宾兴为大比之年，贤书即乡试之录。

鏖战棘闱，青钱中选；荣膺鹗荐，席帽离身。鹿鸣以荣文榜，鹰扬以耀武科。文章中式，望朱衣之点头；经术既明，取青紫如拾芥。

宴罢曲江，快红绫之赐饼；名登天府，羡柳汁之染衣。特拔谓之出头地，崛起谓之破天荒；中状谓之占鳌头，发解谓之魁虎榜。

赐宴琼林，宋朝盛典；探花杏苑，唐世殊恩。主司称为座主，衣钵相传；同榜皆是同年，姑苏大会。

贡籍见遗，龙门点额；公车获隽，雁塔题名。金殿唱第曰传胪，乡会放榜曰撤棘。攀仙桂、步青云，皆言及第；红勒帛、孙山外，总是无名。

诗美作人，程试即薪槱之典；易推连茹，进贤乃汇征之途。入彀英雄，喜罗多士；满城桃李，贺得门生。

慰人之下第，则曰赚了英雄；怜士之无依，亦云傍谁门户。虽然有志者事竟成，伫有荣华之日；信乎成丹者火候到，莫辞烹炼之功。

文阶

圣主有出震向离之象，大臣有扶天捧日之功；公孤位比三台，郎官序应列宿。

宰相爵居鼎铉，选曹职掌铨衡。曰天官，曰地官，曰春官，曰夏官，曰秋官，曰冬官，六部寮采之通

称；曰冢宰，曰司徒，曰宗伯，曰司马，曰司寇，曰司空，尚书侍郎之总号。柏府乌台，推崇都宪；凤池薇省，赞美词林。皇华以誉行人，司成以尊祭酒。

内而科道，总称柱后惠文；外而督抚，并号中丞开府。方伯藩侯，布政参议之职；臬司廉宪，提刑按察之名。学政号曰文衡，盐法称为鹾宪。

郡侯刺史，太守名尊；别驾治中，府寮望重。州牧邑长，乃知州知县之号；贰尹少府，即县丞县尉之称。

仕宦俗号乡绅，农官古称田畯。钧座台台，皆推显宦；宪辕虎幄，并誉尊僚。

初官曰筮仕，莅任曰下车；任满曰及瓜，归田曰解组。秩官既分九品，命妇亦有七阶。妇人受封曰金花诰，中书诏敕曰紫泥封。

唐帝以金瓯覆宰相之名，宋主以美珠箝谏臣之口。金马玉堂，群羡翰林声价，朱辎皂盖，争看郡守威仪。

八座皆紫阁明公，五马即黄堂太守。代天巡狩，直指通称；指日高升，

官僚美誉。

藩垣屏翰，有侯伯之尊；墨绶铜章，乃子男之列。太监掌宫门之禁令，故曰阉宦；朝臣皆搢笏于绅间，故曰搢绅。

树爱甘棠，召伯化行于南国；碑名堕泪，羊公泽被于襄阳。鱼头赞鲁直之丰棱，伴食嘲卢相之缄默。

王德用称黑王相公，赵清献号铁面御史。刘守爱民，蒲鞭示辱；羊君洁己，官署悬鱼。

直言不讳，何殊鸣凤朝阳；弹劾无私，未许豺狼当道。邓侯政美，挽之不留；谢令性贪，推之不去。蜀郡民歌五袴，渔阳麦秀两歧。

鲁恭三异，中牟桑下有雉驯；郭伋重来，并境儿童迎竹马。鲜于乃一路福星，司马是万家生佛。鸾凤不栖枳棘，主簿快睹仇香；河阳遍种桃花，县令欣逢潘岳。

刘昆宰江陵，反风灭火；龚遂守渤海，卖剑买牛；皆由德政可称，是以令名攸著。

武秩

韩柳欧苏，固文人之最著；起翦颇牧，更武将之多才。小范老子，腹中数万甲兵；西楚霸王，江东八千子弟。孙武吴起，方略堪夸；司马尉缭，机权莫测。

尚父六韬，有文武龙虎豹犬之别；石公三略，有上略中略下略之分。搜、苗、狝、狩，四时以简车徒；虎、貔、熊、罴，三军以张威武。

开府元戎，即都督总兵之号；参戎都阃，即参将都司之称。游击守备，

有游戎镇抚之名；守御把总，有千侯百宰之誉。以车相向曰辕门，显揭战功曰露布，刻日交锋曰对垒，议和释怨曰行

成。战胜班师曰凯旋；战败奔走曰追北；为君泄愤曰敌忾；为国纾难曰勤王。独立大树下，冯将军不炫战功；劳军细柳营，汉文帝方知将略。

庸王侈言兵众，投鞭可以断流；英流自荐才奇，处囊便当脱颖。国士无双，受辱于胯下；孺子可教，进履于圯桥。

隠迹为牧豕奴，卒膺长平之秩；降身为屠狗辈，竟启舞阳之封。求士莫求全，毋以二卵捐勇将；用人如用木，勿以寸朽弃良材。

总之君子之身，可大可小；丈夫之志，能屈能伸。宁学淮阴之将兵，多多益善；毋为平原之从者，碌碌无奇。自古英雄，难以枚举；欲知兵略，须谙韬钤。

父子

何谓五伦？君臣，父子，夫妇，昆弟，朋友；何谓九族？高，曾，祖考，兄弟，子，孙，曾，玄。始祖尊为鼻祖，远孙号曰耳孙；父子相继，肯构肯堂；作述俱贤，是

桥是梓。祖称王父，父曰严君。父母康宁，比椿萱之并茂；子孙发达，似兰玉之联芳。

不痴不聋，不作阿家翁；得亲顺亲，方可为人子。

孝养祖母，李密陈情；尊奉家公，侯霸垂训。盖前愆，名为干蛊；育

义子，乃曰螟蛉。生子当如孙仲谋，曹公叹美之语；生子须如李亚子，梁主羡慕之词。菽子承欢，贫士养亲之乐；义方立教，贤父爱子之心。绍我箕裘，克

昌厥后；缵戎祖考，无忝所生。具庆下，表父母俱存；重庆下，谓祖孙相继。诒厥孙谋，乃称燕翼；绳其祖武，是谓象贤。

家有令子，庆麟趾之呈祥；室有佳儿，羡凤毛之济美。王右军分甘自娱，郭汾阳问安惟颔。和丸教子，仲郢母贤；戏彩娱亲，老莱子孝。毛义捧檄而喜，感亲之

在；伯俞被笞而泣，痛母之衰。慈母望子，倚门倚闾；游子思亲，陟岵陟屺。家督斯堪主器，门子乃能克家。

父期其子曰充闾，子胜其父曰跨灶；宁馨英物，无非羡彼之儿；国器掌珠，悉是誉人之子。可爱者子孙之多，若螽斯之揖揖；堪夸者似续之盛，如瓜瓞之绵绵。

兄弟

天下无不是底父母，世间最难得者兄弟。须贻同气之光，无伤一本之谊。

玉昆金友，羡兄弟之俱贤；伯埙仲箎，喻声气之相应。兄弟既翕，花萼相辉；孟季齐芳，棣华竞秀。

患难相顾，似鹡鸰之在原；手足分离，如雁行之折翼。

元方季方俱盛德，难兄难弟；景文元宪共登科，大宋小宋。颍川八龙著誉；河东三凤驰名。贾门三虎，伟节独优；马氏五常，白眉为最。

八元八恺，希世之才；双璧双珠，旷代之胜。征东破斧，周公大义灭亲；遇贼争先，赵孝轻生代弟。煮豆燃萁，讽其相害；斗粟尺布，讥其不容。

变起阋墙，尚堪御侮；天生羽翼，自是同仇。姜家制被以同眠，宋帝灼艾以分痛。田氏分财，忽悴庭前之树；孤竹让国，共甘首阳之薇。

虽曰不如友生，亦云莫如兄弟。至于世父诸父，皆伯叔之称；若夫犹子从子，乃诸侄之谓。家有名士，王济讳言叔痴；阿大中郎，道韫雅推叔美。

名以镇恶，王猛知孙之非常；誉以龙文，杨昱夸弟之特异。乌衣郎称王谢之子弟，千里驹羡苻朗为可儿。竹林杯酒，阮家叔侄之狂；玉树芝兰，谢氏门庭之盛。

存侄弃子，悲伯道之无后；事叔如父，羡仲郢之居官。卢迈无儿，以侄主身之后；张范遇贼，以子代侄而生。百犬同牢，陈氏义门独着；九族均赉，范公高谊无伦。

非遵象山之三听，焉能亢宗；必师公艺之百忍，斯堪裕后。

夫妇

孤阴则不生，独阳则不长，阴阳和而后雨泽降；男以女为室，女以男

为家，夫妇和而后家道成。夫谓妻，曰内子，曰细君；妻称夫，曰丈夫，曰良人。受室自言娶妻，纳宠谓人买妾。贺人成婚曰谐伉俪，称人纳妾曰如夫人。

结发系是初婚，续弦乃为再娶。妇人重婚曰再醮，男子无偶曰鳏居。

如鼓瑟琴，好合之谓；琴瑟不叶，反目之称。　牝鸡司晨，比妇人之预事；河东狮吼，讥丈夫之畏妻。蒸梨出妻，曾子善全孝道，杀妻求将，吴起何其忍心。

张敞画眉，儿女之态可哂；董氏封发，贞洁之性堪夸。冀缺夫妇，相待如宾；仲子夫妻，自食其力。糟糠不弃，宋弘可谓义夫；眉案相荘，梁鸿喜得贤妇。

乐昌破镜之分，苏蕙回文之织，怅矣生离；张瞻炊臼之梦，庄子鼓盆之歌，悲哉死别。鲍宣妻提瓮出汲，内助斯贤；陶潜妇同志耕锄，隐德最著。

可怪者买臣之妻，家贫求去，不思覆水难收；可丑者相如之妇，夤夜私奔，但识丝桐有意。要之身修而后家齐，必也夫义自然妇顺。

师友

宣圣杏坛，弟子三千，而贤人七十，马君绛帐，后列女乐，而前授生徒。

设教有如振铎，待问何异叩钟。

贾氏舌耕，后人谦为糊口；孔门心服，诸生赖以折衷。

师号西宾，尊师席曰函丈；学名家塾，馈学俸曰束修。门墙桃李，谓受业之众多；苜蓿阑干，言供膳之菲薄。

冰生于水而寒于水，比后进之过于先生；青出于蓝而胜于蓝，喻弟子之优于师傅。

未获及门，曰宫墙外望；已承秘授，曰衣钵真传。杨震是关西夫子，贺循乃当世儒宗。负笈为千里游，李固就师之笃；候门立三尺雪，游杨敬学之诚。

称师善教，如坐春风之中；感业有成，得沾时雨之化。师严乃道尊，甄陶必资模范；友良斯德备，攻玉端藉他山。取善辅仁，贵于益友；往来交际，爰有嘉宾。

尔我同心，似金兰之最挚；友朋合志，可丽泽以相滋。先世通家，尊为父执；平生齐契，号曰同袍。行合趣同，乃云莫逆；披衿领契，是谓忘形。

廉庆为刎颈之交，孙周原总角之好。胶漆虽坚，不若雷陈之谊合；鸡黍有约，应知张范之情通。王阳在位，贡禹因以弹冠；杜伯遭刑，左儒不辞死谏。

信乎同人于野，如袭芝兰之香；倘若比之匪人，如染鲍鱼之臭。肝胆相托，是谓心期；意气不孚，无非面友。始终如一曰耐久，老幼相得曰忘年。

果能如水以全交，须融冰炭；勿以干糇之失德，遂致参商。落月屋梁，相思颜色；暮云春树，企望丰标。

陆士和折梅逢使，聊寄江南一枝春；王摩诘攀柳赠行，快唱阳关三叠

曲。班荆倾盖，途遇交欢；操篲扫门，迓迎致敬。

频来无忌，居然入幕之宾；不召自来，洵是不速之客。叙别则曰分袂，缔交则曰盍簪。设醴不常，楚王礼贤之意怠；投辖无厌，陈公留客之心殷。

中郎倒屣以迎宾，大圣握发以待士。府尹重徐生之德，下榻为欢；延陵遇子产之贤，缟纻相赠。绝弦伤友，为乏知音；割席拒朋，谓非同志。

分金多与，独知管仲之贫；遇故赠袍，深怜范叔之困。宾主情联，须尽东南之美；友朋义合，共期偲切之诚。

婚姻

良缘必由夙缔，佳耦本是天成。蹇修执柯，煤妁之号；冰人掌判，传语之人。婚姻须六礼之周，嫁娶合二姓之好。女嫁曰于归，男婚曰有室。

新妇谒祖曰庙见，女子省亲曰归宁。问名纳采，叶陈敬仲之凤占；嫁女婚男，毕向子平之素愿。成亲有日，预订星期；传命而来，全凭月老。

委禽纳币，聘礼孔嘉；合卺交杯，新婚宴尔。侍巾栉，执箕帚，嫁女谦词；娴姆训，习阃仪，相夫贤德。绿影垂窗，悯贫家之女；红楼夹道，夸富室之姝。

桃之华，曰夭夭，曰灼灼，谓婚礼之及时；摽有梅，其实七，其实三，

谓吉期之已过。御沟流叶，洵是良媒；绣幕牵丝，方为快婿。

宫中论妇，愿得金屋以贮娇；月下言婚，方知赤绳之系足。朱陈一村而结好，秦晋两国以联姻。蓝田种玉，雍伯之良缘；孔雀射屏，唐皇之盛事。故礼先亲迎，所以

端人伦之始；诗始好逑，正以崇王化之原。

外戚

论婚姻固推尹姞，言懿戚更属潘杨。冰清玉润，同时翁婿皆贤；泰水泰山，外氏舅姑并重。新婿曰娇客，赘婿曰馆甥。

坦腹东床，执半子之礼；乘龙华阀，夸百两之将。女子号门楣，贵妃荣施于父族；外甥称宅相，魏舒期报于母家。叙旧曰原有瓜葛之亲，自谦曰忝在葭莩之末。

称姑子为外家之宝，尊舅氏为渭阳之情。大乔小乔，有双美之誉；连襟连袂，皆僚婿之称。蒹葭依玉，敢分戚属之光；茑萝附松，全仗懿亲之庇。

卷三列女

男秉乾体之刚，女配坤德之顺。圣后称女中尧舜，健妇为女中丈夫。

曰闺秀，曰淑媛，皆称贤女；曰楚娃，曰宋艳，并号佳人。妇主中馈，足征内助之贤；妻念藁砧，斯叶女贞之吉。

何谓三从，从父从夫，夫死从子；何谓四德，妇德妇容，妇言妇功。姬氏母仪训世，有周姜，有太任，有太姒；三代女宠丧邦，以妹喜，以妲己，以褒姒。

兰质蕙心，名姝之美誉；柏操霜莭，嫠妇之清声。女貌娉婷，谓之尤物；妇容婉媚，实可倾城。潘妃步，朵朵莲花，小蛮腰，纤纤杨柳。

玄妻发光可鉴，绛仙秀色可餐。丽娟气馥如兰，呵成香雾；杨妃泪红如血，点滴坚冰。诗传柳絮，信道韫之才高；裙号留仙，美飞燕之善舞。

至若缇萦之上书救父，卢氏之冒刃卫姑，此女之孝者；陶母之截发留宾，络秀之具馔供客，此女之贤者。

韩女之投身于秽，陈妇之殒躯于崖，此女之烈者；李氏之引斧断臂，曹女之引刀割鼻，此女之节者。

大家之续成汉史，文姬之誊写赐书，此女之才者；荀灌之突围求救，木兰之代父从军，此女之勇者。

戴女之练裳竹笥，孟光之荆钗布裙，此女之贫者；任妻之秃艳妃发，刘妇之怒洛阳赋，此女之妬者。

贾午之私赠异香，文君之夜奔邸舍，此女之荡者；东施之效颦可厌，

无盐之刻画难堪，此女之丑者。

自古贞淫各别，人生妍丑不同，莫因许妇之乏容，遂效萧郎之远逝。人事

大学首重明新，小子先娴应对；修容固宜合度，出言尤贵有章。智欲圆而行欲方，胆欲大而心欲小。执事足下，称人之词；不佞鲰生，自谦之语。

恕罪曰原宥，惶恐曰主臣。翰撰春元，乡会之称不一；貤封硕望，仕隐之誉多殊。大掾史赞美吏员，大柱石尊崇官宦。贺入泮曰云程发轫，贺新冠曰元服始加。

仕途荣假，谓之锦旋；经商获财，谓之稛载。送礼曰献芹，辞馈曰返璧。谢人曰厚贶，自谦曰菲仪。饯行之礼，谓之赆仪；拜见之赀，谓之贽敬。

贺寿曰祝敬，吊丧曰奠仪；接风曰洗尘，送行曰祖道。犒劳仆夫，谓之旌使；开筵演剧，谓之优觞。

答人寄书，曰辱承华翰；谢人致问，曰多蒙寄声。索人回信，曰早赐玉音；谢人许物，曰已承金诺。

具东曰投刺，启函曰开缄。思念之久，素切瞻韩；想望之殷，夙怀慕蔺。

相与未深，纔有半面之识；不期而遇，实乃邂逅之缘。登龙门谓参名士；瞻山斗谓仰高贤。相思则一日三秋，不遇则渴尘万

斛。

暌违已久，未免鄙吝复萌；来往无凭，有似飘蓬靡定。虞帝慕圣，见于羹，见于墙；颜子从师，趋亦趋，步亦步。

曾经晤语，向荷承颜接辞；偶获谈心，幸蒙耳提面命。吹嘘乃资其汲引，包荒是冀其含容。求人荐剡，曰幸为先容；求人笔削，曰恳赐郢斲。

借重鼎言，邀人议事；乞移玉趾，浼人亲行。多蒙推毂，谢人引进之辞；望为领袖，托人倡首之说。

乡评推为月旦，良友穆若金兰。逢人说项，志在表扬；名下无虚，方能好古。党恶为非曰朋奸；尽财以博曰孤注。徒了事曰但求塞责，戒明察曰不必苛求。

方命是逆人之言，执拗是任己之性。曰觊觎，曰睥睨，总谓私心窥探；曰倥偬，曰旁午，皆言人事纷纭。

小过必察，比之吹毛求疵；乘患相攻，甚于落阱下石。欲心难厌如溪壑，财物易去如漏巵。顿开茅塞，感人之教益；深蒙药石，谢人之箴规。清修芳躅，皆懿行

之可师；确论美谈，悉嘉言之可颂。谨饬谓之忍默，息怒谓之霁威。包公寡色笑，人比黄河之清；阮子鲜许可，谁蒙青眼之顾。

仇深曰切齿，交好曰知心；大笑曰解颐，微哂曰莞尔。抚掌则闻言绝倒，掩口则对客胡卢。向隅则一人独悲，哄堂则三院皆笑。

上座延宾，谓之虚左；官僚共署，谓之同寅。失信曰爽约，又曰食言；

背誓曰寒盟，又曰反汗。铭心镂骨，佩德难忘；结草衔环，知恩必报。自惹其灾，有如解衣抱烈火；幸免其害，何异漏纲就深渊。

两不相入，谓之枘凿；两不相投，谓之冰炭。彼此不值曰龃龉，进退维谷曰趦趄。落落乃不合之辞，区区亦自谦之语。

竣者作事已毕之谓，醵者敛财会饮之名。赞襄谓之玉成，分裂谓之瓦解。事有低昂曰轩轾，力相上下曰颉颃。

平空起事曰作俑，仍前踵弊曰效尤。不辞劳苦曰拮据，不暇修饰曰鞅掌。手足并行曰匍匐，俯首沉吟曰低徊。

明珠投暗，大屈才能；入室操戈，自相残害。求敎于愚者，是谓问道于盲；枉道以干人，是谓衒玉求售。

智谋之士，所见略同；仁人之言，其利甚溥。班门弄斧，不知分量；岑楼齐末，不识高卑。势延莫测，比之滋蔓难图；包藏祸心，谓其情形叵测。道旁作舍，议

论多而无成；一国三公，权柄分而靡适。遇合奇缘，曰三生有幸；事多逆境，曰一事无成。酒色是耽，如以双斧伐孤树；才力不及，如以寸胶理黄河。

兼听则明，偏听则暗，魏征之对太宗；众怒难犯，专欲难成，子产以讽子孔。欲逞所长，不觉心烦技痒；绝无所好，等于槁木死灰。

座上有南客，切须谨言；往来无白丁，乃为取友。知遇之来，渐入佳境；倨傲之甚，旁若无人。借事宽役曰告假，用财嘱托曰夤缘。

事有大利，曰奇货可居；事宜鉴前，曰覆车可戒。事分彼此，曰左袒；

事持两可，曰摸棱；敌甚易摧，曰发蒙振落；志在必胜，曰破釜沉舟。

曲突徙薪无恩泽，不念堤防之预；焦头烂额为上客，徒知拯救之劳。窃盗曰梁上君子，强梗曰化外顽民。

竹头木屑，皆为有用之物；牛溲马勃，可备药笼之资。五经扫地，自亵斯文；一木撑天，可消逆志。

题凤书午，讥诮之隐词；破麦剖梨，会合之奇梦。毛遂片言九鼎，君叹其贤；季布一诺千金，人服其信。

志士尽忠报国，大儒清白传家。下强上弱，曰尾大不掉；此权彼操，曰太阿倒持。为人干办曰代庖，为人设谋曰借箸。见事极真，明若观火，对敌易胜，势若摧枯。

生平可对人言，温公自信之语；运用存乎一心，武穆论兵之机。不修边幅，谓人之坦率；不立崖岸，谓人之和易。

蕞尔幺幺，言其甚小；卤莽灭裂，言其不精。误处皆缘不学，习惯乃成自然。过于欲速曰躐等，过于礼貌曰足恭。乡愿伪学之称，巨擘出群之誉。

孟浪多由轻薄，暇豫每事精详。为善者流芳百世，为恶者遗臭万年。过多曰稔恶，罪满曰贯盈。冶容固可诲淫，慢藏亦能诲盗。管中窥豹，所见无多；坐井观天，其

识未广。无势可乘，英雄无用武之地；有道则见，君子展济世之才。称人利达，曰捷足先得；慰士迟滞，曰大器晚成。

不知合变，徒读父书；自作聪明，徒执己见。浅识谓之肤见，俗语谓

之俚言。明哲不昧先几，俊杰能识时务。愚者岂无一得，武人不识一丁。戒轻敌曰勿谓秦无人，戒轻言曰恐属垣有耳。

助桀为虐；谓同恶之相济；得陇望蜀，谓求利之无厌。须知器满必倾，每见物极则反。嬉戏名为好弄，嘲笑即是诙谐。谗口交讧，市中有虎；群奸煽惑，聚蚊成雷。

萋斐成锦，喻奸徒之酿祸；含沙射影，言鬼蜮之害人。针砭所以治病，鸩毒必致杀人。阴柔害物，笑里藏刀；诡谲陷人，腹中有剑。拔去一钉，谓除一害；

又生一秦，是增一仇。从来淑慝殊途，惟在后人法戒；欺世情浊异品，全赖吾辈激扬。

年齿

不凡之子，必异其生；大德之人，必得其寿。生申初度，贺人寿诞之称；遐算修龄，祝人寿考之谓。

洗三曰汤饼之会，试周曰晬盘之期。男诞曰悬弧令旦，女诞曰设帨良辰。贺人生子，嵩岳降神；自谦生女，缓急非益。曰梦熊，曰弄璋，生男

之兆；曰梦虺，曰弄瓦，生女之征。姜嫄履巨迹而娠，简狄呑鳦卵而孕。郑姬芳兰叶吉梦，桓公英物试啼

声。

麟吐玉书，天启尼山圣瑞；燕投怀内，梦征唐室人豪。李老君八十年而降，道号犹龙；汉太子十四月而生，门名尧母。

晚年得子，老蚌生珠；皓首登科，龙头有属。贺男寿曰南极星辉，贺女寿曰中天婺彩。松筠节操，羡风霜之耐久；桑榆暮景，虑岁月之无多。矍铄人称强健，

老朽自欢衰颓。黄发儿齿，眉寿之征；潦倒龙钟，暮年之状。日月其迈，徒自伤悲；青春几何，问人寿算。

行年五十，当知四十九年之非；在世百岁，那有三万六千之乐。故有上中下寿之分，更有耋耄期颐之号。

自就传而舞勺舞象，固可畏之后生；由杖乡而杖国杖朝，尤当敬其老

者。制作

上古之世，政尚结绳；苍颉挺生，制为文字。河马负图，羲画八卦；洛龟呈瑞，禹列九畴。刻漏挈壶所司，甲子大挠所造。算数作于隶首，律吕制自伶伦。

甲胄舟车，俱轩辕之创始；权衡度量，悉黄帝之立规。章亥纪步数以定极，伯鲧筑城郭以卫民。太昊造网罟以佃渔，少昊作弧矢以战伐。

制耒耜，兴陶冶，皆由炎帝；造琴瑟，作杵臼，乃自羲皇。冠裳之制，至有熊而大备；蚕桑之利，由元妃而始兴。神农尝百草，

医药有方；后稷艺五谷，粒食攸赖。

钻木取火，而烹饪初兴；构木为巢，而宫室始创。夏王铸鼎，以象九州；汉帝建寺，以崇佛敎。指南车剏自姬周，罗盘是其遗制；浑天仪肇于炎汉，历家始有所宗。

秦始皇筑万里长城，魏文帝叙九品官秩。萧相国造千秋律令，叔孙通定百职朝仪。大篆小篆，各异其名；围棋象棋，各别其用。

诗赋遴才，李唐之盛典；文章取士，赵宋之成规。经书印自冯道；通鉴编自温公。雁塔载于佛经，梨园著于唐史。

恬笔伦纸，固文房宝玩；和弓垂矢，亦武库良材。凡古昔之前型，为今时之利用。

文史

名士才储八斗；鸿儒学富五车。三坟五典，古圣之真传；七纬九经，先民之秘要。尚书皆虞夏商周之政事，周易乃羲文姬孔之精微。二戴俱删礼记，故

曰戴礼；二毛皆注诗经，故曰毛诗。孔圣修春秋，因获麒麟而绝笔；太公论韬略，悉假虎豹以名篇。缥缃黄卷，总谓经书；雁帛鱼书，通称简札。

锦心绣口，李供奉之词章；铁画银钩，王右军之字法。雕虫谦艺学之卑，倚马夸文思之捷。别来三日，便当刮目相看；面壁九年，方能有此神悟。五凤誉其精奇，

七步称其敏速。

诗之工者，压倒元白；才之高者，媲美班扬。晁大夫以多智而号智囊；王仁裕以能诗而称诗窖。自古诗人推李杜，至今字学仰钟王。阳春白

雪，难和难赓；万选青钱，屡试屡中。文赋之雄，可惊神而泣鬼；音词之妙，每遏云而绕梁。涉猎不精，乃好博之弊；咿唔不辍，是勤读之功。

以赂匃文，谓之润笔；因书得粟，谓之舌耕。文不加点，机杼自成一家；字无空设，词意俱从百炼。袜线之才甚短，记问之学必肤。曳白

乃应试无文，杀青亦风流罪过。裁诗之苦，费其推敲；旷学之弊，在乎作辍。文章浮薄，何殊月露风云；典籍储藏，皆在兰台石室。祖龙无道，焚

书坑儒；唐帝右文，开科取士。依样葫芦，正谓行文之剿袭；潦草塞责，不求下语之精详。异端左道，邪说横流；肄业藏修，读书攻苦。

构文曰飞翰操觚，请业曰执经问难。求文曰乞如椽笔，誉美曰是大方

家。共羡佳章，洛阳纸贵；喜于答问，明镜不疲。藏书称为邺架，嗜学号为书淫。

乐天七月，便识之无；长吉七岁，作高轩过。开卷有益，贤君之要语；不学无术，权相之为人。刘向校书芸阁，丙夜燃藜；孙康执卷茅檐，

隆冬映雪。李白梦笔生花，文藻大进；扬子梦口吐凤，词赋愈奇。李守素号为人物志，虞世南呼为行秘书。韩公文望尊隆，泰山北斗，

程子涵养润粹，良玉精金。含英咀华，咳唾随风生珠玉；包今统古，

赋诗掷地作金声。抄书至数十箧，无非向学之勤；徙居载三十车，皆云稽古之力。是以慕丁顗之义训，聚书必兴；更宜守杜暹之良规，鬻书不孝。

艺术

医士业擅岐黄，称为国手；地师技精青乌，号曰堪舆。卢医扁鹊，古之神医；王墨郑虔，古之名画。

郭景纯得青囊秘术，孙思邈传龙府仙方。善卜乃君平詹尹之流；善相为唐举子卿之亚。推算谓之风角，绘画谓之丹青。大风鉴相士之称；大工师匠人之号。

王良造父，驭驾最精；东方淳于，滑稽无匹。称卜筮者，世之鬼谷；称记怪者，鬼之董狐。称诹日之人曰太史，称书算之士曰掌文。善博者喝雉呼卢，善射者穿

杨贯虱。樗蒱之戏，乃言双陆；橘中之乐，是谓奕棋。陈平作傀儡以解围，孔明造牛马以运米。僧繇点龙睛而破壁，公输削木鸢而高飞。虽奇技似无益于人，而百艺

期有济于用。

贫富

命之修短有数，人之富贵在天。君子安贫，达人知命。贯朽粟陈，称

羡多财之谓；紫标黄榜，封记府库之名。贪爱财货，谓之钱愚；喜置田产，谓之地癖。守钱虏讥不能散；落魄子叹其无依。

贫无立锥，富连阡陌。室如悬磬，言其空匮；家无儋石，言其赤贫。绝粮曰在陈，多财曰钱癖。富足曰殷实，偃蹇曰数奇。济急如决水以

活鲋鱼，乞粮则登山而呼庚癸。家徒壁立，司马之贫；扊扅为炊，百里之厄。鹄面菜色，穷民无告之形，易子析骸，军士乏粮之惨。

饿死留君臣之义，千古夷齐；赀财敌王公之富，一时陶倚。杀妓侑酒，豪横非常；食费万钱，奢华太过。

二月卖丝，五月粜谷，洵为剜肉医疮；三年余一，九年余三，庶遇凶荒有备。贫士肠习藜苋，富人口厌珍馐。

蜡代薪，饴沃釜，何其侈也；甑生尘，釜生鱼，不亦廉乎。捉襟肘见，纳履踵决，贫者士之常；数米而饮，秤薪而爨，吝则实可鄙。

总之，饱德之士，不愿膏粱；闻誉既施，奚须文绣。

讼狱

人惟不平则鸣，世以无讼为贵。上果哀矜，喜见桁杨雨润；下无冤枉，欣看肺石风清。谁谓囹圄为福堂？须知画地可立狱。构讼则雀角相争，诉冤则覆盆得

雪。

狱门画狴犴之形，以其能守；听讼在棘木之下，贵乎不冤。乡亭有岸，

朝廷有狱，下之人谁敢作奸犯科；死不可生，刑不可赎，上之人自当原情定罪。夏之狱名钧台，商之狱名羑里。桎梏所以械系，缧绁所以拘挛。两争

不释，鹬蚌相持；累及无辜，池鱼被害。下车泣罪，夏王深痛其民；入瓮承招，唐吏自作之孽。纷争谓之健讼，讦告谓之株连。排解谓之释纷，栽冤谓之嫁祸。

徒配有城旦之名，流戍即充军之谓。三尺乃朝廷之法，三木亦罪犯之

刑。古之五刑：墨，劓，剕，宫，大辟；清之律例：笞，杖，徒，流，死罪。削木为吏，上古之淳风安在；纵囚归省，唐宗之盛德可嘉。

花落庭闲，草生狱静，何公治民之简；吏立冰上，人行镜中，卢君折狱之清。虽曰治乱之药石，刑罚为重；要知兴平之粱肉，德敎为先。

凶丧

福寿康宁，人所同欲；死亡疾病，世不能无。问疾曰玉体违和，自谦曰适沾贱恙。偶为造化小儿所苦，岂是实沉台骀为崇。

病在膏肓曰弗瘳，喜其勿药曰无恙。卧病为采薪之忧，腹疾为河鱼之患。疟不病君子，病君子乃为疟耳；卜所以决疑，既不疑又何卜哉？

谢安梦鸡，悟太岁之在酉；楚王吞蛭，羡厚德之及人。属纩易箦，言人将死；鬼录物故，谓人已亡。

亲死曰丁忧，又曰丁艰；居丧曰守制，又曰读礼。在床为尸，在棺为

柩；报孝为讣，慰孝为唁。

寝苫枕块，哀父母之倾逝，节哀顺变，劝孝子之惜身。曰崩、曰薨、曰卒、尊卑各异其称；曰死、曰夭、曰殇，修短各因其分。

孤子哀子，居丧自痛之词；失怙失恃，父母俱亡之谓。父死曰考，考者成也；母死曰妣，妣者媲也。自泣血稽颡之外，又有大祥小祥之殊；

自斩衰齐衰之下，又有大功小功之别。三月之服为缌麻，三年将满为禫服。王父殁则嫡孙杖期，长子亡则嫡孙承重。

死者之器曰明器，孝子之枚曰哀杖，财物助丧谓之赙，车马助丧谓之赗。以衣敛身谓之襚，以玉实口谓之琀。

送丧曰执绋，举柩曰驾輀。卜地曰牛眠，封土曰马鬣。墓石原名翁仲，丹旐今号铭旌。挽歌始自田横，墓志创于傅奕。

生坟曰寿藏，死墓曰佳城；安葬曰瘗玉，吊奠曰束刍。窀穸夜台，告窆之谓；礿禘烝尝，致祭之名。

饮杯桊而口泽如存，读父书而手泽未泯。高子恙悲亲泣血，卜子夏哭子丧明。王裒痛父，门人废诗；王修哭母，里人辍社。树静而风不息，皋鱼增

感，椎牛不若鸡豚，曾子兴思。故为人子者，当知木本水源；念尔祖者，更宜慎终追远。

卷四释道

如来为佛家之祖；老君为道教之宗。

鹫岭祗园，皆云佛国；交梨火枣总是仙丹。沙门称释，始于晋之道安；中国有佛，肇于汉之明帝。彭祖八百遐龄，旌阳一家升举。波罗犹云彼岸，紫府即是仙宫。

曰上方，曰梵刹，俱为选佛之场；曰绀宇，曰珠宫，悉是游仙之境。伊蒲馔可以斋僧。青精饭可以延寿。香积厨，僧家所馔；玉麟脯，仙子所餐。

履苇渡江，咒莲生钵，佛氏玄机；噀酒灭火，吐饭成蜂，仙家妙用。吴猛挥扇，画江成路；麻姑撒米，遍地丹砂。导引胎息，道士之修持；飞锡坐禅，僧人之行止。

僧家礼拜曰和南，道家礼拜曰稽首。曰圆寂，曰荼毘，悲缁流之已故；曰仙游，曰尸解，悼羽士之云亡。女巫男觋，自古攸分；男僧女尼，从来有别。

羽客黄冠，皆称道士；上人德士，并美高僧。檀越檀那，僧家之称施主；烧丹炼汞，道士之学神仙。和尚自谦，为空桑子；道士诵经，为步虚声。

菩者，普也；萨者，济也；故有菩萨之号。水行惟龙，陆行惟象，故有龙象之称。儒谓之世，释谓之劫，道谓之尘，言俗缘之未脱；儒云致一，释云三

昧，道云贞一，知奥义之无穷。

达摩只履西归，王令双凫下降。

凝神辟谷，仙家服气炼形；不生不灭，释氏明心见性。

谈经入妙，可使岩石点头，天花飞坠；炼丹既成，能令龙虎降伏，鸡犬上升。藏世界于一粟，佛力何其大欤！贮乾坤于一壶，道法何其玄也！

无鬼论作于阮瞻；搜查记撰于干宝。颜渊，子夏。死为地下修文；韩相，寇公，殁作阎浮王者。至若水神曰天吴，旱鬼曰旱魃。

魑魅魍魉，山川之祟；神荼郁垒，守御之神。仕途偃蹇，路鬼不免揶揄；心地光明，吉神自为呵护。

身体

百体惟血肉之躯，五官有贵贱之别。帝尧眉分八采，大舜目有重瞳，神禹之耳三漏，成汤之臂四肘。

周文王龙颜而虎眉，汉高祖斗胸而隆准。仓帝之胸四乳，孔圣之顶若圩。姬公反握，作相于周；重耳骈胁，兴霸于晋。此皆古圣之英姿，洵是不凡之贵品。

至若发肤不敢毁伤，守身为大；待人须当巽顺，唾面自干。谗言诽谤，金可铄而骨可销；虐政诛求，敲其肤而吸其髓。

受人牵制曰掣肘，不知羞愧曰厚颜，共话衷曲曰谈心，擅生是非曰鼓舌。

怒发冲冠，蔺生之英气勃勃；炙手可热，崔氏之贵势炎炎。

民肥君瘦，唐宗盛德可嘉；口蜜腹刀，李相奸邪最著。

赵子龙一身是胆，周灵王生而有髭。注醋囚鼻，酷吏肆威；加足帝腹，客星犯座。久不屈兹膝，强镇自尔寒心；不为米折腰，高士幡然归隐。

织指有如春笋，媚眼正似秋波。肩耸玉楼，目澄银海；泪垂玉箸，额表珠庭。歇担谓之息肩，不服谓之强项。丁谓为人拂须，何其谄也；彭乐截肠决战，不亦勇乎？

剜肉医疮，权济目前之厄；伤胸扪足，计安众士之心。张子房蹑足附耳，黄眉翁洗髓伐毛。契丹避黑面大王，东坡颂铁肝御史。

土木形骸，容无藻饰；心肠铁石，性本坚刚。会晤曰得挹芝眉，邀请曰敢攀玉趾。

侏儒，诮人短小；魁梧，誉人英奇。龙章凤姿，廊庙之彦；獐头鼠目，草野之夫。

恐惧则畏首畏尾，感佩则刻骨铭心。貌丑曰不扬，貌美曰冠玉，耳聋曰重听，足跛曰蹒跚。期期艾艾，口讷之称；捷捷幡幡，谮言之谓。

可羡者小心翼翼，可鄙者谗口嚣嚣。腰细谓之柳腰，身小谓之鸡肋。笑人缺齿，狗窦胡为大开；谓人疑心，首鼠从兹偾事。

胸中冰炭，言人事之参差；皮里阳秋，谓一心之褒贬。唇亡齿寒，相依表里；足上首下，倒置尊卑。所为得意，果然吐气扬

眉；待人以诚，恍若推心置腹。

忙迫则方寸已乱，沉醉则玉山将颓。睡曰黑甜，卧曰息偃。童蒙乳臭，谓年少之无知；折臂折肱，谓医家之老练。

西子捧心而愈媚，杨妃露乳而增妍。肉眼不识英贤，青睛自然聪慧。胁肩无非媚态，谄笑何异奴颜。义士丹心，期于报国；妇人长舌，实为厉阶。

事之遂心曰如愿，事之可愧曰腆颜，人之多言者曰饶舌，物之堪食者曰可口。

泽及枯骨，颂其仁慈；包藏祸心，戒其奸慝。贤君疗臣之病，亲翦其须；忠臣骂贼不屈，被断其舌。

不较横逆，曰置之度外；洞悉情形，曰已在目中。口有雌黄，王夷甫善谈玄理；眼分青白，阮嗣宗厚待嘉宾。掷果盈车，因丰姿之可爱；投石满载，为丑陋之堪憎。

事之可怪者，妇女生须；世所骇闻者，丈夫孕子。燃眉之急，求人之相助；噬脐何及，悔事之无成。肥瘠漠不相关，秦人之视越；头皮这回断送，杨妇之送夫。

无功食禄，谓之尸位素餐；谫劣无能，谓之行尸走肉。一息尚存，此志不容少懈；十手所指，吾心安可自欺。

宫室

洪荒之世，野处穴居；以避毒害；有巢以后，上栋下宇，以奠民生。竹苞松茂，洵制度之得宜；鸟革翚飞，亦创建之尽善。

前殿谓之紫宸，禁门谓之青琐。宰相职居黄阁，百官奏对丹墀。木天

署，学士所居；紫薇阁，中书所莅。金马玉堂，翰林清贵；柏台乌府，御史威严。布政称为藩府，按察系是臬司。

安仁之令河阳，人称花县；子贱之治单父，世号琴堂。朱门潭府，仕宦之家；白屋衡门，隐逸之宅。喜气遥临，门兰蔼瑞；高车过访，蓬荜生辉。

书言肯构肯堂，礼称美轮美奂。土木方兴曰经始，刱造已毕曰落成。楼高可以摘星，室小仅堪容膝。寇公庭外，只可栽花；李相厅前，仅容旋马。

称人曰燕贺，自谦曰蜗居。民间曰闾阎，贵家曰阀阅。朝廷曰魏阙，书馆曰芸窗。馆驿曰邮亭，客邸曰逆旅。

成均辟雍，皆国学之号；黉宫庠序；乃乡学之名。规制崇隆，四香分阁；文章妙丽，五凤名楼。善忘者比之徙宅忘妻；不谨者比之开门揖

盗。何楼多市伪之物，垄断即专利之人。荜门圭窦，贫士之居；瓮牖绳枢，窭人之室。必若寇莱公，真是北门锁錀；倘非檀道济，谁为万里长城。

器用

凡一人之所需，必百工斯为备；虽则各适其用，而亦每异其名。管城子，中书君，笔号不一；石虚中、即墨侯，砚名亦殊。

墨为松使者，纸号楮先生。银光玉版，俱是纸名；九子隃麋，皆为墨

号；金管，银管，斑管，笔床自分三品；活眼，泪眼，死眼，砚石可

值千金。朋友相资，谓之笔砚同事；师生相继，谓之衣钵真传。笃志业儒，磨穿铁砚；弃文就武，安用毛锥。剑有干将莫邪之名，扇有仁风便面之号。

小舟名曰舴艋，巨舰号曰艨艟。金根是皇后之车，菱花是妇人之镜。凿落原为酒器，参差乃是箫名。刻舟求剑，固而不通；胶柱鼓瑟，物而不化。

斗筲言其器小，栋梁谓是大材。铅刀无一割之利，强弓有六石之名。杖以鸠形，因其不噎；钥同鱼目，取其常醒。

兜鍪系是头盔，叵罗乃为饮具，短剑称为匕首，氍毹即是毡条。鼠须草，风字砚，供王右军之书；鸬鹚杓，鹦鹉杯，饮李太白之酒。

琴名绿绮焦桐，弓号乌号繁弱。香炉谓之宝鸭，蜡台谓之烛奴。龙涎鸡舌，香之美名；鹢首鸭头，船之别号。

寿光是妆台无尘之镜，长明是梵堂不灭之灯。桔槔即田家水车，袯襫乃农夫雨具。

夜可击，昼可炊，军中刁斗；云汉热，北风寒，室里画图。勉人发愤，猛着祖鞭；求人恕罪，幸开汤网。拔帜立帜，淮阴之计甚奇；得弓失弓，楚王所见未大。

董安于佩弦以自勉，西门豹佩韦以自宽。孟敏堕甑不顾，楚妃守符而亡。温峤然犀，照见水族；秦皇悬镜，洞瞩邪心。

车载斗量，庸流不可胜数；南金东箭，奇材实是堪夸。

传檄而定，极言敌之可败；迎刃而解，甚言事之易成。

是故以铜为鉴，仅可以整衣冠；必也以古为鉴，斯可以知兴废。衣饰

冠为元服，衣是身章。曰冕曰弁，皆冠之号；曰舄曰屦，俱履之名。士人初冠有三加，上公命服有九锡。簪缨黼黻，仕宫之荣；逢掖章甫，贫儒之饰。

布衣即白丁之谓，青衿乃士子之称。葛屦履霜，诮俭啬之过甚；绿衣黄里，讥贵贱之失伦。

上服曰衣，下服曰裳。衣前曰襟，衣后曰裾。华服曰绮纨，敝衣曰蓝缕，儿衣曰襁褓，童饰曰弁髦。

不序尊卑，如以冠苴履；不归乡里，如衣绣夜行。狐裘三十年，俭推晏子；锦帐五十里，富羡石崇。

春申君珠履三千，牛丞相金钗十二。千金之裘，非一狐之腋；罗绮之辈，岂养蚕之人。贵者重裀叠褥，贫者裋褐不完。

公孙布被十年，子夏鹑衣百结。京洛化缁衣，骚人琢句；山门留玉带，学士参禅。

鹔鷞裘，白鹤氅，名士风流；忍辱铠，无垢衣，空门寂寞。三河领袖，夸裴骏之超群；南州冠冕，誉庞统之迈众。

圣主制衣裳，以命有德；贤君藏敝褲，以待有功。晋侯衣不重裘，唐宗服经三浣。衣履不敝，不肯更为，世称其俭；衣不经新，何由得故，人服其廉。

姜氏可风，兄弟每宵同大被；王章未遇，夫妻相对泣牛衣。

羊叔子缓带轻裘，江东儒将；陶渊明葛巾野服，陆地神仙。故曰服之不衷，身之灾也；亦云敝而无憾，志独超欤。

饮食

甘膬腥脓，无非腐肠之药物；羹藜唅糗，难语太牢之滋味。盛馔曰珍羞，御膳曰玉食。

美酒曰青州从事，恶酒曰平原督邮。云液香醪，皆为酒号；龙团雀舌，俱是茶名。待客礼衰，曰醴酒不设；款宾意薄，曰脱粟相留。竹叶青，真珠红，

总为旨酒；鸭头绿，鹅儿黄，悉是醇醪。日给三升，东皋子之爱酒；风生七椀，玉川子之嗜茶。茶曰先春，又曰瑞草；米曰白粲，又曰长腰。

待客惊雷荚，供佛紫茸香，缁流清况；呼为钓诗钩，亦号扫愁帚，骚客闲情。太羹元酒，亦可荐馨香；尘饭涂羹，奚能充饥饿。酒系杜康所造，腐

乃淮南所为。鱼号为水梭花，鸡呼为穿篱菜。羔酒呼乌，田家自劳；含哺鼓腹，盛世民风。贪食之人曰徒餔啜；不敬之食曰嗟来食。

多食不厌，是为饕餮之徒；见食垂涎，似有欲炙之色。谓人赐食曰饱德，谓人醒酒曰解酲。半菽不饱，言饮食之艰；每饭不忘，言思念之切。

谢人曰扰兵厨，自谦曰设鲁酒。白饭青刍，接待仆马之厚；炊金爨玉，

款留宾客之丰。贫家娱客，何妨抹月披风；冬月邀宾，亦可敲冰煮茗。

宰肉甚均，陈平见重；轑羹示尽，邱嫂心憎。晋人为吏部而盗酒，逸兴太豪；良将爱士卒投醪，战气自倍。

惩羹吹虀，谓人鉴前警后；酒囊饭袋，谓人少学多餐。隐逸之士，漱石而枕流；沉湎之夫，藉糟而枕曲。

昏庸如桀纣，胡为乎酒池肉林；苦学若希文，正不妨断虀画粥。

珍宝

山泽之精英，每泄为至宝；乾坤之瑞气，恒结为奇珍。故玉足以庇嘉谷，珠足以御火灾。鱼目岂可混珠，碔砆奚能乱玉；黄金生于丽水，白银出自朱提。曰孔

方，曰家兄，俱为钱号；曰青蚨，曰鹅眼，亦是钱名。可贵者，明月夜光之珠；可珍者，璠瑜琬琰之玉。宋人以燕石为玉，什袭而藏；楚王以璞玉为石，两刖其足。

魏侯之珠，光照十二乘；和氏之壁，价重十五城。鲛人泣泪成珠，宋人削玉为楮。贤乃国家之宝，儒为席上之珍。

贤主聘士，束帛加璧；真儒抱道，怀瑾握瑜。雍伯种玉，而得美妇；太公钓璜，而遇明君。剖腹藏珠，因贪财而殒命；缠头用锦，乃助舞以添娇。孟尝廉洁，合

浦还珠；相如勇忠，秦庭完璧。

钗作燕飞，汉宫之异事；钱成蝶舞，唐库之奇闻。多钱固有神通，营

财乃为鬼笑。以此致彼，谓之抛砖引玉；以贱失贵，谓之买椟还珠。贤否莫辨，谓之玉石俱焚；贪吝无厌，谓之锱铢必算。

崔烈买官，人特嫌其铜臭；苏秦拜相，嫂亦畏其金多。天雨钱以助熊衮之葬；天雨金，以济仲儒之贫。杨公以养廉而却金，唐帝以惩贪而

赐绢。虽曰匹夫不可怀璧，然而人生谁不需财。床头金尽，遂致壮士无颜；囊内钱空，未免阮郎羞涩。

花木

植物非一，有万卉之称；谷种甚多，有百谷之号。如茨如梁，谓禾稼之蕃；惟夭惟乔，谓草木之茂。

莲花比之君子，海棠号曰神仙。国色天香，咏牡丹之富贵；冰肌玉骨，赋梅萼之清奇。兰为王者之香，菊有隐逸之趣。竹称君子，松号大夫。

萱草可以宜男，屈轶自能指佞。篔筜乃竹之类，木犀亦桂之名。明日黄花，过时之物；岁寒松柏，劲节之称。

樗栎无用之材，楩楠胜任之木。玉版，笋之异号；蹲鸱，芋之别名。瓜田李下，事避嫌疑；秋菊春桃，时来迟蚤。南枝先，北枝后，庾岭

梅舒；朔而生，望而落，尧阶蓂茁。苾刍背阴向阳，比僧人之有德；木槿朝开暮落，喻荣华之不长。芒刺

在背，言人恐惧不安；熏莸异器，谓人贤否有别。桃李虽无言，而下自成蹊；苦李生道旁，则为人所弃。

老夫娶妇，枯杨生稊；国家进贤，拔茅连茹。蒲柳未秋而先槁，姜桂

愈老而益辛。王者之师，势如竹破；七雄之国，地若瓜分。苻坚疑，草木皆为敌兵；索靖叹，铜驼会在荆棘。王家手植三槐；窦氏人称五

桂。鉏麑触槐，不忍贼民之主；越王尝蓼，必欲报吴之雠。欧阳母画荻教子，谁不称贤；廉将军负荆请罪，善能悔过。

弥子以余桃啖君；商君欲徙木立信。卖李钻核，王戎之鄙吝；翦桐封弟，天子无戏言。

齐以二桃杀三士，唐谓莲花似六郎。啖蔗渐入佳境，蒸梨便失本真。煮豆燃萁，比兄之戕弟；砍竹遮笋，弃旧而怜新。

元素致江南之柑，吴刚伐月中之桂。济友法尧夫之助麦，敬君效野人之献芹。冒雨翦韭，款友之情甚殷；踏雪寻梅，自娱之兴最雅。商王能修君德，

不畏祥桑；莱公有惠民生，再生枯竹。蟠桃之开花结子，每三千年；大椿之为春为秋，亦八千岁。去稂莠，

正所以植嘉禾；沃枝叶，则不如培根本。故世路之榛芜当避，而人心之茅塞须开。

鸟兽

龙为鳞虫之长，虎乃诸兽之王。麟凤龟龙，谓之四灵；犬豕与鸡，谓之三物。骅骝騄駬，皆马之号；太牢大武，乃牛之称。羊曰柔毛，又曰长髯主

簿；豕云刚鬣，又云乌喙将军。

鹅名舒雁，鸭号家凫；鸡有五德，凤备九苞；家豹乌圆，猫之美誉；韩獹楚犷，犬之别名。麒麟驺虞，俱为好仁之兽；螟螣蟊贼，皆是害稻之虫。无肠公子，螃

蟹之名；绿衣使者，鹦鹉之号。狐假虎威，谓借势而为恶；养虎贻患，谓留祸以累身。犹豫，喻人之

多疑；狼狈，比人之相倚。胜负未分，不知鹿死谁手；基业易主，正如燕入他家。雁到南方，先至为主，后至为宾；雉名陈宝，得雄则王，得雌则霸。

刻鹄类鹜，为学而未成；画虎类犬，弄巧而反拙。美恶不称，谓之狗尾续貂；贪谋不足，谓之巴蛇吞象。

前门拒虎，后门进狼；言祸之继至；不入虎穴，焉得虎子，言事之必成。趋利，如群蚁之附膻；爱子，如老牛之舐犊。

无中生有，何异蛇之添足；进退两难，有似羝之触藩。杯中蛇影，自起猜疑；失马塞翁，难分祸福。

龙驹夸陆士龙之异，凤雏称庞士元之奇。王猛扪虱而谈世务，宁戚饭牛而取上卿。楚王式蛙怒，以其敢死；丙吉问牛喘，恐其失时。以数人而制于虎，

比事之难；走韩卢而搏蹇兔，喻事之易。有势莫能为，虽鞭之长，不及马腹；制小安用大，割鸡之事，焉用牛刀。食母之鸟曰枭，食父之兽曰獍。

鹡鸰以喻弟昆，凤凰以比夫妇。腰缠骑鹤，谓富贵而登仙；瞎马临池，

谓逼人之险语。

黔驴之技止此，鼯鼠之技易穷。强兼并者曰鲸吞，为小贼者曰狗盗。隋珠弹雀，譬得少而失多；投鼠忌器，恐为甲而伤乙。

事多曰猬务，利微曰蝇头。心惑曰狐疑，色喜曰雀跃。爱屋及鸟，谓因此而惜彼；轻鸡爱鹜，谓舍此而图他。

唆恶而使为非，教猱升木；受恩而不知报，得鱼忘筌。倚势害人，真似城狐社鼠；空存无用，何殊陶犬瓦鸡。

势不能敌，犹螳臂之当车；人而速死，若蜉蝣之在世。以小而欲制大，越鸡奚能伏鹄卵；以贱而反轻贵，鷽鸠何必笑大鹏。

跖犬吠尧，固曰吠非其主；鹊巢鸠占，居然安享其成。缘木求鱼，极言其难得；按图索骥，又恐其失真。

恶人藉势，如虎之负嵎；穷人无归，如鱼之失水。九尾狐讥其太奸。独眼龙夸其有勇。指鹿为马，赵丞相之欺君；叱石成羊，黄初平之得道。卞荘勇能擒两

虎，高骈射可贯双雕。鹪鹩巢林，不过一枝；鼹鼠饮河，不过满腹。人之所弃，有如孤雏腐鼠；人之所仰，比于起凤腾蛟。

鱼游釜中，偷生不久；燕巢幕上，栖止不安。妄自称奇，譬如辽东之豕；所见甚小，譬之井底之蛙。

出人头地，鹤立鸡群；非偶相从，雉求牡匹。天上石麟，夸小儿之迈众；人中骐骥，比名士之超凡。怡堂燕雀，不知后灾；瓮里醯鸡，安

能广见。马牛而襟裾，谓人之无礼义；沐猴而冠带，谓人之不恢宏。

羊质虎皮，言其有名无实；守株待兔，言其抱拙无能。

鲋鱼待西江水，比人之甚窘；蛟龙非池中物，比人之有为。执牛耳，尊人主盟，附骥尾，望人汲引。

鸿雁哀鸣，悲下民之失所；狡兔三窟，讥贪夫之巧营。风马牛势不相干，常山蛇首尾相应。百足虫死而不僵，千岁龟死而留骨。

大丈夫宁为鸡口，毋为牛后；士君子岂甘雌伏，定要雄飞。毋局促如辕下驹，毋委靡如牛马走。人有礼义，庶免相鼠之刺；徒能言语，何异禽兽之心。

附录史地

一历代帝王国号歌天皇地皇人皇氏，名曰三皇居上世。太昊炎帝及轩辕，唐虞绍之为五帝。夏商周秦东西汉，后汉魏吴三国判。

汉亡于魏魏禅晋，晋遂平吴天下定。扰西晋者有五姓，刘石慕容苻姚竞。神州从此竟瓜分，南北烽烟久不靖。南为东晋居江左，宋齐梁陈踵其都。

北朝元魏并五姓，东魏西魏分为二。东传北齐西禅周，周又灭齐禅隋帝。隋能平陈海宇一，曾几何时禅唐室。唐祚终兮为五季，梁唐晋汉周相继。

宋代周兮天下平，中南渡兮迫于金。

并金代宋祚归元，明祖承元十六传。清传二百六十八，民国共和归统一。始自太昊伏羲氏，历代二十到前清。总揆甲子多少载，四千八百五四春。二历代世统歌

三皇凿开混沌分天地，天地分从摄提岁；是生万物人最灵，斯人之初盘古氏。天皇兄弟十三人，人各一万八千岁；地皇兄弟有十一，亦各一万八千禩。

人皇兄弟九人优，兄弟九人分九州；相传一百五十世，四万五千六百秋。三皇以后有巢出，构木为巢食木实；有巢氏后燧人兴，钻燧改火教民食。五帝

粤自太昊伏羲氏，首画八卦造书契。女娲共氏暨无怀，风姓相传十五世。后有神农号炎帝，始尝百草教耒耜。传及榆罔姜姓终，八世五百二十岁。

公孙轩辕为黄帝，垂裳而治法乾坤。金天少昊是其子，高阳颛顼是其孙。

曾孙帝喾高辛氏，玄孙伊耆放勋字。

放勋是为陶唐尧，禅于虞舜其姓姚。夏禹启太康与仲康，帝相小康杼槐芒。泄不降扃廑孔甲，帝皋帝发履癸亡。家天下者始夏禹，取天下者始成汤。商

成汤太甲幷沃丁，太庚小甲雍己承，太戊仲丁外壬立，何亶甲兮祖乙兴。祖辛沃甲祖丁继，南庚阳甲与盘庚，小辛小乙武丁续，祖庚祖甲兼廪辛。

庚丁武以太丁嗣，帝乙至纣国祚湮。盘庚以前为商号，盘庚以后号为殷。周文武成康与昭穆，共懿孝夷厉宣幽，平桓荘厘惠襄顷，匡定简灵景悼侔。

敬元贞哀思考烈，安烈显慎赧东周，威烈以后为战国，平王以后为春秋。春秋战国成王以鲁封伯禽，齐与陈兮曹燕秦，卫宋楚晋郑吴国，十二分据春秋成。

秦始嬴姓后灭周，韩魏赵氏分晋都，

更有楚燕与齐国，俱幷于秦六国休。

秦灭周之祀荘襄王，幷呑六国始皇强，高弑二世子婴立，项羽灭之秦乃亡。得秦之号自非子，灭秦之姓自始皇。汉高惠吕后文景承，武昭宣元成哀平，

光明章和殇安继，顺冲质桓灵献更。西汉高帝起丰沛，东汉光武起舂陵。后汉三国汉始昭烈终后主，魏文明齐高贵公，传及陈留王已矣，吴王既逝会稽逢。

止于景帝及乌程，是为三国相凭陵，后汉讨贼为正统，魏吴灭汉皆篡臣。两晋武惠怀愍元明成，康穆哀奕幷简文，孝武安帝及恭帝，两晋之时十五君。

武帝洛阳为西晋，建康元帝作东京。南北朝－宋齐梁陈隋宋武少文孝武至，废明苍梧及顺帝；齐高武明东昏和，梁武简文元敬继。

陈武文临宣长城，隋文炀帝恭帝毕；

五朝二十有五君，共历二百有八岁。

唐高太高武中睿玄，肃代德顺宪穆传，敬宗文武宣宗续，懿僖昭暨哀宗完。高宗以后多女乱，肃宗以后藩镇叛；更有阉宦窃大柄，竟为唐室之世患。

五代－梁唐晋汉周梁有太祖及末帝，唐荘明闵潞王缔，晋有高齐汉高隐，周则太祖世恭继。五代相传十三君，仅历五十有三岁。宋

太祖太宗真仁英，神宗哲宗幷徽钦，高孝光宗宁理继，度恭端兮帝昺沉。太祖太宗成帝业，高宗南渡号中兴。元元之克宋始太祖，太宗定宪蚕九有，

世祖混一灭宋君，成宗继以武仁英。泰定明文宁顺绝，八十九年传十叶。明太祖首出大明君，孙蒙祖号乃建文，成祖燕藩入正位，洪熙宣德正统配。

弟袭兄统景泰移，天顺复位千古奇，

成弘太平正德继，嘉隆万历称盛治。

泰昌天启逢否运，崇祯殉国社稷正。清帝心简在大清昌，天命十一归帝乡，天聪十年崇德八，顺治十八遂陟方。康熙垂拱六十一，雍正十三宣重光，

亁隆临御六十载，嘉庆廿五秉乾纲。道光三十真明辟，咸丰十一莅当阳，同光相继宣统毕，民国万岁永无疆。

注：《幼学琼林》，清朝程允升著，原名《幼学须知》。嘉庆年间，经过邹圣脉增补，改名为《幼学琼林》，简称《幼学》，共四卷。《幼学

琼林》博采自然、社会、历史、伦理等方面的知识典故记。《幼学琼林》目前已知有五个版本。包括《增注华英图考幼学琼林》（久敬斋）、

《改良绘图幼学故事琼林》（鸿文书局）、《新增幼学故事琼林》（聚兴堂）、《重增幼学故事琼林》（上海会文堂印行民国十二年）、《绘图重

增幼学故事琼林》（会文堂新记书局民国二十八年），当中不少为石印本。

幼学琼林

卷一

天文

混沌初开，乾坤始奠。气之轻清上浮者为天，气之重浊下凝者为地。日月五星，谓之七政；天地与人，谓之三才。日为众阳之宗，

月乃太阴之象。虹名，乃天地之淫气；月里蟾蜍，是月魄之精光。风欲起而石燕飞，天将雨而商羊舞。旋风名为羊角，闪电号曰雷鞭。

青女乃霜之神，素娥即月之号。雷部至捷之鬼曰律令，雷部推车之女曰阿香。云师系是丰隆，雪神乃是滕六。火、谢仙，俱掌雷火；

飞廉、箕伯，悉是风神。列缺乃电之神，望舒是月之御。甘霖、甘澍，俱指时雨；玄穹、彼苍，悉称上天。雪花飞六出，先兆丰年；

日上已三竿，乃云时晏。蜀犬吠日，比人所见甚稀；吴牛喘月，笑人畏惧过甚。望切者，若云霓之望；恩深者，如雨露之恩。参商二

星，其出没不相见；牛女两宿，惟七夕一相逢。后羿妻，奔月宫而为嫦娥；傅说死，其精神托于箕尾。披星戴月，谓早夜之奔驰；沐

雨栉风，谓风尘之劳苦。事非有意，譬如云出无心；恩可遍施，乃曰阳春有脚。馈物致敬，曰敢效献曝之忱；托人转移，曰全赖回天

之力。感救死之恩，曰再造；诵再生之德，曰二天。势易尽者若冰山，事相悬者如天壤。晨星谓贤人寥落，雷同谓言语相符。心多过

虑，何异杞人忧天；事不量力，不殊夸父追日。如夏日之可畏，是谓赵盾；如冬日之可爱，是谓赵衰。齐妇含冤，三年不雨；邹衍下

狱，六月飞霜。父仇不共戴天，子道须当爱日。盛世黎民，嬉游于

光天化日之下；太平天子，上召夫景星庆云之祥。夏时大禹在位，上天雨金；《春秋》《孝经》既成，赤虹化玉。箕好风，毕好雨，

比庶人愿欲不同；风从虎，云从龙，比君臣会合不偶。雨时若，系是休征；天地交泰，斯称盛世。

地舆黄帝画野，始分都邑；夏禹治水，初奠山川。宇宙之江山不改，

古今之称谓各殊。北京原属幽燕，金台是其异号；南京原为建业，

金陵又是别名。浙江是武林之区，原为越国；江西是豫章之地，又曰吴皋。福建省属闽中，湖广地名三楚。东鲁西鲁，即山东山西之

分；东粤西粤，乃广东广西之域。河南在华夏之中，故曰中州；陕西即长安之地，原为秦境。四川为西蜀，云南为古滇。贵州省近蛮

方，自古名为黔地。东岳泰山，西岳华山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山，此为天下之五岳；饶州之鄱阳，岳州之青草，润州之丹

阳，鄂州之洞庭，苏州之太湖，此为天下之五湖。金城汤池，谓城池之巩固；砺山带河，乃封建之誓盟。帝都曰京师，故乡曰梓里。

蓬莱弱水，惟飞仙可渡；方壶员峤，乃仙子所居。沧海桑田，谓世事之多变；河清海晏，兆天下之升平。水神曰冯夷，又曰阳侯；火

神曰祝融，又曰回禄。海神曰海若，海眼曰尾闾。望人包容，曰海

涵；谢人恩泽，曰河润。无系累者，曰江湖散人；负豪气者，曰湖

海之士。问舍求田，原无大志；掀天揭地，方是奇才。凭空起事，谓之平地风波；独立不移，谓之中流砥柱。黑子弹丸，漫言至小之

邑；咽喉右臂，皆言要害之区。独立难持，曰一木焉能支大厦；英雄自恃，曰丸泥亦可封函关。事先败而后成，曰失之东隅，收之桑

榆；事将成而终止，曰为山九仞，功亏一篑。以蠡测海，喻人之见小；精卫衔石，比人之徒劳。跋涉谓行路艰难，康庄谓道路平坦。

硗地曰不毛之地，美田曰膏腴之田。得物无所用，曰如获石田；为学已大成，曰诞登道岸。淄渑之滋味可辨，泾渭之清浊当分。泌水

乐饥，隐居不仕；东山高卧，谢职求安。圣人出则黄河清，太守廉则越石见。美俗曰仁里，恶俗曰互乡。里名胜母，曾子不入；邑号

朝歌，墨翟回车。击壤而歌，尧帝黎民之自得；让畔而耕，文王百姓之相推。费长房有缩地之方，秦始皇有鞭石之法。尧有九年之水

患，汤有七年之旱灾。商鞅不仁而阡陌开，夏桀无道而伊洛竭。道不拾遗，由在上有善政；海不扬波，知中国有圣人。

岁时

爆竹一声除旧，桃符万户更新。履端，是初一元旦；人日，是初七灵辰。元日献君以椒花颂，为祝遐龄；元日饮人以屠苏酒，可

除疠疫。新岁曰王春，去年曰客岁。火树银花合，谓元霄灯火之辉煌；星桥铁锁开，谓元夕金吾之不禁。二月朔为中和节，三月三为

上巳辰。冬至百六是清明，立春五戊为春社。寒食节是清明前一日，

初伏日是夏至第三庚。四月乃是麦秋，端午却为蒲节。六月六日，节名天贶；五月五日，序号天中。端阳竞渡，吊屈原之溺水；重九

登高，效桓景之避灾。五戊鸡豚宴社，处处饮治聋之酒；七夕牛女渡河，家家穿乞巧之针。中秋月朗，明皇亲游于月殿；九日风高，

孟嘉帽落于龙山。秦人岁终祭神曰腊，故至今以十二月为腊；始皇当年御讳曰政，故至今读正月为征。东方之神曰太，乘震而司春，

甲乙属木，木则旺于春，其色青，故春帝曰青帝；南方之神曰祝融，居离而司夏，丙丁属火，火则旺夏，其色赤，故夏帝曰赤帝；西方

之神曰蓐收，当兑而司秋，庚辛属金，金则旺于秋，其色白，故秋帝曰白帝；北方之神曰玄冥，乘坎而司冬，壬癸属水，水则旺于冬，

其色黑，故冬帝曰黑帝；中央戊己属土，其色黄，故中央帝曰黄帝。夏至一阴生，是以天时渐短；冬至一阳生，是以日晷初长。冬至到

而葭灰飞，立秋至而梧叶落。上弦谓月圆其半，系初八、九；下弦谓月缺其半，系廿二、三。月光都尽谓之晦，三十日之名；月光复

苏谓之朔，初一日之号；月与日对谓之望，十五日之称。初一是死魄，初二旁死魄，初三哉生明，十六始生魄，翌日、诘朝，皆言明

日；谷旦、吉旦，悉是良辰。片晌即谓片时，日曛乃云日暮。畴昔、曩者，俱前日之谓；黎明、昧爽，皆将曙之时。月有三浣：初旬十

日为上浣，中旬十日为中浣，下旬十日为下浣；学足三余：夜者日之余，冬者岁之余，雨者晴之余。以术愚人，曰朝三暮四；为学求

益，曰日就月将。焚膏继晷，日夜辛勤；俾昼作夜，晨昏颠倒。自

愧无成，曰虚延岁月；与人共语，曰少叙寒暄。可憎者，人情冷暖；可厌者，世态炎凉。周末无寒年，因东周之懦弱；秦亡无燠岁，由

嬴氏之凶残。泰阶星平曰泰平，时序调和曰玉烛。岁歉曰饥馑之岁，年丰曰大有之年。唐德宗之饥年，醉人为瑞；梁惠王之凶岁，野莩

堪怜。丰年玉，荒年谷，言人品之可珍；薪如桂，食如玉，言薪米之腾贵。春祈秋报，农夫之常规；夜寐夙兴，吾人之勤事。韶华不

再，吾辈须当惜阴；日月其除，志士正宜待旦。

朝廷三皇为皇，五帝为帝。以德行仁者王，以力假仁者霸。天子天

下之主，诸侯一国之君。官天下，乃以位让贤；家天下，是以位传子。陛下，尊称天子；殿下，尊重宗藩。皇帝即位曰龙飞，人臣觐

君曰虎拜。皇帝之言，谓之纶音；皇后之命，乃称懿旨。椒房是皇后所居，枫宸乃人君所莅。天子尊崇，故称元首；臣邻辅翼，故曰

股肱。龙之种，麟之角，俱誉宗藩；君之储，国之贰，皆称太子。帝子爰立青宫，帝印乃是玉玺。宗室之派，演于天潢；帝胄之谱，

名为玉牒。前星耀彩，共祝太子以千秋；嵩岳效灵，三呼天子以万岁。神器大宝，皆言帝位；妃嫔媵嫱，总是宫娥。姜后脱簪而待罪，

世称哲后；马后练服以鸣俭，共仰贤妃。唐放勋德配吴天，遂动华封之三祝；汉太子恩覃少海，乃兴乐府之四歌。帝王有出震向离之

象，大臣有补天浴日之功。三公上应三台，郎官上应列宿。宰相位

居台铉，吏部职掌铨衡。吏部天官大宰，户部地官大司徒，礼部春官大宗伯，兵部夏官大司马，刑部秋官大司寇，工部冬官大司空。

都宪中丞，都御史之号；内翰学士，翰林院之称。天使，誉称行人；司成，尊称祭酒。称都堂曰大抚台，称巡按曰大柱史。方伯、藩侯，

左右布政之号；宪台、廉宪，提刑按察之称。宗师称为大文衡，副使称为大宪副。郡侯、邦伯，知府名尊；郡丞、贰侯，同知誉美。

郡宰、别驾，乃称通判；司理、弃史赞美推官。刺史、州牧，乃知州之两号；弃史、台谏，即知县之尊称。乡宦曰乡绅，农官曰田。

钧座、台座，皆称仕宦；帐下、麾下，并美武官。秩官即分九品，命妇亦有七阶。一品曰夫人，二品亦夫人，三品曰淑人，四品曰恭

人，五品曰宜人，六品曰安人，七品曰孺人。妇人受封曰金花诰，状元报捷曰紫泥封。唐玄宗以金瓯覆宰相之名，宋真宗以美珠箝谏

臣之口。金马玉堂，羡翰林之声价；朱幡皂盖，仰郡守之威仪。台辅曰紫阁名公，知府曰黄堂太守。府尹之禄二千石，太守之马五花

骢。代天巡狩，赞称巡按；指日高升，预贺官僚。初到任曰下车，告致仕曰解组。藩垣屏翰，方伯犹古诸侯之国；墨绶铜章，令尹即

古子男之邦。太监掌阉门之禁令，故曰阉宦；朝臣皆笏于绅间，故曰绅。萧曹相汉高，曾为刀笔吏；汲黯相汉武，真是社稷臣。召伯

布文王之政，尝舍甘棠之下，后人思其遗爱，不忍伐其树；孔明有王佐之才，尝隐草庐之中，先主慕其令名，乃三顾其庐。鱼头参政，

鲁宗道秉性骨鲠；伴食宰相，卢怀慎居位无能。王德用，人称黑王

相公；赵清献，世号铁面御史。汉刘宽责民，蒲鞭示辱；项仲山洁己，饮马投钱。李善感直言不讳，竞称鸣凤朝阳；汉张纲弹劾无私，

直斥豺狼当道。民爱邓侯之政，挽之不留；人言谢令之贪，推之不去。廉范守蜀郡，民歌五；张堪守渔阳，麦穗两歧。鲁恭为中牟令，

桑下有驯雉之异；郭为并州守，儿童有竹马之迎。鲜于子骏，宁非一路福星；司马温公，真是万家生佛。鸾凤不栖枳棘，羡仇香

之为主簿；河阳遍种桃花，乃潘岳之为县官。刘昆宰江陵，昔日反风灭火；龚遂守渤海，令民卖刀买牛。此皆德政可歌，是以令名攸

著。

武职韩柳欧苏，固文人之最著；起翦颇牧，乃武将之多奇。范仲淹

胸中具数万甲兵，楚项羽江东有八千子弟。孙膑吴起，将略堪夸；穰苴尉缭，兵机莫测。姜太公有《六韬》，黄石公有《三略》。韩

信将兵，多多益善；毛遂讥众，碌碌无奇。大将曰干城，武士曰武弁；都督称为大镇国，总兵称为大总戎；都阃即是都司，参戎即是

参将；千户有户侯之仰，百户有百宰之称。以车为户曰辕门，显揭战功曰露布。下杀上谓之弑，上伐下谓之征。交锋为对垒，求和曰

求成。战胜而回，谓之凯旋；战败而走，谓之奔北。为君泄恨，曰乱忾；为国救难，曰勤王。胆破心寒，比敌人慑伏之状；风声鹤唳，

惊士卒败北之魂。汉冯异当论功，独立大树下，不夸己绩；汉文帝

尝劳军，亲幸细柳营，按辔徐行。苻坚自夸将广，投鞭可以断流；毛遂自荐才奇，处囊便当脱颖。羞与哙等伍，韩信降作淮阴；无面

见江东，项羽羞归故里。韩信受胯下之辱，张良有进履之谦。卫青为牧猪之奴，樊哙为屠狗之辈。求士莫求全，毋以二卵弃于城之将；

用人如用木，毋以寸朽弃连抱之材。总之君子之身，可大可小；丈夫之志，能屈能伸。自古英雄，难以枚举；欲详将略，须读《武经》。

卷二

祖孙父子何谓五伦：君臣、父子、兄弟、朋友、夫妇；何谓九族：高、

曾、祖、考、己身、子、孙、曾、玄。始祖曰鼻祖，远孙曰耳孙。父子创造，曰肯构肯堂；父子俱贤，曰是父是子。祖称王父，父曰

严君父母俱存，谓之椿萱并茂；子孙发达，谓之兰桂腾芳。桥木高而仰，似父之道；梓木低而俯，如子之卑。不痴不聋，不作阿家阿

翁；得亲顺亲，方可为人为子。盖父愆，名为干蛊；育义子，乃曰螟蛉。生子当如孙仲谋，曹操羡孙权之语；生子须如李亚子，朱温

叹存之词。菽水承欢，贫士养亲之乐；义方是训，父亲教子之严。绍箕裘，子承父业；恢先绪，子振家声。具庆下，父母俱存；重庆

下，祖父俱在。燕翼贻谋，乃称裕后之祖；克绳祖武，是称象贤之孙。称人有令子，曰鳞趾呈祥；称宦有贤郎，曰凤毛济美。弑父自

立，隋杨广之天性何存；杀子媚君，齐易牙之人心何在。分甘以娱

目，王羲之弄孙自乐；问安惟点颔，郭子仪厥孙最多。和丸教子，仲郢母之贤；戏彩娱亲，老莱子之孝。毛义捧檄，为亲之存；伯俞

泣杖，因母之老。慈母望子，倚门倚闾；游子思亲，陟岵陟屺。爱无差等，曰兄子如邻子；分有相同，曰吾翁即若翁。长男为主器，

令子可克家。子光前曰充闾，子过父曰跨灶。宁馨英畏，皆是羡人之儿；国器掌珠，悉是称人之子。可爱者子孙之多，若螽斯之蛰蛰；

堪羡者后人之盛，如瓜瓞之绵绵。

兄弟天下无不是底父母，世间最难得者兄弟。须贻同气之光，无

伤手足之雅。玉昆金友，羡兄弟之俱贤；伯仲，谓声气之相应。兄弟既翕，谓之花萼相辉；兄弟联芳，谓之棠棣竞秀。患难相顾，似

之在原；手足分离，如雁行之折翼。元芳、季方俱盛德，祖太丘称为难弟难兄；宋郊、宋祁俱中元，当时人号为大宋小宋。荀氏兄弟，

得八龙之佳誉；河东伯仲，有三凤之美名。东征破斧，周公大义灭亲；遇贼争死，赵孝以身代弟。煮豆燃萁，谓其相害；斗粟尺布，

讥其不容。兄弟阋墙，谓兄弟之斗狠；天生羽翼，谓兄弟之相亲。姜家大被以同眠，宋君灼艾而分痛。田氏分财，忽瘁庭前之荆树；

夷齐让国，共采首阳之蕨薇。虽曰安宁之日，不如友生；其实凡今之人，莫如兄弟。

夫妇

孤阴则不生，独阳则不长，故天地配以阴阳；男以女为室，女以男为家，故人生偶以夫妇。阴阳和而后雨泽降，夫妇和而后家道

成。夫谓妻曰拙荆，又曰内子；妻称夫曰藁砧，又曰良人。贺人娶妻，曰荣偕伉俪；留物与妻，曰归遗细君。受室即是娶妻，纳宠谓

人娶妾。正妻谓之嫡，众妾谓之庶。称人妻曰尊夫人，称人妾曰如夫人。结发系是初婚，续弦乃是再娶。妇人重婚曰再醮，男子无偶

曰鳏居。如鼓瑟琴，夫妻好合之谓；琴瑟不调，夫妇反目之词。牝鸡司晨，比妇人之主事；河东狮吼，讥男子之畏妻。杀妻求将，吴

起何其忍心；蒸梨出妻，曾子善全孝道。张敞为妻画眉，媚态可哂；董氏为夫封发，贞节堪夸。冀缺夫妻，相敬如宾；陈仲子夫妇，灌

园食力。不弃糟糠，宋弘回光武之语；举案齐眉，梁鸿配孟光之贤。苏蕙织回文，乐昌分破镜，是夫妇之生离；张瞻炊臼梦，庄子鼓盆

歌，是夫妇之死别。鲍宣之妻，提瓮出汲，雅得顺从之道；齐御之妻，窥御激夫，可称内助之贤。可怪者买臣之妻，因贫求去，不思

覆水难收；可丑者相如之妻，夤夜私奔，但识丝桐有意。要知身修而后家齐，夫义自然妇顺。曰诸父、曰亚父，皆叔父之辈；曰犹子、

曰比儿，俱侄儿之称。阿大中郎，道韫雅称叔父；吾家龙文，杨素比美侄儿。乌衣诸郎君，江东称王谢之子弟；吾家千里驹，苻坚羡

苻朗为侄儿。竹林叔侄之称，兰玉子侄之誉。存侄弃儿，悲伯道之

无后；视叔犹父，羡公绰之居官。卢迈无儿，以侄而主身之后；张

范遇贼，以子而代侄之生。

师生马融设绛帐，前授生徒，后列女乐；孔子居杏坛，贤人七十，

弟子三千。称教馆曰设帐，又曰振铎；谦教馆曰糊口，又曰舌耕。师曰西宾，师席曰函丈；学曰家塾，学俸曰束修。桃李在公门，称

人弟子之多；苜蓿长阑干，奉师饮食之薄。冰生于水而寒于水，比学生过于先生；青出于蓝而胜于蓝，谓弟子优于师傅。未得及门，

曰宫墙外望；称得秘授，曰衣钵真传。人称杨震为关西夫子，世称贺循为当世儒宗。负笈千里，苏章从师之殷；立雪程门，游杨敬师

之至。弟子称师之善教，曰如坐春风之中；学业感师之造成，曰仰昌时雨之化。

朋友宾主取善辅仁，皆资朋友，往来交际，迭为主宾。尔我同心，曰金

兰；朋友相资，曰丽泽。东家曰东主，师傅曰西宾。父所交游，尊为父执；己所共事，谓之同袍。心志相孚为莫逆，老幼相交曰忘年。

刎颈交，相如与廉颇；总角好，孙策与周瑜。胶漆相投，陈重之与雷义；鸡黍之约，元伯之与巨卿。与善人交，如入芝兰之室，久而

不闻其香；与恶人交，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。肝胆相照，

斯为腹心之友；意气不孚，谓之口头之交。彼此不合，谓之参商；

尔我相仇，如同冰炭。民之失德，干糇以愆。他山之石，可以攻玉。落月屋梁，相思颜色；暮云春树，想望丰仪。王阳在位，贡禹弹冠

以待荐；杜伯非罪，左儒宁死不循君。分首判袂，叙别之辞；拥彗扫门，迎迓之敬。陆凯折梅逢驿使，聊寄江南一枝春；王维折柳赠

行人，遂唱阳关三叠曲。频来无忌，乃云入幕之宾；不请自来，谓之不速之客。醴酒不设，楚王戊待士之意怠；投辖于井，汉陈遵留

客之心诚。蔡邕倒屣以迎宾，周公握发而待士。陈蕃器重徐，下榻相延；孔子道遇程生，倾盖而语。伯牙绝弦尖子期，更无知音之辈，

管宁割席拒华歆，谓非同志之人。分金多与，鲍叔独知管仲之贫；绨袍垂爱，须贾深怜范叔之窘。要知主宾联以情，须尽东南之美；

朋友合以义，当展切之诚。良缘由夙缔，佳偶自天成。蹇修与柯人，皆是媒妁之号；冰人与掌判，悉是传言之人。礼须六礼之周，好合

二姓之好。女嫁曰于归，男婚曰完娶。婚姻论财，夷虏之道；同姓不婚，周礼则然。女家受聘礼，谓之许缨；新妇谒祖先，谓之庙见。

文定纳采，皆为行聘之名；女嫁男婚，谓了子平之愿。聘仪曰雁币，卜妻曰凤占。成婚之日曰星期，传命之人曰月老。下采即是纳币，

合卺糸是交杯。执巾栉，奉箕帚，皆女家自谦之词；娴姆训，习内则，皆男家称女之说。绿窗是贫女之室，红楼是富女之居。桃夭谓

婚姻之及时，梅谓婚期之已过。御沟题叶，于始得宫娥；绣幕牵丝，元振幸获美女。汉武与景帝论妇，欲将金屋贮娇；韦固与月老论婚，

始知赤绳系足。朱陈一村而结好，秦晋两国以联姻。蓝田种玉，雍

伯之缘；宝窗选婿，林甫之女。架鹊桥以渡河，牛女相会；射雀屏而中目，唐高得妻。至若礼重亲迎，所以正人伦之始；诗首好逑，

所以崇王化之原。男子禀乾之刚，女子配坤之顺。贤后称女中尧舜，烈女称女中丈夫。曰闺秀，曰淑媛，皆称贤女；曰阃范，曰懿德，

并美佳人。妇主中馈，烹治饮食之名；女子归宁，回家省亲之谓。何谓三从，从父从夫从子；何谓四德，妇德妇言妇工妇容。周家母

仪，太王有周姜，王季有太妊，文王有太姒；三代亡国，夏桀以妹喜，商纣以妲己，周幽以褒姒。兰蕙质，柳絮才，皆女人之美誉；

冰雪心，柏舟操，悉孀妇之清声。女貌娇娆，谓之尤物；妇容妖媚，实可倾城。潘妃步朵朵莲花，小蛮腰纤纤杨柳。张丽华发光可鉴，

吴绛仙秀色可餐。丽娟气馥如兰，呵气结成香雾；太真泪红于血，滴时更结红冰。孟光力大，石臼可擎；飞燕身轻，掌上可舞。至若

缇萦上书而救父，卢氏冒刃而卫姑，此女之孝者；侃母截发以延宾，村媪杀鸡而谢客，此女之贤者；韩玖英恐贼秽而自投于秽，陈仲妻

恐陨德而宁陨于崖，此女之烈者；王凝妻被牵，断臂投地，曹令女誓志，引刀割鼻，此女之节者；曹大家续完汉帙，徐惠妃援笔成文，

此女之才者；戴女之练裳竹笥，孟光之荆钗裙布，此女之贫者；柳氏秃妃之发，郭氏绝夫之嗣，此女之妒者；贾女偷韩寿之香，齐女

致袄庙之毁，此女之淫者；东施效颦而可厌，无盐刻画以难堪，此女之丑者。自古贞淫各异，人生妍丑不齐。是故生菩萨、九子母、

鸠盘荼，谓妇态之更变可畏；钱树子、一点红、无廉耻，谓青楼之

妓女殊名。此固不列于人群，亦可附之以博笑。

外戚帝女乃公侯主婚，故有公主之称；帝婿非正驾之车，乃是附马

之职。郡主县君，皆宗女之谓；仪宾国宾，皆宗婿之称。旧好曰通家，好亲曰懿戚。冰清玉润，丈人女婿同荣；泰水泰山，岳母岳父

两号。新婿曰娇客，贵婿曰乘龙；赘婿曰馆甥，贤婿曰快婿；凡属东床，俱称半子。女子号门楣，杨贵妃有光于父母；外甥称宅相，

晋魏舒期报于母家。共叙旧姻，曰原有瓜葛之亲；自谦劣戚，曰忝在葭莩之末。大乔小乔，皆姨夫之号；连襟连袂，亦姨夫之称。蒹

葭依玉树，自谦借戚属之光；茑萝施乔松，自幸得依附之所。

老幼寿诞不凡之子，必异其生；大德之人，必得其寿。称人生日，曰初

度之辰；贺人逢旬，曰生申令旦。三朝洗儿，曰汤饼之会；周岁试周，曰盘之期。男生辰曰悬弧令旦，女生辰曰设佳辰。贺人生子，

曰嵩岳降神；自谦生女，曰缓急非益。生子曰弄璋，生女曰弄瓦。梦熊梦罴，男子之兆；梦虺梦蛇，女子之祥。梦兰叶吉，郑文公妾

生穆公之奇；英物称奇，温峤闻声知桓温之异。姜生稷，履大人之迹而有娠；简狄生契，吞玄鸟之卵而叶孕。麟吐玉书，天生孔子之

瑞；玉燕投怀，梦孕张说之奇。弗陵太子，怀胎十四月而始生；老

子道君，在孕八十一年而始诞。晚年得子，谓之老蚌生珠；暮岁登科，正是龙头属老。贺男寿曰南极星辉。贺女寿曰中天婺焕。松柏

节操，美其寿元之耐久；桑榆晚景，自嫌老景之无多。矍铄称人康健，聩自谦衰颓。黄发儿齿，有寿之征；龙钟潦倒，年高之状。日

月逾迈，徒自伤悲；春秋几何，问人寿算。称少年曰春秋鼎盛，羡高年曰齿德俱尊。行年五十，当知四十九年之非；在世百年，哪有

三万六千日之乐。百岁曰上寿，八十曰中寿，六十曰下寿；八十曰耄，九十曰耄，百岁曰期颐。童子十岁就外傅，十三舞勺，成童舞

象；老者六十杖于乡，七十杖于国，八十杖于朝。后生固为可畏，而高年尤是当尊。

身体百体皆血肉之躯，五官有贵贱之别。尧眉分八彩，舜目有重瞳。

耳有三漏，大禹之奇形；臂有四肘，成汤之异体。文王龙颜而虎眉，汉高斗胸而隆准。孔圣之顶若圩，文王之胸四乳。周公反握，作兴

周之相；重耳骈胁，为霸晋之君。此皆古圣之英姿，不凡之贵品。至若发肤不可毁伤，曾子常以守身为大；待人须当量大，师德贵于

唾面自干。谗口中伤，金可铄而骨可销；虐政诛求，敲其肤而吸其髓。受人牵制曰掣肘，不知羞愧曰厚颜。好生议论，曰摇唇鼓舌；

共话衷肠，曰促膝谈心。怒发冲冠，蔺相如之英气勃勃；炙手可热，

唐崔铉之贵势炎炎。貌虽瘦而天下肥，唐玄宗之自谓；口有蜜而腹

有剑，李林甫之为人。赵子龙一身都是胆，周灵王初生便有须。来俊臣注醋于囚鼻，法外行凶；严子陵加足于帝腹，忘其尊贵。久不

屈兹膝，郭子仪尊居宰相；不为米折腰，陶渊明不拜吏胥。断送老头皮，杨璞得妻送之诗；新剥鸡头肉，明皇爱贵妃之乳。纤指如春

笋，媚眼若秋彼。肩曰玉楼，眼名银海；泪曰玉箸，顶曰珠庭。歇担曰息肩，不服曰强项。丁谓与人拂须，何其谄也。彭乐截肠决战，

不亦勇乎。剜肉医疮，权济目前之急；伤胸扪足，计安众士之心。汉张良蹑足附耳，东方朔洗髓伐毛。尹继伦，契丹称为黑面大王；

傅尧俞，宋后称为金玉君子。土木形骸，不自妆饰；铁石心肠，秉性坚刚。叙会晤曰得挹芝眉，叙契阔曰久违颜范。请女客曰奉迓金

莲，邀亲友曰敢攀玉趾。侏儒谓人身矮，魁梧称人貌奇。龙章凤姿，廊庙之彦；獐头鼠目，草野之夫。恐惧过甚，曰畏首畏尾；感佩不

忘，曰刻骨铭心。貌丑曰不扬，貌美曰冠玉。足跛曰蹒跚，耳聋曰重听。期期艾艾，口讷之称；喋喋便便，言多之状。可嘉者小心翼

翼，可鄙者大言不惭。腰细曰柳腰，身小曰鸡肋。笑人齿缺，曰狗窦大开；讥人不决，曰鼠首偾事。口中雌黄，言事而多改移；皮里

春秋，胸中自有褒贬。唇亡齿寒，谓彼此之失依；足上首下，谓尊卑之颠倒。所为得意，曰吐气扬眉；待人诚心，曰推心置腹。心慌

曰灵台乱，醉倒曰玉山颓。睡曰黑甜，卧曰息偃。口尚乳臭，谓世人年少无知；三折其肱，谓医士老成谙练。西子捧心，愈见增妍；

丑妇效颦，弄巧反拙。慧眼始知道骨，肉眼不识贤人。婢膝奴颜，

谄容可厌；胁肩谄笑，媚态难堪。忠臣披肝，为君之药；妇人长舌，为厉之阶。事遂心曰如愿，事可愧曰汗颜。人多言曰饶舌，物堪食

曰可口。泽及枯骨，西伯之深仁；灼艾分痛，宋祖之友爱。唐太宗为臣疗病，亲剪其须；颜呆卿骂贼不辍，贼断其舌。不较横逆，曰

置之度外；洞悉虏情，曰已入掌中。马良有白眉，独出乎众；阮籍作青眼，厚待乎人。咬牙封雍齿，计安众将之心；含泪斩丁公，法

正判臣之罪。掷果盈车，潘安仁美姿可爱；投石满载，张孟阳丑态堪憎。事之可怪，妇人生须；事所骇闻，男人诞子。求物济用，曰

燃眉之急；悔事无成，曰噬脐何及。情不相关，如秦越人之视肥瘠；事当探本，如善医者祗论精神。无功食禄，谓之尸位素餐；谫劣无

能，谓之行尸走肉。老当益壮，宁知白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。一息尚存，此志不容少懈；十手所指，此心安可自欺。

衣服冠称元服，衣曰身章。曰弁曰曰冕，皆冠之号；曰履曰舄曰屣，

悉鞋之名。上公命服有九锡，士人初冠有三加。簪缨缙绅，仕宦之称；章甫缝掖，儒者之服。布衣即白丁之谓，青衿乃生员之称。葛

屦履霜，诮俭啬之过甚；绿衣黄里，讥贵贱之失伦。上服曰衣，下服曰裳；衣前曰襟，衣后曰裾。敝衣曰褴褛，美服曰华裾。襁褓乃

小儿之衣，弁髦亦小儿之饰。左衽是夷狄之服，短后是武夫之衣。

尊卑失序，如冠履倒置；富贵不归，如锦衣夜行。孤裘三十年，俭

称晏子；锦幛四十里，富羡石崇。孟尝君珠履三千客，牛僧孺金钗十二行。千金之裘，非一狐之腋；绮罗之辈，非养蚕之人。贵者重

叠褥，贫者褐不完。卜子夏甚贫，鹑衣百结；公孙弘甚俭，布被十年。南州冠冕，德操称庞统之迈众；三河领袖，崔浩羡裴骏之超群。

虞舜制衣裳，所以命有德；昭侯藏敝，所以待有功。唐文宗袖经三浣，晋文公衣不重裘。衣履不敝，不肯更为，世称尧帝；衣不经新，

何由得故，妇劝桓冲。王氏之眉贴花钿被韦固之剑所刺；贵妃之乳服诃子，为禄山之爪所伤。姜氏翕和，兄弟每宵同大被；王章未遇，

夫妻寒夜卧牛衣。缓带轻裘，羊叔子乃斯文主将；葛巾野服，陶渊明真陆地神仙。服之不衷，身之灾也；袍不耻，志独超欤。

卷三

人事

《大学》首重夫明新，小子莫先于应对。其容固宜有度，出言尤贵有章。智欲圆而行欲方，胆欲大而心欲小。阁下、足下，并称

人之辞；不佞、鲰生，皆自谦之语。恕罪曰原宥，惶恐曰主臣。大春元、大殿选、大会状，举人之称不一；大秋元、大经元、大三元，

土人之誉多殊。大掾史，推美吏员；大柱石，尊称乡宦。贺入学曰云程发轫，贺新冠曰元服加荣。贺人荣归，谓之锦旋；作商得财，

谓之载。谦送礼曰献芹，不受馈曰反璧。谢人厚礼曰厚贶，自谦礼

薄曰菲仪。送行之礼，谓之赆仪；拜见之赀，名曰贽敬。贺寿仪曰祝敬，吊死礼曰奠仪。请人远归曰洗尘，携酒送行曰祖饯。犒仆夫，

谓之旌使；演戏文，谓之俳优。谢人寄书。曰辱承华翰；谢人致问，曰多蒙寄声。望人寄信，曰早赐玉音；谢人许物，曰已蒙金诺。具

名帖，曰投刺；发书函，曰开缄。思慕久曰极切瞻韩，想望殷曰久怀慕蔺。相识未真，曰半面之识；不期而会，曰邂逅之缘。登龙门，

得参名士；瞻山头，仰望高贤。一日三秋，言思慕之甚切；渴尘万斛，言想望之久殷。睽违教命，乃云鄙吝复萌；来往无凭，则曰萍

踪靡定。虞舜慕唐尧，见尧于羹，见尧于墙；门人学孔圣，孔步亦步，孔趋亦趋。曾经会晤，曰向获承颜接辞；谢人指教，曰深蒙耳

提面命。求人涵容，曰望包荒；求人吹嘘，曰望汲引。求人荐引，曰幸为先容；求人改文，曰望赐郢斫。借重鼎言，是托人言事；望

移玉趾，是浼人亲行。多蒙推毂，谢人引荐之辞；望作领袖，托人倡首之说。言辞不爽，谓之金石语；乡党公论，谓之月旦评。逢人

说项斯，表扬善行；名下无虚士，果是贤人。党恶为非，曰朋奸；尽财赌博，曰孤注。徒了事，曰但求塞责；戒明察，曰不可苛求。

方命是逆人之言；执拗是执己之性。曰觊觎、曰睥睨，总是私心之窥望；曰倥偬、曰旁午，皆言人事之纷纭。小过必察，谓之吹毛求

疵；乘患相攻，谓之落井下石。欲心难厌如溪壑，财物易尽若漏卮。望开茅塞，是求人之教导；多蒙药石，是谢人之箴规。芳规芳躅，

皆善行之可慕；格言至言，悉嘉言之可听。无言曰缄默，息怒曰霁

威。包拯寡色笑，人比其笑为黄河清；商鞅最凶残，常见论囚而渭水赤。仇深曰切齿，人笑曰解颐。人微笑曰莞尔，掩口笑曰胡卢。

大笑曰绝倒，众笑曰哄堂。留位待贤，谓之虚左；官僚共署，谓之同寅。人失信曰爽约，又曰食言；人忘誓曰寒盟，又曰反汗。铭心

镂骨，感德难忘；结草衔环，知恩必报。自惹其灾，谓之解衣抱火；幸离其害，真如脱网就渊。两不相入，谓之枘凿；两不相投，谓之

冰炭。彼此不合曰龃龉，欲进不前曰趑趄。落落不合之词，区区自谦之语。竣者作事已毕之谓，醵者敛财饮食之名。赞襄其事，谓之

玉成；分裂难完，谓之瓦解。事有低昂曰轩轾，力相上下曰颉颃。凭空起事曰作俑，仍前踵弊曰效尤。手口共作曰拮据，不暇修容曰

鞅掌。手足并行曰匍匐，俯首而思曰低徊。明珠投暗，大屈才能；入室操戈，自相鱼肉。求教于愚人，是问道于盲；枉道以干主，是

玉求售。智谋之士，所见略同；仁人之言，其利甚溥。班门弄斧，不知分量；岑楼齐末，不识高卑。势延莫遏，谓之滋蔓难图；包藏

祸心，谓之人心叵测。作舍道旁，议论多而难成；一国三公，权柄分而不一。事有奇缘，曰三生有幸，事皆拂意，曰一事无成。酒色

是，如以双斧伐孤树；力量不胜，如以寸胶澄黄河。兼听则明，偏听则暗，此魏征之对太宗；众怒难犯，专欲难成，此子产之讽子孔。

欲逞所长，谓之心烦技痒；绝无情欲，谓之槁木死灰。座上有江南，语言须谨；往来无白丁，交接皆贤。将近好处，日渐入佳境；无端

倨傲，曰旁若无人。借事宽役曰告假，将钱嘱托曰夤缘。事有大利，

曰奇货可居；事宜鉴前，曰覆车当戒。外彼为此，曰左袒；处事两可，曰模凌。敌甚易摧，曰发蒙振落；志在必胜，曰破釜沉舟。曲

突徙薪无恩泽，不念豫防之力大；焦头烂额为上客，徒知救急之功宏。贼人曰梁上君子，强梗曰化外顽民。木屑竹头，皆为有用之物；

牛溲马渤，可备药石之资。五经扫地，祝钦明自亵斯文；一木撑天，晋王敦未可擅动。题凤题午，讥友讥亲之隐词；破麦破梨，见夫见

子之奇梦。毛遂片言九鼎，人重其言；季布一诺千金，人服其信。岳飞背涅精忠报国，杨震惟以清白传家。下强下弱，曰尾大不掉；

上权下夺，曰太阿倒持。当今之世，不但君择臣，臣亦择君；受命之主，不独创业难，守成亦不易。生平所为皆可对人言，司马光之

自信；运用之妙惟存乎一心，岳武穆之论兵。不修边幅，谓人不饰仪容；不立崖岸，谓人天性和乐。蕞尔、幺么，言其甚小；卤莽、

灭裂，言其不精。误处皆缘不学，强作乃成自然。求事速成曰躐等，过于礼貌曰足恭。假忠厚者谓之乡愿，出人群者谓之巨擘。孟浪由

于轻浮，精详出于暇豫。为善则流芳百世，为恶则遗臭万年。过多曰稔恶，罪满曰贯盈。尝见冶容诲淫，须知慢藏诲盗。管中窥豹，

所见不多；坐井观天，知识不广。无势可乘，英雄无用武之地；有道则见，君子有展采之思。求名利达，曰捷足先得；慰士迟滞，曰

大器晚成。不知通变，曰徒读父书；自作聪明，曰徒执己见。浅见曰肤见，俗言曰俚言。识时务者为俊杰，昧先几者非明哲。村夫不

识一丁，愚者岂无一得。拔去一丁，谓除一害；又生一秦，是增一

仇。戒轻言，曰恐属垣有耳；戒轻敌，曰无谓秦无人。同恶相帮，谓之助桀为虐；贪心无厌，谓之得陇望蜀。当知器满则倾，须知物

极必反。喜嬉戏名为好弄，好笑谑谓之诙谐。谗口交加，市中可信有虎；众奸鼓衅，聚蚊可以成雷。萋菲成锦，谓谮人之酿祸；含沙

射影，言鬼蜮之害人。针砭所以治病，鸩毒必至杀人。李义府阴柔害物，人谓之笑里藏刀；李林甫奸诡谄人，世谓之口蜜腹剑。代人

作事，曰代庖；与人设谋，曰借箸。见事极真，曰明若观火；对敌易胜，曰势若摧枯。汉武内多欲而外施仁义，廉颇先国难而后私仇。

卧榻之侧，岂容他人鼾睡，宋太祖之语；一统之世，真是胡越一家，唐太宗之时。至若暴秦以吕易嬴，是嬴亡于庄襄之手；弱晋以牛易

马，是马灭于怀愍之时。中宗亲为点筹于韦后，秽播千秋；明皇赐洗儿钱于贵妃，丑遗万代。非类相从，不如鹑鹊；父子同牝，谓之

聚。以下淫上谓之，野合奸伦谓之乱。从来淑慝殊途，惟在后人法戒；斯世清浊异品，全赖吾辈激扬。

饮食甘脆肥脓，命曰腐肠之药；羹藜含糗，难语太牢之滋。御食曰

珍馐，白米曰玉粒。好酒曰青州从事，次酒曰平原督邮。鲁酒、茅柴，皆为薄酒；龙团、雀舌，尽是香茗。待人礼衰，曰醴酒不设；

款客甚薄，曰脱粟相留。竹叶青、状元红，俱为美酒；葡萄绿、珍

珠红，悉是香醪。五斗解酲，刘伶独溺于酒；两腋生风，卢仝偏嗜

乎茶。茶曰酪奴，又曰瑞草；米曰白粲，又曰长腰。太羹玄酒，亦可荐馨；尘饭涂羹，焉能充饿。酒系杜康所造，腐乃淮南所为。僧

谓鱼曰水梭花，僧谓鸡曰穿篱菜。临渊羡鱼，不如退而结网；扬汤止沸，不如去火抽薪。羔酒自劳，田家之乐；含哺鼓腹，盛世之风。

人贪食曰徒，食不敬曰嗟来食。多食不厌，谓之饕餮之徒；见食垂涎，谓有欲炙之色。未获同食，曰向隅；谢人赐食，曰饱德。安步

可以当车，晚食可以当肉。饮食贫难，曰半菽不饱；厚恩图报，曰每饭不忘。谢扰人曰兵厨之扰，谦待薄曰草具之陈。白饭青刍、待

仆马之厚；炊金玉，谢款客之隆。家贫待客，但知抹月披风；冬月邀宾，乃曰敲冰煮茗。君侧元臣，若作酒醴之蘖；朝中宰。若作和

羹之盐梅。宰肉甚均，陈平见重于父老；戛羹示尽，邱嫂心厌乎汉高。毕卓为吏部而盗酒，逸不太豪；越王爱士卒而投醪，战气百倍。

征羹吹齑，谓人惩前警后；酒囊饭袋，谓人少学多餐。隐逸之士，漱石枕流；沉湎之夫，藉糟枕。昏庸桀纣，胡为酒池肉林；苦学仲淹，惟有断齑画粥。

宫室洪荒之世，野处穴居；有巢以后，上栋下宇。竹苞松茂，谓制

度之得宜；鸟革飞，谓创造之尽善。朝廷曰紫宸，禁门曰青锁。宰相职掌丝纶，内居黄阁；百官具陈章疏，敷奏丹墀。木天署学士所

居，紫薇省中书所莅。金马、玉堂，翰林院宇；柏台、乌府，御史

衙门。布政司称为藩府，按察司系是臬司。潘岳种桃于满县，人称

花县；子贱鸣琴以治邑，故曰琴堂。潭府是仕宦之家，衡门乃隐士之宅。贺人有喜，曰门阑蔼瑞；谢人过访，曰蓬荜生辉美奂美仑，

礼称屋宇之高华；肯构肯堂，书言父子之同志。土木方兴，曰经始；创造已毕，曰落成。楼高可以摘星，屋小仅堪容膝。寇莱公庭除之

外，只可栽花；李文靖厅事之前，仅容旋马。恭贺屋成，曰燕贺；自谦屋小，曰蜗庐。民家名曰闾阎，贵族称为阀阅。朱门乃富豪之

第，白屋是布衣之家。客舍曰逆旅，馆驿曰邮亭；书室曰芸窗，朝廷曰魏阙。成均、辟雍，皆国学之号；黉宫、胶序，乃乡学之称。

笑人善忘，曰徙宅忘妻；讥人不谨，曰开门揖盗。何楼所市，皆滥恶之物；垄断独登，讥专利之人。荜门、圭窦，系贫士之居；瓮牖、

绳枢，皆窭人之室。宋寇准真是北门锁钥，擅道济不愧万里长城。

器用一人之所需，百工斯为备。但用则各适其用，而名则每异其名。

管城子、中书君，悉为笔号；石虚中、即墨侯，皆为砚称。墨为松使者，纸号楮先生。纸曰剡藤，又曰玉版；墨曰陈玄，又曰龙脐。

共笔砚，同窗之谓；付衣钵，传道之称。笃志业儒，曰磨穿铁砚；弃文就武，曰安用毛锥。剑有干将镆铘之名，扇有仁风便面之号。

何谓，亦扇之名；何谓籁，有声之谓。小舟名蚱蜢，巨舰曰艨艟。金根是皇后之车，菱花乃妇人之镜。银凿落原是酒器，玉参差乃是

箫名。刻舟求剑，固而不通；胶柱鼓瑟，拘而不化。斗筲言其器小，

梁栋谓是大材。铅刀无一割之利，强弓有六石之名。杖以鸠名，因鸠喉之不噎；钥同鱼样，取鱼目之常醒。兜鍪系是头盔，叵罗乃酒

器。短剑名匕首，毡毯曰氍毹。琴名绿绮、焦桐，弓号乌号、繁弱。香炉曰宝鸭，烛台曰烛奴。龙涎、鸡舌，悉是香名；首、鸭头，别

为船号。寿光客，是妆台无尘之镜；长明公，是梵堂不灭之灯。桔槔是田家之水车，是农夫之雨具。乌金，炭之美誉；忘归，矢之别

名。夜可击，朝可炊，军中刁斗；云汉热，北风寒，刘褒画图。勉人发愤，曰猛著祖鞭；求人宥罪，曰幸开汤网。拔帜立帜，韩信之

计甚奇；楚弓楚得，楚王所见未大。董安于性缓，常佩弦以自急；西门豹性急，常佩韦以自宽。汉孟敏尝堕甑不顾，知其无益；宋太

祖谓犯法有剑，正欲立威。王衍清谈，常持麈尾；横渠讲易，每拥皋比。尾生抱桥而死固执不通；楚妃守符而亡，贞信可录。温峤昔

燃犀，照见水族之鬼怪；秦政有方镜，照见世人之邪心。车载斗量之人，不可胜数；南金东箭之品，实是堪奇。传檄可定，极言敌之

易破；迎刃而解，甚言事之易为。以铜为鉴，可整衣冠；以古为鉴，可知兴替。

珍宝山川之精英，每泄为至宝；乾坤之瑞气，恒结为奇珍；故玉足

以庇嘉谷，珠可以御火灾。鱼目岂可混珠，焉能乱玉。黄金生于丽

水，白银出自朱提。曰孔方、曰家兄，俱为钱号，曰青蚨、曰鹅眼，

亦是钱名。可贵者明月夜光之珠，可珍者琬琰之玉。宋人以燕石为玉，什袭缇巾之中；楚王以璞玉为石，两刖卞和之足。惠王之珠，

光能照乘；和氏之璧，价重连城。鲛人泣泪成珠，宋人削玉为楮。贤乃国家之宝，儒为席上之珍。王者聘贤，束帛加璧；真儒抱道，

怀瑾握瑜。雍伯多缘，种玉于蓝田而得美妇；太公奇遇，钓璜于渭水而遇文王。剖腹藏珠，爱财而不爱命；缠头作锦，助舞而更助娇。

孟尝廉洁，克俾合浦还珠；相如忠勇，能使秦廷归璧。玉钗作燕飞，汉宫之异事；金钱成蝶舞，唐库之奇传。广钱因可以通神，营利乃

为鬼所笑。以小致大，谓之抛砖引玉；不知所贵，谓之买椟还珠。贤否罹害，如玉石俱焚；贪婪无厌，

虽锱铢必算。崔烈以钱买官，人皆恶其铜臭；秦嫂不敢视叔，自言畏其多金。熊衮父亡，天乃雨钱助葬；仲儒家窘，天乃雨金济贫。

汉杨震畏四知而辞金，唐太宗因惩贪而赐绢。晋鲁褒作钱神论，尝以钱为孔方兄；王夷甫口不言钱，乃谓钱为阿堵物。然而床头金尽，

壮士无颜；囊内钱空，阮郎羞涩。但匹夫不可怀璧，人生孰不爱财。

贫富命之修短有数，人之富贵在天。惟君子安贫，达人知命。贯朽

粟陈，称羡财多之谓；紫标黄榜，封记钱库之名。贪爱钱物，谓之

钱愚；好置田宅，谓之地癖。守钱虏，讥蓄财而不散；落魄夫，谓

失业之无依。贫者地无立锥，富者田连阡陌。室如悬磬，言其甚窘；家无儋石，谓其极贫。无米曰在陈，守死曰待毙。富足曰殷实，命

蹇曰数奇。涸鲋，乃济人之急；呼庚癸，是乞人之粮。家徒壁立，司马相如之贫；为炊，秦百里奚之苦。鹄形菜色，皆穷民饥饿之形；

炊骨骸，谓军中乏粮之惨。饿死留君臣之义，伯夷叔齐；资财敌王公之富，陶朱倚顿。石崇杀妓以侑酒，恃富行凶；何曾一食费万钱，

奢侈过甚。二月卖新丝，五月粜新谷，真是剜肉医疮；三年耕而有一年之食，九年耕而有三年之食，庶几遇荒有备。贫士之肠习藜苋，

富人之口厌膏粱。石崇以蜡代薪，王恺以饴沃釜。范丹土灶生蛙，破甑生尘；曾子捉襟见肘，纳履决踵，贫不胜言；韦庄数米而炊，

称薪而，俭有可鄙。总之饱德之士，不愿膏粱；闻誉之施，奚图文绣？疾病死丧福寿康宁，固人之所同欲；死亡疾病，亦人所不能无。

惟智者能调，达人自玉。问人病曰贵体违和，自谓疾曰偶沾微恙。罹疾者，甚为造化小儿所苦；患疾者，岂是实沈台骀为灾。病不可

为，曰膏盲；平安无事，曰无恙。采薪之忧，谦言抱病；河鱼之患，系是腹疾。可以勿药，喜其病安；厥疾勿瘳，言其病笃。疟不病君

了，病君子正为疟耳；卜所以决疑，既不疑复何卜哉。谢安梦鸡而疾不起，因太岁之在酉；楚王吞蛭而疾乃痊，因厚德之及人。将属

纩、将易箦，皆言人之将死；作古人、登鬼，皆言人之已亡。亲死则丁忧，居丧则读礼。在床谓之尸，在棺谓之枢。报丧书曰讣，慰

孝子曰唁。往吊曰匍匐，庐墓曰倚庐。寝苫枕块，哀父母之在土；

节哀顺变，劝孝子之惜身。男子死曰寿终正寝，女人死曰寿终内寝。天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士人死曰不禄，庶人死曰

死，童子死曰殇。自谦父死曰孤子，母死曰哀子，父母俱死曰孤哀子。自言父死曰失怙，母死曰失恃，父母俱死曰失怙恃。父死何谓

考，考者成也，已成事业也；母死何谓妣，妣者媲也，克媲父美也。百日内曰泣血，百日外曰稽颡。期年曰小祥，两期曰大祥。不缉曰

斩衰，缉之曰齐衰，论丧之有轻重；九月为大功，五月为小功，言服之有等伦。三月之服曰缌麻，三年将满曰礼。孙承祖服，嫡孙杖

期；长子已死，嫡孙承重。死者之器曰明器，待以神明之道；孝子之杖曰哀杖，为扶哀痛之躯。父之节在外，故杖取乎竹；母之节在

内，故杖取乎桐。以财物助丧家，谓之赙；以车马助丧家，谓之；以衣殓死者之身，谓之；以玉实死者之口，谓之。送丧曰执绋，出

柩曰驾。吉地曰牛眠地，筑坟曰马鬣封。墓前石人，原名翁仲；柩前功布，今日铭旌。挽歌始于田横，墓志创于傅奕。生坟曰寿藏，

死墓曰佳城。坟曰夜台，扩曰窀穸。已葬曰瘗玉，致祭曰束刍。春祭曰，夏祭曰，秋祭曰尝，冬祭曰。饮杯而抱痛，母之口泽如存；

读父书以增伤，父之手泽未泯。子羔悲亲而泣血，子夏哭子而丧明。王裒哀父之死，门人因废《蓼莪》诗；王修哭母之亡，邻里遂停桑

柘社。树欲静而风不息，子欲养而亲不在，皋鱼增感；与其椎牛而祭墓，不如鸡豚之逮存，曾子兴思。故为人子者，当思木本水源，

须重慎终追远。

卷四

文事

多才之士，才储八斗；博学之儒，学富五车。三坟五典，乃三皇五帝之书；八索九丘，是八泽九州之志。书经载上古唐虞三代之

事，故曰《尚书》；易经乃姬周文王周公所系，故曰《周易》。二戴曾删《礼记》，故曰《戴礼》；二毛曾注《诗经》，故曰《毛诗》。

孔子作《春秋》，因获麟而绝笔，故曰《麟经》。荣于华衮，乃《春秋》一字之褒；严于斧钺，乃《春秋》一字之贬。缣缃黄卷，总谓

经书；雁帛鸾笺，通称简札。锦心绣口，李太白之文章；铁画银钩，王羲之之字法。雕虫小技，自谦文学之卑；倚马可待，羡人作文之

速。称人近来进德，曰士别三日，当刮目相看；羡人学业精通，曰面壁九年，始有此神悟。五凤楼手，称文字之精奇；七步奇才，羡

天才之敏捷。誉才高，曰今之班马；羡诗工，曰压倒元白。汉晁错多智，景帝号为智囊；高仁裕多诗，时人谓之诗窖。骚客即是诗人，

誉髦乃称美士。自古诗称李杜，至今字仰钟王。白雪阳春，是难和难赓之韵，青钱万选，乃屡试屡中之文。惊神泣鬼，皆言词赋之雄

豪。遏云绕梁，原是歌音之嘹亮。涉猎不精，是多学之弊，咿唔毕，皆读书之声。连篇累牍，总说多文；寸楮尺素，通称简札。以物求

文，谓之润笔之资；因文得钱，乃曰稽古之力。文章全美，曰文不

加点；文章奇异，曰机杼一家。应试无文，谓之曳白；书成镌梓，

谓之杀青。袜线之才，自谦才短；记问之学，自愧学肤。裁诗曰推敲，旷学曰作辍。文章浮薄，何殊月露风云；典籍储藏，皆在兰台

石室。秦始皇无道，焚书坑儒；唐太宗好文，开科取士。花样不同，乃谓文章之异；潦草塞责，不求辞语之精。邪说曰异端，又曰左道；

读书曰肄业，又曰藏修。作文曰染翰操觚，从师曰执经问难。求作文，曰乞挥如椽笔；羡高文，曰才是大方家。竞尚佳章，曰洛阳纸

贵；不嫌问难，曰明镜不疲。称人书架曰邺架，称人嗜学曰书淫。白居易生七月，便识“之无”二字；唐李贺才七岁，作《高轩过》

一篇。开卷有益，宋太宗之要语；不学无术，汉霍光之为人。汉刘向校书于天禄，太乙燃藜；赵匡胤代位于后周，陶谷出诏。江淹梦

笔生花，文思大进；扬雄梦吐白凤，词赋愈奇。李守素通姓氏之学，敬宗名为人物志；虞世南晰古今之理，太宗号为行秘书。茹古含今，

皆言学博；咀英嚼华，总曰文新。文望尊隆，韩退之若泰山北斗；涵养纯粹，程明道如良玉精金。李白才高，咳唾随风生珠玉；孙绰词丽，诗赋掷地作金声。

科第士人入学曰游泮，又曰采芹；士人登科曰释褐，又曰得隽。宾

兴即大比之年，贤书乃试录之号。鹿鸣宴，款文榜之贤；鹰扬宴，待武科之士。文章入式，有朱衣以点头；经术既明，取青紫如拾芥。

其家初中，谓之破天荒；士人超拔，谓之出头地。中状元，曰独占

鳌头；中解元，曰名魁虎榜。琼林赐宴，宋太宗之伊始；临轩问策，宋神宗之开端。同榜之人，皆是同年；取中之官，谓之座主。应试

见遗，谓之龙门点额；进士及第，谓之雁塔题名。贺登科，曰荣膺鹗荐；入贡院，曰鏖战棘闱。金殿唱名曰传胪，乡会放榜曰撤棘。

攀仙桂、步青云，皆言荣发；孙山外、红勒帛，总是无名。英雄入吾彀，唐太宗喜得佳士；桃李属春官，刘禹锡贺得门生。薪，采也，，

积也。美文王作人之诗，故考士谓之薪之典；汇，类也，征，进也，是连类同进之象，故进贤谓之汇征之途。赚了英雄，慰人下第；傍

人门户，怜士无依。虽然有志者事竟成，伫看荣华之日；成丹者火候到，何惜烹炼之功。

制作上古结绳记事，苍颉制字代绳。龙马负图，伏羲因画八卦；洛

龟呈瑞，大禹因别九畴。历日是神农所为，甲子乃大挠所作。算数作于隶首，律吕造自伶伦。甲胃舟车，系轩辕之创始；权量衡度，

亦轩辕之立规。伏羲氏造网罟，教佃渔以赡民用；唐太宗造册籍，编里甲以税田粮。兴贸易，制耒耜，皆由炎帝；造琴瑟，教嫁娶，

乃是伏羲。冠冕衣裳，至黄帝而始备；桑麻蚕绩，自元妃而始兴。神农尝百草，医药有方；后稷播百谷，粒食攸赖。燧人氏钻木取火，

烹饪初兴；有巢氏构木为巢，宫室始创。夏禹欲通神祗；因铸镛钟

于郊庙；汉明尊崇佛教，始立寺观于中朝。周公作指南车，罗盘是

其遗制；钱乐作浑天仪，历家始有所宗。育王得疾，因造无量宝塔；秦政防胡，特筑万里长城。叔孙通制立朝仪，魏曹丕秩序官品。周

公独制礼乐，萧何造立律条。尧帝作围棋，以教丹朱；武王作象棋，以象战斗。文章取士，兴于赵宋；应制以诗，起于李唐。梨园子弟

乃唐明皇作始；《资治通鉴》乃司马光所编。笔乃蒙恬所造，纸乃蔡伦所为。凡今人之利用，皆古圣之前民。

技艺医士业歧轩之术，称曰国手；地师习青乌之书，号曰堪舆。卢

医扁鹊，古之名医；郑虔崔白，古之名画。晋郭璞得《青囊经》，故善卜筮地理；孙思邈得龙宫方，能医虎口龙鳞。善卜者，是君平

詹尹之流；善相者，即唐举子卿之亚。推命之人即星士，绘图之士曰丹青。大风鉴，相士之称；大工师，木匠之誉。若王良、若造父，

皆善御之人；东方朔、淳于髡，系滑稽之辈。称善卜卦者，曰今之鬼谷；称善记怪者，曰古之董狐。称诹日之人曰太史，称书算之人

曰掌文。掷骰者，喝雉呼卢；善射者，穿杨贯虱。樗之戏，乃云双陆；橘中之乐，是说围棋。陈平作傀儡，解汉高白登之围；孔明

造木牛，辅刘备运粮之计。公输子削木鸢，飞天至三日而不下；张僧繇画壁龙，点睛则雷电而飞腾。然奇技似无益于人，而百艺则有济于用。

讼狱

世人惟不平则鸣，圣人以无讼为贵。上有恤刑之主，桁杨雨润；下无冤枉之民，肺石风清。虽囹圄便是福堂，而画地亦可为狱。与

人构讼，曰鼠牙雀角之争；罪人诉冤，有抢地吁天之惨。狴犴猛犬而能守，故狱门画狴犴之形；棘木外刺而里直，故听讼在棘木之下。

乡亭之系有岸，朝廷之系有狱，谁敢作奸犯科；死者不可复生，刑者不可复续，上当原情定罪。囹圄是周狱，里是商牢。桎梏之设，

乃拘罪人之具；缧绁之中，岂无贤者之冤。两争不放，谓之鹬蚌相持；无辜牵连，谓之池鱼受害。请公入瓮，周兴自作其孽；下车泣

罪，夏禹深痛其民。好讼曰健讼，挂告曰株连。为人解讼，谓之释纷；被人栽冤，谓之嫁祸。徒配曰城旦，遣戍是问军。三尺乃朝廷

之法，三木是罪人之刑。古之五刑，墨、劓、、宫、大辟；今之律例，笞、杖、死罪、徒、流。上古时削木为吏，今日之淳风安在；

唐太宗纵囚归狱，古人之诚信可嘉。花落讼庭间，草生囹圄静，歌何易治民之简；吏从冰上立，人在镜中行，颂卢奂折狱之清。可见

治乱之药石，刑罚为重；兴平之粱肉，德教为先。

释道鬼神如来释迦，即是牟尼，原系成佛之祖；老聃李耳，即是道君，

乃为道教之宗。鹫岭、祗园，皆属佛国；交梨、火枣，尽是仙丹。

沙门称释，始于晋道安；中国有佛，始于汉明帝。铿即是彭祖，八

百高年；许逊原宰旌阳，一家超举。波罗犹云彼岸，紫府即是仙宫。曰上方、曰梵刹，总是佛场；曰真宇、曰蕊珠，皆称仙境。伊蒲馔

可以斋僧，青精饭亦堪供佛。香积厨僧家所备，仙麟脯仙子所餐。佛图澄显神通，咒莲生钵；葛仙翁作戏术，吐饭成蜂。达摩一苇渡

江，栾巴酒灭火。吴猛画江成路，麻姑掷米成珠。飞锡挂锡，谓僧人之行止；导引胎息，谓道士之修持。和尚拜礼曰和南，道士拜礼

曰稽首。曰圆寂、曰荼毗，皆言和尚之死；曰羽化、曰尸解，悉言道士之亡。女道曰巫，男道曰觋，自古攸分；男僧曰僧，女僧曰尼，

从来有别。羽客黄冠，皆称道士；上人比丘，并美僧人。檀越檀那，僧家称施主；烧丹炼汞，道士学神仙。和尚自谦，谓之空桑子；道

士诵经，谓之步虚声。菩者普也，萨者济也，尊称神祗，故有菩萨之誉；水行龙力大，陆行象力大，负荷佛法，故有龙象之称。儒家

谓之世，释家谓之劫，道家谓之尘，俱谓俗缘之未脱；儒家曰精一，释家曰三昧，道家曰贞一，总言奥义之无穷。达摩死后，手携只履

西归；王乔朝君，舄化双凫下降。辟谷绝粒，神仙能服气炼形；不灭不生，释氏惟明心见性。梁高僧谈经入妙，可使岩石点头，天花

坠地；张虚靖炼丹既成，能令龙虎并伏，鸡犬俱升。藏世界于一粟，佛法何其大；贮乾坤于一壶，道法何其玄。妄诞之言，载鬼一车；

高明之家，鬼瞰其室。《无鬼论》，作于晋之阮瞻；《搜神记》，撰于晋之干宝。颜之渊、卜子夏，死为地下修文郎；韩擒虎、寇莱

公，死作阴司阎罗王。至若土谷之神曰社稷，干旱之鬼曰旱魃。魑

魅魍魉，山川之祟；神荼郁垒，啖鬼之神。仕途偃蹇，鬼神亦为之揶揄；心地光明，吉神自为之呵护。

鸟兽麟为毛虫之长，虎乃兽中之王。麟凤龟龙，谓之四灵；犬豕与

鸡，谓之三物。、骅骝，良马之号；太牢、大武，乃牛之称。羊曰柔毛，又曰长髯主簿；豕名刚鬣，又曰乌喙将军。鹅名舒雁，鸭号

家凫。鸡有五德，故称之曰德禽；雁性随阳，因名之曰阳鸟。家狸、乌圆，乃猫之誉；韩卢、楚犷，皆犬之名。麒麟驺虞，皆好仁之兽；

暝蟊贼，皆害苗之虫。无肠公子，螃蟹之名；绿衣使者，鹦鹉之号。狐假虎威，谓借势而为恶；养虎贻患，谓留祸之在身。犹豫多疑，

喻人之不决；狼狈相倚，比人之颠连。胜负未分，不知鹿死谁手；基业易主，正如燕入他家。雁到南方，先至为主，后至为宾；雉名

陈宝，得雄则王，得雌则霸。刻鹄类鹜，为学初成；画虎类犬，弄巧反拙。美恶不称，谓之狗尾续貂；贪图不足，谓之蛇欲吞象。祸

去祸又至，曰前门拒虎，后门进狼；除凶不畏凶，曰不入虎穴，焉得虎子。鄙众趋利，曰群蚁附膻；谦己爱儿，曰老牛舐犊。无中生

有，曰画蛇添足；进退两难，曰羝羊触藩。杯中蛇影，自起猜疑；塞翁失马，难分祸福。龙驹凤雏，晋闵鸿夸吴中陆士龙之异；伏龙

凤雏，司马徽称孔明庞士元之奇。吕后断戚夫人手足，号曰人彘；

胡人腌契丹王尸骸，谓之帝。人之狠恶，同于杌；人之凶暴，类于

穷奇。王猛见桓温，扪虱而谈当世之务；宁戚遇齐桓，扣角而取卿相之荣。楚王轼怒蛙，以昆虫之敢死；丙吉问牛喘，恐阴阳之失时。

以十人而制千虎，比言事之难胜；走韩卢而搏蹇兔，喻言敌之易摧。兄弟如之相亲，夫妇如鸾凤之配偶。有势莫能为，曰虽鞭之长，不

及马腹；制小不用大，曰割鸡之小，焉用牛刀。鸟食母者曰枭，兽食父者曰獍。苛政猛于虎，壮士气如虹。腰缠十万贯，骑鹤上扬州，

谓仙人而兼富贵；盲人骑瞎马，夜半临深池，是险语之逼人闻。黔驴之技，技止此耳；鼯鼠之技，技亦穷乎。强兼并者曰鲸吞，为小

贼者曰狗盗。养恶人如养虎，当饱其肉，不饱则噬；养恶人如养鹰，饥之则附，饱之则。随珠弹雀，谓得少而失多；投鼠忌器，恐因甲

而害乙。事多曰猬集，利小曰蝇头。心惑似狐疑，人喜如雀跃。爱屋及乌，谓因此而惜彼；轻鸡爱鹜，谓舍此而图他。唆恶为非，曰

教猱升木；受恩不报，曰得鱼忘筌。倚势害人，真是城狐社鼠，空存无用，何殊陶犬瓦鸡。势弱难敌，谓之螳臂当辙；人生易死，乃

曰蜉蝣在世。小难制大，如越鸡难伏鹄卵；贱反轻贵，似鸠反笑大鹏。小人不知君子之心，曰燕雀焉知鸿鹄志；君子不受小人之侮，

曰虎豹岂受犬羊欺。跖犬吠尧，吠非其主；鸠居鹊巢，安享其成。缘木求鱼，极言难得；按图索骥，甚言失真。恶人借势，曰如虎负；

穷人无归，曰如鱼失水。九尾狐，讥陈彭年素性谄而又奸；独眼龙，夸李克用一目眇而有勇。指鹿为马，秦赵高之欺主；叱石成羊，黄

初平之得仙。卞庄勇能擒两虎，高骈一矢贯双雕。司马懿畏蜀如虎，

诸葛亮辅汉如龙。鹪鹩巢林，不过一枝；鼹鼠饮河，不过满腹。人弃甚易，曰孤雏腐鼠；文名共仰，曰起凤腾蛟。为公乎，为私乎，

惠帝问虾蟆；欲左左，欲右右，汤德及禽兽。鱼游于釜中，虽生不久；燕巢于幕上，栖身不安。妄自称奇，渭之辽东豕；其见甚小，

譬如井底蛙。父恶子贤，谓是犁牛之子；父谦子拙，谓是豚犬之儿。出人群而独异，如鹤立鸡群；非配偶以相从，如雉求牡匹。天上石

麟，夸小儿之迈众；人中骐骥，比君子之超凡。怡堂燕雀，不知后灾；瓮里醯鸡，安有广见。马牛襟裾，骂人不识礼义；沐猴而冠，

笑人见不恢宏。羊质虎皮，讥其有文无实；守株待兔，言其守拙无能。恶人如虎生翼，势必择人而食；志士如鹰在笼，自是凌霄有志。

鲋鱼困涸辙，难待西江水，比人之甚窘；蛟龙得云雨，终非池中物，比人大有为。执牛耳，谓人主盟；附骥尾，望人引带。鸿雁哀鸣，

比小民之失所；狡兔三窟，诮贪人之巧营。风马牛势不相及，常山蛇首尾相应。百足之虫，死而不僵，以其扶之者众；千岁之龟，死

而留甲，因其卜之则灵。大丈夫宁为鸡口，毋为牛后；士君子岂甘雌伏，定要雄飞。毋促如辕下驹，毋委靡如牛马走。猩猩能言，不

离走兽；鹦鹉能言，不离飞鸟。人惟有礼，庶可免相鼠之刺；若徒能言，夫何异禽兽之心。

花木

植物非一，故有万卉之名；谷种甚多，故有百谷之号。如茨如

梁，谓禾稼之蕃；惟夭惟乔，谓草木之茂。莲乃花中君子，海棠花内神仙。国色天香，乃牡丹之富贵；冰肌玉骨，乃梅萼之清奇。兰

为王者之香，菊同隐逸之士。竹称君子，松号大夫。萱草可忘忧，屈轶能指佞。，竹之别号；木樨，桂之别名。明日黄花，过时之物；

岁寒松柏，有节之称。樗栎乃无用之散材，楠胜大用之良木。玉版，笋之异号；蹲鸱，芋之别号。瓜田李下，事避嫌疑；秋菊春桃，时

来尚早。南枝先，北枝后，庾岭之梅；朔而生，望而落，尧阶荚。背阴向阳，比僧人之有德；木槿朝开暮落，比荣华之不长。芒刺在

背，言恐惧不安；薰获异气，犹贤否有别。桃李不言，下自成蹊；道旁苦李，为人所弃。老人娶少妇，曰枯杨生，国家进多贤，曰拔

茅连茹。蒲柳之姿，未秋先槁；姜桂之性，愈老愈辛。王者之兵，势如破竹；七雄之国，地若瓜分。苻坚望阵，疑草木皆是晋兵；索

靖知亡，叹铜驼会在荆棘。王佑知子必贵，手植三槐；窦均五子齐荣，人称五桂。触槐，不忍贼民之主；越王尝蓼，必欲复吴之仇。

修母画荻以教子，谁不称贤；廉颇负荆以请罪，善能悔过。弥子瑕常恃宠，将余桃以啖君；秦商鞅欲行令，使徙木以立信。王戎卖李

钻核，不胜鄙吝；成王剪桐封弟，因无戏言。齐景公以二桃杀三士，杨再思谓莲花似六郎。倒啖蔗，渐入佳境；蒸哀梨，大失本真。煮

豆燃萁，比兄残弟；砍竹遮笋，弃旧怜新。元素致江陵之柑，吴刚伐月中之桂。捐资济贫，当效尧夫之助麦；以物申敬，聊效野人之

献芹。冒雨剪韭，郭林宗款友情殷；踏雪寻梅，孟浩然自娱兴雅。

商太戊能修德，祥桑自死；寇莱公有深仁，枯竹复生。王母蟠桃，三千年开花，三千年结子，故人借以祝寿诞；上古大椿，八千岁为

春，八千岁为秋，故人托以比严君。去稂莠正以植嘉禾，沃枝叶不如培根本。世路之蓁芜当剔，人心之茅塞须开。

《幼学求源》

(明）程登吉撰

《幼学求源》，明代程登吉撰，字允升，自署西昌人。

此书原名《幼学须知》，又名《成语考》（署明景泰年间进士邱浚编）。清代则有

邹圣脉（字梧冈）为之増补、注释，取名《幼学故事琼林》。

《幼学求源》在旧时的乡塾中颇为流行，究其原因：（一）内容上材料丰富，知识

面广，诸如天文地理、人情世故、婚姻家庭、生老病死、衣食住行、制作技艺、鸟兽花

木、神话传说等等，无所不包，几乎囊括了过去人们日常生活中较常用的知识与词汇，

象一部微型百科辞书。（二）形式上采用对偶句式，句子有四言、五言、七言等，一般

都文字简炼，对仗工整，读起来琅琅上口，易学易懂易记。

本书在过去颇为流行，很多人是通过阅读《幼学》，而掌握大量历史故事和许多成

语典故。俗话说“读过《幼学》会看书，读过《龙文》会说话”，可见其要。

《幼学求源》是我国明清以来广泛流传的蒙学读物，在明清两代的乡塾蒙学教育中

起到积极作用。

《幼学故事琼林》

清李光明庄刻本

●卷一

△天文

混沌初开，乾坤始奠。

气之较清上浮者为夭，气之重浊下凝者为地。

日月五星，谓之七政；天地与人，谓之三才。

日为众阳之宗，月乃太阴之象。

虹名螮蝀，乃天地之淫气；月里蟾蜍，是月魄之精光。

风欲起而石燕飞，天将雨而商羊舞。

旋风名为羊角，闪电号曰雷鞭。

青女乃霜之神，素娥即月之号。

雷部至捷之鬼曰律令，雷部推车之女回阿香。

云师系是丰隆，雪神乃是滕六。

救火、谢仙，俱掌雷火；飞廉、箕伯，悉是风神。

列缺乃电之神，望舒是月之御。

甘霖、甘澍，仅指时雨；玄穹、彼苍，悉称上天。

雪花飞六出，先兆丰年；日上已三竿，乃云时晏。

蜀犬吠日，比人所见甚稀；吴牛喘月，笑人畏惧过甚。

望切者，若云霓之望；思深者，如雨露之恩。

参商二星，其出没不相见；牛女两宿，惟七夕一相逢。

后葬妻，奔月官而为嫦娥；傅说死，其精神托于箕尾。

披星戴月，谓早夜之奔驰；沐雨栉风，谓风尘之劳苦。

事非有意，譬如云出无心；恩可遍施，乃曰阳春有脚。

馈物致敬，曰敢效献曝之忱；托人转移，曰全赖回天之力。

感救死之恩，曰再造；诵再生之德，曰二天。

势易尽者若冰山，事相悬者如天壤。

晨星谓贤人廖落，雷同谓言语相符。

心多过虑，何异拓人忧天；事不量力，不殊夸父追回。

如夏日之可畏，是谓赵盾；如冬日之可爱，是谓赵衰。

齐妇含冤，三年不雨；邹衍下狱，六月飞短。

父仇不共戴天，子道须当爱日。

盛世黎民，嬉游于光天化日之下；太平天子，上召夫景星庆云之样。

夏时大禹在位，上天雨金；《春秋》《孝经》既成，赤虹化玉。

箕好风，毕好雨，比庶人愿欲不同；风从虎，云从龙，比君臣会合不偶。

雨旸时若，系是休徵；天地交泰，称斯盛世。

△地舆

黄帝画野，始分都邑；夏禹治水，初奠山川。

宇宙之江山不改，古今之称谓各殊。

北京原属的燕，金台是其异号；南京原为建业，金陵又是别名。

浙江是武林之区，原为越国；江西是豫章之地，又回吴皋。福建省同闽中，

湖广地名三楚。

东鲁西鲁，即山东山西之分；东粤西粤，乃广东广西之域。

河南在华夏之中，放曰中州；陕西即长安之地，原为秦境。

四川为西蜀，云南为古滇。

贵州省近蛮方，自古名为黔地。

东岳泰山，西岳华山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山，此为天下之五岳；

饶州之鄱阳，岳州之青草，润州之丹阳，鄂州之洞庭，苏州之太湖，此为天下之

五湖。

金城汤池，谓城池之巩固；砺山带河，乃封建之誓盟。

帝都曰京师，故乡曰梓里。

蓬莱弱水，惟飞仙可渡；方壶员峤，乃仙子所居。

沧海桑田，谓世事之多变；河清海晏，兆天下之升平。

水神曰冯夷，又曰阳侯，火神曰祝融，又曰回禄。海神曰海若，海眼曰尾闾。

望人包容，曰海涵；谢人恩泽，曰河润。

无系累者，曰江湖散人；负豪气者，曰湖海之士。

问舍求田，原无大志；掀天揭地，方是奇才。

凭空起事，谓之平地风波；独立不移，谓之中流砥柱。

黑子弹丸，漫吉至小之邑；咽喉右臂，皆言要害之区。

独立难持，曰一木焉能支大厦；英雄白恃，曰丸泥亦可封函关。

事先败而后成，曰失之东隅，收之桑榆；事将成而终止，曰为山九仞，功亏

一篑。

以蠡测海，喻人之见小；精卫衔石，比人之徒劳。

跋涉谓行路艰难，康庄谓道路平坦。

硗地回不毛之地，美田曰膏腴之田。

得物无所用，曰如获石田；为学已大成，曰诞登道岸。

淄渑之滋味可辨，泾渭之清浊当分。

泌水乐饥，隐居不仕；东山高卧，谢职求安。

圣人出则黄河清，太守廉则越石见。

美俗曰仁里，恶俗曰互乡。

里名胜母，曾于不入；邑号朝歌，墨翟回车。

击壤而歌，尧帝黎民之自得；让畔而耕，文王百姓之相推。

费长房有缩地之方，秦始皇有鞭石之法。

尧有九年之水患，汤有七年之旱灾。

商鞅不仁而阡陌开，夏桀无道而伊洛竭。

道不拾遗，由在上有善政；海不扬波，知中国有圣人。

△岁时

爆竹一声除旧，桃符万户更新。

履端，是初一元旦；人日，是初七灵辰。

元日献君以椒花颂，为祝遐龄；元日饮人以屠苏酒，可除疠疫。

新岁曰王春，去年曰客岁。

火树银花合，谓元宵灯火之辉煌；星桥铁锁开，调元夕金吾之不禁。

二月朔为中和节，三月三为上巳辰；

冬至百六是清明，立春五成为春社。

寒食节是清明前一日，初优日是夏至第三庚。

四月乃是麦秋，端午却为蒲节。

六月六日，节名天贶；五月五日，序号天中。

端阳竞渡，吊屈原之溺水；重九登高，效桓景之迎灾。

五戊鸡豚宴社，处处饮治聋之酒；七夕牛女还河，家家穿乞巧之针。

中秋月朗，明皇亲游于月殿；九日风高，孟嘉帽落于龙山。

秦人岁终祭神曰腊，放至今以十二月为腊；始皇当年御讳曰政，放至今读正

月为征。

东方之神曰太皞，乘震而司春，甲乙属本，木则旺于春，其色青，故春帝曰

青帝。南方之神曰祝融，居高而司夏，丙丁属火，火则旺于夏，其色赤，故夏帝

目赤帝。西方之神曰蓐收，当兑而司秋，庚辛属金，金则旺于秋，其色白，故秋

帝曰白帝。北方之神曰玄冥，乘坎而司冬，壬癸属水，水则旺于冬，其色黑，放

冬帝曰黑帝。中央戊己属土，其色发，故中央帝曰黄帝。

夏至一阴生，是以天时渐短；冬至一阳生，是以日晷初长。

冬至到而葭灰飞，立秋至而梧叶落。

上弦谓月圆其半，系初八、九；下弦谓月缺其半，系廿二、三。

月光都尽谓之晦，三十日之名；月光复苏谓之朔，初一日之号；月与日对谓

之望，十五日之称。

初一是死魄，初二旁死魄，初三哉生明，十六始生魄。

翌日、诘朝，言皆明日；谷旦、吉旦，悉是良辰。

片响即谓片时，日曛乃云日暮。

畸首、曩者，俱前日之谓；黎明、昧爽，皆将曙之时。

月有三浣：初旬十日为上浣，中旬十日为中浣，下旬十日为下浣；学足三馀：

夜春日之馀，冬春岁之馀，雨者睛之馀。

以术愚人，曰朝三暮四；为学求益，曰日就月将。

焚膏继晷，日夜辛勤；俾昼作夜，晨昏颠倒。

自愧无成，曰虚延岁月；与人共语，曰少叙寒暄。

可憎者，人情冷暖；可厌者，世态炎凉。

周末无寒年，因东周之懦弱；秦亡无燠岁，由嬴氏之凶残。

泰阶星平曰泰平，时序调和曰玉烛。

岁歉曰饥馑之岁，年丰曰大有之年。

唐德宗之饥年，醉人为瑞；梁惠王之凶岁，野莩堪怜。

丰年五，荒年谷，言人品之可珍；薪如桂，食如玉，言薪米之腾贵。

春祈秋报，农夫之常规；夜寐夙兴，吾人之勤事。

韶华不再，吾辈须当惜阴；日月共除，志士正宜待旦。

△朝廷

王皇为皇，五帝为帝。

以德行仁者王，以力假仁者霸。

天于天下之主，诸侯一国之君。

官天下，乃以位让贤；家天下，是以位传子。

陛下，尊称天子；殿下，尊重宗藩。

皇帝即位曰龙飞，人臣觐君曰虎拜。

皇帝之言，谓之纶音；皇后之命，乃称懿旨。

椒房是皇后所居，枫宸乃人君所莅。

天子尊崇，故称元首；臣邻辅翼，故曰股肱。

龙之种，麟之角，俱誉宗藩；君之储，国之贰，首称太子。

带子爰立青宫，帝印乃是五玺。

宗室之派，演于天潢；帝胄之进，名为玉牒。

前星耀彩，共祝太子以千秋；嵩岳效灵，三呼天子以万岁。

神器大宝，皆言帝位；妃嫔媵嫱，总是宫娥。

姜后脱簪而待罪，世称哲后；马后练服以鸣俭，共仰贤妃。

唐放勋德配昊天，遂动华封之三祝；汉太子恩覃少海，乃兴乐府之四歌。

△文臣

帝王有出震向离之象，大臣有补天治日之功。

三公上应三台，郎官上应列宿。

宰相位居台铉，吏部职掌铨衡。

吏部天官大冢宰，户部地官大司徒，礼都春官大宗伯，兵部夏官大司马，刑

部秋官大司寇，工部冬官大司空。

都宪中丞，都御史之号、内勤学士，翰林院之称。

天使。誉称行人；司城，尊称祭酒。

称都堂曰大抚台，称巡按曰大柱史。

方伯、藩侯，左右布政之号；宪台、廉宪，提刑按察之称。

宗师称为大文衡，副使称为大宪副。

郡侯、邦伯，知府名尊；郡丞、贰候，同知誉美。

郡宰、别驾，乃称通判；司理、弃史，赞美推官。

刺史、州牧，乃知州之两号；弃史、台谏．即知县之以称。

乡宦曰乡绅，农官曰田畯。

钧座、台座，皆称仕宦；帐下、麾下，并美武官。

秩官既分九品，命妇亦有七阶。一品曰夫人，二品亦夫人，三品曰淑人，四

品曰恭人，五品曰宜人，六品曰安人，七品曰孺人。

妇人受封曰金花诰，状元报捷曰紫泥封。

唐玄宗以全瓯覆宰相之名，宋真宗以美珠箝谏臣之口。

金马玉堂，羡翰林之声价；朱幡皂盖，仰郡守之威仪。

台辅曰紫阁名公，知府曰黄堂太守。

府尹之禄二千石，太守之马五花骢。

代天巡狩，赞称巡按；指日高升，预贺官僚。

初到任曰下车，告致仕曰解组。

藩垣屏翰，方怕犹古诸侯之国；墨绶铜章，令尹即古子男之帮。

太监掌阉门之禁令，故曰阉宦；朝臣皆搢笏于绅间，故曰搢绅。

萧曾相汉高，曾为万笔空；汲黯相汉武，真是社稷臣。

召伯布文王之政，尝合甘棠之下，后人思其遗爱，不忍伐其材；孔明有王佐

之才，尝隐草庐之中，先主嘉其令名，乃三顾其庐。

鱼头参政，鲁宗道秉性骨鲠；伴食宰相，卢怀慎居位无能。

主德用，人称黑王相公；赵清献．世号铁面御史。

汉刘宽责民，蒲鞭示辱；项仲山洁己，饮马投钱。

李善感直言不讳，竟称鸣凤朝阳。汉张纲弹劾无私，直斥豺狼当道。

民爱邓侯之政，挽之不留；人言谢令之贫，推之不去。

廉范守蜀郡，民歌五袴；张堪守渔阳，麦穗两歧。

鲁恭为中牟令，桑下有驯雉之异；郭伋为并州守。儿童有竹马之迎。

鲜于子骏，宁非一路福星；司马温公，真是万家生佛。

鸾马不栖枳棘，羡仇番之为主簿；河阳遍种桃花，乃潘岳之为县官。

刘昆率江陵，昔日反风灭火；龚遂守渤海，令民卖刀买牛。

此皆德政可歌，是以令名攸著。

△武职

韩柳欧苏，固文人之最著；起翦颇牧，乃武将之多奇。

范仲淹胸中具数万甲兵，楚项羽江东有八千子弟。

孙膑吴起，将略堪夸；穰苴尉缭，兵机莫测。

姜太公有《六韬》，黄石公有《三略》。

韩信将兵，多多益券；毛遂讥众、碌碌无奇。

大将曰干城，武士回武弁。

都督称为大镇国，总兵称为大总戎。

都阃即是都司，参戎即是参将。

千户有户侯之仰，百户有百宰之称。

以车为户曰辕门，显揭战功曰露布。

下杀上谓之弑，上伐下谓之征。

交锋为对垒，求和曰求成。

战胜而回，谓之凯旋。战败而走，谓之奔北。

为君泄恨，曰敌汽；为国救难，曰勤王。

胆破心寒，比敌人慑服之状；风声鹤唳，惊士卒败北之魂。

汉冯异当论功，一独立大树下，不夸己绩。汉文帝尝劳军，亲幸细柳营，按

辔徐行。

苻坚自夸将广，投鞭可以断流；毛遂自荐才奇，处囊在当脱颖。

羞与哙等位，韩信降作淮阴；无面见江东，项羽安归故里。

韩信受胯下之辱，张良有进履之谦。

卫青为牧猪之奴，樊哙为屠狗之辈。

求士真求全，毋以二卵弃干城之将；用人如用木，毋以寸朽弃速抱之材。

总之君子之身，可大可小；丈夫之志，能屈能伸。

自古英雄，难以校举；欲详将略，须读武经。

●卷二

△祖孙父子

何谓五伦：君臣、父子、兄弟、朋友、夫妇；何谓九族：高、曾、祖、考、

已身、子、孙、曾、玄。

始祖曰鼻祖，远孙曰耳孙。

父子创造，曰肯构肯堂；父子俱贤，曰是父是子。

祖称王父，父曰严君。

父母俱存，谓之椿萱并茂；子孙发达，谓之兰桂腾劳。

桥木高而仰，似父之道；梓木低而俯，如子之卑。

不痴不聋，不作阿家阿翁；得亲顺亲，方可为人为子。

盖父愆，名为千蛊；育义子，乃曰螟蛉。

生子当如孙仲谋，曹操羡孙权之语；生子须如李亚子，朱温叹存勖之词。

菽水承欢，贫士养亲之乐；义方是训，父亲教子之严。

绍箕裘，子承父业；恢先绪，子振家声。

具庆下，父母俱存；重庆下，祖父俱在。

燕翼贻谋，乃称裕后之祖；克绳祖武，是称象贤之孙。

称人有令子，曰鳞趾呈祥；称宦有贤郎，曰凤毛济美。

弑父自立，隋杨广之天性何存；杀子媚君，齐易牙之人心何在。

分甘以娱目，玉羲之弄孙自乐；问安惟点颌，郭子仪厥孙最多。

和丸教子，仲郢母之贤；戏彩娱亲，老莱子之孝。

毛义拜檄，为亲之存；伯俞位杖，因母之老。

慈母望子，倚门倚闾；游子思亲，陟岵陟屺。

爱无差等，曰兄子如邻子；分有相同，曰吾翁即若翁。

长男为主器，令子可克家。

子光前曰充闾，子过父曰跨灶。

宁馨英畏，皆是羡人之儿；国器掌珠，悉是称人之子。

可爱者子孙之多，若螽斯之惊蛰；堪羡者后人之盛，如瓜瓞之绵绵。

△兄弟

天下无不是底父母，世间最难得者兄弟。

须贻同气之光，无伤手足之雅。

玉昆金友，羡兄弟之俱贤；伯埙仲篪，谓声气之相应。

兄弟既翕，谓之花萼相辉；兄弟联芳，谓之棠棣竞秀。

患难相顾，似鹡鸰之在原；手足分离，如雁行之折翼。

元劳季芳俱盛德，祖太丘称为难弟难兄；宋郊家祁俱中元，当时八号为大宋

小宋。

荀氏兄弟，得八龙之佳誉；河东伯仲，有三凤之美名。

东征破斧，周公大义灭亲；遇贼争死，赵孝以身代弟。

煮豆燃萁，谓其相害；斗粟尺布，讥其不容。

兄弟阅墙，谓兄弟之斗狠；天生羽翼，谓兄弟之相亲。

姜家大被以同眠，宋君灼艾而分痛。

田氏分财，忽瘁庭前之荆树；夷齐让国，共采首阳之蕨蕨。

虽曰安宁之日，不如友生；其实凡今之人，莫如兄弟。

△夫妇

孤阴则不生，独阳则不长，故天地配以阴阳；男以女为室，女以男为家，故

人生偶以夫妇。

阴阳和而后雨泽降，夫妇和而后家道成。

夫谓妻曰拙荆，又曰内子；妻称夫曰蒿砧，又曰良人。

贺人娶妻。曰荣偕伉俪；留物与妻，曰归遗细君。

受室即是娶妻，纳宠谓人娶妾。

正妻谓之嫡，众妾谓之庶。

称人妻曰尊夫人，称人妾曰如夫人。

结发系是初婚，续弦乃是再娶。

妇人重婚曰再醮，男子无偶曰鳏居。

如鼓瑟琴，夫妻好合之谓；琴瑟不调，夫妇反目之词。

牝鸡司晨，比如人之主事；河东狮吼，讥男子之畏妻。

杀妻求将，吴起何其忍心；蒸梨出妻，曾子善全孝道。

张敞为妻画眉，媚态可晒；董氏为夫封发，贝节堪夸啊。冀郤缺夫妻，相敬

如宾；陈仲子夫妇，灌园食力。

不弃槽糠，宋弘回光武之语；举案齐眉，梁鸿配孟光之贤。

苏蕙织回文，乐昌分破镜，是夫妇之生离；张瞻炊臼梦，庄子鼓盆歌，是夫

妇之死别。

鲍宣之妻，提瓮出汲，雅得顺从之道；齐御之妻，窥御激夫，可称内助之贤。

可怪者买臣之妻，因贫求去，不思覆水难收。可丑者相如之妻，夤夜私奔，

但识丝桐有意。

要知身修而后家齐，夫义目然妇顺。

△叔侄

曰诸父、曰亚父，皆叔父之辈；曰犹子、曰比儿，俱侄儿之称。

阿大中郎，道韫雅称叔父；吾家龙文，杨素比美侄儿。

乌衣诸郎君，江东称王谢之子弟；吾家千里驹，符坚羡苻朗为侄儿。

竹林叔侄之称，兰玉子侄之誉。

存侄弃儿，悲伯道之无后；视叔犹父，羡公绰之居官。

卢迈无儿，以侄而主身之后；张范遇贼，以子而代侄之生。

△师生

马融设绛帐，前授生徒，后列女乐；孔子居杏坛，贤人七十，弟子三千。

称教馆曰设帐，又回振铎；谦教馆曰糊口，又口舌耕。

师曰西宾，师席曰函丈。学曰家塾，学俸曰束修。

桃李在公门，称人弟子之多；首蓿长阑干，奉师饮食之薄。

冰生于水而寒于水，比学生过于先生；青出于蓝而胜于蓝，谓弟子优于师傅。

未得及门，曰宫墙外望；称得秘授，曰衣钵真传。

人称杨震为关西夫子，世称贺循为当世儒宗。

负笈千里，苏章从师之殷；立雪程门，游杨敬师之至。

弟子称师之善教，曰如坐春风之中；学业感师之造成，曰仰沾时雨之化。

△朋友宾主

取善辅仁，皆资朋友；往来交际，迭为主宾。

尔我同心，曰金兰；朋友相资，曰丽泽。

东家曰东主，师傅曰西宾。

父所交游，尊为父执；己所共事，谓之同袍。

心志相孚为莫逆，老幼相交曰忘年。

刎颈交，相如与廉颇；总角好，孙策与周瑜。

胶漆相投，陈重之与雷义；鸡黍之约，元伯之与巨卿。

与善人交，如入芝兰之室，久而不闻其香；与恶人交，如入鲍鱼之肆，久而

不闻其臭。

肝胆相照，斯为腹心之友；意气不孚，谓之口头之交。

彼此不合，谓之参商；尔我相仇，如同冰炭。

民之失施，乾餱以愆；他山之五，可以攻玉。

落月屋梁，相思颜色；暮云春树，想望丰仪。

王阳在位，贡禹弹冠以待荐；杜伯非罪，左儒宁死不拘君。

分首判袂，叙别之辞；拥慧扫门，迎迓之敬。

陆凯折梅逢驿使，聊寄江南一枝春；王维折柳赠行人，遂唱阳关三叠曲。

频来无忌，乃云人慕之宾；不请自来，谓之不速之客。

醴酒不设，楚王戊待土之意怠；投辖于井，汉陈遵留客之心诚。

蔡邕倒屣以迎宾，周公握发而待士。

陈蕃器重徐穉，下榻相延；孔子道遇程生，倾盖而语。

伯牙绝弦失子期，更无知音之辈；管宁割席拒华歆，调非同志之人。

分金多与，鲍叔独知管仲之贫；绨袍垂爱，须贾深怜范叔之窘。

要知主宾联以情，须尽东南之美；朋友合以义，当展切偲之诚。

△婚姻

良缘由夙缔，佳偶自天成。

赛修与柯人，皆是煤妁之号；冰人与掌判，悉是传言之人。

礼须六礼之周，好合二姓之好。

女嫁曰于归，男婚曰完娶。

婚姻论财，夷虏之道；同姓不婚，周礼则然。

女家受聘礼，谓之许缨；新娘谒祖先，谓之庙见。

文定纳采，皆为行聘之名；女嫁男婚，谓了子平之愿。

聘仪曰雁币，卜妻曰凤占。

成婚之日曰星期，传命之人曰月老。

下采即是纳币，合卺系是交杯。

执巾栉，奉箕帚，皆女家自谦之词；娴姆训，习内刚，皆男家称女之说。

绿窗是贫女之室，红楼是富女之居。

姚夭谓婚姻之及时．摽梅谓婚期之已过。

御沟题叶，于祐始得宫娥；绣幕牵丝，元振幸获美女。

汉武与景帝论妇，欲将金屋贮娇；韦固与月老论婚，始知赤绳系足。

朱陈一村而结好，秦晋两国以联姻。

蓝田种玉，雍伯之缘；宝窗选婚，林甫之女。

架鹊桥以渡河，牛女相会；射雀屏而中目，唐高得妻。

至若礼重亲迎，所以正人伦之始；诗首好逑，所以崇王化之原。

△女子

男子禀乾之刚，女子配坤之顺。

贤后称女中尧舜，烈女称女中丈夫。

曰闺秀、曰淑媛，皆称贤女；曰阃范、曰懿德，并美佳人。

妇主中馈，烹治饮食之名；女子归宁，回家省亲之谓。

何谓三从，从父从夫从子；何谓四德，妇德妇言妇工妇行。

周家母仪，太王有周姜，王季有太妊，文王有太姒；三代亡国，夏桀以妹喜，

商纣以妲已，周幽以褒姒。

兰蕙质，柳絮才，皆女人之美誉；冰雪心，柏舟操，悉霜妇之清声。

女貌娇娆，谓之尤物；妇容妖媚，实可倾城。

潘妃步朵朵莲花，小蛮腰纤纤杨柳。

张丽华发光可鉴，吴绛仙秀色可餐。

丽娟气馥如兰，呵气结成香雾；太真泪红于血，滴时更结红冰。

孟光力大，石臼可擎；飞流身轻，掌上可舞。

至若缇萦上书而救父，卢氏冒刃而卫姑，此女之孝者；侃母截发以延宾，村

媪杀鸡而谢客，此女之贤者；韩玖英恐贼秽而自投于秽，陈仲妻恐陨德而宁陨于

崖，此女之烈者；王凝妻被牵，断臂投地，曾令女誓志，引刀割鼻，此女之节者；

曹大家续完汉帙，徐惠妃援笔成文，此女之才者；戴女之练裳竹笥，孟光之荆钗

裙布，此女之贫者；柳氏秀妃之发，郭氏绝夫之嗣，此女之妒者；贾女偷韩寿之

香，齐女致袄庙之毁。此女之淫者。东施效颦而可厌，无盐刻画以难堪，此女之

丑者。

自古贞淫各异，人生妍丑不齐。

是故生菩萨、九子母、鸡盘荼，谓妇态之更变可畏；钱树子、一点红、无廉

耻，谓青楼之妓女殊名。

此固不列于人群，亦可附之以博笑。

△外戚

帝女乃公侯主婚，故有公主之称；帝婿非正驾之车，乃是附马之职。

郡兰县君，皆宗女之谓；仪宾国宾，皆宗婿之称。

旧好曰通家，好亲曰懿戚。

冰清玉润，丈人女婿同荣；泰水泰山，岳母岳父两号。

新婿曰娇客，贵婿曰乘龙。

赘婚曰馆甥，贤婚曰快婚。

凡属东床，俱称半子。

女子号门楣，唐贵妃有光于父母；外甥称宅相，晋魏舒期报于母家。

共叙旧烟，曰原有瓜葛之亲；自谦劣戚，曰忝在霞莩之末。

大乔小乔，皆姨夫之号；连襟连袂，亦姨夫之称。

蒹葭依玉树，自谦借戚属之光；茑萝施乔松，自幸得依附之所。

△老幼寿诞

不凡之子，必异其生；大德之人，必得其寿。

称入生日，曰初度之辰；贺人逢旬，曰生申令旦。

三朝洗儿，曰汤饼之会；周岁试周，曰啐金之期。

男生辰曰悬弧令旦，女生辰曰设帨佳辰。

贺人生子，曰嵩岳降神；自谦生女，曰缓急非益。

生子曰弄璋，生女曰弄瓦。

梦熊梦罴，男子之兆；梦虺梦蛇，女子之祥。

梦兰叶吉，郑文公妾生穆公之奇；英物称奇，温峤闻声知桓温之异。

姜嫄生稷，履大人之迹而有娠；简狄生契，吞玄鸟之卵而叶孕。

鳞吐玉书，天生孔子之瑞；王燕投怀，梦孕张说之奇。

弗陵太子，怀胎十四月而始生；老子道君，在孕八十一年而始诞。

晚年得子，调之老蚌生珠；暮岁登科，正是龙头属老。

贺男寿曰南极星辉，贺女寿曰中天婺焕。

松柏节操，美其寿元之耐久；桑榆晚景，自谦老景之无多。

矍铄称人康健，聩眊自谦衰颓。

黄发儿齿，有寿之征；龙钟潦倒，年高之状。

日月逾迈，徒自伤悲；春秋几何，问人寿算。

称少年曰春秋鼎盛，羡高年曰齿德俱尊。

行年五十，当知四十九年之非；在世百年，那有三万六千日之乐。

百岁曰上寿，八十曰中寿，六十曰下寿；八十曰耋，九十曰耄，百岁曰期颐。

童子十岁就外傅，十三舞勺，成童舞系；老者六十杖于乡，七十杖于国，八

十杖于朝。

后生固为可畏，而高年尤是当尊。

△身体

百体皆血肉之躯，五官有贵贱之别。

尧眉分八彩，舜目有重瞳。

耳有三漏，大禹之奇形；臂有四肘，成汤之异体。

文王龙颜而虎眉，汉高斗胸而龙准。

孔圣之顶若芋，文王之胸四乳。

周公反握，作兴周之相；重耳骈胁，为霸晋之君。

此皆古圣之英姿，不凡之贵品。

至若发肤不可毁伤，曾于常以守身为大；待人须当量大，师德贵于唾面自于。

谗口中伤，金可铄而骨可销；虐政诛求，敲其肤而吸其髓。受人牵制曰掣肘，

不知羞愧曰厚颜。

好生议论，曰摇唇鼓舌；共话衷肠，曰促膝谈心。

怒发冰冠。蔺相如之英气勃勃；炙手可热，唐崔铉之贵势炎炎。

貌虽瘦而天下吧，唐玄宗之自谓；口有蜜而腹有剑，李林甫之为人。

赵子龙一身都是胆，周灵王初生便有项。

来俊臣注醋于囚鼻，法外行凶；严子陵加足于帝腹，忘其尊贵。

久不屈兹膝，郭子仪尊居宰相；不为米折腰，陶渊明不拜吏胥。

断送老头皮，杨璞得妻送之诗；新剥鸡头肉，明皇爱贵妃之乳。

纤指如春笋，媚眼若秋波。

肩曰五楼，眼名银海；泪曰玉著，顶曰珠庭。

歇担曰息肩，不服曰强项。

丁谓与人拂须，何其诌也；彭乐截肠决战，不亦勇乎。

剜肉医疮，权济目前之急；伤胸扪足，计安众立之心。

汉张良摄足附耳，东方朔洗髓伐毛。

尹维伦，契丹称为黑面大王；博尧俞，宋后称为金玉君子。

土本报骸，不自妆饰；铁石心肠，秉性坚刚。

叙舍晤曰得挹芝眉，叙契阔曰久违颜范。

请女客曰奉迓金莲，邀亲友曰敢攀玉趾。

诛儒谓人身矮，魁梧林人貌奇。

龙章风姿，廊庙之彦；獐头鼠目，草野之夫。

恐惧过甚，曰畏首畏尾；感佩不忘，曰刻骨铭心。

貌丑曰不扬，貌美曰冠玉。

足跛曰蹒跚，耳聋曰重听。

欺欺艾艾，口讷之称；喋喋便使，言多之状。

可嘉者小心翼翼，可鄙者大言不惭。

腰细曰柳腰，身小曰鸡肋。

笑人齿缺，曰狗窦大开；讥人不决，曰鼠首偾事。

口中雌黄，言事而多改移；皮里春秋，胸中自有褒贬。

唇亡齿寒，谓彼此之先依；足上首下，谓尊单之颠倒。

所为得意，曰吐气扬眉；待人诚心，曰推心置腹。

心荒曰灵台乱，醉倒曰玉山颓。

睡曰黑甜，卧曰息偃。

口尚乳臭，调世人年少无知；三折其肱，谓医士老成谙练。

西子捧心，愈见增妍；丑妇效颦，弄巧反拙。

慧眼始知道骨，肉眼不识贤人。

婢膝奴颜，诌容可厌；胁肩诌笑，媚态难堪。

忠臣披肝，为君之药；妇人长舌，为厉之阶。

事遂心曰如愿，事可愧田汗颜。

人多言曰饶舌，物堪食曰可口。

泽及枯骨，西伯之深仁；灼艾分痛，宋祖之友爱。

唐太宗为臣疗病，亲剪其须；颜杲卿骂贼不辍，贼断其舌。

不较横逆，曰置之度外；洞悉虏情，曰已入掌中。

马良有白眉，独出乎众；阮籍作青眼，厚待乎人。

咬牙封雍齿，计安众将之心；含泪斩丁公，法正叛臣之罪。

掷果盈车，潘安仁美姿可爱；投石满载，张孟阳丑态堪憎。

事之可怪，妇人生须；事所骇闻，男人诞子。

求物济用，谓燃眉之急；悔事无成，曰噬脐何及。

情不相关，如秦越人之视肥瘠；事当探本，如善医者只论精神。

无功食禄，谓之尸位素餐；谫劣无能，谓之行尸走肉。

老当益壮，宁知白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。

一息尚存，此志不容少懈；十手所指，此心安可自欺。

△衣服

冠称元服，衣曰身章。

曰弁曰冔曰冕，皆冠之号；曰履曰舄曰屣，悉鞋之名。

上公命服有九锡，士人初冠有三加。

簪缨缙绅，仕宦之称；章甫缝掖，儒者之服。

布衣即白丁之谓，青衿乃生员之称。

葛屦履霜，诮俭啬之过甚；绿衣黄里，讥贵贱之失伦。

上服曰衣，下服曰袋；衣前曰襟，衣后曰裾。

敝衣曰褴褛，美服曰华裾。

襁褓乃小儿之衣，弁髦亦小儿之饰。

左衽是夷狄之服，短后是武夫之衣；

尊卑失序，如冠履倒置；富贵不归，如锦衣夜行。

狐裘三十年，俭称晏子；锦幛四十里，富羡石祟。

孟尝君珠履三千客，牛僧孺金钗十二行。

千金之裘，非一狐之腋；绮罗之辈，非养蚕之人。

贵着重裀叠褥，贫者短褐不完。

卜子夏甚贫，鹑衣百结；公孙弘甚俭，布被十年。

南州冠冕，德操称庞统之迈众；三河领袖，崔浩羡裴骏之超群。

虞舜制衣裳，所以命有德；昭侯藏敝袴，所以待有功。

唐文宗袖经三浣，晋文公衣不重裘。

衣履不敝，不肯更为，世称尧帝；衣不经新，何由得故，妇劝桓冲。

王氏之眉贴花钿，被韦固之剑所刺；贵妃之乳服诃子，为禄山之爪所伤。

姜氏翕和，兄弟每宵同大被；三章未遇，夫妻寒夜卧牛衣。

绶带轻裘，羊叔子乃斯文主将；葛巾野服，陶渊明真陆地神仙。

服之不衰，身之灾也；缊袍不耻，志独超欤。

●卷三

△人事

《大学》首重夫明新，小于莫先于应对。

其害固宜有度，出言尤贵有章。

智欲圆而行欲方，服欲大而心欲小。

阁下足下，并称人之辞；不佞鲰生，皆自谦之语。

恕罪曰原宥，惶恐曰主臣。

大春元、大殿选、大会状，举人之称不一；大秋元、大经元、大三元，士人

之誉多殊。

大掾史，推美吏员；大柱石，尊称乡宦。

贺入学曰云程发轫，贺新冠曰元服加荣。

贺人荣归，谓之锦旋；作商得财，谓之稇载。

谦送礼曰献芹，不受馈曰反璧。

谢人厚礼曰厚贶，自谦利薄曰菲仪。

送行之礼，谓之赆仪；拜见之赀，名曰贽敬。

贺寿仪曰祝敬，吊死礼曰奠仪。

请人远归曰洗尘，携酒进行曰祖饯。

犒仆夫，谓之旅使；演戏文，谓之俳优。

谢人寄书，曰辱承华翰；谢人致问，曰多蒙寄声。

望人寄信，曰早赐玉音；谢人许物，曰已获金诺。

具名帖，曰投刺；发书函，曰开缄。

思暮久曰极切瞻韩，想望殷曰久怀慕商。

相识未真，曰半面之识；不期而会，曰邂逅之缘。

登龙门，得参名士；瞻山斗，仰望高贤。

一日三秋，言思暮之甚切；渴尘万斛，言想望之久殷。

睽违教命，乃云鄙吝复萌；来往无凭，则曰萍踪靡定。

虞舜幕唐尧，见尧于羹，见尧于墙。门人学孔圣，孔步亦步，孔趋亦趋。

曾经会晤，曰向获承颜接辞；谢人指教，曰深蒙耳提面命。

求人涵容，曰望包荒；求人吹嘘，曰望汲引。

求人荐引，曰幸为先容；求人改文，曰望赐郢斫。

借重鼎言，是托人言事；望移玉趾，是凂人亲行。

多蒙推毂，谢人引荐之辞；塑作领袖，托人倡首之说。

言辞不爽，谓之金石语；乡党公论，谓之月旦评。

逢人说项斯，表扬善行；名下无虚士，果是贤人。

党恶为非，曰朋奸；尽财赌博，曰孤注。

徒了事，曰但求塞责。戒明察，曰不可苛求。

方命是逆人之言，执拗是执己之性。

曰觊觎、曰睥睨，总是私心之窥望；曰倥偬、曰旁午，皆言人事之纷纭。

小过必察，谓之吹毛求疵；乘患相攻，谓之落井下石。

欲心难厌如溪壑，财物易尽若漏卮。

望开茅塞，是求人之教导；多豪药石，是谢人之箴规。

劳规芳躅，皆善行之可慕；格言至言，悉嘉言之可听。

无言曰缄默，息怒曰养成。

包拯寡色笑，人比其笑为黄河清；商鞅最凶残，常见论囚而渭水赤。

仇深曰切齿。人笑曰解颐。

人微笑曰莞尔，掩口笑曰胡卢。

大笑回绝倒，众笑曰哄堂。

留位待贤，谓之虚左；官僚共署，谓之同寅。

人失信曰变幻，又曰食言；人忘誓曰寒盟，又曰反汗。

铭心镂骨，感德难忘；结草衔环，知恩必报。

自惹其灾，谓之解衣抱火；幸离其害，真如脱网就渊。

两不拥入，谓之枘凿；两不相投，谓之冰炭。

彼此不合曰龃龉，欲进不前曰趑趄。

落落不合之词，区区自谦之语。

竣者作事已毕之谓，醵者敛财饮食之名。

赞襄其事，谓之玉成；分裂难完，谓之瓦解。

事有低昂曰轩轾，力相上下曰颉颃。

凭空起事曰作俑，仍前踵弊曰效尤。

手口共作曰拮据，不暇修客曰鞅掌。

手足并行曰匍匐，俯首而思曰低徊。

明珠投暗，大屈才能；入室操戈，自相鱼肉。

求教于愚人，是问道于盲；枉道以干主，是衔玉求售。

智谋之士，所见略同；仁人之言，其利甚溥。

班门弄斧，不知分量；岑楼齐末，不识高卑。

势延英遏，谓之浚蔓难图；包藏祸心，谓之人心叵测。

作舍道旁，议论多而难成；一国三公，权柄分而不一。

事有奇缘，曰三生有幸；事皆拂意，曰一事无成。

酒色是酖，如以双斧代孤树，力量不胜，如以寸胶澄黄河。

兼听则明，偏听则暗，此魏征之对太宗；众怒难犯，专欲难成，此于产之讽

于孔。

欲逞所长，谓之心烦技痒；绝无情欲，谓之槁木死灰。

座上有江南，语言须谨；往来无白丁，交接皆贤。

将近好处，曰渐入佳境；无端倪傲，曰旁若无人。

借事宽投曰告假，将钱嘱托曰夤缘。

事有大利，曰奇货可居；事宜鉴前，曰覆车当戒。

外彼为此，曰左袒；处事而可，曰模棱。

敌甚易摧，曰发蒙振落；志在必胜，曰破釜沉舟。

曲突徙薪无恩泽，不念豫防之力大；焦头烂额为上客，徒知救急之功宏。

贼人口染上君子，强梗曰化外顽民。

木屑竹头，皆为有用之物；牛溲马渤，可备药石之资。

五经扫地，祝钦明自亵斯文；一木撑天，晋王敦未可擅动。

题凤题午，讥友讥亲之隐词；破麦破裂，见夫见子之奇梦。

毛遂片言九鼎，人重其言；季市一诺千金，人服其信。

岳飞背　精忠报国，杨震惟以清白传家。

下强上弱，曰尾大不掉；上权下夺，曰太阿倒持。

当今之世，不但君择臣，臣亦择君；受命之主，不独创业难，守成亦不易。

生平所为皆可对人言，司马光之自信；运用之妙惟存乎一心，岳武穆之论兵。

不修边幅，谓人不饰仪容；不立崖岸，谓人天性和乐。

蕞尔幺么，言其甚小；卤莽灭裂，言其不精。

误处皆缘不学，强作乃成自然。

求事速成曰躐等，过于礼貌曰足恭。

假忠厚者谓之乡愿，出人群者谓之巨擘。

孟浪由于轻浮，精详出于暇豫。

为善则流芳百世，为恶则遗臭万年。

过多曰稔恶，罪满曰贯盈。

尝见冶害诲淫，须知慢藏诲盗。

管中窥豹，所见不多；坐井观天，知识不广。

无势可乘，英雄无用武之地。有道则见，君子有展采之恩。

求名利达，曰执政先得；慰士迟滞，曰大器晚成。

不知通变，曰徒读父书；自作聪明，曰徒执己见。

浅见曰肤见，俗言田俚言。

识时务者为俊杰，昧先见者非明哲。

村夫不识一丁，愚者岂无一得。

拔去一丁，谓除一害；又生一秦，是增一仇。

戒轻言，曰恐属垣有耳；戒轻敌，曰无谓秦无人。

同恶相帮，调之助桀为虐；贪心无厌，谓之得陇望蜀。

当知器满则倾，须知物极必反。

喜嬉戏名为好弄，好笑谑调之诙谐。

馋口交加，市中可信有虎；众奸鼓衅，聚蚊可以成雷。

萋非成锦，谓谮人之酿祸；含沙射影，言鬼域之害人。

针砭所以治病，鸩毒必至杀人。

李义府阴柔害物，人谓之笑里藏刀；李林甫奸诡诌人，世谓之口蜜腹剑。

代人作事，曰代扈；与人设谋，曰借箸。

见事极真，曰明若观火；对敌易胜，曰势若摧枯。

汉武内多欲而外施仁义，廉颇先国难而后私仇。

卧榻之侧，岂容他人鼾睡，宋太祖之语；一统之世，真是胡越一家，唐太宗

之时。

至若景泰以吕易问，是嬴亡于庄襄之手：勇晋以牛易马，是马灭于怀愍之时。

中宗亲为点筹于韦后，秽播千秋；明皇赐洗儿钱于贵妃，臭遗万代。

非类相从，不如鹑鹊；父子同牝，谓之聚麀。

以下淫上谓之烝，野合奸伦谓之乱。

从来淑慝殊途，惟在后人法戒；欺世情浊异品，全赖吾辈激扬。

△饮食

甘脆肥脓，命曰腐肠之药；羹藜含糗，难语太牢之滋。

御食曰珍馐，白米曰玉粒。

好酒曰青州从事，次酒曰平原督邮。

鲁酒茅柴，皆为薄酒；龙团雀舌，司是香茗。

待人礼衰，曰醴酒不设；款客甚薄，曰脱粟相留。

竹叶青、状员红，俱为美酒；葡萄绿、珍珠红，悉是香醪。

五斗解醒，刘伶独溺于酒；两腋生风，卢仝偏嗜乎茶。

茶曰酪奴，又曰瑞草；米曰白粲，又曰长腰。

太羹玄酒，亦可荐馨；劣饭涂羹，焉能充饿。

酒系杜康所造，腐乃淮南所为。

僧谓鱼曰水梭花，僧谓鸡曰穿篱菜。

临渊羡鱼，不如退而结网；扬汤止沸，不如去火抽薪。

羔酒自劳，田家之乐；含哺鼓腹，盛世之风。

人贪食曰徒餔餟，食不敬曰嗟来食。

多食不厌，谓之饕餮之徒；见食垂涎，谓有欲炙之色。

未获同食，曰向隅；谢人赐食，曰饱德。

安步可以当车，晚食可以当肉。

饮食贫难，曰半菽不饱；厚恩图报，曰每饭不忘。

谢扰人曰兵厨之扰，谦待薄曰草具之陈。

白饭青刍，待仆马之厚；炊金爨玉，谢款客之隆。

家贫待客，但知抹月披风；冬月邀宾，乃曰敲冰煮茗。

君侧元臣，若作酒醴之曲菜；朝中冢宰，若作和羹之盐梅。

宰肉甚均，陈平见重于父老；戛羹示尽，邱嫂心厌乎汉高。

毕卓为吏部而盗酒，逸兴太豪；越王爱士卒而投醪，战气百倍。

惩羹吹齑，谓人惩前警后；酒囊饭袋，谓人少学多餐。

隐逸之士，漱石枕流；沉湎之夫，藉糟枕曲。

昏庸桀纣，胡为酒池肉林；苦学仲淹，惟有断齑画粥。

△宫室

洪荒之世，野处穴居；有巢以后，上栋下宇。

竹苞松茂，谓制度之得宜；鸟革翚飞，调创造之尽善。

朝廷曰紫宸，禁门曰青琐。

宰相职掌丝纶，内居黄阁；百官具陈章疏，敷奏丹墀。

木天署学土所居，紫薇省中书所莅。

金马班堂，翰林院宇；柏台乌府，御史衙门。

布政司称为藩府，按察司系是臬司。

潘岳种挑于满县，人称花县；于贱呜琴以治邑，故曰琴堂。

谭府是仕宦之家，衙门乃隐逸之宅。

贺人有喜，曰门阑蔼瑞；谢人过访，曰蓬荜生辉。

美奂美轮，礼称屋宇之高华；肯构肯堂，书言父子之同志。

土木方兴，曰经始；创造已毕，曰落成。

楼高可以摘星，屋小仅堪容膝。

寇莱公庭除之外，只可栽花；李文靖厅事之前，仅容旋马。

恭贺屋后，曰燕贺；自谦属小，曰蜗庐。

民家名曰闾阎，贵族称为阀阅。

朱门乃富豪之第，白屋是布衣之家。

客舍曰逆旅，馆驿曰邮亭。

书室曰美窗，朝廷曰魏阙。

成均、辟雍，皆国学之号；黉宫、胶序，乃乡学之称。

笑人善忘，曰徙宅忘妻；讥人不谨，曰开门揖盗。

何楼所市，皆滥恶之物；垄断独登，讥专利之人。

荜门圭窦，系贫土之居；瓮牖绳枢，皆窭人之室。

宋寇准其是北门锁钥，檀道济不愧万里长城。

△器用

一人之所需，百工斯为备。

但用则各适其用，而名则每异其名。

管城子、中书君，悉为笔号；石虚中、即墨侯，皆为砚称。

墨为松使者，纸号楮先生。

纸曰剡藤，又曰玉版；墨曰陈玄，又回龙脐。

共笔砚，同富之谓；付衣钵，传道之称。

笃志业儒，曰磨穿铁砚；弃文就武，曰安用毛锥。

剑有干将镆鎁之名，扇有仁风便面之号。

何谓整，亦扇之名；何谓籁，有声之谓。

小舟名蚱蜢，巨舰曰艨艟。

金根是皇后之车，菱花乃妇人之镜。

银凿落原是酒器，玉参差乃是萧名。

刻舟求剑，固而不通；胶柱鼓瑟，拘而不化。

斗筲言其器小，梁栋谓是大材。

铅刀无一割之利，强弓有六石之名。

杖以鸠名，因鸠喉之不噎；钥同鱼样，取鱼目之常醒。

兜鍪系是头盔，叵罗乃为酒器。

短剑名匕首．毡毯曰氍毹。

琴名绿绮焦桐，弓号乌号繁弱。

香炉曰宝鸭，烛台曰烛奴。

龙涎鸡舌，悉是香茗；鹢鸭头，别为船号。

寿光客，是妆台无尘之镜；长明公，是梵堂不灭之灯。

桔槔是田家之水车，袯是农夫之雨具。

乌金，炭之美誉；忘归，矢之别名。

夜可击，朝可炊，军中刁斗；云汉热，北风寒，刘褒画图。

勉人发愤，曰猛着祖鞭；求人宥罪，曰幸开汤网。

拔帜立帜，韩信之计甚奇；楚弓楚得，楚王所见未大。

董安于性援，常佩弦以自急，西门豹性急，常佩韦以自宽。

汉孟敏尝堕甑不顾，知其无益；宋太祖谓犯法有剑，正欲生成。

王衍清谈，常持麈尾；横渠讲易，每拥皋比。

尾生抱桥而死，固执不通；楚妃守符而亡，贞信可录。

温桥昔燃犀，照见水族之鬼怪；秦政有方镜，照见世人之邪心。

车载斗量之人，不可胜数；南金东箭之品，实是堪奇。

传檄可定，极言敌之易破；迎刃而解，甚言事之易为。

以铜为鉴，可整衣冠；以古为鉴，可知兴替。

△珍宝

山川之精英，每泄为至宝；乾坤之喘气，恒结为奇珍。

故玉足以庇嘉谷，明珠可以御火灾。

鱼目岂可混珠，碔砆焉能乱玉。

黄金生于丽水，白银出自朱提。

曰孔方、曰家兄，仅为钱号，曰青蚨、曰鹅眼，亦是钱名。

可贵者明月夜光之珠，可珍者璠玙琬琰之玉。

宋人以燕石为玉，什袭缇巾之中；楚王以璞玉为石，两刖卞和之足。

惠王之珠，光能照乘；和氏之壁，价重连城。

鲛人泣泪成珠，宋人削玉为楮。

贤乃国家之宝，儒为席上之珍。

王者聘贤，束帛加壁；真儒抱道，怀瑾握瑜。

雍伯多缘，种玉于蓝田而得美妇；太公奇遇，钓璜于渭水而遇文王。

剖腹藏珠，爱财而不爱命；缠头作锦，助舞而更助娇。

孟尝廉洁，克俾合浦还珠；相如忠勇，能使秦廷归璧。

玉钗作燕飞，汉宫之异事；金钱成蝶舞，唐库之奇传。

广钱固可以通神，营利乃为鬼所笑。

以小致大，谓之抛砖引玉；不知所贵，谓之买椟还珠。

贤否罹害，如玉石俱焚；贪得无厌，虽辎珠必算。

崔烈以钱买官，人皆恶其铜臭；秦嫂不敢视叔，自言畏其多金。

熊衮父亡，天乃雨钱助葬；仲儒家窘，天乃雨金济贫。

汉杨震畏四知而辞金，唐太宗因惩贪而赐绢。

晋鲁褒作钱神论，尝以钱为孔方兄；王夷甫口不言钱，乃谓钱为阿堵物。

然而床头金尽，壮士无颜；囊内钱空，阮郎羞涩。

但匹夫不可怀壁，人生孰不爱财。

△贫富

命之修短有数，人之富贵在天。

惟君子安贫，达人知命。

贯朽粟陈，称羡财多之谓；紫标黄榜，封记钱库之名。

贪爱钱物，谓之钱愚；好置由宅，谓之地癖。

守钱虏，讥蓄财而不散；落魄夫，谓失业之无依。

贫者地无立锥，富者田连阡陌。

室如悬磬，言其甚窘；家无儋石，谓其极贫。

无米曰在陈，守死曰待毙。

富足曰殷实，命蹇曰数奇。

甦涸鲋，乃济人之急；呼庚癸，是乞人之粮。

家徒壁立，司马相如之贫；扊扅为炊，秦百里奚之苦。

鹄形菜色，皆穷民饥饿之形；炊骨爨骸，谓军中乏粮之惨。

饿死留君臣之义，伯夷叔齐；资财敌二公之富，陶朱倚顿。

石崇杀妓以侑酒，恃富行凶；何曾一食费万钱，奢侈过甚。

二月卖新丝，五月粜新谷，真是剜肉医疮；三年耕而有一年之食，九年耕而

有三年之食，庶几遇荒有备。

贫士之肠习黎苋，富人之口厌膏梁。

石崇以错代薪，王恺以饴沃釜。

范丹土灶生娃，破甑生尘；曾子捉襟见肘，纳履决踵，贫不

胜言。子路衣敝褴饱，与轻裘立；韦庄数米而饮，称薪而爨，俭有可鄙。

总之饱德之士，不愿膏梁；闻誉之施，奚图文绣？

△疾病死丧

福寿康宁，固人之所同欲；死亡疾病，亦人所不能无。

推智者能调，达人自玉。

问人病曰贵体违和，自谓疾曰偶沾微恙。

罹病者，甚为造化小儿所苦；患病者，岂是实沈台验为灾。

病不可为，曰膏肓；平安无事，曰无恙。

采薪之忧，谦言抱病；河鱼之患，系是腹疾。

可以勿药，喜其病安；厥疾勿瘳，言其病笃。

疟不病君子，病君子正为疟耳；卜所以决疑，既不疑复何卜哉。

谢安梦鸡而疾不起，因太岁之在酉；楚王吞蛭而疾乃痊，因厚德之及人。

将属纩、将易篑，皆言人之将死；作古人、登鬼箓，皆言人之已亡。

亲死则丁忧，居丧则读礼。

在床谓之尸，在棺调之枢。

报丧书曰讣，慰孝子曰唁。

往吊曰匍匐，庐墓曰倚庐。

寝苫枕块，哀父母之在土；节哀顺变，劝孝子之惜身。

男子死曰寿终正寝，女人死曰寿终内寝。

天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，土人死曰不禄，庶人死曰死，童子

死曰殇。

自谦父死曰孤子，母死曰哀子，父母俱死曰孤衷于；自言父死曰失怙，母死

曰失恃，父母俱死曰失怙恃。

父死何谓考，考者成也，已成事业也；母死何谓妣，妣者媲也，克媲父美也。

百日内曰泣血，百日外曰稽颡。

期年曰小祥，两期曰大样。

不缉曰斩衰，缉之曰齐衰，论丧之有轻重；九月为大功，五月为小功，盲服

之有等伦。

三月之服曰緦麻，三年将满曰禫礼。

孙承祖服，嫡孙杖期；长子已死，嫡孙承重。

死者之器曰明器，待以神明之道；孝子之枚曰哀杖，为扶哀痛之躯。

父之节在外，故杖取乎竹；母之节在内，故杖取乎桐。

以财物助丧家，谓之赙；以车马助丧家，谓之赗；以衣殓死者之身，谓之

禭，以玉实死者之口，谓之琀。

送丧曰执绋，出枢曰驾輀。

杏地曰牛眠地，筑坟曰马鬛封。

墓前石人，原名翁仲；枢前功布，今日铭旌。

挽歌始于田横，墓志创于傅奕。

生坟曰寿藏，死墓曰佳城。

坟曰夜台，圹曰毫究。

已再曰瘗玉，致祭曰束刍。

春祭曰谕，夏祭曰禘，秋祭曰尝，冬祭曰烝。

饮杯棬而抱痛，母之口泽如存；读父书以增伤，父之手泽未泯。子羔悲亲

而泣血，子夏哭子而丧明。

王裒哀父之死，门人因废《蓼我》诗；王修哭母之亡，邻里遂停桑柘杜。

树欲静而风不息，子欲养而亲不在，皋鱼增感；与其椎牛而祭墓，不如鸡豚

之逮存，曾子兴思。

故为人子者，当思木本水源，须重慎终追远。

●卷四

△文事

多才之士，才储八斗；博学之德，学富五车。

三坟五典，乃三皇五帝之书；八索九丘，是八泽九州之志。

《书经》载上古唐虞三代之事，故曰《尚书》；《易经》乃姬周文王周公所

系，故曰《周易》。

二戴曾删《礼记》，故曰《戴礼》；二毛曾注《诗经》，故曰《毛诗》。

孔子作《春秋》，因获麟而绝笔，故曰麟经。荣于华衮，乃《春秋》一字之

褒；严于斧铖，乃《春秋》一字之贬。

缣缃黄卷，总谓经书；雁帛鸾笺，通称简札。

锦心绣口，李太白之文章；铁画银钩，王羲之之字法。

雕虫小技，自谦文学之卑；倚马可待，羡人作文之速。

称人近来进德，曰士别三曰，当刮目相看；羡人学业精通，曰面璧九年，始

有此神悟。

五风楼手，称文字之精奇；七步奇才，羡天才之敏捷。

誉才高，曰今之斑马；羡诗工，曰压倒元白。

汉晁错多智，景帝号为智囊；高仁裕多诗，时人谓之诗窖。

骚客即是诗人，誉髦乃称美士。

自古诗称李杜，至今字仰钟王。

白雪阳春，是难和难赓之韵；青钱万选，乃屡试屡中之文。

惊神泣鬼，皆言词赋之雄豪；遏云绕梁，原是歌耷之嘹亮。

涉猎不精，是多学之弊；咿咿呫毕，皆读书之声。

连篇累牍，总说多文；寸格尺素，通称简札。

以物求文，谓之润笔之资；因文得钱，乃曰稽古之力。

文章全美，曰文不加点；文章奇异，曰机杼一家。

应试无文，谓之曳白；书成绣梓，谓之杀青。

袜线之才，自谦才短；记问之学，自愧学肤。

裁诗曰推敲，旷学曰作辍。

文章浮薄，何殊月露风云；典籍储藏，皆在兰台石室。

秦始皇无道，焚书坑儒；唐太完好文，开科取土。

花样不同，乃谓文章之异；燎草塞责，不求辞语之精。

邪说曰异端，又曰左道；读书曰肄业，又曰藏修。

作文曰染翰操觚，从师曰执经问难。

求作文，曰乞挥如椽笔；羡高文，曰才是大方家。

竞尚佳章，曰洛阳纸贵；不嫌问难，曰明镜不疲。

称人书架曰邺架，称人嗜学曰书淫。

白居易生七月，便识之无二字；唐李贺才七岁，作高轩过一篇。

开卷有益，宋太宗之要语；不学无术，汉霍光之为人。

汉刘向校书于天禄，太乙燃藜；赵匡胤代位于后周，陶谷出诏。

江淹梦笔生花，文思大进；扬雄梦吐白凤，词赋愈奇。

李守素通姓氏之学，敬宗名为人物志；虞世南晰古今之理，太宗号为行秘书。

茹古含今，皆言学博；咀英嚼华，总曰文新。

文望尊隆，韩退之若泰山北斗；涵养纯粹，程明道如良玉精金。

李白才离，咳唾随风生珠玉；孙绰词丽，诗赋掷地作金声。

△科第

士人入学曰游泮，又曰采芹；士人登科曰释褐，又曰得隽。宾兴即大比之

年，贤书乃试录之号。鹿鸣宴，款文榜之贤；鹰扬宴，待五科之士。文章入式，

有朱衣以点头；经术既明，取青紫如拾芥。其家初中，谓之破天荒；士人超拔，

谓之出头地。中状元，曰独占熬头；中解元，曰名魁虎榜。琼林赐宴，宋太宗

之伊始；临轩问策，宋神宗之开端。同榜之人，皆是同年；取中之官，谓之座

主。应试见遗，谓之龙门点额；进士及第，谓之雁塔题名。贺登科，曰荣膺鹗荐；

入贡院，曰鏖战棘闱。金殿唱名曰传胪，乡会放榜曰撤棘。攀仙桂、步青云，皆

言荣发；孙山外、红勒帛，总是无名。英雄入吾彀，唐太宗喜得佳士；桃李属春

官，刘禹锡贺得门生。薪，采也，裘，积也。美文王作人之诗，故考士谓之薪裘

之典；汇，类也，征，进也，是连类同进之象，故进贤谓之汇征之途。赚了英雄，

慰人下第；傍人门户，怜士无衣。虽然有志者事竟在，伫看荣华之日；成丹者火

候到，何惜烹炼之功。

△制作

上古结绳记事，苍颉制字代绳.龙马负图,伏羲因画八卦；洛龟呈瑞，大禹因

别九畴。历日是神农所为，甲子乃大挠所作。算数作于隶首，律吕造自伶伦。甲

胄舟车，系轩辕之创造；权量衡度，亦轩辕之立规。伏羲氏造网罟，教佃渔以赡

民用；唐太宗造册籍，编里甲以税田粮。兴贸易，制耒耜，皆由炎帝；造琴瑟，

脚嫁娶，乃是伏羲。冠冕衣裳，至黄帝而始备；桑麻蚕绩，自元妃而始兴。神农

尝百草，医药有方；后稷播百谷，粒食攸赖。燧人氏钻木取火，烹饪初兴；有巢

氏构木为巢，宫室始创。夏禹欲通神祇；因铸镛钟于郊庙；汉明尊崇佛教，始立

寺观于中朝。周公作指南车，罗盘是其遗制；钱乐作浑天仪，历家始有所宗。育

王得疾，因造无量宝塔；秦政防胡，特筑万里长城。叔孙通制立朝仪，魏曹丕秩

序官品。周公独制礼乐，萧何造立律条。尧帝作围棋，以教丹朱；武王作象棋，

以象战斗。文章取士，兴于赵宋；应制以诗，起于李唐。梨园子弟乃唐明皇作始；

《资治通鉴》乃司马光所编。笔乃蒙恬所造，纸乃蔡伦所为。凡今人之利用，皆

古圣之民。

△技艺

医士业歧轩之术，称曰国手；地师习青乌之书，号曰堪舆。卢医扁鹊，古之

名医；郑虔崔白，古之名画。晋郭璞得《青囊经》故善卜筮地理；孙思邈得龙宫

方，能医虎口龙鳞。善卜者，是君平詹尹之流；善相者，即唐举子卿之亚。推命

之人即星士，绘图之士曰丹青。大风鉴，相士之称；大工师，木匠之誉。若王良、

若造父，皆善御之人；东方朔、淳于髡，系滑稽之辈。称善卜卦者，曰今之鬼谷；

称善记怪者，曰古之董狐。称诹日之人曰太史，称书算之人曰掌文。掷骰者，喝

雉呼卢；善射者，穿杨贯虱。樗蒲之戏，乃云双陆；橘中之乐，是说围棋。陈平

作傀儡，解汉高白登之围；孔明造木牛，辅刘备运粮之计。公输子削木鸢，飞天

至三日而不下；张僧繇画壁龙，点睛则雷电而飞腾。然奇技似无益于人，而百艺

则有济于用。

△讼狱

世人惟不平则鸣，圣人以无讼为贵。上有恤刑之主，桁杨雨润；下无冤枉之

民，肺石风清。虽囹圄便是福堂，而画地亦可为狱。与人构讼，曰鼠牙雀角之争；

罪人诉冤，有抢地吁天之惨。狴犴猛犬而能守，故狱门画狴犴之形；棘木外刺而；

里直，故听讼在棘木之下。乡亭之系有岸，朝廷之系有狱，谁敢作奸犯科；死者

不可复生，刑者不可复续，上当原情定罪。囹圄是周狱，羑里是商牢。桎梏之役，

用拘罪人之具，缧绁之中，岂无贤者之冤。两争不放，谓之鹬蚌相持；无辜牵连，

谓之池鱼受害。请公入瓮，周兴自作其孽；下车泣罪，夏禹深痛其民。好讼曰健

讼，挂告曰株连。为人解讼，谓之释纷；被人栽冤，谓之嫁祸。徒配曰城旦，谴

戍是问军。三尺乃朝廷之法，三木是罪人之刑。古之五刑，墨、劓、剕、宫、

大辟；今之律例，笞、杖、死罪、徒、流。上古时削木为吏，今日之淳风安在；

唐太宗纵囚归狱，古人之诚信可嘉。花落讼庭间，草生囹圄静，歌何易治民之简；

吏从冰上立，人在镜中行，颂卢奂折狱之清。可见治乱之药石，刑罚为重；兴平之

粱肉，德教为先。

△释道鬼神

如来释迦，即是牟尼，原系成佛之祖；老聃李耳，即是道君，乃为道教之宗。

鹫岭、祗园，皆属佛国；交梨、火枣，尽是仙丹。沙门称释，始于晋道安；中国

有佛，始于汉明帝。篯铿即是彭祖，八百高年；许孙原宰旌阳，一家超举。波罗

犹云彼岸，紫府即是仙宫。曰上方、曰梵刹，总是佛场；曰真宇、曰蕊珠，皆称

仙境。伊仆馔可以斋僧，青精饭亦堪供佛。香积厨僧家所备，仙麟脯仙子所餐。

佛图澄显神通，咒莲生钵；葛仙翁作戏术，吐饭成蜂。达摩一苇渡江，栾巴噀

酒灭火。吴猛画江成路，麻姑掷米成珠。飞锡挂锡，谓僧人之行止；导引胎息，

谓道士之修持。和尚拜礼曰和南，道士拜礼曰稽首。曰圆寂、曰荼毗，皆言和尚

之死；曰羽化、曰尸解，悉言道士之亡。女道曰巫，男道曰觋，自古攸分；男僧

曰僧，女僧曰尼，从来有别。羽客黄冠，皆称道士；上人比丘，并美僧人。檀越

檀那，僧家称施主；烧丹炼汞，道士学神仙。和尚自谦，谓之空桑子；道士诵经，

谓之步虚声。菩者善也，萨者济也，尊称神祗，故有菩萨之誉；水行龙力大，陆

行象力大，负荷佛法，故有龙象之称。儒家谓之世，释家谓之劫，道家谓之尘，

俱谓俗缘之未脱；儒家曰精一，释家曰三昧，道家曰贞一，总言奥义之无穷。达

摩死后，手携只履西归；王乔朝君，舄化双凫下降。辟谷绝粒，神仙能服气炼形；

不灭不生，释氏惟明心见性。梁高僧谈经入妙，可使岩石点头，天花坠地；张虚

精炼丹既成，能令龙虎并伏，鸡犬俱生。藏世界于一粟，佛法何其大；贮乾坤于

一壶，道法何其玄。妄诞之言，载鬼一车；高明之家，鬼瞰其室。《无鬼论》

作于晋之阮瞻；《搜神记》撰于晋之干宝。颜之渊、卜子夏，死为地下修文郎；

韩擒虎、寇莱公，死作阴司阎罗王。至若土谷之神曰社稷，干旱之鬼曰旱魃。魑

魅魍魉，山川之祟；神荼郁垒，啖鬼之神。仕途偃蹇，鬼神亦为之揶揄；心地光

明，吉神自为之呵护。

△鸟兽

麟为毛虫之长，虎乃兽中之王。麟凤龟龙，谓之四灵；犬豕与鸡，谓之三物。

騄駬，骅骝，良马之号；太牢、大武，乃牛之称。羊曰柔毛，又曰长髯主簿；

豕名刚鬛，又曰乌喙将军。鹅名舒雁，鸭号家凫。鸡有五德，故称之曰德禽；雁

性随阳，因名之曰阳鸟。家狸、乌圆，乃猫之誉；韩卢、楚犷，皆犬之名。麒麟

驺虞，皆好仁之兽；螟蝘蟊贼，皆害苗之虫。无肠公子，螃蟹之名；绿衣使者，

鹦鹉之号。狐假虎威，谓借势而为恶；养虎贻患，谓留祸之在身。犹豫多疑，喻

人之不决；狼狈相倚，比人之颠连。胜负未分，不知鹿死谁手；基业易主，正如

燕入他家。燕到南方，先至为主，后至为宾；雉名陈宝，得雄为王，得雌为霸。

刻鹄类鹬，为学初成；画虎类犬，弄巧反拙。美恶不称，谓之狗尾续貂；贪图不

足，谓之蛇欲吞象。祸去祸又至，曰前门拒虎，后门进狼；除凶不畏凶，曰不入

虎穴，焉得虎子。鄙众趋利，曰群蚁附膻；谦己爱儿，曰老牛舐犊。无中生有，

曰画蛇添足；进退两难，曰羝羊触藩。杯中蛇影，自起猜疑；塞翁失马，难分祸

福。龙驹凤雏，晋闵鸿夸吴中陆士龙之异；伏龙凤雏，司马徽称孔明庞士元之奇。

吕后断戚夫人手足，号曰人彘；胡人腌契丹王尸骸，谓之帝羓。人之狠恶，同于

梼杌；人之凶暴，类于穷奇。王猛见桓温，扪虱而谈当世之务；宁戚遇齐桓，扣

角而取卿相之荣。楚王轼怒蛙，以昆虫之敢死；丙吉问牛喘，恐阴阳之失时。以

十人而制千虎，比言事之艰且；走韩卢而搏蹇兔，喻言敌之易摧。兄弟如鹡鸰之

相亲，夫妇如鸾凤之配偶。有势莫能为，曰虽鞭之长，不及马腹；制小不用大，

曰割鸡之小，焉用牛刀。鸟食母者曰枭，兽食父才曰獍。苛政猛于虎，壮士气如

虹。腰缠十万贯，骑鹤上扬州，谓仙人而兼富贵；盲人骑瞎马，夜半临深池，是

险语之逼人闻。黔驴之技，技止此耳；鼯鼠之技，技亦穷乎。强兼并者曰鲸吞，

为小贼者曰狗盗。养恶人如养虎，当饱其肉，不饱则噬；养恶人如养鹰，饥之则

附，饱之则飏。随珠弹雀，谓得少而失多；投鼠忌器，恐因甲而害乙。事多曰猬

集，利小曰蝇头。心惑似狐疑，人喜如雀跃。爱屋及乌，谓因此而惜彼；轻鸡爱

鹜，谓舍此而图他。唆恶为非，曰教猱升木；受恩不报，曰得鱼忘筌。倚势害人，

真是城狐社鼠，空存无用，何殊陶犬瓦鸡。势弱难敌，谓之螳臂当辙；人生易死，

乃曰蜉蝣在世。小难制大，如越鸡难伏鹄卵；贱反轻贵，似鸴鸠反笑大鹏。小人

不知君子之心，曰燕雀焉知鸿鹄之志；君子不受小人之侮，曰虎豹岂受犬羊欺。

跖犬吠尧，吠非其主；鸠居鹊巢，安享其成。缘木求鱼，极言难得；按图索骥，

甚言失真。恶人借势，曰如虎负嵎；穷人无归,曰如鱼失水九尾狐,讥陈彭年素性

见眼谄而又奸；独眼龙，夸李克用一目眇而有勇。指鹿为马，秦赵高之欺主；叱

石成羊，黄初平之得仙。卞庄勇能檎两虎，高骈一矢贯双雕。司马懿畏鼠如虎，

诸葛亮辅汉如龙。鹪鹩巢林，不过一枝；鼹鼠饮河，不过满腹。人弃甚易，曰孤

雏腐鼠；文名共仰，曰起凤腾蛟。为公首，为私乎，惠帝问虾蟆；欲左左，欲右

右，汤德及禽兽。鱼游于釜中，虽生不久；燕巢于幕上，栖身不安。妄自称奇，

谓之辽东豕；其见甚小，譬如井底蛙。父恶子贤，谓是犁牛之子；父谦子拙，谓

是豚犬之儿。出人群而独异，如鹤立鸡群；非配偶以相从，如雉求牡匹。天上石

麟，夸小儿之迈众；人中骐骥，比君子之超凡。怡堂燕雀，不知后灾；瓮里醯鸡，

安有广见。马牛襟裾，骂人不识礼义；沐猴而冠，笑人见不恢宏。羊质虎皮，讥

其有文无实；守株待兔，言其守拙无能。恶人如虎生翼，势必择人而食；志士如

鹰在笼，自是凌霄有志。鲋鱼困涸辙，难待西江水，比人之甚窘；蛟龙得雲雨，

终非池中物，比人大有为。执牛耳，谓人主盟；附骥尾，望人引事。鸿雁哀鸣，

比小民之失所；狡兔三窟，诮贪人之巧营。风马牛势不相及，常山蛇首尾相应。

百足之虫，死而不僵，以其扶之者众；千岁之龟，死而留甲，因其卜之则灵。大

丈夫宁为鸡口，毋为牛后；士君子岂甘雌伏，定要雄飞。毋侷促如辕下驹，毋

委靡如牛马走。猩猩能言，不离走兽；鹦鹉能言，不离飞鸟。人惟有礼，庶可免

相鼠之刺；若徒能言，夫何异禽兽之心。

△花木

植物非一，故有万卉之名；谷物甚多，故有百谷之号。如茨如梁，谓禾稼之

蕃；惟夭惟乔，谓草木之茂。莲乃花中君子，海棠花内神仙。国色天香，乃牡丹

之富贵；冰肌玉骨，乃梅萼之清奇。兰为王者之香，菊为隐逸之士。竹称君子，

松号大夫。萱草可忘忧，屈轶能指佞。竹筊，竹之别号；木樨，桂之别名。明日

黄花，过时之物；岁寒松柏，有节之称。樗栎乃无用之散材，楩楠胜大用之良

木。玉版，笋之异号；蹲鸱，芋之别名。瓜田李下，事避嫌疑；秋菊春桃，时来

尚早。南枝先，北枝后，庾岭之梅；朔而生，望而落，尧阶蓂荚。苾刍背阴向阳，

比僧人之有德；木槿朝开暮落，比荣华之不长。芒刺在背，言恐惧不安；薰莸异

气，犹贤否有别。桃李不言，下自成蹊；道旁苦李，为人所弃。老人娶少妇，曰

枯杨生稊；国家进多贤，曰拔茅连茹。蒲柳之姿，未秋先槁；姜桂之性，愈老愈

辛。王者之兵，势如破竹；七雄之国，地若瓜分。苻坚望阵，疑草木皆是晋兵；

索靖知亡，叹铜驼会在荆棘。王佑知子必贵，手执三槐；窦钧五子齐荣，人称五

贵。鉏麑触槐，不忍贼民之主；越王尝蓼，必欲复吴之仇。修母画荻以教子，谁

不称贤；廉颇负荆以请罪，善能悔过。弥子瑕常恃宠，将余桃以啖君；秦商鞅欲

行令，使徙木以立信。王戎卖李钻核，不胜鄙吝；成王剪桐封弟，因无戏言。齐

景公以二桃杀三士，杨再思谓莲花似六郎。倒啖蔗，渐入佳境；蒸哀梨，大失本

真。煮豆燃萁，比兄残弟；砍竹遮笋，弃旧怜新。元素致江陵之柑，吴刚伐月中

之桂。捐资济贫，当效尧夫之助麦；以物申敬，聊效野人之献芹。冒雨剪韭，郭

林宗款友情殷；踏雪寻梅，孟浩然自娱兴雅。商太戊能修德，详桑自死；寇莱公

有深仁，枯竹复生。王母蟠桃，三千年开花，三千年结子，故人借以祝寿诞；上

古大椿，八千岁为春，八千岁为秋，故人托以比严君。去稂莠正以植嘉禾，沃枝

叶不如培根本。世路之蓁芜当剔，人心之茅塞须开。

幼学琼林

[明]程登吉

《幼学琼林》最初叫《幼学须知》，一般认为，最初的编著者是明末的西昌人程登吉（字允升），也有的意见认为是明景泰年间的进士邱

睿。在清朝的嘉靖年间由邹圣脉作了一些补充，并且更名为《幼学故事琼林》。后来民国时人费有容、叶浦荪和蔡东藩等又进行了增补。全书共分四卷。

《幼学琼林》是骈体文写成的，全书全部用对偶句写成，容易诵读，便于记忆。全书内容包罗广泛，人称“读了增广会说话，读了幼学走

天下”。书中对许多的成语出处作了许多介绍，读者可掌握不少成语典故，此外还可以对中国古代的典章制度、风俗礼仪做一些了解。书

中还有许多警句、格言，到现在还仍然传诵不绝。但是书中也有一些属于封建时代的观点，对于现代人来说难以认同。

卷一

天文混沌初开，乾坤始奠。气之轻清上浮者为天，气之重浊下凝者为

地。日月五星，谓之七政；天地与人，谓之三才。日为众阳之宗，月乃太阴之象。虹名，乃天地之淫气；月里蟾蜍，是月魄之精光。风欲

起而石燕飞，天将雨而商羊舞。旋风名为羊角，闪电号曰雷鞭。青女

乃霜之神，素娥即月之号。雷部至捷之鬼曰律令，雷部推车之女曰阿

香。云师系是丰隆，雪神乃是滕六。火、谢仙，俱掌雷火；飞廉、箕伯，悉是风神。列缺乃电之神，望舒是月之御。甘霖、甘澍，俱指时

雨；玄穹、彼苍，悉称上天。雪花飞六出，先兆丰年；日上已三竿，乃云时晏。蜀犬吠日，比人所见甚稀；吴牛喘月，笑人畏惧过甚。望

切者，若云霓之望；恩深者，如雨露之恩。参商二星，其出没不相见；牛女两宿，惟七夕一相逢。后羿妻，奔月宫而为嫦娥；傅说死，其精

神托于箕尾。披星戴月，谓早夜之奔驰；沐雨栉风，谓风尘之劳苦。事非有意，譬如云出无心；恩可遍施，乃曰阳春有脚。馈物致敬，曰

敢效献曝之忱；托人转移，曰全赖回天之力。感救死之恩，曰再造；诵再生之德，曰二天。势易尽者若冰山，事相悬者如天壤。晨星谓贤

人寥落，雷同谓言语相符。心多过虑，何异杞人忧天；事不量力，不殊夸父追日。如夏日之可畏，是谓赵盾；如冬日之可爱，是谓赵衰。

齐妇含冤，三年不雨；邹衍下狱，六月飞霜。父仇不共戴天，子道须当爱日。盛世黎民，嬉游于光天化日之下；太平天子，上召夫景星庆

云之祥。夏时大禹在位，上天雨金；《春秋》《孝经》既成，赤虹化玉。箕好风，毕好雨，比庶人愿欲不同；风从虎，云从龙，比君臣会

合不偶。雨时若，系是休征；天地交泰，斯称盛世。

地舆

黄帝画野，始分都邑；夏禹治水，初奠山川。宇宙之江山不改，古今之称谓各殊。北京原属幽燕，金台是其异号；南京原为建业，金

陵又是别名。浙江是武林之区，原为越国；江西是豫章之地，又曰吴

皋。福建省属闽中，湖广地名三楚。东鲁西鲁，即山东山西之分；东粤西粤，乃广东广西之域。河南在华夏之中，故曰中州；陕西即长安

之地，原为秦境。四川为西蜀，云南为古滇。贵州省近蛮方，自古名为黔地。东岳泰山，西岳华山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山，此

为天下之五岳；饶州之鄱阳，岳州之青草，润州之丹阳，鄂州之洞庭，苏州之太湖，此为天下之五湖。金城汤池，谓城池之巩固；砺山带河，

乃封建之誓盟。帝都曰京师，故乡曰梓里。蓬莱弱水，惟飞仙可渡；方壶员峤，乃仙子所居。沧海桑田，谓世事之多变；河清海晏，兆天

下之升平。水神曰冯夷，又曰阳侯；火神曰祝融，又曰回禄。海神曰海若，海眼曰尾闾。望人包容，曰海涵；谢人恩泽，曰河润。无系累

者，曰江湖散人；负豪气者，曰湖海之士。问舍求田，原无大志；掀天揭地，方是奇才。凭空起事，谓之平地风波；独立不移，谓之中流

砥柱。黑子弹丸，漫言至小之邑；咽喉右臂，皆言要害之区。独立难持，曰一木焉能支大厦；英雄自恃，曰丸泥亦可封函关。事先败而后

成，曰失之东隅，收之桑榆；事将成而终止，曰为山九仞，功亏一篑。以蠡测海，喻人之见小；精卫衔石，比人之徒劳。跋涉谓行路艰难，

康庄谓道路平坦。硗地曰不毛之地，美田曰膏腴之田。得物无所用，曰如获石田；为学已大成，曰诞登道岸。淄渑之滋味可辨，泾渭之清

浊当分。泌水乐饥，隐居不仕；东山高卧，谢职求安。圣人出则黄河清，太守廉则越石见。美俗曰仁里，恶俗曰互乡。里名胜母，曾子不

入；邑号朝歌，墨翟回车。击壤而歌，尧帝黎民之自得；让畔而耕，

文王百姓之相推。费长房有缩地之方，秦始皇有鞭石之法。尧有九年

之水患，汤有七年之旱灾。商鞅不仁而阡陌开，夏桀无道而伊洛竭。道不拾遗，由在上有善政；海不扬波，知中国有圣人。

岁时爆竹一声除旧，桃符万户更新。履端，是初一元旦；人日，是初

七灵辰。元日献君以椒花颂，为祝遐龄；元日饮人以屠苏酒，可除疠疫。新岁曰王春，去年曰客岁。火树银花合，谓元霄灯火之辉煌；星

桥铁锁开，谓元夕金吾之不禁。二月朔为中和节，三月三为上巳辰。冬至百六是清明，立春五戊为春社。寒食节是清明前一日，初伏日是

夏至第三庚。四月乃是麦秋，端午却为蒲节。六月六日，节名天贶；五月五日，序号天中。端阳竞渡，吊屈原之溺水；重九登高，效桓景

之避灾。五戊鸡豚宴社，处处饮治聋之酒；七夕牛女渡河，家家穿乞巧之针。中秋月朗，明皇亲游于月殿；九日风高，孟嘉帽落于龙山。

秦人岁终祭神曰腊，故至今以十二月为腊；始皇当年御讳曰政，故至今读正月为征。东方之神曰太，乘震而司春，甲乙属木，木则旺于春，

其色青，故春帝曰青帝；南方之神曰祝融，居离而司夏，丙丁属火，火则旺夏，其色赤，故夏帝曰赤帝；西方之神曰蓐收，当兑而司秋，

庚辛属金，金则旺于秋，其色白，故秋帝曰白帝；北方之神曰玄冥，乘坎而司冬，壬癸属水，水则旺于冬，其色黑，故冬帝曰黑帝；中央

戊己属土，其色黄，故中央帝曰黄帝。夏至一阴生，是以天时渐短；冬至一阳生，是以日晷初长。冬至到而葭灰飞，立秋至而梧叶落。上

弦谓月圆其半，系初八、九；下弦谓月缺其半，系廿二、三。月光都

尽谓之晦，三十日之名；月光复苏谓之朔，初一日之号；月与日对谓之望，十五日之称。初一是死魄，初二旁死魄，初三哉生明，十六始

生魄，翌日、诘朝，皆言明日；谷旦、吉旦，悉是良辰。片晌即谓片时，日曛乃云日暮。畴昔、曩者，俱前日之谓；黎明、昧爽，皆将曙

之时。月有三浣：初旬十日为上浣，中旬十日为中浣，下旬十日为下浣；学足三余：夜者日之余，冬者岁之余，雨者晴之余。以术愚人，

曰朝三暮四；为学求益，曰日就月将。焚膏继晷，日夜辛勤；俾昼作夜，晨昏颠倒。自愧无成，曰虚延岁月；与人共语，曰少叙寒暄。可

憎者，人情冷暖；可厌者，世态炎凉。周末无寒年，因东周之懦弱；秦亡无燠岁，由嬴氏之凶残。泰阶星平曰泰平，时序调和曰玉烛。岁

歉曰饥馑之岁，年丰曰大有之年。唐德宗之饥年，醉人为瑞；梁惠王之凶岁，野莩堪怜。丰年玉，荒年谷，言人品之可珍；薪如桂，食如

玉，言薪米之腾贵。春祈秋报，农夫之常规；夜寐夙兴，吾人之勤事。韶华不再，吾辈须当惜阴；日月其除，志士正宜待旦。

朝廷

三皇为皇，五帝为帝。以德行仁者王，以力假仁者霸。天子天下之主，诸侯一国之君。官天下，乃以位让贤；家天下，是以位传子。

陛下，尊称天子；殿下，尊重宗藩。皇帝即位曰龙飞，人臣觐君曰虎拜。皇帝之言，谓之纶音；皇后之命，乃称懿旨。椒房是皇后所居，

枫宸乃人君所莅。天子尊崇，故称元首；臣邻辅翼，故曰股肱。龙之

种，麟之角，俱誉宗藩；君之储，国之贰，皆称太子。帝子爰立青宫，

帝印乃是玉玺。宗室之派，演于天潢；帝胄之谱，名为玉牒。前星耀彩，共祝太子以千秋；嵩岳效灵，三呼天子以万岁。神器大宝，皆言

帝位；妃嫔媵嫱，总是宫娥。姜后脱簪而待罪，世称哲后；马后练服以鸣俭，共仰贤妃。唐放勋德配吴天，遂动华封之三祝；汉太子恩覃

少海，乃兴乐府之四歌。帝王有出震向离之象，大臣有补天浴日之功。三公上应三台，郎官上应列宿。宰相位居台铉，吏部职掌铨衡。吏部

天官大宰，户部地官大司徒，礼部春官大宗伯，兵部夏官大司马，刑部秋官大司寇，工部冬官大司空。都宪中丞，都御史之号；内翰学士，

翰林院之称。天使，誉称行人；司成，尊称祭酒。称都堂曰大抚台，称巡按曰大柱史。方伯、藩侯，左右布政之号；宪台、廉宪，提刑按

察之称。宗师称为大文衡，副使称为大宪副。郡侯、邦伯，知府名尊；郡丞、贰侯，同知誉美。郡宰、别驾，乃称通判；司理、弃史赞美推

官。刺史、州牧，乃知州之两号；弃史、台谏，即知县之尊称。乡宦曰乡绅，农官曰田。钧座、台座，皆称仕宦；帐下、麾下，并美武官。

秩官即分九品，命妇亦有七阶。一品曰夫人，二品亦夫人，三品曰淑人，四品曰恭人，五品曰宜人，六品曰安人，七品曰孺人。妇人受封

曰金花诰，状元报捷曰紫泥封。唐玄宗以金瓯覆宰相之名，宋真宗以美珠箝谏臣之口。金马玉堂，羡翰林之声价；朱幡皂盖，仰郡守之威

仪。台辅曰紫阁名公，知府曰黄堂太守。府尹之禄二千石，太守之马五花骢。代天巡狩，赞称巡按；指日高升，预贺官僚。初到任曰下车，

告致仕曰解组。藩垣屏翰，方伯犹古诸侯之国；墨绶铜章，令尹即古

子男之邦。太监掌阉门之禁令，故曰阉宦；朝臣皆笏于绅间，故曰绅。

萧曹相汉高，曾为刀笔吏；汲黯相汉武，真是社稷臣。召伯布文王之政，尝舍甘棠之下，后人思其遗爱，不忍伐其树；孔明有王佐之才，

尝隐草庐之中，先主慕其令名，乃三顾其庐。鱼头参政，鲁宗道秉性骨鲠；伴食宰相，卢怀慎居位无能。王德用，人称黑王相公；赵清献，

世号铁面御史。汉刘宽责民，蒲鞭示辱；项仲山洁己，饮马投钱。李善感直言不讳，竞称鸣凤朝阳；汉张纲弹劾无私，直斥豺狼当道。民

爱邓侯之政，挽之不留；人言谢令之贪，推之不去。廉范守蜀郡，民歌五；张堪守渔阳，麦穗两歧。鲁恭为中牟令，桑下有驯雉之异；郭

为并州守，儿童有竹马之迎。鲜于子骏，宁非一路福星；司马温公，真是万家生佛。鸾凤不栖枳棘，羡仇香之

为主簿；河阳遍种桃花，乃潘岳之为县官。刘昆宰江陵，昔日反风灭火；龚遂守渤海，令民卖刀买牛。此皆德政可歌，是以令名攸著。

武职韩柳欧苏，固文人之最著；起翦颇牧，乃武将之多奇。范仲淹胸

中具数万甲兵，楚项羽江东有八千子弟。孙膑吴起，将略堪夸；穰苴尉缭，兵机莫测。姜太公有《六韬》，黄石公有《三略》。韩信将兵，

多多益善；毛遂讥众，碌碌无奇。大将曰干城，武士曰武弁；都督称为大镇国，总兵称为大总戎；都阃即是都司，参戎即是参将；千户有

户侯之仰，百户有百宰之称。以车为户曰辕门，显揭战功曰露布。下

杀上谓之弑，上伐下谓之征。交锋为对垒，求和曰求成。战胜而回，谓之凯旋；战败而走，谓之奔北。为君泄恨，曰乱忾；为国救难，曰

勤王。胆破心寒，比敌人慑伏之状；风声鹤唳，惊士卒败北之魂。汉冯异当论功，独立大树下，不夸己绩；汉文帝尝劳军，亲幸细柳营，

按辔徐行。苻坚自夸将广，投鞭可以断流；毛遂自荐才奇，处囊便当脱颖。羞与哙等伍，韩信降作淮阴；无面见江东，项羽羞归故里。韩

信受胯下之辱，张良有进履之谦。卫青为牧猪之奴，樊哙为屠狗之辈。求士莫求全，毋以二卵弃于城之将；用人如用木，毋以寸朽弃连抱之

材。总之君子之身，可大可小；丈夫之志，能屈能伸。自古英雄，难以枚举；欲详将略，须读《武经》。

卷二

祖孙父子

何谓五伦：君臣、父子、兄弟、朋友、夫妇；何谓九族：高、曾、祖、考、己身、子、孙、曾、玄。始祖曰鼻祖，远孙曰耳孙。父子创

造，曰肯构肯堂；父子俱贤，曰是父是子。祖称王父，父曰严君父母俱存，谓之椿萱并茂；子孙发达，谓之兰桂腾芳。桥木高而仰，似父

之道；梓木低而俯，如子之卑。不痴不聋，不作阿家阿翁；得亲顺亲，方可为人为子。盖父愆，名为干蛊；育义子，乃曰螟蛉。生子当如孙

仲谋，曹操羡孙权之语；生子须如李亚子，朱温叹存之词。菽水承欢，贫士养亲之乐；义方是训，父亲教子之严。绍箕裘，子承父业；恢先

绪，子振家声。具庆下，父母俱存；重庆下，祖父俱在。燕翼贻谋，

乃称裕后之祖；克绳祖武，是称象贤之孙。称人有令子，曰鳞趾呈祥；称宦有贤郎，曰凤毛济美。弑父自立，隋杨广之天性何存；杀子媚君，

齐易牙之人心何在。分甘以娱目，王羲之弄孙自乐；问安惟点颔，郭子仪厥孙最多。和丸教子，仲郢母之贤；戏彩娱亲，老莱子之孝。毛

义捧檄，为亲之存；伯俞泣杖，因母之老。慈母望子，倚门倚闾；游子思亲，陟岵陟屺。爱无差等，曰兄子如邻子；分有相同，曰吾翁即

若翁。长男为主器，令子可克家。子光前曰充闾，子过父曰跨灶。宁馨英畏，皆是羡人之儿；国器掌珠，悉是称人之子。可爱者子孙之多，

若螽斯之蛰蛰；堪羡者后人之盛，如瓜瓞之绵绵。

兄弟天下无不是底父母，世间最难得者兄弟。须贻同气之光，无伤

手足之雅。玉昆金友，羡兄弟之俱贤；伯仲，谓声气之相应。兄弟既翕，谓之花萼相辉；兄弟联芳，谓之棠棣竞秀。患难相顾，似之在原；

手足分离，如雁行之折翼。元芳、季方俱盛德，祖太丘称为难弟难兄；宋郊、宋祁俱中元，当时人号为大宋小宋。荀氏兄弟，得八龙之佳誉；

河东伯仲，有三凤之美名。东征破斧，周公大义灭亲；遇贼争死，赵孝以身代弟。煮豆燃萁，谓其相害；斗粟尺布，讥其不容。兄弟阋墙，

谓兄弟之斗狠；天生羽翼，谓兄弟之相亲。姜家大被以同眠，宋君灼

艾而分痛。田氏分财，忽瘁庭前之荆树；夷齐让国，共采首阳之蕨薇。

虽曰安宁之日，不如友生；其实凡今之人，莫如兄弟。

夫妇孤阴则不生，独阳则不长，故天地配以阴阳；男以女为室，女以

男为家，故人生偶以夫妇。阴阳和而后雨泽降，夫妇和而后家道成。夫谓妻曰拙荆，又曰内子；妻称夫曰藁砧，又曰良人。贺人娶妻，曰

荣偕伉俪；留物与妻，曰归遗细君。受室即是娶妻，纳宠谓人娶妾。正妻谓之嫡，众妾谓之庶。称人妻曰尊夫人，称人妾曰如夫人。结发

系是初婚，续弦乃是再娶。妇人重婚曰再醮，男子无偶曰鳏居。如鼓瑟琴，夫妻好合之谓；琴瑟不调，夫妇反目之词。牝鸡司晨，比妇人

之主事；河东狮吼，讥男子之畏妻。杀妻求将，吴起何其忍心；蒸梨出妻，曾子善全孝道。张敞为妻画眉，媚态可哂；董氏为夫封发，贞

节堪夸。冀缺夫妻，相敬如宾；陈仲子夫妇，灌园食力。不弃糟糠，宋弘回光武之语；举案齐眉，梁鸿配孟光之贤。苏蕙织回文，乐昌分

破镜，是夫妇之生离；张瞻炊臼梦，庄子鼓盆歌，是夫妇之死别。鲍宣之妻，提瓮出汲，雅得顺从之道；齐御之妻，窥御激夫，可称内助

之贤。可怪者买臣之妻，因贫求去，不思覆水难收；可丑者相如之妻，夤夜私奔，但识丝桐有意。要知身修而后家齐，夫义自然妇顺。曰诸

父、曰亚父，皆叔父之辈；曰犹子、曰比儿，俱侄儿之称。阿大中郎，

道韫雅称叔父；吾家龙文，杨素比美侄儿。乌衣诸郎君，江东称王谢

之子弟；吾家千里驹，苻坚羡苻朗为侄儿。竹林叔侄之称，兰玉子侄之誉。存侄弃儿，悲伯道之无后；视叔犹父，羡公绰之居官。卢迈无

儿，以侄而主身之后；张范遇贼，以子而代侄之生。

师生马融设绛帐，前授生徒，后列女乐；孔子居杏坛，贤人七十，弟

子三千。称教馆曰设帐，又曰振铎；谦教馆曰糊口，又曰舌耕。师曰西宾，师席曰函丈；学曰家塾，学俸曰束修。桃李在公门，称人弟子

之多；苜蓿长阑干，奉师饮食之薄。冰生于水而寒于水，比学生过于先生；青出于蓝而胜于蓝，谓弟子优于师傅。未得及门，曰宫墙外望；

称得秘授，曰衣钵真传。人称杨震为关西夫子，世称贺循为当世儒宗。负笈千里，苏章从师之殷；立雪程门，游杨敬师之至。弟子称师之善

教，曰如坐春风之中；学业感师之造成，曰仰昌时雨之化。

朋友宾主取善辅仁，皆资朋友，往来交际，迭为主宾。尔我同心，曰金兰；

朋友相资，曰丽泽。东家曰东主，师傅曰西宾。父所交游，尊为父执；

己所共事，谓之同袍。心志相孚为莫逆，老幼相交曰忘年。刎颈交，

相如与廉颇；总角好，孙策与周瑜。胶漆相投，陈重之与雷义；鸡黍之约，元伯之与巨卿。与善人交，如入芝兰之室，久而不闻其香；与

恶人交，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。肝胆相照，斯为腹心之友；意气不孚，谓之口头之交。彼此不合，谓之参商；尔我相仇，如同冰

炭。民之失德，干糇以愆。他山之石，可以攻玉。落月屋梁，相思颜色；暮云春树，想望丰仪。王阳在位，贡禹弹冠以待荐；杜伯非罪，

左儒宁死不循君。分首判袂，叙别之辞；拥彗扫门，迎迓之敬。陆凯折梅逢驿使，聊寄江南一枝春；王维折柳赠行人，遂唱阳关三叠曲。

频来无忌，乃云入幕之宾；不请自来，谓之不速之客。醴酒不设，楚王戊待士之意怠；投辖于井，汉陈遵留客之心诚。蔡邕倒屣以迎宾，

周公握发而待士。陈蕃器重徐，下榻相延；孔子道遇程生，倾盖而语。伯牙绝弦尖子期，更无知音之辈，管宁割席拒华歆，谓非同志之人。

分金多与，鲍叔独知管仲之贫；绨袍垂爱，须贾深怜范叔之窘。要知主宾联以情，须尽东南之美；朋友合以义，当展切之诚。良缘由夙缔，

佳偶自天成。蹇修与柯人，皆是媒妁之号；冰人与掌判，悉是传言之人。礼须六礼之周，好合二姓之好。女嫁曰于归，男婚曰完娶。婚姻

论财，夷虏之道；同姓不婚，周礼则然。女家受聘礼，谓之许缨；新妇谒祖先，谓之庙见。文定纳采，皆为行聘之名；女嫁男婚，谓了子

平之愿。聘仪曰雁币，卜妻曰凤占。成婚之日曰星期，传命之人曰月老。下采即是纳币，合卺糸是交杯。执巾栉，奉箕帚，皆女家自谦之

词；娴姆训，习内则，皆男家称女之说。绿窗是贫女之室，红楼是富

女之居。桃夭谓婚姻之及时，梅谓婚期之已过。御沟题叶，于始得宫

娥；绣幕牵丝，元振幸获美女。汉武与景帝论妇，欲将金屋贮娇；韦固与月老论婚，始知赤绳系足。朱陈一村而结好，秦晋两国以联姻。

蓝田种玉，雍伯之缘；宝窗选婿，林甫之女。架鹊桥以渡河，牛女相会；射雀屏而中目，唐高得妻。至若礼重亲迎，所以正人伦之始；诗

首好逑，所以崇王化之原。男子禀乾之刚，女子配坤之顺。贤后称女中尧舜，烈女称女中丈夫。曰闺秀，曰淑媛，皆称贤女；曰阃范，曰

懿德，并美佳人。妇主中馈，烹治饮食之名；女子归宁，回家省亲之谓。何谓三从，从父从夫从子；何谓四德，妇德妇言妇工妇容。周家

母仪，太王有周姜，王季有太妊，文王有太姒；三代亡国，夏桀以妹喜，商纣以妲己，周幽以褒姒。兰蕙质，柳絮才，皆女人之美誉；冰

雪心，柏舟操，悉孀妇之清声。女貌娇娆，谓之尤物；妇容妖媚，实可倾城。潘妃步朵朵莲花，小蛮腰纤纤杨柳。张丽华发光可鉴，吴绛

仙秀色可餐。丽娟气馥如兰，呵气结成香雾；太真泪红于血，滴时更结红冰。孟光力大，石臼可擎；飞燕身轻，掌上可舞。至若缇萦上书

而救父，卢氏冒刃而卫姑，此女之孝者；侃母截发以延宾，村媪杀鸡而谢客，此女之贤者；韩玖英恐贼秽而自投于秽，陈仲妻恐陨德而宁

陨于崖，此女之烈者；王凝妻被牵，断臂投地，曹令女誓志，引刀割鼻，此女之节者；曹大家续完汉帙，徐惠妃援笔成文，此女之才者；

戴女之练裳竹笥，孟光之荆钗裙布，此女之贫者；柳氏秃妃之发，郭氏绝夫之嗣，此女之妒者；贾女偷韩寿之香，齐女致袄庙之毁，此女

之淫者；东施效颦而可厌，无盐刻画以难堪，此女之丑者。自古贞淫

各异，人生妍丑不齐。是故生菩萨、九子母、鸠盘荼，谓妇态之更变

可畏；钱树子、一点红、无廉耻，谓青楼之妓女殊名。此固不列于人群，亦可附之以博笑。

外戚帝女乃公侯主婚，故有公主之称；帝婿非正驾之车，乃是附马之

职。郡主县君，皆宗女之谓；仪宾国宾，皆宗婿之称。旧好曰通家，好亲曰懿戚。冰清玉润，丈人女婿同荣；泰水泰山，岳母岳父两号。

新婿曰娇客，贵婿曰乘龙；赘婿曰馆甥，贤婿曰快婿；凡属东床，俱称半子。女子号门楣，杨贵妃有光于父母；外甥称宅相，晋魏舒期报

于母家。共叙旧姻，曰原有瓜葛之亲；自谦劣戚，曰忝在葭莩之末。大乔小乔，皆姨夫之号；连襟连袂，亦姨夫之称。蒹葭依玉树，自谦

借戚属之光；茑萝施乔松，自幸得依附之所。

老幼寿诞不凡之子，必异其生；大德之人，必得其寿。称人生日，曰初度

之辰；贺人逢旬，曰生申令旦。三朝洗儿，曰汤饼之会；周岁试周，曰盘之期。男生辰曰悬弧令旦，女生辰曰设佳辰。贺人生子，曰嵩岳

降神；自谦生女，曰缓急非益。生子曰弄璋，生女曰弄瓦。梦熊梦罴，

男子之兆；梦虺梦蛇，女子之祥。梦兰叶吉，郑文公妾生穆公之奇；英物称奇，温峤闻声知桓温之异。姜生稷，履大人之迹而有娠；简狄

生契，吞玄鸟之卵而叶孕。麟吐玉书，天生孔子之瑞；玉燕投怀，梦孕张说之奇。弗陵太子，怀胎十四月而始生；老子道君，在孕八十一

年而始诞。晚年得子，谓之老蚌生珠；暮岁登科，正是龙头属老。贺男寿曰南极星辉。贺女寿曰中天婺焕。松柏节操，美其寿元之耐久；

桑榆晚景，自嫌老景之无多。矍铄称人康健，聩自谦衰颓。黄发儿齿，有寿之征；龙钟潦倒，年高之状。日月逾迈，徒自伤悲；春秋几何，

问人寿算。称少年曰春秋鼎盛，羡高年曰齿德俱尊。行年五十，当知四十九年之非；在世百年，哪有三万六千日之乐。百岁曰上寿，八十

曰中寿，六十曰下寿；八十曰耄，九十曰耄，百岁曰期颐。童子十岁就外傅，十三舞勺，成童舞象；老者六十杖于乡，七十杖于国，八十

杖于朝。后生固为可畏，而高年尤是当尊。

身体百体皆血肉之躯，五官有贵贱之别。尧眉分八彩，舜目有重瞳。

耳有三漏，大禹之奇形；臂有四肘，成汤之异体。文王龙颜而虎眉，汉高斗胸而隆准。孔圣之顶若圩，文王之胸四乳。周公反握，作兴周

之相；重耳骈胁，为霸晋之君。此皆古圣之英姿，不凡之贵品。至若

发肤不可毁伤，曾子常以守身为大；待人须当量大，师德贵于唾面自

干。谗口中伤，金可铄而骨可销；虐政诛求，敲其肤而吸其髓。受人牵制曰掣肘，不知羞愧曰厚颜。好生议论，曰摇唇鼓舌；共话衷肠，

曰促膝谈心。怒发冲冠，蔺相如之英气勃勃；炙手可热，唐崔铉之贵势炎炎。貌虽瘦而天下肥，唐玄宗之自谓；口有蜜而腹有剑，李林甫

之为人。赵子龙一身都是胆，周灵王初生便有须。来俊臣注醋于囚鼻，法外行凶；严子陵加足于帝腹，忘其尊贵。久不屈兹膝，郭子仪尊居

宰相；不为米折腰，陶渊明不拜吏胥。断送老头皮，杨璞得妻送之诗；新剥鸡头肉，明皇爱贵妃之乳。纤指如春笋，媚眼若秋彼。肩曰玉楼，

眼名银海；泪曰玉箸，顶曰珠庭。歇担曰息肩，不服曰强项。丁谓与人拂须，何其谄也。彭乐截肠决战，不亦勇乎。剜肉医疮，权济目前

之急；伤胸扪足，计安众士之心。汉张良蹑足附耳，东方朔洗髓伐毛。尹继伦，契丹称为黑面大王；傅尧俞，宋后称为金玉君子。土木形骸，

不自妆饰；铁石心肠，秉性坚刚。叙会晤曰得挹芝眉，叙契阔曰久违颜范。请女客曰奉迓金莲，邀亲友曰敢攀玉趾。侏儒谓人身矮，魁梧

称人貌奇。龙章凤姿，廊庙之彦；獐头鼠目，草野之夫。恐惧过甚，曰畏首畏尾；感佩不忘，曰刻骨铭心。貌丑曰不扬，貌美曰冠玉。足

跛曰蹒跚，耳聋曰重听。期期艾艾，口讷之称；喋喋便便，言多之状。可嘉者小心翼翼，可鄙者大言不惭。腰细曰柳腰，身小曰鸡肋。笑人

齿缺，曰狗窦大开；讥人不决，曰鼠首偾事。口中雌黄，言事而多改移；皮里春秋，胸中自有褒贬。唇亡齿寒，谓彼此之失依；足上首下，

谓尊卑之颠倒。所为得意，曰吐气扬眉；待人诚心，曰推心置腹。心

慌曰灵台乱，醉倒曰玉山颓。睡曰黑甜，卧曰息偃。口尚乳臭，谓世

人年少无知；三折其肱，谓医士老成谙练。西子捧心，愈见增妍；丑妇效颦，弄巧反拙。慧眼始知道骨，肉眼不识贤人。婢膝奴颜，谄容

可厌；胁肩谄笑，媚态难堪。忠臣披肝，为君之药；妇人长舌，为厉之阶。事遂心曰如愿，事可愧曰汗颜。人多言曰饶舌，物堪食曰可口。

泽及枯骨，西伯之深仁；灼艾分痛，宋祖之友爱。唐太宗为臣疗病，亲剪其须；颜呆卿骂贼不辍，贼断其舌。不较横逆，曰置之度外；洞

悉虏情，曰已入掌中。马良有白眉，独出乎众；阮籍作青眼，厚待乎人。咬牙封雍齿，计安众将之心；含泪斩丁公，法正判臣之罪。掷果

盈车，潘安仁美姿可爱；投石满载，张孟阳丑态堪憎。事之可怪，妇人生须；事所骇闻，男人诞子。求物济用，曰燃眉之急；悔事无成，

曰噬脐何及。情不相关，如秦越人之视肥瘠；事当探本，如善医者祗论精神。无功食禄，谓之尸位素餐；谫劣无能，谓之行尸走肉。老当

益壮，宁知白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。一息尚存，此志不容少懈；十手所指，此心安可自欺。

衣服

冠称元服，衣曰身章。曰弁曰曰冕，皆冠之号；曰履曰舄曰屣，悉鞋之名。上公命服有九锡，士人初冠有三加。簪缨缙绅，仕宦之称；

章甫缝掖，儒者之服。布衣即白丁之谓，青衿乃生员之称。葛屦履霜，诮俭啬之过甚；绿衣黄里，讥贵贱之失伦。上服曰衣，下服曰裳；衣

前曰襟，衣后曰裾。敝衣曰褴褛，美服曰华裾。襁褓乃小儿之衣，弁

髦亦小儿之饰。左衽是夷狄之服，短后是武夫之衣。尊卑失序，如冠

履倒置；富贵不归，如锦衣夜行。孤裘三十年，俭称晏子；锦幛四十里，富羡石崇。孟尝君珠履三千客，牛僧孺金钗十二行。千金之裘，

非一狐之腋；绮罗之辈，非养蚕之人。贵者重叠褥，贫者褐不完。卜子夏甚贫，鹑衣百结；公孙弘甚俭，布被十年。南州冠冕，德操称庞

统之迈众；三河领袖，崔浩羡裴骏之超群。虞舜制衣裳，所以命有德；昭侯藏敝，所以待有功。唐文宗袖经三浣，晋文公衣不重裘。衣履不

敝，不肯更为，世称尧帝；衣不经新，何由得故，妇劝桓冲。王氏之眉贴花钿被韦固之剑所刺；贵妃之乳服诃子，为禄山之爪所伤。姜氏

翕和，兄弟每宵同大被；王章未遇，夫妻寒夜卧牛衣。缓带轻裘，羊叔子乃斯文主将；葛巾野服，陶渊明真陆地神仙。服之不衷，身之灾也；袍不耻，志独超欤。

卷三

人事

《大学》首重夫明新，小子莫先于应对。其容固宜有度，出言尤贵有章。智欲圆而行欲方，胆欲大而心欲小。阁下、足下，并称人之

辞；不佞、鲰生，皆自谦之语。恕罪曰原宥，惶恐曰主臣。大春元、大殿选、大会状，举人之称不一；大秋元、大经元、大三元，土人之

誉多殊。大掾史，推美吏员；大柱石，尊称乡宦。贺入学曰云程发轫，贺新冠曰元服加荣。贺人荣归，谓之锦旋；作商得财，谓之载。谦送

礼曰献芹，不受馈曰反璧。谢人厚礼曰厚贶，自谦礼薄曰菲仪。送行

之礼，谓之赆仪；拜见之赀，名曰贽敬。贺寿仪曰祝敬，吊死礼曰奠

仪。请人远归曰洗尘，携酒送行曰祖饯。犒仆夫，谓之旌使；演戏文，谓之俳优。谢人寄书。曰辱承华翰；谢人致问，曰多蒙寄声。望人寄

信，曰早赐玉音；谢人许物，曰已蒙金诺。具名帖，曰投刺；发书函，曰开缄。思慕久曰极切瞻韩，想望殷曰久怀慕蔺。相识未真，曰半面

之识；不期而会，曰邂逅之缘。登龙门，得参名士；瞻山头，仰望高贤。一日三秋，言思慕之甚切；渴尘万斛，言想望之久殷。睽违教命，

乃云鄙吝复萌；来往无凭，则曰萍踪靡定。虞舜慕唐尧，见尧于羹，见尧于墙；门人学孔圣，孔步亦步，孔趋亦趋。曾经会晤，曰向获承

颜接辞；谢人指教，曰深蒙耳提面命。求人涵容，曰望包荒；求人吹嘘，曰望汲引。求人荐引，曰幸为先容；求人改文，曰望赐郢斫。借

重鼎言，是托人言事；望移玉趾，是浼人亲行。多蒙推毂，谢人引荐之辞；望作领袖，托人倡首之说。言辞不爽，谓之金石语；乡党公论，

谓之月旦评。逢人说项斯，表扬善行；名下无虚士，果是贤人。党恶为非，曰朋奸；尽财赌博，曰孤注。徒了事，曰但求塞责；戒明察，

曰不可苛求。方命是逆人之言；执拗是执己之性。曰觊觎、曰睥睨，总是私心之窥望；曰倥偬、曰旁午，皆言人事之纷纭。小过必察，谓

之吹毛求疵；乘患相攻，谓之落井下石。欲心难厌如溪壑，财物易尽若漏卮。望开茅塞，是求人之教导；多蒙药石，是谢人之箴规。芳规

芳躅，皆善行之可慕；格言至言，悉嘉言之可听。无言曰缄默，息怒曰霁威。包拯寡色笑，人比其笑为黄河清；商鞅最凶残，常见论囚而

渭水赤。仇深曰切齿，人笑曰解颐。人微笑曰莞尔，掩口笑曰胡卢。

大笑曰绝倒，众笑曰哄堂。留位待贤，谓之虚左；官僚共署，谓之同

寅。人失信曰爽约，又曰食言；人忘誓曰寒盟，又曰反汗。铭心镂骨，感德难忘；结草衔环，知恩必报。自惹其灾，谓之解衣抱火；幸离其

害，真如脱网就渊。两不相入，谓之枘凿；两不相投，谓之冰炭。彼此不合曰龃龉，欲进不前曰趑趄。落落不合之词，区区自谦之语。竣

者作事已毕之谓，醵者敛财饮食之名。赞襄其事，谓之玉成；分裂难完，谓之瓦解。事有低昂曰轩轾，力相上下曰颉颃。凭空起事曰作俑，

仍前踵弊曰效尤。手口共作曰拮据，不暇修容曰鞅掌。手足并行曰匍匐，俯首而思曰低徊。明珠投暗，大屈才能；入室操戈，自相鱼肉。

求教于愚人，是问道于盲；枉道以干主，是玉求售。智谋之士，所见略同；仁人之言，其利甚溥。班门弄斧，不知分量；岑楼齐末，不识

高卑。势延莫遏，谓之滋蔓难图；包藏祸心，谓之人心叵测。作舍道旁，议论多而难成；一国三公，权柄分而不一。事有奇缘，曰三生有

幸，事皆拂意，曰一事无成。酒色是，如以双斧伐孤树；力量不胜，如以寸胶澄黄河。兼听则明，偏听则暗，此魏征之对太宗；众怒难犯，

专欲难成，此子产之讽子孔。欲逞所长，谓之心烦技痒；绝无情欲，谓之槁木死灰。座上有江南，语言须谨；往来无白丁，交接皆贤。将

近好处，日渐入佳境；无端倨傲，曰旁若无人。借事宽役曰告假，将钱嘱托曰夤缘。事有大利，曰奇货可居；事宜鉴前，曰覆车当戒。外

彼为此，曰左袒；处事两可，曰模凌。敌甚易摧，曰发蒙振落；志在必胜，曰破釜沉舟。曲突徙薪无恩泽，不念豫防之力大；焦头烂额为

上客，徒知救急之功宏。贼人曰梁上君子，强梗曰化外顽民。木屑竹

头，皆为有用之物；牛溲马渤，可备药石之资。五经扫地，祝钦明自

亵斯文；一木撑天，晋王敦未可擅动。题凤题午，讥友讥亲之隐词；破麦破梨，见夫见子之奇梦。毛遂片言九鼎，人重其言；季布一诺千

金，人服其信。岳飞背涅精忠报国，杨震惟以清白传家。下强下弱，曰尾大不掉；上权下夺，曰太阿倒持。当今之世，不但君择臣，臣亦

择君；受命之主，不独创业难，守成亦不易。生平所为皆可对人言，司马光之自信；运用之妙惟存乎一心，岳武穆之论兵。不修边幅，谓

人不饰仪容；不立崖岸，谓人天性和乐。蕞尔、幺么，言其甚小；卤莽、灭裂，言其不精。误处皆缘不学，强作乃成自然。求事速成曰躐

等，过于礼貌曰足恭。假忠厚者谓之乡愿，出人群者谓之巨擘。孟浪由于轻浮，精详出于暇豫。为善则流芳百世，为恶则遗臭万年。过多

曰稔恶，罪满曰贯盈。尝见冶容诲淫，须知慢藏诲盗。管中窥豹，所见不多；坐井观天，知识不广。无势可乘，英雄无用武之地；有道则

见，君子有展采之思。求名利达，曰捷足先得；慰士迟滞，曰大器晚成。不知通变，曰徒读父书；自作聪明，曰徒执己见。浅见曰肤见，

俗言曰俚言。识时务者为俊杰，昧先几者非明哲。村夫不识一丁，愚者岂无一得。拔去一丁，谓除一害；又生一秦，是增一仇。戒轻言，

曰恐属垣有耳；戒轻敌，曰无谓秦无人。同恶相帮，谓之助桀为虐；贪心无厌，谓之得陇望蜀。当知器满则倾，须知物极必反。喜嬉戏名

为好弄，好笑谑谓之诙谐。谗口交加，市中可信有虎；众奸鼓衅，聚蚊可以成雷。萋菲成锦，谓谮人之酿祸；含沙射影，言鬼蜮之害人。

针砭所以治病，鸩毒必至杀人。李义府阴柔害物，人谓之笑里藏刀；

李林甫奸诡谄人，世谓之口蜜腹剑。代人作事，曰代庖；与人设谋，

曰借箸。见事极真，曰明若观火；对敌易胜，曰势若摧枯。汉武内多欲而外施仁义，廉颇先国难而后私仇。卧榻之侧，岂容他人鼾睡，宋

太祖之语；一统之世，真是胡越一家，唐太宗之时。至若暴秦以吕易嬴，是嬴亡于庄襄之手；弱晋以牛易马，是马灭于怀愍之时。中宗亲

为点筹于韦后，秽播千秋；明皇赐洗儿钱于贵妃，丑遗万代。非类相从，不如鹑鹊；父子同牝，谓之聚。以下淫上谓之，野合奸伦谓之乱。

从来淑慝殊途，惟在后人法戒；斯世清浊异品，全赖吾辈激扬。

饮食甘脆肥脓，命曰腐肠之药；羹藜含糗，难语太牢之滋。御食曰珍

馐，白米曰玉粒。好酒曰青州从事，次酒曰平原督邮。鲁酒、茅柴，皆为薄酒；龙团、雀舌，尽是香茗。待人礼衰，曰醴酒不设；款客甚

薄，曰脱粟相留。竹叶青、状元红，俱为美酒；葡萄绿、珍珠红，悉是香醪。五斗解酲，刘伶独溺于酒；两腋生风，卢仝偏嗜乎茶。茶曰

酪奴，又曰瑞草；米曰白粲，又曰长腰。太羹玄酒，亦可荐馨；尘饭涂羹，焉能充饿。酒系杜康所造，腐乃淮南所为。僧谓鱼曰水梭花，

僧谓鸡曰穿篱菜。临渊羡鱼，不如退而结网；扬汤止沸，不如去火抽薪。羔酒自劳，田家之乐；含哺鼓腹，盛世之风。人贪食曰徒，食不

敬曰嗟来食。多食不厌，谓之饕餮之徒；见食垂涎，谓有欲炙之色。

未获同食，曰向隅；谢人赐食，曰饱德。安步可以当车，晚食可以当

肉。饮食贫难，曰半菽不饱；厚恩图报，曰每饭不忘。谢扰人曰兵厨之扰，谦待薄曰草具之陈。白饭青刍、待仆马之厚；炊金玉，谢款客

之隆。家贫待客，但知抹月披风；冬月邀宾，乃曰敲冰煮茗。君侧元臣，若作酒醴之蘖；朝中宰。若作和羹之盐梅。宰肉甚均，陈平见重

于父老；戛羹示尽，邱嫂心厌乎汉高。毕卓为吏部而盗酒，逸不太豪；越王爱士卒而投醪，战气百倍。征羹吹齑，谓人惩前警后；酒囊饭袋，

谓人少学多餐。隐逸之士，漱石枕流；沉湎之夫，藉糟枕。昏庸桀纣，胡为酒池肉林；苦学仲淹，惟有断齑画粥。

宫室洪荒之世，野处穴居；有巢以后，上栋下宇。竹苞松茂，谓制度

之得宜；鸟革飞，谓创造之尽善。朝廷曰紫宸，禁门曰青锁。宰相职

掌丝纶，内居黄阁；百官具陈章疏，敷奏丹墀。木天署学士所居，紫薇省中书所莅。金马、玉堂，翰林院宇；柏台、乌府，御史衙门。布

政司称为藩府，按察司系是臬司。潘岳种桃于满县，人称花县；子贱鸣琴以治邑，故曰琴堂。潭府是仕宦之家，衡门乃隐士之宅。贺人有

喜，曰门阑蔼瑞；谢人过访，曰蓬荜生辉美奂美仑，礼称屋宇之高华；肯构肯堂，书言父子之同志。土木方兴，曰经始；创造已毕，曰落成。

楼高可以摘星，屋小仅堪容膝。寇莱公庭除之外，只可栽花；李文靖厅事之前，仅容旋马。恭贺屋成，曰燕贺；自谦屋小，曰蜗庐。民家

名曰闾阎，贵族称为阀阅。朱门乃富豪之第，白屋是布衣之家。客舍

曰逆旅，馆驿曰邮亭；书室曰芸窗，朝廷曰魏阙。成均、辟雍，皆国学之号；黉宫、胶序，乃乡学之称。笑人善忘，曰徙宅忘妻；讥人不

谨，曰开门揖盗。何楼所市，皆滥恶之物；垄断独登，讥专利之人。荜门、圭窦，系贫士之居；瓮牖、绳枢，皆窭人之室。宋寇准真是北

门锁钥，擅道济不愧万里长城。

器用一人之所需，百工斯为备。但用则各适其用，而名则每异其名。

管城子、中书君，悉为笔号；石虚中、即墨侯，皆为砚称。墨为松使者，纸号楮先生。纸曰剡藤，又曰玉版；墨曰陈玄，又曰龙脐。共笔

砚，同窗之谓；付衣钵，传道之称。笃志业儒，曰磨穿铁砚；弃文就武，曰安用毛锥。剑有干将镆铘之名，扇有仁风便面之号。何谓，亦

扇之名；何谓籁，有声之谓。小舟名蚱蜢，巨舰曰艨艟。金根是皇后之车，菱花乃妇人之镜。银凿落原是酒器，玉参差乃是箫名。刻舟求

剑，固而不通；胶柱鼓瑟，拘而不化。斗筲言其器小，梁栋谓是大材。铅刀无一割之利，强弓有六石之名。杖以鸠名，因鸠喉之不噎；钥同

鱼样，取鱼目之常醒。兜鍪系是头盔，叵罗乃酒器。短剑名匕首，毡毯曰氍毹。琴名绿绮、焦桐，弓号乌号、繁弱。香炉曰宝鸭，烛台曰

烛奴。龙涎、鸡舌，悉是香名；首、鸭头，别为船号。寿光客，是妆

台无尘之镜；长明公，是梵堂不灭之灯。桔槔是田家之水车，是农夫

之雨具。乌金，炭之美誉；忘归，矢之别名。夜可击，朝可炊，军中刁斗；云汉热，北风寒，刘褒画图。勉人发愤，曰猛著祖鞭；求人宥

罪，曰幸开汤网。拔帜立帜，韩信之计甚奇；楚弓楚得，楚王所见未大。董安于性缓，常佩弦以自急；西门豹性急，常佩韦以自宽。汉孟

敏尝堕甑不顾，知其无益；宋太祖谓犯法有剑，正欲立威。王衍清谈，常持麈尾；横渠讲易，每拥皋比。尾生抱桥而死固执不通；楚妃守符

而亡，贞信可录。温峤昔燃犀，照见水族之鬼怪；秦政有方镜，照见世人之邪心。车载斗量之人，不可胜数；南金东箭之品，实是堪奇。

传檄可定，极言敌之易破；迎刃而解，甚言事之易为。以铜为鉴，可整衣冠；以古为鉴，可知兴替。

珍宝山川之精英，每泄为至宝；乾坤之瑞气，恒结为奇珍；故玉足以

庇嘉谷，珠可以御火灾。鱼目岂可混珠，焉能乱玉。黄金生于丽水，白银出自朱提。曰孔方、曰家兄，俱为钱号，曰青蚨、曰鹅眼，亦是

钱名。可贵者明月夜光之珠，可珍者琬琰之玉。宋人以燕石为玉，什袭缇巾之中；楚王以璞玉为石，两刖卞和之足。惠王之珠，光能照乘；

和氏之璧，价重连城。鲛人泣泪成珠，宋人削玉为楮。贤乃国家之宝，儒为席上之珍。王者聘贤，束帛加璧；真儒抱道，怀瑾握瑜。雍伯多

缘，种玉于蓝田而得美妇；太公奇遇，钓璜于渭水而遇文王。剖腹藏

珠，爱财而不爱命；缠头作锦，助舞而更助娇。孟尝廉洁，克俾合浦还珠；相如忠勇，能使秦廷归璧。玉钗作燕飞，汉宫之异事；金钱成

蝶舞，唐库之奇传。广钱因可以通神，营利乃为鬼所笑。以小致大，谓之抛砖引玉；不知所贵，谓之买椟还珠。贤否罹害，如玉石俱焚；贪婪无厌，

虽锱铢必算。崔烈以钱买官，人皆恶其铜臭；秦嫂不敢视叔，自言畏其多金。熊衮父亡，天乃雨钱助葬；仲儒家窘，天乃雨金济贫。汉杨

震畏四知而辞金，唐太宗因惩贪而赐绢。晋鲁褒作钱神论，尝以钱为孔方兄；王夷甫口不言钱，乃谓钱为阿堵物。然而床头金尽，壮士无

颜；囊内钱空，阮郎羞涩。但匹夫不可怀璧，人生孰不爱财。

贫富命之修短有数，人之富贵在天。惟君子安贫，达人知命。贯朽粟

陈，称羡财多之谓；紫标黄榜，封记钱库之名。贪爱钱物，谓之钱愚；好置田宅，谓之地癖。守钱虏，讥蓄财而不散；落魄夫，谓失业之无

依。贫者地无立锥，富者田连阡陌。室如悬磬，言其甚窘；家无儋石，谓其极贫。无米曰在陈，守死曰待毙。富足曰殷实，命蹇曰数奇。涸

鲋，乃济人之急；呼庚癸，是乞人之粮。家徒壁立，司马相如之贫；为炊，秦百里奚之苦。鹄形菜色，皆穷民饥饿之形；炊骨骸，谓军中

乏粮之惨。饿死留君臣之义，伯夷叔齐；资财敌王公之富，陶朱倚顿。

石崇杀妓以侑酒，恃富行凶；何曾一食费万钱，奢侈过甚。二月卖新丝，五月粜新谷，真是剜肉医疮；三年耕而有一年之食，九年耕而有

三年之食，庶几遇荒有备。贫士之肠习藜苋，富人之口厌膏粱。石崇以蜡代薪，王恺以饴沃釜。范丹土灶生蛙，破甑生尘；曾子捉襟见肘，

纳履决踵，贫不胜言；韦庄数米而炊，称薪而，俭有可鄙。总之饱德之士，不愿膏粱；闻誉之施，奚图文绣？疾病死丧福寿康宁，固人之

所同欲；死亡疾病，亦人所不能无。惟智者能调，达人自玉。问人病曰贵体违和，自谓疾曰偶沾微恙。罹疾者，甚为造化小儿所苦；患疾

者，岂是实沈台骀为灾。病不可为，曰膏盲；平安无事，曰无恙。采薪之忧，谦言抱病；河鱼之患，系是腹疾。可以勿药，喜其病安；厥

疾勿瘳，言其病笃。疟不病君了，病君子正为疟耳；卜所以决疑，既不疑复何卜哉。谢安梦鸡而疾不起，因太岁之在酉；楚王吞蛭而疾乃

痊，因厚德之及人。将属纩、将易箦，皆言人之将死；作古人、登鬼，皆言人之已亡。亲死则丁忧，居丧则读礼。在床谓之尸，在棺谓之枢。

报丧书曰讣，慰孝子曰唁。往吊曰匍匐，庐墓曰倚庐。寝苫枕块，哀父母之在土；节哀顺变，劝孝子之惜身。男子死曰寿终正寝，女人死

曰寿终内寝。天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士人死曰不禄，庶人死曰死，童子死曰殇。自谦父死曰孤子，母死曰哀子，父母俱死

曰孤哀子。自言父死曰失怙，母死曰失恃，父母俱死曰失怙恃。父死何谓考，考者成也，已成事业也；母死何谓妣，妣者媲也，克媲父美

也。百日内曰泣血，百日外曰稽颡。期年曰小祥，两期曰大祥。不缉

曰斩衰，缉之曰齐衰，论丧之有轻重；九月为大功，五月为小功，言

服之有等伦。三月之服曰缌麻，三年将满曰礼。孙承祖服，嫡孙杖期；长子已死，嫡孙承重。死者之器曰明器，待以神明之道；孝子之杖曰

哀杖，为扶哀痛之躯。父之节在外，故杖取乎竹；母之节在内，故杖取乎桐。以财物助丧家，谓之赙；以车马助丧家，谓之；以衣殓死者

之身，谓之；以玉实死者之口，谓之。送丧曰执绋，出柩曰驾。吉地曰牛眠地，筑坟曰马鬣封。墓前石人，原名翁仲；柩前功布，今日铭

旌。挽歌始于田横，墓志创于傅奕。生坟曰寿藏，死墓曰佳城。坟曰夜台，扩曰窀穸。已葬曰瘗玉，致祭曰束刍。春祭曰，夏祭曰，秋祭

曰尝，冬祭曰。饮杯而抱痛，母之口泽如存；读父书以增伤，父之手泽未泯。子羔悲亲而泣血，子夏哭子而丧明。王裒哀父之死，门人因

废《蓼莪》诗；王修哭母之亡，邻里遂停桑柘社。树欲静而风不息，子欲养而亲不在，皋鱼增感；与其椎牛而祭墓，不如鸡豚之逮存，曾

子兴思。故为人子者，当思木本水源，须重慎终追远。

卷四

文事

多才之士，才储八斗；博学之儒，学富五车。三坟五典，乃三皇五帝之书；八索九丘，是八泽九州之志。书经载上古唐虞三代之事，

故曰《尚书》；易经乃姬周文王周公所系，故曰《周易》。二戴曾删

《礼记》，故曰《戴礼》；二毛曾注《诗经》，故曰《毛诗》。孔子作《春秋》，因获麟而绝笔，故曰《麟经》。荣于华衮，乃《春秋》

一字之褒；严于斧钺，乃《春秋》一字之贬。缣缃黄卷，总谓经书；

雁帛鸾笺，通称简札。锦心绣口，李太白之文章；铁画银钩，王羲之之字法。雕虫小技，自谦文学之卑；倚马可待，羡人作文之速。称人

近来进德，曰士别三日，当刮目相看；羡人学业精通，曰面壁九年，始有此神悟。五凤楼手，称文字之精奇；七步奇才，羡天才之敏捷。

誉才高，曰今之班马；羡诗工，曰压倒元白。汉晁错多智，景帝号为智囊；高仁裕多诗，时人谓之诗窖。骚客即是诗人，誉髦乃称美士。

自古诗称李杜，至今字仰钟王。白雪阳春，是难和难赓之韵，青钱万选，乃屡试屡中之文。惊神泣鬼，皆言词赋之雄豪。遏云绕梁，原是

歌音之嘹亮。涉猎不精，是多学之弊，咿唔毕，皆读书之声。连篇累牍，总说多文；寸楮尺素，通称简札。以物求文，谓之润笔之资；因

文得钱，乃曰稽古之力。文章全美，曰文不加点；文章奇异，曰机杼一家。应试无文，谓之曳白；书成镌梓，谓之杀青。袜线之才，自谦

才短；记问之学，自愧学肤。裁诗曰推敲，旷学曰作辍。文章浮薄，何殊月露风云；典籍储藏，皆在兰台石室。秦始皇无道，焚书坑儒；

唐太宗好文，开科取士。花样不同，乃谓文章之异；潦草塞责，不求辞语之精。邪说曰异端，又曰左道；读书曰肄业，又曰藏修。作文曰

染翰操觚，从师曰执经问难。求作文，曰乞挥如椽笔；羡高文，曰才是大方家。竞尚佳章，曰洛阳纸贵；不嫌问难，曰明镜不疲。称人书

架曰邺架，称人嗜学曰书淫。白居易生七月，便识“之无”二字；唐李贺才七岁，作《高轩过》一篇。开卷有益，宋太宗之要语；不学无

术，汉霍光之为人。汉刘向校书于天禄，太乙燃藜；赵匡胤代位于后

周，陶谷出诏。江淹梦笔生花，文思大进；扬雄梦吐白凤，词赋愈奇。

李守素通姓氏之学，敬宗名为人物志；虞世南晰古今之理，太宗号为行秘书。茹古含今，皆言学博；咀英嚼华，总曰文新。文望尊隆，韩

退之若泰山北斗；涵养纯粹，程明道如良玉精金。李白才高，咳唾随风生珠玉；孙绰词丽，诗赋掷地作金声。

科第士人入学曰游泮，又曰采芹；士人登科曰释褐，又曰得隽。宾兴

即大比之年，贤书乃试录之号。鹿鸣宴，款文榜之贤；鹰扬宴，待武科之士。文章入式，有朱衣以点头；经术既明，取青紫如拾芥。其家

初中，谓之破天荒；士人超拔，谓之出头地。中状元，曰独占鳌头；中解元，曰名魁虎榜。琼林赐宴，宋太宗之伊始；临轩问策，宋神宗

之开端。同榜之人，皆是同年；取中之官，谓之座主。应试见遗，谓之龙门点额；进士及第，谓之雁塔题名。贺登科，曰荣膺鹗荐；入贡

院，曰鏖战棘闱。金殿唱名曰传胪，乡会放榜曰撤棘。攀仙桂、步青云，皆言荣发；孙山外、红勒帛，总是无名。英雄入吾彀，唐太宗喜

得佳士；桃李属春官，刘禹锡贺得门生。薪，采也，，积也。美文王作人之诗，故考士谓之薪之典；汇，类也，征，进也，是连类同进之

象，故进贤谓之汇征之途。赚了英雄，慰人下第；傍人门户，怜士无

依。虽然有志者事竟成，伫看荣华之日；成丹者火候到，何惜烹炼之

功。

制作上古结绳记事，苍颉制字代绳。龙马负图，伏羲因画八卦；洛龟

呈瑞，大禹因别九畴。历日是神农所为，甲子乃大挠所作。算数作于隶首，律吕造自伶伦。甲胃舟车，系轩辕之创始；权量衡度，亦轩辕

之立规。伏羲氏造网罟，教佃渔以赡民用；唐太宗造册籍，编里甲以税田粮。兴贸易，制耒耜，皆由炎帝；造琴瑟，教嫁娶，乃是伏羲。

冠冕衣裳，至黄帝而始备；桑麻蚕绩，自元妃而始兴。神农尝百草，医药有方；后稷播百谷，粒食攸赖。燧人氏钻木取火，烹饪初兴；有

巢氏构木为巢，宫室始创。夏禹欲通神祗；因铸镛钟于郊庙；汉明尊崇佛教，始立寺观于中朝。周公作指南车，罗盘是其遗制；钱乐作浑

天仪，历家始有所宗。育王得疾，因造无量宝塔；秦政防胡，特筑万里长城。叔孙通制立朝仪，魏曹丕秩序官品。周公独制礼乐，萧何造

立律条。尧帝作围棋，以教丹朱；武王作象棋，以象战斗。文章取士，兴于赵宋；应制以诗，起于李唐。梨园子弟乃唐明皇作始；《资治通

鉴》乃司马光所编。笔乃蒙恬所造，纸乃蔡伦所为。凡今人之利用，皆古圣之前民。

技艺

医士业歧轩之术，称曰国手；地师习青乌之书，号曰堪舆。卢医扁鹊，古之名医；郑虔崔白，古之名画。晋郭璞得《青囊经》，故善

卜筮地理；孙思邈得龙宫方，能医虎口龙鳞。善卜者，是君平詹尹之流；善相者，即唐举子卿之亚。推命之人即星士，绘图之士曰丹青。

大风鉴，相士之称；大工师，木匠之誉。若王良、若造父，皆善御之人；东方朔、淳于髡，系滑稽之辈。称善卜卦者，曰今之鬼谷；称善

记怪者，曰古之董狐。称诹日之人曰太史，称书算之人曰掌文。掷骰者，喝雉呼卢；善射者，穿杨贯虱。樗之戏，乃云

双陆；橘中之乐，是说围棋。陈平作傀儡，解汉高白登之围；孔明造木牛，辅刘备运粮之计。公输子削木鸢，飞天至三日而不下；张僧繇

画壁龙，点睛则雷电而飞腾。然奇技似无益于人，而百艺则有济于用。

讼狱世人惟不平则鸣，圣人以无讼为贵。上有恤刑之主，桁杨雨润；

下无冤枉之民，肺石风清。虽囹圄便是福堂，而画地亦可为狱。与人构讼，曰鼠牙雀角之争；罪人诉冤，有抢地吁天之惨。狴犴猛犬而能

守，故狱门画狴犴之形；棘木外刺而里直，故听讼在棘木之下。乡亭之系有岸，朝廷之系有狱，谁敢作奸犯科；死者不可复生，刑者不可

复续，上当原情定罪。囹圄是周狱，里是商牢。桎梏之设，乃拘罪人

之具；缧绁之中，岂无贤者之冤。两争不放，谓之鹬蚌相持；无辜牵连，谓之池鱼受害。请公入瓮，周兴自作其孽；下车泣罪，夏禹深痛

其民。好讼曰健讼，挂告曰株连。为人解讼，谓之释纷；被人栽冤，谓之嫁祸。徒配曰城旦，遣戍是问军。三尺乃朝廷之法，三木是罪人

之刑。古之五刑，墨、劓、、宫、大辟；今之律例，笞、杖、死罪、徒、流。上古时削木为吏，今日之淳风安在；唐太宗纵囚归狱，古人

之诚信可嘉。花落讼庭间，草生囹圄静，歌何易治民之简；吏从冰上立，人在镜中行，颂卢奂折狱之清。可见治乱之药石，刑罚为重；兴平之粱肉，德教为先。

释道鬼神如来释迦，即是牟尼，原系成佛之祖；老聃李耳，即是道君，乃

为道教之宗。鹫岭、祗园，皆属佛国；交梨、火枣，尽是仙丹。沙门称释，始于晋道安；中国有佛，始于汉明帝。铿即是彭祖，八百高年；

许逊原宰旌阳，一家超举。波罗犹云彼岸，紫府即是仙宫。曰上方、曰梵刹，总是佛场；曰真宇、曰蕊珠，皆称仙境。伊蒲馔可以斋僧，

青精饭亦堪供佛。香积厨僧家所备，仙麟脯仙子所餐。佛图澄显神通，咒莲生钵；葛仙翁作戏术，吐饭成蜂。达摩一苇渡江，栾巴酒灭火。

吴猛画江成路，麻姑掷米成珠。飞锡挂锡，谓僧人之行止；导引胎息，

谓道士之修持。和尚拜礼曰和南，道士拜礼曰稽首。曰圆寂、曰荼毗，

皆言和尚之死；曰羽化、曰尸解，悉言道士之亡。女道曰巫，男道曰觋，自古攸分；男僧曰僧，女僧曰尼，从来有别。羽客黄冠，皆称道

士；上人比丘，并美僧人。檀越檀那，僧家称施主；烧丹炼汞，道士学神仙。和尚自谦，谓之空桑子；道士诵经，谓之步虚声。菩者普也，

萨者济也，尊称神祗，故有菩萨之誉；水行龙力大，陆行象力大，负荷佛法，故有龙象之称。儒家谓之世，释家谓之劫，道家谓之尘，俱

谓俗缘之未脱；儒家曰精一，释家曰三昧，道家曰贞一，总言奥义之无穷。达摩死后，手携只履西归；王乔朝君，舄化双凫下降。辟谷绝

粒，神仙能服气炼形；不灭不生，释氏惟明心见性。梁高僧谈经入妙，可使岩石点头，天花坠地；张虚靖炼丹既成，能令龙虎并伏，鸡犬俱

升。藏世界于一粟，佛法何其大；贮乾坤于一壶，道法何其玄。妄诞之言，载鬼一车；高明之家，鬼瞰其室。《无鬼论》，作于晋之阮瞻；

《搜神记》，撰于晋之干宝。颜之渊、卜子夏，死为地下修文郎；韩擒虎、寇莱公，死作阴司阎罗王。至若土谷之神曰社稷，干旱之鬼曰

旱魃。魑魅魍魉，山川之祟；神荼郁垒，啖鬼之神。仕途偃蹇，鬼神亦为之揶揄；心地光明，吉神自为之呵护。

鸟兽麟为毛虫之长，虎乃兽中之王。麟凤龟龙，谓之四灵；犬豕与鸡，

谓之三物。、骅骝，良马之号；太牢、大武，乃牛之称。羊曰柔毛，

又曰长髯主簿；豕名刚鬣，又曰乌喙将军。鹅名舒雁，鸭号家凫。鸡有五德，故称之曰德禽；雁性随阳，因名之曰阳鸟。家狸、乌圆，乃

猫之誉；韩卢、楚犷，皆犬之名。麒麟驺虞，皆好仁之兽；暝蟊贼，皆害苗之虫。无肠公子，螃蟹之名；绿衣使者，鹦鹉之号。狐假虎威，

谓借势而为恶；养虎贻患，谓留祸之在身。犹豫多疑，喻人之不决；狼狈相倚，比人之颠连。胜负未分，不知鹿死谁手；基业易主，正如

燕入他家。雁到南方，先至为主，后至为宾；雉名陈宝，得雄则王，得雌则霸。刻鹄类鹜，为学初成；画虎类犬，弄巧反拙。美恶不称，

谓之狗尾续貂；贪图不足，谓之蛇欲吞象。祸去祸又至，曰前门拒虎，后门进狼；除凶不畏凶，曰不入虎穴，焉得虎子。鄙众趋利，曰群蚁

附膻；谦己爱儿，曰老牛舐犊。无中生有，曰画蛇添足；进退两难，曰羝羊触藩。杯中蛇影，自起猜疑；塞翁失马，难分祸福。龙驹凤雏，

晋闵鸿夸吴中陆士龙之异；伏龙凤雏，司马徽称孔明庞士元之奇。吕后断戚夫人手足，号曰人彘；胡人腌契丹王尸骸，谓之帝。人之狠恶，

同于杌；人之凶暴，类于穷奇。王猛见桓温，扪虱而谈当世之务；宁戚遇齐桓，扣角而取卿相之荣。楚王轼怒蛙，以昆虫之敢死；丙吉问

牛喘，恐阴阳之失时。以十人而制千虎，比言事之难胜；走韩卢而搏蹇兔，喻言敌之易摧。兄弟如之相亲，夫妇如鸾凤之配偶。有势莫能

为，曰虽鞭之长，不及马腹；制小不用大，曰割鸡之小，焉用牛刀。鸟食母者曰枭，兽食父者曰獍。苛政猛于虎，壮士气如虹。腰缠十万

贯，骑鹤上扬州，谓仙人而兼富贵；盲人骑瞎马，夜半临深池，是险

语之逼人闻。黔驴之技，技止此耳；鼯鼠之技，技亦穷乎。强兼并者

曰鲸吞，为小贼者曰狗盗。养恶人如养虎，当饱其肉，不饱则噬；养恶人如养鹰，饥之则附，饱之则。随珠弹雀，谓得少而失多；投鼠忌

器，恐因甲而害乙。事多曰猬集，利小曰蝇头。心惑似狐疑，人喜如雀跃。爱屋及乌，谓因此而惜彼；轻鸡爱鹜，谓舍此而图他。唆恶为

非，曰教猱升木；受恩不报，曰得鱼忘筌。倚势害人，真是城狐社鼠，空存无用，何殊陶犬瓦鸡。势弱难敌，谓之螳臂当辙；人生易死，乃

曰蜉蝣在世。小难制大，如越鸡难伏鹄卵；贱反轻贵，似鸠反笑大鹏。小人不知君子之心，曰燕雀焉知鸿鹄志；君子不受小人之侮，曰虎豹

岂受犬羊欺。跖犬吠尧，吠非其主；鸠居鹊巢，安享其成。缘木求鱼，极言难得；按图索骥，甚言失真。恶人借势，曰如虎负；穷人无归，

曰如鱼失水。九尾狐，讥陈彭年素性谄而又奸；独眼龙，夸李克用一目眇而有勇。指鹿为马，秦赵高之欺主；叱石成羊，黄初平之得仙。

卞庄勇能擒两虎，高骈一矢贯双雕。司马懿畏蜀如虎，诸葛亮辅汉如龙。鹪鹩巢林，不过一枝；鼹鼠饮河，不过满腹。人弃甚易，曰孤雏

腐鼠；文名共仰，曰起凤腾蛟。为公乎，为私乎，惠帝问虾蟆；欲左左，欲右右，汤德及禽兽。鱼游于釜中，虽生不久；燕巢于幕上，栖

身不安。妄自称奇，渭之辽东豕；其见甚小，譬如井底蛙。父恶子贤，谓是犁牛之子；父谦子拙，谓是豚犬之儿。出人群而独异，如鹤立鸡

群；非配偶以相从，如雉求牡匹。天上石麟，夸小儿之迈众；人中骐骥，比君子之超凡。怡堂燕雀，不知后灾；瓮里醯鸡，安有广见。马

牛襟裾，骂人不识礼义；沐猴而冠，笑人见不恢宏。羊质虎皮，讥其

有文无实；守株待兔，言其守拙无能。恶人如虎生翼，势必择人而食；

志士如鹰在笼，自是凌霄有志。鲋鱼困涸辙，难待西江水，比人之甚窘；蛟龙得云雨，终非池中物，比人大有为。执牛耳，谓人主盟；附

骥尾，望人引带。鸿雁哀鸣，比小民之失所；狡兔三窟，诮贪人之巧营。风马牛势不相及，常山蛇首尾相应。百足之虫，死而不僵，以其

扶之者众；千岁之龟，死而留甲，因其卜之则灵。大丈夫宁为鸡口，毋为牛后；士君子岂甘雌伏，定要雄飞。毋促如辕下驹，毋委靡如牛

马走。猩猩能言，不离走兽；鹦鹉能言，不离飞鸟。人惟有礼，庶可免相鼠之刺；若徒能言，夫何异禽兽之心。

花木植物非一，故有万卉之名；谷种甚多，故有百谷之号。如茨如梁，

谓禾稼之蕃；惟夭惟乔，谓草木之茂。莲乃花中君子，海棠花内神仙。国色天香，乃牡丹之富贵；冰肌玉骨，乃梅萼之清奇。兰为王者之香，

菊同隐逸之士。竹称君子，松号大夫。萱草可忘忧，屈轶能指佞。，竹之别号；木樨，桂之别名。明日黄花，过时之物；岁寒松柏，有节

之称。樗栎乃无用之散材，楠胜大用之良木。玉版，笋之异号；蹲鸱，芋之别号。瓜田李下，事避嫌疑；秋菊春桃，时来尚早。南枝先，北

枝后，庾岭之梅；朔而生，望而落，尧阶荚。背阴向阳，比僧人之有德；木槿朝开暮落，比荣华之不长。芒刺在背，言恐惧不安；薰获异

气，犹贤否有别。桃李不言，下自成蹊；道旁苦李，为人所弃。老人

娶少妇，曰枯杨生，国家进多贤，曰拔茅连茹。蒲柳之姿，未秋先槁；姜桂之性，愈老愈辛。王者之兵，势如破竹；七雄之国，地若瓜分。

苻坚望阵，疑草木皆是晋兵；索靖知亡，叹铜驼会在荆棘。王佑知子必贵，手植三槐；窦均五子齐荣，人称五桂。触槐，不忍贼民之主；

越王尝蓼，必欲复吴之仇。修母画荻以教子，谁不称贤；廉颇负荆以请罪，善能悔过。弥子瑕常恃宠，将余桃以啖君；秦商鞅欲行令，使

徙木以立信。王戎卖李钻核，不胜鄙吝；成王剪桐封弟，因无戏言。齐景公以二桃杀三士，杨再思谓莲花似六郎。倒啖蔗，渐入佳境；蒸

哀梨，大失本真。煮豆燃萁，比兄残弟；砍竹遮笋，弃旧怜新。元素致江陵之柑，吴刚伐月中之桂。捐资济贫，当效尧夫之助麦；以物申

敬，聊效野人之献芹。冒雨剪韭，郭林宗款友情殷；踏雪寻梅，孟浩然自娱兴雅。商太戊能修德，祥桑自死；寇莱公有深仁，枯竹复生。

王母蟠桃，三千年开花，三千年结子，故人借以祝寿诞；上古大椿，八千岁为春，八千岁为秋，故人托以比严君。去稂莠正以植嘉禾，沃

枝叶不如培根本。世路之蓁芜当剔，人心之茅塞须开。

《幼学琼林》编者：（明）程登吉